讀后感是通過細(xì)致品味和分析，將讀書的感受和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)的方式。我們?cè)撊绾谓Y(jié)構(gòu)化地寫一篇讀后感？以下是一些飽含情感和真實(shí)心聲的讀后感范文，讓我們共同領(lǐng)略讀書的力量。
桃園結(jié)義讀后感篇一
在一個(gè)繁忙的市場(chǎng)上，關(guān)羽不知怎么和一個(gè)小二吵架，引起了圍觀。
小二自信地掃了一眼關(guān)羽，自信地說(shuō)：“我的主人說(shuō)，如果誰(shuí)能打開磨盤，你就可以拿走里面的肉！”大家都聽到了討論。磨盤是圓的，直徑超過1米，高約半米，眼睛明亮的人知道至少有1000金。旁觀者們都抿著嘴搖了搖頭。
這時(shí)，小二輕蔑地斜視著關(guān)羽，沒想到關(guān)羽很平靜，與眾人的色彩對(duì)比很大。我看見他左手摸了摸胡子，好像在想什么。瞬間，關(guān)羽像下定決心一樣伸展身體，卷起袖子，扎起袍腳，踢開馬步，深深吸入真氣，右手輕輕撫摸磨邊，左手暗暗抵住磨底。但看到他的手緊緊地抓住磨盤，身體蜷縮著，全身緊緊地伸展著，似乎在這一刻使用了八生的力量，臉和手變紅了，好像全身的血液也必須跑出來(lái)。周圍的人都把心提到喉嚨里，把手放在胸前，默默地為關(guān)羽祈禱，街上安靜得出奇，只有小二還在輕松地掃視著關(guān)羽。
說(shuō)話的時(shí)候，關(guān)羽發(fā)出了一聲低沉的吼聲，磨盤已經(jīng)頂在大腿上了，市場(chǎng)稍微穩(wěn)定了一下，給了自己喘氣的機(jī)會(huì)；一瞬間，關(guān)羽把丹田的'氣運(yùn)到全身，帶著別人給他的勇氣，試著把巨大的磨盤推上去。當(dāng)力量聚集在一起，剛氣上升的時(shí)候，他又鼓勵(lì)了一次。隨著他的再次咆哮，大磨盤穩(wěn)穩(wěn)地舉了起來(lái)。關(guān)羽就像一堵高墻，一點(diǎn)也不搖晃。他平靜地看著四面八方。和小二一樣，周圍的人簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，都目瞪口呆，大氣不出，以為是夢(mèng)。小二用力揉了揉眼睛，仔細(xì)打量了好幾次，這才恢復(fù)過來(lái)！
關(guān)羽看到大家都看得很清楚，把巨大的磨盤往下放，地球顫抖，突然冒出滾滾的灰塵，大家回頭看，磨盤已經(jīng)深深地下沉，失去了半指。關(guān)羽撫摸著胡子，臉沒有改變顏色，站在人群中，大家都抬頭看！
桃園結(jié)義讀后感篇二
寒假里，我從《習(xí)爺爺讀過的書》里選了《三國(guó)演義》之一，《桃園結(jié)義》。
《桃園結(jié)義》講的是，東漢末年，朝政落敗，再加連年災(zāi)荒，老百姓生活非常困苦，又有黃巾軍起義。劉備，關(guān)羽和張飛想為國(guó)家出力，干一番大事業(yè)，所以在張飛的莊后的桃園里焚香禮拜，還宣了誓，結(jié)成異姓兄弟。三人用客商送給他們的錢找鐵匠造了三把武器，劉備的雙股劍，關(guān)羽的青龍偃月刀，張飛的丈八點(diǎn)鋼矛。他們組織了一支隊(duì)伍，去應(yīng)募。三人在和黃巾軍的戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝，共同鎮(zhèn)壓黃巾軍。在黃巾軍起義失敗后，劉備充任安喜縣尉。到縣考績(jī)的督郵索賄虐民，惹惱了張飛，把他痛打一頓。兄弟三人繳還印綬，投奔幽州牧劉虞。劉備得到他的保薦，被朝廷任為平原縣令，暫在那里安身。
他們?nèi)齻€(gè)人都是歷史上的英雄人物，這本書里雖然只講了他們生活中很小的一部分，但是能看出來(lái)，他們都是有理想有志向的人。
我體會(huì)到要干大事必須有理想有志向，我們小學(xué)生也要從小樹立自己的理想，認(rèn)真努力，向著理想勇敢前進(jìn)。不能每天就知道玩，看電視，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，天天向上，更上一層樓。我的理想是想成為一個(gè)鋼琴家。我現(xiàn)在每天要嚴(yán)格按照老師認(rèn)真地練鋼琴，爭(zhēng)取早日通過十級(jí)考試。我覺得只要通過努力，我一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我們除了要有理想有志向，還要去面對(duì)它，挑戰(zhàn)它。如果碰到難題就不敢去嘗試，就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)理想。只有嘗試了才能繼續(xù)進(jìn)步，繼續(xù)努力。所以我上課時(shí)要多舉手發(fā)言，就是錯(cuò)了也不要緊，多錯(cuò)幾次就會(huì)對(duì)了。
我還體會(huì)到多交朋友，和志同道合的人在一起。大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能共同進(jìn)步。我要向其他小朋友學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取提高自己。我要向陳晟睿學(xué)習(xí)他認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度；向陳果學(xué)習(xí)練鋼琴的耐心；向王維燁學(xué)習(xí)認(rèn)真寫字，把每個(gè)字都寫得漂漂亮亮的；向項(xiàng)佐學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，爭(zhēng)取這個(gè)學(xué)期多拿一些大拇指章。
桃園結(jié)義讀后感篇三
何以擁有桃園結(jié)義時(shí)的豪邁？何以達(dá)到桃園結(jié)義時(shí)的灑脫？何以成就桃園結(jié)義時(shí)不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的豪情壯志？即使那是一種高者難攀，卑者易陵的境界，我也仍想結(jié)義于桃園。
劉玄德，一方梟雄，能親仁；關(guān)云長(zhǎng)，勇如一國(guó)，敵萬(wàn)人；張翼德，嫉惡如仇，多權(quán)略。三人結(jié)為異姓兄弟，彼此是知音，高山流水，桃花絢爛。從此有福同享，有難同當(dāng)，何等感天地！
如果可以，我會(huì)用盡一切辦法，尋得志同道合之人，談理想于桃園，謀大志于桃園，結(jié)義于桃園，以茶代酒，敬知己。從此同袍同澤，從此協(xié)作協(xié)行。
你們聽到了嗎？那是梁?jiǎn)⒊笄械钠谂危荷倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立。你們聽到了嗎？那是魯迅奮力的吶喊：我以我血薦軒轅！請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)聽一聽，那桃園中傳來(lái)的：這一拜，春風(fēng)得意遇知音，桃花也含笑映祭臺(tái)；這一拜，報(bào)國(guó)安邦志慷慨，建功立業(yè)展雄才。你若來(lái)此，我必拱手以待。
桃園結(jié)義讀后感篇四
“桃園三結(jié)義”的故事，羅貫中把它放在《三國(guó)演義》開頭的第一次“宴桃園英雄三結(jié)義斬黃巾英雄第一功”中。文章描述了劉燕在名單上招募志愿者，并在名單上前往涿縣，并在涿縣引出了一位英雄劉備。然后劉備偶然遇到了張飛和關(guān)羽。這三個(gè)人志同道合，一見如故，成了兄弟。在文章的最后，他們描述了三個(gè)人燒香，并發(fā)誓說(shuō)：“讀劉備、關(guān)羽和張飛，雖然他們有不同的姓氏，但他們不僅是兄弟，而且一起努力拯救困難和危險(xiǎn)；向國(guó)家報(bào)告，下安黎舒。不要求同年同月同日出生，只愿同年同月同日死亡?；实酆笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共殺！誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。《三國(guó)演義》生動(dòng)地描述了桃園三結(jié)義的故事，那么劉備、關(guān)羽和張飛在真實(shí)歷史上的關(guān)系是什么呢？陳壽的《三國(guó)志關(guān)羽傳》記載:“先主和兩個(gè)人睡在同一張床上，恩若兄弟。而且厚人坐得很廣，伺候了一整天，隨先處理，不避險(xiǎn)”；《三國(guó)志——張飛傳》中提到:“羽年長(zhǎng)(張飛)，飛兄事之”《三國(guó)志——?jiǎng)顐鳌芬舱f(shuō):“而關(guān)羽和備，義為君臣，恩猶父子。“這三段史料足以解釋兩個(gè)問題：一個(gè)是劉關(guān)張三人關(guān)系密切的“恩若兄弟”；另一個(gè)是“恩若兄弟”，而不是結(jié)拜兄弟，史料沒有結(jié)義。
此外，從三國(guó)演義的描述來(lái)看。關(guān)羽被東吳人殺害后，魏文帝曹丕問大臣:“劉備會(huì)出兵攻打吳，為關(guān)羽報(bào)仇嗎？服務(wù)員劉燁回答說(shuō)：劉備和關(guān)羽“義為君臣，恩猶父子”?！瓣P(guān)羽被殺了。如果劉備不能為他報(bào)仇，他對(duì)關(guān)羽的善良就不會(huì)全部結(jié)束。在這里，從魏國(guó)人的角度來(lái)看，劉備和關(guān)羽的.關(guān)系是“恩猶父子”了。古人有“君臣如父子”的觀念，所以這種說(shuō)法并不奇怪；同時(shí)也可以反證:劉備和關(guān)羽的關(guān)系不是兄弟，同時(shí)代人也很清楚。清朝人趙毅認(rèn)為，三國(guó)君主善于用人，用人不同。曹操“以權(quán)術(shù)相控”，孫氏兄弟“意氣相投”，劉備“氣質(zhì)相契”。所謂“以性情相契”，就是用感情相處，深情友誼長(zhǎng)，但這并不意味著兄弟關(guān)系。宋元時(shí)期，有專家研究了“桃園三結(jié)義”的故事。宋末元初赫經(jīng)在《重建廟記》中出現(xiàn)了“初、王(關(guān)羽)、車騎將軍飛、昭烈為友，約為兄弟”的說(shuō)法；《關(guān)羽戲集》還引用了元末詩(shī)人的詩(shī)《桃園一日兄弟，豆千秋兄弟與王》。
元雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》中的故事是這樣描寫的：蒲州尹臧一鬼欲謀自立，請(qǐng)關(guān)羽為帥。關(guān)羽殺之，逃往涿州范陽(yáng)。張飛在當(dāng)?shù)亻_了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓刀，威脅要有人能搬出巨石，就分文不取，給他送肉。有一天，關(guān)羽路過張飛的肉店，移動(dòng)張飛用來(lái)壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知消息，去關(guān)羽入住的客店拜訪，拜關(guān)羽為兄弟。后來(lái)，他們遇到了劉備。當(dāng)他們看到劉備長(zhǎng)相非凡時(shí)，他們邀請(qǐng)他們一起喝酒。劉備醉醺醺地躺著，卻看到劉備七竅之中有赤練蛇鉆。關(guān)羽覺得“這個(gè)人的福氣將來(lái)會(huì)貴”，于是崇拜劉備為兄弟。三人在城外桃園殺牛宰馬，向天地致敬，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。雖然這個(gè)故事很有趣，但卻很荒謬。
總之，從以上分析來(lái)看，桃園三結(jié)義的故事是虛構(gòu)的，但無(wú)論有多種版本的虛構(gòu)故事，我們都可以看到，所有版本，包括歷史書記載，至少承認(rèn)了三個(gè)人的忠誠(chéng)、互助和真誠(chéng)團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)。桃園三結(jié)義可以抽象成一種典型的相互幫助、真誠(chéng)團(tuán)結(jié)的關(guān)系。然后我們可以分析這種抽象的真誠(chéng)團(tuán)結(jié)的典型關(guān)系，分析的具體材料是《三國(guó)演義》中的材料，因?yàn)檫@個(gè)版本是眾所周知的，是最生動(dòng)、最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。
桃園結(jié)義讀后感篇五
寒假里，讀了了《三國(guó)演義》之一，《桃園結(jié)義》。我把《桃園結(jié)義》認(rèn)真地讀了一遍。《桃園結(jié)義》這本書我非常喜歡讀。
《桃園結(jié)義》講的故事是，東漢末年，朝政迂腐，再加連年災(zāi)荒，老百姓生活非常困苦，又有黃巾軍起義。劉備，關(guān)羽和張飛想為國(guó)家出力，干一番大事業(yè)，所以在張飛的莊后的桃園里焚香禮拜，還宣了誓，結(jié)成異姓兄弟。三人用客商送給他們的錢找鐵匠造了三把武器，劉備的雙股劍，關(guān)羽的青龍偃月刀，張飛的丈八點(diǎn)鋼矛。他們組織了一支隊(duì)伍，去應(yīng)募。三人在和黃巾軍的'戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝，共同鎮(zhèn)壓黃巾軍。在黃巾軍起義失敗后，劉備充任安喜縣尉。到縣考績(jī)的督郵索賄虐民，惹惱了張飛，把他痛打一頓。兄弟三人繳還印綬，投奔幽州牧劉虞。劉備得到他的保薦，被朝廷任為平原縣令，暫在那里安身。
他們?nèi)齻€(gè)人都是歷史上的英雄人物，這本書里雖然只講了他們生活中很小的一部分，但是能看出來(lái)，他們都是有理想有志向的人。
我體會(huì)到要干大事必須有理想有志向，我們小學(xué)生也要從小樹立自己的理想，認(rèn)真努力，向著理想勇敢前進(jìn)。不能每天就知道玩，看電視，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，天天向上，更上一層樓。我的理想是想成為一個(gè)鋼琴家。我現(xiàn)在每天要嚴(yán)格按照老師認(rèn)真地練鋼琴，爭(zhēng)取早日通過十級(jí)考試。我覺得只要通過努力，我一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我們除了要有理想有志向，還要去面對(duì)它，挑戰(zhàn)它。如果碰到難題就不敢去嘗試，就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)理想。只有嘗試了才能繼續(xù)進(jìn)步，繼續(xù)努力。所以我上課時(shí)要多舉手發(fā)言，就是錯(cuò)了也不要緊，多錯(cuò)幾次就會(huì)對(duì)了。
我還體會(huì)到多交朋友，和志同道合的人在一起。大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能共同進(jìn)步。我要向其他小朋友學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取提高自己。我要向陳晟睿學(xué)習(xí)他認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度；向陳果學(xué)習(xí)練鋼琴的耐心；向王維燁學(xué)習(xí)認(rèn)真寫字，把每個(gè)字都寫得漂漂亮亮的；向項(xiàng)佐學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，爭(zhēng)取這個(gè)學(xué)期多拿一些大拇指章。
桃園結(jié)義讀后感篇六
《三國(guó)演義》大家應(yīng)該都知道吧?它是“四大名著”之一。說(shuō)的是東漢末年，天下大亂，魏、蜀、吳三國(guó)興起、衰亡的歷史過程。同時(shí)點(diǎn)明了“分久必合，合久必分”的道理。巨著是出于元末明初，陳壽寫的《三國(guó)志》，后羅貫改編，又改名《三國(guó)演義》，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的`風(fēng)云畫卷。文中篇章較多，而我今天介紹的是“桃園三結(jié)義”。
這段講的是：東漢末年，朝廷腐敗無(wú)能，老百姓們連連叫苦不得。河北巨鹿人張角三兄弟乘機(jī)發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的黃巾軍起義。使朝廷不得不張貼皇榜，招兵買馬。而有人看了皇榜后，不住長(zhǎng)嘆，另一個(gè)人責(zé)怪他，后來(lái)就談上了國(guó)家大事。原來(lái)，嘆氣的叫劉備，是漢室中山靖王劉勝后代，現(xiàn)在以賣草席草鞋為生，另一個(gè)叫張飛，是個(gè)殺豬的。兩人正談著，一位壯士路過，問后得知，那人名叫關(guān)羽，前幾年殺了家鄉(xiāng)的一個(gè)惡霸，現(xiàn)在四處流浪。三個(gè)開始談起了國(guó)家大事，最后決定在桃國(guó)結(jié)拜兄弟，為國(guó)家效命。
本篇主要介紹了劉備、關(guān)羽、張飛三人，表達(dá)了他們熱愛祖國(guó)。
桃園結(jié)義讀后感篇七
寒假期間，我看了四大名字之一的《三國(guó)演義》。給我印象最深的是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。
主要內(nèi)容是:東漢末年，天下紛亂，漢靈帝時(shí)宦官曹節(jié)等人控制朝政，使國(guó)家朝政更加衰弱，天下不安，盜賊叛亂。當(dāng)時(shí)，巨鹿縣的張角、張寶、張梁三兄弟率徒弟揭竿而起，四方百姓一呼百應(yīng)，有四五萬(wàn)人，被稱為“黃巾軍”。反賊聲勢(shì)浩大，官兵不戰(zhàn)而逃，皇帝不得不向全國(guó)各地發(fā)出招兵討賊的命令。榜文發(fā)到涿縣時(shí)，引出了三位當(dāng)?shù)赜⑿郏瑒湫愿駥捄衿胶?，喜歡與世界英雄交朋友，是漢代忠山靖王之后。張飛豹子頭，圓眼睛，聲音像洪鐘，做著賣酒屠宰豬羊的`生意。關(guān)羽的長(zhǎng)須飄飄，臉如重棗，一雙丹眼，兩條臥蠶眉，因?yàn)猷l(xiāng)下惡霸戰(zhàn)斗欺人，一怒之下殺了惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難。這三個(gè)人非常欽佩對(duì)方。他們?cè)趶堬w家莊園后面的桃園燒香，跪在天地上，說(shuō)：“雖然劉備、關(guān)羽和張飛不是兄弟，但我們一起工作，為國(guó)家服務(wù)。我們不想在同一天出生，但我們想在同一天死去?；实墼谏厦?，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛。三人英勇善戰(zhàn)，同心協(xié)力，重情重義，為蜀國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)，成為后人學(xué)習(xí)模仿的楷模。
讀完這個(gè)故事后，我非常欽佩劉備、關(guān)羽和張飛。他們生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。當(dāng)國(guó)家政權(quán)處于危險(xiǎn)之中時(shí)，他們可以站起來(lái)。他們共同努力，創(chuàng)造偉大的事業(yè)，為國(guó)家服務(wù)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備“貧窮、廉價(jià)、雄心勃勃”的性格，培養(yǎng)關(guān)羽“千里獨(dú)行”、“五關(guān)切六將軍”的超級(jí)武術(shù)。學(xué)習(xí)張飛“重朋友輕錢”、“粗細(xì)”的優(yōu)勢(shì)。
桃園結(jié)義讀后感篇八
古話說(shuō)：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。春秋之際，五霸爭(zhēng)雄，戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，七雄并立，紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂五百余年，最后統(tǒng)一于秦，秦滅之后，楚漢相爭(zhēng)又起，而最后又統(tǒng)一于漢。
東漢末年，漢靈帝腐敗無(wú)能，天下大亂，民不聊生，黃巾軍趁機(jī)起義。此時(shí)的劉備家道敗落，以販賣草席、編制草鞋為業(yè)。有一天，劉備在看榜文時(shí)遇見張飛，他們志同道合一見如故，在酒店飲酒時(shí)，又遇見了關(guān)羽，他們?nèi)讼嘁姾尥?，于是便在桃園結(jié)為三兄弟。當(dāng)中張飛的一段對(duì)話，讓我感觸很深：“身為大丈夫，不思為國(guó)出力，何故長(zhǎng)嘆？”當(dāng)時(shí)，身在封建社會(huì)，一個(gè)生在亂世之中的草莽英雄，竟然能說(shuō)出如此有抱負(fù)的話語(yǔ)，充分說(shuō)明，劉備、張飛、關(guān)羽有著一顆心懷天下，一心為苦難大眾著想之人，他們關(guān)心天下老百姓的疾苦，一心想報(bào)效國(guó)家，可是朝廷腐敗，朝中大臣惑亂朝綱，劉備等人即使有再大的抱負(fù)，也入道無(wú)門，這就必然讓他們走上以武力來(lái)推翻腐敗無(wú)能朝廷的道路。
“桃園三結(jié)義”的故事，羅貫中把它放在《三國(guó)演義》開篇的.第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功”中，文中描寫到劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄劉備，然后巧然的機(jī)會(huì)劉備認(rèn)識(shí)了張飛和關(guān)羽，三個(gè)人志趣相投，一見如故，結(jié)為兄弟。在文中結(jié)尾描述三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。這是桃園三結(jié)義一回中的重點(diǎn)，欲成大事，需勇士，需志者，需和諧，更需忠義，如果沒有劉關(guān)張的誓死同歸，就不會(huì)有后來(lái)的三分天下，作為中山靖王之后的劉備如果沒有救國(guó)為民的壯志凌云，也不可能匡扶汗室江山，因此有多大的志向就有多大的膽識(shí)，有膽識(shí)雖然成事情，當(dāng)然這其中離不開天命二字，若得天命，必得志同道和的英勇壯士和多謀賢士的輔佐，且大事可圖。
這是多么令人感動(dòng)的結(jié)拜，更是一個(gè)蜀國(guó)的開始，至于后來(lái)天命所歸，豈是人所能左右，錯(cuò)中復(fù)雜的前因后果，只能使人徒增悲傷，感慨王朝的更替，三國(guó)演義上演的主題是一“義”字，所以傷感不是目的，受益才是收獲。
人的一生，最難得的就是為一忠一義而赴湯蹈火，不為己求，心融四海，志在百川?？催^三國(guó)深思桃園結(jié)義，感慨中我有所領(lǐng)悟，領(lǐng)悟人生的觀念，領(lǐng)悟生活的價(jià)值，人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛，大丈夫需立志前行，不能虛度時(shí)光，以至白發(fā)蒼蒼時(shí)感慨當(dāng)初沒有勤奮刻苦，為人生謀劃的第一步就是志向，過程便是忠義，結(jié)果必然承天景命。
桃園結(jié)義讀后感篇九
在暑假里，我看了一張碟，叫《動(dòng)畫版三國(guó)演義》。其中的第一集――《桃園結(jié)義》便是我最喜歡故事的之一。
這一集主要講述了這樣一個(gè)故事：
在一個(gè)縣城門右邊，貼了一張招兵令。大家都圍著看，劉備看完后，嘆了一口氣，然后便走了，一會(huì)兒，張飛見劉備這幅模樣，就和他聊了一會(huì)，然后，他們?nèi)ゾ起^喝酒。
喝了一會(huì)，關(guān)羽走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)，關(guān)羽是劉備五年前在山西結(jié)實(shí)的兄弟，關(guān)羽來(lái)此地也來(lái)投軍，喝酒時(shí)，劉備突然說(shuō):“如果我們創(chuàng)立一支仁義之師，另辟救國(guó)之路，豈不更好？關(guān)、張二人都贊成。于是，他們便在張飛的桃園擺起了酒席。他們不但吟詩(shī)：“桃園共結(jié)義，論兵扶社稷。美景容易別，韶華更難留。一身報(bào)國(guó)志，飛馬陣前池。”他們還承諾：“我們兄弟三人，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死?！?/p>
我們不但要學(xué)習(xí)他們的團(tuán)隊(duì)精神，還要學(xué)習(xí)他們報(bào)效祖國(guó)的決心。我們也要學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
桃園結(jié)義讀后感篇十
今天我讀了三國(guó)演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時(shí)候，張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時(shí)相遇，這三個(gè)人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，共同謀化恢復(fù)漢室，保衛(wèi)國(guó)家的計(jì)劃。
劉、關(guān)、張三個(gè)人能結(jié)拜為兄弟是因?yàn)樗麄兌贾v義氣，義就是義氣，甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報(bào)孝國(guó)家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯(cuò)，而是要敢于指出朋友的錯(cuò)誤，幫他改正。義是在法律道德準(zhǔn)繩范圍的義，不能因?yàn)榱x而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說(shuō)出來(lái)的，是做出來(lái)的，(.)比如：在班里有同學(xué)不會(huì)這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
嘔氣，想報(bào)仇。其實(shí)，如果我們每個(gè)人能多一分理解，多一分關(guān)懷，多一分關(guān)心國(guó)家大事，那么，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個(gè)人之間都能互相友好，互相關(guān)愛，互相理解，對(duì)每個(gè)人真心相待，就像這桃園三位英雄豪杰，他們互相關(guān)愛，互相幫助，看那義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們?nèi)缃窠Y(jié)義在桃園，他們?nèi)绱说幕ハ嚓P(guān)愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關(guān)愛，真心相待的精神將永存下去。
桃園結(jié)義讀后感篇十一
觀罷，自由與情愛兩詞便不離耳畔——正值青春年華的他們，用盡生命也要去追求的東西。
他們不怕做贖罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。這句話許詮釋了他們一生對(duì)于自由與情愛的熱忱，于我看來(lái)，他們不是一味沉溺于滿腔情愛，而負(fù)了家族使命與仇怨，卻是更在乎自由，關(guān)心那人的權(quán)利，等待那所謂救世主的救贖。他們是沖破封建思想的代表人，他們是另一種新興的力量，為了自由，為了情愛，為了沖破封建桎梏，不惜以命拼掙，寧可以命相抵。她豬八戒啊！與他共同奔走離家，他也愿為她棄了家族姓氏；她愿為他假死于婚禮之上，他也愿毫不猶豫與她共赴鴻蒙。
柏拉圖曾說(shuō)：愛情，只有愛情，可以使人敢于為所愛之人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女性也能這樣。許是正因如此，人們才稱這部電影為悲喜劇。他們的愛是喜，熱戀時(shí)的片刻歡愉令多少比翼鳥，連理枝都艷羨不已；是悲，離別的苦化成相思頑疾，使余生也輾轉(zhuǎn)難安，只得飲下毒酒，以此法攜手。
我始終無(wú)法忘懷那一刻，就是如此巧。他痛飲下毒藥，預(yù)備著迎接死亡，去九泉之下尋他所愛，所候之人，卻只見朱麗葉微微睜開惺忪睡眼，遲了，太遲了，他們似兩條相交線，這片刻的重逢后便相距漸遠(yuǎn)，她也意冷心灰，以劍自刎，共長(zhǎng)眠。莎士比亞留給我的是無(wú)限遺憾，無(wú)限遐想，我不想只將它看作一段凄美的愛情故事，我想它被賦予了極深的含義——沖破家族紛爭(zhēng)的新的力量，追求自由戀愛。
勇敢之心令人敬，赤誠(chéng)之心令人慕，熱血之心令人往，只愿飛花流轉(zhuǎn)繁世間，得一心人，紅顏化皓首。
桃園結(jié)義讀后感篇十二
看了某本書后，有不少感觸。
相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭(zhēng)霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入華”時(shí)代還有另一次更有名的秦晉“淝水之戰(zhàn)”。
秦王苻堅(jiān)，它是各有眼光有氣度的君王?？上恍逸斄?，加上其又是個(gè)胡人，所武林外傳以被那些正統(tǒng)漢人史學(xué)家忽略、抹黑得十分難堪。若比較當(dāng)時(shí)的前秦與東晉，就可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)在苻堅(jiān)統(tǒng)治的秦國(guó)，可以說(shuō)是朝氣蓬勃，與唐太宗的氣度和架勢(shì)有得比。只不過在“淝水之戰(zhàn)”離奇失敗，就被人說(shuō)胡人是敗類。
類似的是曹操，他被人稱為“梟雄”，似乎略帶貶義，的確，它是詭計(jì)多了點(diǎn)。而它南征失瘦肉精敗，又被人說(shuō)成很不堪的樣子，在《三國(guó)演義》中就有不少這樣的觀點(diǎn)。
如今有些心思不息的人讀了《三國(guó)演義》之后，卻自然而然地把曹操當(dāng)成了壞人，我認(rèn)為，曹操不會(huì)如小說(shuō)中所說(shuō)的沒用，只不過書中的英雄差不多都在蜀國(guó)，且次書以劉備開頭，讀者很自然的就把他當(dāng)成主人翁，加上現(xiàn)在對(duì)劉備的仁慈之類的贊美太多，當(dāng)然就把曹操發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成不仁不義的侵略。
仔細(xì)想想，武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國(guó)，不也是在侵略嗎？他以先帝遺命為由，討伐曹操收復(fù)中原，就成了愛國(guó)愛民的英雄了。難道魏國(guó)的人民都不是人？難道魏國(guó)的人民都人人得以誅之？他可能并不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1、不出祁山，發(fā)展困難。2、先帝遺命，怎敢不從？書中雖把諸葛亮神化了，卻不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
桃園結(jié)義讀后感篇十三
東漢末年，關(guān)羽在桃園閑游時(shí)，突然看見門外有個(gè)身材魁偉的漢子經(jīng)過，于是關(guān)羽便向前與那位漢子打招呼，后來(lái)得知眼前的漢子是個(gè)武夫，叫張飛。張飛向關(guān)羽說(shuō)：“只要有酒喝，要我做什么都行?！庇谑?，關(guān)羽就派人拿酒來(lái)，喝了不久后，兩人都有了醉意。關(guān)羽便問：“飛兄!你能將一根稻草，擲到河對(duì)岸嗎?”于是張飛拿起一根稻草擲向?qū)Π?，結(jié)果稻草還沒到對(duì)岸時(shí)，又被風(fēng)吹回來(lái)，關(guān)羽見了，便拿了一大把稻草丟過河了。關(guān)羽又問張飛：”你能一拳打死地上的螞蟻嗎?”張飛便對(duì)螞蟻連打好幾拳，但因地上凹凸不平，螞蟻并沒有xxx。關(guān)羽大笑說(shuō)：“飛兄，你用拳頭打不死螞蟻，而我只要用一根手指頭，就能取螞蟻的性命了!”說(shuō)完，便往螞蟻身上一抹，那只螞蟻立刻便被抹糊了。張飛心中十分佩服關(guān)羽，不久又約了劉備，三個(gè)人就在桃園成了結(jié)拜兄弟。
心得：
我覺得張飛如果能把智慧運(yùn)用在行動(dòng)上就好了，像關(guān)羽，做事前，會(huì)先動(dòng)腦筋想辦法后再去執(zhí)行，故事中使我學(xué)到，遇到困難時(shí)，要?jiǎng)幽X以智慧解決，不可用力氣來(lái)解決，不然只會(huì)把事情搞砸了。
桃園結(jié)義讀后感篇十四
《桃園三結(jié)義》是《三國(guó)演義》的開篇部分，首先圍繞平定“黃巾軍取義”，驚動(dòng)靈帝，官府官兵打敗仗，“招募兵馬”來(lái)寫，引出“桃園三結(jié)義”劉、關(guān)、張三人相識(shí)，暢飲美酒，飲酒談心，次日結(jié)為三兄弟，桃園立誓。過幾天后，聚集壯士組隊(duì)，去涿郡應(yīng)募。后按“連打勝仗，卻為官清廉，朝廷腐敗，貪官賄賂無(wú)數(shù)”來(lái)寫，寫出朝廷的腐敗，貪官擋道，清官無(wú)好報(bào)?？闯霎?dāng)時(shí)皇帝的無(wú)用。
在“鞭打督郵”中，張飛為民除“害”，但脾氣暴躁，方法不對(duì)。劉備放過督郵。從這些地方，我看出劉備仁厚，張飛暴躁，從“黃巾軍起義”中，曹操和孫堅(jiān)也表現(xiàn)非凡，而董卓的奸佞也初見端倪。為全書情節(jié)的展開和人物形象的塑造起了很好的鋪墊。
寫出了劉、關(guān)、張三人，重情重義，愛交天下英雄，我十分敬佩他們。
今天我讀了三國(guó)演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時(shí)候，張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時(shí)相遇，這三個(gè)人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，共同謀化恢復(fù)漢室，保衛(wèi)國(guó)家的計(jì)劃。
劉、關(guān)、張三個(gè)人能結(jié)拜為兄弟是因?yàn)樗麄兌贾v義氣，義就是義氣，甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報(bào)孝國(guó)家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯(cuò)，而是要敢于指出朋友的錯(cuò)誤，幫他改正。義是在法律道德準(zhǔn)繩范圍的義，不能因?yàn)榱x而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說(shuō)出來(lái)的，是做出來(lái)的，比如：在班里有同學(xué)不會(huì)這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們?nèi)缃窠Y(jié)義在桃園，他們?nèi)绱说幕ハ嚓P(guān)愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關(guān)愛，真心相待的精神將永存下去。
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