讀后感是對自己內(nèi)心情感的一種釋放和表達，可以使我們更好地理解和認識自己。在寫讀后感時，可以適度援引作品中的語句和描述，用以支撐自己的觀點和感受。以下是一些富有智慧和洞察力的讀后感范文，或許能夠給您帶來新的思考和收獲。
紅旗譜的讀后感篇一
這個故事給我們呈現(xiàn)了在建國之前一個偏僻的山村祖孫三代不斷反抗地主階級，軍閥統(tǒng)治等壓迫，最后終于看到了勝利的曙光。故事一開始講述了朱老忠的父親朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主做斗爭，最后家破人亡。朱老忠迫于無奈，毅然遠走關東，成家立業(yè)之后，返回祖地，但幾十年過去了，原來的惡霸馮老蘭依舊還在，而且多了三個兒子，依舊壓迫著他們。朱老明狀告馮老蘭，以傾家蕩產(chǎn)而告終。朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@，而且心驚膽戰(zhàn)，因為惡霸亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。在故事里，春蘭是一個人格十分鮮明的任務，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰(zhàn)，那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產(chǎn)黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰(zhàn)勝利，他的哥哥才能獲得自由。
從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領導下才能更好地團結起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。
紅旗譜的讀后感篇二
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著封建思想的影響，農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會――如果可以算作約會的話――被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好！”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰(zhàn)，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結一切可以團結的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，積極吸收革命思想，并有著自己的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的！”上面說過在大多數(shù)社會結構中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會，并在二師**中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
紅旗譜的讀后感篇三
讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時，不算快，但由于是一次讀完，所以明顯倉促。何況，本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時盡量避免，然亦必有影響。所以下文的許多是非，都全屬個人的主觀意見，寫之前也只看過極少的評論它的書。對觀點的正確與否，不敢自信，聊資一說而。想分幾點來說說我對《紅旗譜》的看法：
第一，有關內(nèi)容主題方面。
首先在主題定位上，大都認為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運動的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實起于南方，而北方受五?四影響又好于南方，教育發(fā)達亦勝之，故小說里才有運濤，江濤很容易就上學的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種.種，我覺得所謂譜系一說相當程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。
其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說后期則完全是個城市革命者，其中作者強調(diào)的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農(nóng)村-城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到4?12反革命政變，再到革命高潮的慢慢復蘇，都很自然地融入書中，并與人物性格的發(fā)展結合得很好(主要是江濤)。當然應指出的是這些反映有些太直接，我不知道當時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農(nóng)村”的錯覺。
第二，小說結構方面。
小說是以時間為序的，中間亦有小段的回序(如張嘉慶的回憶)，這些都是表面，不值一提。要說的是小說視角的選取，大部分是第三人稱的全知視角(有時心里獨白也有第一人稱的時候)。全知視角給作者統(tǒng)籌故事情節(jié)及人物性格發(fā)展的優(yōu)勢，但對那時的作者而言，它有時也有些極大的缺陷。
首先小說的人物思想顯然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那時候作者們的思想又不可避免地受到社會意識的限制，從而不可避免的使小說中的人物過多地體現(xiàn)時代的“共名”。從現(xiàn)在的觀點看，這樣的小說往往失敗的成分多。
其次，由于作者全知的高高在上，當人物過多時，受作者努駕能力的限制，人物往往趨向類型化?！都t旗譜》里就有這種現(xiàn)象，除朱老忠外，其他農(nóng)民有過多相似，即如革命者里，運濤和江濤的革命思想也缺乏區(qū)別之處，更不用說保衛(wèi)“二師”的革命者了，感覺就是“一堆”。對張嘉慶的描繪成功處很多，但仍有主觀建構的痕跡。這些都是當時那個思想體系下，以及作者的創(chuàng)作意圖下，選取無限制的全知視角帶來的毛病。當然，這些似乎都是那么必然而不可避免。
第三，小說人物及場景的若干成功之處。
對老一輩農(nóng)民的刻畫，簡直只能用一個“神”字來形容，作者中國傳統(tǒng)文學的功底可見深厚。從朱老鞏到朱老忠，兩人性格的傳承以及發(fā)展，十分契合中國人的邏輯，也合情合理。而且，人物多方面性格的塑寫也很成功，特別是那種“俠”“義”之氣?，從開篇“大鬧柳樹林”始，就始終絕蕩全書，雖然到后期與江濤他們的理性顯得有些不容了，但仍不失為最成功之處。對此有句評論叫：“把現(xiàn)代小說民族化?！睂嵤遣患佟?/p>
最后要說的是小說的語言。佩服它其實很大部分是處于對北方人民豪爽性格的欽佩，這樣的語言配上這樣的性格，讓原本略顯生氣不足的小說有了強烈的“內(nèi)氣”，仿佛一股粗野的呼吸撲面而來。這無論如何也是我們應該學習掌握的。
以上即為我讀《紅旗譜》后的一點瑣碎的看法，很不成系統(tǒng)。個人天真地認為，如果作者現(xiàn)在能看到我地這些言語，應該不至于生氣于我的膚淺，甚至還會做一些對“愚者千慮”之言的認真分析。
紅旗譜的讀后感篇四
賈老師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來x他們，自己起來解放自己。知道嗎?”
朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨?我在關東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領導無產(chǎn)階級掌政，x資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了!”
江濤說：“當然不算完!反革命在武漢大屠殺以后的日子，毛澤東同志帶領革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領南昌起義的部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權，建立了工農(nóng)紅軍，建設了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種!”
認真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會獲得勝利。
紅旗譜的讀后感篇五
尊敬的各位前輩、親愛的書友們：
大家好！今天跟大家分享的是老舍先生的《正紅旗下》。該書講述了清朝末年北京市底層旗人的生活狀況，作者同情貧苦辛勤的普通百姓，批評部分旗人不勞而獲的心理。筆觸幽默平靜，在不緊不慢講述普通百姓生活的同時，也指明了清朝亡國的歷史必然性。
該書的人物刻畫鮮明：溫和實誠的父親、樸實堅韌的母親、傲慢自大的'姑母、沉迷玩樂的大姐夫和大姐公公、蠻橫無理的大姐婆婆、聰明能干的福海二哥、享榮華富貴的定大爺……一個個人物引人入勝，帶我們進入了一個有著喜怒哀樂的落魄滿族家庭。此時北京底層的旗人們與清軍入關時的祖輩不同，早已風光不再，用書中"我"大姐夫的話說，是"別的不行，吃喝玩樂數(shù)第一"。他們中的大多數(shù)，每月領著一份或幾份錢糧，而不肯花一丁點心思在"工作"上。
他們的日子，在賒賬買好吃的與遛鳥逗蟈蟈中度過，春節(jié)到了，寧肯累瘦一圈、將房契抵押出去，也要把北京城所有景點玩遍。他們的人生宗旨是"債多了不愁""幫人干活最丟人"，他們看不起不敢賒賬的親屬，當自家門前的"雞爪子"記號太多、債主們已經(jīng)堵著門要求還錢時，他們就搬出自己"尊貴"的旗人身份，用響亮的京腔理直氣壯地斥責債主窮著急，"欠了日子欠不著錢！"不管有錢沒錢，這些旗人自顧自地沉浸在玩樂里，對世界環(huán)境的風云變幻熟視無睹，活在一片混沌中。
書中對"我"的大姐婆婆一家，作者的態(tài)度是批判而略帶悲憫的。但書中也不乏優(yōu)秀的旗人，比如福海二哥。他懂禮數(shù)、嘴巴甜，會討長輩歡心，也能做事，他為"我"的洗三慶典忙前忙后，毫不介意連碗面條都吃不上；他同情加入"義和團"的王掌柜的兒子，盡管這個來自山東農(nóng)村的小伙子老忍不住拿話噎他。他自己是個旗人，卻不同于"我"的大姐婆婆一家，他肯學習，不以幫人干油漆活為恥。當為老王掌柜的事兒踏上"定大爺"尊貴的家門時，他緊張歸緊張，心里對定祿"正經(jīng)話夾在閑話中說"的虛張聲勢的伎倆很不以為然。他是腐朽的大清社會中的一點希望。
如果故事能講完，他身上應該會發(fā)生不少故事。
紅旗譜的讀后感篇六
書中朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@，并且細心翼翼，心驚膽戰(zhàn)，因為惡霸馮蘭馳亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈教師，從那里開始，運濤走上了革命的道路。賈教師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來*他們，自我起來解放自我。明白嗎？”
在這個故事里，我認為春蘭是一個人格十分鮮明的人物，她代表了那時具有必須先進性的婦女，勇敢的去尋求自我的感情，是自由戀愛的先鋒人物。春蘭這個農(nóng)村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求提高。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛，在當時的農(nóng)村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是提高的、幸福的。在小說中有一個情節(jié)令我印象十分深刻，運濤教春蘭寫革命兩個字，之后運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰(zhàn)，春蘭思念他，便在自我衣服上繡上革命兩個字，鼓勵自我。
那時的南方在斗爭上確實比北方有必須的先進性，運濤是一個真正的*員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的教師依然是賈教師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為僅有抗戰(zhàn)勝利，他的哥哥才能獲得自由。就像他自我所說的，“當然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，*同志帶領革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領南昌起義的部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權，建立了工農(nóng)紅軍，建設了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種！”
當時在官僚階級以及地主階級的壓迫下，人民的生活愈加艱難，而割頭稅成了農(nóng)民爆發(fā)反抗的導火索，江濤在賈湘農(nóng)教師的指導下不斷探索如何開展宣傳，如何組織隊伍，如何開始這個廣泛的群眾活動。那是因為他深知農(nóng)民生活在封建勢力的壓迫下。不僅僅要反割頭稅，更是在第二師范學校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話：“人，生在天地間，應當做一番有益于人類的事業(yè)?！毙≌f雖是虛構，卻有著深刻的歷史背景?？粗?，我想：是不是當時的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮？從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，能夠明顯看出一代比一代提高。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民僅有在*的領導下才能更好地團結起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自我。這也說明了勞動人民的力量是無窮的，勞動人民同時也是智慧的。在不斷的斗爭中，不斷成長，不斷壯大。
《紅旗譜》的表現(xiàn)對象是從晚清到上世紀30年代的中國農(nóng)民。梁斌在表現(xiàn)農(nóng)民的革命性時清醒地意識到農(nóng)民與生俱來的鄉(xiāng)土特性。同時，《紅旗譜》在藝術上重視文學的民族形式。小說以鎖井鎮(zhèn)村兩戶農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突，組織并提煉故事情節(jié)，結構雖然不是章回體，但有意借鑒了中國古典小說的布局技巧，每部分六七千字，相對獨立，各部分之間環(huán)環(huán)相扣，引人入勝?？坍嬋宋镄蜗螅饕捎霉诺湫≌f常用的經(jīng)過人物的行動，異常是人物的對話，以粗線條勾勒人物，但又適當吸收外國小說的表現(xiàn)手法，經(jīng)過靜態(tài)的敘述和人物的心理活動，工筆細描，發(fā)掘人物的內(nèi)心世界。在語言方面，小說從詞匯到語法，都注意語言的個性化、口語化、生活化，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息，尤其是對中國北方農(nóng)村的風俗畫與風景畫的描摹，使作品深深扎根于民族的土壤之中。
紅旗譜的讀后感篇七
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”聽著這熟悉的歌曲，有多少人知道革命先烈們背后的故事呢？放假前，學校給每個小朋友準備了一本《紅旗飄飄引我成長》的讀本，上面介紹了很多革命烈士的事跡。
讀了書后，最讓我震驚的是董存瑞舍身炸碉堡的故事。故事讓我了解到革命先烈那種為了革命，為了新中國的成立，拋頭顱，曬熱血的無畏精神。董存瑞從出生到十七歲時，一直想要參軍，打日本鬼子。他十七歲時，加入了民兵團。后來，董存瑞當了八路軍，他認真訓練，刻苦學習，勤動腦筋。白天，當同志們到訓練場準備訓練時，董存瑞已經(jīng)在訓練場上，而且滿頭大汗了；晚上，當大家都已經(jīng)熄燈睡覺了，董存瑞卻還在燈下看著書；每次打仗，董存瑞都會想出好辦法，圓滿完成組織上交給他的任務。一九四八年五月二十五日下午三點半，董存瑞接到任務，用炸彈炸掉在碉堡里向我軍開槍的敵人。董存瑞一會兒匍匐前進，一會兒快速躍進，不一會兒，就到了敵人碉堡旁的空地上。突然，一顆子彈射中了董存瑞的左腿，可是，他還是不放棄，他堅持到了碉堡墻角。碉堡太高，董存瑞左手托起炸藥包，緊緊貼住橋型暗堡，右手猛地一拉導火索。董存瑞向著國旗，大聲喊到：“同志們，為了新中國，沖??！”話音剛落，只聽一聲山崩地裂的聲響，敵人消失了，碉堡消失了，我們的英雄董存瑞也消失了。
那一刻，我驚呆了。若說炸藥包是被董存瑞支撐著的，那么董存瑞又是被什么支撐著的呢？
那是愛，那是一種愛，對未來人民生活的愛，對家人幸福生活的愛，對戰(zhàn)友的愛，對國家深深的愛！他愛自己的國家，所以有了無畏。他愛自己的國家，所以有了頑強。愛國，多么美麗的字眼，正因為有無數(shù)個像董存瑞這般對祖國深深熱愛的人，才有了今天我們美麗和平的祖國。
我們是新時代的接班人，我們是新中國的小主人。無論走到哪里，我們心中永遠都要裝著這五星紅旗，我愛中國，我愛五星紅旗，我為生在如此強大的祖國而自豪，我一定要好好學習，將來報效祖國。
紅旗譜的讀后感篇八
《紅旗譜》通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師x”為中心事件，生動地展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
從父輩的嚴老祥和朱老鞏再到子輩的嚴志和和朱老忠，無不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當以同懷視之”是魯迅對瞿秋白的真誠剖析，而嚴老祥和朱老鞏、嚴志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非常“不顯眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。
從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個春天”等，我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當時時代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng)，抹去那小說中感動的情節(jié)，凸顯出那種時代的“悲”，或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
紅旗譜的讀后感篇九
《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實而又復雜的生活和精神狀態(tài)。作品通過三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師**等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運動的風貌，同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
《紅旗譜》成功地塑造了各種人物形象，其中有沉著歷練的朱老忠，貪得無厭的馮老蘭;有執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的“樂天派”伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭;有憨厚淳樸的嚴志和;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴江濤;有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭;有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚等等?！都t旗譜》塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象，讓我感觸頗深。
朱老忠是一個跨越舊民主主義和新民主主義的革命兩個歷史階段的人物。在舊民主主義革命和新民主主義革命時期里，他從父輩那里繼承了豪爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統(tǒng)農(nóng)民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實踐中，他增長了斗爭的才干，提高了革命覺悟，在原有的農(nóng)民英雄的基礎上增添了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個具有高度的共產(chǎn)主義覺悟的農(nóng)民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭精神是朱老忠性格的核心。與父輩相比，他有著更多的斗爭的智慧，懂得了斗爭的策略和方式，恰當?shù)靥幚怼案t鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點的顯露。朱老忠有句口頭禪：“出水才見兩泥腿”。這可以說是他韌性性格中的一個凝結點，也是他不同于一般農(nóng)民形象的一個顯著特征。這句話除了蘊有韌性精神外，還有一種必勝的信念。
春蘭是當代文學創(chuàng)作中最優(yōu)秀的農(nóng)村閨女形象，他與運濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實無華，真摯動人，表現(xiàn)出在北方保守的倫理下，農(nóng)村姑娘對新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多與春蘭有關，不僅描繪了美麗的田園景色，在濃郁的春野氣息中，包含著作家對農(nóng)村生活的眷念。而江濤，運濤，大貴青年一代成為著作中革命思想的領頭人，反抗斗爭的真正戰(zhàn)士，是中國革命的希望，星星之火可以燎原，而他們正是這烈火的領頭人，體現(xiàn)了中國革命思想根固人心，共產(chǎn)黨的精神無處不在。
《紅旗譜》是真實的，它將生活氣息和革命斗爭精神達到和諧的統(tǒng)一，它既寫出了祖國歷史的風云，農(nóng)民心里的演變，又再現(xiàn)了中國農(nóng)民走向革命的過程，總結了兩千多年來中國農(nóng)民階級斗爭的歷史經(jīng)驗，形象地說明了中國農(nóng)民只有在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，組織起來，革命才會勝利。
紅旗譜的讀后感篇十
以土地改革為題材的連環(huán)畫《紅旗譜》于今年由上海人美社聯(lián)合品和集團推出特別版。20xx年7月15日，連環(huán)畫《紅旗譜》作者、著名連環(huán)畫家、水墨大師劉漢現(xiàn)身上海，出席連環(huán)畫《紅旗譜》20xx特別版簽售媒體見面會。
連環(huán)畫《紅旗譜》首次出版于上世紀六十年代初，描繪了作家梁斌同名長篇小說場景。該作品被譽為新時期連環(huán)畫三座高峰之一，一直入選各大高校美術學院連環(huán)畫教材。近六十年來，上海人民美術出版社多次再版，每次都被連環(huán)畫迷追捧售罄。
據(jù)上海人民美術出版社資深編輯康健介紹，連環(huán)畫《紅旗譜》本來預計創(chuàng)作4部，但實際劉漢只來得及完成前兩部作，因為第一部剛出版沒多久，就因時代變化而被叫停，該選題的'創(chuàng)作因此擱置，更讓人感到遺憾的是，第二部的手稿也不幸遺失。但康健認為，即使只有第一部，也是不可多得的精品。
特別版《紅旗譜》保留了原版《紅旗譜》的內(nèi)容、封面，尺寸略有放大，總發(fā)行量僅20xx本。最為吸引人的是，特別版每本都有獨立編號，即每一本新版《紅旗譜》都是“獨一無二”的。
據(jù)悉，《紅旗譜》作者，89歲的劉漢將在7月24、25日，在上海兩次簽售該特別版。同時，為了回饋廣大連環(huán)畫迷，讓最大量的讀者拿到劉漢親筆簽名的《紅旗譜》，主辦方還將推出1000本簽名本，其中600為互聯(lián)網(wǎng)搶購，其余400本將在上海書城當場簽售。
在新聞發(fā)布會現(xiàn)場，還舉行了《紅旗譜》特別號碼慈善競購，多位聞訊而來得企業(yè)家熱情競價，最后1949號《紅旗譜》被競價至13800元，而1921/20xx兩本則競價至28800元，競價所得主辦方將全部用于公益事業(yè)。
紅旗譜的讀后感篇十一
《紅旗譜》這本書，說實話，讀的時候沒有什么太大的興趣，因為依照個人興趣來說，我平時不愛讀這類的書籍，要是讀的話也是強制性的讀一些，又因為這本書讀的'真的不是很完整，很清楚。所以，在周末的時候在網(wǎng)上找了《紅旗譜》的電影來看了一下。
看完這部《紅旗譜》的電影，感覺關于這本書的一些小小的瑣碎的記憶就統(tǒng)統(tǒng)的都被串聯(lián)在了一起，能夠理清了這本書的脈絡，形象的了解到這部作品它究竟講的是什么內(nèi)容，通過這個過程，引發(fā)了我的一點小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的時候，如果不是很懂，就可以借助一切別的方式，來幫助你來理解這些篇目或者文章。我覺的這個方法真的很有幫助，這也提醒我們在一種辦法行不通的時候可以換個思維方式來想一下，這樣就能讓問題很容易的被解答。
在還沒接觸過這本《紅旗譜》的時候，覺得這本書肯定特別的無聊，講的很老很老的一些事，記得當時學校的音樂廳還有南開大學關于《紅旗譜》的巡演，同學們都去了，而我因為一些事情沒有去成，當時還在自我安慰的說，沒有什么好看的，不去就不去了，因為我真的不喜歡這樣的一些類型的話劇，所以也就心安理得的沒有去，但是，等到該寫作業(yè)的時候就后悔了，因為真的不知道怎樣把這些小片段串聯(lián)起來，只能自己找電影來看，做重復性的事情。所以，通過這件事情，也紅旗譜讀后感告訴我們做什么事情，不要只顧及自己的興趣，要廣泛涉獵知識，這樣才能在用的時候為我所用。不至于像個無頭的蒼蠅一樣，不知從何下手，好了，好像有點跑題了，該步入正軌了。
《紅旗譜》這部書主要講了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷，深刻的描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主馮蘭池斗爭結果卻家破人亡。朱老明最后也是傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠和嚴志和作為新的革命農(nóng)民代表，他們吸取了教訓，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。隨之，新一代的革命者也誕生了，他們在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。那個年代注定動蕩不安，《紅旗譜》在那樣一個特殊的年代和地域的基礎上，塑造了性格鮮明地具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目，他是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。
通過這部書，我也能學習到語文的一些知識，書中人物的形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。
通過對這本書的了解，也讓我對黨有了更深刻的認識，也對入黨有了更高的熱情，所以，我們應該多讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學習，培養(yǎng)自己堅忍不拔的個性，學會理解，學會忍耐，學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。
紅旗譜的讀后感篇十二
《紅旗譜》通過在__失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”為中心事件，生動地展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。
從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“民主”，“斗爭”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當然，也不可否認，“革命”、“斗爭”等都是反應作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象。“家”，這個題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖；無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關東這些“離家”的情節(jié)；還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個春天”等，我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當時時代的先鋒力量；在彷佛在審視著所謂的“命運”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng)，抹去那小說中感動的情節(jié)，凸顯出那種時代的“悲”，或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
紅旗譜的讀后感篇十三
《紅旗譜》這本書，說實話，在閱讀的時候并沒有多大的興趣，因為根據(jù)個人興趣，我平時不喜歡讀這樣的書，如果讀了就一定要讀一些，而且因為這本書真的不完整，很清楚。所以在周末的時候，我在網(wǎng)上找了電影《紅旗譜》去看?？赐觌娪啊都t旗譜》后，我覺得書中一些瑣碎的記憶都串聯(lián)在一起了。我可以理清書中的脈絡，直觀地理解作品的內(nèi)容。通過這個過程，我有了一點思考。當我理解這篇文章或者這篇文章的其他目的`時，如果你不是很理解它，你可以使用所有其他的方法來幫助你理解這些文章或者文章。我認為這個方法很有用。它還提醒我們，當一個方法不可行時，我們可以用不同的方式思考，這樣問題就可以很容易地得到回答。
當我還沒有接觸這本書的時候，我想它一定很無聊。它談論一些舊的東西。我記得當時南開大學音樂廳有一次紅旗譜之旅。我所有的同學都去了，但我仍然安慰自己，沒有什么好看的，所以我不會去，如果我不去，因為我沒有去。我真的不喜歡這些類型的戲劇,所以我沒有去和平,但我后悔當時時間寫我的作業(yè),因為我真的不知道如何連接這些小塊在一起,所以我只能找個電影看,自己做重復的事情。因此，通過這件事，我們也可以告訴我們該做什么。我們不僅要考慮自己的利益，而且要廣泛涉獵知識，這樣我們才能把它用于自己的用途。它不像無頭蒼蠅。我不知道從哪里開始。好吧，好像有點偏離軌道了。是時候走上正軌了。
紅旗譜的讀后感篇十四
暑假里，我閱讀了一本革命書籍——《紅旗譜》。這是我國著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師**”為中心事件，生動地展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動地壯麗圖景。
那是怎樣一個黑暗不公的社會啊!小說主人公小虎子父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡;為躲避惡霸的殘害，小虎子只身下了關東。他剛走，被惡人奸污的姐姐就跳河自盡了。30年后，小虎子回到了鎖井鎮(zhèn)，決心報30年前的血仇。這時他名叫朱老忠，帶著妻子和兒子大貴、二貴。在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，代嚴志和去濟南探監(jiān)，探監(jiān)之前，還拿錢給江濤上學。這些生活細節(jié)都烘托了朱老忠的高尚品質(zhì)。充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。朱老忠具有中國農(nóng)民慷慨好義、濟危扶困、舍己為人的樸實品質(zhì)。同時又具有強烈的階級愛憎和斗爭精神，當他尋找到革命道路后，又有對理想的執(zhí)著追求和對黨的無限忠誠。還有從事革命的運濤和江濤。在第二年春天，運濤外出打短工，認識了秘密從事革命工作的共產(chǎn)黨縣委書記賈湘農(nóng)老師，走上革命道路。后來運濤告別家鄉(xiāng)和春蘭，到南方參加革命軍，當了連長。接到他的來信，全家人和鎖井鎮(zhèn)的窮人們歡欣鼓舞?？墒堑搅?928年秋天，很久沒有音訊的運濤請人給家里寫來一封信，說他在國民黨“四一二”反革命政變中被捕，關在濟南監(jiān)獄中了。江濤就和朱老忠去濟南探望運濤。從濟南歸來，江濤決心繼續(xù)哥哥的事業(yè)。從此他寒暑假回家?guī)透赣H種田，開學回學校上課，課余時間就到工廠、農(nóng)村從事革命宣傳工作。黨組織派他回家鄉(xiāng)組織反割頭稅運動，和割頭稅包商首腦馮老蘭斗爭。在黨的正確帶領下最后取得了反割頭稅斗爭的勝利。
《紅旗譜》表現(xiàn)了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民和地主惡勢力的激烈斗爭，朱老鞏代表的農(nóng)民力量和馮老蘭代表的地主階級，是中國封建社會幾千年階級矛盾和沖突的延續(xù)。廣大農(nóng)民不斷地要求自由和解放，反抗壓迫和剝削，前仆后繼，不屈不撓，既反映了中國農(nóng)民堅忍不拔、勇往直前的斗爭精神，也暗示了農(nóng)民斗爭的局限所塑造的農(nóng)民英雄形象，如朱老鞏、老祥大伯等，具有農(nóng)民傳統(tǒng)的個性與風貌，他們嫉惡如仇、正氣凜然，體現(xiàn)了中國農(nóng)民的反抗意識和斗爭精神。在他們身上，不僅有農(nóng)民的樸實、勇敢的特點，而且還具有農(nóng)民英雄傳奇般的色彩?？赐炅恕都t旗譜》這本書以后，我深深體會到了中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風風雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑啊!最后在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過上了安居樂業(yè)的生活。在我們享用現(xiàn)代文明的時候，先輩們用自己的生命換來了我們今天和平而幸福的生活，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力!
紅旗譜的讀后感篇十五
梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。
從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領導下才能更好地團結起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡;寫他姐姐被人強奸，著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀!于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節(jié)上加了穿插，如脯紅事件;老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事;代嚴志和去濟南探監(jiān);探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣;拿錢給江濤上學......這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質(zhì)。
再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農(nóng)村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動遙春蘭與運濤的相愛，在當時的農(nóng)村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難;又表示她迎“新”返“舊”。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果?？梢娝嵌嗝吹奶煺媛斆?，又是多么的敢于反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發(fā)放傳單。二師學-潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學們送糧。正是由于她，二師同學們在最危急的時刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現(xiàn)出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。
紅旗譜的讀后感篇十六
梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風格的農(nóng)民革命斗爭的史詩巨著。
《紅旗譜》寫于清朝末年。長工老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林為故事開頭，揭開了20世紀翼中農(nóng)民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司，每次都因為沒錢請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的.精神深深震撼了我的心靈。那時的人民是多么的弱小，一向被地霸們欺壓著。雖然最終在跟馮蘭池的抗爭中吐血身亡，但他的精神，他的意志打動了人民，八年后他的愿望最終也實現(xiàn)了。
如今我是一位升旗手。每周當我看著緩緩升起的國旗時，我就會想起了日本侵略者對祖國母親的大肆破壞，想到了南京大屠殺里那些無辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了。
紅旗譜的讀后感篇十七
第一部還可以，對農(nóng)村的生活還是很熟悉的。描繪農(nóng)民對壓迫自己的地主的仇恨也是很真實的。
后面的內(nèi)容究竟有多少想象的成分和演繹演說某些抽象的方針政策的成分一下子就可以看得出來，人物的個性是沒有的，自我的思想也是沒有的，臉譜化色彩濃重。
鎖井鎮(zhèn)的復雜的人事關系被簡化為決然的二元對立。人物的接受啟蒙總是輕而易舉的，根本就不需要內(nèi)心的掙扎與思考。而《山鄉(xiāng)巨變》描寫土地改革事件中的錯綜復雜的利益關系，描寫個人生活中的公事和私欲的矛盾，以及在政治運動中的痛苦與糾結是符合人之常情并且能有影響力的。對比之下，《紅旗譜》的筆法和構思未免有些幼稚了。
還有非常不合常理的地方，農(nóng)民暴動的時候大家都到了馮老蘭的家，他的家竟然可以被眾人輕輕一推就倒了。
又或者建立在對男性農(nóng)民或革命者的愛情之上。邏輯等于“我愛他，所以我也要和他一樣”。不過，有意思的是，小說的結局，面對嚴江濤的對自己的誤會而對自己不理不睬的場面的時候，已經(jīng)當上縣長的嚴萍可以全身心投入到工作之中去，再也不需要“愛情”來進行對自身的確認。他們兩個人的關系又可以成為了“同志”的關系（縣長和縣委書記），愛情已經(jīng)不重要了。
為了把漫長的革命史都統(tǒng)攝起來，具體的事件三兩句就帶過了。更多的是許多花費筆墨描寫的人物的命運慢慢地就在敘事中沒有了下文，虎頭蛇尾。受《水滸傳》的影響是很明顯的，“革命”起源于農(nóng)民之間的私人關系的搭救和庇護，其為了將來成了“勢”的一方不要忘了照顧對方。其實遵循的行為和思想原則是民間也是傳統(tǒng)文學里面的“義”。并不是高大上的革命理論。不過，在某一意義上，所謂的純粹性高尚性也被消解了。
總的來說，是一個升官又報仇的喜劇。國人眼里，總是渴望當官的。
紅旗譜的讀后感篇十八
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著封建思想的影響，農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會——如果可以算作約會的話——被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好!”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰(zhàn)，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結一切可以團結的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，積極吸收革命思想，并有著自己的思考。
春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的!”上面說過在大多數(shù)社會結構中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會，并在二師學潮中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
紅旗譜的讀后感篇十九
從《紅旗譜》中我們知道民族壯大靠的是民族魂。下面是本站小編給大家準備的精選《紅旗譜》讀后感，僅供參考!
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;“出水才看一腳泥”，憨厚老實的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動蕩不安的年代。
作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連27戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱统鸬幕鸱N走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。20xx年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師學潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結束了悲劇命運。
書中的人物形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫，生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領，才會取得斗爭的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。
現(xiàn)在，我們生活在物質(zhì)富裕的年代，但精神食量卻見一般。沒有書籍的年代，是貧瘠的。沒有書籍的思想，是無知的。做為一名共產(chǎn)黨員，應該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學習，培養(yǎng)自己堅韌不拔的個性，學會理解、學會忍耐、學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。
《紅旗譜》這部小說主要描寫了在大革命時期的歷史背景下，冀中平原三代農(nóng)民和地主的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學潮”事件為中心，生動地展示了當時農(nóng)村階級斗爭和革命運動的壯麗圖景。三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的變遷，深刻地反映了農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。小說闡明了一個真理：只有在共產(chǎn)黨的領導下，人民才能徹底翻身過上好日子。
《紅旗譜》將波瀾壯闊的革命斗爭與平凡瑣碎的農(nóng)村生活交織在一起，塑造了個性鮮明的農(nóng)民英雄朱老忠。他是一個融合了民族魂魄，時代精神和反抗性格的農(nóng)民英雄，不但具有舊時代農(nóng)民起義英雄的叛逆血液、正義豪氣，還吸納了新時代無產(chǎn)階級的先進理論和斗爭精神，是在革命斗爭中不斷成熟起來的農(nóng)民英雄。他對待階級兄弟肝膽相照、榮辱與共，把階級利益放在首位。這種遠見卓識，堅忍不拔的品格是非常值得我們?nèi)W習的。朱老忠善于通過學習來改變自身的局限性，樂于接受革命理論，堅信革命真理，而不是保守自閉。在反割頭稅的斗爭中，他喊出了：“沒有共產(chǎn)黨的領導，要打倒馮蘭池是萬萬不能的?！敝炖现椅∏拜厒兊亩窢幨〉慕逃枺邳h的正確領導下，增長了斗爭的才干，提升了革命的覺悟。他放下鐮刀，走出田野，手拿武器，適應了火熱的戰(zhàn)爭生活他們用激憤將敵人打得跪地求饒，用他們的熱血換來冉冉上升的五星紅旗。
每一個英雄形象，并非都是憑空捏造的，他們都是經(jīng)過革命的熔爐打造出來的的。朱老忠也不例外。在他15歲的時候，遠走他鄉(xiāng)，身在異地，牢記仇恨。幾十年以后，他返回故鄉(xiāng)，重新與馮蘭池針鋒相對。而這一路上，他經(jīng)歷了九一八事件、“四一二”……其中高蠡起義的失敗，令他痛苦萬分，但是他并沒有放棄，反而更堅定了與敵人斗志到底的信念?？粗拿恳粋€腳印，我漸漸理解了黨的心路歷程，明白了幸福生活的來之不易。
鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，也是一代比一代進步的。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。說明了只有在共產(chǎn)黨的領導下才能更好地團結起來，戰(zhàn)勝敵人，解放自己。
在小說中除了斗爭，我感受更多的是到家庭的溫馨和朋友間的關懷。當朋友家遇難，朱老忠挺身而出，千里迢迢的趕過去探監(jiān)。又是他為了幫助朋友的兒子上學，不惜賣掉自己家的耕牛。“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出家和友情的凝聚力。
時間如風，吹走了歷史，將未來不斷向我們推進，熱血的時代雖然隨風而去，但是朱老忠身上堅韌的品質(zhì)還應流傳下來。從這篇小說中我不但學習到了作為一名共產(chǎn)黨員應該具備的自身素質(zhì)，更深刻的認識到，我們只有堅持黨的領導，把集體利益放在首位，堅信革命真理，才能更好的為公路事業(yè)添磚添瓦，才能正確把握黨對人民的正確領導。
梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風格的農(nóng)民革命斗爭的史詩巨著。
《紅旗譜》寫于清朝末年。長工老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林為故事開頭，揭開了20世紀翼中農(nóng)民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司，每次都因為沒錢請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時的人民是多么的弱小，一直被地霸們欺壓著。雖然最后在跟馮蘭池的抗爭中吐血身亡，但他的精神，他的意志打動了人民，八年后他的愿望終于也實現(xiàn)了。
如今我是一位升旗手。每周當我看著緩緩升起的國旗時，我就會想起了日本侵略者對祖國母親的大肆破壞，想到了南京大屠殺里那些無辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了。
雖然現(xiàn)在我們是人人平等。但大家想一想，今天的美好生活是由千千萬萬的戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳夥哦冻鲺r血換來的。所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的美好時光，將來為我們的祖國帶來繁榮，帶來和平，一不步走向繁榮富強。
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