演講稿是一種通過口頭表達(dá)的方式，向觀眾傳遞信息和觀點(diǎn)的一種文體。它可以用于各個(gè)領(lǐng)域和場(chǎng)合，如學(xué)校演講、會(huì)議發(fā)言、比賽演講等。通過演講稿，演講者可以清晰地組織思路，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提高說服力和影響力。通過運(yùn)用幽默的元素，可以緩解緊張氣氛，贏得觀眾的喜愛。通過閱讀這些杰出演講家的演講稿，我們可以學(xué)到很多如何有效表達(dá)觀點(diǎn)的技巧。
談詩詞演講稿篇一
親愛的xxx：
學(xué)了中國古典文學(xué)，我感受到詩歌是中國古代最美的文學(xué)，最動(dòng)人的文學(xué)，最擅長(zhǎng)抒情的文學(xué)。它們深微隱幽，意味淵永。時(shí)而美到極處，又豪放到極處。情調(diào)閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動(dòng)人心魄。細(xì)細(xì)品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。
宋詞的美是需要用真心、用真情去體會(huì)的。初讀時(shí)的驚艷只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果說詩凝練的語言使詩富有哲理，因此直抒胸臆的詩往往不如含義雋永的詩句膾炙人口的話，那么詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實(shí)際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。
詞源于唐代的曲子詞，句子有長(zhǎng)有短，和樂曲緊密結(jié)合在一起，可以歌唱。由于宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學(xué)作品更適應(yīng)市井娛樂生活的需要，而當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長(zhǎng)短不齊的詞也更便于抒發(fā)人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學(xué)的主流。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及統(tǒng)治者御用工具和玩具而已，那么宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。宋代皇帝個(gè)個(gè)愛詞，宋代大臣則個(gè)個(gè)是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當(dāng)時(shí)的著名詞人。在封建社會(huì)中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化。善于將抒情與寫實(shí)景完美結(jié)合。在唐五代小令基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，在曲折動(dòng)宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細(xì)致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。宋詞又長(zhǎng)于比興，多以微妙而又細(xì)致的比興手法，藉景物表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖然沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)情感、靈性為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時(shí)代生活的變化，題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個(gè)性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風(fēng)格。
宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭(zhēng)奇。它如行云流水，臨風(fēng)伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風(fēng)格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠(yuǎn)清雄。猶如沙場(chǎng)的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態(tài)。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。細(xì)品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，除了風(fēng)月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活，也把詞轉(zhuǎn)化成了言志抒懷的工具。
內(nèi)容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風(fēng)格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁過后，復(fù)歸于沉靜的思考。
在詞壇上，以婉約著名的要數(shù)那突破束縛的一代杰出的女詞人：李清照。
她用委婉細(xì)膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現(xiàn)了一個(gè)“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優(yōu)美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發(fā)對(duì)丈夫的真摯愛情?！兑患裘贰分校ㄅc水的比喻，請(qǐng)隨景生，情景交融，似不經(jīng)意又無脂粉氣?！霸浦姓l寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦?！安畔旅碱^，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動(dòng)，意美音佳，蘊(yùn)藉而含蓄。
南渡以后，國破，家亡！讓這個(gè)曾經(jīng)幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的環(huán)境中獨(dú)自傷心?！把氵^也，正傷心”，又是舊時(shí)相識(shí)的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思！
大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節(jié)奏，凄婉的情調(diào)，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細(xì)膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個(gè)愁字了得！
品味李清照的詞，清如水，純?nèi)缇疲?/p>
這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國熱血，美在詞人脈脈兒女情長(zhǎng)。千年風(fēng)霜縱是無情，但詞人的感情在千年后卻依舊生動(dòng)。
談詩詞演講稿篇二
隨著一陣掌聲后，我們班的同學(xué)們高昂著頭，挺著胸，登上了燈光奪目的舞臺(tái)，觀眾們的目光一下子凝聚在了我們的身上。
悠揚(yáng)而洶涌的前奏響起，女生們仿佛望著長(zhǎng)江滾滾而來，講訴起長(zhǎng)江的聲勢(shì)浩大；男生們望著長(zhǎng)江奔向中原大地，訴說起長(zhǎng)江的洶涌澎湃。大家看著一條金黃的巨龍正在騰飛，一聲長(zhǎng)吼！夕陽映著青山紅遍了大江南北，一葉孤舟，白發(fā)的漁翁，是那樣鮮明，豪邁飲起一壺濁酒，大笑三聲。
長(zhǎng)江帶著歷史浮現(xiàn)在我們眼前，三位大義凜然的人中豪杰，在桃花紛飛的日子里，相拜為兄，堅(jiān)定的誓言回響在耳邊；保衛(wèi)祖國的志向激蕩人心；忠肝義膽的約定天地日月作鑒。臺(tái)下已響起雷動(dòng)的掌聲，觀眾們好像已經(jīng)被這“桃園結(jié)義”的故事所撼動(dòng)，眼中熾熱的火光隱隱可見。
歷史的長(zhǎng)河源源不斷地運(yùn)送著英雄的故事，俠骨柔情的女英雄緩緩走上前去，讓歷史再次重現(xiàn)，“遙想孟德當(dāng)年平定北方?！本实墓适滦煨斓纴?，萬馬奔騰的場(chǎng)景在腦海中顯現(xiàn)；皎潔的月光下，諸侯齊膝而坐，吟詩作對(duì)，品酒，賞樂，盡情高歌。
接著同學(xué)們又訴起曹操的憂愁，人生像朝露易于消逝，水月流逝已經(jīng)很多。廣招賢才，為及時(shí)建功立業(yè)。苦于沒有賢才，借酒消愁。大家都被感染上了曹操的憂愁。借用姑娘思念愛人的情感，表達(dá)對(duì)于賢才的渴求。“山不厭高，水不厭深。”賢才越多越好，正如“王者不厭士，故天下歸心?！辈懿偾筚t若渴，統(tǒng)一天下的雄心壯志感染了所有人。
臺(tái)下的觀眾有的拍得手掌發(fā)紅；有的大聲叫好；有的更是豎起了大拇指。歡呼聲震得耳膜都要破了，我們則是胸有成竹地走下了舞臺(tái)。古代豪杰的壯志凌云還縈繞在耳邊。
談詩詞演講稿篇三
試想，那是另一個(gè)時(shí)空雨打芭蕉的夜晚。那雨淅淅瀝瀝，似與芭蕉葉必行唱和，時(shí)而急雨嘈嘈，時(shí)而私語切切。雨滴芭蕉聲，聲聲入夢(mèng)??此時(shí)，一陣料峭寒風(fēng)卻吹散了納蘭的一簾幽夢(mèng)。納蘭起身，佇立窗前，幽窗冷雨一燈孤!
燈火闌珊，伊人何在?
小字”上仍可略窺一二。
看盡舊時(shí)書，灑盡今生淚!當(dāng)年的嬌俏語長(zhǎng)似乎仍縈繞耳畔，鴛鴦小字里，濃濃情意一。
目了然!
淚眼婆娑，自然滿目模糊。
二：三分鐘演講稿大全三分鐘演講稿大全。
談詩詞演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
很榮幸我能站在這里，作為詩詞小達(dá)人向諸位分享我的樂趣所在。稼軒吊古、易安放舟、東籬采菊、山河錦繡這是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結(jié)、是我們中華民族千年文脈的源頭，只要中華民族生生不息，我們的詩詞文化便生生不息!于是我開始了我的詩歌創(chuàng)作。我知道，我們立達(dá)高手云集，我的政治老師包xx老師便是其中翹楚，她已然是中國詩詞協(xié)會(huì)的一員了。讀到她的詩集時(shí)，我的心情簡(jiǎn)直可以用欣喜假設(shè)狂來形容：我何德何能，竟有如此良師!因?yàn)榘蠋煟也耪嬲私獾轿覈拿}究竟悠長(zhǎng)到了何等地步，開展出來卷簾體、轆轤體、八仙體、回文詩等簡(jiǎn)直就是文字游戲的詩體。誰想到，獨(dú)一句“紅梅冷月競(jìng)芬芳〞便能衍生出巧如一個(gè)輪回的`十六句詩組這在包老師生花妙筆下竟已成真。各位政治是包老師教的同學(xué)有福了，這么有才的老師可能一輩子只有一個(gè)哦。我才疏學(xué)淺，在詩詞之路上尚在蹣跚學(xué)步，只會(huì)作些簡(jiǎn)單的七律。是包老師為我指明方向，引我前進(jìn)。我在這里深深的感謝您，包老師!
相較于閨閣小曲，我更愛那些酣暢淋漓、擲地有聲的大手筆。辛稼軒“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎〞的豪氣，東坡“大江東去〞的開闊博大，李太白“丈夫未可輕年少〞那一股初生牛犢不怕虎的銳氣，李鴻章“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇〞的平陽老虎生命最后的哀歌，李易安“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟以取三山去〞的一往無前的氣勢(shì)......這一切的一切令我沉迷，令我思索，令我蹙眉長(zhǎng)嘆，令我豪氣氤氳，我追溯著先人的腳步，撥開時(shí)光迷人的面紗，尋覓著天地之間那一縷烈士英魂，家園天下的種子在我心頭萌芽，在電光火石間瘋狂生長(zhǎng)。
從前覺得“我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該以天下興亡為已任〞的說法很可笑，因?yàn)檫@根本不可能實(shí)現(xiàn)，但是現(xiàn)在我懂了，我們當(dāng)然不可能每個(gè)人都能影響著天下興亡，但我們每個(gè)人心中都可以有一股豪氣、一種特屬于青春、特屬于少年的豪氣!
談詩詞演講稿篇五
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是五(7)班的代加良。今天我在國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。
同學(xué)們，你們知道嗎?每年農(nóng)歷的五月初五，是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的身體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
談詩詞演講稿篇六
國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格。”詩詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之，古典詩詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無窮、思無崖的效果。
中國古典詩詞的意境，美在含蓄。中國人的審美習(xí)慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無窮的效果?！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其體要?！敝v的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家?！边@首詩雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營造出了含蓄委婉的意境美。“鳥棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國古典詩詞的意境，美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲?！翱丈健?、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國古典詩詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭―明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”等詩詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”落葉飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國古典詩詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的`文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實(shí)詩意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
談詩詞演講稿篇七
各位同學(xué)們，老師們，大家好！我是來自昆明市第三中學(xué)初一（3）班的羅淳。今天，我為大家演講的題目就“我愛詩詞”。
在我成長(zhǎng)的旅途中，有這么一個(gè)朋友一直伴隨著我——她與我有緣。也許是厭倦了那讓人頭昏腦脹的方程式；也許是厭倦了那別口難讀的a,b,c；我一次又一次地邀她出來，在她那泛著清香的扉頁中，品味難言的感情。不知不覺我已迷上了她。她，就是詩詞。
古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的.凝結(jié)。品味詩詞，我品出了詞人的無奈，南唐后主李煜，被終身囚禁：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！背钏际呛蔚鹊募姺彪y解，詞人的心境可想而知。
從“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蔽移烦隽嗽~人的憂愁。李清照悲慘的一生，使她發(fā)出了：“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的悲嘆，才會(huì)“人比黃花瘦”。
從“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我變得明智，明白“當(dāng)局者迷，旁觀者清”道理。從“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”我領(lǐng)悟到：任何新生事物都是無法阻擋的，它總是能沖破阻力，向前發(fā)展。
從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，我品出了。
詩人的豪氣。為了能喚醒國人，譚嗣同愿意獻(xiàn)出自己的生命，他希望同志們能逃脫虎口繼續(xù)為變革而奮斗。我們仿佛聽到了他的仰天大笑，他笑出凜然正氣，他笑澈了這個(gè)腐朽的社會(huì)！
“少壯不努力，老大徒悲傷”。讓我深深懂得了，從小努力學(xué)習(xí)的重要性。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，使我們懂得了，國家興亡的是我們每個(gè)人應(yīng)該但當(dāng)?shù)呢?zé)任。讓我們更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)，報(bào)孝祖國的決心。
古人說，不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。詩與詞，一種中國獨(dú)有的文化與內(nèi)涵，它代表著中國語言的精粹。它凝練飄逸的語言正是其他國家所不能及的。詩詞，以它卓越的思想性與無盡的魅力吸引著眾多人。
詩詞，是現(xiàn)實(shí)生活的升華，融入了詩人的美好情感與奇特想象。它源于普普通通的生活，卻高于生活。
我愛詩詞，不但因?yàn)樗Z言優(yōu)美，生動(dòng)傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠純凈我們的心靈，激發(fā)我們健康向上的奮斗熱情和堅(jiān)強(qiáng)意志，詩詞真是中國文化中一顆永不退色的美麗瑰寶??！。
談詩詞演講稿篇八
春節(jié)期間，央視第二季《中國詩詞大會(huì)》播出，引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。
節(jié)目中來自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲*武亦姝，掌握的古詩詞量超過兩千首，并成為第二季決賽總冠軍；斬獲成語大會(huì)和漢字聽寫大會(huì)冠軍，飛花令中一人對(duì)抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；來自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩，3年創(chuàng)作一千多首詩詞；來自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩詞，6年前身患淋巴癌住院時(shí)，一本《詩詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過難關(guān)；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí)，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。《中國詩詞大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩篇；也很少有哪個(gè)國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。
當(dāng)然，讓《中國詩詞大會(huì)》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的語言美。
詩詞是語言的藝術(shù)，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩詞語言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，詩詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國文學(xué)來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳?！?、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩出現(xiàn)，詩句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的自然美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等詩詞，不勝枚舉。
詩人、詞人對(duì)自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后廢池喬木猶厭言兵”。中國古典詩詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊诺湓娫~所標(biāo)識(shí)的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái)，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的真情美。
這種情是深沉的愛國情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國家生死以，其因禍福趨避之”。中國古典詩詞所表達(dá)的愛國主義精神，貫穿三千年中國文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國來，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊(duì)回到祖國來。這些古典詩詞中的一草一木、一唱一吟，無一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉，在蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念，在柳永多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無限傷感。
不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的意境美。
國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格。”詩詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩詞美的體現(xiàn)，是鑒定一首詩詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之，古典詩詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無窮、思無崖的效果。
中國古典詩詞的意境，美在含蓄。中國人的審美習(xí)慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無窮的效果?！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其體要?！敝v的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家?！边@首詩雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營造出了含蓄委婉的意境美?！傍B棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！保砻嫔峡词窃谠伕瓒赐ズ拈煷髿庀?。但詩作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”全詞貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國古典詩詞的意境，美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?，在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲?！翱丈健?、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國古典詩詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”等詩詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！甭淙~飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國古典詩詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實(shí)詩意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
談詩詞演講稿篇九
還有家家窗口飄出地粽葉的清香。
讓人回味……。
記得小時(shí)侯的端午節(jié)，
都會(huì)早早的起來，
和父親一起去家前面的小土坡上，
采摘青蒿，
然后聽父親講述為什么在端午節(jié)掛青蒿的原因。
一邊聽，一邊先是挑選最精致的掛在耳后，
再挑選最茂盛的掛在房門角上，
接著就開始期待母親揭開鍋蓋撈粽子。
想起那時(shí)的讒嘴，
以近成年的我，
臉上總會(huì)浮起最幸福的笑容!
如今，
已經(jīng)到了我和孩子去采摘青蒿的年歲了，
但是卻因?yàn)樯钤诔鞘兄校?/p>
無法和孩子再體驗(yàn)兒時(shí)的.快樂。
只能給孩子講講端午節(jié)的來歷，
并告訴他這是為紀(jì)念屈原。
但是望著孩子那充滿疑問的眼神，
我知道他不懂。
于是照舊買端午節(jié)要吃的食物，
綠豆羔、粽子，
和孩子過節(jié)的歡樂心情卻有增無減!
多希望沒有特殊過法的端午節(jié)，
能給兒子的童年或多或少留下些許的記憶。
長(zhǎng)大如我般回憶，
臉上也會(huì)漾起動(dòng)人的微笑!
談詩詞演講稿篇十
1.峰回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
2.夏天，暴烈的太陽當(dāng)頭照。有了梧桐樹，烈日就只能投下星星點(diǎn)點(diǎn)的光斑，這些光斑有的像老虎，有的像一朵云，有的像蜘蛛……我們?cè)谖嗤湎驴催@些光斑，覺得又有趣，又涼爽。
3.白露節(jié)氣不收禮，收禮只收養(yǎng)生方。一味疏肝藥，二兩銀杏果。三物備急丸，四維補(bǔ)腎散。五味消毒飲，六味地黃丸。七厘活血散，八珍補(bǔ)血湯。九曲回腸飲，十全大補(bǔ)湯。祝你平安過白露，逍遙賽神仙。
4.日輪當(dāng)午凝不去，萬國如在洪爐中。
5.梧桐樹不僅姿態(tài)美，顏色美，還有許多作用呢！夏天，烈日當(dāng)頭，躲在梧桐樹蔭下卻感覺不到一點(diǎn)炎熱，只有陣陣涼氣環(huán)繞在你的周圍；雨天，茂密的樹葉擋住了綿綿細(xì)雨，為措手不及的行人遮風(fēng)擋雨。真是善解人意啊！
6.銀杏的樹干十分細(xì)，就連一個(gè)小朋友都能抱住它。它筆直地往上長(zhǎng)著，如同火箭一般，直沖云霄；宛如盤古，撐在天地之間；似乎一把金色的大傘。它的樹干縱橫交錯(cuò)，枝上又生枝，密密麻麻的，摸上去很粗糙。
8.冬十一月將遠(yuǎn)行，愁云不斷悲風(fēng)生。故人惜別飲我酒，當(dāng)杯忍涕傷中情。落月沉沉天未曙，沙頭櫓鳴分手去有關(guān)銀杏落葉的詩句_梧桐葉的句子_與梧桐有關(guān)的詩詞有關(guān)銀杏落葉的詩句_梧桐葉的句子_與梧桐有關(guān)的詩詞。數(shù)聲斷雁叫寒霜，飛下煙汀最深處。
9.那樹葉沙沙作響，像是小精靈歡快的'笑聲，又好像是位音樂大師在為我們演奏上學(xué)圓舞曲：“我的好朋友，要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽課……”每當(dāng)我走過這里的時(shí)候，梧桐樹都會(huì)顯得格外親近熱情，它對(duì)我頻頻招手，我也友好的沖它微笑，然后走進(jìn)梧桐樹，伸手去撫摸著可愛的綠精靈。
10.忽然一陣嘩嘩的搖曳聲擠進(jìn)我的耳朵里。我猛地一抬頭原來是梧桐葉從樹上落下的聲音。它們時(shí)而像降落傘徐徐下降；時(shí)而像一群飛燕悠然滑翔；時(shí)而又打著一串串秋千兒簌簌飄落我接住了一片梧桐葉觀察起來。它的手感并不光滑。雖然顏色和銀杏葉很相似可葉脈卻清晰可見像是一幅神奇的彩繪圖這一點(diǎn)與銀杏葉真是天壤之別。
11.秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料，你看，她把黃顏色給了銀杏黃了的樹葉扇呀扇呀，像一把小扇子，扇走了夏天的火熱；她把紅顏色給了楓樹紅紅的楓葉飄呀飄呀，像一枚枚郵票，郵來了秋天的盛裝。金黃顏色呢，是給田野的，看，田野像金色的海洋；橙紅顏色呢，是給果樹的，聽，橘子柿子們你擠我碰，喊著人們?nèi)フ?還有各種各樣的顏色，都給菊花仙子，紫紅的、淡黃的、雪白的美麗的菊花在秋雨里點(diǎn)頭。
12.今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽唯見水東流。
13.野曠天低樹，江清月近人。
14.風(fēng)蕭蕭兮水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
15.散發(fā)乘夕涼，
16.樹樹秋聲，山山寒色。
17.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
18.春種一粒粟，秋收萬顆子。
19.夏日，烈日無情地照耀著大地，一些花草樹林禁不住烈日的干烤，最后死去。梧桐樹卻若無其事，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥、蒼翠挺拔。盡管太陽那么無情，它卻長(zhǎng)得那么壯大，葉子重重疊疊，找不出一絲縫隙。它的一張樹葉就是一只綠色的手掌，托起一輪驕日；一棵就是一把遮陽傘，它遮天蔽日，在陽光下可以歇涼，再加上一陣清風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人百?zèng)鏊?。課后，同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上玩耍，可那輪烈日卻讓我們無法盡情享受夏天給我們帶來的歡樂。此時(shí)此刻，它撐開它那把“大傘”，正向草木、人群、大地甚至世界上一切具有生命力的生物展示自己旺盛的生命力。
20.月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
21.散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
22.多情只有春庭月，猶為離人照落花。
23.寒城一以眺，平楚正蒼然。
24.走過去，撿起那片銀杏葉放在掌心，金黃色的葉子像把扇，像只蝶，又像一個(gè)嬌弱的小女孩——不堪一擊，正如我的不堪一擊一樣?？粗唤矍耙魂嚹：谑且活w晶瑩剔透的東西落在了這只金黃色的小精靈身上，實(shí)在不忍心讓它如此墜落，于是便把它夾在書本里。
25.那一棵棵銀杏樹更是透著一股靈動(dòng)的美，修長(zhǎng)的枝干，茂密的葉子，無一不彰顯這銀杏樹的魅力。銀杏樹的美是清爽的，是空靈的，它的美猶如種子一般在我的心中扎了根兒，印在了我的腦子里，揮之不去！
26.您瞧！一陣秋風(fēng)吹過，銀杏樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從樹上飄落下來，宛如無數(shù)只金色的蝴蝶在空中漫天飛舞。同學(xué)們興奮地叫喊著，快樂地追逐著這一只只“金色的蝴蝶”。
27.砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋有關(guān)銀杏落葉的詩句_梧桐葉的句子_與梧桐有關(guān)的詩詞素材庫。
28.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
30.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
31.多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。
32.多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。
33.峰回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
34.高大粗壯遮天蔽日枝繁葉茂高大挺拔生機(jī)勃勃郁郁蒼蒼充滿生機(jī)。
35.這片銀杏樹葉葉莖是黃色的，葉子像一個(gè)三角形，中間有無數(shù)條葉脈。這片葉子從葉莖到邊緣，越來越粗壯。樹葉大部分是黃色的，可以顯現(xiàn)出秋之美。我之所以選擇這片葉子，就是因?yàn)樗捏w形很特別。
36、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
37、虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識(shí)，又何妨。
38、桃花之所以寂寞，是因?yàn)樗鼮榍閯?dòng)之人生長(zhǎng)；為傷情之人綻放。
39、握住蒼老，禁錮了時(shí)空，一下子到了地老天荒。夢(mèng)里繁花落盡，此情未央，此意難忘，弦雖斷，曲猶揚(yáng)。
40、鳳凰臺(tái)上鳳凰游，負(fù)約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。
41、緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
42、這世界上一旦完全沉寂時(shí)，也不知它是在悲哀，還是在傷情。
43、紙張有些破舊，有些模糊?？擅恳还P勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。
44、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
45、紅塵初妝，山河無疆。最初的面龐，碾碎夢(mèng)魘無常，命格無雙。
46、荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。
47、蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的相思。
48、漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。
49、江水孤寂，兩岸墨綠，到處站的都是你的身影。
50、染火楓林，瓊壺歌月，長(zhǎng)歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞?dòng)耥?，但此情依舊。
談詩詞演講稿篇十一
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《我愛你，中國》。
當(dāng)燦爛的太陽跳出了東海的碧波，你的帕米爾高原上依然是群星閃爍;當(dāng)北國還是銀裝素裹的世界，你的南疆早已洋溢著盎然春色。這就是你啊，我偉大的母親，中國!
祖國啊!你五千年的文明燦若星河;四大發(fā)明，享譽(yù)世界;唐詩宋詞，彪炳史冊(cè);萬里長(zhǎng)城，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡!
祖國啊!你是莫高窟上飛天的壁畫;你是桂林山水中漓江一滴清澈的水;你是兵馬俑里一匹奔馳的駿馬;你是北海九龍壁上騰飛的巨龍!
祖國啊，你是張衡手中的地動(dòng)儀;你是祖沖之筆下的圓周率;你是畢?腦中智慧的結(jié)晶;你是蔡倫紙上書寫的神奇!
祖國啊，你是東海冉冉升起的紅日;你是一只正在展翅的雄鷹;你是夜空中滿天的星斗;你是東方正在騰飛的巨龍!
祖國啊，陽光給你色彩，雨露給你芬芳，長(zhǎng)城給你脊梁，黃河給你力量。你的今天如此精彩，你的明天將更加燦爛輝煌!
談詩詞演講稿篇十二
親愛的__：
春節(jié)期間，央視第二季《中國詩詞大會(huì)》播出，引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。
節(jié)目中來自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩詞量超過兩千首，并成為第二季決賽總冠軍；斬獲成語大會(huì)和漢字聽寫大會(huì)冠軍，飛花令中一人對(duì)抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；來自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩，3年創(chuàng)作一千多首詩詞；來自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩詞，6年前身患重病住院時(shí)，一本《詩詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過難關(guān)；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí)，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷?！吨袊娫~大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩篇；也很少有哪個(gè)國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。
當(dāng)然，讓《中國詩詞大會(huì)》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的語言美。
詩詞是語言的藝術(shù)，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩詞語言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，詩詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國文學(xué)來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳?！?、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！钡轿簳x南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋?！薄Ｔ俚教瞥?，嚴(yán)格意義上的格律詩出現(xiàn)，詩句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的自然美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等詩詞，不勝枚舉。
詩人、詞人對(duì)自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后廢池喬木猶厭言兵”。中國古典詩詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊诺湓娫~所標(biāo)識(shí)的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái)，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的真情美。
這種情是深沉的愛國情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國家生死以，其因禍福趨避之”。中國古典詩詞所表達(dá)的愛國主義精神，貫穿三千年中國文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國來，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊(duì)回到祖國來。這些古典詩詞中的一草一木、一唱一吟，無一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉，在蘇軾“……不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念，在柳永“”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無限傷感。
不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。
中國古典詩詞的文化魅力在于它的意境美。
國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格?！痹娫~整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之，古典詩詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無窮、思無崖的效果。
中國古典詩詞的意境，美在含蓄。中國人的審美習(xí)慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無窮的效果?！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其體要。”講的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家?！边@首詩雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營造出了含蓄委婉的意境美。“鳥棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國古典詩詞的意境，美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?，在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲?！翱丈健?、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國古典詩詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”等詩詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”落葉飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國古典詩詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實(shí)詩意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
談詩詞演講稿篇十三
各位同學(xué)們，老師們，大家好！
宋詞是中華藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，是文學(xué)史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習(xí)宋詞是走進(jìn)中華文化，培養(yǎng)人的情趣，增強(qiáng)自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自我民族的情感和精神。
當(dāng)我讀宋詞的時(shí)候，我會(huì)有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因?yàn)槊?，所以我們學(xué)習(xí)欣賞。反復(fù)的誦讀，能夠?qū)υ~由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(zhǎng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛國愛家的,如,有表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的,如,等等，比如說東坡這位大詞人，不說他的詩，那個(gè)詩就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說這個(gè)人好像是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，他是表達(dá)方式，，你怎么感受這個(gè)，他一生寫這個(gè)詞，這個(gè)最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說，人生如夢(mèng)，算了吧，這是假象。真那個(gè)樣他會(huì)做詞，他閑著沒事逛逛不就完了，欣賞古人的詩詞不要看表面，不要看字面的意義，，他是挽吊他的結(jié)發(fā)之妻。因和意見不合，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)要變法，那么這個(gè)問題就復(fù)雜了。我不急于評(píng)論這些，因?yàn)樵蹅兘裉觳簧婕澳莻€(gè)，但是他們，的意思說，你這個(gè)變法聽起來好，底下一奉行一實(shí)行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是說這個(gè)，結(jié)果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個(gè)夫人姓王，他做詞的時(shí)候，已經(jīng)十年了，他根本沒有寫篇文章，專門懷念我的結(jié)發(fā)妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個(gè)背景機(jī)會(huì)，忽然寫了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動(dòng)人，可是你看看這個(gè)詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什么修辭，什么修飾一點(diǎn)也沒有，那是真情流露，活的和死的誰都說不清，是怎么回事，“茫?！睕]法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最后他說，我和我那個(gè)妻子，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，不要說我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對(duì)面相逢，不認(rèn)得，為什么呢？塵滿面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現(xiàn)在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉(xiāng)隨便找一個(gè)地方，埋葬人的地方，有點(diǎn)新載的小松樹，就指那個(gè)墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個(gè)景象，哎呀他還豪放，那么你問我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫茫”給人一種凄苦，不忍促讀；“老夫聊發(fā)少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉里挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風(fēng)雨”蘊(yùn)含的悲憤；還有張孝祥“長(zhǎng)淮望斷”令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會(huì)與感悟。
宋詞和唐詩一樣是中國古代文化精華，對(duì)人的修養(yǎng)是一種升華。古人在平時(shí)生活中對(duì)萬事萬物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語言表達(dá)出來。其實(shí)現(xiàn)代人也會(huì)和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀古詩詞會(huì)讓你感覺與先輩的.思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過程中，你能吟出一首優(yōu)雅的古詩，必然能為自己的談吐增色不少。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了！
談詩詞演講稿篇十四
大家好!今天我演講的題目是《我愛你，中國》。
當(dāng)燦爛的太陽跳出了東海的碧波，你的帕米爾高原上依然是群星閃爍;當(dāng)北國還是銀裝素裹的世界，你的南疆早已洋溢著盎然春色。這就是你啊，我偉大的母親，中國!
祖國啊!你五千年的文明燦若星河;四大發(fā)明，享譽(yù)世界;唐詩宋詞，彪炳史冊(cè);萬里長(zhǎng)城，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡!
祖國啊!你是莫高窟上飛天的壁畫;你是桂林山水中漓江一滴清澈的水;你是兵馬俑里一匹奔馳的駿馬;你是北海九龍壁上騰飛的巨龍!
祖國啊，你是張衡手中的地動(dòng)儀;你是祖沖之筆下的圓周率;你是畢?腦中智慧的`結(jié)晶;你是蔡倫紙上書寫的神奇!
祖國啊，你是東海冉冉升起的紅日;你是一只正在展翅的雄鷹;你是夜空中滿天的星斗;你是東方正在騰飛的巨龍!
祖國啊，陽光給你色彩，雨露給你芬芳，長(zhǎng)城給你脊梁，黃河給你力量。你的今天如此精彩，你的明天將更加燦爛輝煌!
談詩詞演講稿篇十五
試想，那是另一個(gè)時(shí)空雨打芭蕉的夜晚。
那雨淅淅瀝瀝，似與芭蕉葉必行唱和，時(shí)而急雨嘈嘈，時(shí)而私語切切。
于是，有感而發(fā)，提手執(zhí)筆而作，賦下此首《臨江仙》。
詞曰：點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字，尤記手生疏。倦。
眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無？愛妻已逝去多年，而此詞正是納蘭性德內(nèi)心真實(shí)的寫照?！鞍沤缎挠椤辈恢前沤缎乃?，還是納蘭心碎。
“憶當(dāng)初”短短三字便如一把利劍，講納蘭與愛妻陰陽兩隔！恐怕，在愛人逝去的日子。
里，納蘭唯有舊憶聊以回味吧！所幸的`是，過往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黃舊時(shí)書的“鴛鴦小字”上仍可略窺一二。
看盡舊時(shí)書，灑盡今生淚！當(dāng)年的嬌俏語長(zhǎng)似乎仍縈繞耳畔，鴛鴦小字里，濃濃情意一目了然！
而那舊時(shí)書，頁頁翻過，舊日的一幕幕輪番涌上心頭，?！熬胙壅У途|帙亂”再看時(shí)，已。
淚眼婆娑，自然滿目模糊。
篤定今生情盡，只盼來世再續(xù)這為了之緣??一首詞終，留給我們的不僅是納蘭那婉麗雋永、感人肺腑的文字和那極為真摯的情感，也讓我們看見了一位站在歷史之畔用情至深的男子——華美至極、深沉至極、孤獨(dú)至極！
談詩詞演講稿篇十六
大家好，我是四年級(jí)五班的卜亞軒，我今天要和大家分享的古詩是《鹿柴》。
鹿柴。
作者：唐王維。
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
譯文：空曠的山中不見人的身影，只偶爾聽到人說話的聲音。夕陽的一抹余暉照進(jìn)山林深處，又映照在林中青青的苔蘚上。王維（701-761），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西省運(yùn)城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
鹿柴，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。
據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。
我非常喜歡《鹿柴》這首詩，我的演講完畢，希望大家喜歡，請(qǐng)大家投我一票，謝謝大家！！
六月·夏之歌。
(柏)“六一”的太陽，為什么這樣輝煌？
(婷)“六一”的花朵，為什么這樣芬芳？
(玟)“六一”的紅領(lǐng)巾，為什么這樣鮮艷？
(勤)“六一”的孩子們，為什么這樣歡暢？
四人合：你知道，他知道，大家全知道。
全班合：全世界少年們的節(jié)日，已經(jīng)來到，
全世界最天真的節(jié)日，就在今朝。
-------(柏)彈去五月的風(fēng)塵，我們迎來六月的朝陽,(婷)六月是愉快的。
(玟)校園里，我們沐浴著陽光，呼吸著新鮮空氣。(勤)聽！牧童正愉快地唱著歌兒呢！全班合：
牧童騎黃牛，
歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，
忽然閉口立。
-------(柏)六月是美麗的。
(婷)看！那露出尖尖角的小荷，不正像含苞待放的我們嗎？男生合：
泉眼無聲惜細(xì)流，
樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
全班合：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
四人合：六月把我們的生活裝點(diǎn)得如詩如畫。全班合：
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
-------(婷)六月像可愛的娃娃，充滿朝氣，它生長(zhǎng)著。
(柏)六月像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
四人合：六月像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
女生合：上前去！
男生合：上前去！
全班合：上前去！
凌：它更是離鄉(xiāng)之人濃濃的鄉(xiāng)愁??它就是——全班合：明月！
婷：兒時(shí)的月亮是銀河中飄蕩的彎彎小船，是嫦娥仙子富麗的.亭臺(tái)宮殿，更是被貪吃的天狗吞掉的潔白玉盤。勤：這條小船載滿了幼年時(shí)對(duì)一切事物的好奇，這座宮殿充滿了一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說，這個(gè)玉盤盛滿的就是那健康快樂的童年。古朗月行：（全班合）小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
杰：明月依如故，物是人已非??或許歲月的流逝讓人不再相信那些美麗的傳說，但皎潔的明月依然在黑夜中為人指明方向。
凌：它照亮了漫漫長(zhǎng)路，它寄托了人們的希望，它聆聽了所有的憂傷，它承載了你我的夢(mèng)想??暮江吟：
（全班合）一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
勤：滿懷著九天攬?jiān)碌闹鞠颍嗌偃穗x開了故土遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。
婷：離鄉(xiāng)的人們也許還在為自己的夢(mèng)想拼搏，也許已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的理想，但是無論如何他們都不會(huì)忘記自己出發(fā)的地方。
凌：那里就是魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。靜夜思：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
婷：明天就是中秋節(jié)了，預(yù)祝全校老師、同學(xué)：全班合:中秋節(jié)快樂！
談詩詞演講稿篇十七
大家好！
我是-班的--，我今天演講的主題是：中華詩詞的恒久魅力與時(shí)代價(jià)值。
中華福澤，綿延五千；華夏萬鑒，普傳恒天。中國是一個(gè)具有悠遠(yuǎn)歷史的國家，在五千年的文化積淀與傳承之中，中華民族擁有了獨(dú)一無二的文化精髓。在眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，中華詩詞無疑是最璀璨的一顆明珠，經(jīng)過歷史的積淀與打磨，在時(shí)間長(zhǎng)河中默默閃耀。
有人說：讀詩，可以讓人感受到來自歷史深處的一種溫情、博愛與力量。
古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！痹诮煌ú簧醢l(fā)達(dá)的古代，詩人將自己對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的不舍與寬慰融入了詩句之中?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”在眾人都在為山中急雨而發(fā)愁的時(shí)候，詩人也能以這樣積極的心態(tài)來對(duì)待，這是大多數(shù)人所做不到的。也正因?yàn)槿绱?，詩人才能將自己?duì)事物的看法，對(duì)生活的態(tài)度融入詩歌之中，才有了今天我們所能看到，能讀出的詩情詩意。
中華詩詞早在漢朝就已經(jīng)出現(xiàn)，之后不斷發(fā)展。無論是唐詩、宋詞，還是元曲，都是順勢(shì)而成，因時(shí)而變的。
其中既有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的征戰(zhàn)殺伐，也有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”的王朝更迭，更有“春水碧于天，畫船聽雨眠”的江南美景。
這些詩作因其所描寫的內(nèi)容、作者的心境的不同，從而體現(xiàn)了不同的時(shí)代背景，彰顯了不同的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)之無愧的文化瑰寶。
中華詩詞流傳至今，依然對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響。
你是否還記得那一句“山川異域，風(fēng)月同天”？與我們隔海相望的日本，將這句古詩詞連同抗疫物資一同送來中國時(shí)，感動(dòng)了千萬國人。國與國有界，而人的感情無界。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，號(hào)召世界各國攜手并進(jìn)，不正應(yīng)了這句“山川異域，風(fēng)月同天”嗎？以詩會(huì)客，以真情對(duì)待世界，中國正以詩為媒，與世界搭建溝通的橋梁。
中華詩詞浩如煙海，歷經(jīng)滄桑而顯出它的獨(dú)特魅力。這一詩一詞，越過時(shí)間的鴻溝，緊緊擁抱著我們的新時(shí)代，這一字一句定當(dāng)永久流傳下去。
中華詩詞，魅力永存，價(jià)值無限。
我的演講到此結(jié)束，感謝大家聆聽！
談詩詞演講稿篇十八
今天，我為大家演講的題目是“詩詞中國”。
人們常說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。也許,在我們每個(gè)人的心底，都藏著那個(gè)繁盛的唐朝，都充滿了對(duì)古詩的贊嘆。
古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結(jié)。
站在世紀(jì)的長(zhǎng)河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指著一個(gè)永恒的詩歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的詩書，精魂萬卷，卷卷永恒;唐朝的詩句，字字珠璣，筆筆生花。無論是沙場(chǎng)壯士一去不還的悲壯，還是深閨佳人春花秋月的感慨，唐詩之美，或痛徹心扉，或曾經(jīng)滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤。
品味詩詞，我品出了詞人的無奈，南唐后主李煜，被終身囚禁：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”愁思是何等的.紛繁難解，詞人的心境可想而知。
從“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我變得明智，明白“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。
從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，我品出了詩人的豪氣。讀一首唐詩，便如拔出了一支銹跡斑駁的古劍。精光黯黯中，閃爍著一尊尊成敗英雄不滅的精魂;讀一首唐詩，宛如打開一枚古老的胭脂盒，氤氳香氣中，升騰起一個(gè)個(gè)薄命佳人哀婉的嘆息。
我愛詩詞，不但因?yàn)樗鷦?dòng)傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠凈化我們的心靈，激發(fā)我們健康向上的奮斗熱情和堅(jiān)強(qiáng)意志，同學(xué)們，讓我們走近詩詞，品味詩詞真是中國文化中一顆永不退色的美麗瑰寶啊!
談詩詞演講稿篇十九
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等詩詞，不勝枚舉。
詩人、詞人對(duì)自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉?”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后廢池喬木猶厭言兵”。中國古典詩詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊诺湓娫~所標(biāo)識(shí)的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái)，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
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