人生苦短，總結(jié)能使人的經(jīng)歷更加有意義。9、完美的總結(jié)應(yīng)該包含自己的思考和體會。以下是一些優(yōu)秀教育者的故事和經(jīng)驗分享，希望能夠激發(fā)你對教育的熱愛和思考。
堅守自我堅守底線篇一
每個人都要有一個做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應(yīng)做到不超越界限，堅守底線。
現(xiàn)實生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個時代怎樣了?都拿一個人的底線當(dāng)優(yōu)點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”
然而，為何當(dāng)今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不明白會導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不，他明白。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個人-――__一樣。作為一名官員，應(yīng)持續(xù)公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權(quán)幫忙親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在應(yīng)對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。
應(yīng)對逾越底線的種.種現(xiàn)象，我們就應(yīng)采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，透過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線務(wù)必堅守?！睂Φ拙€的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應(yīng)對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅守底線。所以，應(yīng)對底線，我們理應(yīng)堅守，因為那是我們做人的根本。
學(xué)者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎樣樣，中國便怎樣?！币虼?，要想社會風(fēng)氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。
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堅守自我堅守底線篇二
看到了一條新聞，一女子在地鐵剪腳趾甲，而且大義凜然，鄰座的人表示太酸爽。這讓我想起了之前看到的一些類似新聞，什么地鐵“鳳爪女”，“地鐵咆哮女”。
在地鐵吃雞爪呢，的確是影響不好，可以在家吃好了再坐車，在家想吃多少也沒有人管，而咆哮女則是在地鐵大聲打電話，鄰座人提醒其小聲一些，該女子不但不聽而且對提醒她的人大喊“我就是沒道德了，我影響誰了……”如今又出來一位更奇葩的人。
在公共場合我們的一言一行都體現(xiàn)著我們的素質(zhì)和教養(yǎng)，做事都應(yīng)該顧及自己的形象，人和動物的差別不就在于我們有思想有文化嗎，如果我們的道德底線都沒有了，真的是挺可怕的一件事，什么是恥，什么是榮，我們都清楚，為什么還要明知故犯呢。
雖說這些人做的不對，但是有的人對他們進行人肉搜索，給當(dāng)事人造成不小的傷害。人總有犯錯的時候，改正的話也要用正確的方法而不是極端的手段。
曾經(jīng)看過一則調(diào)侃，擠地鐵的時候該怎么樣才能擠進去，最佳答案是吃著韭菜盒，大口喘氣。我看完還覺得挺有趣的，一直在想怎么才能擠進去，原來吃韭菜盒就行了。當(dāng)然了，這是調(diào)侃，在搞笑的同時也反應(yīng)出了低道德帶來的惡劣影響。
法律是強行實施的維護我們的權(quán)益，而道德就是我們自覺遵守的了，一個人的修養(yǎng)素質(zhì)完全體現(xiàn)在我們的行為上，無論做什么事我們都要守住我們的道德底線，真正知道什么是恥，什么是榮。
堅守自我堅守底線篇三
著名學(xué)者易中天應(yīng)對采訪時曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，務(wù)必有自我堅守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線；對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他能夠為之獻出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠為后人敬仰。
如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴(yán)，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。
平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)的同時，也將自我引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業(yè)，為消費者負責(zé)保證食品安全就應(yīng)是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時，也將自我辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴(yán)重后果的。
法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而于當(dāng)下，無論是堅守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對自我作為人的承諾，也是對社會的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。
堅守自我堅守底線篇四
有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑。
——題記。
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權(quán);堅守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。
和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
堅守自我堅守底線篇五
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，堅守底線，做一個真真正正的人。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么?還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律;正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱;正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢?那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津!
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國;“國家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上;“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧?！敝熳郧逡簧戆凉牵m忍受饑餓的'煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我;誠信，奏響壯歌;忠貞，書寫尊嚴(yán)。
“人之初，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
堅守底線，堅守你做人的最后一道尊嚴(yán)，做一個無愧于自己的人。
堅守自我堅守底線篇六
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的境界是通過實業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關(guān)愛。做學(xué)問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學(xué)，推動社會進步。做官，底線是不奪民財，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務(wù)。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會正常運行的同時，逐漸走向文明和諧之路。
堅守自我堅守底線篇七
第一段：引言（100字）。
在人們的生活和工作中，我們總會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在處理這些問題的過程中，我們需要堅守底線，確保自己的價值觀和原則的正確執(zhí)行。堅守底線是一個困難而又重要的任務(wù)，它要求我們處理問題時保持理性，不忘初心，勇于承擔(dān)責(zé)任。在這篇文章中，我將分享我在堅守底線過程中的體會和心得。
第二段：堅定信念，不受誘惑（250字）。
在面對各種誘惑的時候，堅守底線意味著我們要有堅定的信念，并做到不受外界影響。我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次工作中的困境，當(dāng)一個同事向我提出違反道德規(guī)范的要求時，我必須在保持底線和保護自己的工作權(quán)益之間做出選擇。最終，我決定堅持自己的原則，拒絕了他的要求。盡管這給我?guī)砹艘欢ǖ睦щy，但我相信維護良好的職業(yè)道德是我作為一個職場人必須做到的。堅守底線不僅僅是為自己的利益著想，更是在為整個社會樹立正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：倡導(dǎo)公正，制止不義（250字）。
在社會中，我們常常會目睹各種不公正和不義之事。當(dāng)我們是個人時，可能無法改變這種情況，但作為一個堅守底線的人，我們可以通過言行來倡導(dǎo)公正和制止不義。我還記得有一次，我看到一個年輕女孩被兩個陌生男子糾纏，她顯然感到很困擾。其他人都選擇了袖手旁觀，但我無法忍受這種不公正的行為。我步行過去，主動與那兩個男子對峙，并幫助那個女孩擺脫了困擾。我深知自己的安全和利益是很重要的，但我也相信，在堅守底線的同時，我們不僅要保護自己，還要保護他人。
第四段：勇敢承擔(dān)責(zé)任，守護底線（250字）。
在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨許多選擇，而這些選擇都可能影響到我們的底線。在這種情況下，堅守底線就需要我們勇敢地承擔(dān)責(zé)任，守護我們的原則。我曾經(jīng)有一次工作上的失誤，但我意識到這是我自己的責(zé)任，我必須勇敢地承擔(dān)后果，并且與團隊一起努力解決問題。在這個過程中，我明白了作為一個堅守底線的人，要有勇氣面對挫折和錯誤，并從中吸取教訓(xùn)。只有勇敢地承擔(dān)責(zé)任，我們才能真正守護自己的底線，避免偏離正道。
第五段：結(jié)論（200字）。
堅守底線是一種品質(zhì)，一種責(zé)任，也是一種行為準(zhǔn)則。在我們的生活與工作中，我們經(jīng)常會面對各種各樣的困難和誘惑，但是我們一定要努力保持心中的底線不動搖。通過堅定的信念，可以抵制外界的誘惑；通過倡導(dǎo)公正，可以制止不義之事；通過勇敢承擔(dān)責(zé)任，可以守護自己的底線。堅守底線讓我們成為一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，讓我們?yōu)樽约汉蜕鐣淞⒁粋€正確的典范。靠著堅守底線的品質(zhì)，我們可以時刻保持正直和道德，成為一個正直、善良和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
堅守自我堅守底線篇八
底線是每個人的底線，它是我們生存的基石。保持底線意味著我們不能受到妥協(xié)或跨越自己的原則和價值觀的沖動所控制。堅守自己的底線，不僅是保護自己，還能讓我們自信和明智。在這篇文章中，我將分享一些我在保持底線方面獲得的經(jīng)驗和體驗。
二、確定自己的底線。
我們每個人都有不同的底線，不同的人對底線的看法和界限也各不相同。有危險和錯誤的跡象出現(xiàn)時，我們就必須知道自己的底線在哪里，并始終堅守。對自己的底線有清楚的認(rèn)識對于維護自己的尊嚴(yán)和個性至關(guān)重要。當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時，有這樣一個堅實的基礎(chǔ)，我們就不會輕易被逆境擊垮。
三、在關(guān)鍵時刻采取措施。
當(dāng)我們面臨某些情況時會突破自己的底線。然而，在關(guān)鍵時刻采取行動是很重要的——縱使它可能會讓你不舒服。例如，在工作場合，如果領(lǐng)導(dǎo)給你下達了一個違反你價值觀的指令，你應(yīng)該遵循自己的底線，明確地說明一下自己的看法，并據(jù)此做出自己的決策。雖然這可能會導(dǎo)致一些不愉快，但它表明你自己的原則和價值觀是不能被違背的。
四、始終保持清醒和自信。
當(dāng)我們遵循自己的底線時，必須始終保持清醒和自信。一些情況無法完美處理，但是我們必須明白自己能承受多少，并努力做到最好。如果我們遵循自己的底線，我們就不必害怕失去自己的信念和自由。我們應(yīng)該時刻忠于自己的底線，并且對每一次取得成功感到自豪。
五、總結(jié)。
要始終堅守自己的底線，是一個持久的斗爭。它需要我們時時刻刻保持自己的清醒和自信。確定自己的底線，采取措施并保持冷靜，我們就能夠更加自信地面對每個挑戰(zhàn)。潛移默化地讓自己貫徹這些原則即使你遇到麻煩和不順的時候，你也可以始終堅持自己的底線。
堅守自我堅守底線篇九
堅守底線，是指在面對各種挑戰(zhàn)和誘惑時，始終保持原則和底線不動搖。底線可以是一個人的價值觀、原則信念，也可以是社會的道德規(guī)范，然而，無論是個體還是社會，堅守底線都至關(guān)重要。在生活中，我深刻理解到堅守底線的重要性以及其中所蘊含的意義。
第二段：底線與原則。
底線是我們立足之地，原則是我們行動之依據(jù)。只有堅守底線，始終站在正確的原則上，我們才能保持自己的獨立和尊嚴(yán)。在現(xiàn)實生活中，誘惑和挑戰(zhàn)無處不在，但只有堅守底線，才能遠離違法亂紀(jì)的行為，保持自己的良心和良好的品行。而且，底線的堅守也是對社會規(guī)范和道德價值的維護，每個人都應(yīng)該有一條明確的底線，不輕易越界。
第三段：堅守底線的難度和挑戰(zhàn)。
然而，堅守底線并不是一件容易的事情。在面對金錢、權(quán)力、利益的誘惑時，很多人不可避免地會動搖甚至放棄底線。整個社會的道德水平也普遍存在下滑的趨勢。對于一個個體來說，堅守底線會面臨很多困難和考驗，但只有在忠于自己內(nèi)心的原則時才能保持自我。對于整個社會來說，堅守底線亦需要全社會的共同努力，以營造一個道德良好的環(huán)境。
第四段：堅守底線的價值與意義。
堅守底線，不僅是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是一種人格的體現(xiàn)。無論在任何環(huán)境中，一個人只要堅守底線，就能保持自己的尊嚴(yán)和獨立。而對于一個社會來說，堅守底線則是維護社會秩序和社會公平正義的重要基石。一個堅守底線的社會，必然能夠贏得社會的尊重和認(rèn)可，為社會的進步與發(fā)展做出積極貢獻。因此，堅守底線不僅對個人、家庭有益，更對社會、國家具有重要意義。
第五段：我的體會與收獲。
在我個人的成長歷程中，堅守底線為我提供了不竭的力量和智慧。在面對各種困難與誘惑時，我始終保持清醒的頭腦和堅定的信念。堅守底線讓我養(yǎng)成了良好的價值觀和行為習(xí)慣，樹立起自己的榜樣形象。當(dāng)我的周圍有人對我產(chǎn)生了懷疑和質(zhì)疑時，堅守底線成為了我最強大的后盾，讓我能夠勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)。
總結(jié)。
在這個浮躁的社會，堅守底線是我們每個人都應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。只有堅守底線，我們才能守住自己內(nèi)心的尊嚴(yán)和原則，讓自己成為一個真正有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕允氐拙€不僅是為了個體的幸福和健康，更是積極響應(yīng)社會價值觀和道德規(guī)范。讓我們始終堅守底線，在實踐中增強自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，成為堅守底線的行動者，共同鑄就一個積極向上、道德良好的社會。
堅守自我堅守底線篇十
一個人在為人處世時會有底線，一座城市在發(fā)展的過程中，也應(yīng)該有底線。
日內(nèi)瓦是一個國際機構(gòu)云集的美麗城市。這個城市的建筑都很低矮，根本見不到那些現(xiàn)代化的高大建筑，建筑大都還是18世紀(jì)和19世紀(jì)的，甚至還保留著中世紀(jì)的古典建筑，顯得古樸、典雅、深邃。
日內(nèi)瓦市市長接受記者采訪時說，日內(nèi)瓦城市建筑堅守的底線是37。5米，但凡超過這一高度的建筑，就要被拆除。因為約1前建造的圣彼爾教堂的.高度，就是37。5米，而這一教堂是日內(nèi)瓦的符號。
37。5米，不僅僅是日內(nèi)瓦城市建筑的限高，更是一個城市站在歷史的高度上，堅守著一個城市的個性、一個城市的精神?，F(xiàn)代化不應(yīng)僅僅表現(xiàn)在摩天大樓上，更是一種文化的傳承和延續(xù)。
位于美國紐約市曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，手持著火炬，日夜守望著這座國際大都市。
自由女神像的鋼鐵骨架由巴黎鐵塔的設(shè)計師埃菲爾設(shè)計，雕像由法國雕刻家維雷杜克設(shè)計。1884年，法國政府將這一尊標(biāo)志自由的紀(jì)念像，作為慶祝美國獨立100周年的禮物贈送給美國。
自由女神像建成時，還沒有發(fā)明飛機，人們只能看到自由女神像四周的情景。當(dāng)飛機被發(fā)明后，人們則可以坐在飛機上，從空中俯瞰自由女神像的英姿。
人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女神像上的發(fā)絲竟也被雕刻得栩栩如生。要知道，自由女神像是在飛機還沒有被發(fā)明之時建成的，沒有人會想到以后能從空中俯瞰它。
有人問已到耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會想到把女神像的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖？如果馬虎一點，也不會有人看見的。
維雷杜克望著眼前碧波蕩漾的大海和湛藍的天空，目光中充滿深情，說：“這沒有什么奇怪的，別人看不見，我的心卻能看見，這是我堅守的底線?！?/p>
上海外白渡橋是我國第一座全鋼結(jié)構(gòu)的橋梁。長期以來，造型古樸的外白渡橋是上海，特別是舊上海的一座標(biāo)志性景觀。每天，橋上車來人往，川流不息。
年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英國的信，信的落款是華恩·厄斯金設(shè)計公司。
信中說，外白渡橋當(dāng)初設(shè)計的使用期限是100年，于19交付使用，現(xiàn)在已到期，請對該橋進行維修。信中還特別提醒，在維修時，一定要注意檢修水下的木樁基礎(chǔ)混凝土橋臺和混凝土空心薄板橋墩。
這家設(shè)計公司在信中還說：“當(dāng)初大橋設(shè)計的期限是100年，100年到了，為大橋的使用者提個醒，是我們堅守的底線?！边@家設(shè)計公司還為上海市政工程管理局提供了全套的當(dāng)初大橋的設(shè)計圖紙。
經(jīng)過百年的滄桑和巨變，這家英國設(shè)計公司的辦公場所換了一處又一處，人員換了一茬又一荏，當(dāng)初大橋的設(shè)計者也已作古，即使發(fā)生了什么，也難追究他們的責(zé)任。但是，講究信譽，視質(zhì)量為生命，是他們堅守的底線。這個底線，無論到了何時都不會改變。
堅守自我堅守底線篇十一
第一段：引言（150字）。
現(xiàn)如今，社會風(fēng)氣日漸冷漠，人們似乎對道德底線逐漸失去了敬畏。談及“堅守底線”，首先要明確什么是底線：底線，即是一種道德規(guī)范的最低限度，是人們在行為與言語中不能逾越的界限。在面對種種利益誘惑和誘惑的時候，我們必須要堅守底線，保持自己的價值觀與道德準(zhǔn)則，才能真正成為一個有原則、有底線的人。
第二段：面對誘惑，堅定底線（250字）。
在追求個人利益與滿足的誘惑之下，許多人常常不再考慮他人的感受與痛苦，逾越了社會的底線。然而，正是在這種情況下，我們更應(yīng)該明確自己的底線，堅守道德準(zhǔn)則。無論是面對經(jīng)濟利益的誘惑，還是面對道德底線的考驗，我們都應(yīng)該始終保持拒絕和抵制的勇氣。只有堅守底線，我們才能真正尊重他人的權(quán)益，樹立正確的人生價值觀。
一個社會的道德底線，直接決定了這個社會的價值觀與道德水準(zhǔn)。當(dāng)我們每個人都堅守底線，共同維護社會正義的時候，整個社會的道德觀念就會得到提升。只有堅持底線的人才能守住良知，喚醒他人對于道德底線的敬畏之心。我們可以通過嚴(yán)格的法律法規(guī)來規(guī)范行為，以及加強社會監(jiān)督與教育，從而推動社會道德底線向更高的層次邁進，建立一個公平、正義的社會。
第四段：堅守底線，塑造品格（300字）。
堅守底線，不僅是對社會負責(zé)，也是對自己負責(zé)的表現(xiàn)。當(dāng)我們拒絕誘惑，堅守底線的時候，我們實際上在磨煉自己的意志和品格。面對短期的利益，我們可能會擺脫底線，忍受短暫的良心的負罪感，但這種負罪感遲早會在我們心靈深處泛起漣漪。只有堅持底線的人才能保持純潔的心靈和高尚的品格，成為真正獨立思考，有遠大理想的人。
第五段：結(jié)論（200字）。
面對種種的誘惑與誘惑，我們必須要堅守底線。堅守底線，不僅是尊重他人的權(quán)益，也是對自己品格的修煉。通過堅守底線，我們可以建立一個正義公正的社會，讓道德底線成為每個人自覺遵守的準(zhǔn)則，并通過不懈的努力，塑造自己高尚的品格與精神世界。無論面對多大的困難與考驗，我們要時刻保持底線，不放棄對人性美善的追求，才能著力構(gòu)建一個更加美好的世界。
堅守自我堅守底線篇十二
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對強暴、威逼、利誘之時，務(wù)必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應(yīng)作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權(quán)；堅守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅守自我堅守底線篇十三
一位平凡的瑞典孩子面對一片普通的閱讀短文，一句簡單的明了的“這篇文章觸犯了我的原則。”使老師頗為震撼，讓老師陷入了深深的思考。
讀完這篇短文，我對于這位瑞典孩子頓生敬意。因為他在老師面前沒有選擇退縮，而是堅持了自己的原則。是的，在我們的現(xiàn)實生活中，不乏像這位瑞典孩子一樣的人，在任何情況下都能堅守自己的原則。
一天，在珠海市的一家工廠里面，工人們犯了一個小錯誤。女老板發(fā)現(xiàn)之后，辱罵道：“全部跪下?！彪m然工人們都不愿意，但是害怕沒有了工作，他們都跪了下來，但是其中一個工人直直地站著，用憤怒的眼神看著那個女老老板。女老板吼叫道：“你為什么不跪？”他斬釘截鐵地回答道：“我是不會為你跪的！”女老板頓時無言以對。
然而古今中外，有人為了權(quán)力、名利、金錢而放棄了自己的原則。
在古代名著《墨子》中就有這樣的一個故事：從前，楚靈王喜歡自己的臣子有纖細的腰身。于是，楚靈王的一般臣子拼命減肥，討楚靈王的喜愛。可是到了第二年，這般臣子的臉就變得黑黃黑黃的了。這篇文章就這樣描述了這些投其所好者可悲的下場。
可是有些時候，我們也可能放棄自己的原則。
前幾天，一位同學(xué)找我問一道作業(yè)怎樣做。我心想：給他講題又累又煩，讓他抄作業(yè)又方便又不用下功夫，多好呀。于是，我就把作業(yè)本借給他抄，自己在心里面還暗暗高興找到了一種幫助他人的辦法?？墒沁@件事情被老師知道之后，批評我說：“你做事情真沒有原則，你這樣是害了你的同學(xué)?！弊x完這篇短文，我覺得我應(yīng)該遵守我的原則---真心幫助同學(xué)。
為什么我會放棄原則？那就是我在做這件事情的時候只是從自己的角度來看，想到講解作業(yè)又累又煩，還不如借作業(yè)給別人抄，自己還可以去玩呢。所以我就放棄了自己的原則。
原則是什么？原則就是做事的標(biāo)準(zhǔn)。
那個工人不跪，就是他自尊的原則。
那個瑞典小學(xué)生拒絕回答問題，是他對于自然，對動物熱愛的原則。
楚靈王那幫臣子減肥，是放棄了健康的原則，放棄了講真話的原則。
在生活中，有很多的誘惑，有很多的原因，讓我們總是在原則面前忘記了堅守。
瑞典孩子堅守，不怕老師批評，不怕得零分；工人堅守，不怕老板把他辭退，不怕沒有了工作。
在歷史上，有很多人堅守自己的原則：文天祥“留取丹心照汗青”是他對原則的堅守；梅蘭芳蓄須是他對原則的堅守；錢學(xué)森冒死回到中國，這也是一種對原則的堅守。左后，他們都得到了人們的尊重。
堅守原則，就是從每一件小事情做起。做一個正直的，有勇氣的人，做一個有責(zé)任的人。
讀完這篇短文，我懂得了怎樣做人和做事。
堅守自我堅守底線篇十四
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”就應(yīng)還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是應(yīng)對死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅守自我堅守底線篇十五
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的.底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢。
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。
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