通過(guò)閱讀，可以更好地理解和欣賞文學(xué)作品?？偨Y(jié)的寫(xiě)作要精煉，突出重點(diǎn)，凸顯亮點(diǎn)，避免贅述和廢話(huà)。以下是一些值得借鑒的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇一
飛蛾撲火時(shí)，一定是極幸?？鞓?lè)的，因?yàn)樗鼈儞湎蛄讼Ｍ?火苗，為了理想，不曾放棄，為了追求自由和光明，它們?cè)诤诎抵猩葎?dòng)翅膀，縱然化為灰燼散落于塵埃，也心甘情愿。
——題記。
我的夢(mèng)想是我的動(dòng)力，我渴望著外面的世界，外面的城市我渴望著站在舞臺(tái)上，柴光燈打著我，攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)我，我站在舞臺(tái)上侃侃而談每當(dāng)我精疲立竭時(shí)，便告訴自己：只要我力未盡，氣未絕，心未死，便要不棄不餒，持之以恒。
不是每個(gè)貝殼里都有珍珠，但是珍珠一定出現(xiàn)在見(jiàn)殼里。不是每個(gè)努力的人都會(huì)成功，但是成功的人一定很努力。就算我的努力沒(méi)有一個(gè)令人滿(mǎn)意的結(jié)果，我也無(wú)怨無(wú)悔。每一次的努力的過(guò)程都會(huì)讓我變得與眾不同，因?yàn)槠床臉幼颖揪秃苊馈?/p>
我漸漸明白了，要不斷奮斗才會(huì)有好的待遇、環(huán)境。做事不再托拉學(xué)習(xí)不再馬虎，做一個(gè)全新的自我。我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，成為一顆璀璨的明珠，無(wú)比閃耀。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇二
在漫長(zhǎng)的歲月里，地球上的生命從肉眼看不見(jiàn)的單細(xì)胞生物進(jìn)化成今天的藻類(lèi)菌類(lèi)植物、動(dòng)物甚至人類(lèi)，這期間經(jīng)歷了一次又一次奇跡般的重大突破?？茖W(xué)家們認(rèn)為，在生物的進(jìn)化過(guò)程中，有十個(gè)環(huán)節(jié)特別值得研究和關(guān)注。
1、多細(xì)胞生物。
在6億年前，單細(xì)胞生物完成了向多細(xì)胞生物的進(jìn)化過(guò)程。不同的細(xì)胞有機(jī)組合在一起，彼此合作，形成了后來(lái)復(fù)雜生物的基礎(chǔ)。
這件事聽(tīng)起來(lái)容易，但實(shí)際上，現(xiàn)在不少?lài)?guó)家的研究人員都試圖重復(fù)當(dāng)年單細(xì)胞的最初組合過(guò)程，目前還沒(méi)有人完全獲得成功。
2、眼睛。
在距今五億四千三百萬(wàn)年前，三葉蟲(chóng)身上長(zhǎng)出了地球生物的第一只眼睛。此前的一些生物體有感光細(xì)胞，但眼睛不僅要感知光線(xiàn)，還需要有一個(gè)能聚焦光線(xiàn)形成圖像的晶狀體才行。一旦有了晶狀體，生物的視覺(jué)效果就從1%驟然上升到100%。經(jīng)測(cè)算，從感光細(xì)胞進(jìn)化到復(fù)雜的眼睛，大概需要50萬(wàn)年。
3、大腦。
大腦顯然是生物進(jìn)化的巨大成就。研究表明，大腦首先是用來(lái)解決食物問(wèn)題的，它可以辨別食物是否有毒。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大腦和嘴巴的距離很近。另外，有了大腦，就有了記憶。即使是頭腦簡(jiǎn)單的昆蟲(chóng)，在記憶的幫助下，也可對(duì)環(huán)境的變化作出迅速反應(yīng)。
4、語(yǔ)言。
語(yǔ)言是怎樣產(chǎn)生的是科學(xué)上最大的難題之一。擁有大腦的動(dòng)物很多，但只有人類(lèi)產(chǎn)生了語(yǔ)言。科學(xué)家們辨別出人類(lèi)大腦中負(fù)責(zé)語(yǔ)言的基因，盡管黑猩猩也擁有這個(gè)基因，但黑猩猩不能說(shuō)話(huà)。在一定程度上講，語(yǔ)言的誕生是生物進(jìn)化的最后一個(gè)程序。因?yàn)檎Z(yǔ)言使人類(lèi)脫離了純生物性。人類(lèi)不需要基因變異就可以適應(yīng)環(huán)境了。
5、光合作用。
35億年前，地球上的生物開(kāi)始利用日光來(lái)為自己合成能量，放出二氧化碳。后來(lái)由于水的加入，產(chǎn)生了氧氣。有意思的是，當(dāng)時(shí)的生物是厭氧的，它們不得不進(jìn)化了一些機(jī)制來(lái)抵抗氧氣的作用。但由于有氧氣的參與，生物的能量高了很多。這恰恰有利于生物的進(jìn)化。直到今天，地球上所有的植物、動(dòng)物，包括人，賴(lài)以生存的能量仍然直接或間接地來(lái)自光合作用。
6、性別。
對(duì)大多數(shù)物種來(lái)說(shuō)，性交是繁殖的惟一辦法。但同一物種是怎樣劃分成不同性別的，今天也是一個(gè)謎。
7、死亡。
死亡是進(jìn)化的一個(gè)手段，是個(gè)體為集體進(jìn)步付出的犧牲。我們的手有五個(gè)手指，這是因?yàn)槊總€(gè)手指之間相連的部分在母體中死亡了。每次感染痊愈后，大量的白血球必須自殺以維持血液成分的平衡。不過(guò)，從自然選擇的角度看，沒(méi)有理由因?yàn)槟硞€(gè)生物體存在的時(shí)間長(zhǎng)就令它滅亡，“老死”仍然是一個(gè)無(wú)法解釋的問(wèn)題。
8、寄生。
寄生生物和宿主之間的斗爭(zhēng)是生物進(jìn)化的重要?jiǎng)恿χ?。一方面寄生生物?huì)影響宿主的活動(dòng)，如一種螞蟻的寄生蟲(chóng)會(huì)影響螞蟻的神經(jīng)系統(tǒng)，讓它向草尖上爬，那里是最容易被羊吃掉的地方；另一方面，宿主的活動(dòng)也影響寄生生物。如感冒病毒通過(guò)傳染，附著到下一個(gè)人的身上，幾經(jīng)易主后，病毒的殺傷力就會(huì)降低。原因是，它要保證這個(gè)宿主有足夠的生命來(lái)把它繼續(xù)傳播出去。這樣的活動(dòng)非常清楚地展現(xiàn)了生物進(jìn)化的過(guò)程。
9、分工合作。
在深海中有一種類(lèi)似水母的動(dòng)物。把它放在顯微鏡下觀(guān)察，會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不是“一種”動(dòng)物，而是無(wú)數(shù)單細(xì)胞生物的集體。這些細(xì)胞各有分工，有的負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)，有的負(fù)責(zé)捕食，有的負(fù)責(zé)傳送養(yǎng)料。螞蟻和蜜蜂的集體勞動(dòng)也是分工合作。我們可以很機(jī)械地解釋其中一些現(xiàn)象，但這樣的.超級(jí)組織工作到底是怎么進(jìn)行的，沒(méi)有人真正知道。
10、共生。
共生是指兩種生物生活在一起，相互依賴(lài)，彼此有利。比如犀牛和犀鳥(niǎo)，犀鳥(niǎo)通過(guò)為犀牛清理皮膚寄生蟲(chóng)為生，而犀牛也因此獲得安寧。90%的植物與周?chē)闹参镉泄采P(guān)系。仔細(xì)研讀生物在進(jìn)化過(guò)程中的偉大發(fā)明，令人驚訝。即使是今天最尖端的科學(xué)技術(shù)也不能確切地告訴我們，這些偉大發(fā)明是怎么來(lái)的。無(wú)數(shù)的奧妙在等待后來(lái)者去發(fā)掘。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇三
《生命的奧秘》是一檔非常有深度的紀(jì)錄片，不僅僅介紹了生命的起源和進(jìn)化，更深入探討了生命的本質(zhì)和意義。其中第八集，講述了自然選擇和優(yōu)勢(shì)基因的作用，是我非常感興趣的一集。在這篇文章中，我將分享我的觀(guān)看體會(huì)和感悟。
第二段：自然選擇的奧秘。
自然選擇是指物種適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，通過(guò)比較不同基因型在生存和繁殖過(guò)程中的表現(xiàn)，來(lái)決定哪些基因會(huì)在群體中得到更多的傳播。這種選擇過(guò)程所發(fā)揮的作用實(shí)在是太神奇了，對(duì)生物的演化和進(jìn)化起到了決定性的作用。對(duì)我而言，更加深入的了解了這個(gè)過(guò)程，不僅打開(kāi)了自然奧秘的一扇窗，也引發(fā)了我對(duì)自身生存和基因傳承的思考。
第三段：優(yōu)勢(shì)基因的應(yīng)用。
優(yōu)勢(shì)基因是指一種基因型在其它基因型的合適程度下能夠顯著提高生物的適應(yīng)能力。這種基因型在生存和繁殖中具有優(yōu)勢(shì)，會(huì)更容易地傳遞給后代。在現(xiàn)代科技的支持下，我們已經(jīng)發(fā)掘出許多個(gè)人或物種繼承的優(yōu)勢(shì)基因，這些基因可以造福于人類(lèi)。但是，無(wú)論是對(duì)個(gè)體還是社會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)用優(yōu)勢(shì)基因都是一道十分尖銳的道德難題。
第四段：多樣性的重要性。
生物在進(jìn)化過(guò)程中，多樣性是十分必要的。就像一個(gè)口袋里的硬幣種類(lèi)越多，今后匹配的可能性就越大，同樣在生物的繁殖過(guò)程中，有越多的基因組合，越有可能出現(xiàn)有適應(yīng)性的群體。從這個(gè)角度看，多樣性不僅僅對(duì)于物種演化十分關(guān)鍵，也有助于我們理解集體演化和我們自身內(nèi)在的多樣性。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，《生命的奧秘》是一檔引人深思的紀(jì)錄片。在這個(gè)復(fù)雜而奇妙的世界中，每個(gè)物種、每個(gè)基因以及每個(gè)個(gè)體，都在為生命延續(xù)、進(jìn)化作出貢獻(xiàn)。自然選擇和優(yōu)勢(shì)基因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程提供了一個(gè)十分清晰的邏輯，但是我們需要思考這個(gè)過(guò)程的意義究竟在哪里。身為人類(lèi)，我們有責(zé)任肩負(fù)起沿著這個(gè)進(jìn)化的道路繼續(xù)前行，創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇四
生命奧秘博物館位于大連金石灘的旅游區(qū)。那里的標(biāo)本動(dòng)物都是真實(shí)的，能讓我們一清二楚的看到，開(kāi)腸破肚的五臟六腑、骨頭和肉。
走進(jìn)入口，首先進(jìn)入我眼簾的是一只沒(méi)有毛的鴕鳥(niǎo)，鴕鳥(niǎo)肉一絲一絲，看上去硬硬的。
第一層是“海洋之魂”，我先看到了鯊魚(yú)的`骨骼，媽媽看到鯊魚(yú)那副可怕的鋼牙，有些害怕。白森森的骨骼能想象出它生前有多強(qiáng)壯。一個(gè)個(gè)鯊魚(yú)卵有橡皮那般大。
第二層，全都是骨頭，我發(fā)現(xiàn)大王蛇的遺體，骨頭起碼也有五百多節(jié)。高大的長(zhǎng)頸鹿，鱷魚(yú)的皮膚可硬了，想穿了盔甲。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇五
我相信，沒(méi)有人可以給生命下一個(gè)定義，但是我們可以給它很多的詮釋?zhuān)梢园阉茸鲈S多事物。曾經(jīng)有一個(gè)人，給過(guò)我生命的設(shè)釋。
小學(xué)三年級(jí)，我曾學(xué)習(xí)了一年的書(shū)法。盡管時(shí)光飛逝，回憶卻并未褪色。記得那年經(jīng)我舅媽介紹，我與表哥一同學(xué)習(xí)書(shū)法。舅媽事先便告訴我教我們的是一位女老師，書(shū)法很好。
自古以來(lái)，書(shū)法家中女性很少，女書(shū)法老師亦不多，因此，我非常期待與老師的見(jiàn)面，想知道她究竟是怎樣的人。然而第一面，她并沒(méi)給我留下深刻的印象。只因?yàn)樗椒驳臍赓|(zhì)，不高的個(gè)子，平平的長(zhǎng)相，還戴著一副眼鏡，頭發(fā)都扎攏了起來(lái)，簡(jiǎn)潔而質(zhì)樸。老師的神態(tài)很平和，語(yǔ)氣也很慈愛(ài)，對(duì)我們這些年齡不大的學(xué)生也很有耐心，且經(jīng)常給學(xué)生表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。絕無(wú)嚴(yán)師風(fēng)范，我也從未見(jiàn)她發(fā)過(guò)脾氣。
在日后不斷的學(xué)習(xí)中，老師的一手好字給我留下了深刻的印象：她的字氣勢(shì)非凡，筆畫(huà)剛勁有力，像竹子一般的堅(jiān)韌，挺拔，滲透著男士所具有的陽(yáng)剛之美。許多學(xué)生和家長(zhǎng)都和我有同樣的看法。但人說(shuō)字如其人，在老師的外表之中，我找不到這樣的氣質(zhì)，畢竟她從不嚴(yán)厲，也不嚴(yán)肅。
在往后的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)老師有一特點(diǎn)。她用右手寫(xiě)字，左手則永遠(yuǎn)放在口袋里，而且不論翻書(shū)，倒水，鋪紙或其他的工作，都不曾用過(guò)左手，只用右手。這顯得她的動(dòng)作格外不協(xié)調(diào)，她從不叫人幫忙之后舅媽告訴了我其中的緣由，在一次事故中，她永遠(yuǎn)失去了左手—她是一位殘疾人。
這件事對(duì)我震動(dòng)之大，令我肅然起敬。她的樂(lè)觀(guān)和自強(qiáng)不息令我肅然起敬。細(xì)細(xì)想來(lái)，也無(wú)怪她的字如竹子一般的蒼勁有力，那是她在與命運(yùn)的抗?fàn)幹?，磨礪而生的一種堅(jiān)忍不拔的氣質(zhì)和對(duì)生命的執(zhí)著。在她身上有竹子一般的氣質(zhì)，正可謂“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”生命不也是如此嗎？其實(shí)只要我們能細(xì)心地體會(huì)生命，感悟生命，我們一定可以給生命作出更加美好的詮釋。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇六
生命的奧秘是一部深入探究人類(lèi)生命的紀(jì)錄片，其中第八集“神秘的大腦”講述了人類(lèi)大腦的神奇之處，讓人們更加了解自己的思維和行為，也更加感受到人類(lèi)的不可思議。
第一段：對(duì)大腦常識(shí)的重溫。
生命的奧秘第八集中，通過(guò)圖像、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和專(zhuān)家的解說(shuō)，系統(tǒng)地講述了大腦的構(gòu)成、神經(jīng)元、大腦皮層等方面的知識(shí)。這給人們一種“重溫知識(shí)”的感覺(jué)，讓人感覺(jué)到大腦是一個(gè)神奇的器官。
第二段：人類(lèi)思維的不可思議。
神秘的大腦讓人們更加驚訝地發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的思維和行為是如此之復(fù)雜，哪怕是現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)神經(jīng)元進(jìn)行了深入研究，大多數(shù)人對(duì)大腦的神秘仍然感到驚訝。人類(lèi)思維的不可思議有時(shí)可以讓人驚嘆不已，例如對(duì)文學(xué)藝術(shù)的審美、對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新，甚至對(duì)人類(lèi)情感的表達(dá)。
第三段：大腦中的復(fù)雜運(yùn)作。
更為重要的是，大腦是一個(gè)大規(guī)模分布的系統(tǒng)，涉及到了大量的神經(jīng)元和神經(jīng)突觸，以及幾乎所有心理過(guò)程的調(diào)節(jié)。大腦不同區(qū)域的功能協(xié)同作用，神經(jīng)和神經(jīng)元之間的信息傳遞都在背后默默地發(fā)生，這需要大量的時(shí)間和能量來(lái)精確地協(xié)調(diào)。因此，在了解大腦的同時(shí)，我們可以更好地理解大腦中的復(fù)雜運(yùn)作。
第四段：腦科學(xué)的應(yīng)用。
通過(guò)理解大腦的機(jī)制，我們可以不僅增加對(duì)心理和情感變化的了解，而且可以更好地適應(yīng)職場(chǎng)和家庭環(huán)境中的影響和挑戰(zhàn)。此外，腦科學(xué)也為治療各種心理和神經(jīng)系統(tǒng)問(wèn)題提供了新的方法和工具。治療師和科學(xué)家們借助大腦機(jī)制的深入了解，可為人類(lèi)社會(huì)的心理健康和神經(jīng)疾病的治療帶來(lái)新的希望。
第五段：人類(lèi)大腦研究的重要性。
總之，神秘的大腦是人們研究生命的奧秘所面臨的一項(xiàng)廣泛而重要的任務(wù)。通過(guò)重新審視大腦和思想的不可思議，我們可以更好地理解自己，同時(shí)為解決人類(lèi)社會(huì)面臨的各種問(wèn)題提供有效的解決方法。以及為了更好的社會(huì)和個(gè)人發(fā)展，需要從更廣的角度適當(dāng)投入到研究大腦的秘密中。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇七
生命的奧秘是一個(gè)廣泛領(lǐng)域，包含了科學(xué)、哲學(xué)以及宗教等方面的內(nèi)容，但唯有將這些領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，才能更好地探究生命的真諦。本次觀(guān)看《生命的奧秘第八集：統(tǒng)一的生命》，我深深感受到了人類(lèi)對(duì)于生命認(rèn)識(shí)的不斷深化和拓展，以及人類(lèi)與自然的緊密聯(lián)系。
第一段：生命的全球統(tǒng)一性。
本集中，科學(xué)家們以全球范圍內(nèi)的知識(shí)與區(qū)別的地球村為例，說(shuō)明生命的全球統(tǒng)一性。無(wú)論是生物的基本單位細(xì)胞，還是大量的剪影生命體，本質(zhì)上都是相似的生命形態(tài)，這表明了共同的生命基礎(chǔ)。這些生命形態(tài)在不同的環(huán)境下會(huì)演化出不同的生物形態(tài)，從而拓寬了生命的多樣性。人類(lèi)的存在也只是大自然萬(wàn)物中的一種表現(xiàn)形式，與其他生物同樣存在于大自然環(huán)境中，都是地球村中的一員。
第二段：人類(lèi)對(duì)生命的探究。
在全球統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，本集也展現(xiàn)了科學(xué)家們不斷探究生命的種種力量。如高度規(guī)律的DNA序列、讓人驚艷的大自然奧秘、人腦中的神經(jīng)元等。通過(guò)這些研究，人們能夠更深入地了解生命的內(nèi)部構(gòu)成和生命的多樣性。同時(shí)，科學(xué)家們的研究也是為了在生命的底層加深人類(lèi)的認(rèn)知和理解生命科學(xué)。
第三段：生命與自然。
本集還探討了生命與自然的關(guān)系，人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的政策和生物多樣性的影響，以及人類(lèi)與自然的相互依存性。正如電視里所說(shuō)的，“我們并非只是用大自然一些資源，我們賴(lài)以生存的環(huán)境是在我們的管理之下的生態(tài)環(huán)境?！?/p>
第四段：生命的更高境界。
生命不僅止于如今的高度研究和角度誓約水平，還尚有更高的境界。正如文化唯物主義所說(shuō)，生命將會(huì)和更高級(jí)別物質(zhì)的關(guān)系有所擴(kuò)張，并隨之發(fā)生改變。這就意味著，生命的探究和認(rèn)識(shí)需要不斷擴(kuò)展和深化，認(rèn)識(shí)的巨變也會(huì)帶動(dòng)生命的巨變。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)觀(guān)看生命的奧秘的第八集，我更加意識(shí)到生命的全球性和復(fù)雜性，以及人類(lèi)對(duì)于生命不斷探索的必要性。同時(shí)，我們也必須重新認(rèn)識(shí)到對(duì)自然科學(xué)的依賴(lài)，并以此為動(dòng)力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)與大自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。最終，人類(lèi)探索生命的奧秘不僅是為了生物的發(fā)展，也旨在更好的共同生活，和諧共贏(yíng)。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇八
生命是一個(gè)深?yuàn)W的話(huà)題，它涵蓋了很多我們尚未探索到的領(lǐng)域。在這個(gè)多元化的世界中，每個(gè)人的理解都有所不同。然而，生命的奧秘對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。所有人都希望了解自己的存在，消除生命的謎團(tuán)，尋找到自己的存在意義。通過(guò)我的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)生命的觀(guān)察，我獲得了一些關(guān)于“生命奧秘”的見(jiàn)解和體會(huì)，以下是我的五段式文章。
生命是一個(gè)深?yuàn)W的話(huà)題，它涵蓋了許多領(lǐng)域，如物理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、神學(xué)等。隨著我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)生命的理解也在不斷地深化和完善。然而，隨著我們知識(shí)的增長(zhǎng)，我們也需要認(rèn)識(shí)到我們對(duì)生命的理解仍然非常有限。我們只能從有限的角度了解生命，但這并不妨礙我們繼續(xù)探索生命的奧秘。通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我們可以獲得更多關(guān)于生命的信息，了解我們自己的存在，并更好地適應(yīng)這個(gè)世界。
第二段：意識(shí)和生命的關(guān)系。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，意識(shí)和生命的關(guān)系是我對(duì)生命奧秘的初步理解。意識(shí)是我們?nèi)祟?lèi)最寶貴的財(cái)富，沒(méi)有意識(shí)的存在就無(wú)法說(shuō)是一個(gè)生命。意識(shí)創(chuàng)造了我們對(duì)世界的理解，讓我們感知到我們周?chē)沫h(huán)境。意識(shí)有助于我們認(rèn)識(shí)我們自己，認(rèn)識(shí)我們?cè)鯓硬拍苷业轿覀兊膬r(jià)值和生命的目的。通過(guò)意識(shí)，我們能夠更好地控制我們自己，并進(jìn)一步了解我們周?chē)氖澜纭?/p>
第三段：生命和愛(ài)的關(guān)系。
愛(ài)也是生命中不可或缺的一部分，它是我們互相理解、同情和關(guān)愛(ài)的基礎(chǔ)。愛(ài)可以使我們的生命變得充實(shí)而有意義，我們?cè)趷?ài)中獲得了更多的快樂(lè)。實(shí)際上，愛(ài)是我們?nèi)祟?lèi)的基本需求之一，如果我們?nèi)狈?ài)，我們的生命將變得枯燥無(wú)味。因此，我們需要學(xué)會(huì)如何去愛(ài)和被愛(ài)，這將幫助我們獲得更富有意義的生命。
第四段：責(zé)任和生命的關(guān)系。
作為生命的擁有者，我們必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。作為一個(gè)真正的人，我們需要對(duì)我們自己的行為負(fù)責(zé)，并對(duì)我們的世界負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該為我們的行為承擔(dān)后果，讓我們的生命更加有意義。我們不能只靠外部環(huán)境的影響來(lái)控制我們的生活，我們的每一步都必須是我們自己做出的決定，我們應(yīng)該為這些決定承擔(dān)責(zé)任。
第五段：人與自然的關(guān)系。
最后一個(gè)反映生命奧秘的方面是人類(lèi)與自然的關(guān)系。我們是自然的一部分，我們的生命取決于我們周?chē)沫h(huán)境。我們必須尊重大自然，并為了以后的生命而保護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境。當(dāng)我們意識(shí)到自然環(huán)境對(duì)我們的生活意義時(shí)，我們也應(yīng)該做出相應(yīng)的努力來(lái)保護(hù)它。
結(jié)論：
總之，通過(guò)對(duì)生命奧秘的探索，我們可以慢慢地了解我們自己，理解我們周?chē)氖澜纭Ｎ覀冃枰屔兊酶佑幸饬x，這涉及到如何理解我們自己、如何與他人充滿(mǎn)愛(ài)和關(guān)愛(ài)、如何對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)、以及如何與自然和諧共處。通過(guò)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界的觀(guān)察，我們可以逐漸感知到生命的奧秘，并找到自己的生命目標(biāo)。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇九
今天上作文課，老師教給我們記憶的方法——諧音法和形象故事法。
老師先給我們出示了一組數(shù)字，85699834，然后讓我們?cè)?0秒內(nèi)記住。我想，還不簡(jiǎn)單？這個(gè)問(wèn)題肯定難不倒我。時(shí)間一秒一秒地過(guò)去，我迅速地記下了這組數(shù)字。老師看看了我寫(xiě)的數(shù)字，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)，老師說(shuō)：“現(xiàn)在我要加大難度了?！彼诤诎迳铣鍪玖诉@樣一組數(shù)字：992176533497。過(guò)了一會(huì)兒，老師開(kāi)始點(diǎn)同學(xué)上去寫(xiě)了各自記憶的數(shù)字了。我非常自信地走上了講臺(tái)，可是在寫(xiě)的'時(shí)候，只寫(xiě)99217就再也寫(xiě)不下去了，后面是什么，全忘記了。這時(shí)，老師說(shuō)：“對(duì)于這種比較長(zhǎng)的數(shù)字，我們可以用諧音法來(lái)記憶它們。比如這組數(shù)字可以這樣記——舅舅兒子要騎柳（992176），我散散石頭就騎（533497）?！甭?tīng)了老師的講解，同學(xué)們恍然大悟。
老師又出示了一組數(shù)字：89420850816。她讓我們先觀(guān)察這些數(shù)字形狀，然后編一個(gè)故事來(lái)記憶它們。我看到這組數(shù)字后，我只寫(xiě)了89就再也寫(xiě)不下去了。同學(xué)們都唉聲嘆氣，感嘆這組數(shù)字怎么那樣難記?？吹轿覀?yōu)殡y的模樣，老師笑了：“我們可以編一個(gè)小故事，將他們記住。用形象故事法可以這樣記——爸爸（8）用勺子（9）把鴨食（4）喂給了鴨子（2），于是鴨子下了一個(gè)蛋（0），爸爸給我5個(gè)蛋（850），爸爸要了6個(gè)蛋（816）?！蓖瑢W(xué)們紛紛贊嘆老師方法的高妙。
看來(lái)，記憶真的有許多奧秘。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我明白了一個(gè)道理：在生活中，無(wú)論做什么事，都要善于發(fā)現(xiàn)方法，規(guī)律。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十
如果說(shuō)感到迷惘不安甚至抑郁，看過(guò)《幽靈公主》，總會(huì)有一種劫后余生的慶幸。雖說(shuō)也不是新片了，但大概因?yàn)樾那榈吐?，最近仍然前后看了兩遍，覺(jué)得又活過(guò)來(lái)了，于是實(shí)在有話(huà)想要說(shuō)。如果非要一言以蔽之，那就是——這應(yīng)該是宮崎駿迄今為止最有深度的作品了。大手筆中的大手筆，完全沒(méi)有愧對(duì)那么多的票房。
深度體現(xiàn)在主題。都說(shuō)日本電影的永恒主題是愛(ài)與暴力——或許不錯(cuò)，但是探討得太多，未免就太平凡了。宮崎駿的特色就在于他的故事里的愛(ài)與暴力其實(shí)是為更加深刻的思想設(shè)置。暴力是他一直反對(duì)的。從《風(fēng)之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)敵人。宮崎駿的思想往往太深刻以至于可能會(huì)超出兒童們的理解能力，他的觀(guān)眾大多是十幾歲乃至更大年齡的。他的思想一共有兩個(gè)主要矛盾：人類(lèi)與自然，生存與死亡。
早一點(diǎn)的作品，電影《天空之城》里，前一個(gè)矛盾就已經(jīng)存在了。在故事中，很久以前天空之城laputa的居民因?yàn)樵诳罩衅?，無(wú)法接觸遼闊的大地，這就注定了他們滅亡的命運(yùn)，有點(diǎn)類(lèi)似于我們俗話(huà)里的“不接地氣”就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍。試圖毀掉laputa的軍方因?yàn)闊o(wú)法戰(zhàn)勝對(duì)于金錢(qián)的欲望，最終使自己遭到了毀滅。最終本來(lái)應(yīng)該隨著女孩希達(dá)和男孩小杰念動(dòng)的咒語(yǔ)毀滅的laputa因?yàn)樵趰u上一棵大樹(shù)根深蒂固抓緊了整個(gè)島嶼的土壤而沒(méi)有灰飛煙滅，而是飛向了遙遠(yuǎn)的.高空。這三點(diǎn)都說(shuō)明挑戰(zhàn)自然的規(guī)律就會(huì)造成嚴(yán)重的后果，我們的命運(yùn)都是被自然所掌控的，自然可以懲罰我們，也可以寬恕我們。這就是宮崎駿早期的環(huán)保思想。類(lèi)似的還有電影《風(fēng)之谷》：女孩娜烏西卡領(lǐng)悟到風(fēng)與水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人類(lèi)對(duì)自然的殺戮，最終拯救了人類(lèi)。
但這些作品都只是宮崎駿早期的環(huán)保主義思想，或者說(shuō)是簡(jiǎn)單的，在商業(yè)電影大潮影響下的更能為普遍大眾所接受的思想。宮崎駿最終形成的人與自然的思想中開(kāi)始懷疑環(huán)保的意義。且不必說(shuō)人的貪婪是無(wú)止境的，不可能輕易滿(mǎn)足——人的最基本的欲望，就是生存欲望。人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊(duì)伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或許只是一個(gè)夢(mèng)想。多年以后完結(jié)的漫畫(huà)《風(fēng)之谷》徹底否定了娜烏西卡的努力，也徹底粉碎了和平共處的夢(mèng)想。
這就引入了第二個(gè)矛盾：生存與死亡。不管我們是如何向千瘡百孔的自然報(bào)以同情，我們?nèi)匀皇侨祟?lèi)，仍然要為人類(lèi)的生存的需要而奮斗。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結(jié)束。人類(lèi)的整體需要生存，作為個(gè)體，同樣不愿意放棄生存。在人與自然的無(wú)休無(wú)止的矛盾中，我們只有為生存而戰(zhàn)。于是就有了更多的暴力和愛(ài)。
但是因?yàn)槁?huà)《風(fēng)之谷》故事整體太龐大，造成的影響也有限。于是就有了《幽靈公主》（說(shuō)了半天，終于說(shuō)到了正題）。
《幽靈公主》對(duì)于這兩個(gè)主題都有著透徹的揭示，但并沒(méi)有給出解釋?；眉д碱I(lǐng)了山，開(kāi)采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開(kāi)激烈的交戰(zhàn)。兇煞神用詛咒懲罰世人，麒麟神用死亡懲罰世人。飛鳥(niǎo)想要找到世人與自然的共存之道，但是失敗了，最終只能對(duì)幽靈公主珊說(shuō)：我們還活著。在結(jié)尾，宮崎駿仍然留了一線(xiàn)生機(jī)——麒麟神死了，大地回春，開(kāi)始了新的萌芽。看到這個(gè)悲欣交集的結(jié)尾，我還是不由得想：自然的懲罰使得人類(lèi)的努力建設(shè)變成泡影，倒退了幾十年上百年，但是森林的毀滅是自然倒退了幾千年，人類(lèi)將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)懲罰仍然很?chē)?yán)厲，而同時(shí)自然也遭受了更加慘重的損失。留了這一線(xiàn)生機(jī)，人類(lèi)還會(huì)強(qiáng)大還會(huì)反過(guò)來(lái)傷害自然。所有一切戰(zhàn)爭(zhēng)一切暴力并沒(méi)有給這個(gè)循環(huán)帶來(lái)改變——或許這個(gè)循環(huán)，從現(xiàn)在遺留的不同民族對(duì)上古的洪水時(shí)代的記述看來(lái)，很久很久以前，就已經(jīng)開(kāi)始了。
對(duì)于人物，少年飛鳥(niǎo)應(yīng)該可以說(shuō)是宮崎駿塑造的最英俊的少年形象，從人格魅力上講（這個(gè)詞似乎用得有點(diǎn)大），雖然后來(lái)《哈爾的移動(dòng)城堡》里的哈爾外表華美內(nèi)心溫柔，但畢竟童話(huà)色彩太濃，從而有點(diǎn)疏離。飛鳥(niǎo)以他的樂(lè)于伸出援手，一諾千金，為了救援族人不惜使身體受到慢慢腐爛的詛咒，可謂有情有義，更加令人感到親近。少女珊則取自于“狼孩”的典故，深入地刻畫(huà)了她的心魔與她無(wú)法成為人也無(wú)法成為狼的痛楚。兩個(gè)分別在肉體和心靈上忍耐著痛楚的人終于打破隔閡。他們二人共同舉起麒麟神的頭懇求寬恕的高潮部分固然是壯麗的，而在結(jié)尾時(shí)候，兩人站在返綠的山坡上，飛鳥(niǎo)對(duì)珊說(shuō)的“我會(huì)來(lái)見(jiàn)你，騎著羚角馬到來(lái)”更宛如牧歌般平和自然，拋開(kāi)了少年帶著少女重返故鄉(xiāng)的陳腐舊套，回味更加悠遠(yuǎn)。
至于音樂(lè)，這次非常不同，久石讓沒(méi)有讓他最喜歡用的鋼琴作為主旋律，而是采用了陣容華麗的管弦樂(lè)團(tuán)，音樂(lè)異常地蕩氣回腸。至于主題歌曲，米良美一的假聲非常嘹亮悠揚(yáng)。在結(jié)尾處萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候，久石讓的鋼琴終于出現(xiàn)，流暢平和。有時(shí)甚至沒(méi)有任何背景音樂(lè)，也是很巧妙：在豬神變成兇煞神時(shí)加上躁動(dòng)的伴奏音樂(lè)，這時(shí)麒麟神出現(xiàn)了，突然靜下來(lái)，沒(méi)有任何聲音，如是隨著畫(huà)面切換而反復(fù)，這才是象征安息的麒麟神，以無(wú)聲勝有聲也?？磥?lái)無(wú)論在音樂(lè)還是內(nèi)容上都是大突破。
據(jù)說(shuō)宮崎駿本來(lái)打算在結(jié)束時(shí)就封筆。不過(guò)事實(shí)上并沒(méi)有，后來(lái)又制作了《貓的報(bào)恩》和《哈爾的移動(dòng)城堡》。但是這兩部作品都是童話(huà)色彩相當(dāng)濃烈的作品，沒(méi)有《幽靈公主》這樣的深刻思想?；蛟S他真的是疲憊了，拿這個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的故事煩擾自己許多年，還是只好以“一起好好活下去”作為權(quán)益之計(jì)，不再探討這個(gè)問(wèn)題。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十一
生命是一個(gè)偉大的奧秘，自古以來(lái)，許多哲學(xué)家和思想家都在探尋生命的真諦。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻地體會(huì)到了生命的意義和價(jià)值。下面，我將就這一主題，分享我的心得體會(huì)。
第一段，為什么要探尋生命奧秘？這個(gè)問(wèn)題牽扯到人類(lèi)的本質(zhì)需求和精神追求。人是有意識(shí)的生命體，自我意識(shí)是我們的獨(dú)特之處。我們不僅僅是為了滿(mǎn)足身體上的需求而活著，更是為了理解生命的意義。探尋生命奧秘，就是在追求人類(lèi)的智慧和精神的成長(zhǎng)，是一種深刻的精神追求和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
第二段，生命奧秘的本質(zhì)是什么？生命奧秘包括了人類(lèi)內(nèi)在的元素和自然界的規(guī)律。這些內(nèi)在元素包括愛(ài)、善、美、真、良心等，它們構(gòu)成了人類(lèi)文化和精神世界的基礎(chǔ)。自然界的規(guī)律包括了萬(wàn)物生長(zhǎng)、變化、衰落和再生的過(guò)程，它們是我們生命的源頭和基礎(chǔ)。生命的奧秘就是在理解并平衡這兩種元素的過(guò)程中不斷探尋生命的意義和價(jià)值。
第三段，如何探索生命奧秘？探索生命奧秘需要一種綜合的思考和創(chuàng)造力。我們可以從文化和藝術(shù)中汲取智慧和靈感，也可以通過(guò)科學(xué)和技術(shù)的力量探尋自然界的規(guī)律。同時(shí)，我們也需要透過(guò)日常生活，站在宏觀(guān)的角度去審視人類(lèi)的生存情境，思考人類(lèi)存在的意義和價(jià)值。
第四段，生命奧秘的體驗(yàn)和感悟。對(duì)于探索生命奧秘的過(guò)程，我深刻地體會(huì)到了三個(gè)方面：自我認(rèn)識(shí)、愛(ài)與關(guān)懷、和諧與平衡。通過(guò)對(duì)自身意識(shí)的不斷拓展和深化，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和使命；通過(guò)培養(yǎng)愛(ài)與關(guān)懷，我更加體會(huì)到人與人之間團(tuán)結(jié)合作的力量；通過(guò)追求和諧與平衡，我更加明白人與自然需要相互協(xié)調(diào)和平衡相處。
第五段，向生命獻(xiàn)上敬意和感恩。生命是巨大的奇跡，它賦予了我們無(wú)盡的可能性和美好的體驗(yàn)。在探索生命奧秘的過(guò)程中，我們需要向生命獻(xiàn)上敬意和感恩，更加珍惜生命本身，改善我們的生活和環(huán)境。只有在這樣的追求中，我們才能更好地理解生命的意義與價(jià)值，只有這樣我們才能讓我們的生命更加充實(shí)和有意義。
總之，生命是一段不斷探尋和創(chuàng)造的精神歷程。只有不斷地追求和探索，我們才能更好地理解生命的奧秘，并通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值傳遞，使我們的生命真正地?zé)òl(fā)出它的光彩。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十二
“唰”的一下，電影院里大大小小照明燈都亮了起來(lái)。電影《舉起手來(lái)》結(jié)束了，但我的腦海里始終浮現(xiàn)著電影的搞笑情節(jié)，還有令人反思的抗日歷史。
《舉起手來(lái)》是一部以中國(guó)人民抗擊外來(lái)侵略者為題材的戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇電影，它就如解暑的冰淇淋，讓人身心為之清爽，大快人心。在那血雨腥風(fēng)的日子里，日本鬼子在中國(guó)大地上橫行霸道，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。而我們的國(guó)寶--一尊金佛燃燒起鬼子貪心的欲望。為保護(hù)這尊金佛，農(nóng)民郭大叔和一隊(duì)鬼子兵展開(kāi)了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴(yán)重受挫，八路軍和老百姓將敵人殺了個(gè)片甲不留。中國(guó)軍民在保護(hù)國(guó)寶的情節(jié)中加上大膽的夸張，在陰錯(cuò)陽(yáng)差中使日本鬼子丑態(tài)百出，將日寇被打的狼狽相宣泄得淋漓盡致，讓所有觀(guān)看此片的中國(guó)人都能大出一口胸中惡氣。其中，郭大叔這個(gè)愛(ài)國(guó)人物形象最使我敬佩了。郭大叔面對(duì)日寇的槍口臨危不懼，英勇頑強(qiáng)。他一邊唱著民歌，一邊手持木棒與敵人較量。當(dāng)郭大叔被日寇捉去后，日寇逼問(wèn)他金佛的下落，但郭大叔卻仍然昂首挺胸，怒視著日寇：“想知道?沒(méi)--門(mén)!”太軍氣得暴跳如雷，命人把郭大叔放進(jìn)窯洞里用火燒，用煙熏。郭大叔毅然站在里面大聲嚎叫：“你們這些強(qiáng)盜，遲早會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!……”郭大叔終于逃出了窯洞，還是堅(jiān)持與日寇在村莊周旋，打擊敵人。郭大叔這種愛(ài)國(guó)精神深深地感動(dòng)了我。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年間，有多少人象郭大叔這樣為了民族的解放、人民的幸福而拋頭顱，灑熱血?撫摸一下胸前的紅領(lǐng)巾，抬頭望望血紅的國(guó)旗，想想那井岡山上染紅的杜鵑，戰(zhàn)爭(zhēng)路上烈火燒紅的天空;想想毛澤東主席、彭德懷同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;想想寧死不屈的各位烈士：奮勇抗強(qiáng)敵，誓死堅(jiān)守陣地的佟麟閣、打完最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的狼牙山五壯士;還有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄戰(zhàn)士們……就是他們，用鮮血和生命給所有的人換來(lái)了今天美好的生活。我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好中國(guó)做好準(zhǔn)備。
在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一句剛勁有力的話(huà)：“舉起手來(lái)!”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來(lái)……這一幕，不正是表明了日本帝國(guó)主義向中國(guó)人民舉手投降了嗎?侵華日軍對(duì)中國(guó)的“三光政策”就此終結(jié);對(duì)中國(guó)人民殘暴的蹂躪踐踏就此終結(jié);長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國(guó)人民終于可以不當(dāng)亡國(guó)奴了!
戰(zhàn)爭(zhēng)已去60年，可日本人仍沒(méi)有停止做著傷害中國(guó)人民、傷害亞洲人民、傷甚至世界愛(ài)好和平的人民的事情，釣魚(yú)島事件、參拜靖國(guó)神社、篡改日軍侵華的野蠻歷史……這都是在繼續(xù)他們的軍國(guó)主義和移民計(jì)劃啊!我祈望和平，希望讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi);而我也知道只有國(guó)家富強(qiáng)才不會(huì)再受挨打的痛苦。我們要學(xué)習(xí)真本領(lǐng)報(bào)效祖國(guó)，使國(guó)土不再次被踐踏、被玷污。還要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的一切，用我們努力的學(xué)習(xí)、用我們優(yōu)良的品質(zhì)、用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回饋社會(huì)，建設(shè)好我們的祖國(guó)。
戴著紅旗的一角--紅領(lǐng)巾，我感受到了自己身上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的接班人，祖國(guó)的希望同樣也寄托在我們的身上。我們要繼承先烈們的遺志，把他們用鮮血與生命換來(lái)的江山建設(shè)得更加壯麗，讓世界上所有侵略者“舉起手來(lái)!
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十三
今年十一國(guó)慶假期我去了幾個(gè)地方游玩，收獲了知識(shí)、愉悅了心情，其中給我感觸最深的就是參觀(guān)周莊生命奧秘博物館了。
周莊生命奧秘博物館是全球最大的集真實(shí)海洋動(dòng)物、陸地脊椎動(dòng)物、人體塑化標(biāo)本收藏、展示為一體的自然類(lèi)博物館。
展館共有三層，第一層“海洋之魂”主要都展示了許多海洋動(dòng)物的塑化標(biāo)本，有石斑魚(yú)、寬吻海豚、長(zhǎng)尾鯊、翻車(chē)魚(yú)、小溫鯨、鯨鯊……我最感興趣的是鯨鯊和長(zhǎng)尾鯊了。先說(shuō)鯨鯊吧，鯨鯊是目前海洋中體型最大的魚(yú)類(lèi)，也是軟骨魚(yú)類(lèi)中鯊魚(yú)家族中的一員，但性格卻非常溫順。鯨鯊的壽命有70年呢，都快跟人類(lèi)一樣了。令人驚訝的是，它口腔中有幾千顆細(xì)小的、鉤狀的牙齒，每一顆大約長(zhǎng)2~3毫米，排成11-12列，這些牙齒一年至少更換兩次，也就是說(shuō)它在生命當(dāng)中會(huì)換140多次牙。鯨鯊標(biāo)本讓我嘆為觀(guān)止，但是人外有人，天外有天，還有比鯨鯊更奇特的鯊魚(yú)，那就是長(zhǎng)尾鯊。長(zhǎng)尾鯊以其大鐮形長(zhǎng)尾而聞名，一般尾部是體長(zhǎng)的一半。它們以烏賊與集群性魚(yú)類(lèi)為食。長(zhǎng)尾鯊是名副其實(shí)的全能殺手，從牙齒到尾部都能當(dāng)武器使用。它是用尾巴擊暈獵物，這時(shí)就可以好好享受美食了，直到吃得飽飽的，真是與眾不同?。?/p>
第二層“脊椎王國(guó)”展示的是生存在陸地上的許多脊椎動(dòng)物，有老鷹、馬、猴子、大蟒蛇、駱駝、母豬、綿羊、鴕鳥(niǎo)……其中我最感興趣的是老鷹和駱駝?？粗橊劦乃芑瘶?biāo)本，我發(fā)現(xiàn)它的肌肉很結(jié)實(shí)，我還清楚地看到駱駝的駝峰，知道儲(chǔ)水的地方在哪里，知道為什么駱駝喝一次水就能在沙漠中行走很多天了。老鷹雖沒(méi)有駱駝那么結(jié)實(shí)的肌肉，也沒(méi)有駱駝儲(chǔ)水功能，可它有大鵬展翅的飛行速度，最高可達(dá)每小時(shí)80公里，據(jù)了解老鷹最長(zhǎng)翅膀可達(dá)120厘米呢，想象一下如果我坐在老鷹身上飛行，飛到我最想去的九寨溝、敦煌莫高窟、桂林山水等等，游覽我們祖國(guó)的大好風(fēng)光，那該多么好，多么刺激呀！
第三層是“人體世界”展廳，真讓我大開(kāi)眼界，我知道了我是如何在媽媽的肚子里發(fā)育和成長(zhǎng)的，一開(kāi)始我還沒(méi)有小蝌蚪大呢，一周一個(gè)樣，慢慢長(zhǎng)大，直到足月呱呱落地，真是太奇妙了。還有我們?nèi)梭w最重的一個(gè)器官原來(lái)是皮膚，很不可思議吧；還有遍布全身的毛細(xì)血管，細(xì)如頭發(fā)絲，數(shù)也數(shù)不清啊。我還看到令我震驚的肺，那就是吸煙多的人的肺，是非常黑有血斑，而且比較腫大，正常人的肺就很好，看來(lái)吸煙多危害是多么的大啊，我可要?jiǎng)癜职帧敔攤兘錈熁蛘呱俪闊熈?，另外我決定自己長(zhǎng)大堅(jiān)決不吸煙?！霸谌梭w世界”展廳共收藏了1000余件珍貴的藏品，它們展示著人體最為精密的結(jié)構(gòu)，我可要從一個(gè)前所未知的角度了解自己了。
珍愛(ài)生命。
；二、拒絕殺戮，保護(hù)野生動(dòng)物；哦，對(duì)了，我還得到一顆鯊魚(yú)牙齒的禮物呢，真是很驚喜??！
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十四
生命奧秘，似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)都無(wú)法探究到底的話(huà)題。在人類(lèi)長(zhǎng)達(dá)幾千年的智慧積淀中，我們始終在探尋這個(gè)問(wèn)題的答案。而我在生活的點(diǎn)滴中，也有一些關(guān)于生命奧秘的心得體會(huì)。
第一段：人類(lèi)的存在和宇宙的奧秘。
人類(lèi)的存在，本身就是宇宙奧秘的一部分。人類(lèi)的智慧和理性使得我們能夠探究這個(gè)世界的奧秘，而正是對(duì)宇宙的探尋，才能讓我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的生命和存在的意義。在這個(gè)宇宙中，生命并非是唯一的，但人類(lèi)作為宇宙的一份子，卻具有著與眾不同的存在意義。生命的奧秘也在于，我們每個(gè)人的存在都是獨(dú)一無(wú)二的，我們可以在這個(gè)世界上留下自己的印記，并且影響著周?chē)娜f(wàn)物。
第二段：對(duì)生命的感受和理解。
生命的本質(zhì)是什么？這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。對(duì)我來(lái)說(shuō)，生命是一種能夠自我調(diào)節(jié)和變化的有機(jī)體。而這個(gè)有機(jī)體，它的每個(gè)細(xì)胞、每個(gè)微小的結(jié)構(gòu)，都是構(gòu)成生命的重要部分。生命是多樣的，從生物的單細(xì)胞到高等動(dòng)物，生命的形態(tài)和表現(xiàn)不盡相同，卻都在愉快的生存，尋找生活的意義。而對(duì)于人類(lèi)而言，生命也承載了一份使命，那就是為世界做出貢獻(xiàn)，讓這個(gè)世界更美好。
第三段：生命的起源和終極命運(yùn)。
無(wú)論是現(xiàn)代科學(xué)還是各個(gè)傳統(tǒng)宗教，對(duì)生命的存在和本質(zhì)提出了不同的解釋。生命究竟是我們一生要探索的問(wèn)題之一，人們猜測(cè)生命是如何誕生的，究竟是源自“上帝之手”，還是源自科學(xué)家們探索的原始生命細(xì)胞。這個(gè)問(wèn)題至今仍無(wú)定論，而人類(lèi)的探索熱情卻從未減弱。對(duì)我的理解而言，生命的終極命運(yùn)是死亡，而死亡并不是終止，而是另一個(gè)“生命”的開(kāi)始。這也許是有些宗教相信的那種靈魂重生理論，但無(wú)論如何，生命的意義是不會(huì)隨著人們的死亡而消失的。
第四段：由生命的奧秘發(fā)掘自己的內(nèi)心。
生命的奧秘，通常會(huì)引人深思。在探究世界和生命之前，我們有著自己的內(nèi)心，我們從中體驗(yàn)著人間百態(tài)，感受著外在的世界所無(wú)法替代的溫暖。這種感受，比起外在的種種奇妙，或許更為珍貴。生命的奧秘也讓我意識(shí)到，在內(nèi)心尋找自己的本質(zhì)，比學(xué)習(xí)天文知識(shí)或是物理知識(shí)更值得關(guān)注。當(dāng)我們更深層次地了解了自己的內(nèi)心，生命的真諦或許也隨之而來(lái)。
第五段：生命的真諦和生命的意義。
生命的意義，是可以隨著時(shí)光的轉(zhuǎn)變而改變的。而真諦，卻是獨(dú)一無(wú)二，永遠(yuǎn)不變的。生命的奧秘回答了很多問(wèn)題，但它并沒(méi)有為我們指明一個(gè)明確的答案。而生命的本質(zhì)，如同一朵花，有著自己獨(dú)特而美妙的香氣，即便是同樣的存在，也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的因素而產(chǎn)生變化。生命意義的探索是我們生命的一部分，而真諦，則是存在感和生活動(dòng)力來(lái)源的源泉。
總之，人類(lèi)對(duì)生命奧秘的探究，從來(lái)如山泉般自然而又持續(xù)。而通過(guò)探究的過(guò)程中，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)自己及這個(gè)世界，也能夠更好地把握住生命的意義。生命只有一次，讓我們珍惜它，欣賞它的美妙。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十五
暑假里的一天，媽媽從網(wǎng)上下載了一部愛(ài)國(guó)主義輕喜劇。媽媽說(shuō)，這部電影十分有趣，她很喜歡。我迫不及待地打開(kāi)電腦，認(rèn)真地看了起來(lái)。
這一幕，不正表明了日本帝國(guó)主義向中國(guó)人民舉手投降了嗎?侵華日軍對(duì)中國(guó)的“三光政策”就此終結(jié);對(duì)中國(guó)人民殘暴的蹂躪和踐踏就此終結(jié);長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國(guó)人民終于可以不當(dāng)亡國(guó)奴了。
看到這一幕，我心里感覺(jué)十分的暢快，也感覺(jué)到自己肩上的責(zé)任。今年是世界反法西斯勝利60周年紀(jì)念，在這樣的日子看這樣的影片對(duì)我震動(dòng)很大。一方面我祈望和平，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi);另一方面我知道只有國(guó)家富強(qiáng)才不會(huì)再受人欺負(fù)。拿破侖一世說(shuō)過(guò)“中國(guó)，那是一個(gè)沉睡的巨人，讓他睡吧，因?yàn)楫?dāng)他醒來(lái)時(shí)，他將震撼世界?！笔前?，現(xiàn)在，21世紀(jì)，中國(guó)終于向世界發(fā)出震耳欲聾的吼聲了!
今天，我和媽媽一起看了愛(ài)國(guó)主義教育片《舉起手來(lái)》。影片講的是郭大叔趕著裝國(guó)寶金菩薩的驢車(chē)，在運(yùn)回村的途中陰差陽(yáng)錯(cuò)的救了女大學(xué)生，卻因此未能趕在鬼子之前藏好國(guó)寶，當(dāng)鬼子們苦苦尋找寶物時(shí)，村民們和八路軍聯(lián)合。同鬼子們展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗，取得了最終得勝利，在血紅的夕陽(yáng)中，日本兵舉起了他們沾滿(mǎn)罪惡的雙手，讓所有觀(guān)看此片的中國(guó)人都大出一口胸中惡氣。
看完這部電影之后，我不禁想到我們的祖國(guó)經(jīng)歷過(guò)屈辱，但也有過(guò)偉大的光榮歷史。想想過(guò)去，展望未來(lái)，如今我們的祖國(guó)正在不斷的發(fā)展和壯大。以前中國(guó)軍民的不畏強(qiáng)暴，不甘屈辱的自強(qiáng)精神，萬(wàn)眾一心，同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神和不屈不饒同敵人血戰(zhàn)到底的英雄精神，依然存在著。而今，我們的祖國(guó)正從一種全新的面貌屹立在世界的東方，讓我們更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的和平，更加熱愛(ài)我們歷經(jīng)磨難的祖國(guó)吧!
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十六
《小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：課程要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。也就是說(shuō)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。
恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命是地球上最美麗的花朵！世界是因生命而精彩！”這句話(huà)道出了生命與自然的密切關(guān)系。《生命的奧秘》一課即從引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命開(kāi)始，再感受自己生命中所承載的愛(ài)與關(guān)懷，以及不同人生階段的美好，樹(shù)立健康向上的人生態(tài)度，為后一課“怎樣珍愛(ài)生命”奠定基礎(chǔ)。
根據(jù)新課標(biāo)內(nèi)容“我在成長(zhǎng)“第6條：“學(xué)生對(duì)自己的生命有一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度”，“我與家庭”第1條“學(xué)生知道自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，體會(huì)家庭成員間的親情”，我確立了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、從生命的小問(wèn)號(hào)入手，引導(dǎo)學(xué)生初步了解生命孕育的常識(shí)，感受生命的神奇，為自己的生命感到自豪。
2、通過(guò)營(yíng)造溫馨的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生知道自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家人、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，認(rèn)識(shí)到生命不僅僅屬于自己。
3、通過(guò)展望美麗的人生歷程，引導(dǎo)學(xué)生初步了解生老病死的客觀(guān)規(guī)律，從而樹(shù)立珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、健康向上的人生態(tài)度。
《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，它注重活動(dòng)性，倡導(dǎo)在活動(dòng)中發(fā)展。因此，我設(shè)計(jì)了11個(gè)小活動(dòng)貫穿于本課。在這些活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、課外書(shū)籍等途徑查找資料，通過(guò)ppt來(lái)展示自己的資料，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)升華自己的感情，通過(guò)討論交流來(lái)促進(jìn)同學(xué)間的溝通，通過(guò)手工制作來(lái)體現(xiàn)自己的愛(ài)。這些活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)了孩子們?cè)诨顒?dòng)中形成良好的品德，促進(jìn)社會(huì)性發(fā)展。
我將用三課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展本課的活動(dòng)。
（一）激趣導(dǎo)入，感受生命的神奇。
為了順應(yīng)孩子們好奇的.天性，我以講“小胚胎的故事”的方式導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)方面來(lái)了解生命孕育的基本常識(shí)。
1、課前通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)媽媽、查閱資料等方式了解“自己”從一顆受精卵長(zhǎng)成嬰兒的有趣過(guò)程，把它以童話(huà)形式寫(xiě)下來(lái)，或制成幻燈片，在課堂上分組交流。
2、課前通過(guò)向家人了解自己出生當(dāng)天的故事，記錄一個(gè)最感人的小細(xì)節(jié)，并在課堂上進(jìn)行交流。
3、課前思考自己還有哪些關(guān)于生命孕育的疑問(wèn)，通過(guò)科普書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)等途徑解決疑問(wèn)，并用卡片形式記錄下來(lái)，在課堂上舉辦交流會(huì)。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，感受生命中的關(guān)愛(ài)。
如果說(shuō)第一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容是鋪墊，那么這一課時(shí)就是本課的教學(xué)重點(diǎn)。為了把握重點(diǎn)，我將作如下引導(dǎo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)媽媽的了解進(jìn)行一次小調(diào)查，記錄并在課堂上交流調(diào)查的感想；聯(lián)系課本第4頁(yè)的兩個(gè)故事，試著給自己列一張“母愛(ài)的賬單”，由此感受到母親對(duì)自己的無(wú)私的愛(ài)。
2、通過(guò)續(xù)寫(xiě)小詩(shī)《父愛(ài)如山》，感受父愛(ài)的偉大與無(wú)私。
3、通過(guò)“尋找生命中的守護(hù)天使”，啟發(fā)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)更多的社會(huì)之愛(ài)。
4、通過(guò)設(shè)計(jì)愛(ài)心明信片，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的感恩之心。
（三）展望人生，明白為什么要珍愛(ài)生命。
根據(jù)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生情感更為穩(wěn)定、不再滿(mǎn)足于問(wèn)“這是什么”，而開(kāi)始問(wèn)“這是為什么”的特點(diǎn)，這一課時(shí)的內(nèi)容就成了本課教學(xué)要突破的難點(diǎn)。要想突破這一難點(diǎn)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的回憶、感悟。我是這樣設(shè)計(jì)的：
1、引導(dǎo)學(xué)生回憶童年趣事，提問(wèn)：在童年、少年、青年、中年和老年的這人生的五個(gè)階段中進(jìn)行選擇，你最愿意停留在哪個(gè)年齡階段？為什么？而人生可以做這樣的選擇嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生感受人生每個(gè)階段的美好。
2、引導(dǎo)學(xué)生將人生劃分為幾個(gè)階段，并寫(xiě)寫(xiě)每個(gè)階段的人生目標(biāo)，可能遇到的困難等，由此引導(dǎo)他們感受到要珍惜每一個(gè)年齡階段。
3、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)死亡的理解或印象，了解五花八門(mén)的名人墓志銘，并通過(guò)為幾十年后的自己寫(xiě)一段墓志銘，來(lái)感受死亡并不可怕，可怕的是虛度人生。
4、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)下自己對(duì)生命的感悟，來(lái)表達(dá)自己需要珍愛(ài)生命的愿望。
新課標(biāo)指出，本課程評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)兒童發(fā)展，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不在于對(duì)學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展水平作出終結(jié)性評(píng)定，更不是利用評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)兒童進(jìn)行比較與分等。因此，我在教學(xué)中會(huì)從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)，力求除了達(dá)到三個(gè)教學(xué)目標(biāo)以外，更能引導(dǎo)孩子們嘗試自己探究感興趣的生命話(huà)題，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。當(dāng)然，教學(xué)設(shè)計(jì)中的交流討論等環(huán)節(jié)能否達(dá)到理想的效果，有待于我在實(shí)際教學(xué)中更深入地去引導(dǎo)。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十七
8月9日，我們一家驅(qū)車(chē)6小時(shí)終于到達(dá)河南省安陽(yáng)市的殷墟宮殿遺址。首先映入眼簾的是幾根華麗的柱子，它們橫穿豎插，獨(dú)具匠心地組成了甲骨文的“門(mén)”字。兩扇大門(mén)的中心，雕刻著兩條盤(pán)曲的古龍，精工細(xì)鑿，栩栩如生。門(mén)額上的“殷墟宮殿宗廟遺址”幾個(gè)大字，更是氣派蓬勃，蒼勁有力。大門(mén)的兩邊各樹(shù)立著一塊石頭，左邊的上書(shū)“殷墟”兩個(gè)大字。右邊是“殷墟在第三十屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)中被列為世界文化遺產(chǎn)”。
一進(jìn)大門(mén)，前面大約20米處路中間放著一塊碑，碑上刻著“甲骨文發(fā)現(xiàn)地”幾個(gè)字。我頓時(shí)感覺(jué)心潮澎湃，迫不及待的跑過(guò)去與它合影留念。石碑前面是“殷墟博物苑”的大門(mén)。進(jìn)門(mén)便是那重達(dá)875公斤的司母戊大方鼎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大鼎莊重雄渾，紋飾細(xì)膩，鼎高133厘米，長(zhǎng)111厘米，寬78厘米。它不僅是我國(guó)出土的青銅器中最大的一件，而且是當(dāng)今世界上出土青銅器中最大的魁首，大鼎腹內(nèi)壁有“司母戊”三銘文，故名司母戊大方鼎。近看司母戊鼎的鼎身上雕刻著夔龍紋，鼎耳中間雕刻著一個(gè)面帶微笑的人臉，兩邊雕刻著兩只虎，虎的下面雕刻著牛頭。圖案栩栩如生，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。據(jù)說(shuō)司母戊鼎在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間差點(diǎn)被日本人發(fā)現(xiàn)，人們把它埋進(jìn)土里才逃過(guò)一劫。這里是司母戊鼎的出土地，但真正的司母戊鼎現(xiàn)收藏于國(guó)家博物館，我們看到的是復(fù)制品。
大鼎前面是博物館的正殿——是仿古建筑的十多間大草屋，里面陳列著大大小小幾百塊出土的甲骨文。大鼎右邊的指示牌上寫(xiě)著：“甲組宮殿遺址”。這里矗立著十幾根柱子，聽(tīng)了介紹，我才知道：這些柱子原來(lái)是大殿地基的位置。
穿過(guò)甲組宮殿遺址是殷墟博物館。這個(gè)博物館位于地下，共分為五大展廳，分別是：大邑商廳、青銅廳、玉器廳、文字廳、司母戊鼎展廳。從上方看，殷墟博物館像一個(gè)甲骨文的“洹”字；走進(jìn)殷墟博物館，正前方的墻上是一個(gè)甲骨文的“子”字，低頭一看，左邊靠墻的地上是從現(xiàn)代一直到商代的年歷表。沿著這條“時(shí)光走廊”，我們來(lái)到了4020xx年前的商代。走出走廊，首先映入眼簾的是一個(gè)水池，水池中有一塊仿制的甲骨，上面是甲骨文專(zhuān)家董作賓寫(xiě)的“日在林中初入暮，風(fēng)來(lái)水上自成文”一句詩(shī)。進(jìn)入博物館，映入眼簾的是琳瑯滿(mǎn)目的青銅器、玉器、骨器和大量寫(xiě)有甲骨文的甲骨。所謂甲骨文，就是殷代王室將占卜的內(nèi)容刻在龜甲獸骨上的文字記錄。至今已有3000多年的歷史了，是我國(guó)最早的文字，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。它的出土，對(duì)研究我國(guó)奴隸制社會(huì)，特別對(duì)研究殷商的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、民情、信仰、征伐等都有著極其重大的意義。據(jù)說(shuō)安陽(yáng)殷墟是全世界唯一發(fā)掘甲骨文的地方，所以有許多的外國(guó)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到安陽(yáng)殷墟參觀(guān)。
走出殷墟博物館，我們穿過(guò)一片甲骨碑林，沿著一條石板路前往婦好墓。婦好是商王武丁的王后，也是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的女將。婦好墓共分為七層，越深處出土的器物越精美。其中有一個(gè)三聯(lián)簋，能同時(shí)烹煮多種食物，可以稱(chēng)得上是古代的三聯(lián)灶。我們祖先的手藝真是巧奪天工，能夠做出這么多精美的器物。婦好墓的前面便是遺址的出口了。
如果你對(duì)甲骨文與殷商歷史文化感興趣，快去參觀(guān)參觀(guān)吧。
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十八
城市，是繁榮的，是昌盛的，是美麗的，是閃光的，它是生活在鄉(xiāng)村的人心中夢(mèng)寐以求的地方，是打工人夢(mèng)想寄托的地方，它更是一些人實(shí)現(xiàn)理想的地方。
生活在城市里的孩子是幸福的，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，但是，他們卻不知自己的生活是多么的優(yōu)越，是多么的安逸，是多么的幸福，只是多了對(duì)家長(zhǎng)的管教的反叛，對(duì)學(xué)一習(xí)一的一味的反感，對(duì)生活一味的逃離，而不知他們現(xiàn)在所擁有的，一浪一費(fèi)的，是很多人想要擁有而無(wú)法得到的。他們用時(shí)光來(lái)消磨著青春的激一情，用叛逆來(lái)回報(bào)父母，老師的一愛(ài)一;用父母的錢(qián)過(guò)著自己奢侈的而享樂(lè)的生活。用自己與眾不同的個(gè)一性一和張揚(yáng)來(lái)向世人展示自己活在這個(gè)世界上。
然而在鄉(xiāng)下，沒(méi)有城市的喧囂與繁華，沒(méi)有燈紅酒綠，沒(méi)有車(chē)水馬龍，有的是大自然的質(zhì)樸與清新，或許這里的人的品質(zhì)跟這里的環(huán)境是有關(guān)的，就像這里的土地一樣，善良，淳樸。生活在這里的孩子，由于父母長(zhǎng)期在外打工或其他原因，早早的就長(zhǎng)大了，承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。
城市與鄉(xiāng)下，兩種完全不同的生活環(huán)境，養(yǎng)育出兩種不同的孩子，一邊是叛逆，一邊是懂事，一邊是厭學(xué)、逃學(xué)，而一邊卻是對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)了渴望。讓這兩種完全不同的人進(jìn)行了一次家庭環(huán)境的互換，鄉(xiāng)下的孩子來(lái)到了他夢(mèng)里見(jiàn)到過(guò)的城市，開(kāi)始了他的城市生活。城市的孩子來(lái)到鄉(xiāng)下，來(lái)體驗(yàn)鄉(xiāng)下人的那份真實(shí)，淳樸與善良。
鄉(xiāng)下孩子并沒(méi)有被城市的繁華和美麗迷住了雙眼，反而用自己的淳樸和善良，感染了城市的孩子，讓他們深刻的認(rèn)識(shí)到自己的不懂事與任一性一，然后慢慢地重回正軌。城市的孩子也在鄉(xiāng)村人的善良與淳樸的呼喚下，內(nèi)心的善良與良知也被喚醒了，沒(méi)有了往日的囂張與自私，開(kāi)始懂得了感恩與回報(bào)。
人之初，一性一本善。人的靈魂和本質(zhì)在開(kāi)始的時(shí)候，都是善良的，淳樸的，城市的孩子只是在太過(guò)奢華的環(huán)境中迷失了自己，在這個(gè)燈火通明，車(chē)水馬龍的大都市里，丟失了自己最初的美好。不過(guò)我相信，他們終會(huì)找回原來(lái)的自己。
《變形記》通過(guò)城里鄉(xiāng)下孩子互換家庭，幫助孩子找回了本一性一。也更加讓我明白：窮人家的孩子早當(dāng)家的道理。生活是不易的，如果你自己不努力，終有一天會(huì)被這個(gè)世界所拋棄。人可以窮，但是不可以沒(méi)有志氣，沒(méi)有夢(mèng)想。只要你努力，你今天做的夢(mèng)，明天將會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，可如果你光顧著做夢(mèng)，而忘記了努力，那么夢(mèng)想，將永遠(yuǎn)是想象。
遠(yuǎn)處大山的靈魂—觀(guān)《變形記》有感。
湖南衛(wèi)視播出了一檔名為《變形記》的節(jié)目。這檔節(jié)目主要是讓山村三好學(xué)生與城市不良少年互換，體驗(yàn)生活。變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，讓山村孩子走出大山，開(kāi)拓眼界，以確立自己的奮斗目標(biāo)，向理想努力，進(jìn)發(fā)。
白駒過(guò)隙，很快一個(gè)星期的交換生活過(guò)去了…易虎臣和吳宗宏都依依不舍的告別了自己相處了一個(gè)星期的“父母”和“家”。易虎臣回家后，一反公子哥常態(tài)，而是為父母妹妹做了一頓他們期望已久的飯菜。
假如我到了那貧困潦倒的山區(qū)別說(shuō)那般勤奮的求學(xué)，就是在那兒呆上一兩天估計(jì)都會(huì)吃不消吧。我也是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子，但是我們的條件同思茅相比簡(jiǎn)直就是天壤之別。當(dāng)編導(dǎo)問(wèn)起吳宗宏時(shí)。吳宗宏卻一臉風(fēng)輕云淡的說(shuō)：“只有上學(xué)才會(huì)走出大山，讀書(shū)是我們唯一的機(jī)會(huì)?！?/p>
對(duì)，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)將來(lái)才會(huì)成為祖國(guó)的棟梁，民族的希望，為祖國(guó)走向繁榮富強(qiáng)做貢獻(xiàn)。
初中優(yōu)秀作文_觀(guān)《變形記》有感。
看了《變形記》，我眼角濕潤(rùn)了。是什么改變了魏程?為什么高占喜不會(huì)受物質(zhì)的誘惑?
魏程留給人的第一印象就是“壞小孩”，但是他本性并不壞，只是缺少社會(huì)的關(guān)愛(ài)和溫暖，只是他成為一個(gè)寂寞的小孩。他忘記了沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的煩惱，開(kāi)始嘗試著去接觸和了解他身邊的人，去習(xí)慣青海的鄉(xiāng)村生活，慢慢的也顯露出純真的本性。當(dāng)最后一天互換結(jié)束，要回家時(shí)，魏程的那一跪，那一刻，我的眼角濕潤(rùn)了。
高占喜到了魏程家后，便沉浸到了電視劇和電腦的生活里去，出發(fā)前說(shuō)的話(huà)似乎都被拋到了腦后。我真替他擔(dān)心，擔(dān)心他也會(huì)成為網(wǎng)癮少年。我曾經(jīng)一度以為他會(huì)深陷這樣的生活中不肯自拔，但是當(dāng)他得知他的爸爸的腳受傷后，便堅(jiān)持要提前回去?；厝ズ蟠┥狭藡寢尳o他做的布鞋后，重新變會(huì)了那個(gè)勤勞的鄉(xiāng)村少年。并沒(méi)有受到物質(zhì)生活而改變的他。相信將來(lái)一定會(huì)很美好。
我在想：如果魏程的父母都關(guān)心關(guān)心魏程，是否他就不會(huì)如此的冷若冰霜?如果我們從小就學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，在艱苦生活中體驗(yàn)快樂(lè)，是否世界上就會(huì)出現(xiàn)許多像高占喜一樣的人。而現(xiàn)在，也有許多家長(zhǎng)，因?yàn)楣ぷ髅β担雎粤藢?duì)孩子的關(guān)心，而孩子卻因?yàn)槿鄙倭岁P(guān)愛(ài)而寂寞，去找一些無(wú)聊的消遣。
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)吧，讓愛(ài)化作一股暖流，注入人們冰冷的心靈，讓心重新跳動(dòng)，讓愛(ài)重新萌生吧!
《變形記》，不同人的奇跡。
一團(tuán)繭的裂開(kāi)，是蠶在蛻變;找回自己的良知，是人在蛻變……。
——題記。
一個(gè)冷酷無(wú)情的網(wǎng)癮富少年，從名列前茅的成績(jī)到一夜之間輟學(xué);一個(gè)好學(xué)的窮少年。當(dāng)兩個(gè)天壤之別的孩子互換后，似乎有了微妙的轉(zhuǎn)機(jī)，似乎命運(yùn)將在這一周改變。
當(dāng)我看到高占喜好學(xué)卻因家境貧寒面臨著輟學(xué)的危機(jī)。心里又一陣不是滋味。命運(yùn)總是愛(ài)捉弄人，常?？偸歉患易拥苡袟l件卻不愛(ài)讀書(shū)，想方設(shè)法輟學(xué);窮人家的孩子卻偏偏有一顆滾燙的讀書(shū)心。
魏程剛來(lái)到農(nóng)村，似乎慢慢地在改變自己，盡管生活的不適促使他吃不飽、睡不好?？墒钱?dāng)老師請(qǐng)他當(dāng)一節(jié)課的電腦老師時(shí)，看到電腦的他，不再像餓虎撲食似的沖上去，而是有模有樣、鎮(zhèn)定自若地走上臺(tái)手把手地教“學(xué)生”如何用電腦，并且教他們網(wǎng)絡(luò)的危害。
魏程一天天在改變，高占喜似乎也找回了自己來(lái)城市的目的……。
第六天了，魏程被遼闊的黃河洗滌了，他的胸襟開(kāi)闊了，不堪回首的往事，他心中永恒的傷痛已全然放棄，全然忘卻。
魏程變了，他從冷酷無(wú)情變到有血有肉有淚;他從不愿上學(xué)到樂(lè)意去上學(xué);他從拋開(kāi)家庭不顧到和家人緊緊相擁……總而言之，他變了，不再是以前那個(gè)頹廢、冷漠的網(wǎng)癮少年了!
結(jié)局：皆大歡喜!!!
由此得出：如果網(wǎng)絡(luò)能改變?nèi)?，同樣的，繁華的城市也能改變一個(gè)人，更重要的是，跟純樸善良的人接觸，心靈將會(huì)被觸動(dòng)，認(rèn)得良知能夠找回!環(huán)境就是改變?nèi)说幕A(chǔ)，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)……”
生命的奧秘生命的奧秘論文篇十九
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：孕育生命的過(guò)程，成長(zhǎng)的不易，正確對(duì)待生命。
說(shuō)重難點(diǎn)，感受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。難點(diǎn)，珍惜生命，生命并不屬于自己。
一．導(dǎo)入播放班級(jí)部分學(xué)生小時(shí)候的照片；再讓他們講講自己名字的來(lái)歷。（通過(guò)這一環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拉近老師與學(xué)生的距離）（講自己名字的來(lái)歷，一下子激起學(xué)生的熱情，爭(zhēng)先恐后的舉手發(fā)言。其中有很多學(xué)生的名字都是寄托了父母深深的祝福和希望。）。
二．課前調(diào)查反饋。
媽媽?xiě)言袝r(shí)候吃什么？媽媽生病了怎么辦？
接下來(lái)進(jìn)入三個(gè)教學(xué)活動(dòng)分別是我對(duì)媽媽知多少？我出生那天。
以及尋找生命的守護(hù)天使。
活動(dòng)一我對(duì)媽媽知多少？
為了讓學(xué)生體會(huì)做媽媽的辛苦，媽媽孕育自己的過(guò)程。老師很有創(chuàng)意的，課前布置了反背書(shū)包半小時(shí)的作業(yè)。
課堂上談反背書(shū)包活動(dòng)的感受。
生從吃飯，睡覺(jué)，洗澡等方面來(lái)說(shuō)是書(shū)包很礙事，不舒服，時(shí)候等等。師總結(jié)，而母親背的比我們的書(shū)包還要重，背的時(shí)間還要長(zhǎng)，她做事更加艱難。
教學(xué)活動(dòng)二我出生那天。
看過(guò)影片，生交流感受并講述自己出生時(shí)候的事情。有個(gè)女孩子說(shuō)，她媽媽生她的時(shí)候，爸爸在外地工作，不能及時(shí)的趕回來(lái)，媽媽在她出生的第二天，就下床做飯……誕生。
播放部分同學(xué)的幻燈《成長(zhǎng)記錄》。
生：陌生的司機(jī)，營(yíng)業(yè)員幫助自己找走散的媽媽?zhuān)瑢W(xué)們?cè)谖沂軅麜r(shí)對(duì)我的關(guān)心等等。
以上環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感知從孕育到誕生以及成長(zhǎng)中都寄托了親朋社會(huì)關(guān)愛(ài)。
教學(xué)活動(dòng)三尋找生命的守護(hù)天使注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，珍愛(ài)生命學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
展示青少年輕生的新聞報(bào)道其中有深圳福田區(qū)益田村某初三女生跳樓事件，高一男生服藥自殺等等每年有28.7萬(wàn)人死于自殺。
學(xué)生看過(guò)新聞?wù)劯惺埽河杏職饷鎸?duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)困難。生命并不是屬于自己，而是屬于全人類(lèi)。
師：放棄生命，白發(fā)人送黑發(fā)人。他們自殺的原因是什么？
生：有的人是因?yàn)榍返膫鶆?wù)太大，跳樓。有的是吸毒。考試沒(méi)有及格，擔(dān)心回家后爸爸打等等。
師：播放某同學(xué)爸爸的錄音：痛在兒身，疼在娘心。一份耕耘，一份收獲啊。
分心自殺的真正原因：生命意識(shí)淡薄，不能面對(duì)挫折。害怕承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)壓力過(guò)大、心理承受能力低下、溝通能力缺乏，是導(dǎo)致青少年出現(xiàn)自殺等漠視生命行為的重要因素。
教師圖片展示以微笑和堅(jiān)強(qiáng)征服了世界的體壇的桑蘭，獨(dú)腳芭蕾11歲女孩李月等等借以激勵(lì)學(xué)生面對(duì)挫折，困難要堅(jiān)持下去。只要生命還在，一切就有希望。只要我們擁有生命就什么都可以爭(zhēng)取。
最后。
播放詩(shī)歌。
讓我們把生命珍惜（汪國(guó)真）。
世界是這樣的美麗。
讓我們把生命珍惜。
一天又一天。
讓晨光拉著我。
讓夜露挽著你。
只要我們擁有生命。
就什么都可以爭(zhēng)取。
一年又一年。
為了愛(ài)我們的人。
也為了我們自己。
我覺(jué)得品德課的真正價(jià)值，在這堂課中得到了體現(xiàn)。他不是單單講生命的奧秘，而是提升了一個(gè)層次，并且針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象青少年輕生現(xiàn)巧妙設(shè)計(jì)安排，對(duì)教材進(jìn)行處理，添加了對(duì)生命的思考這一環(huán)節(jié)。這也是這堂課的精華所在。
正如新課改中所提到的“教育的基礎(chǔ)性和有效性是思品課的追求?！薄皩?dǎo)兒童熱愛(ài)生活，學(xué)習(xí)做人是思品的核心”電視劇《士兵突擊》里許三多與班副對(duì)話(huà)時(shí)說(shuō)的那句：“好好活就是干有意義的事，有意義的事就是好好活！”有人是這樣理解的。他說(shuō)：“有意義的事就是好好活”。
因?yàn)槿说纳亲钪匾?，沒(méi)有生命，什么都干不了。所以要想度過(guò)有意義的一生，就必須認(rèn)認(rèn)真真地生活，然后才能夠討論生活的意義。“好好活就是多做有意義的事”。只有先認(rèn)真地生活，才有機(jī)會(huì)做有意義的事。對(duì)于這句話(huà)，可以這樣解釋?zhuān)阂氤鋵?shí)而有意義地度過(guò)一生，就要珍惜生命，認(rèn)真地對(duì)待生活，而認(rèn)真對(duì)待生活就要做有意義的事來(lái)充實(shí)自己。
我覺(jué)得我們的思品課，如果每一堂都上的這樣精彩，這樣精心策劃設(shè)計(jì)，那么將會(huì)有多少青少年的生命得以挽救啊。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17095524.html】
