在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
暑期教師政治學心得體會篇一
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎，為解決我國當前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關鍵問題。
早在一個半世紀前，當歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學產(chǎn)品等等，都應當廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學的輔助手段是不夠的，還必須相應地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標準化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎以及更高人力資本，就需要通過學習或培訓，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應用科學，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關系?！?/p>
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關系之外的無產(chǎn)者。”
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場。”
[8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。
馬克思恩格斯所設想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關系與觀念關系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關系著現(xiàn)代化建設的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
[參考文獻]
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探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學發(fā)展以及制度建設三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當前從事黨史或馬克思主義研究的相關科研人員提供一定的思考角度。
關鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當代人的吃穿住行等一切有關生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關議題當中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領導我國進行社會主義建設的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領導中樞。
全心全意為人民服務是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關民生的一系列問題當中最為嚴苛或者說發(fā)展形勢最為嚴峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當中有關健康保障、脫貧機制以及其它相關政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認同。
暑期教師政治學心得體會篇二
為了加強思想道德建設，維護民族團結(jié)的大好局面。我校特組織全體學生進行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學習?，F(xiàn)談一談對本次學習的體會。
（一）大學生為什么不能信仰宗教
學習科學知識是大學生的首要任務，大學生正值青春年華，精力充沛、意氣風發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設者，共同肩負著中華民族偉大復興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強的歷史重托。學習科學文化知識才是大學生在校的首要任務。科學與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學生卻不應該信仰宗教。在此，需要談一談青年學生應該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學含義，把權(quán)利和義務統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。
對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學習和掌握科學文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。
在我國，學校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預正常的教育教學秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務。這不僅是為了保證正常的教育教學秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關法律、法規(guī)，社會主義學校的性質(zhì)、辦學方向和培養(yǎng)目標決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關法律要求，學校有義務保護廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學習和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進行科學文化知識教育，在青少年中普及科學知識，引導他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀（包括科學無神論的世界觀），增強自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強迫青少年讀經(jīng)、學經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。
我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補充意見：用“科學”拒絕?，F(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設想，是創(chuàng)建科學無神論學科，有利于全面準確些地認識人類的文明發(fā)展史。當前能否認真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準繩。
應該強調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團體的宗教機構(gòu)體系，那是另一類問題。
教育的任務是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國家有關各類教育的立法看，當前教育的主要任務是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復興，國家是否能實際上獨立，關鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過此次學習我加強了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認識，明確了作為一名普通的學生應當做好的事情。今后我會做好民族團結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設一個團結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻我的一份力量。
心得體會
姓名：張珍珍
學號：2011400622 班級：財務管理九班 學院：商務學院
暑期教師政治學心得體會篇三
近年來，“以德治學”理念在教育界逐漸流行起來，被廣泛認可與實踐。對于我個人而言，通過學習與實踐，我深刻感受到了“以德治學”的重要性與價值。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，簡述我對“以德治學”的理解與認識，同時探討其在現(xiàn)代教育中的作用與影響。
首先，“以德治學”的理念對塑造良好的學生品質(zhì)有著巨大的促進作用。具體而言，傳統(tǒng)的“以德為先”理念要求學生在學習過程中強調(diào)德育，注重提高學生的思想道德素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。學生不僅要追求知識，還要注重培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品格，如誠實守信、團結(jié)友愛、積極向上等。這種德才兼?zhèn)涞陌l(fā)展模式，讓學生在學習的同時得到全面發(fā)展，從而為他們的人生奠定了堅實的基礎。
其次，“以德治學”的理念可以激發(fā)學生的學習興趣，增強學生的學習動力。德育是一種內(nèi)在的紀律，通過培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)，可以塑造學生自覺遵守紀律、持續(xù)努力學習的良好習慣。當學生認識到德育與學業(yè)的緊密關系時，他們會更加主動地參與學習，積極地追求知識和技能的成長。他們會明白良好的學術(shù)表現(xiàn)與對自身德行的培養(yǎng)是相輔相成的，這種內(nèi)外結(jié)合的理念將激發(fā)學生在學習道路上持久的動力和熱情。
此外，“以德治學”的理念有助于培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。德育的核心在于培養(yǎng)學生為人處世的行為規(guī)范與道德觀念，但這種教育并不僅限于個人行為，還應延伸到社會責任和公民意識的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)學生關心他人、負責任、積極參與社會活動的品質(zhì)，他們將成為有智慧、具有社會責任感的公民。這種公民教育使學生在學校和社會中都得到廣泛認可，為國家與社會培養(yǎng)出更多合格的人才。
最后，“以德治學”的理念可以有效地提高學校的教育質(zhì)量與聲譽。道德修養(yǎng)是教育的重要部分，而教育質(zhì)量與學校聲譽是教育機構(gòu)最關心的問題之一。學生的道德品質(zhì)和學習成績的提高是相輔相成的，通過優(yōu)秀的德育教育，學生將更容易取得良好的學術(shù)成績。而學校積極弘揚教育信念，以德為先，無疑會提高學校的聲譽和影響力，吸引更多的優(yōu)秀學生和教師加入。這種良性循環(huán)將進一步促進學校的發(fā)展和提高教育質(zhì)量。
總之，“以德治學”的理念在現(xiàn)代教育中具有重要的意義與作用。通過培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)、激發(fā)學生的學習動力、提高學生的社會責任感和公民意識，以及提高學校的教育質(zhì)量與聲譽，這種教育模式不僅有助于學生全面發(fā)展，也為國家和社會的可持續(xù)發(fā)展提供了重要支持。因此，我們應當積極倡導與實踐“以德治學”的理念，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
暑期教師政治學心得體會篇四
褚衍梅
兩天的政治培訓圓滿結(jié)束了，通過此次培訓使我對教育教學有了更深層次的理解，對教師這個職業(yè)有了更多的思考。
我以為，誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術(shù)和手段?，F(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。通過此次暑期間學校組織師德師風教育學習，在全面提高教學質(zhì)量的思想指導下，我談一點體會：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”——看重每一位學生。作為一名教師面對的當然是學生，然而一個班的學生可以說是“個性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個性”才顯得班上學生充滿活力，所以要看重每一位學生?！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個學生都有自己的閃光點，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，學會欣賞每一個學生。因此，教師要理解學生的想法，鼓勵學生大膽想象，充分運用自己的思維，講真話，講自己的話，標新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來講，要用欣賞的眼光看待學生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢利導地教育和幫助每一位學生，讓每一位學生都得到最好的發(fā)展。
二、“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熓菫閷W生服務的，從這個角度出發(fā)，就要求教師具備堅實的基礎知識和精通教學業(yè)務的能力，只有具備堅實的基礎知識，才能將正確的知識傳授給學生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務，才能有效應對課堂上學生提出的靈活的問題，讓學生信任于你，同時樹立教師在學生中的示范性。
學生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時時處處嚴格要求自己，注重在認真做好表率的同時努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應。特別是在平時工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是良好師風師德的外現(xiàn)。讓學生從中受到感染和熏陶。教師無論是外表的著裝，還是言行都應為人師，要樹立文明、謙恭、慎思、博學的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的 道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
暑期教師政治學心得體會篇五
認為開卷考就不用看政治書了。有的同學認為政治只要上課認真聽就足夠了，課后花很少時間或者不花時間在政治學習中。
利用參考書押題。有的同學盲目地把資料當成救命草，每每考一次試下來，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識不去問津和理解。教學大綱一再強調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來更加注重考察學生的探究和實踐能力。有的同學只會想著用參考書的答案來解答題目，很容易答錯、答偏，或答案不全面。有時也許能抄出個好成績來。那也只是一時僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。
存在畏難情緒。一些學生擔心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時甚至同一道答題，不同的輔導書有不同的答案。
受這些想法影響，每年中考考場上，都有考生出現(xiàn)以下問題，直接影響中考成績：
第一、直接從書中找題。有的同學出于僥幸心理，平時不認真學習，課本基礎知識不扎實，考試時把所有的資料都帶入考場，考試時憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠，結(jié)果抱怨時間不夠用。
第二、不仔細審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對題目的完整理解，也就難以形成一個完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問題。
隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學生運用所學知識，聯(lián)系思想和行為的實際來回答問題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點，一般說來，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。
同學們在看待開卷考試形式發(fā)生變化的同時，也應該注意到開卷考試對能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學科能力考查的層次，加強了思維能力的考查力度，減少了識記再認的題量和分值，于是在部分學生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎知識不太重要了，重要的是提高能力。其實在知識和能力的關系上，兩者是統(tǒng)一的。學生在備考、應考時，一定要全面理解、掌握基礎知識，要做到全面理解掌握基礎知識。
同時，要將考點編織成“網(wǎng)”，即知識網(wǎng)絡。這個知識網(wǎng)絡是政治學科概念、原理、觀點、基礎知識等內(nèi)在統(tǒng)一的知識之網(wǎng)，考生要達到總體的迎考目標，必須依據(jù)考點積極主動地編織知識網(wǎng)絡。通過對考點的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學知識加以概括、歸納，使之由點到線，由線到網(wǎng)，最后將所學知識網(wǎng)絡化、系統(tǒng)化。這樣，學生所學知識不再是一盤散沙，也不是一團亂麻，而是一個相互間邏輯關系清晰、因果關系明白、來龍去脈清楚的多層次的知識整體。
此外，初三學生在學習政治時還應該重視探究性問題。政治中考命題具有時代性、貼近學生實際的特點，這就要求考生們平時必須要關注時政，關注國內(nèi)外重大的典型事件。運用所學的理論知識闡述和認證實際事例的情景。如果考生對時政不了解也就無從答題了。所以建議考生們在復習過程中一定要重視與青少年密切相關的時政，努力運用所學的有關理論知識，分析社會生活的現(xiàn)實問題和自己成長中的實際問題，以提高對時事政治的敏感性。
暑期教師政治學心得體會篇六
修身治學是一種人生態(tài)度，更是一種修行方式。在日常的學習生活中，我時常思考身心的修養(yǎng)和學業(yè)的進步，力求取得良好的成長。幾年來，我積累了一些關于修身治學的心得體會，希望能夠與大家共勉。
首先，在修身方面，我認為要有堅定的道德信念。道德的修養(yǎng)是每個人生活的基礎，而信念則是道德行為的動力。在學習中，我始終秉持著誠實守信的原則，盡量遵守學術(shù)規(guī)范，與他人保持公正、真實的交往。在與同學討論問題時，我會遵循“有理有據(jù)”的原則，不隨意發(fā)表無根據(jù)的觀點，以免誤導他人。我還會在每天的學習中，設立一個小目標，力求做到“認真學習、積極思考、勤于總結(jié)、勇于實踐”。通過堅持這套體系，我在學習上取得了較好的成績，也提高了自身的道德境界。
其次，在治學方面，我覺得要善于總結(jié)和應變。不斷總結(jié)是成功之路上的重要一環(huán)。無論逢挫折還是遇成功，我都會思考其背后的原因，找出不足之處，吸取經(jīng)驗教訓。而應變能力則是修身治學中的一項重要技能。在日常學習中，我們難免會遇到新的知識點或難題，這時候，我們需要善于調(diào)整自己的思維方式，尋找解決問題的新路徑。例如，在學習數(shù)學時，我發(fā)現(xiàn)一些困擾自己的難題，常規(guī)解法無法解決時，我會通過與同學或老師討論，或者查閱相關資料，尋找新的解題思路。這樣做不僅幫助我拓寬了眼界，提升了解題能力，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維。
再者，在心得方面，我認為要保持積極樂觀的心態(tài)。修身治學的過程是短暫的，但學到的知識和解決問題的方法卻是長久的。因此，在遭遇困難時，我們不能輕易放棄，而是要保持樂觀的心態(tài)，堅信問題總有解決的辦法。我在學習中也遇到過不少的挫折，但我始終相信自己的潛力，堅持相信事實證明一切皆有可能。正是這種樂觀的心態(tài)，讓我在學業(yè)上能夠冷靜應對各種困難，不被消極情緒所左右。
此外，在體會方面，我認為要有團隊合作精神。人是社會的一員，只有與他人和諧相處，才能實現(xiàn)共同進步。在我的學習中，我喜歡與同學進行互助學習，通過合作解決問題，借鑒他人的優(yōu)點，共同進步。而在參與學術(shù)競賽或團隊項目時，我會主動與隊友溝通合作，互相補充優(yōu)點，讓團隊發(fā)揮出最佳水平。通過這樣的體會，我深深感受到團隊合作的重要性，這不僅是個人修身治學的需要，也是一個班級或集體向上發(fā)展的基礎。
最后，在實踐方面，我認為要持之以恒。修身治學是一個長期的過程，需要我們不斷堅持。在學習中，我會定期總結(jié)和反思自己的學習狀況，有針對性地調(diào)整學習方法和計劃；在生活中，我會保持健康的生活習慣，合理安排時間，充分利用每一刻。通過這樣的實踐，我發(fā)現(xiàn)只有持之以恒地修身治學，才能夠收獲更多的進步和成長。
修身治學不僅是人生的一種追求，更是一種生活態(tài)度。通過多年的學習生活，我體會到修身治學的重要性，也總結(jié)了一些心得體會。堅定道德信念、善于總結(jié)應變、保持積極心態(tài)、具備團隊合作精神和持之以恒的實踐，這些都是修身治學的重要方面，也是我們在學習中追求卓越的關鍵。我相信，只要我們在學習中持之以恒地修身治學，就能取得良好的學業(yè)成績，同時提升自身的道德素養(yǎng)，不斷追求進步，實現(xiàn)自己的人生價值。
暑期教師政治學心得體會篇七
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗的老師身上，我學到很多東西。不論是課堂管理或是學生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學習，也會努力總結(jié)自己的教學。上好自己的每一堂課，做個名副其實的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學生基礎差，有的抱怨學校條件差等。如吳一凡教師說的，當你不能改變環(huán)境，你就適應環(huán)境；當你不能改變別人，你就改變自己；當你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進孩子們的世界，去感受他們的學習與生活，了解他們的優(yōu)點與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護他們健康成長。
總之，這次假期學習培訓，體現(xiàn)了學校領導對我們教師的關心，也體現(xiàn)了學校對教學工作的不斷改進與完善。經(jīng)過這次培訓，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學生假期生活計劃小學生假期計劃中學生假期計劃大學生假期計劃假期實踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學習了許多寶貴的經(jīng)驗，我也不例外，我會更加努力學習，提高自己的教學水平，向經(jīng)驗豐富的老師不斷學習。
暑期教師政治學心得體會篇八
自建黨以來，黨的歷史就是我們的靈魂。黨史治學作為一個重要的課題，一直以來都受到我們共產(chǎn)黨員的重視。而在這次黨的百年紀念活動中，則更顯得尤為重要。在進行黨史學習的過程中，我們更加認識到自己作為一名共產(chǎn)黨員的使命和責任。
第二段：自我反思
通過學習黨史，我們更加清晰地認識到世界上的變革革命都是有其規(guī)律性的，而黨和人民也不能脫離這個規(guī)律。南京大屠殺、“四·二八”南京事件、“九一八”事變、苦難的長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，種種歷史事件，讓我們更加感受到了共產(chǎn)黨員的辛苦和頑強的斗爭精神。我們也深刻認識到，共產(chǎn)黨領導我們走過的道路不是一帆風順，而是需要在內(nèi)部和外部的各種困難中不斷摸索，戰(zhàn)勝重重難關才得以順利前進?；厥走^去的苦難之路，我們更應牢記“遺祖訓，繼往開來”，不斷前行，更好地為人民謀利益，實現(xiàn)中華民族偉大復興。
第三段：思想汲取及勇于擔當
在黨史學習中，我們更加首重思想汲取。自建黨100年來，從半殖民地、半封建的黑暗社會，到化解三座大山，加入聯(lián)合國，速度之快，貢獻之大，令人嘆為觀止，同時也啟發(fā)了我們自身的思考。我們應該緊密地聯(lián)系自己工作實際，深入了解本質(zhì)、破解矛盾，在生態(tài)、教育、醫(yī)療等領域多做貢獻。這同時也意味著我們要更加勇于擔當，勇于肩負起責任，精準把握當前的關鍵，為人民群眾努力奮斗。并且還要時刻提醒自己不要浮夸宏大口號，而要真正落實行動。
第四段：執(zhí)政規(guī)律及思想建設
歷史告訴我們，執(zhí)政能力是一個黨的根本標志。共產(chǎn)黨憑借自己強大的執(zhí)政能力，不斷滿足人民民生需求，推動國家不斷向前發(fā)展。在此基礎上，我們也需要注意思想建設。目前，我們的黨面臨著“四大考驗”和“四種危險”，我們必須深入學習黨史，正視歷史，消化歷史，汲取歷史的經(jīng)驗和教訓，尤其是要加強思想建設，堅持以習近平同志為核心的黨中央的正確領導，不斷推進全面從嚴治黨。
第五段：非忘初心 反照自問
回顧100年的黨史，對我們每一個共產(chǎn)黨員來說，確實是一次極為難得的歷史機會。我們應深刻體會著：莫忘初心，才能更好地走向未來。不管在何處、何時，我們都應時刻警惕自己，反照自問，尋找差距進行自我糾正和提高，牢記初心使命，為了民族復興振興而不斷前行。我們要不斷不斷向前推進，去推動中國社會的有序發(fā)展，同時也要讓共產(chǎn)黨員在自身成長中不斷極致地提升。
暑期教師政治學心得體會篇九
我校組織開展了干部理論學習,通過對政治理論知識的充分學習和對活動精神的理解和實踐，體會頗深。
我認為應該從身邊的小事、實事做起，與實際結(jié)合,具體從以下幾方面入手：
第一、堅持以與時俱進的科學理論武裝頭腦，在思想上保持先進性。
每一名黨員干部都要掌握馬克思主義的立場、觀點和方向，以當代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，掌握先進文化，提高自身素質(zhì)。
同時要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，善于把馬克思主義基本原理同改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐結(jié)合起來，自覺運用科學理論去研究新情況、解決新問題，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，保持昂揚斗志和進取精神。
第二、加強自身思想道德建設，在道德修養(yǎng)上保持先進性。
一個真正的黨員干部，要想具有先進性，保持先進性，代表社會前進的方向，就必須在思想道德文化建設方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。
首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風格。
在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占、應得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔等政策規(guī)范不到的問題時，黨員干部就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻。
其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在人民群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
第三、增強黨員干部全心全意為人民服務的觀念，在工作上保持先進性。
履行崗位職責，做好本職工作，是黨員干部保持先進性的基本要求。
黨員干部要保持工作上的先進性，一要積極工作，埋頭苦干，以自身的工作實績?yōu)樯磉叺腵群眾做好表率。
如果本職工作都做不好，根本談不上先進性。
我們要繼續(xù)發(fā)揚淡泊名利、甘于奉獻精神，艱苦奮斗的開拓精神，努力把黨交給我們的工作任務做好。
二要認真實踐為人民服務的宗旨，密切聯(lián)系群眾。
能否全心全意為人民服務，對黨員干部來說不單是個工作作風和工作方法問題，更重要的是工作職責、工作內(nèi)容，是檢驗工作成效的基本準則。
第四、堅持開拓創(chuàng)新、廉潔奉公和艱苦奮斗，在作風上保持先進性。
作風是黨員干部黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風是我們黨保持先進性的有力保證。
黨的優(yōu)良作風要靠每一名黨員來保持和發(fā)揚。
黨員干部要有好的思想作風，實事求是，光明磊落，不搞弄虛作假、陽奉陰違那一套，堅決反對官僚的主義、教條主義;要有好的工作作風，扎扎實實，不懈進取，追求實效，去除花架子和形式主義;要有好的生活作風，求真務實，言行一致，說老實話，辦老實事，當老實人。
隨著國際競爭日趨激烈，科技進步日新月異，經(jīng)濟全球化的步伐加快，改革建設任務日益艱巨繁重。
中國特色社會主義理論體系在我國改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀是我們開展政治理論學習永不過時的重要內(nèi)容。
對這些理論的學習能夠使我們確立正確的世界觀和價值觀;學會用唯物主義方法論去解決各類矛盾;能夠使我們站得高看得遠，開闊當代青年的視野，使我們對問題的認識水平得到提高和升華;能夠使我們更好地理解國家的政策和當前出現(xiàn)的新情況、新問題;學好政治理論課程對我們的工作和學習有著重要意義。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自己能深刻地體會到，如果一個人沒有堅定的社會主義理想信念，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有正確的人生目標和價值追求，那么這個人很容易在這個物欲橫流的社會中迷失。
面對不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外形勢，如果我們不加強學習，就難以應對各種風險的考驗，就有被時代進步潮流淘汰的危險;如果我們不加強學習，就難以做到身為人師為學生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標自然也就成為了空話。
近期，通過對政治理論課程的學習，使我更加深刻地認識到加強理論學習的重要性。
結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點，認真剖析自己，分析缺點與不足，得出以下幾點心得：
一、要加強政治理論學習，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實踐相結(jié)合。
在日常教學之余，要系統(tǒng)學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
努力做到用理論來指導思想，用行動來踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
二、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。
要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。
要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。
嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
五、孜孜不倦，積極進取。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。
這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。
怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。
提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。
刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。
用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。
只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
暑期教師政治學心得體會篇十
黨史治學是指以黨史為素材，探討黨的建設、革命斗爭、理論建設、改革開放、黨的性質(zhì)和使命等一系列問題的學科。黨史治學不僅是馬克思主義中國化的重要組成部分，也是我們黨自身建設和發(fā)展的重要基礎。最近我有一次參加了一次黨史治學學習班，對黨史治學有了更深刻的理解和認識。在此，我愿意把我的感悟與大家分享。
第二段：扎實學習黨史的必要性
扎實學習黨史是做一個合格共產(chǎn)黨員的基礎，也是我們黨領導人民取得偉大勝利的重要保障。追溯黨的歷史和發(fā)展，我們注意到，我們黨之所以在領導人民取得革命勝利，是因為我們的黨歷經(jīng)滄桑，堅持了共產(chǎn)主義的原則和信仰，始終保持著一個擁有共產(chǎn)主義積極性、純潔性和高尚性的統(tǒng)一思想。通過深入學習黨史，可以更好地理解我們黨的歷史和發(fā)展，以及我們黨一系列重要思想和理論，豐富我們的思想內(nèi)容，增強我們踐行共產(chǎn)主義信仰的信心和決心。
第三段：探究黨的性質(zhì)和使命
黨的性質(zhì)和使命是黨史治學的重要議題。講到這里，我們不禁要提及習近平總書記的一句話：“我們的黨之所以偉大，最根本的是因為我們的黨始終堅守著共產(chǎn)黨人的性質(zhì)和宗旨?！鄙钊肓私恻h的性質(zhì)和使命有助于提高我們的思想政治素養(yǎng)，更好地推動我們黨的建設。我們要在黨的性質(zhì)和宗旨上不斷探索，不斷進步，并將其貫穿于我們黨的建設與發(fā)展之中。
第四段：掌握正確的歷史觀
正確的歷史觀是黨史治學的重要組成部分。從實踐出發(fā)，深入了解歷史，我們發(fā)現(xiàn)歷史不僅揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，更寄托了我們對于未來的期望和信心。我們不能否定歷史的長河中存在過的負面現(xiàn)象，但是我們需要通過學習歷史反思一些瑣碎的東西，更加有力地推進我們國家和民族的發(fā)展。對于每一個黨員來說，都應該有正確的歷史觀，懂得歷史的變遷和演變、歷史的教訓和歷史的真相。
第五段：結(jié)語
在黨史治學中，我們不僅需要學習黨史的知識，更需要學會深入思考，提升自身的思想素養(yǎng)，增強對黨的認同和對人民的責任感。通過不斷地學習和思考，我們可以更好地推進我們黨的建設和發(fā)展，讓我們的黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟，引領人民邁向更為幸福美好的明天。
暑期教師政治學心得體會篇十一
學習政治理論，有利于培養(yǎng)我們的思維。以下是小編為大家?guī)淼年P于學習政治理論的相關心得體會，供大家閱讀參考。
作為教師，要深刻理解和全面把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應和不符合科學發(fā)展觀的教學理念，進一步增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性;就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，繼續(xù)堅定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學工作的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學習氣氛濃烈的有利于學生身心發(fā)展的教學環(huán)境;就是要堅持高起點、高標準、嚴要求，發(fā)揮示范和導向作用，真正當好學習實踐活動的排頭兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推動科學發(fā)展的強大合力。
作為教育工作者，學習科學發(fā)展觀，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動上都有著重大的影響。
那么作為一名教師，如何學習和實踐科學發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認為應從以下幾個方面入手：
要隨時掌握最新的教育理論和教學理念，時刻保持清醒的頭腦以應對可能在實踐過程中出現(xiàn)的一些問題，一定要把握好科學發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。
對于學生的教育我們要因勢利導，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個同學都融入到班級的這個大集體中，才能發(fā)揮班級乃至學校的整體力量，才能有長期的發(fā)展。
我們的教育應當是“創(chuàng)造一種適合每一個學生的教育，而不是選擇適合教育的學生”。
二、樹立以學生為本的教育教學理念，“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”
科學發(fā)展觀“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。
在追求素質(zhì)教育的時代我們要充分本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的教育理念，在教學工作中要關心學生，無論是學習上還是生活中，充分尊重學生的思想和學習方法。
我們還要深入到學生中去，去了解學生的想法和做法。
不能一味按照教師自己的意愿來控制學生的一切行為。
教師應該最為知識的傳授者和引導著，學生才是學習的主題要充分發(fā)揮學生主觀能動性，調(diào)動學生的學習積極性。
這樣才能讓學生熱愛學習，從學習中找到樂趣。
教師應該是導演的角色，學生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。
學習就是如此，只有讓學生動起來，才能摒棄其他的壞習慣，把精力投入到學習中去。
三、要不斷的學習和提高自己
學習新的教育理念來武裝自己的頭腦，學習教學方法提高自己的業(yè)務水平。
掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。
現(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學過程中實踐，爭做教學改革的領導者和示范者。
四、教育發(fā)展，德育先行
學生的一言一行都反映了學生的心理特征。
教書育人的我們要教會學生學習，更要教會學生怎樣做人。
他們最終要走向社會，要為社會主義現(xiàn)代化建設出力，思想是最主要的因素。
我們要加強知識中滲透德育，要努力成為教學與德育并舉的多功能型教師。
德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學生心目中的成功的教師。
才能成為創(chuàng)新型教師。
五、要為人師表，以身作則
教師在學生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學生，一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境思考問題，把學生和家長的'意愿與發(fā)展需要擺在第一位。
良好的師德在學生和家長心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。
每個家長都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。
教師還要有奉獻精神，要發(fā)揚吃苦在前，享受在后的精神。
教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻精神，那么你就成功了一半。
把科學發(fā)展觀和奉獻精神結(jié)合在一起，那么就是一個成功的、高尚的、受人尊敬的教師。
總之，作為教師，通過學習，要進一步堅定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。
我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機遇，在更高層次上進一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動科學發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實，推進我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。
20xx年，我參加了黨組中心組理論學習，并認真學完了所有規(guī)定的篇目，通過學習，加深了對理論知識的理解和認識，自身理論水平和業(yè)務素質(zhì)也得到了提高。
同時，也使自己對新的形勢下我們面臨的新任務有了更加深刻的認識，現(xiàn)就一年來的學習體會總結(jié)如下：
一、科學統(tǒng)籌，讓學習緊隨新形勢發(fā)展。
我們要認識到，堅持中心組學習，是為了適應新形勢發(fā)展需要。
因此我們要不斷強化中心組學習意識，更要更新學習觀念，要堅持貫徹落實科學發(fā)展觀，引導班子成員樹立終身學習、團隊學習、向?qū)嵺`學習、帶著問題學習的觀念，并做到學以致用。
要充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用和示范作用，不斷提高領導班子駕馭全局、加快改革發(fā)展的領導能力，努力建設全員學習、終身學習的學習型機關。
二、突出重點，增強學習活動的針對性。
要根據(jù)改革發(fā)展的實際來突出學習的重點。
重要的是要加深對新思想、新觀點、新論斷的認識和理解。
要在認真貫徹落實科學發(fā)展觀的同時，加強一些基本理論和法律法規(guī)的學習。
在學習中還要緊緊抓住世界觀和方法論這條主線，加強學風建設，增強理論功底，及時準確地把握政策。
三、狠抓實效，理論與實踐相輔相成。
要在學習的過程中強調(diào)增強解決問題的實效。
以解決問題為核心，踏實苦干，學用并進，將理論中心組學習會辦成為發(fā)展清障、替工作解惑、幫群眾謀福的推進會，營造“求經(jīng)濟發(fā)展之真，務財政工作之實”的濃厚氛圍，收取學習之外的巨大功效。
一是破解發(fā)展瓶頸。
堅持學以致用、用以促學，積極推廣先進管理理念和模式。
二是消減工作疑難。
將理論學習與推進、落實重點工作緊密結(jié)合。
三是關注煤礦安全生產(chǎn)。
進一步增強做好煤礦安全生產(chǎn)工作的責任感、緊迫感、使命感。
同時，學習上還要求“深”，提升解決問題的能力。
以解決問題為導向，深入學習，廣納博收，拓展理論中心組學習的空間和領域，使工作能力和領導水平更快、更好地磨礪養(yǎng)成。
一是當好“理論輔導員”，充分發(fā)揮了以上帶下的表率作用。
二是當好“基層調(diào)研員”，堅持下基層、貼近實際、深入煤礦企業(yè)，認真落實有關工作、事項制度，開展安全檢查。
三是當好“前沿觀察員”，提升中心組學習質(zhì)量，精選細讀具有指導性、前瞻性的理論書刊。
總之，今年的黨委中心組的學習活動，通過自己的認真努力，達到了預期的效果。
在今后的工作和學習中，要堅持中心組集中學習和自學相結(jié)合，不斷充實和完善自己，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，為xx安全生產(chǎn)做出自己的貢獻。
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