演講稿是一種以口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)、論述問題的文學(xué)作品。演講稿需要與聽眾建立良好的溝通，可以適當(dāng)運(yùn)用問答、反問等方式。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，希望能給你一些啟發(fā)和借鑒。
人生意義演講稿篇一
20~~年，我滿懷著對(duì)金融奇跡的神馳與追求走進(jìn)了~~支行，在這里我將釋放芳華的能量，點(diǎn)燃奇跡的夢(mèng)想。韶光飛逝，來(lái)~~支行已經(jīng)一個(gè)年初了，在這短短的一年中，我的人生經(jīng)歷了巨大的變化，不管是工作上，進(jìn)修上，還是思維上都漸漸成熟起來(lái)。
在~~支行，我從事著一份最平凡的工作——柜員。大略有人會(huì)說(shuō)，平凡的柜員何談奇跡，不，柜臺(tái)上一樣可以干出一番光輝的奇跡。杰出始于平凡，完滿源于當(dāng)真。我酷好這份工作，把它作為我奇跡的一個(gè)入手下手。作為一名~~員工，特別是一線員工，我深切感覺到本身負(fù)擔(dān)的重?fù)?dān)。柜臺(tái)辦事是亮相~~系統(tǒng)精良辦事的“文明窗口”，所以我每天都以頹廢的熱忱，用心辦事，樸拙辦事，以本身自動(dòng)的工作立場(chǎng)羸得顧客的相信。
是的，在~~員工中，柜員是直接面對(duì)客戶的群體，柜臺(tái)是亮相~~形象的窗口，柜員的平常工作大略是忙碌而單調(diào)的，但是面對(duì)各種客戶，柜員要諳練操縱、熱忱辦事，日復(fù)一日，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的殷勤辦事讓客戶真正領(lǐng)會(huì)到~~人的樸拙，感覺到在~~辦交易的溫馨，如許的工作便是不平凡的，我為本身的崗?fù)ざ湴?為此，我要求本身做到：一是把握過(guò)硬的交易本領(lǐng)、時(shí)候不放松交易進(jìn)修;二是保存精良的職業(yè)操守，服從國(guó)度的法律、標(biāo)準(zhǔn);三是培養(yǎng)和諧的人際干系，與同事之間敦睦相處;四是復(fù)蘇的認(rèn)識(shí)自我、勝不驕、敗不餒。
參加工作以來(lái)，我立足本職崗?fù)?，結(jié)壯工作，竭力進(jìn)修交易知識(shí)，向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，只有如許，才華確實(shí)在實(shí)干出能經(jīng)得起時(shí)候考驗(yàn)的事跡。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事讓我深入領(lǐng)會(huì)到，作為一名一線的員工，注定要平凡，因?yàn)樗荒芟窀皽富鸬谋恳粯佑脻M腔的熱血堵槍口，炸堡壘，留下好漢美名供世人傳揚(yáng)，乃至不能像農(nóng)民那樣冬播夏收，夏種秋收，總有鞏固的成果。有的只此日復(fù)一日年復(fù)一年的反復(fù)那些諸如存款、取款，賬務(wù)錄入，收收放放，營(yíng)銷保護(hù)，迎來(lái)送往之類的死板運(yùn)作和復(fù)瑣事件。在這平凡的崗?fù)ど希屛疑钊腩I(lǐng)會(huì)到，宏大正寓于平凡當(dāng)中，平凡的我們一樣能夠奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)我們的熱忱，奉獻(xiàn)我們的樸拙，奉獻(xiàn)我們的芳華。平凡的我們一樣能夠創(chuàng)設(shè)出一片高雅的天空，異國(guó)根本哪來(lái)高樓，異國(guó)平凡哪來(lái)宏大!人生的代價(jià)只有在平凡的奉獻(xiàn)中才華獲得升華和美滿。
在為客戶辦事的進(jìn)程中，我始終堅(jiān)定“想客戶之所求，急客戶之所需，排客戶之所憂”，為客戶供給全方位、殷勤、便捷、高效的辦事，做到操縱標(biāo)準(zhǔn)、辦事典范、用語(yǔ)規(guī)矩、活動(dòng)得體，給客戶留下了精良的記憶，也博得了客戶的相信。實(shí)際辦理交易時(shí)，在包管服從我行各項(xiàng)規(guī)章軌制的前提下，伶俐把握營(yíng)銷方法，為客戶供給必定的便利，伶俐、適度地為客戶供給本性化、快捷的辦事。
完滿源于當(dāng)真。在做好柜面優(yōu)良辦事的根本上，我們想方設(shè)法為客戶供給更加殷勤的辦事。因?yàn)椋悋?guó)抉剔的客戶，只有不完滿的辦事。在平常工作中，我自動(dòng)吃苦鉆研新知識(shí)，新交易，表面聯(lián)合實(shí)踐，諳練把握各項(xiàng)辦事技巧。我從點(diǎn)滴小事做起，在辦理交易時(shí)，盡量做到快捷、精確、高效，讓客戶少等、少跑、少問，給客戶供給及時(shí)、按時(shí)、按時(shí)、隨時(shí)的辦事。
青年期間是人生最寶貴的韶光，因?yàn)檫t疑滿志，精神富裕，因?yàn)楦谊J敢干，活力四射，因?yàn)橛刑嗟膲?mèng)想和盼望!但在我看來(lái)，青年的寶貴還在包括不懈的追求與團(tuán)隊(duì)的融會(huì)，崇高的操行涵養(yǎng)，以及剛強(qiáng)的意志，更要耐得住平凡，立足于平凡,恬澹名利，勇于奉獻(xiàn)!
本日，我們正把如火的芳華獻(xiàn)給平凡的~~崗?fù)?，中?guó)~~銀行恰是在這芳華的瓜代中，一步一步向前成長(zhǎng)。在她清楚的年輪上，也將深深的烙下我們芳華的印記。富蘭克林有句名言：“鞭策你的奇跡，不要讓你的奇跡來(lái)鞭策你”。本日我恰是為鞭策我的奇跡而來(lái)，這源于我對(duì)人生代價(jià)的追求，對(duì)金融奇跡的一份熱忱。因?yàn)槲抑雷鳛橐幻砷L(zhǎng)中的青年，只有把個(gè)人抱負(fù)與農(nóng)金奇跡的成長(zhǎng)有機(jī)聯(lián)合起來(lái)，才華富裕闡揚(yáng)本身的工作自動(dòng)性、自動(dòng)性和創(chuàng)設(shè)性，在首創(chuàng)~~銀行美好明天將來(lái)誥日的進(jìn)程中兌現(xiàn)本身的人生代價(jià)。
人生意義演講稿篇二
各位老師、各位評(píng)委、各位同學(xué)：
大家好！此時(shí)此刻，我們會(huì)聚一堂，共同討論“邁進(jìn)新世紀(jì)，迎接新挑戰(zhàn)”，那么，作為一位中國(guó)人，作為一位新中國(guó)的青年，我想，首先要向新世紀(jì)承諾，對(duì)，向新世紀(jì)承諾。
而今，而對(duì)即將來(lái)臨的新世紀(jì)，我們都應(yīng)該想想，我們?cè)摻o他怎樣一個(gè)承諾呢？是的，時(shí)代是新的，對(duì)人的要求也是新的。我們要想駕馭21世紀(jì)的航船，就不能只會(huì)游泳。我們要翱翔在21世紀(jì)的藍(lán)天，光有熱氣球是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。21世紀(jì)的我們，不是為了享用前人的成果，不是得意洋洋的手拿著“大哥大”，頭枕著計(jì)算機(jī)便以為自己是二十一世紀(jì)的主人，這些東西，只是暫時(shí)的磚瓦，它們也將終會(huì)像秦始皇的戰(zhàn)車一樣被放進(jìn)歷史的博物館。我們要用自己的智慧和力量，創(chuàng)造出屬于21世紀(jì)的一切。
時(shí)代在進(jìn)步，它的腳步促使我們每個(gè)人都要不斷學(xué)習(xí)，用科學(xué)武裝自己，否則就會(huì)掉隊(duì)，同樣，一個(gè)國(guó)家也要發(fā)展，否則也終將會(huì)被世界所淘汰。每每憶起中國(guó)近代史，一顆顆中國(guó)心就隱隱作痛；中國(guó)人發(fā)明了火藥，但洋鬼子的洋槍洋炮下犧牲了多少手無(wú)寸鐵的中國(guó)人？中國(guó)人也發(fā)明了司南，但英國(guó)的戰(zhàn)艦卻借助它遠(yuǎn)渡重洋轟開了國(guó)門，在中國(guó)耀武揚(yáng)威，同學(xué)們，我們不能讓那“列強(qiáng)皆環(huán)伺，血火遍中華”的悲劇重演?！靶垭u一唱天下白，巨龍騰飛指日來(lái)。”當(dāng)今，世界上許多國(guó)家，包括資本主義國(guó)家政要，著名社會(huì)學(xué)家，外交家都預(yù)言：中國(guó)將是21世紀(jì)亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界的龍頭，中國(guó)是龍頭，那我們呢？我們就應(yīng)該是龍頭上最燦爛，最耀眼的龍珠。
五千年文明，五十載奮斗，五大洲疑眸看中華，大河上下日日新；同一條血脈，同一顆丹心，同根人齊心奔前程，長(zhǎng)城內(nèi)外處處春。當(dāng)我國(guó)即將加入世界貿(mào)易組織的時(shí)候，當(dāng)載人火箭第一次升入太空的'時(shí)候，當(dāng)香港、澳門重回祖國(guó)懷抱的時(shí)候，偉大的祖**親又再次微笑著屹立于世界的東方。祖**親迎著一次又一次的輝煌，她永不會(huì)自滿，不會(huì)停滯，明天的庭生是希望，希望不等于現(xiàn)實(shí)，跨世紀(jì)的我們了解的，國(guó)家現(xiàn)在的科技、人民生活水平還遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家，更令人痛恨的是一些覬覦者仍有著妄圖破壞、分裂、霸占中國(guó)的野心，面對(duì)著競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，我們有責(zé)任有信心挑起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展祖國(guó)的重?fù)?dān)，偉人曾說(shuō)過(guò)：沒有通往美好的平坦大道。我們要想獲得美好，路，只有一條——就在腳下，不管前途有多少風(fēng)雨，多少坎坷，我們都將奮斗不息。
謝謝大家。
人生意義演講稿篇三
人生的意義是什么?一百年的時(shí)間?不!人生不是公式，它是由人而定，由人而生的。
對(duì)于霍金來(lái)說(shuō)，人生便是無(wú)盡的探究;對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，人生將是絢麗的想象;對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對(duì)于海子來(lái)說(shuō)，人生便是無(wú)望的黑暗;對(duì)于秦檜來(lái)說(shuō)，人生將是骯臟的權(quán)利;對(duì)于和珅來(lái)說(shuō)，人生就是貪污的金子。
每一個(gè)人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進(jìn)或頹廢，或漂亮或丑陋。話說(shuō)回來(lái)，人生只是一個(gè)過(guò)程，來(lái)時(shí)幾聲哭泣，走時(shí)幾人嘆息。但世間萬(wàn)物無(wú)不在走這個(gè)過(guò)程，每一個(gè)人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最終走向滅亡。而人生的意義便是在這個(gè)過(guò)程中定下的。
我想人生的意義是沒有止境的，由于你活著一天就會(huì)有一天的意義。就不能有滿意的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過(guò)努力能夠得到的。固然這里面還有一個(gè)關(guān)鍵，那就是應(yīng)當(dāng)屬于自己的才去追求。
曾經(jīng)聽過(guò)聽過(guò)這樣一個(gè)故事：
一個(gè)旅客在沙漠里走著，突然后面消失了一群餓狼，追著他來(lái)要群起而噬。他大吃一驚，舍命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時(shí)，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。那井不但沒有水，還有許多毒蛇，見到有食物送上門來(lái)，仰頭吐舌，熱切引項(xiàng)以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點(diǎn)什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過(guò)那人雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但臨時(shí)總?cè)允前踩摹Ｔ谒闪艘豢跉獾臅r(shí)刻，驚奇的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地覺察有一群大老鼠正以尖利的'牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時(shí)日無(wú)多了。就在這生死一瞬的時(shí)候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他遺忘了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。
所以人生的意義就是在有限的時(shí)間里，去體會(huì)真正的歡樂。
人生意義演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
人生，一個(gè)古老而又沉重的話題，古今中外，多少仁人志士?jī)A盡自己的一生去領(lǐng)悟它的真諦。作為無(wú)名小卒的我，本不該在這個(gè)血?dú)夥絼偟那啻耗耆A大談特談人生。倒不是由于無(wú)名小卒的話平平淡淡，而是由于人生這個(gè)話題一直就是成年人的東西，我自認(rèn)自己還是一個(gè)乳氣未干的小小男生，不過(guò)既然已經(jīng)對(duì)它產(chǎn)生了一點(diǎn)關(guān)于它的不太正確的想法，也就不得不一吐為快，算是給我這個(gè)特定的年齡留下點(diǎn)什么吧。
人生就像一條正弦曲線，有盼望的巔峰，也有失落的深谷，而且這是每個(gè)人的必經(jīng)之道，沒有一個(gè)人敢說(shuō)他的生活中只有歡快與愉悅，沒有苦痛與彷徨；也沒有一個(gè)人敢說(shuō)他的生活道路是康莊大道，只有平坦，沒有坎坷；更沒有一個(gè)人敢說(shuō)他的一生只有鮮花與掌聲相伴，沒有荊棘與陷阱相隨。于是明白了人生其實(shí)就是一個(gè)完善的沖突統(tǒng)一體。
抱負(fù)總是完善的，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。所以有了王勃的“馮唐易老，李廣難封”，更有了李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。因此，不妨將人生想像得苦痛些。我不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中也有美妙的事物消失在我們面前，也不否認(rèn)每個(gè)人的.人生道路不一樣，所以產(chǎn)生了不同的對(duì)人生的看法，但我之所以這樣說(shuō)是由于我覺得我有必要將掩蓋在生活表層那不堪一擊的美妙面紗撕掉，英勇地直面人生，直面自我，這樣做的目的是為了更加珍惜全部消失在我面前的美妙事物。成認(rèn)人生的苦痛性的同時(shí)，也是為了使自己在困難與挫折的打擊下不致于一下子就消沉下去。突然想起一個(gè)外國(guó)名人的話：“莫非苦痛是白忍受的嗎？不，它應(yīng)當(dāng)使我們宏大起來(lái)！”
既然人生是苦痛的，我也就沒必要對(duì)自己抱太多的的盼望，對(duì)生活懷太多的幻想，但我又會(huì)盡我所能地去追求屬于我的東西，這是不是很沖突？現(xiàn)實(shí)的殘酷逼迫我變得對(duì)自己殘酷，而這種殘酷又是一種對(duì)人生的高度負(fù)責(zé)。我想，我是一個(gè)有責(zé)任心的人，所以我必需對(duì)我的人生使命負(fù)責(zé)任。我不情愿我以一堆爛肉的形式存活于人世間，那樣無(wú)異于行尸走肉。
沒有意義的生活對(duì)我而言就是一種對(duì)人生的鋪張，我不喜愛鋪張，所以我選擇有意義，選擇充實(shí)地活在這個(gè)世界上。
人生意義演講稿篇五
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”領(lǐng)悟這句話的真諦，感悟這句話的人生。雖不能想著句話那樣偉大，但也要想著句話要珍惜時(shí)間。
“天生我才必有用”正因?yàn)橛辛诉@個(gè)信念，許多人才走向了成功，只要有目標(biāo)，人生的方向才會(huì)正確。天既然賜予我生命，就一定有我存在的價(jià)值，所以我們都不要埋怨生活的不幸。
“己所不欲，勿施于人”。人生要做的事情很多，但如果你自己不愿做的不要強(qiáng)迫別人，別人也未必想做，就是告誡自己要禮貌待人，不要強(qiáng)迫別人。
“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！彼枷胧侵嘎访鳠?，有了一個(gè)號(hào)得思想就等于成功了一半，正所謂人的一生是靠自己決定的，決定要成功就要有好目標(biāo)。
人生意義演講稿篇六
演講稿作為一種實(shí)用文體，是為演講準(zhǔn)備的書面材料，意在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解。既然是為了闡述某一問題而展開的，那么，演講稿的寫作就應(yīng)具有很強(qiáng)的針對(duì)性。惟其如此，它才能夠真正發(fā)揮它的實(shí)際功用，解決實(shí)際問題。要讓演講稿具有針對(duì)性，需要注意聽眾的身份，研究聽眾的意愿，講大家關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有的放矢。
【名家范例】。
五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于學(xué)校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：
一一節(jié)選自蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》。
【技法提煉】。
議論文在高考作文中一直以來(lái)都占據(jù)著舉足輕重的位置，我們把演講稿寫作和議論文比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，演講稿中“內(nèi)容的針對(duì)性”這一要求其實(shí)和議論文寫作中的“開門見山”有著異曲同工之妙。
我們都知道，所謂“開門見山”，指的是文章開頭很快就直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明寫作主題，即在文章的開始部分直接以片言明旨，亮明自己要說(shuō)的問題、表達(dá)的觀點(diǎn)、抒發(fā)的情感。反觀上文，蔡元培先生開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求，這三點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富針對(duì)性，事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，故字字句句都能切中肯綮、直指人心。
【考場(chǎng)范文】。
俗話說(shuō)：“不勞動(dòng)，無(wú)以立?！彼寡圆恢?！勞動(dòng)既是我們修身立命的根本，又是我們自我發(fā)展的途徑。用勤勞去創(chuàng)造價(jià)值，用打拼去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，更是我們每一個(gè)青年人內(nèi)心深處的真實(shí)信仰。有的人認(rèn)為，新時(shí)代，勞動(dòng)可以被機(jī)械取代，有的人認(rèn)為勞動(dòng)太累，甚至以勞動(dòng)為恥。但我認(rèn)為，我們應(yīng)以勞動(dòng)為榮，熱愛勞動(dòng)，積極投身于勞動(dòng)。
“民生在勤，勤則不匱?！弊怨乓詠?lái)，中華民族就有著勞動(dòng)的傳統(tǒng)。古有男耕女織，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁牛耕，我們生產(chǎn)出了滿足人們溫飽的水稻，創(chuàng)制出了曲轅犁、水車等，這些都是勞動(dòng)下的產(chǎn)物。勞動(dòng)推動(dòng)著生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)的發(fā)展離不開勞動(dòng)。而今，我們生活中亦有諸多先行者：是南仁東戴著安全帽親身勘測(cè)選址打造天眼，是秦明飛扎根基層助力鄉(xiāng)村振興，是港珠澳大橋建設(shè)者不畏艱難鑄就世界奇跡……他們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，完成了自己的夢(mèng)想，更為中國(guó)夢(mèng)助力，這些都離不開勞動(dòng)。
——湖北一考生《用勞動(dòng)書寫新時(shí)代》。
【師夷長(zhǎng)技】。
作者圍繞標(biāo)題寫作目的明確，開篇引用俗語(yǔ)，論述勞動(dòng)的價(jià)值與意義。接著，直接指出新時(shí)代人們對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤態(tài)度，順勢(shì)得出論點(diǎn)。文章第二段，作者運(yùn)用名句和事例加以論證，所舉事例皆是新時(shí)代背景下的各個(gè)不同崗位的勞動(dòng)者，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，同時(shí)也讓論點(diǎn)更深入人心。
第二斧一一論點(diǎn)的集中性。
為了充分調(diào)動(dòng)聽眾的注意力，觀點(diǎn)要十分集中，與其講許多問題，一個(gè)都沒有留下印象，不如講很少的問題，讓人家久久不能忘懷。在普通文章中可以講十個(gè)問題，在演講稿中最多只能講兩三個(gè)問題，而且這兩三個(gè)問題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開。
【名家范例】。
可愛的男女少年，我們的舊村里我們可做的事業(yè)多得很咧！村上的鴉片煙燈還有多少？村上的嗎啡針害死了多少人？村上纏腳的女子還有多少？村上的學(xué)堂成個(gè)什么樣子？村上的紳士今年賣選票得了多少錢？村上的神廟香火還是那么興旺？村上的醫(yī)生斷送了幾百條人命？村上的煤礦工人每日只拿到五個(gè)銅子，你知道嗎？村上的工廠沒有避火的鐵梯，昨天火起，燒死了一百多人，你知道嗎？……有志求新生活的男女少年！我們有什么權(quán)利，丟開這許多的事業(yè)去做那避世的新村生活！我們放著這個(gè)惡濁的舊村，有什么面孔，有什么良心，去尋那“和平幸?！钡男麓迳?！
——節(jié)選自胡適《非個(gè)人主義的新生活》。
【技法提煉】。
“非個(gè)人主義”新生活即是“社會(huì)的”新生活。胡適先生圍繞“非個(gè)人主義”新生活，設(shè)想了多個(gè)與之相關(guān)的生活場(chǎng)景，并用排比式疑問句把場(chǎng)景鋪排起來(lái)，反復(fù)申說(shuō)、渲染，進(jìn)而使之不斷地呈現(xiàn)在讀者的眼前，語(yǔ)言鏗鏘有力，逐步擊潰了那些推崇“個(gè)人主義生活”的男女青年的心理壁壘，帶著他們往自己的觀點(diǎn)上走。
演講所面對(duì)的是聚在一起的眾人，現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，需要充分考慮受眾對(duì)演講者的制約，這就要求演講稿的寫作必須論點(diǎn)集中，分析議論時(shí)也應(yīng)緊緊圍繞一個(gè)觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)恰十臺(tái)暗合了議論文寫作中的“點(diǎn)題”。高考作文的立意不僅要準(zhǔn)確，而且還應(yīng)該在行文時(shí)將其顯豁地展現(xiàn)出來(lái)，在作文中要不斷提到文題，點(diǎn)名你的行文和問題的關(guān)系，這樣才能引領(lǐng)讀者（聽者）隨著你的思維而去。
【考場(chǎng)范文】。
勞動(dòng)，是全人類共同遵循的準(zhǔn)則，從茹毛飲血的原始社會(huì)到如今輝煌的現(xiàn)代文明，是勞動(dòng)推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。勞動(dòng)，也是自古以來(lái)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華民族在田地中精耕細(xì)作創(chuàng)造了綿亙不絕的文明古國(guó)奇跡，開拓了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)作了不可勝數(shù)的精神財(cái)富，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔，勞動(dòng)已是中國(guó)人血液中流淌著的基因。
節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。四十年改革開放，無(wú)數(shù)國(guó)人點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成時(shí)代洪流，使中國(guó)國(guó)力顯著提升。農(nóng)民勞動(dòng)讓我們端緊飯碗，工人的汗水是高樓大廈的每一塊磚瓦，科研工作者使大國(guó)重器頻頻驚艷世界！沒有勞動(dòng)絕不會(huì)有今日舉世矚目的成就。
——選自廣東一考生《點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世》。
【師夷長(zhǎng)技】。
該考生開篇即緊扣演講主題，對(duì)勞動(dòng)的意義作了深入思考，認(rèn)為勞動(dòng)已是國(guó)人血液中的基因，正是改革開放四十年來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人之點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成的時(shí)代洪流筑就了今日之盛世。行文中，考生引用詩(shī)句，以古人用辛勤的勞動(dòng)造就現(xiàn)在強(qiáng)大的祖國(guó)，同時(shí)輔以凝練的事實(shí)論據(jù)強(qiáng)化了觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更集中，并深入人心。
第三斧一一語(yǔ)言的煽動(dòng)性。
演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾交流信息，這種交流是雙向的。除此之外，聽眾與聽眾也處在雙向交流之中，嚴(yán)格地說(shuō)，演講是三角信息的相互交流。
在演講會(huì)場(chǎng)中，如果要讓演講者與聽眾，聽眾與聽眾三方面有心領(lǐng)神會(huì)的交流，演講者就要盡一切可能抓住會(huì)場(chǎng)上每一個(gè)聽眾，不讓任何一個(gè)人走神。此時(shí)你的語(yǔ)言必須喚起他們的注意，使得他們的精神集中。所以演講稿的語(yǔ)言一定要明快，耍有強(qiáng)烈的感情色彩，關(guān)鍵是縮短心理距離，貼近聽眾的感覺和情緒，這樣就可能有某種煽動(dòng)性。
【名家范例】。
今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥?。o(wú)恥??！這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮，也是昆明人的光榮！
——節(jié)選自聞一多《最后一次演講》。
【技法提煉】。
文段所用的詞匯雖然都很平常，但是卻很有力量。聞一多先生多處用了疑問句、感嘆句，表述直白毫不含蓄，讓人能夠感受到作者對(duì)李公樸先生的尊敬和對(duì)反革命分子的強(qiáng)烈不滿。加之第二人稱的使用，給人強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。
好的演講稿一定要讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)，聽到演講人那一番或慷慨激昂或振奮人心或發(fā)人深思的話，因此類似于呼告、設(shè)問、移情等手法也是必不可少的。另外，要有煽動(dòng)性，用語(yǔ)的力度就得和一般文章不同。比如，在一般文童，你反對(duì)一砷觀念，只要說(shuō)這是不對(duì)的，但是在演講中，就要帶一點(diǎn)情緒。你說(shuō)：這是錯(cuò)誤的，可能還是不夠分量。你可以說(shuō)：這是荒謬的。
【考場(chǎng)范文】。
親愛的同胞們，今天，我站在這里，就是為了表明我們的態(tài)度：面對(duì)列強(qiáng)帶著譏笑遞過(guò)來(lái)的合約，我們有權(quán)利說(shuō)：不！維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整，不簽字！維護(hù)民族尊嚴(yán)，不簽字！維護(hù)世界的公理公正，絕不簽字！
也許有人會(huì)說(shuō)，一介書生的幾聲呼喊，怎么可能影響到政府，怎么能改變時(shí)局呢？我這里的回應(yīng)是，在這個(gè)危難時(shí)刻，如果所有的人都默默地接受這樣不公正的現(xiàn)實(shí)，那才是中華民族最大的悲哀，中華民族最大的恥辱。
——選自吉林一考生《我為什么站在這里？》。
【師夷長(zhǎng)技】。
開篇作者運(yùn)用排比、反問等修辭，在回答“我為什么站在這里”這一問題前，先給聽眾接連提出了四個(gè)問題，四個(gè)問題由淺入深，層層遞進(jìn)，語(yǔ)言富有氣勢(shì)且引人思考。接著，作者用三個(gè)感嘆句表明自己站在這里的原因，濃重的愛國(guó)情，感人肺腑;極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，讓人產(chǎn)生身臨其境的感受。
人生意義演講稿篇七
“人的價(jià)值有時(shí)就像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起”無(wú)論何物，都體現(xiàn)著這種“稻草定律”。
想自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需借助他人。
當(dāng)初劉備淪為草芥，雖有重視人才的心，就算有關(guān)羽、張飛，劉備還無(wú)以重振皇朝的資格，自從有了諸葛亮的建言獻(xiàn)策，他的價(jià)值在諸葛亮的幫助下才得以體現(xiàn)，若不是他三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮哪有三國(guó)鼎立的局面，若不是諸葛亮幫助他建立皇權(quán)，劉備還是路邊的稻草。
而縱觀歷史，哪位青年才子不是得到賞識(shí)、重用才能得以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。例如魏征，他固有敢于直言的勇氣，倘若不是唐太宗李世民的坦然接受，鼓勵(lì)他直言，那么他的價(jià)值就不會(huì)體現(xiàn)。他的價(jià)值得以體現(xiàn)，正是有了像唐太宗這樣的賢明的君主。
又如其他nba球星，他們?nèi)羰菦]有這種職業(yè)籃球機(jī)構(gòu)提供機(jī)會(huì)，他們也不會(huì)成為萬(wàn)眾矚目的球星，如林書豪，正是由于一次意外可以上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)了他的“林瘋狂”各種輿論報(bào)道關(guān)于他的事跡。他有機(jī)會(huì)打nba，一次又一次展現(xiàn)出他訓(xùn)練已久的技能以及過(guò)人的天賦，要是沒有這種職業(yè)籃球賽，他的價(jià)值就難以體現(xiàn)，也不會(huì)成為千萬(wàn)球迷為之瘋狂的球星。
可見，想自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，需借助他人。
然而，沒有他人的幫助，很可能自身的價(jià)值就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
歷代王朝，由于君主的不賢明，甚至暴政而致使許許多多滿腹學(xué)問的人才得不到重用，不得志，有著學(xué)識(shí)無(wú)以施展，這時(shí)何等的悲催，他們的價(jià)值得不到體現(xiàn)，正如路邊的稻草無(wú)人搭理。
千里馬的故事也是如此，“飼馬者不知其能千里而飼也”沒有懂得照顧、愛惜千里馬的人，千里馬的價(jià)值也得不到體現(xiàn)。
所以說(shuō)，無(wú)有價(jià)值的人的幫助，自身的價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。
故“稻草定律”是有道理的，劉備、魏征、林書豪等人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，在于他們與有價(jià)值的事物在一起，而千里馬等物就如稻草，正應(yīng)證了“價(jià)值與自身無(wú)關(guān)，就看你與水在一起”。
人生意義演講稿篇八
或許你們會(huì)說(shuō)，我們都是高考的殘兵敗將，來(lái)上學(xué)只不過(guò)是父命難為。那么，我將替這些人感到悲哀。他們把自己的權(quán)利交給父母，而不是自己駕馭內(nèi)心。這些人，外表看上去還很飽滿，但腦子卻是空空的，沒有思想，沒有追求，在我看來(lái)無(wú)異于一具行尸走肉。我真的很難明白，為什么游戲會(huì)令這些人通宵達(dá)旦，為什么電視劇會(huì)令他們難于自拔?可能他們連目標(biāo)、自制力都沒有吧。美國(guó)劇作家鮑西考爾特說(shuō)：當(dāng)人們?cè)谡務(wù)撊绾蜗r(shí)間的時(shí)候，時(shí)間正在消磨他們。這讓我想起了一個(gè)故事：溫水中的青蛙。最后的下場(chǎng)，想必大家清楚。我有時(shí)甚至想沖他們大罵：你們干脆回家去好了，來(lái)上學(xué)，不僅浪費(fèi)你父母的血汗錢，更浪費(fèi)你寶貴的游戲時(shí)間。與其在課堂上呼呼大睡，不如回到家里躺在棺材里睡覺，這樣比較好?？墒?，我沒有，我無(wú)法對(duì)他們殘酷，只能在這短短的演講中，發(fā)出我這個(gè)學(xué)期可能的唯一的吶喊。
李開復(fù)認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)的.人，都應(yīng)該掌握七項(xiàng)學(xué)習(xí)：自修之道，基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)踐貫通，興趣培養(yǎng)，積極主動(dòng)，掌握時(shí)間，為人處事。當(dāng)然，我無(wú)法對(duì)你們要求太多，也沒有資格要求你們。我只能要求自己，每天早上不要睡得太晚，至少在廣播結(jié)束之前打開筆記本，看看郵件和博客，瀏覽一下新聞。你們就在床上安心地睡覺好了，不要早起來(lái)打擾我，讓我度過(guò)最安靜的精神獨(dú)處。我不想玩，也沒有再玩游戲了，或許我是全校唯一的一個(gè)游戲盲吧。雖然，我不會(huì)玩游戲遭人冷落，但是，我依然過(guò)的很高興，精神上的高興，而不是膚淺的在電腦前變傻。最后，我還想再提一點(diǎn)就是修養(yǎng)。某年的哈佛迎新辭這樣說(shuō)：人可以沒有教育，但不可以沒有修養(yǎng)。有修養(yǎng)的人不一定有教育，有修養(yǎng)的人不一定都是大學(xué)畢業(yè)。所以，我希望你們，能優(yōu)雅地生活著，至少不要影響別人，和諧地共處。
人生意義演講稿篇九
黨的十六屆五中全會(huì)提出要扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。供銷社作為農(nóng)民的合作經(jīng)濟(jì)組織，必須牢牢把握“三農(nóng)”問題這條主線，找準(zhǔn)位置、創(chuàng)新思路，主動(dòng)融入到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，在服務(wù)中壯大，在合作中發(fā)展。面對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的新形勢(shì)，作為一個(gè)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的供銷合作社，能否在我市新農(nóng)村建設(shè)中繼續(xù)擔(dān)當(dāng)起為“三農(nóng)”服務(wù)的重任這給我們提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些年來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，供銷社的生存發(fā)展遇到了很大困難，為農(nóng)服務(wù)的功能有所減弱，但經(jīng)過(guò)近幾年的體制機(jī)制上的大膽改革，債務(wù)包袱、人員包袱減輕了，相比農(nóng)村其他經(jīng)濟(jì)組織，仍具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。供銷社已具有為農(nóng)服務(wù)的基礎(chǔ)條件，全系統(tǒng)已興辦了一些專業(yè)社、協(xié)會(huì)等合作經(jīng)濟(jì)組織。供銷社的根基在農(nóng)村，有黨中央、國(guó)務(wù)院以及各級(jí)政府對(duì)“三農(nóng)”問題的高度重視，供銷社一定要找準(zhǔn)位置，建立培育各類農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，把千家萬(wàn)戶的農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，與大市場(chǎng)進(jìn)行有效的聯(lián)接。
1、創(chuàng)建專業(yè)合作社。專業(yè)合作社是推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化較好的組織形式和有效載體。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的核心是貿(mào)工農(nóng)一體化，即生產(chǎn)、加工、銷售三個(gè)環(huán)節(jié)利益上的一體化，從我國(guó)目前的經(jīng)營(yíng)體制來(lái)看，基本上三個(gè)環(huán)節(jié)被割斷，農(nóng)民得不到加工、銷售環(huán)節(jié)上的利潤(rùn)，三個(gè)環(huán)節(jié)沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈條和利益上的一體化。而專業(yè)合作社可以將生產(chǎn)者、加工企業(yè)或銷售企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，組建自己的公司或企業(yè)，農(nóng)民既是勞動(dòng)者又是投資人，實(shí)行真正意義上的“民有、民享、民管”新體制機(jī)制。目前，合作社的形式較多，有生產(chǎn)合作社、消費(fèi)合作社、加工合作社、營(yíng)銷合作社、供銷合作社、醫(yī)療合作社等，從供銷社自身優(yōu)勢(shì)來(lái)看，應(yīng)重點(diǎn)抓好營(yíng)銷合作社和加工合作社，將農(nóng)民組織起來(lái)銷售農(nóng)產(chǎn)品，以及進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品深加工，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。如由供銷社創(chuàng)建的寧都田頭草席專業(yè)合作社、會(huì)昌臍橙合作社，都深受農(nóng)民歡迎。
2、組建協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)的發(fā)展是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是加入wto后融入全球經(jīng)濟(jì)一體化的需要。改革開放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些為農(nóng)民提供生產(chǎn)和生活服務(wù)的協(xié)會(huì)等組織，但這些組織絕大多數(shù)是以贏利為目的的商業(yè)性組織，且存在著組織分散、規(guī)模小、不規(guī)范、自律性差、服務(wù)功能不強(qiáng)，無(wú)法形成相互聯(lián)合、加工合理、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的有機(jī)整體，導(dǎo)致協(xié)會(huì)發(fā)展相當(dāng)緩慢，與擁有9億農(nóng)民的中國(guó)極不相稱，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的組織體系不發(fā)達(dá)已嚴(yán)重制約農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。縱觀世界各國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，盡管路子各不相同，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)民服務(wù)的組織也多種多樣，但合作社、協(xié)會(huì)組織是根本的主導(dǎo)形式，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、印度等國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域大量存在著合作社、協(xié)會(huì)，美國(guó)的股份制合作社組織在農(nóng)業(yè)組織中達(dá)到90％以上，可以說(shuō)，合作社、協(xié)會(huì)是世界各國(guó)最普遍、最受農(nóng)民歡迎的經(jīng)濟(jì)組織形式。我國(guó)農(nóng)業(yè)組織發(fā)展滯后的原因除長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響以及人多地少，生產(chǎn)分散的國(guó)情外，還有很重要的因素是組織成本無(wú)法得到落實(shí)，靠農(nóng)戶自身有困難，各級(jí)農(nóng)業(yè)服務(wù)單位沒有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，銀行貸的款不大可能。因此，組建各類協(xié)會(huì)的前期投入經(jīng)費(fèi)得不到有效滿足也是影響農(nóng)業(yè)組織發(fā)展的重要原因之一。而協(xié)會(huì)組織與其他經(jīng)濟(jì)組織相比，其投入資金、組織成本相對(duì)較低，組織起來(lái)也較容易。供銷社可以結(jié)合這一特點(diǎn)圍繞贛州以臍橙為主的`果業(yè)、商品蔬菜、花卉、生豬、煙葉等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)組建各類農(nóng)產(chǎn)品協(xié)會(huì)，農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人協(xié)會(huì)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、日用生活品協(xié)會(huì)等，這幾年供銷社也發(fā)展了一些協(xié)會(huì)，如瑞金的生豬協(xié)會(huì)、臍橙協(xié)會(huì)等，有力地推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。協(xié)會(huì)的發(fā)展應(yīng)成為供銷社為農(nóng)服務(wù)的重要組織形式，切莫錯(cuò)過(guò)這一極好的發(fā)展機(jī)遇。
3、搭建為農(nóng)服務(wù)新平臺(tái)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，迫切需要構(gòu)筑新型的農(nóng)村物資體系和社會(huì)化服務(wù)體系，以加快農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城和工業(yè)品下鄉(xiāng)的進(jìn)程，來(lái)促進(jìn)農(nóng)村與城市、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的有效對(duì)接和有機(jī)融合，供銷社應(yīng)緊緊抓住這一契機(jī)，著重加快經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)的改革，搭建為農(nóng)服務(wù)的新平臺(tái)：一是構(gòu)建農(nóng)資連鎖經(jīng)營(yíng)體系。供銷社通過(guò)改革改制后要對(duì)原有的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行整合，建立以市、縣農(nóng)資企業(yè)為骨干的農(nóng)資連鎖配送，農(nóng)資超市的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村莊設(shè)立直營(yíng)店、配送點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)遍布各鄉(xiāng)村。二是構(gòu)建日用消費(fèi)品連鎖經(jīng)營(yíng)體系。以市、縣大中型超市、小超市，組建覆蓋城鄉(xiāng)的日用消費(fèi)品經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。三是構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品連鎖經(jīng)營(yíng)體系。以農(nóng)產(chǎn)品流通協(xié)會(huì)，行業(yè)協(xié)會(huì)為基礎(chǔ)，以農(nóng)產(chǎn)品信息預(yù)測(cè)發(fā)布中心為平臺(tái)，以龍頭企業(yè)、大中城市超市為載體，積極培育和組織名優(yōu)特產(chǎn)品進(jìn)行加工、包裝、打入超市和農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)，形成暢通的農(nóng)產(chǎn)品流通體制和經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。四是構(gòu)建農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系。綜合服務(wù)站應(yīng)辦成是供應(yīng)化肥、農(nóng)藥、日用消費(fèi)品、煙花爆竹、農(nóng)村建筑材料、農(nóng)機(jī)農(nóng)具等商品，農(nóng)產(chǎn)品信息發(fā)布、新技術(shù)新品種推廣、農(nóng)村郵政代辦、農(nóng)民娛樂、休閑、農(nóng)民知識(shí)化培訓(xùn)等為內(nèi)容的服務(wù)站，為農(nóng)民提供全方位、全天候的服務(wù)。
人生意義演講稿篇十
親愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
晚上好！
其實(shí)人活著挺好的。至于生命是否有意義，就另當(dāng)別論了?；钪臅r(shí)候，太陽(yáng)每天都會(huì)升起，太陽(yáng)每天都會(huì)落下。你可以看到夕陽(yáng)，夕陽(yáng)，月亮升起落下，天空中的星星，這是活著最好的意義。
出乎意料的是，同濟(jì)大學(xué)的學(xué)生們把我的高形象放在了大屏幕上，這就是理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距。所以我相信學(xué)生們一看到我就會(huì)感到非常失望。事實(shí)上，每個(gè)人都很普通，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)生活中非常重要的事情與我們未來(lái)的幸福和成功沒有太大關(guān)系。
例如，有些人認(rèn)為外表與未來(lái)的成功有很多聯(lián)系；有些人認(rèn)為他們的家庭背景將不可避免地與成功有關(guān)；有些人認(rèn)為著名大學(xué)的人會(huì)成功，成績(jī)好的人比學(xué)習(xí)成績(jī)差的人更容易成功？這些因素中的一些可能是正確的，但大多數(shù)基本上是無(wú)效的，比如外表。
如果一個(gè)人的外表與成功有關(guān)，馬云和阿里巴巴就不會(huì)有，因?yàn)槿绻@里的學(xué)生認(rèn)為馬云看起來(lái)不錯(cuò)，那一定是審美問題。
當(dāng)然，這并不意味著長(zhǎng)得好看的人什么都做不了。比如另一家熟悉的公司老板百度老板李彥宏。李彥宏很帥，他所有的照片看起來(lái)都像電影明星，但他也取得了成功。因此，無(wú)論他們的外表如何，他們都可以成功。然而，當(dāng)李彥宏和馬云坐在一起吃飯時(shí)，他們通常不愿意坐在相鄰的椅子上，因?yàn)閮扇说谋容^很可怕。解決辦法是把我放在他們中間，起到過(guò)渡的作用。像我這樣沒有任何特點(diǎn)的人也能成功。因此，無(wú)論男女，最重要的是豐富自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)自己的風(fēng)度和氣質(zhì)，拓展自己的思想，堅(jiān)定不移地追求自己的理想目標(biāo)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這些會(huì)逐漸成為你的智慧，所有這些都是你成功的真正本質(zhì)。
那么，成功與家庭背景有關(guān)嗎？我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍└挥械娜耍麄円怀錾陀薪痂€匙。例如，我們可能會(huì)看到一些左邊的學(xué)生穿著名牌服裝，右邊拿著名牌包，前面是市委書記的女兒，后面是中央領(lǐng)導(dǎo)的兒子，你可能是一個(gè)來(lái)自普通工人家庭的大學(xué)生。
有時(shí)候你會(huì)不滿意，但這個(gè)世界充滿了不公平，很多不公平經(jīng)常在你眼前閃現(xiàn)。你會(huì)說(shuō)，這個(gè)世界怎么會(huì)對(duì)我這樣，為什么他什么都有，我什么都沒有？我在大學(xué)里也有這種正常的心理。例如，我的同學(xué)有部長(zhǎng)的兒子和大學(xué)教授的女兒，但我是農(nóng)民的兒子。三次高考后，我走進(jìn)了北京大學(xué)，穿著布衣和扁擔(dān)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你跟不上他們的狀態(tài)，而不是他們。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使他們停下來(lái)一輩子什么都不做，他們也比你擁有更多的東西。
例如，在大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，班上部長(zhǎng)的孩子們每周五開著奔馳280的司機(jī)把他帶回來(lái)。你覺得我們當(dāng)時(shí)連自行車都買不起，他竟然坐著奔馳280，那是什么感覺？你覺得這輩子基本都結(jié)束了。但同學(xué)們，你們要記住一個(gè)道理，人生總是向前走，我們要走一輩子。我們不僅要上大學(xué)四年，還要上研究生，我們要走一輩子。也許到了80、90歲，雖然到了80、90歲，人生到底怎么樣，你唯一能做的就是堅(jiān)持下去。
所以我很自豪地從一個(gè)農(nóng)民的'兒子走到了北京大學(xué)，最后又走到了今天。我的心態(tài)很平衡，但我走了很遠(yuǎn)。當(dāng)然，有些學(xué)生會(huì)說(shuō)，你進(jìn)入北京大學(xué)已經(jīng)非常成功了。事實(shí)上，北京大學(xué)增加了我的許多成功因素。例如，因?yàn)楸本┐髮W(xué)的閱讀氛圍非常強(qiáng)烈，我讀了很多書，思維變得非常敏銳。
北京大學(xué)確實(shí)有一個(gè)文化環(huán)境。蔡元培的銅像建在未知的湖邊，但每年有成千上萬(wàn)的人進(jìn)入北京大學(xué)，有成千上萬(wàn)的人離開北京大學(xué)。有多少人能成功？事實(shí)上，北京大學(xué)學(xué)生的成功率并不高于任何大學(xué)生。
所有的成功都意味著你必須在大學(xué)畢業(yè)后努力工作。如果大學(xué)意味著成功，那么就沒有馬云了。我和馬云有很多相似之處。他參加了三年的高考，我參加了三年的高考。他主修英語(yǔ)，我也主修英語(yǔ)。第三年，我去了北京大學(xué)，他去了杭州師范學(xué)院。相信很多同學(xué)都沒聽說(shuō)過(guò)這個(gè)學(xué)院，所以我覺得我這輩子應(yīng)該比他更成功，但不幸的是，從今天開始，阿里巴巴上市的市值是新東方的三倍，除了做新東方，我什么都沒有。
不僅如此，他還有淘寶和支付寶。因此，你未來(lái)的成功與你上的大學(xué)無(wú)關(guān)，但將來(lái)出國(guó)就業(yè)會(huì)更容易。大學(xué)為你奠定了基礎(chǔ)，但它不能決定你的生活。大學(xué)畢業(yè)生活只有四分之一，下次該怎么過(guò)？首先，你必須堅(jiān)持下去，因?yàn)槿绻悴换钪?，你什么都沒有。不管你是否相信來(lái)世，我一直相信今生是我們最好的天堂。所以我討厭自殺或威脅自殺，我認(rèn)為這是對(duì)生活的不尊重。有一種觀念叫好死不如賴活。
所以讓我們考慮一下。如果生活中所有的美好事物都在大學(xué)里結(jié)束了，背后總是平淡的。你認(rèn)為生活會(huì)完美嗎？換句話說(shuō)，你的大學(xué)生活并不那么精彩，但畢業(yè)后變得越來(lái)越精彩更好嗎？事實(shí)證明，我們的許多學(xué)生在大學(xué)里總是名列前茅，但大學(xué)畢業(yè)后什么也做不了。因?yàn)樵谏鐣?huì)上，成就不起作用。成績(jī)只能證明你的智商比別人高，但并不能決定你一生都有前途。
成功不僅取決于你的成就，也取決于你與社會(huì)打交道和生活的能力。在各種混亂的人際關(guān)系中，尋找機(jī)會(huì)的能力，以及你最終領(lǐng)導(dǎo)一群人和你一起創(chuàng)業(yè)的能力。所有這些都不是由你的成就決定的。當(dāng)然，我并不是說(shuō)不要在大學(xué)里努力學(xué)習(xí)。獲得大學(xué)文憑是不可避免的，因?yàn)槲覀儗?lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。如果你連本科文憑都拿不到，你的生活就會(huì)充滿困難。
我的演講到此結(jié)束，謝謝！
人生意義演講稿篇十一
尊敬的評(píng)委，各位參賽者，大家好。我相信，人生的意義在于勇于挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路。只有當(dāng)我們接受挑戰(zhàn)，勇敢地面對(duì)壓力和困難時(shí)，我們才會(huì)變得更強(qiáng)大和自信，實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。
我們可以在學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面接受挑戰(zhàn)。我們可以學(xué)習(xí)一門新的技能或語(yǔ)言，挑戰(zhàn)自己的極限。我們可以在工作中接受更高的挑戰(zhàn)和責(zé)任，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新思維。我們還可以在生活中走出舒適區(qū)，嘗試新的事物，開拓我們的人生領(lǐng)域。
接受挑戰(zhàn)并不是一件容易的事情。我們可能會(huì)遇到挫折和失敗，我們可能會(huì)被打擊和壓垮。但是，只有當(dāng)我們勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷嘗試和進(jìn)步時(shí)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。
最后，我想告訴大家的是，挑戰(zhàn)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的'必經(jīng)之路。我們應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度，面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，勇敢地嘗試和追求。只有這樣，我們才能在人生中找到真正的意義和價(jià)值。
人生意義演講稿篇十二
尊敬的學(xué)生：
生命是一件完美的事情，有了生命就有了一切。生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)是極其重要的。
在殘疾人中，杏林子、海倫凱勒等英雄克服了痛苦，創(chuàng)作了著名的作品。他們的生活有不同的美好和價(jià)值。沒有讓生命白白流失，沒有讓生命哭泣。魯迅說(shuō)：有些人死了還活在我們心里。有些人活著等于死。如果他們死了，我們必須深深地記住他們，因?yàn)樗麄儾幌蛎\(yùn)低頭。品質(zhì)，一種挑戰(zhàn)生命極限的精神。值得我們尊重和學(xué)習(xí)。
讓我們真正體會(huì)生命的`意義，讓生命充滿活力和不屈不撓的精神！
人生意義演講稿篇十三
講話稿也稱“發(fā)言稿”，是在某種特殊場(chǎng)合要講話前所擬定的書面稿子。其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。
講話稿的使用范圍很廣，多用于各種大小會(huì)議、廣播錄音、電視錄像等口頭表達(dá)；也可以登報(bào)印發(fā)成“書面發(fā)言”。
講話稿和發(fā)言稿的區(qū)別
“講話”和“發(fā)言”本是同義語(yǔ)，但由于約定俗成的原因，現(xiàn)在多數(shù)是把領(lǐng)導(dǎo)和主持人的發(fā)言稱為“講話”，其他個(gè)人或與會(huì)人員所說(shuō)的，統(tǒng)稱為“發(fā)言”。
講話稿一般應(yīng)由講話人自己寫。只有在特殊情況下，可經(jīng)過(guò)授意由別人代寫，或由秘書、干事等代勞。講話稿有詳稿、略稿和腹稿之分。詳稿準(zhǔn)備較充分，只消拿到會(huì)議上去念就行了；略稿是個(gè)提綱、要點(diǎn)，在發(fā)言時(shí)要再作發(fā)揮；腹稿，僅僅在頭腦里醞釀一下，考慮個(gè)大概，到時(shí)即席發(fā)言，然后根據(jù)別人的記錄整理成書面的東西。這里，我們不討論第三種。
“講話稿”除“發(fā)言稿”這個(gè)別名外，還有演講稿、演說(shuō)稿、談話稿、會(huì)議報(bào)告稿等。其性質(zhì)與特點(diǎn)，都大同小異。
文章是給人看的，講話則是給人聽的。看起來(lái)順眼的文章，聽起來(lái)不一定順耳；看起來(lái)清楚明白的句子，說(shuō)給人聽，別人不一定聽得懂。文章可以反復(fù)看幾遍，哪句看不懂，就看哪句；聽別人在會(huì)議上講話，就不可能讓別人說(shuō)了一遍，又說(shuō)一遍，老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。講話是一句接著一句的，弄不清前句的意思，后一句就難于理解了。結(jié)果，話講得越多，別人越不聽。因此，寫講話稿，就是要捉住講話的通俗化和日語(yǔ)化兩個(gè)特點(diǎn)。
講話要通俗就是要適合人的聽覺的需要，適合聽眾的接受水平，輕易叫別人理解和接受。
我們知道，聽報(bào)告時(shí)，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能使聽眾產(chǎn)生感情上的'共鳴或邏輯上的說(shuō)服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語(yǔ)言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢(shì)。
講話要口語(yǔ)化，就是寫的稿子，別人看起來(lái)順眼，聽起來(lái)順耳。它的語(yǔ)言簡(jiǎn)短精練，形象、生動(dòng)、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。
講稿的效果好不好，不是撰稿人個(gè)人或少數(shù)人坐在辦公室里評(píng)定的，而是要由廣大的聽眾來(lái)打分，因此講稿首先要考慮聽講的是什么人，這些人有什么特點(diǎn)，怎樣才能說(shuō)服他們；同時(shí)，事先要盡可能估計(jì)到，可能有人產(chǎn)生什么樣的懷疑、提出什么樣的問題；或有什么不同的議論，以便能夠及時(shí)予以回答。這就要求演講者把想和講有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解聽眾需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來(lái)，有針對(duì)性，聽眾也會(huì)覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
講話人，對(duì)所講的問題，是贊成還是反對(duì)，是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當(dāng)，引用材料要正確，對(duì)于有些材料要進(jìn)行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ鳎荒苣脕?lái)就用?？磫栴}要持客觀態(tài)度，實(shí)事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。
一次會(huì)議總有一個(gè)主題，講話者也往往不止一個(gè)。所以講話，首先要圍繞會(huì)議主題講，不能離開會(huì)議主題，信口開河。
現(xiàn)在提倡開短會(huì)，講短話。因此，要盡量把話寫得簡(jiǎn)明扼要、干凈利索。話講長(zhǎng)了，不僅會(huì)影響講話的效果，而且會(huì)引起人們的厭煩，不得人心。由于人持久或過(guò)度地聽講，會(huì)因聽覺器官的疲憊而造玉成身不舒服，必然精力分散。 (演講稿 ) 俗話說(shuō)“話多如水”。因此，講話要克服一種壞習(xí)慣，即一講就長(zhǎng)篇大論，胡拉亂扯，重復(fù)羅嗦，沒完沒了。
寫講話稿，要像說(shuō)話一樣簡(jiǎn)短親切。盡不要亂抄文章上的一些潔屈聱牙的句子。具體來(lái)說(shuō)，寫講話稿要從下列幾方面做到口語(yǔ)化：
文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯(cuò)覺或分散留意力。
如“迅速”可改成“很快就”；“立即”可寫成“馬上”；“從而”可改成“這樣就”；“連日來(lái)”可寫成“這些天來(lái)”；“地處”可改成“位置在”；“備定”可寫成“準(zhǔn)備好了”等等。
要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對(duì)壘”、“交鋒”就不如“比賽”通俗易懂。
如“同期”最好寫成“同一時(shí)期”，以免發(fā)生誤會(huì)。
比如“全部”輕易錯(cuò)聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭”就好。
聽眾一般都來(lái)自五湖四海，假如用方言土語(yǔ)多了，有些人聽不懂，或者竊竊私語(yǔ)，也會(huì)影響會(huì)場(chǎng)秩序。如“假茶葉”是貴陽(yáng)的土話，外地人很難知道它是指有其名而無(wú)其實(shí)的東西。
在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號(hào)作注釋的，要改為直接敘述。
但是早已口語(yǔ)化了的成語(yǔ)，還是可以用的，這樣才能使講話稿的文字生動(dòng)，雅俗共賞。
總之，講話要收到良好的效果，最根本的是和群眾同呼吸共命運(yùn)，思想感情同聽眾一致。那種“打官腔”式的講話，只能是官僚的表現(xiàn)。
人生意義演講稿篇十四
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我經(jīng)常想，生命的意義是什么，現(xiàn)在，我似乎有了答案：不斷超越我的夢(mèng)想。
生命的意義在于擁有自己的夢(mèng)想。沒有夢(mèng)想的人和咸魚有什么區(qū)別？周星馳說(shuō)。當(dāng)人們最初不知道這個(gè)世界時(shí)，他們敢于大聲說(shuō)出自己的夢(mèng)想。人越長(zhǎng)大，就越會(huì)忘記自己最初的夢(mèng)想。黃家駒上幼兒園園時(shí)，他大聲說(shuō)他將來(lái)會(huì)成為一名著名的音樂家，這表明了他對(duì)音樂的巨大天賦。他經(jīng)常把家里的網(wǎng)球拍當(dāng)作吉他。十多年后，黃家駒有了自己真正的吉他。他仍然沒有忘記他承諾成為一名音樂家。他背著吉他組成了一個(gè)樂隊(duì)，叫做byond他們不停地在各個(gè)酒吧唱歌，不停地給經(jīng)濟(jì)公司寄稿。我不知道他們被甩了多少次，被嘲笑了多少次。黃家駒仍然堅(jiān)定了童年的夢(mèng)想。果然，他至今仍為大眾所知，他的譜寫詞仍被視為經(jīng)典。
人生的意義在于堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。專業(yè)職業(yè)規(guī)劃師在北京外國(guó)語(yǔ)演講中說(shuō)，他在大學(xué)里完成了四個(gè)夢(mèng)想。他說(shuō)：生活就是用眼睛盯著你的目標(biāo)，不要把它給你的敵人。生活不能給你想要的，然后自己創(chuàng)造，古典主義堅(jiān)持他的夢(mèng)想，所以他去了世界上最高、最深的地方，他寫了一本書和講座。這是他想要的，他堅(jiān)持，所以他做到了，所以他創(chuàng)造了自己的一天。
生命的.意義在于勇于面對(duì)通往夢(mèng)想的困難。撒切爾夫人，被稱為鐵娘子，年輕時(shí)被同學(xué)嘲笑和砸雞蛋。她的桌子上寫滿了侮辱她的話。她說(shuō)了一些壞話，然后決。然后她總是堅(jiān)持，不放棄，積極面對(duì)困難。因?yàn)樗?，通往成功的道路上?huì)有成長(zhǎng)的磨難。當(dāng)你被困難折磨到最痛苦的時(shí)候，就是夢(mèng)想的最后沖刺階段。
夢(mèng)就像黎明，在黑暗的隧道里不斷接近追逐黎明，你可能會(huì)摔倒幾次，也許拿著手電筒會(huì)嘲笑你，但不在乎，眼睛必須盯著不遠(yuǎn)處的小亮點(diǎn)，那是旗幟，那是你的夢(mèng)想。生活不僅僅是為了生活。夢(mèng)想是讓你的生活充滿意義的東西。人生最光輝最難忘的是，看著隧道入口的黎明不斷變大，我慢慢地看到了整個(gè)太陽(yáng)。那就是生命的意義，不斷追求夢(mèng)想，堅(jiān)持，不怕困難，屬于自己勝利的光會(huì)一滴一滴地灑在你身上。而你，也應(yīng)該接受這份榮耀的洗禮！
人生意義演講稿篇十五
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
人生，是一個(gè)脆弱的瓷娃娃，又是一塊硬鋼；短短幾秒鐘，也是一段漫長(zhǎng)的旅程。人生買不到，是無(wú)價(jià)之寶。
松樹的種子和落葉一起被風(fēng)吹到懸崖的石縫里。落葉是沉默的，但松樹的種子仍然保持著原來(lái)的熱情。它吸收了落葉的營(yíng)養(yǎng)，從石縫里冒出來(lái)。
不管石縫中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)有多稀缺，它都會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)。每長(zhǎng)一寸，就要承受難以想象的痛苦；每長(zhǎng)一寸，就需要幾次春秋。
最后，它長(zhǎng)成了今天的'參天大樹。
一只蒼蠅飛到餐桌上，極大地影響了我們的食欲。當(dāng)它停下來(lái)的時(shí)候，我伸出手抓住了它。但它掙扎著鼓動(dòng)翅膀，我感到一股生命的力量在我手中跳躍，如此強(qiáng)大！太明亮了！蒼蠅強(qiáng)烈的生存欲望震驚了我，我忍不住把它放在房子外面！
有一次，我用手按住胸部，感受到了心跳。平靜而有力的跳動(dòng)極大地震撼了我的心。心跳象征著我的生活。每個(gè)人都有自己的生活，不能一起衡量。我的生活屬于我；是的，僅僅屬于我。我可以好好利用它，也可以浪費(fèi)它。一切都由我自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
杏林子說(shuō)，雖然生命很短，但我們可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。是的，我們必須對(duì)生活負(fù)責(zé)。生活是我們的一部分，相反，我們也是一個(gè)接一個(gè)的生活。我們應(yīng)該珍惜生命，遠(yuǎn)離對(duì)我們有害的東西；用實(shí)際行動(dòng)證明我們對(duì)生命負(fù)責(zé)。
生命，又軟又硬，又短又長(zhǎng)；時(shí)大時(shí)小，時(shí)不時(shí)。
人生意義演講稿篇十六
每個(gè)人都有自己人生的意義，人活著就有自己的意義。你是否找到屬于自己的人生意義了呢?本站小編已經(jīng)為你準(zhǔn)備了幾篇人生的意義。
演講稿。
快來(lái)看看吧。
人生的意義是什么?一百年的時(shí)光?不!人生不是公式，它是由人而定，由人而生的。
對(duì)于霍金來(lái)說(shuō)，人生便是無(wú)盡的探索;對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，人生將是絢麗的想象;對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對(duì)于海子來(lái)說(shuō)，人生便是無(wú)望的黑暗;對(duì)于秦檜來(lái)說(shuō)，人生將是骯臟的權(quán)利;對(duì)于和珅來(lái)說(shuō)，人生就是貪污的金子。
每一個(gè)人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進(jìn)或頹廢，或美麗或丑陋。話說(shuō)回來(lái)，人生只是一個(gè)過(guò)程，來(lái)時(shí)幾聲哭泣，走時(shí)幾人嘆息。但世間萬(wàn)物無(wú)不在走這個(gè)過(guò)程，每一個(gè)人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個(gè)過(guò)程中定下的。
我想人生的意義是沒有止境的，因?yàn)槟慊钪惶炀蜁?huì)有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過(guò)努力能夠得到的。當(dāng)然這里面還有一個(gè)關(guān)鍵，那就是應(yīng)該屬于自己的才去追求。
曾經(jīng)聽過(guò)聽過(guò)這樣一個(gè)故事：
一個(gè)旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來(lái)要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時(shí)，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來(lái)，昂首吐舌，熱切引項(xiàng)以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點(diǎn)什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過(guò)那人雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但暫時(shí)總?cè)允前踩?。在他松了一口氣的時(shí)刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時(shí)日無(wú)多了。就在這生死一瞬的時(shí)候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。
所以人生的意義就是在有限的時(shí)間里，去體會(huì)真正的快樂。
人生，一個(gè)古老而又沉重的話題，古今中外，多少仁人志士?jī)A盡自己的一生去領(lǐng)悟它的真諦。作為無(wú)名小卒的我，本不該在這個(gè)血?dú)夥絼偟那啻耗耆A大談特談人生。倒不是因?yàn)闊o(wú)名小卒的話平平淡淡，而是因?yàn)槿松@個(gè)話題向來(lái)就是成年人的東西，我自認(rèn)自己還是一個(gè)乳氣未干的小小男生，不過(guò)既然已經(jīng)對(duì)它產(chǎn)生了一點(diǎn)關(guān)于它的不太正確的想法，也就不得不一吐為快，算是給我這個(gè)特定的年齡留下點(diǎn)什么吧。
人生就像一條正弦曲線，有希望的巔峰，也有失落的深谷，而且這是每個(gè)人的必經(jīng)之道，沒有一個(gè)人敢說(shuō)他的生活中只有歡樂與愉悅，沒有痛苦與彷徨;也沒有一個(gè)人敢說(shuō)他的生活道路是康莊大道，只有平坦，沒有坎坷;更沒有一個(gè)人敢說(shuō)他的一生只有鮮花與掌聲相伴，沒有荊棘與陷阱相隨。于是明白了人生其實(shí)就是一個(gè)完美的矛盾統(tǒng)一體。
理想總是完美的，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。所以有了王勃的“馮唐易老，李廣難封”，更有了李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。因此，不妨將人生想像得痛苦些。我不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中也有美好的事物出現(xiàn)在我們面前，也不否認(rèn)每個(gè)人的人生道路不一樣，所以產(chǎn)生了不同的對(duì)人生的看法，但我之所以這樣說(shuō)是因?yàn)槲矣X得我有必要將覆蓋在生活表層那不堪一擊的美好面紗撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，這樣做的目的是為了更加珍惜所有出現(xiàn)在我面前的美好事物。承認(rèn)人生的痛苦性的同時(shí)，也是為了使自己在困難與挫折的打擊下不致于一下子就消沉下去。突然想起一個(gè)外國(guó)名人的話：“難道痛苦是白忍受的嗎?不，它應(yīng)當(dāng)使我們偉大起來(lái)!”
既然人生是痛苦的，我也就沒必要對(duì)自己抱太多的的希望，對(duì)生活懷太多的夢(mèng)想，但我又會(huì)盡我所能地去追求屬于我的東西，這是不是很矛盾?現(xiàn)實(shí)的殘酷逼迫我變得對(duì)自己殘酷，而這種殘酷又是一種對(duì)人生的高度負(fù)責(zé)。我想，我是一個(gè)有責(zé)任心的人，所以我必須對(duì)我的人生使命負(fù)責(zé)任。我不愿意我以一堆爛肉的形式存活于人世間，那樣無(wú)異于行尸走肉。
沒有意義的生活對(duì)我而言就是一種對(duì)人生的浪費(fèi)，我不喜歡浪費(fèi)，所以我選擇有意義，選擇充實(shí)地活在這個(gè)世界上。
“睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋。”想必，這是多數(shù)人所向往的生活。我們不能對(duì)這個(gè)夢(mèng)想進(jìn)行否認(rèn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的夢(mèng)想它都有自己的價(jià)值。但是，當(dāng)我們從人生意義的角度出發(fā)來(lái)看待，那么這個(gè)夢(mèng)想自然走到了界外。
對(duì)于生活的質(zhì)量，人們無(wú)疑的希望得到最好的。但，在追求的過(guò)程中不同的人就大不一樣了。有的，靠著自己的奮斗。努力去取得最后的成功，他們嘗到了人生的味道。但，有的人卻不求上進(jìn)，總夢(mèng)想著有一天運(yùn)氣好中張彩票，或者撿到一個(gè)裝有很多鈔票的皮包。有的甚至萌發(fā)罪惡的念頭。他們殊不知，在人生的追求中把錢。運(yùn)氣作為前提，那樣顯得有多庸俗。
人生的色彩在哪里?其實(shí)，就在你細(xì)細(xì)品味生活的每一天里。
德國(guó)思想家，歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！边@句話蘊(yùn)含了一個(gè)深刻的道理：個(gè)人的價(jià)值不在于是否擁有很多的金錢。權(quán)利。而是，當(dāng)你熱愛生活，為了自己的理想努力奮斗時(shí)，在那一刻你體現(xiàn)了生命的意義與存在的價(jià)值。坦坦蕩蕩做好自己，就是為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
人的一生因?yàn)橛辛藘r(jià)值，所以擁有了有意義。
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)里，我們應(yīng)該多思考思考我們這一生存在意義。不要到年逾古稀時(shí)，才開始嘆息自己毫無(wú)作為的一生。
是飛鳥就應(yīng)該選擇飛翔;是花朵就應(yīng)該選擇綻放;是星星就應(yīng)該選擇閃閃亮……人生因?yàn)橛袎?mèng)才精彩，因?yàn)橛袃r(jià)值才美麗。所以，讓我們向著明天的美好飛翔!
人生意義演講稿篇十七
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
無(wú)論星星有多小，它都能發(fā)出微弱的光芒；無(wú)論生命有多微不足道，它都能擁有自己的力量；無(wú)論水流有多小，它都能匯聚成無(wú)盡的大海。一個(gè)無(wú)意中的發(fā)現(xiàn)讓我真正理解了生命的意義。
一天下午，我正在回家的路上。突然，天空中傳來(lái)一陣猛烈的雷聲。我抬起頭，看到烏云突然覆蓋了整個(gè)天空。我忍不住加快了步伐，提醒學(xué)生們趕快回家。這時(shí)，一陣風(fēng)吹過(guò)，一群飛蟻飛了過(guò)來(lái)。他們就像一群保衛(wèi)城堡的士兵，沖過(guò)我和我的同學(xué)，跳到路邊的柵欄上。沒人想到會(huì)有幾只飛蟻爬上我的鞋子。我的朋友看到后，她尖叫著抓起飛蟻，然后把它扔在地上，然后踩在飛蟻透明的翅膀上。當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我暗自想：她怎么能如此鄙視生命呢？飛蟻飛蟻對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)很小，但它們的生命不是生命嗎？于是，我讓同學(xué)先走，我留下來(lái)看看這可憐的小生命是否還有自己的心跳。
我看到它的身體劇烈地顫抖著，身體一側(cè)晶瑩的翅膀像一張白紙一樣皺著；它的腿顫抖著，就像老人站立不穩(wěn)一樣。它搖著頭，頭上的觸角似乎失控了。
這時(shí)，我想幫助它，但我的'指尖在我即將伸出來(lái)的那一刻停了下來(lái)。我想：讓它自己站起來(lái)不是很好嗎？這樣，它可能會(huì)更珍惜自己的生命！所以，我放棄了幫助它，而是看著它慢慢站起來(lái)。
最后，經(jīng)過(guò)不懈的努力，它站了起來(lái)！它就像一個(gè)凱旋而歸的國(guó)王。雖然它幾乎失去了生命，但它仍然回到家，與親人團(tuán)聚。
人生意義演講稿篇十八
親愛的老師，親愛的同學(xué)：
什么是愛？愛是一種主體傾向于客體并愿意為之付出的情感態(tài)度。而什么又是責(zé)任呢？責(zé)任是主體應(yīng)當(dāng)為客體承擔(dān)起的相應(yīng)職責(zé)和任務(wù)。我這里講“愛源于責(zé)任”，準(zhǔn)確地講是指責(zé)任感。所謂責(zé)任感，是指主體對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起地相應(yīng)職責(zé)和義務(wù)地認(rèn)同和主動(dòng)踐行的愿望。對(duì)于我們教師而言，首先就得有責(zé)任感。如果先就來(lái)談愛，那好比去追天上漂浮不定的云彩，猶如水中月，鏡中花，易見文字激揚(yáng)卻難見行動(dòng)落實(shí)。說(shuō)半天，一個(gè)人還沒品嘗這桌菜，他能給你回答這桌菜的味道嗎？一個(gè)人還不會(huì)走，他能給你跑嗎？離開了責(zé)任感的愛猶如無(wú)本之木，無(wú)源之水，空中樓閣一座！
也許有人會(huì)說(shuō)，那些先進(jìn)事跡只是個(gè)案，不具有普遍性。他會(huì)說(shuō)，我才沒有那么高尚呢，我就不熱愛教育事業(yè)。我們能否認(rèn)有這種現(xiàn)象的存在嗎？視教書為職業(yè)，甚至僅僅是一種謀生的手段而已的“教書匠”充斥各個(gè)角落。這時(shí)，我們能給他們談責(zé)任源于愛嗎？恐怕?lián)Q來(lái)的只有鄙夷和不屑一顧。怎么辦？其實(shí)，應(yīng)當(dāng)是愛源于責(zé)任而不是責(zé)任源于愛。說(shuō)愛，你可以說(shuō)自己沒有那么崇高，主動(dòng)放棄先進(jìn)追求，我們也只能從道德上對(duì)你譴責(zé)。
但說(shuō)責(zé)任就不同了。責(zé)任是社會(huì)賦予一門職業(yè)應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。如果不能履行這項(xiàng)義務(wù)，那么這門職業(yè)就喪失了其存在的價(jià)值和意義而不能立足。毫無(wú)疑義，一個(gè)不能教書育人卻會(huì)誤人子弟的教師將會(huì)怎樣？只能是受到同事的否定，學(xué)生的鄙夷和家長(zhǎng)的.唾棄。再者，教師職業(yè)的責(zé)任有法律的明文規(guī)定，《教師法》、《義務(wù)教育法》上相關(guān)條款就是鐵的依據(jù)。法律是社會(huì)的底線。法律的規(guī)定，你無(wú)可辯駁地應(yīng)當(dāng)執(zhí)行，否則將受到法律的制裁！
因此，我認(rèn)為：責(zé)任是第一位的，愛是第二位的。責(zé)任是內(nèi)核，愛是外化。有了責(zé)任才有愛，愛源于責(zé)任。這時(shí)的愛已經(jīng)不僅僅是一種情感態(tài)度，而更表現(xiàn)為一種行為方式。讓我們從擁有責(zé)任感開始塑造自己吧。主動(dòng)承擔(dān)起教書育人的天職，用愛心來(lái)澆灌祖國(guó)的花朵，去托起明天的太陽(yáng)！
謝謝大家！
人生意義演講稿篇十九
尊敬的評(píng)委，各位參賽者，大家好。我認(rèn)為，人生的意義在于追求幸福。
幸福是我們生活中最重要的目標(biāo)之一。當(dāng)我們感到幸福時(shí)，我們的生活變得充滿了意義和目的。幸福不一定意味著金錢、地位或名望，它更多的是關(guān)于內(nèi)心的感受和滿足。
每個(gè)人都有自己的'定義和追求方式。有些人可能通過(guò)事業(yè)成功和財(cái)富來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福，而有些人則可能通過(guò)家庭和親密關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福。無(wú)論我們的幸福追求方式是什么，我們都應(yīng)該尋找那種真正讓我們感到滿足和快樂的方式。
為了實(shí)現(xiàn)我們的幸福追求，我們需要努力工作、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們需要探索自己的潛力，發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)和克服自己的弱點(diǎn)。我們還需要與人建立親密關(guān)系，包括愛情、友情和親情等等。這些都是讓我們感到幸福和滿足的重要因素。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，追求幸福是一種長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷的努力和追求。我們應(yīng)該始終保持積極向上的態(tài)度，面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，堅(jiān)持自己對(duì)幸福的追求。只有這樣，我們才能在人生中找到真正的意義和價(jià)值。。
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