總結(jié)可以幫助我們梳理思路，明確目標(biāo)，為下一步的行動(dòng)做好準(zhǔn)備。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先梳理出要點(diǎn)，并進(jìn)行邏輯性的組織。5、總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對我們很有借鑒意義。
昆蟲記第一卷讀書心得篇一
《昆蟲記讀書心得體會(huì)第一章》主要講述了昆蟲的起源、生存環(huán)境以及其特殊的生理結(jié)構(gòu)。閱讀這一章后，我深感昆蟲的生存之道非常值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒。通過這一章的閱讀，我更加深入地了解了昆蟲的世界，也從中找到了一些對于我個(gè)人成長和生活的啟示。
首先，本章討論了昆蟲的起源及其進(jìn)化過程。昆蟲作為地球上最為古老且數(shù)量最多的生物之一，其起源追溯到了遠(yuǎn)古時(shí)期。在億萬年的進(jìn)化過程中，昆蟲不斷適應(yīng)環(huán)境變化，發(fā)展出了各種各樣的形態(tài)和生存策略。這讓我想起了人類社會(huì)在不同歷史時(shí)期面臨的變革，我們同樣需要適應(yīng)環(huán)境的變化，不斷進(jìn)化和創(chuàng)新，才能生存和發(fā)展。
其次，本章詳細(xì)介紹了昆蟲的生存環(huán)境。昆蟲生活在各種各樣的地方，包括陸地、水中、空中甚至其他生物體內(nèi)?？此莆⑿〉睦ハx，卻在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要角色。閱讀這一部分時(shí)，我不禁思考起自己身處的環(huán)境。我們所處的社會(huì)大環(huán)境和我們個(gè)人的小環(huán)境都會(huì)對我們的生活產(chǎn)生重要影響。我們需要根據(jù)環(huán)境的變化，做好相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)。
此外，本章還介紹了昆蟲特殊的生理結(jié)構(gòu)。昆蟲的身體結(jié)構(gòu)簡單而堅(jiān)固，擁有特殊的器官和能力，如翅膀、觸角、感知等。這些特殊的結(jié)構(gòu)使得昆蟲能夠在各種復(fù)雜環(huán)境中生存和繁衍。這讓我明白了一個(gè)道理，即無論身處何種環(huán)境，我們都需要具備適應(yīng)和發(fā)展的能力。我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、鍛煉自己，以提高自己的適應(yīng)能力和應(yīng)對能力。
最后，本章在結(jié)尾處提出了昆蟲學(xué)科的重要性和研究的必要性。昆蟲是地球生物多樣性的重要組成部分，對于生態(tài)平衡和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定具有至關(guān)重要的作用。讀到這里，我不禁反思人類對于自然的侵害和濫伐，在快速發(fā)展的同時(shí)也要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)平衡的維持。正如作者所言，昆蟲是地球的寶藏，我們應(yīng)該重視保護(hù)和研究好這一寶藏。
通過閱讀《昆蟲記讀書心得體會(huì)第一章》，我深感昆蟲的生存之道對于我們?nèi)祟愑兄匾慕梃b意義。昆蟲的起源、生存環(huán)境和生理結(jié)構(gòu)都給了我很大的啟示，讓我更加明確自己在成長和生活中需要具備的某些能力和品質(zhì)。同時(shí)，我們也要更加關(guān)注自然環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)平衡的維護(hù)，努力與自然和諧共存?？傊?，通過閱讀這一章，我對昆蟲的認(rèn)識更加深入，也對人類的生活有了更多的思考和啟示。
昆蟲記第一卷讀書心得篇二
《昆蟲記》很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因?yàn)閰拹憾鲆曁玫睦ハx的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住唿吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實(shí)，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨(dú)自的`，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
昆蟲記第一卷讀書心得篇三
近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。我深深地被這本書吸引。它用生動(dòng)有趣的語言描述了數(shù)百種昆蟲的生活習(xí)性，讓我細(xì)緻地了解了昆蟲。法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。
以前我并不喜歡昆蟲。看完這本書后，我覺得昆蟲有時(shí)侯也很有趣，很勤勞。如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜;如果沒有螞蟻，人們就很難體會(huì)到團(tuán)結(jié)的魅力;如果沒有蝴蝶，大自然就不會(huì)有那么多美麗的花朵……昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。
看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實(shí)踐、探究，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。
《昆蟲記》不僅讓了解了昆蟲，改變了過去對有些昆蟲不正確的看法，它還教我懂得了許多道理，學(xué)會(huì)了如何去觀察事我物和研究問題。《昆蟲記》可真是一本難得的好書。
昆蟲記第一卷讀書心得篇四
這個(gè)學(xué)期，我讀了一本跟昆蟲有關(guān)的名著——《昆蟲記》。這本書告訴了我們許多昆蟲的知識，它教會(huì)了我怎樣來觀察昆蟲，教會(huì)了我們怎樣識別昆蟲，更重要的是它教會(huì)了我們要愛護(hù)昆蟲。這里我就向大家介紹一種昆蟲，它叫螢火蟲。
螢火蟲有著色彩斑斕的外衣，它的身體呈棕栗色，胸部是柔和的粉紅色。其圓形服飾的邊緣則點(diǎn)綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點(diǎn)，這就是可愛的螢火蟲。
世界上還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的昆蟲就等著你去探索和發(fā)現(xiàn)。
如果有人問我，你最喜歡哪一本書？我會(huì)毫不猶豫的說：“當(dāng)然是《昆蟲記》了！因?yàn)槲液芟矚g這本書，因?yàn)槔锩嬗性S多的昆蟲呀！”
昆蟲記第一卷讀書心得篇五
追求真理，探求真相。
最近，我看了一本法布爾的《昆蟲記》，這本書影響了一代一代的青少年兒童追求真理，探求真相。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。
你們有誰見過能比法布爾更有耐心的？他用了一生的光陰來觀察研究蟲子已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，一個(gè)人一生專為蟲子寫出的書，能不說是一個(gè)奇跡嗎？因此，法布爾獲得了“科學(xué)詩人”等一些桂冠，《昆蟲記》不僅寫昆蟲還寫的是生命的詩歌。
法布爾都能用一生的時(shí)間去觀察昆蟲，而我們做一道很難的題，思考不出來，就著急放棄，也許我們貪玩，但你思考過嗎？我們在那玩耍了幾個(gè)小時(shí)，法布爾就能趴在草地上觀察幾個(gè)小時(shí)或幾個(gè)小時(shí)，不喝水，不吃飯！
有一次老師在課堂上講一道難題，而我在下面不聽老師講，所以思考幾分鐘就不思考了，等老師把答案寫在黑板上，我就抄下來，下課了也不問老師。直到有一次考試出了這題，我胡亂填了一下，成績出來了，結(jié)果不太理想，考了79分，我連法布爾的1/10都不及！
讀完這本書，我認(rèn)識了更廣闊的世界，也學(xué)會(huì)了耐心對待每一件事情和每一道題。
昆蟲記第一卷讀書心得篇六
----蟬以前我一直以為蟬在昆蟲界里最缺乏遠(yuǎn)見了，因?yàn)樗恢罌]完沒了的"唱歌"，卻不知道像螞蟻那樣儲(chǔ)存糧食。但是當(dāng)我看了《昆蟲記》這本書后，我改變了對它的看法。
蟬是經(jīng)過了四年黑暗的地下苦工生活，才換來了一個(gè)月在陽光中的歡樂，所以它要盡情的"歌頌"它現(xiàn)在難得而又短暫的幸福生活。它其實(shí)是一邊歌唱，一邊在吸取樹上的汁液。蟬從來不需要依靠別人的施舍生活，相反的倒是螞蟻經(jīng)常會(huì)去騷擾蟬，剝削蟬，掠奪蟬，簡直就像個(gè)強(qiáng)盜。螞蟻經(jīng)常會(huì)把正在吸樹汁的蟬趕走，然后坐享其成，享受蟬鉆出的"井水"。
當(dāng)歌唱的'蟬耗盡了生命，從樹枝上落了下來，它的尸體被太陽曬干，被行人踐踏，最后被每時(shí)每刻都在四處尋找食物的螞蟻碰上了。螞蟻們將蟬的身體撕開、肢解、咬碎、化作細(xì)渣，用來充實(shí)它們的儲(chǔ)藏室。人們還能經(jīng)?？吹酱顾赖南s，它的翅膀還在塵土和清風(fēng)中微微顫動(dòng)，一對螞蟻就已經(jīng)在一下一下的拉拽，一點(diǎn)一點(diǎn)地移動(dòng)它了。這時(shí)的蟬真是悲慘無比。你們看，真正的事實(shí)不是我們想象的那樣。螞蟻才是頑強(qiáng)且霸道的乞丐，而勤苦的生產(chǎn)者卻是蟬!所以當(dāng)蟬在樹枝上"拼命唱歌"時(shí)，我們還是給它自由吧。
昆蟲記第一卷讀書心得篇七
《昆蟲記》是法國著名科學(xué)家、科普作家亨利·法布爾的著作。他出身于農(nóng)民家庭,從小生活極其窮困,但他并沒有打消觀察昆蟲的好奇心。
不要以為科學(xué)就是愛迪生的一盞燈，居里夫人的一顆鐳。法布爾告訴我們，其實(shí)科學(xué)還是身邊的一只螞蟻、一只蚱蜢。
"螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的`初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。"蜘蛛織網(wǎng)，"即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來"云云，他們都是科學(xué)，都是我們身邊的觸手可及的事物。
法布爾用他的《昆蟲記》，讓我們知道其實(shí)科學(xué)離我們一點(diǎn)也不遠(yuǎn)，科學(xué)就在我們的身邊。
法布爾是偉大的《昆蟲記》是成功的。他以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了情趣。在法布爾的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服，"小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)......此時(shí)，一個(gè)個(gè)昆蟲的故事就像活的一樣浮現(xiàn)在我的眼前。
昆蟲無處不在，科學(xué)也無處不在，只要你細(xì)細(xì)觀察，處處留心，你，也是一個(gè)科學(xué)家!
昆蟲記第一卷讀書心得篇八
我讀了法布爾的昆蟲記。里面介紹了各種稀奇古怪的昆蟲。下面就由我想大家講一些昆蟲記里面的內(nèi)容。
第一章講的是愛昆蟲的人，里面講了一個(gè)小男孩以前非常喜歡昆蟲。它講了那個(gè)男孩的夢想，他的夢想是擁有一塊自己的地，這樣就可以養(yǎng)上一些小昆蟲，還可以養(yǎng)一些自己喜歡的植物。還要搭上一個(gè)小屋，好讓自己在這里長時(shí)間研究。
第二章講的是昆蟲的顏色，里面主要講的是昆蟲的顏色是怎么出來的，特別是變色龍的顏色是怎么變化的。其實(shí)這些都是尿色素起的作用。有的昆蟲就用這個(gè)尿色素來躲避壞人的追擊。
因?yàn)楸緯摂?shù)太多，所以就不一一介紹了。我讀了這本書，讓我知道了昆蟲的一些小知識，讓我懂得了昆蟲是怎樣繁殖的；怎樣尋找食物的；為了自己的生存如何與大自然斗爭；身體的顏色是怎么變出來的；昆蟲媽媽是如何保護(hù)自己的昆蟲寶寶的；昆蟲之間是怎么交流的。還有這本書告訴我昆蟲不是我想像的那么恐怖，我們要仔細(xì)的觀察它們的生活習(xí)性，我們還要繼續(xù)探索大自然昆蟲的奧秘。其實(shí)我原先很不喜歡昆蟲，因?yàn)槲倚r(shí)候我爸爸經(jīng)常拿蟲子來嚇唬我，所以我在很小的時(shí)候就覺得昆蟲是很恐怖的，到現(xiàn)在我看見昆蟲有時(shí)也會(huì)左右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。
讀了這本書我的感受是：我覺得任何一個(gè)動(dòng)物、昆蟲，也包括人類，都有著捍衛(wèi)自己領(lǐng)地、食物、后代的光榮使命，讓自己、家人可以活得更加舒適開心。我們要保護(hù)自然界的生態(tài)平衡。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)名著，也是一部科學(xué)百科。
昆蟲記第一卷讀書心得篇九
《昆蟲》是法國昆蟲學(xué)家法布爾斯傳世的杰作。法布爾很小的時(shí)候就有一種親近自然的感覺，非常喜歡觀察植物和昆蟲。當(dāng)時(shí)雖然沒有人教他相關(guān)的知識，也沒有相關(guān)的書籍可以讀，但他從小就定下了成為昆蟲學(xué)家的目標(biāo)。
昆蟲不僅對生命充滿敬畏，還蘊(yùn)含著求真務(wù)實(shí)的精神，這給了我很大的啟發(fā)：在生活和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾的勇氣和毅力去探索世界，勇敢追求真理，無論做什么都要像法布爾一樣，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。
昆蟲記第一卷讀書心得篇十
第一段：引言（150字）。
《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》是愛彌兒根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷和感悟，總結(jié)而成的一本書。這本書共有五卷，而第一卷是整個(gè)系列的開篇之作，也是讀者認(rèn)識和理解愛彌兒學(xué)習(xí)方法的起點(diǎn)。通過觀察和思考，愛彌兒發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)閱讀和學(xué)習(xí)的秘訣，他在書中詳細(xì)展示了自己的心得，希望能為讀者帶來啟發(fā)和改變。
第二段：深入探討（300字）。
在《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》中，愛彌兒首先強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持閱讀和學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，只有持之以恒地學(xué)習(xí)，才能不斷積累知識，拓寬自己的視野。同時(shí)，愛彌兒還提出了“讀者禪修”的理念，通過靜心與書籍互動(dòng)，深入思索書中的內(nèi)容，將書中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的人生經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵：提升閱讀理解能力，善于提煉和應(yīng)用所學(xué)的知識。
第三段：總結(jié)心得（300字）。
通過讀完《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》，我深刻體會(huì)到了閱讀和學(xué)習(xí)的重要性。在日常的學(xué)習(xí)中，往往由于其他瑣事的干擾，導(dǎo)致我們沒有足夠的時(shí)間和精力去深入思考和理解書中的內(nèi)容。然而，正是通過沉浸式的閱讀和深入思考，我們才能真正理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。同時(shí)，通過和書籍的互動(dòng)，我們也能夠在閱讀的過程中感受到自我成長和提升。
第四段：自我實(shí)踐（300字）。
在讀完《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》后，我開始對自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了反思和調(diào)整。我意識到，將足夠的時(shí)間留給自己去深入閱讀和思考是非常重要的。因此，我每天安排專門的時(shí)間塊來學(xué)習(xí)，并且盡量避免干擾和分心的情況發(fā)生。此外，我也開始嘗試運(yùn)用讀者禪修的方法，將我讀到的優(yōu)秀作品中的智慧與自己的生活相結(jié)合，從而更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。
第五段：展望未來（250字）。
通過閱讀《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》，我深感學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，而且要取得長期的進(jìn)步需要持之以恒的努力。因此，我決心繼續(xù)努力，不斷拓寬自己的閱讀和學(xué)習(xí)領(lǐng)域。我也期待著閱讀《愛彌兒讀書心得體會(huì)》的后續(xù)卷，希望能夠從中獲取更多的學(xué)習(xí)方法和技巧。通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我相信自己會(huì)不斷成長，并且取得更大的進(jìn)步。
總結(jié)：
《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》帶給我很多啟示和思考，讓我認(rèn)識到閱讀和學(xué)習(xí)的重要性以及理解和應(yīng)用所學(xué)知識的方法。通過將愛彌兒的心得體會(huì)付諸實(shí)踐，我能夠更深入地理解和運(yùn)用所學(xué)的知識。同時(shí)，我也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，需要持之以恒地努力。隨著我不斷自我調(diào)整和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，我相信我會(huì)取得更大的進(jìn)步并更好地應(yīng)用所學(xué)的知識。
昆蟲記第一卷讀書心得篇十一
剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí)，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來說，還能理解，但書中超多引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí)，感受到的是自己完全的無知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此狀況下，不得不放下對微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書中描述資本家對工人，個(gè)性是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，就應(yīng)說再?zèng)]有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一向在思考這樣一個(gè)問題，每個(gè)字都認(rèn)識，為什么它被馬克思組合在一齊，對我來說就變成了一本天書這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。
何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí)，竟然沒有睡覺，我明白，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題，從什么是物化勞動(dòng)，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，透過對這個(gè)問題的思考，并不在于把這個(gè)問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的潛力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了能夠表現(xiàn)自己的無知，再?zèng)]有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢我想并不是，正如牛頓所說，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。
馬克思在簡短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競爭，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。
的個(gè)別價(jià)值列出無數(shù)種狀況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合狀況，透過以上分析能夠看到，每一次交易是那一種組合狀況，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況，而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠商與客戶根據(jù)對方不完全信息的決定狀況，而不完全信息的決定狀況，又取決于對信息的掌握狀況，一句話誰了解的信息多，誰就能在交易中取勝，顯然，就一般狀況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有必須的問題根源、思想根源，對“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全能夠作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源。
如果說把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對稱原理”聯(lián)系起來還有必須的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者說是對馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。
“從資料來看，g—w是表現(xiàn)為g—w，貨幣額分成兩部分，其中一部分購買勞動(dòng)力，另一部分購買生產(chǎn)資料，一個(gè)屬于真正的商品市場，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場”“g—w際事表示g所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，務(wù)必是以吸收勞動(dòng)量，是以透過這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?！?/p>
托賓的資產(chǎn)選取理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過程，后者是能通有對資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，透過三者的分配狀況來實(shí)現(xiàn)利益最大化?？傊匈e的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒有何獨(dú)到之處。
此處需要說明一點(diǎn)即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的，并不是對托賓的偏見，主要在于說明《資本論》的思想性。
對此兩個(gè)問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但能夠看下去也明白自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。透過第三遍、第四遍……的閱讀，問題必須會(huì)慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅僅獲得了知識，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識面，也增加了自己思考問題的潛力。
昆蟲記第一卷讀書心得篇十二
最近，我迷上了一本書《昆蟲記》。以前我老是會(huì)問一些奇怪的問題，例如：為什么人不會(huì)飛，但小鳥總會(huì)飛……總之，我老是把爸爸媽媽問的暈頭轉(zhuǎn)向。
直到有一天，媽媽為我買了這本昆蟲記，我愛不釋手。之所以對他如此著迷，是因?yàn)椴徽撐矣惺裁雌婀值膯栴}，都可以在里面找到答案。
我讀了昆蟲記后，我知道了達(dá)爾文的進(jìn)化是“19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”之一，19世紀(jì)正是“物競天擇、適者生存”大行其道的世紀(jì)。當(dāng)時(shí)流行的理論是以自然選擇、現(xiàn)象、生存競爭為依據(jù)，認(rèn)為本能是一種記得的習(xí)慣。法布爾卻在昆蟲記發(fā)出不同的聲音，他過去怎樣，現(xiàn)在就怎樣，將來也是怎樣。
這本書的字里行間滿滿洋溢著作者對生命的尊重和熱愛。地球很大，有許多生命因?yàn)樘^微小而被我們忽視，《昆蟲記》則告訴了我，即使他們很不起眼，一生也很短暫的，但只要他們存在過，就同樣值得我們尊重。
昆蟲記第一卷讀書心得篇十三
《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》是一部深受讀者喜愛的暢銷書，以其獨(dú)特的視角和感人的故事，揭示著人性的復(fù)雜和衡量人心真善美的標(biāo)準(zhǔn)。這本書故事情節(jié)曲折，引人入勝，通過主人公愛彌兒的成長歷程，讓讀者對愛與友誼有了更加深刻的理解。在讀過這本書之后，我深感其中的人生智慧和價(jià)值觀念的引導(dǎo)，下面將從故事中的五個(gè)主要主題出發(fā)，分享我的讀書心得體會(huì)。
段落二：愛與寬容。
《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》以愛作為核心主題，貫穿于整個(gè)故事中。無論是家庭的親情，還是父母對孩子的愛護(hù)和呵護(hù)，都體現(xiàn)了作者對愛的強(qiáng)調(diào)。而在小說中，愛也表現(xiàn)為對他人的寬容。無論是父母對待鄰居的冷漠與善意，還是愛彌兒對水果攤主的關(guān)愛與包容，這些情節(jié)都啟示著我們，當(dāng)我們面對他人時(shí)，我們應(yīng)該懷著寬容和善意的心態(tài)。同時(shí)，在小說中，愛的表現(xiàn)也可以通過關(guān)心他人的行動(dòng)來顯現(xiàn)，這就需要我們?nèi)A聽和理解他人的真正心聲。
段落三：友誼與信任。
在《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》中，友誼是另一個(gè)重要的主題。主人公愛彌兒和他的朋友們之間的友誼在整個(gè)故事中起到了至關(guān)重要的作用。他們一起經(jīng)歷了困難和挑戰(zhàn)，互相支持和鼓勵(lì)，展示了真正的友誼的力量。這種友誼歸結(jié)于彼此之間的信任，只有建立在信任的基礎(chǔ)上的友誼才是真正持久的。通過愛彌兒與朋友們的故事，我們得以看到友誼的珍貴和意義，理解了友誼對于我們?nèi)松械闹匾浴?/p>
段落四：夢想與堅(jiān)持。
《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》中著重批判了現(xiàn)實(shí)主義的機(jī)械性和唯物主義的虛無，強(qiáng)調(diào)了夢想的力量和堅(jiān)持的重要性。愛彌兒的夢想是成為一名作家，而他的堅(jiān)持和信念使他始終不輕言放棄。作者通過愛彌兒的成長歷程表達(dá)了追逐夢想的艱辛和困難。正是因?yàn)樗膲粝牒蛨?jiān)持，他成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這個(gè)主題通過愛彌兒的奮斗和努力，給了讀者無限的啟示和動(dòng)力，使我們相信只要我們堅(jiān)持不懈，努力奮斗，夢想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
段落五：人性與社會(huì)問題。
《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》中還涉及到了一些社會(huì)問題和對人性的思考。比如，小說中對貧窮、虛偽和道德問題的揭示，幫助讀者認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和社會(huì)問題的存在。作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)，以及對人性的深刻觀察，引發(fā)了讀者對現(xiàn)實(shí)生活中類似問題的思考和反思。這種站在人性和社會(huì)角度的思考，是對我們思維的一種啟示，也是這本書給我們帶來的一種重要價(jià)值。
結(jié)論：
綜上所述，《愛彌兒讀書心得體會(huì)第一卷》是一部不可多得的好書，通過其深邃的主題，引發(fā)了我對愛與友誼、夢想與堅(jiān)持、人性與社會(huì)問題等方面的深思。這本書不僅僅是一本娛樂讀物，更是一本觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的書籍。閱讀這本書讓我對人生有了更深入的體會(huì)，也讓我更加明白了自己的夢想和堅(jiān)持的重要性。通過這本書，我發(fā)現(xiàn)閱讀不僅能夠帶給人們快樂和娛樂，更能夠啟迪人們的思維和引領(lǐng)人們走向更美好的生活。
昆蟲記第一卷讀書心得篇十四
資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形?，這當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解?？墒氰b于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。
工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限，既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿足精神的和社會(huì)的需要。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。
機(jī)器本來是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來計(jì)算;計(jì)件工資用間接通過一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。
而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。
不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。現(xiàn)在你存在以下問題嗎?你的工作日超過了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎?你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”)?中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會(huì)是這樣的，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的?沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會(huì)主義。
看來對于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。
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