編寫教案需要明確教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法，以及評價(jià)和反思的環(huán)節(jié)。編寫教案應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)大綱和教材要求，確保教學(xué)的全面和系統(tǒng)性。[教案名字6]
差不多先生傳教案篇一
今日，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實(shí)在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自我得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實(shí)際上可差太多了！”
但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自我還不是這樣嗎？考試時(shí)把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來了，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)當(dāng)減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當(dāng)時(shí)以為差不多，沒什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫(yī)生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！
看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達(dá)國家，小到個(gè)人都是如此。
差不多先生傳教案篇二
今日上完課，我走進(jìn)書房隨手抽出一本書閱讀起來。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無言以對。
于是我?guī)е鴨栴}讀了下去，越讀越覺得好笑。原先他做事從來不要求準(zhǔn)確，精確。比如說，他小時(shí)候他媽叫他去買白糖，他卻買紅糖回來，他媽罵他，他搖搖頭說，紅糖白糖不是差不多嗎？再比如在他臨死時(shí)，還有一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認(rèn)真呢！說完他才斷氣。在他死后人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個(gè)法號叫“圓通大師”。作者說從此中國成了個(gè)懶人國。
讀完這篇文章，我心境很復(fù)雜，仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每一天都認(rèn)真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對同學(xué)們呼吁，做事必須要認(rèn)真，不能以差不多為借口，不認(rèn)做事，要嚴(yán)格要求自我。
差不多先生傳教案篇三
近代的很多文章都揭示過國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨(dú)特的寫法，即用樸素簡練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描述出了國人此時(shí)的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病，他將這個(gè)人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來說，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車發(fā)車遲與晚差不多，看病找獸醫(yī)也差不多，最終白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法簡便活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風(fēng)，可是其談?wù)摰膯栴}卻是十分不簡便的。
差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認(rèn)為其不計(jì)較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會的影響，作者表示了深深的擔(dān)憂，想用文章來警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規(guī)勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點(diǎn)。
這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長久以來的一種陋習(xí)，想要根除實(shí)在相當(dāng)不易?，F(xiàn)代社會這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無所謂的存在，這是一種無追求的，無追求的，不求上進(jìn)的壞風(fēng)氣，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕，摒棄壞習(xí)慣。
差不多先生傳教案篇四
這天，我讀了胡適寫的差不多先生傳，覺得差不多先生實(shí)在可笑：白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己得了重病，家里找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”哪有這么傻的人呢？我忍不住笑了。真的差不多嗎？表面上差不多，實(shí)際上可差太多了！但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時(shí)把休息寫成了“體息”，白白丟了一分。卷子發(fā)下來了，我還認(rèn)為差不多，不就應(yīng)減分。文章最后寫：“無數(shù)無數(shù)的人都學(xué)習(xí)他的榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生?！薄疤炷模 蔽胰滩蛔∫@呼，這怎樣成？打仗時(shí)部隊(duì)潛伏在敵人后方，準(zhǔn)備發(fā)動襲擊，如果有一個(gè)人動一下，如咳嗽一聲或綣曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計(jì)算時(shí)小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉下來，那會造成多大的損失??！看來，我們做事情就是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣。大到國家，小到個(gè)人都是這樣。雙休日，在書店尋找辯論賽書籍時(shí)，無意中翻看到胡適文集中的一篇差不多先生傳，好奇心驅(qū)使我看完了整篇文章。
差不多先生是誰？他是著名文學(xué)家胡適在差不多先生傳中虛構(gòu)的一個(gè)人物。文中寫道“你知道中國最有名的人是誰？提起此人可謂無人不知。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你必須見過他，也必須聽別人說起過他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記憶卻不很精明，思想也不很縝密。他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”文中的差不多先生直到死，都還是會自圓其說：“活人同死人也差不多”。
他就是這樣一個(gè)對樣樣事情都看得破，想得開，不計(jì)較的“老好人”。但這種“老好人”，我們真的需要嗎？凡事差不多就好，后果將不堪設(shè)想。
美國總統(tǒng)麥金萊在一所學(xué)校演講時(shí)，對學(xué)生說：“比其他事件更重要的，是你們需要把一件事情做得盡可能完美。”
每個(gè)人都擁有難以估量的潛能，萬事“差不多就行”，等于辜負(fù)了自己的潛能。換句話說，只有以“完美主義”的態(tài)度投入工作，才能把自己潛在的聰明才智最大限度發(fā)揮出來。
工作上也是如此，有些人本來就有出色的潛質(zhì)，卻正因不具備盡職盡責(zé)的工作精神，在工作中經(jīng)常出現(xiàn)疏漏，結(jié)果讓自己逐漸平庸下去。而另外一些人，剛開始在工作中表現(xiàn)得并不出色，但他們盡職盡責(zé)地全身心投入到工作之中，想盡一切辦法把自己的工作做到自認(rèn)為完美，反而在事業(yè)上取得了不小的成就。
只有對自己要求嚴(yán)格，才能夠避免自己也成為工作中的“差不多先生”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
差不多先生傳教案篇五
今天，我讀了《差不多先生傳》這本書，這本書寫了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，沒有做到非常完整。從他的經(jīng)歷來告誡我們要認(rèn)真做事，精細(xì)做人。
“差不多”先生做事非常馬虎。有一天，他突然得了急病，于是趕緊叫家人去請東街的汪醫(yī)生，可家人不知道汪醫(yī)生在哪里，就把西街的牛醫(yī)王大夫請來了?！安畈欢唷毕壬吹绞峭醮蠓騺砹?，心想：哎，汪醫(yī)生和王大夫都差不多。于是，作為獸醫(yī)的王大夫就給“差不多”先生治病，可是王大夫畢竟是給牛治病的，最終“差不多”先生死了。
看到這滑稽而可悲的一幕，我無奈地?fù)u了搖頭。我在生活中，也有見到許多做事馬虎的人，他們做事都是隨隨便便應(yīng)付一下而已。我看到這些人后，就產(chǎn)生了一些疑問：他們?yōu)槭裁醋鍪露既绱笋R虎呢？難道就不能做好一點(diǎn)嗎？我仔細(xì)想了想，自己何嘗不像那馬虎的人？媽媽有時(shí)對我說答題認(rèn)真點(diǎn)，可是我總覺得答得和答案差不多就行了。我不僅學(xué)習(xí)上馬虎，在做家務(wù)這件事上也粗心大意。媽媽經(jīng)常督促我把碗洗干凈點(diǎn)，我卻還不耐煩地大聲說：“洗得差不多就行了呀，洗那么干凈干嘛！”看來，我以后一定要改掉這些壞習(xí)慣，成為一個(gè)凡事都認(rèn)認(rèn)真真對待的人，不能做和“差不多”先生一樣的人。
有一句名言說道：如果你在小事上茍且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一個(gè)茍且的`人。凡事都要認(rèn)真，精細(xì)地來做，否則會釀成大禍的。
差不多先生傳教案篇六
“零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變?nèi)藗儗Υe誤的態(tài)度，第一次就把正確的事情做對，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯能改，善莫大焉”。有人馬上會說，“零缺陷”是不可能的，世界上沒有哪個(gè)鐵路運(yùn)營商敢保證他們的火車絕不誤點(diǎn)。毫無疑問，這是事實(shí)，但對“零缺陷”的理解應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)層面：一是政策層面，即行為導(dǎo)向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯誤率；二是操作層面，即力爭把差錯降低為零?！傲闳毕荨逼鋵?shí)是這樣一種心態(tài)：不害怕錯誤，不接受錯誤，不容忍重復(fù)犯錯誤。只有這樣的態(tài)度，我們才能把工作做好。一部動畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經(jīng)》：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷……”，小兒學(xué)習(xí)過程中未十分用心，問其記住沒有，答“差不多吧，記住了”。隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經(jīng)》，孩子開口便道：“人是豬，性本饞，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，狗不叫，貓不來……”當(dāng)時(shí)聽了真是讓人捧腹。這只是一個(gè)故事，但也不由得會使人思考，做事認(rèn)真、到位的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，“差不多”行為一旦養(yǎng)成，改起來就不那么容易了，我們身邊發(fā)生的很多疏忽、差錯，大多非有意所為，實(shí)乃長期的“差不多”習(xí)慣所致。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行；可是如果讓一個(gè)中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五遍、四遍、三遍，到后來，就不了了之。講到日本，雖然這個(gè)國家有很多問題，但沒有人不佩服他們做事的那種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)甚至到了苛刻的作風(fēng)。與之相比，中國人確有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以至于社會上“差不多”先生比比皆是?！昂孟瘛?、“似乎”、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時(shí)，生產(chǎn)線上的次品出來了，醫(yī)療事故出現(xiàn)了，礦山的事故發(fā)生了，社會上違章犯紀(jì)不講原則的事情也屢禁不止。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實(shí)上，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問題，職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。企業(yè)請職工來工作不是來浪費(fèi)企業(yè)資源的，醫(yī)院聘請醫(yī)生不是來殘害生命的，學(xué)校聘請老師不是來誤人子弟。
差不多先生傳教案篇七
自從我讀了《差不多先生傳》這篇短文后，我就對這篇文章有了很深的印象。也從中明白了我的一個(gè)毛病，這位差不多先生作是永遠(yuǎn)都是差不多就好了，何必太精明呢。這樣，直到他快一命嗚呼時(shí)，他的口中也同樣說著：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要差……差不多就……好，人何……必太認(rèn)真呢！”他說完這句話，方才絕氣。
在生活中我也是這樣簡單辦事的人，比如有一次：家里來了客人，媽媽讓我泡橙汁給客人喝。我從冰箱里拿出橙汁粉，因?yàn)槟鞘俏倚牟辉谘?，從袋里倒出一點(diǎn)粉，然后在加很多的水。我為客人送去，他們剛喝進(jìn)一口，客人就大叫起來：“太酸了，太酸了?！?/p>
從此刻開始我改掉了這個(gè)毛病，做事不像以前那樣馬馬虎虎、心不在焉、隨隨便便了。
差不多先生傳教案篇八
作者虛構(gòu)了一個(gè)凡事都差不多，不肯認(rèn)真的差不多先生這個(gè)形象，用嘲諷的語言揭示一類人的某些人性弱點(diǎn)，反對茍且馬虎的待人處事態(tài)度。本文語言淺顯，條理也清晰，風(fēng)格幽默卻又發(fā)人深省。他指出這種敷衍塞責(zé)的態(tài)度正式中國積弱的原因所在。作者正是希望通過差不多先生現(xiàn)象警醒國人，革除陋習(xí)。
作為八年級的學(xué)生，要求他們從整體上把握全文、理清作者思路、認(rèn)識人物形象的特點(diǎn)估計(jì)問題不大。但要了解作者寫作意圖恐怕會流于膚淺。借班上課，對學(xué)生的情況不太了解，最怕冷場。故不過分強(qiáng)調(diào)文體知識，重點(diǎn)在于通過活動，學(xué)生能學(xué)習(xí)到塑造人物形象的方法。通過對文本的分析，去感悟作者在立意上的深遠(yuǎn)。
1、通過朗讀，學(xué)生能感知文章基本內(nèi)容。
2、概括典型事件、圈畫人物描寫，理解差不多先生的人物形象。
3、分析文章事例的敘述角度，把握人物形象塑造的方法。
4、研讀差不多先生的結(jié)局，感悟作者的寫作意圖，探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
重點(diǎn)：理解文章通過多角度描繪差不多先生的人物形象。
難點(diǎn)：從含有諷刺意味的詞語中，體味文中所包含的嘲諷和調(diào)侃，明確作者的寫作意圖。
ppt課件。
1課時(shí)。
故事導(dǎo)入。
從這個(gè)小故事中，你覺得胡適是一個(gè)什么樣的人？
1、范讀課文，思考課文寫了什么？
2、你覺得差不多先生是一個(gè)什么樣的人？你是從哪里看出的？
概括寫差不多先生的五件事。
圈畫能表現(xiàn)差不多先生形象特點(diǎn)的語句。
明確差不多先生的性格特點(diǎn)。
1、課文的五個(gè)事例是怎么安排的？
（時(shí)間的先后、不同的角度、層層遞進(jìn)）。
1、分析開頭結(jié)尾，明確作者寫作意圖。
作者對差不多先生的態(tài)度是怎樣的？作者為什么要寫他？
最具諷刺意味的是什么？（朗讀結(jié)尾，圈畫諷刺性的詞語）。
為什么人人都要學(xué)他？差不多的根源——偷懶差不多的危害——中國變成懶人國。
2、概括主題。
語言幽默，有諷刺意味——含淚的微笑（目的為了喚醒國人革除陋習(xí)）。
你身上有差不多先生的影子嗎？舉出現(xiàn)實(shí)事例，說出差不多態(tài)度的結(jié)果危害。
1、（發(fā)生在差不多先生身上的事肯定不只這五件事）發(fā)揮想象，為差不多先生補(bǔ)寫一件事。
思考你的事例該插在文章第幾段？并說明理由。
要求：１、抓住人物性格特征和典型事件。
２、嘗試運(yùn)用夸張、反語來增加語言的諷刺效果。
３、體現(xiàn)一定的社會意義。
買糖。
讀書共同點(diǎn)：差很多。
事件記帳態(tài)度：差不多——根源：偷懶。
乘火車。
請人醫(yī)病危害：中國=懶人國。
目的喚醒國人革除凡事差不多，不認(rèn)真的陋習(xí)。
差不多先生傳教案篇九
1、朗讀課文，感知文章的內(nèi)容。
2、品味語言，體會文章的諷刺藝術(shù)。
3、理解作者的寫作意圖，探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
重點(diǎn)：品味語言，感知其諷刺意味。
難點(diǎn)：探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
一課時(shí)。
一。導(dǎo)入。
1、今天早上老師來上課之前去了一趟電臺，讓電臺幫我播放了一則尋人啟示：一位先生姓差，名不多，上世紀(jì)離家出走，帶著他的子孫四處游蕩，遍及全國各地至今未歸，國家正在收容他們，請知其下落者速與本臺聯(lián)系，大家知道要找誰嗎？（生：“差不多先生”）。
（板書課題：差不多先生傳簡介作者胡適）。
二。整體感知，走進(jìn)文本。
過度語：尋找人我們應(yīng)該告知別人什么呢？
1、學(xué)生自由朗讀課文完成表格。
2、學(xué)生交流完成的內(nèi)容。
3、聯(lián)系生活進(jìn)行民意小測：
三。重點(diǎn)研讀，學(xué)生自主探究文本。
引導(dǎo)我們找到了差不多先生，可是作者卻說“他就是全國人的代表”這又做何解釋？課文中還有許多類似的語句，找出不懂的語句小組交流討論。
1、學(xué)生分小組交流，教師巡回點(diǎn)撥。
2、學(xué)生展示，教師相機(jī)引導(dǎo)并點(diǎn)評。
3、教師根據(jù)學(xué)生回答的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并小結(jié)。
四。聯(lián)系生活談啟示。
1、生活中我們應(yīng)該如何杜絕“差不多”的這種現(xiàn)象？
2、在生活中有沒有類似“差不多”的現(xiàn)象？
五。教師總結(jié)。
“差不多先生做事馬虎，敷衍塞責(zé)，是非不分，結(jié)果一悲劇收場的故事，給了我們一深刻的啟示。今天，作為21世紀(jì)的締造者，我們要把差不多先生和他的子孫扼殺在惰性的搖籃里，凡事要認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，依據(jù)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，確鑿的事實(shí)對事物進(jìn)行科學(xué)的判斷?！?/p>
六。片段練習(xí)。
結(jié)合我們今天學(xué)過的課文分析“徐州鴻濟(jì)橋坍塌事件和楊利偉成為飛天第一人”的主要原因。
差不多先生傳教案篇十
讀了《差不多先生傳》后，我不禁為差不多先生感到惋惜，也覺得差不多先生十分可笑。
書中，差不多先生做什么事情都只追求差不多。他的媽媽讓他去買紅糖，他卻買成了白糖;在學(xué)堂時(shí)，老師問他直隸省西邊是哪個(gè)省，他說是陜西，實(shí)際上應(yīng)是山西;有一天，他為了一件緊要的事情，坐火車去上海，結(jié)果晚了兩分鐘，他就罵道：早兩分鐘和晚兩分鐘有什么區(qū)別，火車公司8：30和8;32開不是差不多吧?這一次火車晚了還不說，差不多還使他送了命。有一天，他忽然得了急病，叫家人去找治人病的汪醫(yī)生，結(jié)果家人找來了牛醫(yī)王醫(yī)生，王醫(yī)生用治牛的方法來治差不多先生，結(jié)果差不多先生就一命嗚呼了。
差不多先生傳教案篇十一
掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
導(dǎo)入。
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求。現(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識陶淵明。
新授。
總結(jié)。
作業(yè)。
1、背誦文章。
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識本上，并再收集2個(gè)。
課文節(jié)奏劃分：
贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴?！溲?茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
差不多先生傳教案篇十二
1、知識目標(biāo)。
朗讀課文，讀準(zhǔn)字音；翻譯語句，了解意思；品析語句，積累名句。
2、能力目標(biāo)。
掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
3、思想目標(biāo)。
二、教學(xué)過程。
導(dǎo)入。
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識陶淵明。
新授。
師：為了充分利用好這節(jié)課，首先我們來看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)）哪位同學(xué)來朗讀一下。
生：（讀）。
(出現(xiàn)馮友蘭讀書方法)。
師：下面我們就按照我國在哲學(xué)家馮友蘭先生提出的“讀其文、知其意、明其理?！钡淖x書方法來學(xué)習(xí)這篇古文。首先請同學(xué)們自由朗讀文章，劃出不會讀的生字詞，并把它寫到黑板上。
生：（自由朗讀，劃出生字詞）。
師：剛才同學(xué)們讀了文章，劃出了不會讀的字，好我們來看黑板上不會讀的字，誰來幫助解決。
生：（幫助正音）。
師：在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，我們來聽一下文章的朗讀錄音，請同學(xué)們在難讀的句子上可以劃出節(jié)奏。
生：（聽朗讀，劃節(jié)奏）。
師：剛才，我們通過糾正字音，聽節(jié)奏，初步學(xué)習(xí)了這篇短文的讀法。下面我們根據(jù)“讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，聲音響亮”的要求，一起來把文章朗讀一遍。
生：（生齊讀）。
師：了解了課文怎樣讀后，我們來“知其意”，了解文章講了什么。請同學(xué)們以小組為單位互譯課文：首先劃出自己不會翻譯的字詞和句子，然后，以小組為單位討論解決。如果小組不能解決的，請小組長把不會的字詞寫到黑板上，請其他小組的同學(xué)幫助解決。
生：（小組為單位討論解決）。
師：我們來看黑板上同學(xué)們不懂的字詞？
生：（回答）。
師：古文的一個(gè)重要方面就是要注重積累。下面我們花5分鐘的時(shí)間自由朗讀、背誦字詞解釋和句子的翻譯，做好古文的鞏固工作。一會接受檢測。
生：（朗讀）。
師：下面，我們來看幾道題目，檢查同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。
生：（作練習(xí)）。
（出現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)）。
師：讀了文章，了解文章的大意后。我們來明其理，看看作者寫這篇文章的.目的是什么？我們以小組為單位，結(jié)合具體的題目來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
生：（小組為單位討論學(xué)習(xí)任務(wù)）。
師：我們來看一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。
生：（回答）。
師：作者的這篇自傳正也是他追求的正是那種安貧樂道、不慕名利、率真自然的生活的真實(shí)寫照。文中哪句話可以概括呢，同學(xué)們找出來。其實(shí)不僅是陶淵明，很多古代文人都有過相似的追求。下面我們就搜集相關(guān)的資料，作好積累。
師：我們請同學(xué)來說一下，相關(guān)的人和他們的作品。
師：老師也收集了幾個(gè)類似的人物。
（出現(xiàn)拓展資料）。
差不多先生傳教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，感知文章的內(nèi)容。
2、品味語言，體會文章的諷刺藝術(shù)。
3、理解作者的寫作意圖，探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：品味語言，感知其諷刺意味。
難點(diǎn)：探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
今天早上老師來上課之前去了一趟電臺，讓電臺幫我播放了一則尋人啟示：一位先生姓差，名不多，上世紀(jì)離家出走，帶著他的子孫四處游蕩，遍及全國各地至今未歸，國家正在收容他們，請知其下落者速與本臺聯(lián)系，大家知道要找誰嗎？（生：“差不多先生”）（板書課題：差不多先生傳簡介作者胡適）
過度語：尋找人我們應(yīng)該告知別人什么呢？
1、學(xué)生自由朗讀課文完成表格。
2、學(xué)生交流完成的內(nèi)容。
3、聯(lián)系生活進(jìn)行民意小測：
引導(dǎo)我們找到了差不多先生，可是作者卻說“他就是全國人的代表”這又做何解釋？課文中還有許多類似的語句，找出不懂的語句小組交流討論。
1、學(xué)生分小組交流，教師巡回點(diǎn)撥。
2、學(xué)生展示，教師相機(jī)引導(dǎo)并點(diǎn)評。
3、教師根據(jù)學(xué)生回答的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并小結(jié)。
1、生活中我們應(yīng)該如何杜絕“差不多”的這種現(xiàn)象？
2、在生活中有沒有類似“差不多”的現(xiàn)象？
“差不多先生做事馬虎，敷衍塞責(zé)，是非不分，結(jié)果一悲劇收場的故事，給了我們一深刻的啟示。今天，作為21世紀(jì)的締造者，我們要把差不多先生和他的子孫扼殺在惰性的搖籃里，凡事要認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，依據(jù)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，確鑿的事實(shí)對事物進(jìn)行科學(xué)的判斷。”
結(jié)合我們今天學(xué)過的課文分析“徐州鴻濟(jì)橋坍塌事件和楊利偉成為飛天第一人”的主要原因。
差不多先生傳教案篇十四
１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。
２、熟練背誦課文，體會本文的寫人的方法。
３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂道的思想性格。
４、分析重點(diǎn)語句“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，體會作者高尚的節(jié)操人格。
體會學(xué)習(xí)本文的寫人的'方法，學(xué)習(xí)通過分析人物遭遇，體會作者在文章中抒發(fā)的情感志向。
體會分析重點(diǎn)語句：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。
１、質(zhì)疑。
２、為誰作傳，他為什么稱為“五柳先生”？
３、我們學(xué)過五柳先生寫過的詩文嗎？
１學(xué)生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣，
衣沾不足惜，但使愿無違。
詩歌抒發(fā)了作者不與世俗同流合污的品格和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)在“衣沾不足惜，但使愿無違?！?/p>
２、由此進(jìn)入時(shí)代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會上充滿了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。
３、引入到對寫人手法以及人物性格等特點(diǎn)的分析。提問：陶淵明到底是一個(gè)什么樣的人呢？我們來學(xué)習(xí)課文，看看文章是從幾個(gè)方面來表現(xiàn)自己的性格、生活和志趣的。請讀課文，完成下表：
性格 閑靜少言，不慕榮利
志趣 好讀書；性嗜酒；常著文
生活 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日穿：短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空
人物態(tài)度 自娛，頗以示志 忘懷得失 晏如也
精神風(fēng)貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
１、談話引入難點(diǎn)句一：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”我們學(xué)了這篇課文，了解了陶淵明的愛讀書的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學(xué)習(xí)到一種新的學(xué)習(xí)方法，是什么呢？師生共同分析。
２評價(jià)分析陶淵明對于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話是什么意思？其次，這句話原本是誰評價(jià)誰的？第三，作者在這里使用這句話，有什么深意？由此，引導(dǎo)學(xué)生對陶淵明精神面貌的深入理解。
１、 陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
２、 他具有什么樣的性格？
３、 他生活過得怎樣？
４、 他耐得住這樣的貧窮?
學(xué)生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無違”
５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無違”。
五柳先生是一個(gè)：自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士。
學(xué)習(xí)了本文對于人物的寫法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個(gè)小傳。
差不多先生傳教案篇十五
1．五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2．體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。
3．學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)。
體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。
難點(diǎn)突破。
可通過反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫法，對課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食”不能僅將這句話的意思理解為一種讀書方法，即讀書不摳字句，而要求其真諦?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析。
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的.優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析。
學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過程。
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)。
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）。
四、知識點(diǎn)梳理。
1、文學(xué)常識。
陶淵明是東晉著名詩人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋）。
3、反復(fù)朗讀，回答問題。
五柳先生對名利看得很淡，對物質(zhì)生活沒有過高的的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書”、“性嗜酒”“常著文章自娛”這三個(gè)愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫了他的住宿的簡陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡陋。文章把記敘與描寫有機(jī)地結(jié)合起來，形象地刻畫了人物。
差不多先生傳教案篇十六
胡適是現(xiàn)代雜文的最初創(chuàng)作者之一。民國七年，他在新青年雜志發(fā)起「什么話」專欄，輯錄摘引當(dāng)時(shí)報(bào)刊上令人發(fā)笑或感嘆的材料，加上一、二句點(diǎn)睛式評語，或根本不加評論，直斥之曰「什么話」。這種雜文簡便犀利，有利于迅速揭露悖論謬說，曾被許多刊物仿效，產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。他還以天風(fēng)、鐵兒等筆名，發(fā)表過不少雜感、短評、短論、寓言及一些通訊、序跋等，或論時(shí)事，或悼友人，或抒感懷，雖然內(nèi)容尖銳，但文字優(yōu)美，影響頗大，差不多先生傳即此類雜文中之一篇。
(全文原載于民國八年出版的新生活雜志第二期)。
你知道中國最有名的人是誰?
提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊珖说拇怼?/p>
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚;有兩只耳朵，但聽的不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。
他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”
他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”
他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省?”
他說是陜西。先生說，“錯了。是山西，不是陜西?！彼f：“陜西同山西，不是差不多嗎?”
后來他在一個(gè)錢鋪里做伙計(jì);他也會寫，也會算，只是總不會精細(xì)。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎?”
有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認(rèn)真了。八點(diǎn)三十分開，同八點(diǎn)三十二分開，不是差不多嗎?”
他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。
有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫(yī)生。那家人急急忙忙地跑去，一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫(yī)王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人;但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷?！庇谑沁@位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。不上一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼了。
差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認(rèn)真呢?“他說完了這句格言，方才絕氣了。
他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通;大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個(gè)死后的法號，叫他做圓通大師。
他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無數(shù)無數(shù)的人都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個(gè)差不多先生。——然而中國從此就成為一個(gè)懶人國了。
差不多先生傳教案篇十七
師：既然“差不多”是個(gè)馬馬虎虎的人，又為什么稱他為“先生”?“先生”是一種尊稱呀!
生：應(yīng)該是一種諷刺的手法吧。
師：準(zhǔn)確的說，是“反諷”的手法(ppt)。
反諷，也就是用反語進(jìn)行諷刺從語言技巧運(yùn)用的角度反諷可以用夸大敘述、正話反說等方式。
生：五件事。
師：我來請五位同學(xué)分別讀前四件事，我來讀最后一件。
(生讀第一件事)。
師：既然是“反諷”，你讀的時(shí)候就要有點(diǎn)反諷的味道，夸張一點(diǎn)，像點(diǎn)“唐唐老鴨”(范讀)其實(shí)，還可以用鎮(zhèn)江話來讀(一生用鎮(zhèn)江話讀，畢，掌聲)。
(生依次讀第二、三、四件事;師讀第五件事，畢，掌聲)。
師：第一件事，哪位同學(xué)來概括下?
生：他小的時(shí)候買糖，買錯了，買了白糖回來他媽罵他，他說“紅糖白糖差不多”
生：小時(shí)候，差不多先生買錯了糖(師：更簡潔點(diǎn)，3個(gè)字，試試?)。
生：“買錯糖!”
師：“買錯糖”是什么不分?時(shí)間、還是色彩?(顏色不分)。
師：現(xiàn)在我們就按照這樣的句式：“買錯糖——顏色不分”，給另外四件事做概括。
(生概括，約一分鐘后，組對交流，再一分鐘后，學(xué)生匯報(bào)，最后老師出示ppt)。
師：大家看這五件事，它們的排列有什么密碼?
生：從小時(shí)候?qū)懫?，最后到老了死?師：更簡潔的說是從小……生：到大)。
生：因?yàn)樾r(shí)候“顏色不分”，才導(dǎo)致最后“生死不明”(師：這是內(nèi)在的因果關(guān)系從輕……生：到重)。
生：多角度為差不多先生立傳，增加了人物的“真實(shí)性”，讓人物更加立體。
師：看來這五件事的排列有三組密碼：從小到大、從輕到重、從一元到多元有人擬了一幅對聯(lián)(ppt)。
——但是，差不多先生身上的這些劣根性(板書：劣根)是他個(gè)人的，還是整個(gè)民族的?(板書：個(gè)人、民族)。
生：民族的。
師：我們一起來從文本中尋找依據(jù)請大家在文中找找，并批注(生找，約1分鐘后，出示ppt文本1、2段)。
生：說差不多先生“是各省各縣各村人氏”，還有“是中國全國人的代表”可以看出，胡適不僅是在批判差不多，更是在指出這是整個(gè)民族的劣根(ppt出示3、4段)。
生：這段中“相貌和你和我都差不多”是在說，“差不多先生”隨處可見(ppt出示第11段)。
生：這一段有“牛醫(yī)王大夫”，說明“差不多先生”已經(jīng)影響到別人。
師：“牛醫(yī)王大夫”的錯誤在于……(生：不該“用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病”)。
師：醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)是……(生：最謹(jǐn)慎、小心的職業(yè))也是最不能……(生：差不多的職業(yè))否則就是……(生：草菅人命!)。
師：這一段還出現(xiàn)了一個(gè)人物……(生：家人)你是如何理解這個(gè)人物的出現(xiàn)?
生：“家人”和“差不多先生”具有親情關(guān)系，應(yīng)該最懂得人命關(guān)天，但“卻把西街牛醫(yī)王大夫請來了”，由此可見，差不多先生的劣根性已經(jīng)“深入人心”，超越了親情、超越了生死!
生：“大家都很稱贊”他，“大家都說他”“有德行”，還“給他取個(gè)死后的法號”，最后“都學(xué)他的榜樣”
師：我們來看看剛才找到的關(guān)鍵詞和短語(ppt展示)，這些無一不在正話反說或夸大敘述，也就是……(生：“反諷”)的手法那么，我們似乎可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：表面上胡適先生在反諷差不多先生身上的“差不多”的劣根，其實(shí)是在諷刺國人身上“差不多”的劣根以及對于“差不多劣根性”的渾然不覺正如魯迅在《吶喊·自序》中同樣指出的一樣(ppt展示)。
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……”
師：今天為我們揭示國人劣根性的作家是——胡適，我們來看簡介(ppt)——。
胡適先生同期還寫了一些揭示劣根性的文章，其中有一篇《茍且》同樣著名(ppt)——。
生：突出主題、點(diǎn)明題旨。
師：這種回答有點(diǎn)貼標(biāo)簽的意思，要關(guān)注原句并結(jié)合全文來回答。
生：這句指出了危害，要成為“懶人國”，具有振聾發(fā)聵的作用(師：還有嗎?)全文都是反諷，很搞笑，這一句很嚴(yán)肅;亦莊亦諧吧(師：很好!)。
最后，送大家一幅書法，胡適先生的墨寶——“不茍且”
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17048425.html】
