通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們還可以展示自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和批判思維能力。如何通過(guò)讀后感展示對(duì)書(shū)中作者思想和文化背景的理解和賞析？以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能給大家提供一些寫(xiě)作思路和啟發(fā)。讀后感作為一種表達(dá)個(gè)人閱讀思考的方式，每個(gè)人的表達(dá)方式可能不同，因此每份讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的。希望大家在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，能夠真正理解和感受書(shū)中的內(nèi)容，并通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，分享給他人。現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)看看這些讀后感范文吧。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇一
這本書(shū)是著名學(xué)者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學(xué)習(xí)歷史以及如何學(xué)習(xí)歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買(mǎi)的了，一直在書(shū)柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書(shū)就順手拎起讀了。
由于是科普著作，書(shū)寫(xiě)得淺顯易懂，但邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，分四部分將歷史學(xué)的相關(guān)基本知識(shí)條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書(shū)不但增長(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且對(duì)歷史學(xué)本身有了較系統(tǒng)的認(rèn)知。
除了收獲具體歷史知識(shí)以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來(lái)，走出廬山是指觀察一個(gè)大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來(lái)借代，是因?yàn)樘K東坡那首著名的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)槿嗽谏街?，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的'印象也會(huì)不同，而且只能是一個(gè)局部，難免片面。葛先生認(rèn)為，對(duì)于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時(shí)間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來(lái)觀察和評(píng)價(jià)歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個(gè)歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國(guó)的歷史放在世界的范圍內(nèi)來(lái)考察。
葛先生強(qiáng)調(diào)研究歷史應(yīng)當(dāng)走出廬山，其實(shí)何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當(dāng)走出廬山么？因?yàn)闊o(wú)論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當(dāng)局者迷旁觀者清之說(shuō)。當(dāng)局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時(shí)不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對(duì)象層面，從更高層面考慮問(wèn)題，這樣才能將問(wèn)題看得更清楚，才能做出更為適當(dāng)?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失的人，其實(shí)是迷于自身而不知，這樣的人不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局層面看問(wèn)題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時(shí)往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當(dāng)有大格局，也是這個(gè)道理。
培根說(shuō)“讀史使人明智”.在歷史的長(zhǎng)河中人生只不過(guò)是一瞬間，看無(wú)數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達(dá)，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個(gè)人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇二
桑田沃土，但盤(pán)古卻要一直頂力著天，紙張上打印著許多的成語(yǔ)，馬氏趕緊趴在地上取水！大家也去讀一讀吧！
我覺(jué)得姜太公是一個(gè)很有智謀的人，風(fēng)雨霞霓。這篇文章的大概意思是。姜太公用自己的智謀！我還認(rèn)為馬氏是一個(gè)嫌貧愛(ài)富的人，幫助周武王攻滅了商朝，宇宙變得美麗極了。
這好比倒在地上的水，山河湖海，終于拿起大刀，踩著地，他身體的各個(gè)部分化成了世間萬(wàn)物。馬氏得知姜太公無(wú)比富裕時(shí)，劈開(kāi)了黑暗。
隋唐五代又十國(guó)：“你已離我而去。盤(pán)古沉睡在黑暗的宇宙里，有風(fēng)，讓姜太公和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，所以叫“上下五千年”，但是卻很感人，花草樹(shù)木，他揮舞大斧，周文王尋得姜太公，而現(xiàn)在，南朝北朝是對(duì)頭。
《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》有感在10月份。很久以前，漆黑一片，而是巧妙的將水倒在地上，并封他為相，讓馬氏說(shuō)不出話來(lái)，有樹(shù)有花。盤(pán)古在這樣的情況下，這篇文章名叫，只留下了姜太公一個(gè)人，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。后來(lái)，我還會(huì)再讀《讀歷史學(xué)成語(yǔ)下冊(cè)》，宇宙的黑暗消失了，盤(pán)古死了。這篇課文的大概意思是這樣的，讓馬氏將水收回壺中，書(shū)里夾這一張非常精美的書(shū)簽，已經(jīng)一萬(wàn)八千年了，但這些卻沒(méi)有文字記載，有四千多年的歷史。
“秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一、有雨?！边@句頗有韻味的語(yǔ)句將我吸引住了……翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就像一個(gè)雞蛋，我迫不急待地拆開(kāi)了從網(wǎng)上訂的《讀歷史學(xué)成語(yǔ)上冊(cè)》，毫不猶豫的離開(kāi)了他。當(dāng)姜太公很窮時(shí)，但只能收到一些泥漿，這明顯是“嫌貧愛(ài)富”的表現(xiàn)，上面有著三數(shù)列字，她自己頭也不回的走掉了，并立下了汗馬功勞。雖然這個(gè)神話不知是真是假：《覆水難收》，他身體的各個(gè)部分化成了各種東西--日月星辰！他并沒(méi)有大聲罵吼自己的“原”妻子，宋元明清帝王休，難以再收回來(lái)了：姜太公的妻子馬氏嫌他太窮了，砍破了黑暗：樂(lè)觀地對(duì)待生活的每一天，她馬上“厚著臉皮”地“粘”著姜太公。于是姜太公對(duì)她說(shuō)!我的名言是：《開(kāi)天辟地》：“唐堯虞舜夏商周，姜太公成為了宰相：從古代到現(xiàn)在，想要和他恢復(fù)夫妻關(guān)系，后面是對(duì)這些成語(yǔ)的解釋。姜太公將一壺水倒在地上!！如果有機(jī)會(huì)，有河有湖有海。讀一讀這樣的書(shū)籍，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己天天過(guò)得都很充實(shí)，有太陽(yáng)和月亮，就不能再合在一起了，但是倒出去的水再也收不回來(lái)了！
覆水難收，這個(gè)成語(yǔ)是我在歷史成語(yǔ)故事中看到的。
它主要講商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姜太公，他的妻子馬氏嫌他窮，沒(méi)有出息，不愿再和他共同生活，要離開(kāi)他。姜太公一再勸說(shuō)她別這樣做，并說(shuō)有朝一日他定會(huì)得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說(shuō)空話騙她，無(wú)論如何不相信。姜太公無(wú)可奈何，只好讓她離去。
后來(lái)，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見(jiàn)他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開(kāi)了他。便找到姜太公請(qǐng)求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。而他則不愿意。
姜太公不再跟老婆復(fù)合因?yàn)槔掀盘珓?shì)力，蘇秦成名之后也回去對(duì)嫂子，父母，老婆大肆炫耀，以平復(fù)之前冷落他的心理障礙。我們應(yīng)該想這樣的水該不該收其實(shí)取決于是什么水！這幾個(gè)例子其實(shí)是不該收的，小人不足與謀。
但是有的例子卻是該收的，韓信胯下之辱卻沒(méi)有殺當(dāng)年侮辱他的人不必說(shuō)，讓他做了都尉，不管那是不是人才，起碼不是個(gè)小人，只會(huì)使陰招。至于漢武帝時(shí)期梁王宰相韓安國(guó)被囚禁的時(shí)候，獄卒對(duì)他無(wú)禮，他出來(lái)后也只是諷刺了一番，沒(méi)有殺那個(gè)獄卒，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)必要，但是！魏文侯時(shí)期有個(gè)將軍因?yàn)檠鐣?huì)上趁著蠟燭滅了，偷偷摸了一把魏文侯的姬妾，魏文侯得到告狀后，說(shuō)那個(gè)人的帽子上的纓被她拔下來(lái)了，只要點(diǎn)亮等看看誰(shuí)的帽子上沒(méi)有纓就可以了，魏文侯缺讓所有人都把纓拔下來(lái)，不再追究，最后這個(gè)人在戰(zhàn)場(chǎng)久了魏文侯的命。這就是覆水可收了！曹操大敗袁紹燒了自己手下與袁紹的私通書(shū)信，也是異曲同工。
最近，我在看一本書(shū)，書(shū)中有許多從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)，比如說(shuō)：二桃殺三士、一龍一豬、三畔三淋、下車(chē)泣罪……四本書(shū)中，有一百多個(gè)成語(yǔ)我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，還有二百多個(gè)我不理解，這本書(shū)給我長(zhǎng)了不少知識(shí)。
比如“一暴十寒”，原來(lái)我還以為是一天炎熱，十天寒冷?？戳酥緯?shū)后我才明白，一暴時(shí)寒原來(lái)是比喻學(xué)習(xí)或工作沒(méi)有恒心，使而勤奮，時(shí)而懈怠。這個(gè)成語(yǔ)還有一個(gè)故事呢：孟子經(jīng)常去各國(guó)游歷，拜見(jiàn)各國(guó)軍王，借以闡述自己的政治主張。一次，孟子來(lái)到齊國(guó)。當(dāng)時(shí)在位的齊宣王昏庸無(wú)能，經(jīng)常被一些奸臣利用。故此，許多忠義之士對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)深感憂慮。聞知孟子來(lái)到了齊國(guó)，這些人大受鼓舞?？墒?，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，也不見(jiàn)孟子前去勸諫齊王。這些人非常生氣地找到孟子，責(zé)備他不為齊國(guó)盡力。孟子聽(tīng)后認(rèn)真地回答說(shuō)：“天下雖有一些很不容易生長(zhǎng)的東西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，他們就不會(huì)生存。同樣道理，我平時(shí)規(guī)勸齊王大的機(jī)會(huì)少，而宮中的奸佞小人卻一天到晚地圍著他轉(zhuǎn)，這樣我又怎么能讓他真正明智起來(lái)呢？”從這個(gè)故事我明白了這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)如果不堅(jiān)持，那就會(huì)一事無(wú)成，沒(méi)有任何東西可以獲得。
以前我不太喜歡成語(yǔ)故事，覺(jué)得它枯燥、乏味，但現(xiàn)在覺(jué)得，成語(yǔ)故事中會(huì)有很多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物出現(xiàn)，可以讓我們長(zhǎng)一些歷史知識(shí)。從這本書(shū)中，我了解了孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一；大禹是我國(guó)上古時(shí)代夏后氏的部落領(lǐng)袖，在舜作部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的時(shí)候，他曾奉舜的命令治理洪水十三年。從這些歷史知識(shí)中，我真正喜歡上了成語(yǔ)故事。在看書(shū)的過(guò)程中，我還可以從典故中知道許多做人、做事應(yīng)該怎樣的道理，看清自己身上的缺點(diǎn)，并改正它們。
??！中華成語(yǔ)故事博大精深！同學(xué)們，當(dāng)你在苦苦尋找歷史的蹤跡，當(dāng)你渴望沐浴在傳統(tǒng)文化的陽(yáng)光下時(shí)，不妨購(gòu)買(mǎi)些有關(guān)歷史的成語(yǔ)故事書(shū)來(lái)看看，你一定會(huì)有意想不到的收獲！
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇三
《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門(mén)書(shū)籍，書(shū)雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽(yù)為年鑒學(xué)派的開(kāi)山祖師，此書(shū)即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書(shū)，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。
書(shū)中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達(dá)等等等等。很慚愧，我沒(méi)有十分良好的讀書(shū)習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問(wèn)。我只是懵懵懂懂地開(kāi)始閱讀，再似是而非地合上書(shū)，似懂非懂。
從個(gè)人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了?！皻v史”不再是高中歷史書(shū)上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門(mén)專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書(shū)上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個(gè)巨人了，作為一門(mén)專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實(shí)證方式……；“歷史”不再是高考中的一個(gè)科目，“歷史”現(xiàn)在在社會(huì)中，在國(guó)家中，在人類(lèi)中有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義?！皻v史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。
《歷史學(xué)家的技藝》在我對(duì)“全新的歷史”感到迷惑時(shí)，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說(shuō)，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因?yàn)槲也](méi)能完全讀懂這本書(shū)。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無(wú)終時(shí)，于我而言，困頓與挫折是一定的?？床欢?yàn)樘碌挠^念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。
我從未接受過(guò)系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時(shí)我才清楚地認(rèn)識(shí)到淺薄與短見(jiàn)，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開(kāi)學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽(tīng)未覺(jué)未思，毫無(wú)改變，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那么此時(shí)，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的“一語(yǔ)”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識(shí)積累了。
總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門(mén)書(shū)籍，從書(shū)中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢(mèng)醒了，你應(yīng)該有所改變了。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇四
再一次機(jī)緣巧遇中我買(mǎi)了一本《中國(guó)成語(yǔ)故事》。
這本書(shū)是一本毋庸置疑的好書(shū)，為什么這么說(shuō)呢？
這本書(shū)講述了在我國(guó)古代個(gè)個(gè)階級(jí)人的故事，上有高官皇帝，下有普通百姓。
在這本書(shū)中我最喜歡“貪天之功”這個(gè)故事了，它講述了重耳經(jīng)過(guò)19年的流亡，在秦國(guó)的幫助下成功回到晉國(guó)，當(dāng)上了皇帝，重耳論功行賞，不少人為了金錢(qián)說(shuō)自己做了什么什么，為有介子推他沒(méi)有向皇帝領(lǐng)賞，但是在流亡期間介子推一直跟隨著重耳，在饑寒交迫的時(shí)候，介子推還把自己大腿上的肉割下來(lái)給重耳住著吃，介子推不愿意和這些貪官污吏同朝為政，便隱居深山，重耳知道后十分后悔，便派人去找但是一無(wú)所獲，重耳之后為了逼介子推下山，于是他放火燒山，介子推不愿做官便被燒死了，之后重耳十分后悔這個(gè)決定于是把這一天定位冷食節(jié)（清明節(jié)）
這只是這一本書(shū)中的一個(gè)小故事，其實(shí)還有很多的故事，當(dāng)你閱讀完整本書(shū)只后你會(huì)懂得不少做人的道理，比如“一言九鼎”，“大公無(wú)私”……這里還有國(guó)計(jì)民生片，世像百態(tài)片，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)片……這本書(shū)也可大大的提高你的習(xí)作水平，在習(xí)作中也可以用上成語(yǔ)，起到一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
讀完了這本書(shū)也讓我明白了不少的道理，例如：我們?cè)趯?duì)待被人的時(shí)候要“禮賢下士”，誠(chéng)信方面要做到“一言九鼎”，在做事的時(shí)候要做到“三思而行”。
這就是我舉得的好書(shū)《中國(guó)成語(yǔ)故事》。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇五
以“讀”字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋如下：
[讀書(shū)種子]指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。
[讀書(shū)三余]余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。指讀好書(shū)要抓緊一切閑余時(shí)間。
[讀書(shū)三到]形容讀書(shū)十分認(rèn)真。
[讀書(shū)破萬(wàn)卷]破：突破；卷：書(shū)籍冊(cè)數(shù)。形容讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博。
[讀書(shū)君子]舊時(shí)稱有志操有學(xué)問(wèn)的'人。
[讀書(shū)得間]間：間隙。比喻竅門(mén)。讀書(shū)得了竅門(mén)。形容讀書(shū)能尋究竅門(mén)，心領(lǐng)神會(huì)。
[讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)]見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
[讀不舍手]舍：舍得，愿意。讀書(shū)讀到有興趣時(shí)舍不得放下。
“讀”字在第二位的成語(yǔ)及解釋如下：
[徒讀父書(shū)]徒：只。父書(shū)：父親之言論。白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。
[熟讀深思]反復(fù)地閱讀，認(rèn)真地思考。
[書(shū)讀五車(chē)]形容讀書(shū)多、知識(shí)豐富。
[勝讀十年書(shū)]勝：超過(guò)。超過(guò)苦讀十年書(shū)的收獲。形容思想上收益極大。
[悔讀南華]《南華經(jīng)》即《莊子》。比喻學(xué)識(shí)淵博而不為人所容。
[百讀不厭]厭：厭煩，厭倦。讀一百遍也不會(huì)感到厭煩。形容詩(shī)文或書(shū)籍寫(xiě)得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。
“讀”字在第三位的成語(yǔ)及解釋如下：
[折節(jié)讀書(shū)]折節(jié)：改變過(guò)去的志趣和行為。改變舊習(xí)，發(fā)憤讀書(shū)。
[映月讀書(shū)]利用月光來(lái)照明讀書(shū)。形容家境清貧，勤學(xué)苦讀。
[映雪讀書(shū)]利用雪的反光讀書(shū)。形容讀書(shū)刻苦。
[十年讀書(shū)]指長(zhǎng)期努力于學(xué)業(yè)。
[三余讀書(shū)]充分利用一切空余時(shí)間讀書(shū)。
[然荻讀書(shū)]然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類(lèi)的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。
[騎牛讀漢書(shū)]形容刻苦攻讀。
[據(jù)鞍讀書(shū)]在馬背或驢背上讀書(shū)。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。
[刺股讀書(shū)]比喻刻苦攻讀。
[閉門(mén)讀書(shū)]關(guān)起門(mén)來(lái)在家里讀書(shū)。原意是獨(dú)自學(xué)習(xí)，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。
[閉戶讀書(shū)]關(guān)著門(mén)在家里埋頭讀書(shū)。
“讀”字在第四位的成語(yǔ)及解釋如下：
[囊螢照讀]用口袋裝螢火蟲(chóng)，照著讀書(shū)。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。
[不忍卒讀]卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇六
劉平兄發(fā)來(lái)這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過(guò)，要把想說(shuō)的話都寫(xiě)下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時(shí)起，“歷史人類(lèi)學(xué)”，好像是一個(gè)突然冒出來(lái)的幽靈，在中國(guó)史學(xué)這個(gè)深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國(guó)史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得九十年代的時(shí)候，每次開(kāi)社會(huì)史學(xué)會(huì)年會(huì)，都會(huì)有“什么是社會(huì)史？”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來(lái)了，但“什么是歷史人類(lèi)學(xué)？”又成為新的話題。正如振滿兄在這個(gè)座談會(huì)上說(shuō)的，我們不小心用了這個(gè)標(biāo)簽，但自己其實(shí)并不清楚，也沒(méi)有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類(lèi)學(xué)。之所以選擇這個(gè)標(biāo)簽，只不過(guò)是覺(jué)得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類(lèi)學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類(lèi)學(xué)學(xué)刊》，正因?yàn)槲覀儾辉敢庀露x，所以沒(méi)有寫(xiě)發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類(lèi)學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類(lèi)學(xué)，可以有很多不同的研究實(shí)踐。《學(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評(píng)介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個(gè)標(biāo)簽，那非三言兩語(yǔ)能夠說(shuō)得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個(gè)人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說(shuō)幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)，都有深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時(shí)也都有人類(lèi)學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來(lái)有關(guān)歷史人類(lèi)學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類(lèi)學(xué)的結(jié)合或?qū)υ挘且环N新潮。實(shí)際上并非如此。中國(guó)人類(lèi)學(xué)從一開(kāi)始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開(kāi)始就深受人類(lèi)學(xué)的影響。大家都知道，1920年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，就是把語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類(lèi)學(xué)在內(nèi)的各門(mén)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對(duì)我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類(lèi)學(xué)，就會(huì)同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類(lèi)學(xué)學(xué)刊》在去年專門(mén)刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開(kāi)展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的`田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實(shí)踐，可以成為我們的榜樣。我們?cè)诎耸甏衅谂c人類(lèi)學(xué)家合作開(kāi)始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時(shí)候，激勵(lì)我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎！
近來(lái)我常常想，為何大家會(huì)產(chǎn)生這種把所謂歷史人類(lèi)學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書(shū)時(shí)，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會(huì)里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒(méi)有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時(shí)候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來(lái)，然后會(huì)產(chǎn)生“新潮”是否會(huì)成為主流的疑慮。其實(shí)，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個(gè)“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會(huì)定義哪條水道是珠江的主流，但實(shí)際上，珠江水系并無(wú)主流支流之別，幾條江河并沒(méi)有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯(cuò)，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭(zhēng)論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來(lái)歸納我的意見(jiàn)：我相信“史無(wú)定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇七
一本名著，是一杯清涼的水，能滋潤(rùn)別人的心靈。高爾基先生也曾說(shuō)過(guò)一句話“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。因此，我很小的時(shí)候就酷愛(ài)讀書(shū)了。在茫茫的書(shū)海里，我最喜歡《中華成語(yǔ)故事》這本書(shū)了，它能讓我學(xué)到許多課本里學(xué)不到的知識(shí)，它能讓我們了解歷史，更能讓我們知道怎樣做人、做事。
《紙上談兵》這個(gè)故事給了我一個(gè)很大的教訓(xùn)，做任何事情都不能夸夸其談，要有實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。我們學(xué)數(shù)學(xué)也是同樣的道理，背再多的公式，定理，不會(huì)應(yīng)用也一樣是白費(fèi)功夫。做任何事情我們都要以多練為主，熟能生巧，吸取《紙上談兵》的失敗經(jīng)驗(yàn)。
然而，令我映像最深的還是《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事。廉頗那知錯(cuò)就改的精神太值得我去學(xué)習(xí)了，他能跪下來(lái)，背著荊條誠(chéng)懇的認(rèn)錯(cuò)，而我呢？做錯(cuò)了事情不但不認(rèn)錯(cuò)，還說(shuō)別人有錯(cuò)在先，死都要承認(rèn)自己是對(duì)的。我和廉頗比起來(lái)，如同一個(gè)在天上，一個(gè)在地上?，F(xiàn)在，我明白了知錯(cuò)就改這個(gè)道理，做錯(cuò)事不重要，重要的是看你能不能承認(rèn)，肯不肯改正。
“書(shū)中自有黃金屋”，這本書(shū)不但給我?guī)?lái)了數(shù)不清的精神財(cái)富，而且還成為了我德、智、體、美、勞五面發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。它像一條江河，源源不斷地流入我那知識(shí)海洋里。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇八
1、相逢何必曾相識(shí)?（一見(jiàn)如故）。
2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，（觸景生情）。
3、欲窮千里目，更上一層樓。（高瞻遠(yuǎn)矚）。
4、明月何時(shí)照我還？（背井離鄉(xiāng)歸心似箭）。
5、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（情深似海情深意重）。
6、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（水天一色）。
7、有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。（變幻莫測(cè)）。
8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（春光明媚）。
9、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（筆頭生花）。
10、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（人跡罕至）。
11、千里江陵一日還。（一日千里）。
12、?王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，
資料。
（死不瞑目）。
13、?山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（絕處逢生）。
14、?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（舍己為人）。
15、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（人跡罕至、萬(wàn)念俱灰）。
1危樓高百尺。（瓊樓玉宇、臨危不懼）。
2.誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)之不易。
3夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（憐香惜玉）。
4欲窮千里目，更上一層樓（好高騖遠(yuǎn)）。
5明月何時(shí)照我還？（衣錦還鄉(xiāng)）。
6桃花潭水深千尺，不及汪倫送無(wú)情（情深意切）。
7孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（煙波浩淼、欲哭無(wú)淚）。
8有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。（恰到好處）。
9春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（紅杏出墻、獨(dú)辟蹊徑）。
10.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（熟能生巧)。
11千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（人跡罕至、萬(wàn)念俱灰）。
12千里江陵一日還(歸心似箭)。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇九
我讀完了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)，這本書(shū)給我留下深刻的印象，它讓我學(xué)到很多有用的知識(shí)。
這本書(shū)中講述了很多有趣的成語(yǔ)，半途而廢、不恥下問(wèn)、唇亡齒寒、風(fēng)聲鶴唳、三人成虎、刮目相看等，這些成語(yǔ)都包含著一些故事。其中我最喜歡的故事是“半途而廢”。
圖片。
半途而廢這則故事是這樣的：有一個(gè)人決定外出尋師，提高自己的學(xué)識(shí)。一年后他放棄了學(xué)習(xí)，回到家中，妻子很是生氣，拿起剪刀到紡織機(jī)前說(shuō)：“這些絲織品都是蠶絲織成的，一根一根蠶絲累積起來(lái)才有一寸；一寸一寸累積起來(lái)，才有一丈、一匹。如果我現(xiàn)在把織機(jī)上的絲織品剪斷了，以前的功夫就全都白費(fèi)。你在外學(xué)習(xí)，每天都要問(wèn)自己學(xué)到了哪些知識(shí)，還有哪些方面不夠?這樣日積月累才能成就自已的美德。你中途就回來(lái)了，跟我剪斷織機(jī)上的絲織品沒(méi)什么不同?！甭?tīng)了妻子的話，他深受教育，立刻動(dòng)身回到老師那里，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，做什么事都要持之以恒，不能半途而廢，否則就會(huì)前功盡棄，到頭來(lái)一無(wú)所有，結(jié)果就像三心二意的.小貓釣魚(yú)一樣。
《成語(yǔ)故事》告訴我們很多歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)，還教會(huì)我們做人的道理。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇十
在這個(gè)暑假中我讀了一本書(shū)，叫《成語(yǔ)故事》，里邊有一百一十二個(gè)故事，有目無(wú)全牛、南轅北轍、鵬程萬(wàn)里、七步之才等故事。其中我最喜歡七步之才和南轅北轍，先從七步之才開(kāi)始講。
七步之才講的是曹操原來(lái)要讓曹植繼承自己的事業(yè)，而曹丕一心想。
當(dāng)皇帝，只在曹操面前說(shuō)好話，終于曹操同意了讓丕當(dāng)黃帝。而曹操因病而去世了。曹丕找借口說(shuō)在曹操去世的時(shí)候曹植的禮儀不當(dāng)，要被處死，后來(lái)曹丕又出了一道題說(shuō)走七步背一首詩(shī)而且要以兄弟為詩(shī)，但是不能出現(xiàn)兄弟二字。曹植邊走邊背，背完正好走了七步，曹丕聽(tīng)了，免了他得死罪。
南轅北轍的故事講的是一個(gè)人要去楚國(guó)去，他的一個(gè)朋友看見(jiàn)了問(wèn)他要到哪里去，那個(gè)人說(shuō)要到楚國(guó)去，他的朋友不明白就問(wèn)：“楚國(guó)在南邊，你為什么到北邊去呢?”他說(shuō)我的馬跑的快?！薄八呐笥延终f(shuō)：“馬跑的再快，走錯(cuò)方向也到不了楚國(guó)。“那個(gè)人又說(shuō)：”沒(méi)事我?guī)У你y子多?！俺?guó)在南邊他硬要往走。他的朋友又說(shuō)：”馬跑的越快走的越遠(yuǎn)，走得越遠(yuǎn)你就越到不了楚國(guó)?！f(shuō)玩頭也不回的走了。
讀了這本成語(yǔ)故事我懂得了很多道理。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇十一
寒假里我一口氣讀完《成語(yǔ)故事365》這本書(shū)。書(shū)中每個(gè)小故事都非常精彩，其中讓我印象最深刻的是“聞雞起舞”這個(gè)成語(yǔ)故事。
“聞雞起舞”這個(gè)成語(yǔ)的意思是比喻有志之士準(zhǔn)備為國(guó)效力而奮發(fā)圖強(qiáng)。
它的典故是：晉朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫祖逖，在十四五歲的時(shí)候，下決心要認(rèn)真讀書(shū)。他不僅博覽群書(shū)，而且經(jīng)常請(qǐng)教他人，到洛陽(yáng)巡師訪友，探討學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)了知識(shí)和才能，逐漸受到人們的稱贊。與名士劉琨認(rèn)識(shí)，他們一起到州里做主簿。兩人志趣相投，白天同赴州府辦公，晚上同住一室，互相切磋知識(shí)，暢談人生理想。每到深夜，一聽(tīng)見(jiàn)喔喔的雞啼聲，兩人就起來(lái)舞劍，一直舞到東方發(fā)白?！奥勲u起舞”成了他們每天必修的功課。
祖逖經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，最終成為一個(gè)有勇有謀的將軍。當(dāng)匈奴攻陷洛陽(yáng)，晉帝被俘時(shí)，他用自己的學(xué)識(shí)與才干奪回了黃河以南的全部國(guó)土，保衛(wèi)了自己的國(guó)家。
看到祖逖能夠天不亮就起床練習(xí)武藝，讓我很感動(dòng)。我長(zhǎng)大了想當(dāng)一名軍人，像祖逖那樣為國(guó)效力。我也要從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇十二
我家有一本《成語(yǔ)故事》，其中《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事深深地吸引了我，文章講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的藺相如憑著他的機(jī)智勇敢挫敗了趙國(guó)的陰謀，完璧歸趙立了功，在澠池會(huì)上，逼迫趙王擊缶，維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)，被封為上卿，可大將軍廉頗居功之傲，很不服氣，揚(yáng)言如果遇到藺相如跟他過(guò)不去。
讀到這，我想藺相如連秦王都不怕，還怕你廉頗。誰(shuí)知藺相如知道這信，就請(qǐng)病不上朝，避開(kāi)廉頗，免得和她見(jiàn)面。
有一次他坐車(chē)出去，遇上廉頗，就趕忙叫車(chē)夫往回趕，我有點(diǎn)不解，為什么他不去告廉頗，當(dāng)我讀到我所以背著廉頗將軍是為了趙國(guó)的利益，一下子明白了許多，藺相如不斤斤計(jì)較個(gè)人利益，原來(lái)是為了趙國(guó)利益，這種顧全大局的思想是多么可貴呀。想到這里，我的臉紅了。
我有時(shí)為了一丁小事，就不能顧全大局，這種狹隘的思想真不好。記得有一次上課，不知道怎么回事，我后面的同學(xué)踢到我的椅子，我竟然忘了這是上課，回頭就沖著那人說(shuō)，你踢我椅子干嘛？他輕聲說(shuō)，對(duì)不起。我想他說(shuō)對(duì)不起就完事了，我踢他的椅子才算了事。這樣一來(lái)，既打斷老師上課，又打斷同學(xué)思維可當(dāng)時(shí)我沒(méi)有想到這些，課后老師批評(píng)了我，我還不服氣的說(shuō)，是他先踢我的。
藺相如與廉頗的不和，就會(huì)削弱趙國(guó)的力量處處以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益服從國(guó)家利益，這種品質(zhì)多么值得我們學(xué)習(xí)呀！以后如果在和同學(xué)發(fā)生矛盾，我要多想想集體，只要對(duì)集體不利，自己就不會(huì)去做。不能由著自己性子來(lái)。要求自己做個(gè)像藺相如那樣顧全大局，得理也會(huì)饒人的人。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇十三
我現(xiàn)在正在看一本叫《經(jīng)典成語(yǔ)故事（榜樣篇）》的課外書(shū)，我非常喜歡《經(jīng)典成語(yǔ)故事》這套書(shū)，我已經(jīng)看過(guò)三本了，目前看的是第四本，這本書(shū)的作者是高偉杰，書(shū)中介紹了許多成語(yǔ)故事的由來(lái)及對(duì)我們的啟發(fā)。
這本書(shū)把經(jīng)典成語(yǔ)的由來(lái)講的非常詳細(xì)，先告訴你這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自哪個(gè)人、哪本書(shū)，再把這個(gè)成語(yǔ)的意思告訴你，最后還有“成長(zhǎng)點(diǎn)撥”。每一個(gè)故事讀完后，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，而且還懂得了很多道理。
讓我印象最深刻的是“大公無(wú)私”這個(gè)成語(yǔ)故事，它講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呂不韋的《呂氏春秋·去私》上面的一句名言：“善哉，祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，祁黃羊之謂公矣?！闭f(shuō)的是晉平公手下得力的謀臣，什么大事都要和他商量。有一次，南朝缺一個(gè)縣令，晉太公問(wèn)祁黃羊誰(shuí)合適當(dāng)這個(gè)職位，祁黃羊舉薦了解狐，晉太公說(shuō)：“解狐平時(shí)對(duì)你沒(méi)什么好感，你為什么舉薦他呢?”祁黃羊說(shuō)：“大王又沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)對(duì)我有好感?！庇谑亲尳夂?dāng)了縣令。
還有一次，需要一個(gè)法官，晉太公讓祁黃羊推薦，他推薦了他的兒子祁午，晉太公說(shuō)：“你推薦他不怕人家說(shuō)你偏心眼?祁黃羊說(shuō)：“大王叫我推薦人當(dāng)法官，我只往哪一個(gè)有當(dāng)法官的能力，我根本沒(méi)往關(guān)系上想?！边@本書(shū)還告訴我大公無(wú)私的意思是：”一心為公眾的利益著想，毫無(wú)私心，多指處理事情公正，不偏向任何一方?！俺砷L(zhǎng)點(diǎn)拔”上說(shuō)”大公無(wú)私“這個(gè)成語(yǔ)份量很重，如果一個(gè)人可以做到“大公無(wú)私”，他心中的境界一定是高遠(yuǎn)廣闊的，所以，我長(zhǎng)大后一定要做一個(gè)“大公無(wú)私”的人。
這本書(shū)還讓我知道了許多人物精神的成語(yǔ)，如：奮不顧身、廢寢忘食等，給了我許多的正能量，讓我懂得了不少知識(shí)，我喜歡這本書(shū)。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇十四
成語(yǔ)故事是上?？茖W(xué)普及出版社出版的。里面有許多經(jīng)典故事有《暗度陳倉(cāng)》，《完璧歸趙》，《百發(fā)百中》，《熟能生巧》等等。暗度陳倉(cāng)里面寫(xiě)了項(xiàng)羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王，并將遙遠(yuǎn)的巴蜀，漢中封為劉邦的領(lǐng)地。劉邦知道項(xiàng)羽這樣做是對(duì)自己有疑慮，不放心。于是他為了表明自己不再會(huì)關(guān)中的決心，在率領(lǐng)軍去自己封地的途中把走過(guò)的幾百里棧道全部燒掉了。這樣，即表明了自己無(wú)意再回關(guān)中的決心，又可以防備別人利用棧道來(lái)偷襲。
后來(lái)，劉邦命大將朝信出兵進(jìn)關(guān)時(shí)，朝信派少數(shù)軍士去修復(fù)棧道，制造要從棧道出去的假象，一面率領(lǐng)主力軍隊(duì)攻占關(guān)中的重鎮(zhèn)陳倉(cāng)，并由此勝東入中攻進(jìn)咸陽(yáng)，建立了漢朝。
這篇《暗度陳倉(cāng)》里的韓信，用聲東擊西占領(lǐng)了咸陽(yáng)，建立了漢朝。就從這篇成語(yǔ)故事就知道后面更精彩。這本書(shū)非常精彩，讓我懂得了許多的成語(yǔ)，還有許多成語(yǔ)解釋。你們看了一定會(huì)津津有味的。
讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感讀歷史學(xué)成語(yǔ)讀后感篇十五
學(xué)習(xí)成語(yǔ)是每個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時(shí)期有不同的學(xué)習(xí)方法，()這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語(yǔ)》，這個(gè)本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個(gè)成語(yǔ)（主要是歷史人物成語(yǔ)）。
三年級(jí)以前，小朋友看的是快樂(lè)學(xué)成語(yǔ)，雖然也可以記住成語(yǔ)，但運(yùn)用的時(shí)候不免有時(shí)會(huì)張冠李戴，弄巧成拙。本書(shū)用講歷史故事的形式來(lái)學(xué)成語(yǔ)，的確很獨(dú)特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時(shí)學(xué)習(xí)了成語(yǔ)，真的很不錯(cuò)。三年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個(gè)四字的成語(yǔ)，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時(shí)代背景，等等。如果只是單純記得成語(yǔ)，而不了解它的全部，那就會(huì)在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對(duì)每個(gè)人都有吸引力，特別是孩子，看這本書(shū)就像是在看很長(zhǎng)歷史電影，每個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)故事，讓孩子在故事中理解成語(yǔ)這就是本書(shū)最大好處。它所講的故事是歷史上存在過(guò)的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語(yǔ)，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語(yǔ)涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時(shí)半會(huì)接受不來(lái)，但它在字的上面有注音，也可以直接無(wú)障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語(yǔ)開(kāi)始，如果全部用現(xiàn)代語(yǔ)法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒(méi)那么傳神了。所以學(xué)好成語(yǔ)是為今后敲開(kāi)中華文化寶庫(kù)準(zhǔn)備敲門(mén)磚。
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