讀后感是讀完一本書后對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考、感觸并加以概括總結(jié)的一種文學(xué)作品，它可以幫助我們深化對(duì)書中主題和情節(jié)的理解，也是對(duì)閱讀的一種回顧和反思。讀后感可以是對(duì)作者的思想和藝術(shù)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，也可以是對(duì)書中人物形象和情節(jié)推理的感悟。讀后感是一種記錄讀書心得的方式，可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)書中的內(nèi)涵并加以分享與交流。每次讀完一本書，寫一篇讀后感，既是對(duì)自己讀書過(guò)程的總結(jié)，也是對(duì)書中內(nèi)容的延伸和展開。讀書是一種享受，讀后感是一種收獲，希望大家都能通過(guò)讀后感體驗(yàn)到閱讀給我們帶來(lái)的樂趣和啟迪。在寫讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，使文章更加生動(dòng)有趣，引人入勝。接下來(lái)，我們一起來(lái)看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書體驗(yàn)增添些許思考和收獲。
生死疲讀后感篇一
我把《生死場(chǎng)》視為民國(guó)時(shí)代最好的小說(shuō)。雖然不精致，甚至粗糙，但是那種帶著天才的強(qiáng)光顯著到了某種奪目的地步，足以支撐起它如此高階的位置。時(shí)至今日，我們還是不難想象，在1935年11月14日那個(gè)清冷的夜里，在上海大陸新村9號(hào)的洋房中，讀者魯迅何以會(huì)如此震驚。
小說(shuō)家寫史，可以如此驚心動(dòng)魄；而文字知己，有時(shí)竟然也是刻骨銘心的。
《生死場(chǎng)》所記錄的，是中國(guó)文學(xué)一直被期待但總還沒有的光景。這是一個(gè)天才的天才絕望。
在蕭紅的《生死場(chǎng)》之前，還從未有一個(gè)中國(guó)作家，將人類捏造的如此凌亂不堪，如此哀鴻遍野，又如此深情悲憫?！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死?！?/p>
在《生死場(chǎng)》中，每一個(gè)讀者都一定看到了，漢字可以如此純粹，干凈，冷冽，平坦，分明，深澈，磊落，異常神奇地承載著理應(yīng)無(wú)法承載的一個(gè)宏大完整的既是虛擬的世界，又是真實(shí)的空間。
在《生死場(chǎng)》中，我們也看到了，當(dāng)人擠壓在黑暗的生存隧道中時(shí)的種種渴求和卑劣，還有植入骨髓的現(xiàn)實(shí)仇恨，還從未如此質(zhì)地真實(shí)過(guò)，那么平靜，那么自然，這是中國(guó)小說(shuō)最開始也是最后的鋪排。
蕭紅有著現(xiàn)代中國(guó)作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過(guò)門就患了癱病從此不人不鬼；金枝還是大肚子只是恍惚中錯(cuò)摘了沒長(zhǎng)熟的柿子，她的母親不由分說(shuō)就是撲上去一通廝打；土地上的農(nóng)民們像狗一樣日以繼夜地干活，卻一頓飽飯都是天大的奢想，受著饑餓和疾病的煎熬；大量女人的生育、死亡以及病痛之類的描寫，遍布文字間，撕心裂肺.......在這片土地上，人類的生活狀況豬狗不如，精神的麻木也是豬狗不如。
蕭紅的《生死場(chǎng)》又有著最浩瀚的悲憫：由獸事比人事，由家事見城事，由城事證國(guó)史，所見所感，泣涕交零、感國(guó)悲時(shí)、憂世傷生俱在其中，不乏悲愴與期望。這就是所謂“斯民同浩劫，此意敢言傷”了。
蕭紅的文字美學(xué)，把一個(gè)時(shí)代的細(xì)節(jié)放大至清晰如電影的畫面，讓每一個(gè)旁觀讀者驚心動(dòng)魄。
《生死場(chǎng)》是用國(guó)民記憶研究的方式，去描繪集體無(wú)意識(shí)的心理、內(nèi)心與記憶。
如何呈現(xiàn)整個(gè)國(guó)民的面貌？最平常的方式，當(dāng)然是講述他的淵源、歷史、傳統(tǒng)、日常，和人們的生活的關(guān)聯(lián)，等等。
《生死場(chǎng)》偏向險(xiǎn)中求。這本書有許多的“國(guó)民性”理論摻雜其間，更像是某個(gè)宏大主題的骨肉還原，但卻并不突兀，不會(huì)很嚴(yán)肅，因?yàn)樗且槐静幌裥≌f(shuō)的小說(shuō)，在看似真實(shí)刻酷的道來(lái)中，潛藏虛構(gòu)與夢(mèng)幻。
這是過(guò)去之書，也是未來(lái)之書。想象的中國(guó)，幻想的人類，虛構(gòu)的歷史，同時(shí)又交錯(cuò)著和現(xiàn)實(shí)緊緊相連的部分。虛構(gòu)的東北大地上的生與死，其實(shí)是所有中國(guó)土地的本質(zhì)；而生死掙扎的人們，則成為一部自我擴(kuò)充、修改、掩飾和推翻的“吾國(guó)吾民”集體合照。
由《生死場(chǎng)》觀之，所有往昔都是一種虛構(gòu)；唯經(jīng)人的文字想象，才被重新認(rèn)定為真實(shí)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，還都會(huì)把自己經(jīng)由書籍寄存的歷史記憶牽出來(lái)，留下的記憶空間真是至真至誠(chéng)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，都特別感謝蕭紅。她一點(diǎn)也不比里面的人物輕松，愿這個(gè)曾經(jīng)絕望的靈魂，已經(jīng)平靜下來(lái)。
傍晚，我準(zhǔn)備去探望她的故居。
生死疲讀后感篇二
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在新年到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
生死疲讀后感篇三
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
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生死疲讀后感篇四
蕭紅的文字，仿佛像一幅素描的畫，沒有艷麗的色彩，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，在深與淺的勾畫下臨摹出一幅幅讓人難以忘記的畫?！渡缊?chǎng)》就是給人這樣的感覺，于不動(dòng)聲色之中而刻骨銘心。
《生死場(chǎng)》以“九·一八”事變前后哈爾濱近郊一個(gè)村莊里的生活為背景，主要寫了三個(gè)家庭二里半與麻面婆、趙三與王婆以及金枝的生活變遷，從苦難到更加苦難。
同時(shí)還有與這些悲苦的農(nóng)人一起天天忙著生，忙著死的各種動(dòng)物，王婆的馬，二里半的羊，一樣的凄慘。
蕭紅的友人胡風(fēng)在讀后記中寫到，《生死場(chǎng)》中的農(nóng)民“蟻?zhàn)铀频厣钪?，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡，用自己的血汗、自己的生命肥沃了大地，種出糧食，養(yǎng)出畜類，勤勤苦苦地蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面”。
生，是那樣痛苦的生。
“赤身的女人，他一點(diǎn)不能爬動(dòng)，她不能為生死再掙扎最后的一刻?！?/p>
“大肚子的女人，仍脹著肚皮，帶著滿身冷水無(wú)言地坐在那里。她幾乎一動(dòng)不敢動(dòng)，她仿佛是在父權(quán)下的孩子一般怕著她的男人。”
“受罪的女人，身邊若有洞，她將跳進(jìn)去!身邊若有毒藥，她將吞下去!她仇視著一切。窗臺(tái)要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄斷，宛如進(jìn)了蒸籠，全身將被熱力所撕碎一般?！?/p>
對(duì)女人來(lái)說(shuō)，生孩子如同一場(chǎng)刑罰，一種認(rèn)命的刑罰，更無(wú)從說(shuō)談何體面。
死，是樣凄涼的死。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子走進(jìn)更破的房子去?！?/p>
“亂墳崗子不知灑干多少悲慘的眼淚?永年悲慘地帶，連個(gè)烏鴉也不落下?！?/p>
可憐的金枝，孩子出生一個(gè)月，就被爹爹摔死了。小小的孩子在亂墳崗子睡在許多死人的中間，金枝三天后去看她，卻什么也看不到，早就被狗扯得什么也沒有了。
“墳場(chǎng)是死的城郭，沒有花香，沒有蟲鳴;即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞。”
而活著，又是慘淡、麻木而無(wú)情的活。
月英曾經(jīng)是打魚村最美麗的女人，“她是如此溫和，從不聽她高聲笑過(guò)，或是高聲吵嚷?！彼吧偷囊粚?duì)多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的眼光，好比落到棉絨中那樣愉快和溫暖?！?/p>
后來(lái)，月英生了一場(chǎng)病，她身上的一切美好全部消失了。她病怏怏的整天坐在炕上，瘦骨嶙峋。他的丈夫嫌棄她，打罵她，每個(gè)晚上她都發(fā)出慘厲的哭聲。
王婆去看她，“借著火盆邊的火光細(xì)看，知道那是一些蛆蟲，她知道月英的'臀下是腐了，小蟲在那里活躍。月英的身體將變成小蟲的洞穴。”
在那樣的世界里，貧苦對(duì)人性的侵蝕十分嚴(yán)重，人的價(jià)值與情感幾乎被抹殺，成為被物化的存在。
當(dāng)金枝在田間心不在焉而誤摘了青柿子時(shí)，一向關(guān)心她、愛護(hù)她的母親因?yàn)樾奶凼磷佣R她，踢打她。
“母親一向是這樣，很愛護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！?/p>
“在鄉(xiāng)村，永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們?！?/p>
蕭紅的文字讀上去冷冰冰的，一目十行，盡是痛苦，滿是凄涼。
“中秋節(jié)過(guò)去，田間變成殘敗的田間?！?/p>
“凄涼的陽(yáng)光，曬著所有的禿樹?！?/p>
“深秋帶來(lái)的黃葉，趕走了夏季的蝴蝶?！?/p>
“老馬，老人，配著一片老的葉子，他們走在進(jìn)城的大道?！?/p>
“深秋禿葉的樹，為了慘厲的風(fēng)變，脫去了靈魂一般吹嘯著。”
“彎月如同彎刀刺上林端?！?/p>
......
蕭紅一生的經(jīng)歷坎坷，充滿不幸，所以她的文字總是投射著種種不幸。她總是不知不覺間把生命、生活寫得那樣疾苦，那樣透心涼。
不過(guò)，她講述的故事，在大面積的悲慘之中也總會(huì)有一絲絲讓人感動(dòng)的希望。
就像趙三，當(dāng)他年輕時(shí)他曾組織“鐮刀會(huì)”，反抗惡霸地主的加租。雖然鐮刀會(huì)還沒發(fā)揮作用，趙三就鋃鐺入獄，但終究他們也在試圖反抗。
當(dāng)趙三成了老趙三，家國(guó)淪陷，趙三又盡己所能，努力救國(guó)。
“救國(guó)的日子就要來(lái)到。有血?dú)獾娜瞬豢袭?dāng)亡國(guó)奴，甘愿做日本刺刀下的屈死鬼?！?/p>
趙三的進(jìn)步，代表著整個(gè)村人在進(jìn)步。就連膽小懦弱的二里半，當(dāng)“愛國(guó)軍從三家子經(jīng)過(guò)，張著黃色旗，旗上有紅字‘愛國(guó)軍’?！倍锇胗昧鳒I的手，最后一刻摸著羊毛，也跟著去了。
比起其她女作家，蕭紅的作品思考性很強(qiáng)，總能不動(dòng)聲色地將那個(gè)時(shí)代生與死的問(wèn)題直白、徹底、清楚的講出來(lái)，讓人頓悟。
她的文字，比喻的功夫很厲害，讀起來(lái)生動(dòng)形象，讓人詫異。
蕭紅不愧為民國(guó)才女，文學(xué)洛神。
生死疲讀后感篇五
我一點(diǎn)也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人？我不知，就像錢鐘書先生對(duì)于那些因?yàn)椤秶恰飞祥T拜訪的人說(shuō)：如果你覺得一個(gè)雞蛋好吃，何必認(rèn)識(shí)那只會(huì)下蛋的母雞呢？何等慷概之態(tài)度才能說(shuō)出這番話，如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。
要想了解一個(gè)活生生的人不容易，因其懷揣著無(wú)知的、不可泄的秘密；想了解一個(gè)故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰(shuí)來(lái)驗(yàn)明正身。照此來(lái)說(shuō)，不存在“不能說(shuō)的秘密”，活著之時(shí)只有對(duì)自己有益處的“可說(shuō)之秘密”，身后有的是些許無(wú)增益的“不可說(shuō)”。這名被譽(yù)為“民國(guó)四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國(guó)最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會(huì)到其才芒。
實(shí)在話，這種文筆乍看得我進(jìn)不去腦子，因其潛在的跳躍意識(shí)，快節(jié)奏的敘事、獨(dú)立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會(huì)到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過(guò)是在自己的文字土地上，誰(shuí)管荒蕪或肥沃。
我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當(dāng)作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語(yǔ)、被當(dāng)作生育工具卻在分娩時(shí)得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當(dāng)作毫無(wú)用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動(dòng)被當(dāng)作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進(jìn)入城市掙扎卻無(wú)可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權(quán)？置于何處。所謂的男女平等？水中泡影。話又說(shuō)回來(lái)，那時(shí)的人皆非人，何來(lái)人權(quán)一說(shuō)，那時(shí)的男女都難自保，哪來(lái)平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會(huì)到的不是簡(jiǎn)單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問(wèn)，叩問(wèn)一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無(wú)回應(yīng)、一切無(wú)聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計(jì)較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個(gè)體的悲哀絕非個(gè)體之痛，更有群體的無(wú)視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容，每個(gè)跟不上隊(duì)伍的人被那么無(wú)情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。
再來(lái)讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無(wú)論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊(duì)伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長(zhǎng)大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當(dāng)尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊(duì)伍的男人。
我為他們這種做法默然，這是種說(shuō)不上來(lái)傾佩、但絕不是平視或俯視的對(duì)待。為眾人的無(wú)可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無(wú)可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢？不忍靜看卻無(wú)法，想要插手卻不知。
我們追求的自由，是思想的枷鎖。
我們給予的平等，是同情的憐憫。
這所有的一切，并非一兩個(gè)人能解決，也并非一群人所有人能解決，因?yàn)闆]有人能對(duì)別人百分百的了解，甚至連自己對(duì)自己都是那么的陌生，那么我們?cè)趺茨苌萃吧奈覀內(nèi)リP(guān)愛同樣陌生的別人，陌生下的關(guān)愛除了虛假，我想不出是什么。
生死疲讀后感篇六
《生死場(chǎng)》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。
魯迅先生評(píng)論“這自然還不過(guò)是略圖，敘事和寫景，勝于人物描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！?/p>
也許是因?yàn)槭捈t是女性，從女性角度出發(fā)的緣故。生死場(chǎng)令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的'凄慘的命運(yùn)，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來(lái)就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無(wú)視別人的生命。就像月英的結(jié)局，結(jié)束于她男人給她弄來(lái)的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運(yùn)凄苦的女人相伴，長(zhǎng)眠荒山。
讀完該作品，雖說(shuō)未能真真切切領(lǐng)悟文章真諦，但是對(duì)于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應(yīng)該讓被人知道我們活著。如同生死場(chǎng)里的人那樣活著，沒有意義。
生死疲讀后感篇七
生了死，死了生。難怪蕭紅以“生死場(chǎng)”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農(nóng)村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊(cè)子存在之思。書本再現(xiàn)了歷史，一幕幕晃過(guò)眼前，我看到的是人處于極端狀況時(shí)退化成為原始的野獸，剩下的只是病態(tài)的靈魂，再也談不上高貴。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒有一句為什么的疑問(wèn)。在物質(zhì)條件極度匱乏的時(shí)候，生存尚且來(lái)不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒了情感的追求，人性的光輝也成為一種遙遠(yuǎn)的奢侈。
活著，不為什么，也許是為了繼續(xù)存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。在生與死之間，毫無(wú)理由的迷惘著掙扎著，沒有誰(shuí)想過(guò)要自行了斷了那沒有意義的余生，茍且活著。
成業(yè)三番兩次的強(qiáng)暴了金枝，我看不見美麗的愛情，卻看見金枝像一只無(wú)助的羔羊，她是成業(yè)泄欲的生殖工具。在窘迫的生計(jì)面前，成業(yè)認(rèn)為妻子和女兒是自己的累贅和負(fù)擔(dān)，竟然在怒氣之下把女兒小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自殺后，沒有一個(gè)人站出來(lái)作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無(wú)動(dòng)于衷，巴巴的盼著老婆快點(diǎn)死掉好上棺材。
“農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！背林氐奈淖直澈蟛啬渲氖菑氐茁槟镜纳庾R(shí)。冷漠，殘忍，沒有一絲人情的溫暖。這就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。
想要瘋狂的吶喊嗎？那些珍貴的東西——譬如愛、溫暖，都到哪兒去了？！戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫難。什么民主、自由、和諧亦或關(guān)愛，那是一些太派不上用場(chǎng)的虛無(wú)的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。
當(dāng)生存的底線在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人們只求自?；蠲呱胁豁旓埑?，誰(shuí)還來(lái)得及顧著誰(shuí)？人，一個(gè)個(gè)的少了，倒是動(dòng)物血淋淋的本質(zhì)漸漸暴露了出來(lái)——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展開一場(chǎng)無(wú)情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅(jiān)決的勸說(shuō)女兒潔身自重，可是當(dāng)女兒真的迫不得已出賣肉體換回票子時(shí)，她貪婪的眼睛亮了，連清潔也忘記得一干二凈，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點(diǎn)錢。畢竟，維持一個(gè)不算壞的骯臟軀體總比死了好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇手段才算有本事。
“十年過(guò)去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過(guò)了十年?！痹跉垷o(wú)人道的日本鬼子蹂躪了村民的土地后，大家似乎才有點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。要站起來(lái)，要團(tuán)結(jié)，要揭竿而起，不做敵人的奴隸！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮！
生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場(chǎng)景，屹立在人們的面前，高遠(yuǎn)而不可動(dòng)搖。在沒有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個(gè)巨大而廉價(jià)的玩笑。
戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類野蠻的本性和動(dòng)物的欲望。然而在與戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮的斗爭(zhēng)中，人類用生命的屈辱和毀滅提出嚴(yán)正的抗議，卻沒有一個(gè)勝利者。因?yàn)檫@是一個(gè)永恒的生存困境和永在的苦難。
“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。在鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)也感受不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)他們。”如果你問(wèn)他們，人生是為了什么，他們會(huì)不加思索的說(shuō)，活著是為了穿衣吃飯。再問(wèn)，人死了呢？他們會(huì)說(shuō)，人死了就完了。
這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消泯，網(wǎng)羅其中的生命掙扎或反抗，但最終一切都化為虛無(wú)，化為死寂。
生死疲讀后感篇八
蕭紅，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家，蕭紅《生死場(chǎng)》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時(shí)接觸五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識(shí)不少進(jìn)步文人，參加過(guò)宣傳反滿抗日活動(dòng)。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返?。
l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時(shí)醫(yī)院里逝世。這時(shí)，她只有三十一歲。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊?chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，后來(lái)干脆拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑环磩?dòng)政權(quán)槍斃了，她覺得生活無(wú)望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過(guò)門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性充滿著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
生死疲讀后感篇九
3月6日，我們看了一部名為《生死抉擇》的電影。影片講述了海洲市市長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員李高成與腐敗分子抗?fàn)幍降椎母腥斯适?。李高成從一個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)被提拔為市長(zhǎng)，當(dāng)他知道培養(yǎng)自己的搖籃――中陽(yáng)紡織廠的領(lǐng)導(dǎo)、他的老部下、老兄弟們涉嫌集體腐敗時(shí)；當(dāng)他知道自己深愛的妻子深深卷入這個(gè)漩渦而不能自拔時(shí)；當(dāng)他知道腐敗的根源就是他愛戴敬仰的老上級(jí)時(shí)，他陷入深深的痛苦之中。
劇中令我印象最深刻的是身為副書記的嚴(yán)成和身為市長(zhǎng)的李高成這兩個(gè)形象對(duì)比。在面臨著親情與正義的生死抉擇時(shí)，嚴(yán)成便毫不猶豫的選擇了親情；而李高成，雖然也曾猶豫過(guò)，但是最后在面對(duì)一片溫馨的夜景時(shí)，他還是選擇了公正、法律和人民。
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生死疲讀后感篇十
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”（聶紺弩）。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧！
生死疲讀后感篇十一
好久沒有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書了。也許是偶然的契機(jī)，抑或是必然的結(jié)果，莫言那小子竟然獲了一個(gè)諾獎(jiǎng)(小說(shuō)里，莫言經(jīng)常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂了，出版商樂了，而其實(shí)莫言那小子還不明白，無(wú)以計(jì)數(shù)的讀者就更樂了，于是也就有了喜歡附庸風(fēng)雅的老鼠，經(jīng)常地讀莫言的書，讀到下半夜一點(diǎn)!
也許是本能的對(duì)文字的熱愛和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個(gè)多月的時(shí)間里，老鼠竟然細(xì)細(xì)地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計(jì)一百四十多萬(wàn)字!書讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語(yǔ)，但又不知從何說(shuō)起。甚而也怕胡說(shuō)八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對(duì)!確切地說(shuō)，該是今日凌晨的一時(shí)左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁(yè)，有如釋負(fù)重之感，有歷史滄桑之情，有愛不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無(wú)法把一系列鴻篇巨著，與這個(gè)其貌不揚(yáng)的男人聯(lián)系起來(lái)!它和他到底有沒有關(guān)系!有些朋友可能會(huì)以為老鼠在白日囈語(yǔ)，或弄萌裝憨，其實(shí)，這真是老鼠內(nèi)心實(shí)在的想法!
在虛幻中營(yíng)造一個(gè)豐滿繁復(fù)的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個(gè)山東高密東北鄉(xiāng)長(zhǎng)大的一個(gè)男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實(shí)與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說(shuō)《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負(fù)重，自強(qiáng)不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評(píng)判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎(jiǎng)期間，看到一群群藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國(guó)的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個(gè)字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時(shí)，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過(guò)于夸張某個(gè)女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽(yáng)輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，生與死到底有沒有輪回，這個(gè)命題沒有誰(shuí)能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門鬧土改時(shí)被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺得人間做的有些過(guò)分，于是只好超度再次托生。于是，西門鬧便以西門驢出場(chǎng)了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來(lái)!驢走了，西門鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門牛向閻王討說(shuō)法，俺是西門鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風(fēng)，對(duì)人類充滿留戀的西門鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門豬可是出盡了風(fēng)頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領(lǐng)群豬，左右時(shí)局，精通參考消息!在這個(gè)豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個(gè)民族正處于亢奮的時(shí)代，小到男女在樹上偷情做愛，大到領(lǐng)袖的逝世，一個(gè)跌宕起伏的歷史，就在西門豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領(lǐng)袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個(gè)遇險(xiǎn)的人類后代，西門豬的時(shí)代也就完美落幕!有了資本，當(dāng)然就更要向閻王討說(shuō)法。飽受不公的西門鬧，此后便以狗的陰道里產(chǎn)出，成為當(dāng)?shù)毓穮f(xié)會(huì)德高望重的狗會(huì)長(zhǎng)!狗的智慧，狗的忠誠(chéng)，狗的無(wú)奈，狗的凄涼，改革開放初期，在狗的視角里，是是非非，愛與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達(dá)，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門鬧最終以狗的身軀，自我主動(dòng)走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現(xiàn)，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構(gòu)架布局!猴子被槍殺后，個(gè)性張揚(yáng)、時(shí)尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個(gè)大頭兒便誕生了!而這個(gè)藍(lán)千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領(lǐng)本書全局的關(guān)鍵人物!讀后令人叫絕!
以現(xiàn)代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚(yáng)言近五十萬(wàn)字，卻寫就了現(xiàn)代極為少見的章回體小說(shuō)!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來(lái)的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語(yǔ)言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說(shuō)塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時(shí)向母豬求愛!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫的出來(lái)!一個(gè)四十多歲的男人，拋棄副縣長(zhǎng)的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛!在人們保守思維剛剛啟蒙的時(shí)代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛，絕對(duì)有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實(shí)是存在交集的!試問(wèn)，哪個(gè)男人不愛乳房哪個(gè)女人不愛乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計(jì)他寫了多少次做愛，有各類動(dòng)物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛的社會(huì)才能夠做愛!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽(yáng)界疲勞!畜生有時(shí)真的是可愛的;而人類有時(shí)是可恨的!黃合作做為女人一向背對(duì)著藍(lán)解放，像狗一樣的與他做愛;而在輪回往復(fù)，大悲大喜之后，她猛然轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)著她的男人說(shuō)，我們以后再也不要像狗一樣做愛了，我們要像人一樣做愛!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時(shí)代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運(yùn)又讓人心酸!藍(lán)解放的一畝六分地里，疊絡(luò)著越來(lái)越多的墳?zāi)?西門鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的，一群活生生，敢愛，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個(gè)完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間留戀你所鐘情的那個(gè)人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個(gè)讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書的陪伴，讀到此總該有個(gè)結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個(gè)人物呢思來(lái)想去卻總是有一個(gè)不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長(zhǎng)著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個(gè)真男人——莫言那廝!
生死疲讀后感篇十二
現(xiàn)在很多年輕人都認(rèn)為“婚姻是愛情的墳?zāi)埂?，我并不完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)，但細(xì)細(xì)想來(lái)這句話也不無(wú)道理。
這些觀點(diǎn)似乎有些悲觀，但在許多文學(xué)作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場(chǎng)》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對(duì)愛情悲劇的描寫。金枝和成業(yè)相愛了——熱戀當(dāng)中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見面，并沖動(dòng)地發(fā)生了關(guān)系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業(yè)充滿激情與活力，給這個(gè)春意萌動(dòng)的女子最渴求的溫存，執(zhí)意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質(zhì)上的貧窮，生活上的窘迫，原來(lái)如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木——成業(yè)回家經(jīng)常和妻子吵架，抱怨自己還要養(yǎng)著這母子；金枝問(wèn)丈夫?yàn)槭裁催@么晚才回來(lái)，他睡而不答，金枝以為說(shuō)錯(cuò)了話要挨打；悲劇達(dá)到高潮是成業(yè)煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話說(shuō)“虎毒不食子”，而成業(yè)的這一舉動(dòng)實(shí)在讓人震驚，他與金枝之間已沒有愛情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了悲劇的結(jié)尾。
而類似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當(dāng)今的快餐愛情與閃婚現(xiàn)象，離婚率的提高，都反映出現(xiàn)代人愛情觀與婚姻觀的誤區(qū)。愛情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結(jié)局？一言以蔽之——“貧賤夫妻百事哀”。
總之從愛情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現(xiàn)實(shí)。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害——我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風(fēng)景；切忌過(guò)于沉溺其中，無(wú)法自拔，要知道沖動(dòng)的抉擇有可能造成無(wú)法挽回的后果；愛情是不期而至的，不用過(guò)分追求，緣分到了自然會(huì)水到渠成。
席慕容說(shuō)：友誼像花香，越淡才越持久。而愛情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺，充滿思念的別離，有可能也會(huì)淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也?huì)乘著月光流照在遠(yuǎn)方人的身旁?；橐鍪菒矍榈膲?zāi)梗鴥~子手正是我們自己！我只想對(duì)現(xiàn)在的年輕人說(shuō)一句——沖動(dòng)的愛情不會(huì)結(jié)出幸福的果實(shí)，而會(huì)受到命運(yùn)的懲罰。
生死疲讀后感篇十三
在季節(jié)性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開蕭紅的《生死場(chǎng)》。
這本書的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的，而作者的文風(fēng)言語(yǔ)則是相當(dāng)洗練的，沒有過(guò)分的抒情。對(duì)于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過(guò)。讀這本書很難一目十行，這是因?yàn)槲淖诌^(guò)于精簡(jiǎn)，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多信息。
作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無(wú)上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫下他們只有物質(zhì)、沒有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰(shuí)又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈?！澳赣H一向是這樣，很愛護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！庇浀迷?jīng)的我也遇到過(guò)類似這樣的事情，在朋友來(lái)找我玩的時(shí)候，因?yàn)槲夷抑行邼緵]有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對(duì)于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害，我當(dāng)時(shí)也是于心不忍，可是我實(shí)在沒有足夠的金錢來(lái)滿足兩個(gè)人的娛樂需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進(jìn)更破的房子去。”這就是作者筆下在封建勢(shì)力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣雞籠的農(nóng)民趙三一開始以為自己找到了一絲商機(jī)，能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來(lái)，但是好景不長(zhǎng)，由于市場(chǎng)的方向變了，他又失去了原本賺錢的途徑，只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。
在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。
女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒有多少觸動(dòng)，只是麻木地為她尋一片墳地。后來(lái)她死里逃生，仿佛象征著在舊社會(huì)與男權(quán)的壓迫下，普通的女性只能過(guò)著生不如死的生活。
不知這本書之外的世界里，還有多少生存的沉重。
生死疲讀后感篇十四
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》，《生死場(chǎng)》讀后感。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
是的，《生死場(chǎng)》浸透著舊中國(guó)“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國(guó)東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫，畫面中，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三?？稍谒夏甑臅r(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑粯寯懒?，她覺得生活無(wú)望，憤而自殺，就在將要埋葬的時(shí)候，她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢(mèng)想著青春和幸福。她還沒有過(guò)門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了，讀后感《《生死場(chǎng)》讀后感》。好慘??！這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過(guò)筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著墨于滿洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面?！熬乓话恕笔伦兒螅Q“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國(guó)旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅(jiān)決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節(jié)未到來(lái)之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對(duì)蕭紅的紀(jì)念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的.蕭紅故居正在修繕、擴(kuò)建，說(shuō)明家鄉(xiāng)人沒有忘記蕭紅，蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復(fù)制的。
生死疲讀后感篇十五
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20__年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺是：抓人心。小說(shuō)從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動(dòng)過(guò)去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書，真真正正體會(huì)到莫言作為20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
生死疲讀后感篇十六
在深夜的燈光下讀完《生死場(chǎng)》。那是種什么樣的感覺，確實(shí)說(shuō)不清。想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著。
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
生死疲讀后感篇十七
《生死場(chǎng)》，一部浸透著悲涼的小說(shuō)，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風(fēng)為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀。
一本《生死場(chǎng)》，讓我讀到了人們對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，一股悲意貫穿始終?，F(xiàn)實(shí)的殘忍，悲涼，生活的.無(wú)奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細(xì)致的觀察和越軌的筆致，為我們展現(xiàn)了生活底層人們的煎熬。
《生死場(chǎng)》中，生場(chǎng)的悲涼，死場(chǎng)的沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來(lái)。王婆，一個(gè)飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時(shí)候，兒子被槍斃，而她自覺生活無(wú)望，服毒自殺，卻在最后活過(guò)來(lái)。金枝，未過(guò)門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個(gè)女兒被活活摔死的結(jié)局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無(wú)奈，也是他們?nèi)松臒o(wú)奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊(duì)的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來(lái)，“在苦難里倔強(qiáng)的老王婆固然站起了，但懺悔過(guò)的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個(gè)世界上只看得見自己底一匹山羊的謹(jǐn)慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無(wú)奈的人生。
記得在書中有那么一些話，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們”，無(wú)奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無(wú)靠，受盡壓榨，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，溫飽大概是最最重要的事情了。“王婆自己在廚房里炸魚。為了煙，房中也不覺得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧?！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無(wú)奈?！皦瀳?chǎng)是死的城廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現(xiàn)實(shí)，詮釋生命的悲涼，讀《生死場(chǎng)》，體會(huì)到的是無(wú)法言說(shuō)的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無(wú)奈感傷。
也許，感傷過(guò)后，會(huì)是堅(jiān)強(qiáng)吧……。
生死疲讀后感篇十八
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》來(lái)看，因?yàn)橹袑W(xué)的時(shí)候看到過(guò)蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
魯迅在為《生死場(chǎng)》作的序中，稱它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊?chǎng)》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。蕭紅在序里說(shuō)，“這篇文字給”你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣“。
在文章一開始，就提到了兩個(gè)人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個(gè)可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。
日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過(guò)門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
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