讀后感是通過細致品味和分析，將讀書的感受和體驗轉化為文字表達的方式。我們該如何結構化地寫一篇讀后感？以下是一些飽含情感和真實心聲的讀后感范文，讓我們共同領略讀書的力量。
桃園結義讀后感篇一
在一個繁忙的市場上，關羽不知怎么和一個小二吵架，引起了圍觀。
小二自信地掃了一眼關羽，自信地說：“我的主人說，如果誰能打開磨盤，你就可以拿走里面的肉！”大家都聽到了討論。磨盤是圓的，直徑超過1米，高約半米，眼睛明亮的人知道至少有1000金。旁觀者們都抿著嘴搖了搖頭。
這時，小二輕蔑地斜視著關羽，沒想到關羽很平靜，與眾人的色彩對比很大。我看見他左手摸了摸胡子，好像在想什么。瞬間，關羽像下定決心一樣伸展身體，卷起袖子，扎起袍腳，踢開馬步，深深吸入真氣，右手輕輕撫摸磨邊，左手暗暗抵住磨底。但看到他的手緊緊地抓住磨盤，身體蜷縮著，全身緊緊地伸展著，似乎在這一刻使用了八生的力量，臉和手變紅了，好像全身的血液也必須跑出來。周圍的人都把心提到喉嚨里，把手放在胸前，默默地為關羽祈禱，街上安靜得出奇，只有小二還在輕松地掃視著關羽。
說話的時候，關羽發(fā)出了一聲低沉的吼聲，磨盤已經(jīng)頂在大腿上了，市場稍微穩(wěn)定了一下，給了自己喘氣的機會；一瞬間，關羽把丹田的'氣運到全身，帶著別人給他的勇氣，試著把巨大的磨盤推上去。當力量聚集在一起，剛氣上升的時候，他又鼓勵了一次。隨著他的再次咆哮，大磨盤穩(wěn)穩(wěn)地舉了起來。關羽就像一堵高墻，一點也不搖晃。他平靜地看著四面八方。和小二一樣，周圍的人簡直不敢相信自己的眼睛，都目瞪口呆，大氣不出，以為是夢。小二用力揉了揉眼睛，仔細打量了好幾次，這才恢復過來！
關羽看到大家都看得很清楚，把巨大的磨盤往下放，地球顫抖，突然冒出滾滾的灰塵，大家回頭看，磨盤已經(jīng)深深地下沉，失去了半指。關羽撫摸著胡子，臉沒有改變顏色，站在人群中，大家都抬頭看！
桃園結義讀后感篇二
寒假里，我從《習爺爺讀過的書》里選了《三國演義》之一，《桃園結義》。
《桃園結義》講的是，東漢末年，朝政落敗，再加連年災荒，老百姓生活非常困苦，又有黃巾軍起義。劉備，關羽和張飛想為國家出力，干一番大事業(yè)，所以在張飛的莊后的桃園里焚香禮拜，還宣了誓，結成異姓兄弟。三人用客商送給他們的錢找鐵匠造了三把武器，劉備的雙股劍，關羽的青龍偃月刀，張飛的丈八點鋼矛。他們組織了一支隊伍，去應募。三人在和黃巾軍的戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝，共同鎮(zhèn)壓黃巾軍。在黃巾軍起義失敗后，劉備充任安喜縣尉。到縣考績的督郵索賄虐民，惹惱了張飛，把他痛打一頓。兄弟三人繳還印綬，投奔幽州牧劉虞。劉備得到他的保薦，被朝廷任為平原縣令，暫在那里安身。
他們三個人都是歷史上的英雄人物，這本書里雖然只講了他們生活中很小的一部分，但是能看出來，他們都是有理想有志向的人。
我體會到要干大事必須有理想有志向，我們小學生也要從小樹立自己的理想，認真努力，向著理想勇敢前進。不能每天就知道玩，看電視，要認真學習，天天向上，更上一層樓。我的理想是想成為一個鋼琴家。我現(xiàn)在每天要嚴格按照老師認真地練鋼琴，爭取早日通過十級考試。我覺得只要通過努力，我一定能實現(xiàn)自己的理想。
我們除了要有理想有志向，還要去面對它，挑戰(zhàn)它。如果碰到難題就不敢去嘗試，就永遠都不可能實現(xiàn)理想。只有嘗試了才能繼續(xù)進步，繼續(xù)努力。所以我上課時要多舉手發(fā)言，就是錯了也不要緊，多錯幾次就會對了。
我還體會到多交朋友，和志同道合的人在一起。大家互相取長補短，才能共同進步。我要向其他小朋友學習，爭取提高自己。我要向陳晟睿學習他認真努力的學習態(tài)度；向陳果學習練鋼琴的耐心；向王維燁學習認真寫字，把每個字都寫得漂漂亮亮的；向項佐學習，端正學習態(tài)度，爭取這個學期多拿一些大拇指章。
桃園結義讀后感篇三
何以擁有桃園結義時的豪邁？何以達到桃園結義時的灑脫？何以成就桃園結義時不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的豪情壯志？即使那是一種高者難攀，卑者易陵的境界，我也仍想結義于桃園。
劉玄德，一方梟雄，能親仁；關云長，勇如一國，敵萬人；張翼德，嫉惡如仇，多權略。三人結為異姓兄弟，彼此是知音，高山流水，桃花絢爛。從此有福同享，有難同當，何等感天地！
如果可以，我會用盡一切辦法，尋得志同道合之人，談理想于桃園，謀大志于桃園，結義于桃園，以茶代酒，敬知己。從此同袍同澤，從此協(xié)作協(xié)行。
你們聽到了嗎？那是梁啟超殷切的期盼：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立。你們聽到了嗎？那是魯迅奮力的吶喊：我以我血薦軒轅！請再仔細聽一聽，那桃園中傳來的：這一拜，春風得意遇知音，桃花也含笑映祭臺；這一拜，報國安邦志慷慨，建功立業(yè)展雄才。你若來此，我必拱手以待。
桃園結義讀后感篇四
“桃園三結義”的故事，羅貫中把它放在《三國演義》開頭的第一次“宴桃園英雄三結義斬黃巾英雄第一功”中。文章描述了劉燕在名單上招募志愿者，并在名單上前往涿縣，并在涿縣引出了一位英雄劉備。然后劉備偶然遇到了張飛和關羽。這三個人志同道合，一見如故，成了兄弟。在文章的最后，他們描述了三個人燒香，并發(fā)誓說：“讀劉備、關羽和張飛，雖然他們有不同的姓氏，但他們不僅是兄弟，而且一起努力拯救困難和危險；向國家報告，下安黎舒。不要求同年同月同日出生，只愿同年同月同日死亡。皇帝后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共殺！誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟?！度龂萘x》生動地描述了桃園三結義的故事，那么劉備、關羽和張飛在真實歷史上的關系是什么呢？陳壽的《三國志關羽傳》記載:“先主和兩個人睡在同一張床上，恩若兄弟。而且厚人坐得很廣，伺候了一整天，隨先處理，不避險”；《三國志——張飛傳》中提到:“羽年長(張飛)，飛兄事之”《三國志——劉燁傳》也說:“而關羽和備，義為君臣，恩猶父子?！斑@三段史料足以解釋兩個問題：一個是劉關張三人關系密切的“恩若兄弟”；另一個是“恩若兄弟”，而不是結拜兄弟，史料沒有結義。
此外，從三國演義的描述來看。關羽被東吳人殺害后，魏文帝曹丕問大臣:“劉備會出兵攻打吳，為關羽報仇嗎？服務員劉燁回答說：劉備和關羽“義為君臣，恩猶父子”?！瓣P羽被殺了。如果劉備不能為他報仇，他對關羽的善良就不會全部結束。在這里，從魏國人的角度來看，劉備和關羽的.關系是“恩猶父子”了。古人有“君臣如父子”的觀念，所以這種說法并不奇怪；同時也可以反證:劉備和關羽的關系不是兄弟，同時代人也很清楚。清朝人趙毅認為，三國君主善于用人，用人不同。曹操“以權術相控”，孫氏兄弟“意氣相投”，劉備“氣質相契”。所謂“以性情相契”，就是用感情相處，深情友誼長，但這并不意味著兄弟關系。宋元時期，有專家研究了“桃園三結義”的故事。宋末元初赫經(jīng)在《重建廟記》中出現(xiàn)了“初、王(關羽)、車騎將軍飛、昭烈為友，約為兄弟”的說法；《關羽戲集》還引用了元末詩人的詩《桃園一日兄弟，豆千秋兄弟與王》。
元雜劇《劉關張?zhí)覉@三結義》中的故事是這樣描寫的：蒲州尹臧一鬼欲謀自立，請關羽為帥。關羽殺之，逃往涿州范陽。張飛在當?shù)亻_了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓刀，威脅要有人能搬出巨石，就分文不取，給他送肉。有一天，關羽路過張飛的肉店，移動張飛用來壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知消息，去關羽入住的客店拜訪，拜關羽為兄弟。后來，他們遇到了劉備。當他們看到劉備長相非凡時，他們邀請他們一起喝酒。劉備醉醺醺地躺著，卻看到劉備七竅之中有赤練蛇鉆。關羽覺得“這個人的福氣將來會貴”，于是崇拜劉備為兄弟。三人在城外桃園殺牛宰馬，向天地致敬，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。雖然這個故事很有趣，但卻很荒謬。
總之，從以上分析來看，桃園三結義的故事是虛構的，但無論有多種版本的虛構故事，我們都可以看到，所有版本，包括歷史書記載，至少承認了三個人的忠誠、互助和真誠團結的特點。桃園三結義可以抽象成一種典型的相互幫助、真誠團結的關系。然后我們可以分析這種抽象的真誠團結的典型關系，分析的具體材料是《三國演義》中的材料，因為這個版本是眾所周知的，是最生動、最簡單的語言。
桃園結義讀后感篇五
寒假里，讀了了《三國演義》之一，《桃園結義》。我把《桃園結義》認真地讀了一遍?！短覉@結義》這本書我非常喜歡讀。
《桃園結義》講的故事是，東漢末年，朝政迂腐，再加連年災荒，老百姓生活非常困苦，又有黃巾軍起義。劉備，關羽和張飛想為國家出力，干一番大事業(yè)，所以在張飛的莊后的桃園里焚香禮拜，還宣了誓，結成異姓兄弟。三人用客商送給他們的錢找鐵匠造了三把武器，劉備的雙股劍，關羽的青龍偃月刀，張飛的丈八點鋼矛。他們組織了一支隊伍，去應募。三人在和黃巾軍的'戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝，共同鎮(zhèn)壓黃巾軍。在黃巾軍起義失敗后，劉備充任安喜縣尉。到縣考績的督郵索賄虐民，惹惱了張飛，把他痛打一頓。兄弟三人繳還印綬，投奔幽州牧劉虞。劉備得到他的保薦，被朝廷任為平原縣令，暫在那里安身。
他們三個人都是歷史上的英雄人物，這本書里雖然只講了他們生活中很小的一部分，但是能看出來，他們都是有理想有志向的人。
我體會到要干大事必須有理想有志向，我們小學生也要從小樹立自己的理想，認真努力，向著理想勇敢前進。不能每天就知道玩，看電視，要認真學習，天天向上，更上一層樓。我的理想是想成為一個鋼琴家。我現(xiàn)在每天要嚴格按照老師認真地練鋼琴，爭取早日通過十級考試。我覺得只要通過努力，我一定能實現(xiàn)自己的理想。
我們除了要有理想有志向，還要去面對它，挑戰(zhàn)它。如果碰到難題就不敢去嘗試，就永遠都不可能實現(xiàn)理想。只有嘗試了才能繼續(xù)進步，繼續(xù)努力。所以我上課時要多舉手發(fā)言，就是錯了也不要緊，多錯幾次就會對了。
我還體會到多交朋友，和志同道合的人在一起。大家互相取長補短，才能共同進步。我要向其他小朋友學習，爭取提高自己。我要向陳晟睿學習他認真努力的學習態(tài)度；向陳果學習練鋼琴的耐心；向王維燁學習認真寫字，把每個字都寫得漂漂亮亮的；向項佐學習，端正學習態(tài)度，爭取這個學期多拿一些大拇指章。
桃園結義讀后感篇六
《三國演義》大家應該都知道吧?它是“四大名著”之一。說的是東漢末年，天下大亂，魏、蜀、吳三國興起、衰亡的歷史過程。同時點明了“分久必合，合久必分”的道理。巨著是出于元末明初，陳壽寫的《三國志》，后羅貫改編，又改名《三國演義》，真實地再現(xiàn)了那個時代的`風云畫卷。文中篇章較多，而我今天介紹的是“桃園三結義”。
這段講的是：東漢末年，朝廷腐敗無能，老百姓們連連叫苦不得。河北巨鹿人張角三兄弟乘機發(fā)動了聲勢浩大的黃巾軍起義。使朝廷不得不張貼皇榜，招兵買馬。而有人看了皇榜后，不住長嘆，另一個人責怪他，后來就談上了國家大事。原來，嘆氣的叫劉備，是漢室中山靖王劉勝后代，現(xiàn)在以賣草席草鞋為生，另一個叫張飛，是個殺豬的。兩人正談著，一位壯士路過，問后得知，那人名叫關羽，前幾年殺了家鄉(xiāng)的一個惡霸，現(xiàn)在四處流浪。三個開始談起了國家大事，最后決定在桃國結拜兄弟，為國家效命。
本篇主要介紹了劉備、關羽、張飛三人，表達了他們熱愛祖國。
桃園結義讀后感篇七
寒假期間，我看了四大名字之一的《三國演義》。給我印象最深的是劉關張?zhí)覉@三結義。
主要內容是:東漢末年，天下紛亂，漢靈帝時宦官曹節(jié)等人控制朝政，使國家朝政更加衰弱，天下不安，盜賊叛亂。當時，巨鹿縣的張角、張寶、張梁三兄弟率徒弟揭竿而起，四方百姓一呼百應，有四五萬人，被稱為“黃巾軍”。反賊聲勢浩大，官兵不戰(zhàn)而逃，皇帝不得不向全國各地發(fā)出招兵討賊的命令。榜文發(fā)到涿縣時，引出了三位當?shù)赜⑿?，劉備性格寬厚平和，喜歡與世界英雄交朋友，是漢代忠山靖王之后。張飛豹子頭，圓眼睛，聲音像洪鐘，做著賣酒屠宰豬羊的`生意。關羽的長須飄飄，臉如重棗，一雙丹眼，兩條臥蠶眉，因為鄉(xiāng)下惡霸戰(zhàn)斗欺人，一怒之下殺了惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難。這三個人非常欽佩對方。他們在張飛家莊園后面的桃園燒香，跪在天地上，說：“雖然劉備、關羽和張飛不是兄弟，但我們一起工作，為國家服務。我們不想在同一天出生，但我們想在同一天死去?；实墼谏厦?，永遠不會背叛。三人英勇善戰(zhàn)，同心協(xié)力，重情重義，為蜀國的建立做出了巨大貢獻，成為后人學習模仿的楷模。
讀完這個故事后，我非常欽佩劉備、關羽和張飛。他們生活在一個動蕩的時代。當國家政權處于危險之中時，他們可以站起來。他們共同努力，創(chuàng)造偉大的事業(yè)，為國家服務。我們應該學習劉備“貧窮、廉價、雄心勃勃”的性格，培養(yǎng)關羽“千里獨行”、“五關切六將軍”的超級武術。學習張飛“重朋友輕錢”、“粗細”的優(yōu)勢。
桃園結義讀后感篇八
古話說：天下大勢，分久必合，合久必分。春秋之際，五霸爭雄，戰(zhàn)國之時，七雄并立，紛爭戰(zhàn)亂五百余年，最后統(tǒng)一于秦，秦滅之后，楚漢相爭又起，而最后又統(tǒng)一于漢。
東漢末年，漢靈帝腐敗無能，天下大亂，民不聊生，黃巾軍趁機起義。此時的劉備家道敗落，以販賣草席、編制草鞋為業(yè)。有一天，劉備在看榜文時遇見張飛，他們志同道合一見如故，在酒店飲酒時，又遇見了關羽，他們三人相見恨晚，于是便在桃園結為三兄弟。當中張飛的一段對話，讓我感觸很深：“身為大丈夫，不思為國出力，何故長嘆？”當時，身在封建社會，一個生在亂世之中的草莽英雄，竟然能說出如此有抱負的話語，充分說明，劉備、張飛、關羽有著一顆心懷天下，一心為苦難大眾著想之人，他們關心天下老百姓的疾苦，一心想報效國家，可是朝廷腐敗，朝中大臣惑亂朝綱，劉備等人即使有再大的抱負，也入道無門，這就必然讓他們走上以武力來推翻腐敗無能朝廷的道路。
“桃園三結義”的故事，羅貫中把它放在《三國演義》開篇的.第一回“宴桃園豪杰三結義斬黃巾英雄首立功”中，文中描寫到劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄劉備，然后巧然的機會劉備認識了張飛和關羽，三個人志趣相投，一見如故，結為兄弟。在文中結尾描述三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。這是桃園三結義一回中的重點，欲成大事，需勇士，需志者，需和諧，更需忠義，如果沒有劉關張的誓死同歸，就不會有后來的三分天下，作為中山靖王之后的劉備如果沒有救國為民的壯志凌云，也不可能匡扶汗室江山，因此有多大的志向就有多大的膽識，有膽識雖然成事情，當然這其中離不開天命二字，若得天命，必得志同道和的英勇壯士和多謀賢士的輔佐，且大事可圖。
這是多么令人感動的結拜，更是一個蜀國的開始，至于后來天命所歸，豈是人所能左右，錯中復雜的前因后果，只能使人徒增悲傷，感慨王朝的更替，三國演義上演的主題是一“義”字，所以傷感不是目的，受益才是收獲。
人的一生，最難得的就是為一忠一義而赴湯蹈火，不為己求，心融四海，志在百川?？催^三國深思桃園結義，感慨中我有所領悟，領悟人生的觀念，領悟生活的價值，人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛，大丈夫需立志前行，不能虛度時光，以至白發(fā)蒼蒼時感慨當初沒有勤奮刻苦，為人生謀劃的第一步就是志向，過程便是忠義，結果必然承天景命。
桃園結義讀后感篇九
在暑假里，我看了一張碟，叫《動畫版三國演義》。其中的第一集――《桃園結義》便是我最喜歡故事的之一。
這一集主要講述了這樣一個故事：
在一個縣城門右邊，貼了一張招兵令。大家都圍著看，劉備看完后，嘆了一口氣，然后便走了，一會兒，張飛見劉備這幅模樣，就和他聊了一會，然后，他們去酒館喝酒。
喝了一會，關羽走了進來，原來，關羽是劉備五年前在山西結實的兄弟，關羽來此地也來投軍，喝酒時，劉備突然說:“如果我們創(chuàng)立一支仁義之師，另辟救國之路，豈不更好？關、張二人都贊成。于是，他們便在張飛的桃園擺起了酒席。他們不但吟詩：“桃園共結義，論兵扶社稷。美景容易別，韶華更難留。一身報國志，飛馬陣前池。”他們還承諾：“我們兄弟三人，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”
我們不但要學習他們的團隊精神，還要學習他們報效祖國的決心。我們也要學好本領，長大報效祖國。
桃園結義讀后感篇十
今天我讀了三國演義里的第一章：桃園三結義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領導農民起義造反。劉備、關羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛(wèi)國家的計劃。
劉、關、張三個人能結拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘于承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢于指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩范圍的義，不能因為義而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，(.)比如：在班里有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關懷，多一分關心國家大事，那么，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪杰，他們互相關愛，互相幫助，看那義氣深重的關羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們如今結義在桃園，他們如此的互相關愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關愛，真心相待的精神將永存下去。
桃園結義讀后感篇十一
觀罷，自由與情愛兩詞便不離耳畔——正值青春年華的他們，用盡生命也要去追求的東西。
他們不怕做贖罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結，卻在道德上取得了勝利。這句話許詮釋了他們一生對于自由與情愛的熱忱，于我看來，他們不是一味沉溺于滿腔情愛，而負了家族使命與仇怨，卻是更在乎自由，關心那人的權利，等待那所謂救世主的救贖。他們是沖破封建思想的代表人，他們是另一種新興的力量，為了自由，為了情愛，為了沖破封建桎梏，不惜以命拼掙，寧可以命相抵。她豬八戒??！與他共同奔走離家，他也愿為她棄了家族姓氏；她愿為他假死于婚禮之上，他也愿毫不猶豫與她共赴鴻蒙。
柏拉圖曾說：愛情，只有愛情，可以使人敢于為所愛之人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女性也能這樣。許是正因如此，人們才稱這部電影為悲喜劇。他們的愛是喜，熱戀時的片刻歡愉令多少比翼鳥，連理枝都艷羨不已；是悲，離別的苦化成相思頑疾，使余生也輾轉難安，只得飲下毒酒，以此法攜手。
我始終無法忘懷那一刻，就是如此巧。他痛飲下毒藥，預備著迎接死亡，去九泉之下尋他所愛，所候之人，卻只見朱麗葉微微睜開惺忪睡眼，遲了，太遲了，他們似兩條相交線，這片刻的重逢后便相距漸遠，她也意冷心灰，以劍自刎，共長眠。莎士比亞留給我的是無限遺憾，無限遐想，我不想只將它看作一段凄美的愛情故事，我想它被賦予了極深的含義——沖破家族紛爭的新的力量，追求自由戀愛。
勇敢之心令人敬，赤誠之心令人慕，熱血之心令人往，只愿飛花流轉繁世間，得一心人，紅顏化皓首。
桃園結義讀后感篇十二
看了某本書后，有不少感觸。
相信大家一定知道春秋五霸中的晉文公與秦穆公爭霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入華”時代還有另一次更有名的秦晉“淝水之戰(zhàn)”。
秦王苻堅，它是各有眼光有氣度的君王?？上恍逸斄?，加上其又是個胡人，所武林外傳以被那些正統(tǒng)漢人史學家忽略、抹黑得十分難堪。若比較當時的前秦與東晉，就可以發(fā)現(xiàn)其實在苻堅統(tǒng)治的秦國，可以說是朝氣蓬勃，與唐太宗的氣度和架勢有得比。只不過在“淝水之戰(zhàn)”離奇失敗，就被人說胡人是敗類。
類似的是曹操，他被人稱為“梟雄”，似乎略帶貶義，的確，它是詭計多了點。而它南征失瘦肉精敗，又被人說成很不堪的樣子，在《三國演義》中就有不少這樣的觀點。
如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之后，卻自然而然地把曹操當成了壞人，我認為，曹操不會如小說中所說的沒用，只不過書中的英雄差不多都在蜀國，且次書以劉備開頭，讀者很自然的就把他當成主人翁，加上現(xiàn)在對劉備的仁慈之類的贊美太多，當然就把曹操發(fā)動的戰(zhàn)爭說成不仁不義的侵略。
仔細想想，武侯諸葛孔明幾次出征攻打魏國，不也是在侵略嗎？他以先帝遺命為由，討伐曹操收復中原，就成了愛國愛民的英雄了。難道魏國的人民都不是人？難道魏國的人民都人人得以誅之？他可能并不想發(fā)動戰(zhàn)爭。1、不出祁山，發(fā)展困難。2、先帝遺命，怎敢不從？書中雖把諸葛亮神化了，卻不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
桃園結義讀后感篇十三
東漢末年，關羽在桃園閑游時，突然看見門外有個身材魁偉的漢子經(jīng)過，于是關羽便向前與那位漢子打招呼，后來得知眼前的漢子是個武夫，叫張飛。張飛向關羽說：“只要有酒喝，要我做什么都行?！庇谑?，關羽就派人拿酒來，喝了不久后，兩人都有了醉意。關羽便問：“飛兄!你能將一根稻草，擲到河對岸嗎?”于是張飛拿起一根稻草擲向對岸，結果稻草還沒到對岸時，又被風吹回來，關羽見了，便拿了一大把稻草丟過河了。關羽又問張飛：”你能一拳打死地上的螞蟻嗎?”張飛便對螞蟻連打好幾拳，但因地上凹凸不平，螞蟻并沒有xxx。關羽大笑說：“飛兄，你用拳頭打不死螞蟻，而我只要用一根手指頭，就能取螞蟻的性命了!”說完，便往螞蟻身上一抹，那只螞蟻立刻便被抹糊了。張飛心中十分佩服關羽，不久又約了劉備，三個人就在桃園成了結拜兄弟。
心得：
我覺得張飛如果能把智慧運用在行動上就好了，像關羽，做事前，會先動腦筋想辦法后再去執(zhí)行，故事中使我學到，遇到困難時，要動腦以智慧解決，不可用力氣來解決，不然只會把事情搞砸了。
桃園結義讀后感篇十四
《桃園三結義》是《三國演義》的開篇部分，首先圍繞平定“黃巾軍取義”，驚動靈帝，官府官兵打敗仗，“招募兵馬”來寫，引出“桃園三結義”劉、關、張三人相識，暢飲美酒，飲酒談心，次日結為三兄弟，桃園立誓。過幾天后，聚集壯士組隊，去涿郡應募。后按“連打勝仗，卻為官清廉，朝廷腐敗，貪官賄賂無數(shù)”來寫，寫出朝廷的腐敗，貪官擋道，清官無好報?？闯霎敃r皇帝的無用。
在“鞭打督郵”中，張飛為民除“害”，但脾氣暴躁，方法不對。劉備放過督郵。從這些地方，我看出劉備仁厚，張飛暴躁，從“黃巾軍起義”中，曹操和孫堅也表現(xiàn)非凡，而董卓的奸佞也初見端倪。為全書情節(jié)的展開和人物形象的塑造起了很好的鋪墊。
寫出了劉、關、張三人，重情重義，愛交天下英雄，我十分敬佩他們。
今天我讀了三國演義里的第一章：桃園三結義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領導農民起義造反。劉備、關羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛(wèi)國家的計劃。
劉、關、張三個人能結拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘于承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢于指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩范圍的義，不能因為義而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班里有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們如今結義在桃園，他們如此的互相關愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關愛，真心相待的精神將永存下去。
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