讀后感是我們對作者的創(chuàng)作技巧、主題思想等方面進行評價和分析的重要途徑。讀后感并不要求對書評價過高或過低，要以客觀公正的態(tài)度進行評價。以下是一些讀者撰寫的讀后感精選范文，希望對您的寫作有所幫助和啟發(fā)。
賈平凹酒讀后感篇一
賈平凹(1952年—)，男，當代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1974年開始發(fā)表作品。1975年西北大學中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長安》文學月刊編輯。
賈平凹是我國當代文壇屈指可數(shù)的文學奇才，被譽為“鬼才”。他是當代中國一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當代中國可以進入世界文學史冊的為數(shù)不多的著名文學家之一。
民族：漢族。
出生日期：1952年2月21日
出生地：陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，
代表作品：《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》等。
主要成就：《浮躁》獲得美孚飛馬文學獎銅獎。
《廢都》獲法國費米娜文學獎。
《秦腔》獲第1屆紅樓夢獎首獎。
《秦腔》獲第7屆茅盾文學獎。
創(chuàng)作特色：
賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)生活中人們習以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《丑石》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕?，可以清楚地發(fā)現(xiàn)這一藝術特質(zhì)。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長，淡的.如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對生命、歷史、宇宙的深深思索，使他散文具有一種深邃的哲思。
賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重復，哲理的詮釋過程也就是文章的重心，極富情致和個性。
賈平凹酒讀后感篇二
最近感覺心情很浮躁，心里有點空虛，但一時又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書館借本書看看，以充實一下自己。
“高興”這邊書早聽說過了，只是還沒有時間看過，于是看到正好有這本書，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對他是負面的評價。我也是因為他的負面才關注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說是在高中，當時在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實其小說的內(nèi)容并沒有讀太懂，也沒有理解，只是關注了其中帶框框的地方。老賈的詳細描述對于一個青春期的男孩來說，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開啟了青春期的“性教育”，并且也開始關注了這個作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當時思想何其單純和不健康，但終究還是因為好奇。以致后來大學后，空閑時間多了，閑來沒事逛圖書館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂?？上ёx著讓我有點失望，但同時也挽救了我。失望的是沒有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因為我看到了一個優(yōu)秀的作家的作品和改變了對一個作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過，讀著讀著就越發(fā)對他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實同時帶著點想象，有點玄幻但不脫離現(xiàn)實。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個人都會帶著點幻想來讀過每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點可能不被認可，但現(xiàn)實卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個社會中，我們是渺小的，滄海之一束;但對我們個人來說，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開開心心。來到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹酒讀后感篇三
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過的些朋友，他給朋友做個比喻——朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。當然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關系叫鐵哥們，這個鐵似乎無堅不摧，因為鐵焊的東西都很牢固。這個“鐵”又和磁石有關聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無法了解我們的真實想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓穪砹耍羁鞓返腵是自己；來了，最苦難的也是自己。
誰輕誰重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過客也學學可樂同學來敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因為他們優(yōu)秀，也緣因善良，是誠懇的心走到了一起：
大概可樂是我一進高一就認定可以值得一交的兄弟，剛開始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實后來才發(fā)現(xiàn)跟一個人久了，更能見得他的好，因為散發(fā)出來的一些優(yōu)秀的點滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個人一起去長江邊，聽著濤聲，遠處若是來了大客輪，能淹沒彼此的談話，抑或是到了那個時候就專心去傾聽客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時候，竟然沒有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個歌曲！對，因為當時月亮確實似乎又意識的圓的遺忘任何時候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團圓。可樂是里面我最放心的人了，反而另外兩個是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠，害得你不敢不對他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽得見他們的聲音，甚至只言()片語。人兒總是憶起一點一滴的好，記得最深的是每次過年就回期待他們的電話祝福，那時候總會猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑啊！真的懷念你們，懷念這個詞不恰當?shù)脑?，那便是思念了?/p>
我手頭竟然沒有4人在一起的合影，著實遺憾。
賈平凹酒讀后感篇四
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛不釋手。讓我喜愛的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來浣紗捶布；丑石無人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學家認為是塊隕石，說它是件了不起的東西，后來又將她運走去研究。只有到了這時，人們才對他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內(nèi)在的價值折射出的金子般的閃光點嗎？
由此我想到了人，其實人也是一樣——是金子總會發(fā)光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場導演給他的評價是：毫無演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫有評語的紙裱起來掛在住宅中，并通過勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
是金子總會發(fā)光的。
貝多分的老師說貝多芬絕不是當作曲家的料；愛因斯坦的老師也曾說他“反應遲鈍·滿腦子不切實際的幻想”；哲學家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？因為他們有用不服輸?shù)木窈椭練?，有自己的真才實學，有時是在在的貢獻。
然而在今天，卻有人因為一時不被重用，發(fā)揮不出長處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無用武之地”。其實暫時的受挫正是對人的意志和信念的嚴峻考驗，經(jīng)不住這種考驗，就會永遠被悶在地下。還有的人，并沒有真才實學，也不踏實鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個英雄，抱怨這個世界對他不公平，這種虛偽的心里實際上是在自欺欺人。
老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當成泥巴吧，然總?cè)税涯悴瘸梢粭l路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰能否認明天不是一個豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會將自己的生命裝回的五彩繽紛。
賈平凹酒讀后感篇五
“等待”，看到這個標題的時候，我以為這是一個怎樣癡纏動人的故事，結(jié)果先生竟然寫起了自己和樹發(fā)生的事。那些文字淡淡的講述著三三兩兩的故事，似乎都是一筆帶過，沒有刻意的情感渲染，沒有煽情的情結(jié)糾葛，而我也沒留意到有什么“等待”。直到看到最后結(jié)尾的一筆，我才隱約感到了先生想要說的等待。不過，這第一遍看過去，那種等待來的淺淡而模糊。
而第三株樹，是先生老家院內(nèi)的一株梅李樹。先生送胃癌手術后的父親回到老家，無意間發(fā)現(xiàn)院內(nèi)的梅李樹上平添了一些疙瘩，就疑心這是父親身體里腫瘤的外應，便用斧頭砍了去。然而第三年父親終還是因腫瘤過世了。那時先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他覺得那興許是父親腫瘤的轉(zhuǎn)移，而自己的行動終止了這種轉(zhuǎn)移。
先生文中提到的最后一株樹，是華山上的一株一半斜折的松樹。那株樹讓他想起了他的一位許久未見面的朋友，只是當他再聯(lián)絡對方時，對白簡單到未完就被結(jié)束了。留下了先生在微涼未眠的夜，起身披衣畫出那株松樹，和樹下的那塊大黑石頭，只是先生將那塊石頭，畫成了“一只目光已經(jīng)癡呆得很傻的狗”！也是這一只目光木然的狗，讓我莫名的感受到了文章標題里所提到的“等待”。
賈平凹酒讀后感篇六
賈平凹：1953年出生于陜西丹鳳縣棣花村一個農(nóng)民家庭。他原名賈平娃，上大學后改名賈平凹?，F(xiàn)任中國作協(xié)陜西分會副主席，為專業(yè)創(chuàng)作員。
賈平凹認為：書之為友不能一日不交;書是財富，要逼者自己靜心地讀書。他將自己的讀書方法總結(jié)為“觸一通三”法。他認為讀書面不可狹窄，文學書要讀，政治書要讀，哲學、歷史、美學、天文、地理、醫(yī)藥、建筑、美術、樂理、武術、繪畫、舞蹈……凡是能找到的書，都要讀。若讀書面窄，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能通三。他甚至主張連植樹造林、做飯炒菜方面的知識都要略知一二才好。
但博并非不要專。在這種泛覽中，他認為只有精專于一，才能觸類旁通。他對孫犁的《白洋淀記事》這本散文集，不只是讀一遍完事，而是讀了一遍又一遍，每遍都力求從中學到一些寫作知識。這次學開頭、結(jié)尾，下次學結(jié)構(gòu)、景物描寫，再次學語言的運用，這樣就逐漸摸索出寫散文的門道。這本書讀通了，讀其他散文書就順當了。對重點書他堅持多遍閱讀，先欣賞，次吟味，再研究，然后方有得有悟。
賈平凹尤喜歡讀莊子的散文。他吸取了中國傳統(tǒng)文化中的老莊思想，又有長期在農(nóng)村生活的基礎，因而他的作品在手法上集人、事、理于一體，從內(nèi)涵看又融道、佛、儒于一爐，逐漸形成了恬淡、詼諧、豁達的藝術風格。他的成名作短篇小說《滿月兒》獲1978年中篇小說獎;長篇小說《浮躁》獲美國美孚飛馬獎。
賈平凹酒讀后感篇七
這一次，馬老師帶我們學習《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會發(fā)光?！?/p>
賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認識了“丑石”。原來，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個豐收的季節(jié)，石頭就成了障礙物，奶奶都說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來說：“根本沒有什么用?！蔽覀冃『合訔墸笕艘仓淞R它?；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學家，改變了丑時的命運。原來丑石，是一塊補過天、發(fā)過熱、閃過光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會發(fā)光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個被人嘲笑的夢想——到天空去摘星星。
天文學科的王老師改變了何曉東命運。終于一個機會從天而降，和天文學科學生一起研究，征服在場評委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對以后的工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業(yè)作品。何曉東上臺時，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現(xiàn)出來，是一個span的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評委站起來，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢想終于實現(xiàn)了。
記住只要是金子總都會發(fā)光！
賈平凹酒讀后感篇八
人民網(wǎng)有個讀書活動。我自然是讀慣了小說的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個活動。首先是決定了買書。我們這個小縣城是買不到這些書的，只好求助于網(wǎng)購。在網(wǎng)上填了購書訂單日。當時顯示是11月17日書就到了。可是我是19日才接到快遞的電話，當天他問了我的地址并沒有送來，第二天又給我打了電話，又沒有送來，弄的我白白等待了兩天。后來我給送快遞的打電話，他說他中午才能來。我又等待了一個中午。后來就沒有音信了。我也再沒有給他打電話。到了25日接到一個太原的電話，問我要不要書。我說我訂的書怎能不要。這一次才真的有一個送書的人又打來了電話。我等待在大街上。終于來了一位，把書交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書也就是不容易。
我拿到書，還是手不釋卷地讀起來。讀小說我有個習慣就是一口氣讀完，不能拖。小說一旦拖下去讀就讀不出味兒來了，甚至于會是前后的內(nèi)容連貫不起來，也就沒意思了。這是國內(nèi)有名的作家，當然文章寫得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時間閱讀，用了四天的時間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說的閱讀。這也是一種人生的快樂。讀書是濃縮人生。過去讀過先生的《廢都》，那時就崇拜先生的筆法。這一次對先生的小說又是一次新鮮的欣賞。如果說七十年代讀《艷陽天》，那厚厚的三本小說也就寫了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長了，根本沒有是一天的感覺了。而《老生》這本不是很厚重的書卻是寫了幾百年，所以這可以說是一本歷史小說了，就是幾百年的歷史小說也沒有這樣簡潔的，用小說的形式來概括這樣長的歷史，也是小說家的藝術。其實就是專門寫史的也沒有這樣高超的技藝。小說以白描的手法，以平常聊天的方式講一個人經(jīng)歷，講得很平實，也很有趣，講出了陜南的風俗。讀了這本書又好像我去了陜南一趟，見到了那里的人民，見到了那里的生活。這種陰陽兩界的唱師，是陜南的一種習俗，我們這里是沒有的，所以對這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風俗習慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國的漫長歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運動，對這個社會的發(fā)展是有深刻感受的。中國的歷史也就是一個打打鬧鬧的歷史。在解放前中國是一個亂而不治的國家。土匪、盜賊、軍隊，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場的亂象，民不聊生。小說所以選擇了唱師，也說明了陰陽兩界皆以如此。在那個人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說沒有用激動人心的語言，也沒有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭場面。都是平平淡淡說史，回避了那些瘋狂的運動。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢人的振動，一般的平民也是無所謂。這在社會變革是一種平?，F(xiàn)象，我記得我們這里那個時代也發(fā)生過西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒有去聲勢浩大去描寫那場殘酷的運動，沒有暴風驟雨式的斗爭，也沒有給地主逼供，更沒有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭地主也算是很文明了。我們讀過許多有關斗爭地主的書，從地主的剝削階級發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭的可怕性。書中沒有那樣寫。我們那里也是一個偏僻小村，我有個四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來就定為當?shù)氐牡刂?。他把財產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財。他只好以給去家里找底財?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書中沒有見過日本鬼子，大概是那里沒有去過日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個時代的饑餓，書中也有客觀的描寫。這是一段真實的社會現(xiàn)實，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒有糧。這也是一個特殊的年代。
但愿所有愛讀書的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡單體會一下社會變化。深刻領會《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書的核心。
賈平凹酒讀后感篇九
從再生人開始，整個故事就被賦予了濃厚的神秘色彩，再到剪紙的老奶奶，這個發(fā)生在八九十年代的西京故事讀來似乎并不像是小說，更像是城里的老人蹲在墻角講述著一段小人物之間的生活。
對于生活，就像是再生人臨死前用古琴演奏出的‘平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平’，從夜郎，虞白，顏銘到清樸，到鄒云，再到生活中的每一個人，大的不說，也無從說起，就特定的時間，特定的空間，這段旋律已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)生。他們之間的相識，相知;他們命運的平淡，起伏。就像是這曲子所要表達的。
故事像是預期進行的那樣，有人以‘平’結(jié)尾，有人以‘仄’離開。夜郎最終向夜晚前進，即使心中依然可望‘白’，渴望自由與光明;虞白依舊生活著，在留下了‘黑’留下的痕跡后;寬哥在被‘善良’傷害之后，只有夜郎一如既往的相信他，幫助他。而鑰匙，幫夜郎打開了想要的鎖之后，卻把他忘記了到了門外。
似乎凡事冥冥之中早有預定，在這樣特定的計劃中被生活，心中所想只是個人的一廂情愿，我們被寄予的，得到的除了掙扎之外，留下的便是存在過的痕跡。
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賈平凹酒讀后感篇十
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長篇巨著。小說寫盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實但卻令人同情的形象之一。他沒有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨自來到西京城里闖蕩。小說一開始，就寫了夜郎通過南丁山，結(jié)識并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛情的慰藉。
一個不甘于命運擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過程中總要面對這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因為無論是選擇了什么，對于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個不言自明的道理，但在現(xiàn)實生活中，有些事情，我們根本無從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在愛情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺到“難”，是因為都有太強的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個愛他的女人同時出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因為她有了夜郎的孩子。整個故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實上，夜郎和顏銘并沒有走到最后。他們生了一個丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個過程，使人對夜郎這個形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛情的悲劇只是《白夜》故事的一個方面，它僅僅反映了現(xiàn)實社會中，人對命運的抗爭與無奈。面對選擇，人會在失去一些東西時痛苦不堪，因為他們是感情動物，而一個社會在對人的選擇與放棄上卻不會這樣。
《白夜》中的人處在一個變革的社會環(huán)境下，適者生存，他們也要面對社會的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說始末的一個重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責，并且還樂善好施助人為樂，但從故事發(fā)展來看，他很明顯已經(jīng)不再適應這個社會，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無法當下去了，可以說，寬哥的存在，對社會來說是一種強烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動的地方，但也正因為如此，在淤泥一般的現(xiàn)實社會中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒有給他帶來實質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因為這個社會她已經(jīng)無人可信了，但一個弱女子會去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運，而命運也同時在考驗著他們，在一個浮躁不堪的社會中，他們只能是甘心的等待著命運的擺弄。作者在小說中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個社會真像作者起的書名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹酒讀后感篇十一
我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當時就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學我才第一次走出山陽，走出商洛。大學期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。
他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時候，就有過這樣那樣的擔心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独铮m能“追風逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。
他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。
我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠浚呀?jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。
賈平凹酒讀后感篇十二
翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。
《秦腔》一書，主要寫清風街上農(nóng)民生活的變化，書中涉及一百多個人物，有總是傻乎乎地和植物講話的.引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個情節(jié)是：
丁霸槽酒樓開張，請來秦腔劇團，演員在臺上“自娛自樂”，而臺下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當夏中星抱著吉他在臺上唱起流行歌時，臺下竟掌聲如雷。那一刻，源遠流長的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時與外婆坐在戲臺下，看著穿古裝的演員們在臺上長袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實在是耐不住它那一字一句的抑揚頓挫，慢悠悠地唱腔和動作，總滿足不了我急切、躁動的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說：“戲如人生。”似乎靈魂只有經(jīng)過了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長的情思和豐富的韻味。
王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來越發(fā)達、生活節(jié)奏越來越快的今天，別忘了，在繁星點點的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺下，去傾聽，來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲！
賈平凹酒讀后感篇十三
這是一篇立意清新深邃的優(yōu)美散文。
作者運用象征的藝術手法，通過中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達出光明，美好的事物，只有想方設法去努力追求才能夠得到的思想。
月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機趣地展現(xiàn)出孩子們淳樸天真的內(nèi)心世界。
文中所寫，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿的”。
有了這個“發(fā)現(xiàn)”，當月亮由滿而虧而消失的時候，才引出孩子們院中賞月，爭月的一幕。
為什么要爭呢?因為月亮圓滿滿的。
月光“玉玉的，銀銀的”多么美好啊!美好事物誰不想擁有呢?爭的結(jié)果怎樣呢?奶奶送來的每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。
原來，“月亮是每個人的?！蓖瑯邮怯捎谀棠痰囊龑?，孩子們便在院外尋起月亮來了。
在院里，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺?shù)南侨猩隙及l(fā)現(xiàn)了月亮;在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮;后來，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看見了月亮。
最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多的。
而得了自己的結(jié)論：“只要你愿意，它就有了哩?！边@“愿意”意味著什么呢?意味著執(zhí)著地追求。
通過尋月，孩子們已經(jīng)清楚地認識到，月亮、天空以及未來生活中的一切都是屬于他們的，因而眼下就把月亮當成自己的“印章”按在了天空上。
孩子們的意識升華了，作者的寫作意圖也完美實現(xiàn)了。
這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它的立意新，語言美，這也是吸引我的地方。
每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。
就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來有些愚笨但卻可愛的小游戲。
小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關于月亮的故事，最多的便是關于嫦娥奔月的故事。
那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發(fā)現(xiàn)，原來月亮是很漂亮的地方。
當然，那只是我當初單純的想法，認為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。
那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎?那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。
在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。
那時的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。
也就是因為車輛少，所以車子對于當時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數(shù)著數(shù)量，那時的月亮總會出現(xiàn)在欄桿上。
只是那時的我們都忙著數(shù)車子，無暇去關注那普普通通的月亮。
正如賈平凹說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。
其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經(jīng)沒有那么神秘了。
或許更因為我們已經(jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。
《月跡》是賈平凹散文的代表作。
最初發(fā)表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。
文中的月亮象征著一切美好的事物。
作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設法地努力追求，才能得到它。
作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的`神秘而又慷慨的性格。
散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，……”起筆，接著細致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。
作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設下了鋪墊。
他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰擁有月亮的爭執(zhí)，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新的境界。
隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。
接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。
這里表現(xiàn)出孩子們?yōu)榱说玫皆铝炼浂簧岬淖非缶?，并且使主題再一次得到深化。
最后他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。
《月跡》構(gòu)思新穎、獨具特色。
歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。
但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構(gòu)思;作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現(xiàn)自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優(yōu)美、含蓄雋永的藝術境界，給人以美的享受。
《月跡》的語言清新優(yōu)美，含蓄凝練，富有詩的韻味。
作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。
不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的“月光曲”。
將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。
作者還成功地運用了擬人、想象等手法，增強了散文語言的形象性和生動性。
文中寥寥數(shù)筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進來”，“原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。
對童心的描寫更是既傳神又逼真。
正如孫犁評價的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的。
賈平凹酒讀后感篇十四
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負擔、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態(tài)而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當代文學中，能夠以如此藝術手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼?，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節(jié)。小說從夏風和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認可的優(yōu)秀的小說嗎？當然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹酒讀后感篇十五
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃。可再一次校藝術節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹酒讀后感篇十六
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯?，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔心，擔心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹酒讀后感篇十七
今天，我在《課外閱讀》上讀到了一篇文章，它深深地觸動我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
這篇文章的內(nèi)容很簡單，講的是:我們家門口有一塊很丑很丑的丑石，他就那樣——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在門口，伯父想要用它壘山墻，卻無法壘上。
想用它洗一臺石墨，可它的石質(zhì)又太細，不適合。
也不能雕刻，不能捶布。
他什么都做不了，我們都討厭起他來，想要把它搬走，但他就像長在那里一樣，我們怎么也搬不動他。
他成天丑丑的在那礙事，人人都十分討厭他。
終于有一天，一個天文學家來了，他發(fā)現(xiàn)了我家門口的這塊丑石，說道:“這是一塊從天上掉下來已有二三百年了不起的隕石，又說它很丑，但這正是它的美——這是丑到極致的美，他不是其他頑石所能比擬的，所以常常遭受一般世俗的嘲諷。
”我和奶奶的臉紅了……
讀完這篇文章，面對著這塊丑石，我不禁贊嘆，明明有那么大的價值，卻默默無聞的隱藏著自己的光輝，靜靜的、默默地忍受著人們的討厭、厭惡，屈于誤解屈于寂寞的生存的偉大，而這種精神正值得我們?nèi)W習。
在我們的生活中，有許多人為眼前的一點點成績而裹足不前。
也有許多人為眼前的一點點小挫折而丟掉自信，我們不能這樣，應該不斷地充實自己，提高內(nèi)涵，樹立遠大的理想，然后認定一個目標，不斷地去追逐，這樣才能實現(xiàn)抱負。
這篇文章《丑石》令我深受啟發(fā)，它教會了我堅持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》講的是我家門前的一塊丑石，因為長相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩?！?，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。
直到有一天，一位天文學家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來到地球上的隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
看著《丑石》我想到了自己。
說來慚愧，以前的我作文從來沒有得過“優(yōu)加”，每次在作文課上，聽著老師表揚其他同學，我是既羨慕又自卑。
一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自我世界和外界的聯(lián)系，整天只知道憂傷的'沉浸在書本里，與書本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。
而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒有懷疑過自己，沒有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現(xiàn)自己光彩動人的一面的機會……其實，人生也是如此，不是嗎?即使外界所有的人都不認可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來，從頭再來。
沒有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來，千金散盡，都能還復來，我們還有什么可怕的!
告訴自己，我，能行!
上學期媽媽從跳蚤市場給我淘回一本《賈平凹散文》白底紅字，十分普通，白底是灰蒙蒙的白，紅字是隨處可見的楷書，這么一本封面毫無特色，裝飾也毫不出彩的書;往我那一堆各式各樣彩繪書籍里一放，幾乎可以忽略不計了。
然而終于有一天，我翻開這本書，第一篇就是《丑石》。
講述一塊毫無價值的丑陋石頭，被大家嫌棄，終有一日被發(fā)現(xiàn)是塊價值驚人的天外隕石的故事。
這篇文字的語言很樸實，道理卻很難得。
很容易令人聯(lián)想到的是人生經(jīng)歷與這塊丑石的相似之處。
有人會說：別看你現(xiàn)在一事無成，說不定將來會通過努力飛黃騰達。
這是現(xiàn)在市場上熱銷的那些所謂“勵志成功”書籍的常見論調(diào)，我卻并不認同。
曾經(jīng)在一本書上看到說：“所謂勵志，只是那些不成功的人給予那些更不成功的人的一種精神鴉片。
”然也，成功并不是求財求富，凸顯自己的傲人價值，“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的，除了樸實外表下的“價值”外，還有那一種堅定不移，樸實無華的良好品質(zhì)。
眾人棄它、厭它。
它作為一塊無言的石頭，無所怨言，數(shù)十年如一日。
平心而論，有多少人可以做到這一點呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及：他說，當他用老子和莊子的眼光看淡周際時，一切都變得尋常。
連氣勢洶洶的進攻也變成了沙盤游戲，木偶提線，憤又何在?恨又何在?只是輕輕一笑間，如風吹葦。
這是丑石給予人們的又一層真諦。
數(shù)九寒天，亦或驕陽似火。
丑石在毫無蔭蔽的空地上經(jīng)歷過太多，它安然于所處之地，毫無轉(zhuǎn)移。
正因如此，眾人厭惡可以傷其表面，鑿穿刻痕，或者讓它泥濘滿身，這都并不重要。
因為它知道除了這些糟粕的事情，世界上還有很多美好的事物，比如細雨如酥，比如鳥雀伴身。
丑石雖丑卻有心性，雖遭眾人厭棄卻不自棄。
此等心性，更勝“價值”之說，當于共勉。
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