每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
電影的論文雜志篇一
近年來，電影越來越成為人們生活中的重要組成部分。作為一種娛樂方式，電影不僅能夠讓觀眾感受到美的享受，更可以引導(dǎo)思考和社會反饋。因此，從事電影賞析論文寫作，不僅可以提升自己對電影的理解和欣賞水平，還可以培養(yǎng)批判思維和表達的能力。本文將闡述我在電影賞析論文寫作中的一些體會和心得。
首先，寫電影賞析論文需要有深入的研究和分析。觀看一部電影并不足以進行深入的寫作和評價，因為電影是一種復(fù)雜的藝術(shù)形式，包含著影像、音樂、表演等多種元素。在寫作過程中，我會先了解電影的背景和制作團隊，然后根據(jù)情節(jié)、表演和攝影等方面進行系統(tǒng)的分析和解讀。同時，還需要借助其他資料如評論和研究論文來補充信息，以便更加全面地理解電影的意義和價值。
其次，電影賞析論文需要有獨立的見解和觀點。在觀影的過程中，每個人都會有自己的感受和觀點，而這些感受和觀點正是電影賞析論文的核心。在寫作過程中，我需要通過個人的思考和分析，形成獨特的見解并支持它們。這可以是對導(dǎo)演的創(chuàng)新性和技術(shù)手法的贊揚，也可以是對電影主題和情感表達的解讀。重要的是要有理由和證據(jù)來支持自己的觀點，這樣才能使論文具有說服力和可信度。
第三，要注意電影賞析論文的結(jié)構(gòu)和組織。在寫作時，我需要按照一定的結(jié)構(gòu)來組織論文，以便使論文邏輯清晰、連貫。通常，我會先介紹電影的基本信息和背景，然后擴展到電影的情節(jié)和主題，再分析電影的技術(shù)手法和表演，最后總結(jié)評價。這種結(jié)構(gòu)可以使讀者更容易理解電影和我的觀點，同時也會使論文更加簡潔而有條理。
此外，寫電影賞析論文需要注意自己的語言表達和寫作風(fēng)格。電影是一種藝術(shù)形式，因此寫論文時，我也傾向于用一種更加文學(xué)化的表達方式來傳達我的觀點和感受。我會盡量避免平淡和生硬的句子，而是使用一些形象生動的詞匯和比喻，以便更好地表達電影的美感和意義。另外，注意語法和拼寫的正確性也是非常重要的，可以提高論文的可讀性和專業(yè)性。
最后，寫電影賞析論文不僅是一種寫作技巧，更是一種審美和思考的過程。通過分析和研究電影，我不僅能夠提升自己的藝術(shù)鑒賞能力，也可以對社會和人性有更深入的思考。寫電影賞析論文需要時間和精力，但會給我?guī)砗芏嗫鞓泛蜐M足感，同時也使我成為一個更加全面發(fā)展的人。
總之，電影賞析論文是一種有挑戰(zhàn)性但又有趣的寫作形式。通過深入研究、獨立觀點、結(jié)構(gòu)組織和語言表達的訓(xùn)練，我在寫作電影賞析論文的過程中不僅提升了自己的寫作能力，更提升了對電影的理解和欣賞水平。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我會在電影賞析論文寫作中取得更大的進步。
電影的論文雜志篇二
論文提綱是
作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。
便于作者有條理地安排材料、展開論證。
有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
1.標題式寫法
用簡要的文字寫成標題，把這部分的內(nèi)容概括出來。
這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。
2.句子式寫法
以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。
這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。
畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
編寫提綱的步驟
編寫提綱的步驟可以是這樣：
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。
如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。
本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。
有這樣的分配，便于資料的.配備和安排，寫作能更有計劃。
畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。
簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。
沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
編寫論文提綱的詳細步驟：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
三、結(jié)論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。
如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1.提出中心論題;
2，說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
1.供大于求的買方市場;
2，有市無場的隱形市場;
3.易進難出的畸形市場;
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結(jié)論
1，概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
提綱范文格式
目錄
引言1
一、我國外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀2
二、我國名義外貿(mào)依存度提升的原因3
三、我國外貿(mào)依存度實際水平的估算和與國際間貿(mào)易的比較5
(一)我國外貿(mào)依存度實際水平的估算5
1、加工貿(mào)易在對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大5
2、我國gdp總值被低估5
3、匯率的影響5
4、外資企業(yè)的影響6
5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響6
(二)我國外貿(mào)依存度的實際水平的國際比較6
四、外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟的影響7
(一)外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟的不利影響7
1、對外貿(mào)易摩擦加劇8
2、影響國家經(jīng)濟安全8
3、影響國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展8
4、惡化貿(mào)易條件8
(二)外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟有利影響9
1、促進了有序競爭9
2、中國在世界貿(mào)易中的分額上升9
3、通過加工貿(mào)易熟悉了國外的技術(shù)、管理、市場9
4、中國貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會9
五、合理調(diào)控外貿(mào)依存度的措施9
1、繼續(xù)擴大對外開放9
2、擴大內(nèi)需10
3、促進加工貿(mào)易的升級轉(zhuǎn)型10
4、大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易10
5、重視我國進出口依存度的結(jié)構(gòu)性指標，推進市場多元化和出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略10
6、完善國內(nèi)經(jīng)濟核算制度10
7、完善人民幣匯率形成機制，保持人民幣匯率基本穩(wěn)定11
結(jié)論與啟示11
參考文獻11
電影的論文雜志篇三
宮崎駿是日本著名的動畫導(dǎo)演和漫畫家，從1963年進入東映動畫再到后來與高畑勛合作開辦吉卜力工作室，他給我們留下了許多令人難以忘懷的作品。從早期的《熊貓家族》、《幽靈公主》，再到他的封筆之作《起風(fēng)了》，部部膾炙人口，打動人心，充滿著宮崎駿的人文情懷與思想。20xx年8月，宮崎駿被美國電影藝術(shù)科學(xué)學(xué)院宣布授予其奧斯卡終身成就獎，這位被迪士尼稱為“動畫界的黑澤明”的動畫大師之所以可以獲得這一電影界的至高榮譽，不僅僅是因為清新自然的“宮崎式”畫風(fēng)，與久石讓默契的音樂合作，更是因為在他的作品中充滿著“宮崎式”思想。宮崎駿在自己的作品中所要傳達的不僅僅是環(huán)境保護，而是人究竟應(yīng)該怎樣和自然相處。
宮崎駿;日本動畫;人與自然關(guān)系
日本是世界動漫強國之一，日本動漫同時也具有極強烈的民族特色。著名的日本動畫家手冢治蟲曾經(jīng)把戰(zhàn)后日本的動漫分為了六個階段，記錄了動漫在日本社會中不斷提高的地位，以及人們對它的態(tài)度，在經(jīng)歷了萌芽期、探索期、成熟期和細化期后，動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本的第三大產(chǎn)業(yè)，與美國成為了不相上下的動漫強國。在被手冢治蟲分為六個階段的日本動畫時期中，宮崎駿被人熟知在日本動漫的成熟期。在二十世紀七十年代初期，伴隨著大批出現(xiàn)的科幻機械類動畫片，日本動畫進入了成熟期，有大量的動畫師從事此類的動畫制作，而同時期開始嶄露頭角的宮崎駿卻走出了另外一條風(fēng)格的路。他的作品有著清新自然的畫風(fēng)、溫暖人心的故事、充滿深思的寓意等，這些都使他別具一格，形成了自己獨特的“宮崎式風(fēng)格”，擁有了一大批忠實的“宮崎迷”，而宮崎駿本人也成為了日本著名的動畫大師，他的影片思想總能觸及人們的心靈深處，引發(fā)人們對生命的思考。這也是宮崎駿的作品之所以受歡迎的原因。奠定宮崎駿日本動畫宗師地位的作品是1984年的《風(fēng)之谷》，而真正讓宮崎駿走向世界的是宮崎駿20xx年的作品《千與千尋》。這部宣揚人性莫要貪婪的影片在上映后獲得了三百億日元，折合成人民幣二十億元，并且還獲得了第52屆柏林國際電影節(jié)金熊獎和第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，可謂口碑與票房齊飛。正是這部宮崎駿的巔峰之作將其帶入了世界，并且有許多人開始探討宮崎駿在電影中所蘊含的思想與內(nèi)涵。
一直以來，宮崎駿都在用自己的作品關(guān)注著人與自然的關(guān)系、女權(quán)問題、和平問題等等。宮崎駿生活在戰(zhàn)后的日本，戰(zhàn)爭給宮崎駿帶來的記憶深深地印刻在他的作品中。對于戰(zhàn)爭，給宮崎駿留下最深刻印象的就是太平洋戰(zhàn)爭末期，1945年的7月12日，宇都宮遭遇空襲，整個城市的百分之六十五被毀，目睹大空襲的宮崎駿，后來將回憶畫成了《天空之城》的烈火焚城。廢墟和戰(zhàn)火也成為了他作品中的重要場景，在《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》中頻頻出現(xiàn)。1而對于從《風(fēng)之谷》起，宮崎駿筆下的人物都喜歡救助弱小則是因為在那次大空襲中，在他們逃亡的路上，宮崎駿親眼目睹了父親和伯父拒絕給一位婦女提供幫助的這件事。在關(guān)于戰(zhàn)爭的這個題材上，宮崎駿沒有像其他人那樣去刻意渲染戰(zhàn)爭所帶來的苦難，但卻依然可以使人感受到戰(zhàn)爭所遺留下來的痛苦與創(chuàng)傷。正如《起風(fēng)了》，這部作品是典型的二戰(zhàn)題材，作品里傳達了對自己父輩那種糾結(jié)的情感，但這部作品卻依然是典型的“宮崎式”風(fēng)格，這是一部在二戰(zhàn)中誕生的清新唯美的成年人的純愛之作，在戰(zhàn)爭中穿插著愛情，穿插著崛越二郎的夢想還有女主人公的堅貞與倔強，就像那句宮崎駿與我們共勉的`話一樣：起風(fēng)了，唯有努力生存。在所有宮崎駿所關(guān)心的問題中，有一個是出現(xiàn)過許多次并且被很多學(xué)者研究過的問題，那就是人與自然的關(guān)系，很多人簡化地將其概括為環(huán)保問題，恐怕并不是這樣的。在宮崎駿的作品中有一部口碑很高的作品——《龍貓》，在這部影片中，龍貓這種生物生活在照葉樹林里。而“照葉樹林文化”指的就是在日本新石器時代，又稱為繩文時代，居住在照葉樹林帶中的繩文人與自然一起生活，擁有跨地域、跨語言的共通文化，也就是“照葉樹林文化”。從此以后，照葉樹林文化就深深地埋進了宮崎駿的作品中，正如前面提到的《龍貓》。而在另一部作品《風(fēng)之谷》中，也出現(xiàn)了照葉樹林。在《風(fēng)之谷》中，宮崎駿以工業(yè)文明全面崩塌的一千年后為背景，創(chuàng)造了“腐?！边@個獨特的照葉樹林生態(tài)體系。在腐海中央挺立的，正是一棵具有頑強再生能力的常綠闊葉喬木-楠樹。這一設(shè)想來自照葉樹林文化中的“鎮(zhèn)守森林”崇拜習(xí)俗，即人類生存的家園由一棵巨大的“世界樹”保護。2所以，如果將宮崎駿在動畫電影中所表達出來的人與自然關(guān)系僅僅概括為環(huán)保問題的話就會太片面了。宮崎駿的自然理念不僅表現(xiàn)在植物上，還體現(xiàn)在許多生物形象上。例如《千與千尋》中的白龍原是現(xiàn)實世界的，然而隨著自然環(huán)境遭到破壞而失去棲身之所，不得不到另一個世界去。自然孕育人類，人類與自然和諧共處。如果人類繼續(xù)破壞自然環(huán)境，那個世界里的神仙妖怪便會隨著神秘隧道來到人間報復(fù)，將是巨大的災(zāi)難。3至此，宮崎駿不認可自己在別人眼中僅僅是將自己所傳達的人與自然關(guān)系僅看作是環(huán)保問題。對于人類和自然，他認為兩者都沒有錯，人類需要科技，需要能量，而同時，自然本身又是殘忍的，只一味地保護也許會有相反的效果，因為自然的力量會戰(zhàn)勝一切文明。
中國動漫產(chǎn)業(yè)起步很早，并且有過輝煌的時期，出現(xiàn)過許多膾炙人口的優(yōu)秀動畫作品，例如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等，這些動畫片之所以在當時會引起轟動，就是因為它們都在動畫片中融入了中華民族的優(yōu)秀文化與優(yōu)良傳統(tǒng)。例如《大鬧天宮》，節(jié)選自中國四大名著之一的《西游記》中的較精彩的一段。而《小蝌蚪找媽媽》更是彰顯了中華文化的博大精深——水墨畫，這是真正的“只此一家，別無分店”的技術(shù)，將水墨畫的技術(shù)與二維動態(tài)的動畫片結(jié)合在一起，當動畫片在電視機上播放時似乎也可以隱約聞到水墨的香味，這正是真正的中國特色與中國味道。近幾年我國的動畫片，隨著技術(shù)的進步使畫面的清晰度等方面得到不小的改善，但內(nèi)容卻越來越“幼稚”，教育意義也較淡薄。制作技術(shù)發(fā)展迅速時發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)首先要注重的是受眾市場的定位，不僅僅是兒童與青少年，動漫不僅僅只屬于年輕階層。倘若將民族文化與人文精神完美融合，富于人文思考的動漫也能爭取到成年人市場，也可以豐富人們的審美內(nèi)容。
電影的論文雜志篇四
5月29日，“棱鏡門”曝光者愛德華·斯諾登接受了美國全國廣播公司(nbc)的獨家采訪。斯諾登就在俄羅斯申請政治避難給出回應(yīng)，稱自己并未受俄羅斯政府指使，并且在1年的避難期間沒有向俄當局提供過任何情報信息。
斯諾登在采訪中表示，自己與俄羅斯政府毫無關(guān)系，俄羅斯沒有在背后支持他，他沒有受資助，也不是間諜。
204月，美國國安局前主管基斯·亞歷山大曾表示，他認為斯諾登已經(jīng)受俄羅斯情報部門的操縱。此外，數(shù)位美方情報官員均認為俄羅斯安全部門不太可能不向斯諾登打聽秘密情報。
電影的論文雜志篇五
薩克斯管是一種曲風(fēng)靈活、風(fēng)格多變的演奏樂器，爵士樂是一種帶有極強的即興演奏風(fēng)格的音樂，因此，將薩克斯管應(yīng)用到爵士樂中的契合度極高。爵士樂在演奏的過程中，經(jīng)常使用到薩克斯管，同時，薩克斯管也被認為是爵士樂最具代表性的演奏樂器。雖然薩克斯管不是因為爵士樂的演奏而發(fā)明出來的'，但是，唯有在爵士樂的演奏之中，薩克斯管才能將自身的特色充分的發(fā)揮出來。并且爵士樂擁有極強的即興表演風(fēng)格，也是需要薩克斯管才能真正的發(fā)揮演奏魅力，為爵士樂賦予更多特色。也就是說在爵士樂的發(fā)展歷程之中，薩克斯的發(fā)展非常重要，二者緊密相連。由此看來，在爵士樂的演奏之中，薩克斯的演奏風(fēng)格非常關(guān)鍵，對于爵士樂的發(fā)展起到了不可替代的重要作用。
二、敘述薩克斯和爵士音樂簡介
（一）薩克斯管的簡介
1842年，比利時著名樂器制造家阿道夫薩克斯發(fā)明了薩克斯管，然后到1846年申請了專利。很多音樂節(jié)都認為薩克斯管的聲音與人的聲音非常相似，它的聲音清晰，美妙，悅耳，猶如天籟。在寂靜時分，薩克斯管所發(fā)出的美妙聲音是任何樂器都不能與之相比的。與此同時，在音質(zhì)上，薩克斯管帶有一種金屬性的特點，明亮，動聽。除此之外，薩克斯管還帶有木質(zhì)樂器的特點，使薩克斯更具有特色與魅力。自從薩克斯第一次走進人們的視野，就獲得了很多音樂人和眾多觀眾的喜歡。薩克斯管自身擁有強大的模仿能力，豐富多彩的演奏風(fēng)格，復(fù)雜多變的音色，各種音樂風(fēng)格都十分歡迎薩克斯管。
（二）爵士樂的簡介
爵士樂在十九世紀末二十世紀初起源于美國，是白人文化和非洲文化的結(jié)合，并在美國快速發(fā)展，流行至今。爵士樂自身擁有很強的切分節(jié)奏，動感十足，沒有章法的演唱或者即興表演風(fēng)格深受觀眾喜愛。與此同時，個性十足的爵士樂也得到很多音樂人士的認可和欣賞。爵士樂的根源是拉格泰姆和布魯斯，隨著歲月的不斷發(fā)展，時至今日，在世界范圍得到廣泛的流行。
三、系統(tǒng)研究薩克斯演奏風(fēng)格在爵士音樂發(fā)展中的演變
（一）新奧爾良時期的薩克斯音樂
傳統(tǒng)的爵士樂在二十世紀于美國南部新奧爾良興起，這屬于早期的爵士樂。但是，在早期的爵士樂之中使用的是單簧管或者短號，并沒有使用薩克斯管。直到演奏家西德尼貝切特將薩克斯管運用到爵士樂隊之中，薩克斯管才開始在爵士樂中應(yīng)用起來。人們逐漸感受到薩克斯的獨特魅力，以及它與爵士音樂的完美契合，因此，開始了薩克斯管的爵士樂演奏風(fēng)格路程，并在芝加哥逐漸流行。
（二）薩克斯風(fēng)和搖擺爵士樂
在二十世紀三十年代后期，搖擺爵士樂在美國逐漸流行起來，同時也是發(fā)展大樂隊爵士樂的時期。在這個時期，爵士樂的音樂和舞蹈個性極強，動力十足，充滿了節(jié)奏感。在bigband時期，薩克斯為爵士樂帶來了新的局面。薩克斯管代替了單簧管的位置，在爵士樂隊之中承擔旋律部分。在樂隊中一共有五只薩克斯管，次音薩克斯和中音薩克斯被運用的較為廣泛。
（三）薩克斯風(fēng)和冷爵士樂
隨著爵士樂的不斷發(fā)展，在二十世紀五十年代，冷爵士樂開始出現(xiàn)。冷爵士樂和波普樂相比，更加柔美，舒暢，輕松，緩慢，溫馨。薩克斯管在自由和諧的旋律之中，也演奏出一種古典風(fēng)味，清澈干凈的音質(zhì)，樸實柔美的顫音，猶如清澈的流水般動聽，給人們營造一種靜謐，安逸，祥和的感受。在社會精英階層的生活之中，冷爵士樂逐漸成為不可替代也不能缺少的重要旋律。冷爵士樂風(fēng)格的出現(xiàn)，使薩克斯管在爵士樂發(fā)展中更加富有特色，同時也促進了爵士樂的創(chuàng)新性發(fā)展。
（四）薩克斯風(fēng)和自由爵士樂
在二十世紀六十年代，自由爵士樂開始發(fā)展起來。在這個時期，音樂家們開始打破了傳統(tǒng)音樂限定，在編曲方面或者是演奏方面，都開始突破限制，充分發(fā)揮想象空間和創(chuàng)作空間。音樂家門不再固守以往的作曲方法規(guī)則，打破了和聲規(guī)律，更多的追求自由的演奏旋律。與此同時，他們解放了演奏觀念，充分發(fā)揮了自由爵士樂的自由精神，并在演奏之中將其表現(xiàn)的淋漓盡致。在此期間，最具代表性的演奏家約翰科爾特蘭是自由爵士樂標志性人物，他的演奏旋律沒有章法，毫無規(guī)律，散漫，慵懶的曲調(diào)風(fēng)格是對自由爵士樂最好的表達。
（五）薩克斯風(fēng)和現(xiàn)代爵士樂
到了二十世紀六十年代后期，爵士樂已經(jīng)經(jīng)歷了半個世紀的發(fā)展歷程，不僅是音樂風(fēng)格更加豐富多彩，極具生命力，藝術(shù)色彩也得到了更高的發(fā)展水平。而在此時，單一的爵士樂已經(jīng)很難在滿足人們對音樂的需求了。為了使爵士樂創(chuàng)新發(fā)展，開始尋找多樣性的發(fā)展方式，因此，也就出現(xiàn)了爵士樂與其他領(lǐng)域的音樂相結(jié)合的局面。在這一過程中，爵士樂形成了多樣化的風(fēng)格，從而出現(xiàn)了拉丁爵士，搖滾爵士，融合爵士等多種現(xiàn)代爵士音樂?，F(xiàn)代爵士樂重視自由旋律與即興表演風(fēng)格，為薩克斯管的演奏帶來了更多發(fā)展方向。同時爵士樂豐富了薩克斯管的演奏風(fēng)格，為薩克斯管的演奏賦予更多獨特魅力。
四、結(jié)語
演奏薩克斯管是一種極具藝術(shù)色彩的音樂活動，同時，也是爵士樂最具標志性的演奏樂器。爵士樂在世界音樂領(lǐng)域之中非常盛行，自身帶有極強的即興風(fēng)格和自由色彩。將薩克斯應(yīng)用到爵士樂之中，無疑是對爵士樂最好的詮釋，為爵士樂的發(fā)展增添更多魅力。而同時，薩克斯的演奏風(fēng)格在爵士樂的發(fā)展歷程中也得到了豐富，這就是說二者在發(fā)展之中不可分割，薩克斯管在爵士樂的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
[參考文獻]
電影的論文雜志篇六
1937年12月的南京，是一片荒涼的死城，它彌漫著死氣沉沉和絕望的氣息。
電影開始了，電腦上顯示出了四個巨大的字：“南京!南京!”然后過了一會兒，電影上出來了幾行書法字，上面寫著從1937年12月到1938年2月初，僅僅6個星期內(nèi)，毫無人性的日我侵略入江蘇省南京市，將南京的老百性一個也不放過地給殘忍地殺了。他們以槍殺、刀砍、焚燒、活埋，水溺等許多殘忍的酷刑對待我無辜的市民，日我們將燒光、殺光，槍過作為口號，向我國的南京人民進行大屠殺。他們將五萬四千七百名老百姓趕到一片洼地里，架起機關(guān)槍，對著那些痛苦的人群掃所射......除了個別的幸存者外，絕大多數(shù)都躺在了滿是血腥味的血泊里，連一幢大多數(shù)完好的樓房也沒有，都被可惡的日本鬼子打得落花流水，將南京這座曾是六朝古都的歷史名城變成了人間地獄，可怕極了!日本軍隊還齊心協(xié)力將孫中山的雕像用鐵鏈拉起來推倒，扔到大江深處。再看看一些勇敢的人們：當姜淑云講出日軍需要一百名慰安婦的時候，她是第一個站出來的，小江的勇氣是為了能夠讓所有人換取更多的食物，帶來生命，最后回眸的瞬間有可能知道一去不復(fù)返。她是一個很悲慘的角色，不堪凌辱，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他們大大聲地大喊：“中國萬歲!中國不會亡!”
看完了電影，我的心情沉重，這刻苦銘心的'國恥，我們中國人永遠不會忘記，中國不會亡!
電影的論文雜志篇七
[摘要]人們看電影，是源于內(nèi)心需求和精神渴望。正因為這樣，電影最本質(zhì)的流行元素是其精神性。在中國電影市場之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容膚淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。中國電影市場虛浮下，到底是經(jīng)濟磨損了電影，還是市場決定了意識。
[關(guān)鍵詞]精神;中國電影;商品價值;電影市場
電影，是再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)，而生活，在很多時候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時候，也會在不經(jīng)意間成為模式化的負擔。中國電影從誕生至今，經(jīng)歷了無數(shù)次的發(fā)展與演變，隨著社會、經(jīng)濟、科技的發(fā)展，各時期的中國電影都呈現(xiàn)出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見的中國電影市場，每一年層出不窮的各類國產(chǎn)影片充斥著眼球，各色導(dǎo)演也顯露神通般的將某些題材疊來折去，仿佛不折騰個十萬八千里就對不起中國的電影市場?？僧斘覀冊谡曋袊娪皶r，依然需要感嘆的是中國電影不應(yīng)該失去一些精神的東西?？措娪?，有時就像是在看一個時期、一個社會，甚至于說，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時的市場需求、文藝價值，或多或少的，還能感受到社會群體的心態(tài)情感。所以說，電影在中國的市場占據(jù)的不僅僅是消費空間，更多的是精神層面的衍射?？上У氖牵@樣的市場環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價值與經(jīng)濟效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產(chǎn)體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過多地片面地強調(diào)主體個人的藝術(shù)愛好和追求，相反，倒需要將主體的藝術(shù)愛好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導(dǎo)演藝術(shù)教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現(xiàn)為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化;對低下的世俗文化需求的曲意迎合;賣力地圖解權(quán)力話語符號等?！敝袊娪笆袌鲋校@種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時代性的趨勢，就像一種潛意識中的蔓延。我們不禁要問：“中國電影市場除了票房、經(jīng)濟收益，還需要看重些什么?”
有資料顯示，20，中國電影總票房26.2億元，按平均票價30元計算，共計8700萬電影觀眾。而20世紀80年代初，電影票的平均票價是0.1元，全國每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時間里，電影票價上漲300倍，票房卻縮水近1/3。北京平均每人每年的觀影次數(shù)是0.78次，這個遠高于全國平均水平的數(shù)字與美國(平均每人每年5.5次)、韓國(平均每人每年2次)相比，差距實在太大?？措娪暗娜颂?，看電影的頻率太低，這是中國電影產(chǎn)業(yè)面臨的一大困境。而導(dǎo)致看電影的人太少的一個重要原因是：能被觀眾喜愛和接受的國產(chǎn)電影太少。全國政協(xié)委員、中國電影文學(xué)學(xué)會會長王興東認為，中國電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權(quán)盜版”四大困境。而我則認為，這些困境最為根本的原因則是：中國的電影市場需要擺脫經(jīng)濟利益營造出的虛浮感，打破票房數(shù)值所帶來的虛假滿足空間，中國電影人應(yīng)該認真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來些什么?如何能夠從中國本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺影像。觀眾的價值取向，在某些時候也是中國電影目前狀況所造就的，所以說市場、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時代在變化，觀眾與市場的需求同樣也在變，面對海外各類電影作品的沖擊，如若沒有對中國電影的遠瞻與開拓，中國的電影市場將會停滯不前，甚至盲從。年，票房過億元的國產(chǎn)影片有17部，但是，在超過100億元的城市票房中，進口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國電影市場，我們從中不難看出，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容浮淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國如此龐大的電影市場，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側(cè)目的好電影，實在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現(xiàn)票房霧障之下，中國電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術(shù)精神，日本電影具有他們獨立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國電影都具有他們上進的一種精神。每一個人都是獨立的個體，每一部電影也都是獨立的個體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關(guān)注人性，它以美國——這樣一個全球經(jīng)濟大國的眼光關(guān)系著人類的生存，就像華語電影宣揚民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動漫電影的朋友很容易發(fā)現(xiàn)，日本人熱衷于宣揚一種堅持，僅從這一點來說，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個民族的價值取向，只是彼此的方式有所不同罷了?！熬瘛币辉~可能是我們從小就在學(xué)習(xí)的一個詞匯，也是在各種報道輿論中使用率比較高的一個詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見得到、聽得多的詞，越是最快地被人遺忘!正因為很多人都遺忘了什么是精神，所以我們的社會才渴望和諧，恐怕現(xiàn)在要牽連到的就不僅僅是電影這一個行當，因為大面積的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂見的文化娛樂都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構(gòu)造商品特質(zhì)和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂產(chǎn)品，快速消費品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個角度品味出不同的東西。
電影的論文雜志篇八
（一） 學(xué)生——教育系統(tǒng)
學(xué)生是影院的主流客源，因為學(xué)生的求知欲和好奇心要強于其他人。而在學(xué)校中進行愛國主義教育、歷史教育甚至幼兒園的啟蒙教育片都是比較容易被大家接受的方式和途徑。
（二） 政府及企事業(yè)單位
政府是政治的靈魂，而要保持靈魂的純潔和統(tǒng)一性，就需要進行不間斷的思想灌輸和學(xué)習(xí)，故而政府組織黨性學(xué)習(xí)、思想作風(fēng)教育等等都是便于接受的方式。
企業(yè)事業(yè)單位的受眾主要以移動公司 聯(lián)通公司 電信公司及大型工廠為主。
（三） 農(nóng)民——戲迷或戲曲愛好者
農(nóng)閑時的農(nóng)民當中，由當?shù)亟M織進行戲曲的集中觀看以及科技致富影片或講座
（四） 民間社會團體
主要以歌舞團、鼓號隊、藝術(shù)團體為主
（五） 其他
包括自由青年 無業(yè)青年 工廠職工 打工者 服務(wù)員 情侶等
二、 影院的營銷途徑及贏利點分析
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