讀后感是表達讀者對書籍內(nèi)容理解和感受的一種文學(xué)形式。如果我們想寫一篇較為完美的讀后感，首先需要認(rèn)真閱讀書籍，并在閱讀過程中仔細(xì)思考書中的主題、情節(jié)、人物形象以及作者的寫作手法等方面。其次，我們需要在讀后感中表達自己對書中內(nèi)容的理解和感受，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和觀點展開寫作。此外，寫讀后感時要注意條理清晰、語言簡練，同時避免夸張和空洞的評價，要真實、客觀地表達自己的想法和看法。最后，不要忘記根據(jù)具體要求進行格式和內(nèi)容的調(diào)整，保持一定的學(xué)術(shù)性和規(guī)范性。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
蘇菲的信讀后感篇一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《蘇菲的世界》讀后感，希望能夠幫助到大家。
沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實的還是席德和她的父親是現(xiàn)實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園。在某個時刻事物必然從無到有”、“少校的'小木屋。鏡中女孩的雙眼眨了一?！薄ⅰ爸惺兰o(jì)。對了一部分并不等于錯?！钡?，這些小標(biāo)題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個階段的發(fā)展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》給我?guī)淼母形蚴牵簩Υ篱g萬物都要抱有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。它將人們內(nèi)心對生命的渴望喚醒。讓我們用心去發(fā)掘去探索身邊的事物，做一個善于發(fā)現(xiàn)生活的人。
蘇菲的信讀后感篇二
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話，那么它不但不會同時光一起流失，而且能被發(fā)揚光大。
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖?？墒前偌覡庿Q，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似雪球般前進、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔(dān)此重任，因為記錄哲學(xué)、見證歷史的文獻題材作品對于尋常百姓而言，無疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠而恬靜的北歐――挪威。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
蘇菲的信讀后感篇三
讀《蘇菲的世界》的時候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時很多人開始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進社會大熔爐的我來說，這個時候讀到這本書，是一種幸運。記得當(dāng)時從學(xué)校圖書館的借這本書的時候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新。”我當(dāng)時這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。
本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個問題——“你是誰?”。現(xiàn)在想想，這三個字的簡單的問題，想要回答，也著實需要一番思考。是的，我是誰?我是楊喜名。可是這個簡單的陳述句真的解決了這個問題了嗎?很顯然，沒有。因為叫這個名字的人不知道有多少，三個字的代號是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個星球上也有一個叫北京的城市，java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。
人類的存在并不僅僅是一個類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號可以囊括的。
書中笛卡爾說過一句話：cogito，ergosum(我思故我在)。
從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因為人類會思考。人這個會思考的靈長類動物加上自己的行動就構(gòu)成了一個小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在讀這本書的時候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個人有自己的真實身份，真實身份在現(xiàn)實生活中有各種各樣的關(guān)系，同時也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明，同時也時時加快著世界前進的腳步?？墒?，放眼當(dāng)下的社會，科技雖然發(fā)達，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動性。.就像如今我們每天都會接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時卻也造成了知識創(chuàng)新的匱乏，因為既然網(wǎng)上的東西唾手可得，不費吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴展發(fā)散自己的思維。
蘇菲的信讀后感篇四
寒假里，我看了一本哲學(xué)書——《蘇菲的世界》，在我看來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》卻截然不同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情?！拔沂钦l?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。
世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛接觸到一點皮毛。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“我思故我在?！边@個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。
世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”??每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此??。
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德??一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
賈德帶著我們走進《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)，
作家為我們營造了一個寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。
而正當(dāng)我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。
但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學(xué)的真諦。《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。如果你是一位書迷，那么至此你肯定猜到了。
是喬斯坦讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨;猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，沉醉于巴洛烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。
面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。
黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的'《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。
先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。
我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見哲學(xué)的精髓!
蘇菲的信讀后感篇五
看《蘇菲的世界》時，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會一落千丈。
此處我想了比較長的時間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應(yīng)該每件事刨根問底，這是多么的矛盾?。‘?dāng)時我想；這個問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聰明的你，請你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽依然升起，時鐘依然運轉(zhuǎn)，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了……。
蘇菲的信讀后感篇六
一、《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)的書籍?？粗耙詾闀且槐颈容^淺顯易懂的書籍。當(dāng)然，比起許多哲學(xué)書，已經(jīng)足夠的淺顯易懂了。我的意思是，以為是以一個女孩生活中的經(jīng)歷來展現(xiàn)，一些哲學(xué)思考。然后她深入探索的過程。
當(dāng)然的確是這樣的……不過這主要是由，一個神秘的不知哪來的，哲學(xué)老師的信函，來講述哲學(xué)歷史。
二、這又讓我想到，剛讀完的蔣方舟的《東京一年》。
以為是她一個在異域生活的經(jīng)歷，和所思所想。的確也是，但和孤獨沒太大關(guān)系。充滿的是他的文學(xué)和藝術(shù)世界方式的思考隨筆。這和我們經(jīng)歷這個世界一樣的，充滿期待，最后也實現(xiàn)了，只是和想得有一些差別。三、這個突如其來的哲學(xué)老師，很讓我好奇。
為什么要寫信給這個小女孩?為什么要給她上哲學(xué)課?會不會是她爸爸的惡作劇?這個過程，為什么還有許多神秘的生日賀卡，而不是寄給蘇菲而是席德。
還有一個神秘的上校和這個哲學(xué)老師是一個人嗎?
四、一個15歲的女孩，居然能對這么枯燥哲學(xué)講述，聽得入迷。讓我也覺得，這個故事并不真實。還有為什么一本講哲學(xué)的書，會出現(xiàn)許多超自然的現(xiàn)象。
讀至最后幾章，豁然開朗。原來，這是書中書。只是一個父親給女兒得的禮物，寫給女兒的哲學(xué)書籍。
通過書中的人物，為讀此書的女兒說生日快樂。以書中人物的口吻，來調(diào)侃作者自己。這種巧妙的方式，也映襯著，我們生活的世界，可真可假。
五、這本書就是換一種形式，以在故事中講故事的方式，講哲學(xué)史。簡直是天文地理物理生物并包，什么都有講到。
哲學(xué)正是起源于，人們對自己和世界的思考。這也是科學(xué)的源頭。以前總以為研習(xí)哲學(xué)，能夠發(fā)現(xiàn)人是什么，世界是什么，活著得根本意義之所在。
但看了哲學(xué)的歷史后發(fā)現(xiàn)，這只是不同時代，不同思想家哲學(xué)家觀念的集合。
六、哲學(xué)是一個我們?nèi)绾慰创澜?，如何活著的學(xué)問?？瓷先ジ呱钅獪y。實際上呢，一個時代的哲學(xué)觀念體現(xiàn)和影響著，普通人的生活和觀念。
記得曾經(jīng)在我的某篇文章中，有人評論“存在主義”。大概是我得某些觀點，符合這個哲學(xué)流派。而這又恰巧是現(xiàn)代哲學(xué)的一種思潮。所以，我們即使不懂得，這個時代的哲學(xué)是什么。我們已經(jīng)在使用它的思考方式了。
七、哲學(xué)思考的內(nèi)容比較虛無。經(jīng)常提及“靈魂”，“理性”，“道德”，“上帝”，“自然”，“物質(zhì)”，“真理”……許多指向很虛無的詞語。讀后感.研究這些，有些類似理論物理學(xué)家研究宇宙。因為很難進行實際實驗，只能靠想象推理了?？傊伎计饋砗苜M腦，很容易犯困。好幾次看著就睡著了。
只有經(jīng)歷過讀書過程的枯燥，你才能去發(fā)現(xiàn)其中的秘密。就像大人說，你長大后就明白了。經(jīng)歷與思考，促成現(xiàn)在的我們。
八、看完了《蘇菲的世界》，也沒有對世界好像突然明白的感覺。哲學(xué)是門學(xué)問，不是一個結(jié)果。不能期待它提供一種答案。
去年的時候，我特別抑郁苦惱的時候，看一本關(guān)于抑郁癥的書。對于抑郁也沒了解多少。但看著看著，又覺得，他解說了那么多抑郁的案例，好像也不是什么大事情。然后我也逐漸豁然開朗了。
像蔣方舟說的，現(xiàn)在的人不愿意去讀書，讀那種長篇大論的，那種大部頭。因為花了很多的時間，可能只有一點點收獲感。就很不劃算。我們需要更強更快的刺激。所以知識付費販賣焦慮，才大行其道。我覺得讀完這本書，最大的收獲就是，在那么名字又長又記不清的幾個哲學(xué)家虛無的思想折騰下。
就是這樣一種經(jīng)歷，使你對哲學(xué)的感覺多了那么一重。嗯，說不出來。
事物皆是經(jīng)歷，我們通過各種形式的語言，才傳遞不同的經(jīng)歷。也有可能在創(chuàng)造經(jīng)歷。
蘇菲的信讀后感篇七
哲學(xué)并非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特需要運用哲學(xué)去理解他們的世界。但是他們又并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾勃特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因為人們沒有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。實際上，正像賈德在整本書中所強調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問題。艾伯特努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因為正是能夠提出問題才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿谶@里，什么才是好生活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學(xué)活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學(xué)問題就是人們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對個人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學(xué)特立獨行，置身于其他學(xué)科之外，因為實際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達到的理解高度。哲學(xué)是一項不斷進行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進行哲學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡單的。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學(xué)給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個當(dāng)代擁護自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當(dāng)然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。[對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種.種事物?？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。
蘇菲的信讀后感篇八
一本給年輕人的哲學(xué)讀物，讓我留下了感動的淚水…以童話般的口吻娓娓道來整個哲學(xué)大廈，太溫暖了。
作者寫作了一本叫蘇菲的世界的書，書里面少校創(chuàng)造蘇菲和艾伯特的世界給女兒席德以哲學(xué)上的啟迪，少校書中的蘇菲在她的世界發(fā)現(xiàn)了一本名為蘇菲的世界的書，不禁讓我想起了卞之琳的那首斷章“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！?/p>
同樣是寫給小白的一本從蘇格拉底以前的時代梳理至當(dāng)代的哲學(xué)思潮的讀物，但這是一本讓你有所思考，對哲學(xué)逐漸產(chǎn)生興趣的書。
太喜歡書中的這段話了“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運到下一個港口時，我們就沒有白活了…”
我們都會在某個時間思索生命的意義，存在的意義，而關(guān)于存在的問題是無法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問題的定義就是每一個世代，甚至每一個人，都必須要一再地問自己的一些問題。借著提出這些問題，我們才知道自己活著。當(dāng)人們追尋這些根本問題的答案時，他們總是會發(fā)現(xiàn)許多其他問題因此而有了清楚明確的解決方法?？茖W(xué)、研究和科技都是我們哲學(xué)思考的副產(chǎn)品。我們最后之所以能登陸月球難道不是因為我們對于生命的好奇嗎。哲學(xué)是科學(xué)之母。
蘇菲的信讀后感篇九
有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。
本書主人公是一個叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰？世界從哪里來？”一開始她只認(rèn)為這是一個惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個問題，此后，蘇菲不斷收到這個叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學(xué)課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因為主宰著蘇菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在?！币苍S我們只是在這個特定的時間，特定的空間存在過而已。
我們正處于世界觀，價值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實能不能做社會的強者是一回事，能做一個真人才是最重要的。
簡簡單單的兩個問題，卻有一股無法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來。這些問題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過程中，我們也會弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。
蘇菲的信讀后感篇十
這本書是寫給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書有兩條線，一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長的西方哲學(xué)史歷史進程，一條線講述了少校為了給女兒過生日，通過寫作創(chuàng)造出蘇菲這個人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識，從書中逃離的奇妙故事。
這兩條線的交織和互相推進，使得這漫長的哲學(xué)課也變得生動有趣。對于孩子們來講，在窺探蘇菲的秘密的過程中，順便了解了整個西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗，獲取知識的過程輕松愉快。所以這本書的科普價值很受世界各國推崇，比如德國這個哲學(xué)家的國度，就毫不吝嗇的給了這本書很多高級別的文學(xué)獎。
像我這種非哲學(xué)專業(yè)的門外漢，雖然二十年后才讀這本書，讀完也收獲很多，一點兒也不覺得此書幼稚—而且我讀了好久呢，因為信息量太大，沒辦法一目十行。
回想我學(xué)生時代，那時候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會買一堆哲學(xué)書自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點，因此學(xué)的也很不成體系。不過我通過這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國經(jīng)驗主義哲學(xué)沒深入接觸過以外，其他學(xué)派從冷門到熱門都自學(xué)過了，給自己鼓個掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個功利社會中受人冷落的學(xué)問。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過時了，就像拉丁語一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時代就已過去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時髦的廢話〉序言》的所說的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來”的問題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會里，研讀哲學(xué)對個人來講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對吧?)，這點兒其實很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過去，氣出毛病，花錢治病，全家受累。讀點兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢蝶，焉知誰在夢中，想想哲學(xué)世界之高遠與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會超脫許多。不過都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長壽，比如康德，那個年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時代活到150歲。
蘇菲的信讀后感篇十一
讀《蘇菲的世界》的時候，是在大四上學(xué)期。當(dāng)時很多人開始準(zhǔn)備找工作，我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進社會大熔爐的我來說，這個時候讀到這本書，是一種幸運。記得當(dāng)時從學(xué)校圖書館的借這本書的時候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了？”“我看這本書比較新。”我當(dāng)時這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。
本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個問題——“你是誰？”?，F(xiàn)在想想，這三個字的簡單的問題，想要回答，也著實需要一番思考。是的，我是誰？我是楊喜名?？墒沁@個簡單的陳述句真的解決了這個問題了嗎？很顯然，沒有。因為叫這個名字的人不知道有多少，三個字的代號是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個星球上也有一個叫北京的城市，java又是什么東東呢！況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎？并沒有。
人類的存在并不僅僅是一個類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號可以囊括的。
書中笛卡爾說過一句話：cogito，ergosum（我思故我在）。
從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因為人類會思考。人這個會思考的靈長類動物加上自己的行動就構(gòu)成了一個小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”而在讀這本書的時候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個人有自己的真實身份，真實身份在現(xiàn)實生活中有各種各樣的關(guān)系，同時也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明，同時也時時加快著世界前進的腳步?？墒?，放眼當(dāng)下的社會，科技雖然發(fā)達，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動性。讀書筆記。就像如今我們每天都會接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時卻也造成了知識創(chuàng)新的匱乏，因為既然網(wǎng)上的東西唾手可得，不費吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。
說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢？查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴展發(fā)散自己的思維。
書中有這樣一個比喻————人生如星塵。在整個宇宙中，人就是一個類似星塵形式的存在。渺小的微乎其微。而蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作處在魔術(shù)師變戲法時從空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多數(shù)人人活著活著就鉆進了兔毛的最深處而不再為戲法感到驚奇，而哲學(xué)家們則是爬出兔毛直接與魔術(shù)師對視，尋求這個戲法即我們的世界的種種答案，如果我們積極思考人生的意義，就如同坐在了白兔毛的最頂端。那樣才會看到世界的精彩紛呈。
圖書館里那本《蘇菲的世界》之所以歷久彌新，我想也正是因為在很多人看來，哲學(xué)是遙不可及的。因為他們沒有去翻開這本書?！短K菲的世界》，從一個小女孩的經(jīng)歷作為入口，向我們展示了一個不同于我們通常認(rèn)知上的那種高不可攀、晦澀難懂哲學(xué)原理，而是以故事情節(jié)的方式向我們展示著哲學(xué)的別樣魅力。
蘇菲的信讀后感篇十二
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢，一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實世界的入口，面臨選擇一個真實的世界還是一個人為安排好的以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書的實際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學(xué)書給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無趣。
總之，很值得一讀。
蘇菲的信讀后感篇十三
《蘇菲的世界》是一本人類啟蒙讀物。就像書中說的那樣，它是上校寫給女兒的生日禮物。在我看來，這本書可能是西方青年，邁入智慧的敲門磚。任何一個人，讀了《蘇菲的世界》，都會大有收益。里面的世界非常精彩，就像鳥兒享受于飛翔、馬兒享受于奔跑一樣，在書里面，你可以享受到為人的樂趣。人是思想的動物，人最偉大的力量是思想，能夠馳騁于思想的人是快樂的，所以，我忠心的希望更多的人能夠領(lǐng)會這樣的快樂。
哲學(xué)開始于好奇和迷惑。《蘇菲的世界》通過蘇菲的視野，向讀者拋出了那些人類的終極命題。你是誰，世界來自哪里，人為什么存在。這些問題都是哲學(xué)的問題。從根本來講，這些問題都沒有答案?；卮疬@些問題不是為了求索答案，而是為了獲得智慧，獲得對生命的認(rèn)真。書中有這么一段：小伙伴問蘇菲，天空中的鳥兒怎樣看人類。蘇菲告訴她，鳥兒沒有自己的世界。小伙伴接著說，人類如果發(fā)明一種芯片，不用學(xué)習(xí)，就可以獲得許多知識。蘇菲回答，鳥兒和芯片都沒有思想，只有人類有思想。人類有思想，才有自己的世界。后來，蘇菲開始進入了哲學(xué)的世界。在一封信中，她讀到，哲學(xué)家思考著常人遠不會意識到的問題。在平靜的生活中，人們遠不知道，哲學(xué)家已經(jīng)開始了人類世界上，最偉大的冒險——靈魂和心靈世界的冒險。
蘇菲首先通過一卷影帶進入了古希臘哲思的世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人是一種理念的存在，唯有理念，才是世界的永恒。物質(zhì)有多種，唯有人的存在在最高級的序列。這些問題使蘇菲開始回答關(guān)于真理的問題。于是，讀者就在作者為蘇菲安排的奇妙世界里，瀏覽著西方思想的世界——一個思考的世界，一個心靈的世界。蘇菲走過了中世紀(jì)時期的黑暗，文藝復(fù)興時期的輝煌。在其中，他了解了托馬斯阿圭那的思想，哥白尼的`勇敢，達芬奇的偉大，米開朗基羅的認(rèn)真。再到西方理性時期人類的求真。笛卡爾、萊布尼茨、洛克、盧梭等。這些偉大的思想家一一呈現(xiàn)在我們眼前。書中用簡單的比喻，形象的語言向我們介紹了一些哲學(xué)家的基本思想。比如笛卡爾的我思故我在、康德的先驗認(rèn)識論、黑格爾的辨證邏輯、尼采的自我完成、佛洛依德的精神分析。
《蘇菲的世界》從西方人的角度呈現(xiàn)了一個啟蒙的視野。那么，我們有沒有作家，從中國的視角，為中國的青年朋友們呈現(xiàn)一個真理的世界呢？從春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴到漢時期的儒術(shù)獨尊，從唐宋時期的文化盛世到宋明時期的理心學(xué)世界，我們的文化燦若星河。我期待有這么一位作者，其是為兒子或女兒寫的生日禮物也好，總之，中國的青年也需要這么一本讀物。這是真理與求知的開始，這是靈魂與真誠的開始，這是思想與自由的開始，總之，這是一切人作為人，能夠成為人的開始。多年前，在我20歲讀完《蘇菲的世界》的時候，我曾經(jīng)找過中國的《蘇菲的世界》。后來，我發(fā)現(xiàn)了《三字經(jīng)》。但顯然其太過簡短。我期待那本《小明的世界》、《小剛的世界》或《小強的世界》。
蘇菲的信讀后感篇十四
導(dǎo)語：《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實實的!就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演?？催@樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里，然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠觀不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學(xué)。
以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時候，人們開始相信無神論!接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，基督教開始深入人心!大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當(dāng)時我在開小差，聽的不全面啊!大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因為只要人愿意，一個原本是博愛的教義會被人曲解!我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問!
以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.”馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學(xué)偉人,各個哲學(xué)流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對他們進行任何的評價,這是值得學(xué)習(xí)的,每個人都有每個人的貢獻,他在這個領(lǐng)域,他在那個領(lǐng)域,這些本來就不能相提并論的.誰能說,他們的思想不是受時代和環(huán)境的限制 誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的.世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.
一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個哲學(xué)問題的神秘來信。于是，在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下，開始思索與探索，從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德，所有哲學(xué)大師所思考各類問題與學(xué)說，最后塑造了一個屬于自己的世界。
這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：
如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
在我們的心靈，四周都有“濾網(wǎng)”，由于“道德”已經(jīng)步入了我們的意識里了，所以他不斷在約束我們的一舉一動，這就是著名哲學(xué)家佛洛伊德所稱的“超我”，也就是“良心”。直到有一天，這個人忽然出現(xiàn)了一種強烈的不好的欲望。這時，“超我”開始履行責(zé)任，把這個不懷好意的欲望，五花大綁，架出了我們美麗、脆弱的心靈，并把圍墻加固。這個欲望非要闖進，就走進了潛意識，于是這個欲望就開始不斷出現(xiàn)，心靈開始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個人得上了抑郁癥。在醫(yī)師的引導(dǎo)下，這個人又把欲望請出了潛意識，與其正面交鋒，最后欲望被消滅了，心靈恢復(fù)了。這告訴我們要正面對待自己的欲望，及時與家人溝通，不要埋在心里。所以每件事都要有理性的思考，才不會沖動，做錯事!
還有，一個人，不一定能肉體長壽，但理性(作為人的靈魂)是永恒的?！办`魂渴望乘著愛的翅膀回家，回到理性的世界，它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫?！贝蠖鄶?shù)人都緊抱著理性的肉體不放，他們從不去想他們擁有每一件事物的原因，從不去認(rèn)清世界。不知道靈魂不朽，不去塑造自己的靈魂，也從未成功。海倫凱勒就是這樣的人，她雖然眼瞎、耳聾、口啞，卻從不自暴自棄，還用自己的毅力與決心，考上了哈佛大學(xué)，為自己贏得了一條寬敞的人生大道。生命與靈魂是要用心塑造的，你走的路是你自己挑的，生命是你自己的，不要虛度年華，無所作為，一定要把命運踩在腳下!
暑假在家閑來無事，就把以前在上學(xué)買的書整理一下，發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完，都是聽老師說要看什么書自己去買來了，結(jié)果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實在有點過意不去，就決定在這個假期里好好彌補一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的信讀后感篇十五
《蘇菲的世界》這本書是我讀高中時一位好友送我的生日禮物，因為那時候這本書正是熱銷的時候，很多的報紙雜志都登出評論，說這書如何如何的好，有益身心，但那時的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書櫥里。這次國慶回家，閑著，便順手翻起學(xué)時的書籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué)，因為覺得哲學(xué)是一門虛幻不切實際的學(xué)問，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學(xué)。“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。
《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書使用或大學(xué)生寫論文時作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
看完后，我不禁又想，以我現(xiàn)在的應(yīng)該說還算成熟的思想去看這本書，我有這些共鳴，那么當(dāng)時尚是高中生的我看這本書的時候，是否會想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書籍串在一起，可能更有利于考出好成績？呵呵，只是此時非彼時，幸虧那時錯過的一本書，今天又補上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會到書櫥中，準(zhǔn)備等再過幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會有不同的感悟。
蘇菲的信讀后感篇十六
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說，讓我讀后深有。
一直以來我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進哲學(xué)的王國，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過一個個的問題，經(jīng)過深深地思考，去哲學(xué)的道理：
“我是誰？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來信，從此引發(fā)了她對身邊一系列事物的思考甚至對整個世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個問題，因為每個人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時候我也會想“我到底是誰？又為什么會存在在這個世界上呢？”書上說：“存在即是合理”，意思是說存在的是合理的，不合理的就不會存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過，而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方，突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事??！而這個世界又是多么神秘啊!
書中來信的神秘人說過：“要想成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個條件——要有好奇心?！笔前?，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多么可貴的??！
許多人小時候就有好奇心，但是長大了之后，想法現(xiàn)實了，也漸漸習(xí)慣了這個世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒有奇跡，沒有懸念，更沒有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說過：“每個孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因為每個孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來這個世界上并沒有至善至惡，而這些都是取決于人們對事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會被推崇的代表，反之就會被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時間的推移，人們的思想也會發(fā)生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實的，所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
說實話，哲學(xué)實在是一個太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個剛剛步入哲學(xué)這個金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會成長起來，也會沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個大世界的！
蘇菲的信讀后感篇十七
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?/p>
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個世界的存在?！短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠無法回答的問題吧。
蘇菲的信讀后感篇十八
要是單看書名，幾乎不會有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書。蘇菲是個快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個風(fēng)景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進她的生活?？勺詮囊粋€不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運動直到近現(xiàn)代。一個個耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時不時突然亮相。
蘇菲的信讀后感篇十九
一次偶然的機會，我翻開了《蘇菲的世界》這本書。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個神秘的哲學(xué)世界。
這本書講述了一個名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來信，并開始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周圍的一切都變得十分古怪：魔鏡，叫她席德的艾伯特，寫著生日祝福的香蕉皮，會說話的漢密士.......這些接踵而來的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個書中的世界，來到了席德的生活中。
這本書包含了至少三個敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說，這個故事是虛構(gòu)的文本，同時這個虛構(gòu)的文體又存在干一個更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實也不是真實的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。
合上這本書，我不由得思考起來：“我思故我在?！蔽沂钦l?我真的存在嗎?倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢?我們早已習(xí)慣于“我就是我”這個觀點中去了，所以“我是誰”這個問題真的令人很困擾，書中說“存在即是合理?！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個暫時的時間和空間內(nèi)，但很多年過去，滄海桑田，時過境遷，那個時候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個歷史長河中我還存在嗎?或者說我存在過嗎?這種奇怪的想法是我在讀這本書前從未有過的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿?，我們要像書中所說的那樣，無論何時都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
蘇菲的信讀后感篇二十
在《蘇菲的世界》中，我受益匪淺。通過艾伯特對蘇菲的教誨，我知道很多根本的哲學(xué)問題，我還大概了解了哲學(xué)的發(fā)展史與哲學(xué)家們。
艾伯特在開始的時候，說道：“這世界就像一個魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......關(guān)于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬......”
在看到艾伯特告訴蘇菲他們的存在其實只是一場夢，我想“我們的世界會不會也是一位作家創(chuàng)造的呢？宇宙到底是什么呢？”在看到文伯特所說的心理學(xué)家弗洛伊德時，我明白了人都有欲望，但是不要強烈克制自己，把意識與潛意識的門半開半關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為，夢是人們平時的潛意識，所以才會有解夢者。
你是誰？世界從何而來？我是一個神秘而奇妙的生物？世界是一只小白兔？哲學(xué)，是個神秘的科目，這本書激發(fā)了我想當(dāng)哲學(xué)家的想法。
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