總結(jié)是對我們過去努力和付出的一種回顧和肯定。在寫總結(jié)時，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和感悟，使文章更具個性和深度。我們特意為大家準備了一些優(yōu)秀的總結(jié)樣本，供大家在寫作時參考和借鑒。
我心中的孟子篇一
1.禍福無不自己求之者。
2.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.恭者不侮人，儉者不奪人。
4.是可忍，孰不可忍？
5.智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
7.玉不琢，不成器，人不學，不知道。
8.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
9.富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
11.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
12.雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
13.周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周。
14.默而識之，學而不厭，誨人不倦。
15.人人都可以當堯舜這樣的好人。
16.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
17.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
18.不患人之不已知，患不知人也。
19.仁者無敵。
20.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
21.惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
22.惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
23.父母在，不遠游，游必有方。
24.人之生也直，罔之生也幸而免。
25.君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
26.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
27.玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
28.大德不逾閑，小德出入可也。
29.大人者，不失其赤子之心者也。
30.不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
31.生于憂患，死于安樂。
32.省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
33.敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
34.以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
35.知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
36.法語之言，能無從乎？改之為貴。
37.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
38.工欲善其事，必先利其器。
39.不義而富且貴，于我如浮云。
40.君子恥其言而過其行。
41.學而不思則罔，思而不學則怠。
42.凡事豫則立，不豫則廢。
43.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
44.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
45.事君，敬其事而后其食。
46.桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
47.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
48.君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
49.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
50.廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
51.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
52.慎終，追遠，民德歸厚矣。
53.賢者在位，能者在職。
54.益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
56.不以規(guī)矩，無以成方圓。
57.己所不欲，勿施于人。
58.君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
59.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
60.天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
61.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
62.夫子言之，于我心有戚戚焉。
63.君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
64.過而不改，是謂過矣。
65.不恥不若人，何若人有？
66.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
67.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
68.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
69.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
70.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
71.學而不厭，誨人不倦。
72.富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
73.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
74.言近而指遠者，善言也。
75.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
76.體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
77.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
78.國君好仁，天下無敵焉。
80.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
81.有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
82.不恥不若人，何若人有。
83.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
84.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
85.朽木不可雕也。
86.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
87.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
88.君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
89.遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
90.往昔不可諫，來者猶可追。
91.窮則獨善其身，達則兼善天下。
92.王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
93.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
94.不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
95.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
96.賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
97.不遷怒，不貳過。
98.君子有諸已，而后求諸人。
99.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
100.其交也以道，以接也以禮。
101.獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
102.權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。
103.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
104.君子不怨天，不尤人。
105.愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
106.好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
107.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
108.易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
109.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
110.施諸已而不愿，亦勿施于人。
111.政者正也，子帥以正，孰敢不正？
112.君子周而不比，小人比而不周。
113.始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
114.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
115.則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
116.中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
117.庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
118.人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
我心中的孟子篇二
我的老師就是這樣一種無私奉獻的人。
蠟炬成灰淚始干。
那一次，老師生病了。有些老師會因此請假不上課去醫(yī)院，有些老師不會因為自己生病要去醫(yī)院耽誤課程，而是和另一位老師調(diào)整一下課程。我的老師就是這樣一種人。
上課鈴回蕩在我們的耳邊。老師緩慢地走進教室，并和我們講述她為什么要調(diào)課。我們很理解她。她在講臺上滔滔不絕地講課時，我能清晰地聽見她一陣陣的咳嗽聲。她每咳嗽一聲，我的心仿佛就在砰砰直跳。但這并不影響她講課的質(zhì)量。同學們都聚精會神地盯著黑板，老師望著我們欣慰地笑了。
春蠶只有到死的時候，才會停止吐絲，蠟燭只有在燒盡時，才會停止流淚。這也就是我們的老師吧。
新竹高于舊竹枝。
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您，用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！因為花的盛開、果的成熟，忙碌著，默默的垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
我心中的孟子篇三
說實話，我的確沒有認真觀察過什么橋。但我明白在我心中一向有一座友誼的橋。
最近分班了，班上轉(zhuǎn)來了好幾個插班生，盡管我不會全部去認識他們，畢竟班上有八十幾個學生。但我還是會努力的去認識幾個，此刻，正合我意，教師編座位，我和一個插班生坐到了一齊。
經(jīng)過我?guī)滋鞂λ挠^察，發(fā)現(xiàn)他十分的冷漠，對別人從來都不說話，別人問他，他總是“嗯”，“哦”，好像沒說過兩字以上的話。
有一天，我寫錯了一個字，向他借橡皮，連續(xù)叫了他幾聲，他竟然裝沒聽見，當時可把我氣壞了，恨不得過去給他兩拳，最厭惡裝蒜的人了!那一天晚上，我在心里暗暗發(fā)誓：再也不理他了?？傻诙煊秩滩蛔『退钣?，我的好奇心實在太強了，他越是這樣，我就越要問到底，可我的付出沒有換來一絲回報，我說：“我能和你做朋友嗎”“不必了?！彼氐馈．敃r，我如晴空霹靂。我無言。
沒想到一個初中生心里竟然裝了那么多心思，他把什么都憋在了心中，不愿說出來，天長日久，就養(yǎng)成了不愿與同學說話的習慣。他來了，我連忙把本子放好，這時我的眼光不再是以前的那一種眼光了，看到了他眼部周圍深深的黑眼圈，心痛不已。
一天體育課，教室里只留下了我和他，我心里一想，這是個好機會，不能放過。于是，便開門見山，“我明白你家里的情景很糟，實話跟你講，我也是單親家庭，我明白那種感覺……”他當時一聽，愣住了，他最終開口說話了：“真的嗎”……那節(jié)課我們都哭了。他給我說了很多，從此，我和他就是最好的朋友了，此刻一想，我覺得那是我做過的最成功的一件事了。
我相信，人生沒有過不去的河，只是我們?nèi)鄙僖蛔鶚蛄T了。讓我們搭起心中的橋，沖向明天!
我心中的孟子篇四
孟子，被人們尊稱為“亞圣”。他的思想一直被人們學習。他的《魚我所欲也》可謂是家喻戶曉，人人耳熟能詳。
我贊同《魚我所欲也》中的“舍生取義”，贊同孟子所說的“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”但是，孟子并沒有想到，“取義者”與“舍義求生者”之間還存在著一者，我可以由一個。
成語。
來說明：忍辱負重。
孟子曰：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！边@我也不否認，一般人是會這樣做的。但孟子提到的“賢者能勿喪耳”就讓我有些想不過去了。像文天祥這等的民族英雄自然是很符合孟子所講，不過，不是所有的人都會為保留骨氣而死的。
大家對于越王勾踐“臥薪嘗膽”一定不陌生吧？他為什么能有后來的滅吳的決心呢？正是因為他受過吳王的侮辱。他被吳王呼來喝去，被迫服侍吳王。而他怎么想的呢？死嗎？不，他沒有生出那等想法，只有一個信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱負重，屈尊服侍吳王。后來，他終于回到自己的國家，臥薪嘗膽，不忘恥辱，終于滅吳洗去了恥辱。這樣看來，勾踐并不是個沒骨氣的人。但他若是不甘被吳虜而拔劍自刎，會有機會滅掉吳國嗎？那樣做，反而會貽笑大方。
我不是反對孟子的思想，只是提出我的一些看法罷了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能體諒了！
話說孟子死后，被世人譽為“亞圣”。這下可惱壞了生前不甚得志的孟子。
經(jīng)過一番的思想斗爭，閻王終于下了決心，臉上露出了一絲詭異的笑……。
于是，孟子如愿以償：按照事先計劃，孟子投胎在一戶白領(lǐng)人家。選擇的原因很簡單，不用像上輩子那樣辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻將便是吃飯，睡覺。孟父是華夏石油公司總裁。這么好的條件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼門關(guān)時，孟子未喝孟婆湯。此世，孟子依舊記著他的“亞圣”思想。剛一歲，孟子便展現(xiàn)出天才的本領(lǐng)。每天都背誦《四書》《五經(jīng)》。孟父母亦是大喜，請來了哈佛大學（哈爾濱佛學院）的教授教其功課。未滿十歲，孟子便學完大學全部課程，國家驚其才華，在公務(wù)員考試中，孟子順利成為山東省省長。十歲孩童做省長，聞所未聞，世人眾說紛紜。
正當孟子準備推行他那“亞圣”思想，施行仁政之時，麻煩來了。自從當上省長后，每日走后門者不絕于門。起初，孟子將其拒之門外。但孟父卻在此時破產(chǎn)，欠了一屁股債。家中吃喝已成問題，孟子不得不為這個破敗的家庭著想，經(jīng)過幾天幾夜的思想斗爭，最終，他選擇了先養(yǎng)家，再仁政！于是，孟子便開始收下那些紅包，幫那些人做事，簽些文件。
“??！”隨著孟子被扔進十八層地獄，閻王又露出那詭異的笑！樂道：“什么時代了，你還仁政。當上省長，也不說給我點，我能幫你嗎？”
我心中的孟子篇五
家是溫馨的港灣，只有在這里我們才能找尋到偉大無私的親情，尋覓出那發(fā)自肺腑，深埋心中的父愛、母愛及手足之情。
家，是只有在這里我們才能心情飛揚，讓心插上夢想的翅膀自由的飛翔在浩空中。
家，是只有在這里我們才能笑口常開，嘴角洋溢起幸福的微笑。
家是溫馨的港灣，只有在這里我們才能找尋到偉大無私的親情，尋覓出那發(fā)自肺腑，深埋心中的父愛、母愛及手足之情。
家，是只有在這里我們才能找到那冷涼世態(tài)中的一絲關(guān)懷……。
家，是只有在這里我們才能找到那沙漠中的一片綠洲……。
家，是只有在這里我們才能等到那久旱之后的甘霖……。
家，是只有在這里我們才能見到狂風暴雨后的彩虹……。
家，是只有在這里我們才能……。
家是什么？我常常陷入沉思中。朋友說：“整天呆在家里，不出家門，能無聊死，有什么好的啊”我不這么認為。
我心中的孟子篇六
恐怕提起姚明，全中國乃至全世界，我想沒人不知道。姚明是中國第三個進入nba的球員，也是打得最好，打的最久的球員，雖然我打不好籃球，但我愛籃球，所以他是我的偶像。
姚明，綽號“小巨人”，是現(xiàn)在除了奧尼爾之外的最強中鋒，他現(xiàn)在效力休斯敦火箭隊，與麥蒂一起支撐著火箭隊，打了不少勝仗。他最擅長的是背身投籃與籃板，他是火箭隊的內(nèi)線得分手，06~07季度長場均得分25分，場均籃板9.3次，種種戰(zhàn)績表明，他已經(jīng)成為了中國nba的第一人。
有人這樣評論他：“既集萬千寵愛于一身，又被無數(shù)人詬??；身體偉岸得像座山，卻總被人放在顯微鏡下察看；肩上承載著太多人的期望，依然能夠堅強挺立的男子漢?！彼年犛眩湹僭?jīng)說過“有姚明，有我，還有我們所擁有的支持，我們唯一要做的就是變得更好?！碑斀竦谝恢袖h奧尼爾還對姚明贊賞不已“他花樣挺多的，能投籃，能運球，他不會無精打采。”
姚明，不但只為了火箭隊工作他也有一顆愛國的心，他帶領(lǐng)中國隊，與王至致，劉偉聯(lián)手，使中國拿到了世界第八的好成績，這是中國籃球前所未有的高峰。
姚明希望你能帶領(lǐng)中國隊進入一個輝煌的時代，讓中國在球類運動中不只在排球上有優(yōu)勢，讓中國隊成為下一個夢一隊。
我心中的孟子篇七
鋼琴那清脆的聲音給人以憧憬、希望，琵琶那悠揚的聲音給人以思念，而那個聲音給了我春天般的溫暖。
爸爸那獨有的腳步聲，永遠都是很有節(jié)奏的，鞋底與地面的每一次接觸都體現(xiàn)著那份獨特，就在這平凡的腳步聲中有愛的味道，在這還未暖的春天，給予了那春天般的溫暖。
這幾天，媽媽回姥姥家參加表姐婚禮，家里只剩下我和爸爸。媽媽剛走，我就開始擔心，爸爸在家里也沒見干什么的，我還是自力更生吧。到了晚上，我坐在屋子里寫作業(yè)。只聽爸爸輕輕的走進來將牛奶輕輕的放在轉(zhuǎn)角的桌子上，又輕輕的帶上門，出去了。我端起牛奶，聞著牛奶的醇香，耳邊又響起那熟悉的腳步聲，那其中有關(guān)懷的味道。
春天的夜里，還是涼的，而我睡覺又不是那么安靜，總是在半夜凍醒，又不想去找被子，只好蜷著身子。這一晚，我被凍醒了，朦朧中聽到一陣開門聲，便微微瞇起雙眼，黑暗中，我看到爸爸正輕輕的為我蓋上剛剛被我蹬飛的被子。這動作看著那么的嫻熟，仿佛每天都會做一樣。接著又躡手躡腳的離開，雖然很輕，但那聲音好熟悉，我又想起以前在睡夢中依稀聽到的聲音，仿佛和這個一樣，一樣的獨特，一樣的有節(jié)奏。我忽然明白，這每晚的腳步聲都是爸爸的。我抓緊被子，聞著被子上的香味。
在這微涼的夜晚，我被父愛的暖流包圍著，頓時淚如雨下。我聽得出那腳步聲中的關(guān)懷與小心，她如春日的暖風，和煦、溫暖。這使我對父親的看法變了，原來父親在家并非是什么都不做，這使我的心溫暖而又感動。
人世匆匆?guī)资?，春花秋月怎能匆匆而過。在這些年中，身邊充塞著各種聲音，而僅這獨特的腳步聲給予了我春天般的溫暖！
我心中的孟子篇八
我心中最閃亮的那顆星就是我的小伙伴——吳夢含。她非常喜歡樂于助人。
她瓜子臉，濃眉大眼，有著一頭濃而密的長發(fā)，她就像夏日里開放的荷花，亭亭玉立。每一天她都神采飛揚，容光煥發(fā)的。她是一個大大咧咧、樂于助人的女孩。
有一天，我們正在教室里上課。突然，天黑了下來。外面狂風呼嘯著，緊接著，一聲悶雷掠過天際?！稗Z隆隆”一聲，雨伴著雷像掉了線的珠子一樣傾瀉下來。放學了，雨還在下，我沒帶傘，看著同學們一個個的走了，我焦急萬分。我心里想著：媽媽在生病，爺爺腳扭了，怎么辦呢？誰來接我呢？這時，一個熟悉的身影來到了我的身旁，??！是吳夢含！她二話不說，把我拉進她的傘里往外走。在路上，我問她：“你為什么硬把我拉進傘里呢？”她說：“如果我不把你拉進來，以你的性格肯定會冒雨走的?！蔽衣牶蟾袆訕O了。
她是我心中最閃亮的星，她的善良像炎熱的夏天里的一股涼風，打動了我的心。
我心中的孟子篇九
在我20歲時，我離開了我的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在的我已經(jīng)是一個博士了有一次，我回來辦點事，，我就坐著快速的汽車趕往家中。
一路上，我欣賞著風景，故鄉(xiāng)都變了！很多地方都裝上了許多精致的雕相。過了一會兒我看到了一座很漂亮，很雄偉的大橋。這是什么橋啊，怎么以前都好象沒有見過??！于是我懷著好奇的心情問了問在我旁邊的大姐。
大姐請問：“這是什么橋??？”
難道你還不知道嗎？這就是我們的新建的錢塘江大橋啊！大姐強調(diào)了語氣。
過了一會兒，車到了家門口，我走進家里。爸爸媽媽都出來迎接我。
于是我急忙問爸爸：“我在路上看見的真是我們現(xiàn)在的錢塘江大橋嗎？”
爸爸說：是??！
我說：“看來我得多多觀察錢塘江大橋??！”
在我心里的錢塘江的大橋是來來往往都是很方便的。
我心中的孟子篇十
每當我看到大學者在舞臺上神采飛揚地演講時，我心中的崇拜之情就像蕩漾起的層層波紋連綿不絕；每當我手捧著不同名著醉心閱讀時，書中那優(yōu)美的文字都讓我欣喜若狂而激動不已。那一刻，我心想，我多么渴望也能成為一名作家。
我喜歡用筆書寫自己心中的酸甜苦辣。每當我看到作家寫作的照片時，我就會興奮異常。是啊，他們是用紙和筆，辛勤耕耘的園丁啊，他們的內(nèi)心世界比別人都豐富，他們的眼睛能看到最遠的地方，甚至人們的心靈最深處。在這一方天地間，我也希望和他們一樣，可以盡情地遨游在文學的殿堂里，書寫出一行行動人的文字。
夜里，媽媽一直在等待書房里的我，那個正在“做數(shù)學題”的我。其實我早就把數(shù)學題殺得片甲不留了。此時此刻，我正飛一般地寫著作文。右手行云流水般地書寫著，左手觸摸著我可愛的日記本，腳也趕來湊熱鬧——拉抽屜本是手的`活兒，卻被他撈著了——狠狠地拽出了可憐的抽屜。我飛速地在文字中馳騁，不一會兒就寫了三頁。
眼看天空脫下了藍色的長袍，換上了黑色的衣裳，我只好把殺手锏——抒情，以及兩位大將——排比和比喻放在了一起，痛快地結(jié)了尾。這結(jié)尾是頗有氣勢的，是老師十分贊賞的“鳳凰尾”。
我剛把作文本收拾好，便又一頭埋在褐色封皮的日記本里。我一提起筆，就想起中午看的幾本書中的優(yōu)美文字，我使勁地回想，認真地書寫。從用腳拉開的抽屜里找出書簽，吟唱上面的元曲，賞析那一句句清新脫俗的宋詞。我也參加過好幾次征文比賽，雖然都杳無音訊，可我卻樂在其中，因為可以把自己心中的一切都寫下來，是多么快樂的事情啊。
夜深了，我依舊坐在窗前，聽取鳥鳴一片，窗外車水喧囂。未來的某一天，我將寫出一本本書來，在書中，有我的夢。窗外的車聲戛然而止，我的目光落在墻上，那里仿佛有幾顆星星在閃耀。
我心中的孟子篇十一
“叮鈴鈴，叮鈴鈴”鬧鐘又響了。整整一個假期天天都能睡到十二點的，從今天開始，又得與黎明相伴，忍受起床的煎熬了。我穿上衣服，胡亂吃了點早餐，就來學校報到了。
開學第一天，還是比較興奮的。早晨報到完后，就去買要用的文具了。下午去領(lǐng)書時，我們班轉(zhuǎn)來了一位帥哥，不幸的是，竟然做了我的同桌。他真是帥的無可救藥，看來我“萬人迷”的地位不保了，好自卑啊。算了還是想開點吧。我開始和他溝通。當然了先從姓名開始嗎。他給我的答案差點笑死我，他竟然說他叫“孟子”。要不是看他年紀小小，說不定我還真以為孟子復(fù)活了呢！我也沒多問，只是一笑而過。
開學兩周，我不得不懷疑他的身份了。我們學的文言文有時我們學過了都還不懂，他竟能代老師給我們講出來，而且滔滔如流水，對所有的文章倒背如流，每每老師只是夸獎他，說他記憶好，但我并不這樣想。我要知道他是一個什么樣的人，我用了很多方法，有一天放學，我跟蹤他，看他是不是“人類”。令我出乎意料的是，他放學后并不回家，而是去操場的北角處。我跟隨而至，霎那間，我目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。只見他拿出一個盒子，嘴里說些什么，瞬間就進入盒子，人和盒子一同消失了。之后我走在回家的路上一直在想他當?shù)厥鞘裁?？怪物？神仙？還是外星人？越想越恐怖不覺的我加快了步伐。
第二天去學校后我用異樣的目光一直盯著他看，想找到答案，最后我還是下定決心要親自問他，他聽到我的問題后先是驚訝，又變?yōu)槲⑿?。他就給我仍下一句話“放學后，操場見”。放學后我去了操場，他告訴我說“你是我同桌，我可以告訴你全部，但決不可讓第三個人知道”，我答應(yīng)了他并發(fā)誓絕不泄漏，他開始講了“其實上古人類根本沒有死亡，只是轉(zhuǎn)移到了一個‘不死星球’之上，這段時間不死星球發(fā)生了戰(zhàn)爭，所以他就帶著‘時間魔盒’來到了地球上?！边@下我全明白了，也接受了這個不可思議的現(xiàn)實。
我告訴自己，一定要向孟子學習。第一孝順父母，第二要勤奮學習，第三要振興祖國。每天我都向孟子學習，理解，實踐，然后施行。在學校我成了出名的“三好”學生，回家孝子做得好，在校學生做的棒，在生活中處事好。我和孟子也成了無所不談的良師益友。有一天孟子說“不死星球。戰(zhàn)爭已經(jīng)停止了他要回去了”最后一次在操場角落，我依依不舍的看著他進入“時光魔盒”，就這樣瞬間消失在我的眼眸中。
孟子教給我的，我會一直踐行，像寶貴的財富一樣帶在身上，為中華之興盛讀書，為祖國之騰達而奮進，為時代之進步而前進。
我心中的孟子篇十二
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
是啊，人需苦才知甜，苦與甜是既相對，也共生的兩項。老天若要把大任降于平凡之人，必定會讓此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想獲得甜，不想經(jīng)歷苦，然而，他們往往都錯解了甜的真正意義。甜也就是成功，通常，成功的喜悅不在于達到理想的高度，而是享受了成功門前獲取鑰匙的過程。如果老天真的要把大任給平凡之人，定會讓其享受甜的過程，而不是甜的結(jié)果，過程大于結(jié)果，結(jié)果不等于過程。
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！?/p>
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孟子，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風度翩翩的儒生，他和藹可親，慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。
孟子是博愛的。
孟子的仁政和非攻思想處處都體現(xiàn)著他憂國憂民的仁心。他四方游說諸侯施行仁政。在那戰(zhàn)亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞并，肆虐著攻伐，這位儒家學派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位，何其不易。但是他為天下萬民，仍不屑努力與八方諸侯，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養(yǎng)父母，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰，為何他的眼中長含淚水，因為他愛老百姓愛得深沉。游說不遂他便退以著書，終成《孟子》。
孟子十分講原則。
孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取義者也。”無論何時，哪怕是生死關(guān)頭也要講求原則，決不做茍且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱；遇錯明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我和加焉！他一生兩袖清風，不求宮室之美；不愛妻妾之奉；不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典范。
孟子作為亞圣，真的將仁愛的種子播撒如萬民的心中，普濟了天下。
孟子樸素的一生充滿了失望，無奈，貧困。但他志向遠大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨善其身，達則兼濟天下。不失為一位學術(shù)，政治教育大家。
生命是坎坷的，除非有了勇氣；勇氣是莽撞的，除非有了理性；理性是暫時的，除非有了信念；信念是可變的，除非有了信仰。
我們努力于物質(zhì)遺存的碎片中，尋找和發(fā)現(xiàn)人類精神和智慧的交集。信仰使我們能在變化多端的時代，以淡然自若的瀟灑決勝于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜儻抒寫生命的美好；在時代的競爭中，成為坦然面對的真正英雄。《孟子》所教給我的正是一種信仰，一種生生不息、獨立自強的精神。
讀《孟子》，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義?！薄傲x”字貫穿了孟子的全部道德觀，如果“仁”是愛人的話，那么“義”就是助人；如果“仁”是博愛的話，那么“義”就是廣利；如果“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉，在孟子的“義”里，凝聚著心中裝有集體的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不僅是戰(zhàn)國時代的美男子，更是那個時代的精神化身！他愛憎分明、疾惡如仇、當仁不讓、反對戰(zhàn)爭、蔑視強權(quán)，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教導(dǎo)我們要堅守做人起碼的道德底線；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”它激勵我們要培養(yǎng)堅貞不屈的大丈夫精神。
讀《孟子》一書，學孟子精神，就是要學習孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要學習孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”，就是要學習孟子的正義精神，只有這樣，才能不斷完善自我，提升自我，回報社會。
《孟子》告訴我，人的一生應(yīng)該這樣度過：走在生命的大河兩旁，修身，正心，不怕風吹雨打、堅持信仰，使其中穿枝撫葉的行人踏著荊不覺得苦，有淚可落但沒有悲涼！
孟子始終是一個不得志的理想主義者。雖然充滿了人性思想的光輝，但是和他的宗師孔子一樣，嚴重脫離了當時的現(xiàn)實，空談主義，于當時治國平天下無現(xiàn)實意義的幫助。
在那樣一個兵荒馬亂的年代，有哪個王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道簡直就是一個理想主義的幻想，充滿了書生樂觀而缺乏變通的意見。
我覺得孟子的思想最多不過是作為一種道德的范本，永遠也難以成為治國的主力教條。
孔子是一個謹慎慈祥的老頭，莊子是一個任性好游的浪者，而孟子更像一個躊躇滿志的青年才俊。
孟子的口若懸河多少帶有狡辯的意味，他似乎忘了其宗師孔子的教誨：敏于行而訥于言。
相對于孔子的低調(diào)，孟子顯得非常張揚，動不動說“王天下”、“王道”，老子說“治大國如烹小鮮”，這一點孟子倒表現(xiàn)的很到位。
孟子高調(diào)，不謙虛，這和他的宗師孔子有鮮明的區(qū)別。讀他的言論，十分富有激情，但是實在缺乏孔子那種充滿偉大思想的光輝。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好為人師。
穿越過時間的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的長河中，閃亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，這對兩千年來的中國封建社會的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔，有許多的進步意義。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游說于各國之間，游說于各個野心家之間，面對他們稱霸的野心，統(tǒng)治的向往，征服的欲望，孟子盡最大可能的以“仁”去感化他們，但是，統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢？所以，毫無疑問，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是偉大的。雖然孟子的政治主張沒有得到實踐，但是他提出了較系統(tǒng)的修養(yǎng)思想體系，這樣的貢獻是不可磨滅的。像“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這樣的修養(yǎng)，今天的我們，還有多少人具有呢？他千年前所傳授的教義，今天依然適用。
他是站在歷史之上的巨人，“亞圣”之名當之無愧。愿他閃亮的思想會繼續(xù)耀眼！
我心中的孟子篇十三
1、彼一時，此一時也。
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
3、人有不為也，而后可以有為。
4、人若無志，與禽獸同類。
5、其進銳者，其退速。
6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
7、人不可以無恥。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
10、天時不如地利，地利不如人和。
11、情至之語，自能感人。
12、君子量不極，胸吞百川流。
13、一葉蔽目，不見泰山。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16、國君好仁，天下無敵焉。
17、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
19、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
20、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！
21、仁者無敵。
22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
23、其交也以道，以接也以禮。
24、國必自伐，而后人伐之。
25、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
26、養(yǎng)心莫善于寡欲。
28、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
29、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
我心中的孟子篇十四
美麗的東西有很多，今天，我向你介紹我眼中的美麗吧。
請跟隨我的視線到荷塘里看看吧。
夏初，池塘里冒出幾根細細的芽。幾天后，小細芽變成了小圓盤。小圓盤上還帶著幾粒晶瑩的露珠。小荷也漸漸長大，隨后，一根帶刺的棍子把大荷葉頂起來了。
夏中，在荷葉中有一位亭亭玉立的少女挺立在上邊。在風中，少女擺動著婀娜的身姿，向人們點頭微笑呢。荷花開花時，幾里外都聞得到那醉人的清香。花凋謝后中間留了一個小黃蓮蓬，好美麗的。
夏末，小黃蓮蓬變成了大綠蓮蓬。人們把它采摘去做成蓮子。臨走前，蓮蓬似乎有點依依不舍，對荷葉說:謝謝您，給我的關(guān)懷與呵護。人們經(jīng)過一道道精致加工，把它們帶上集市。于是，這些長在山窩窩里的小家伙們走南闖北，走進千家萬戶，成了可口的珍肴。
中國建蓮，美的使者。
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我心中的孟子篇十五
當我打開童年記憶時，我發(fā)現(xiàn)它們都是童話。白雪公主，白馬王子......我的記憶力很強。也許是因為我讀了太多的童話。在我的童年，我的夢想是成為一個像彼得和米德一樣的星星之夜。潘在天空自由飛翔，所以小時候，我總是夢想著飛翔。直到現(xiàn)在，我仍然記得那些遙遠的夢。
草長鶯飛的春天是一篇美麗的散文。曾幾何時，我在這個詩意的季節(jié)里想象著。我想有一天成為一個美麗的天使，長著白色的翅膀，在春風跳舞，聽著微風的低語，數(shù)著雨水。哦，我必須和活著的植物交談，把我的快樂傳遞給它們！
火熱的夏天是一幅迷人的風景畫。我不記得我對這幅畫沖動了多少次。我只記得我每次都渴望立刻變成一只輕盈的蝴蝶。他們揮舞著柔軟的小翅膀，飛進畫卷，落在一朵純凈的荷花上，為這幅畫增添了色彩。
碩果累累的秋天是豐收的贊歌。“在米和花的香味中，有青蛙的聲音。作為一個孩子，這首優(yōu)美的曲子總是讓我陶醉。每天晚上，看著枯葉從樹上落下，我會在心里默默祈禱，祈禱萬能的上帝能讓我立刻變成一片落葉。這樣，我可以在空中和我的兄弟們一起飛翔和玩耍，也可以接受夕陽的溫柔之吻。到那時，我一定會成為秋歌舞蹈界的一個美麗音符。
寧靜祥和的冬天是一部無聲電影。它總是悄悄地來。寧靜的雪是它的信使。雪花像可愛的精靈一樣飛舞。每次這些elf”當我來到這個世界的時候，我多么希望我是他們中的一員?。∪绻梢缘脑?，我必須用我最美的舞蹈動作從天而降，告訴人們冬天的消息，讓這部無聲電影不再單調(diào)。
雖然我童年的夢想永遠不會實現(xiàn)，但我仍然覺得我對她的所有想象都值得在心里珍藏一輩子。
我心中的孟子篇十六
1.恭者不侮人，儉者不奪人。
3.當須徇忠義，身死報國恩?！钕Ｖ?。
4.不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
6.人類最高的道德是什么?那就是愛國心。
7.多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最后裁決。——莎士比亞。
8.祝福我的祖國!——裴多菲。
9.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
10.先相信自己，然后別人才會相信你?！_曼?羅蘭。
11.我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。
12.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13.生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡?/p>
14.桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
15.我堅信任何困難都難不倒英雄的中國人民。
16.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
17.國家興亡，匹夫有責?！?/p>
18.得道者多助，失道者寡助。
19.說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
20.人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。——《孟子》。
21.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！獂xx。
22.愛國，是一種極高貴的感情活動?！┒堋督o青年作家的公開信》。
23.人之患，在好為人師。
24.楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀?！畎?。
25.君子之守，修其身而天下平。
26.爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
27.文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
28.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
29.批評他的國家的公民是在含蓄地為國家作貢獻。
30.愛國是文明人的首要美德。——拿破侖。
31.虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。——馬蒂。
32.港人治港有個界線和標準，就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度，只要求他們愛祖國，愛香港。
33.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
34.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
35.為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。——xxx。
36.君子不怨天，不尤人。
38.臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?文天祥《指南錄.揚子江》。
39.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思。
40.國君好仁，天下無敵焉。
41.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
42.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。——蘇軾。
43.黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚稀?/p>
45.要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格?！砧T。
46.風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。家事、國事、天下事、事事關(guān)心。——顧憲成。
47.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48.驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
49.人皆可以為堯舜。
50.盡信書則不如無書。
51.秋送新鴻哀破國，晝行饑虎齧空林?！嵥夹ぁ?/p>
52.愛國主義是超越于原則之上的對于不動產(chǎn)的一種專橫的崇拜。——喬治·簡·納森。
53.蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂?！志拔?。
54.不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
55.我正增加百倍的勇氣和信心，奮勵自勵，為我們偉大祖國與偉大人民繼續(xù)奮斗。
56.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?杜牧《泊秦淮》。
57.是故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
58.不知何處吹蘆管，受降城外月如霜——唐李益。
59.君子莫大乎與人為善。
60.向北望星提劍立，生命長為國家憂。
61.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
62.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
65.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
66.要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。——巴甫洛夫。
67.詩人最主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。--聞一多。
68.君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
69.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
70.我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自我祖國的?！永锓蛉恕?/p>
71.富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
72.英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐?！愝x。
73.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
74.靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去?。
75.人類最高的道德是什么?那就是愛國心?！闷苼觥?/p>
76.我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。——馬卡連柯。
79.一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂?！_曼·羅蘭。
80.愛國不是口號，而是神圣天職。——何厚鏵。
82.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。
83.為中華之崛起而讀書?！獂xx。
84.風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！?顧憲成。
85.尊賢使能，俊杰在位。
86.不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87.爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身?！镨兜鯀橇沂块小?。
88.民事不可緩也。
89.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
90.云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！鸥?。
91.我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務(wù)，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉(zhuǎn)入社會主義革命，所以沒有能夠完成。
92.愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神圣職責?！K步青。
94.以身許國，何事不敢為?——岳飛。
95.忽醒然，成感慨，望神州?！獥钛渍?。
96.仁則榮，不仁則辱。
97.xxx不開長會，文章短而精，講話也很精練。
98.說大人則藐之，勿視其巍巍然。
99.社會主義的任務(wù)很多，但根本的一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。
100.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
102.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
103.大人者，不失其赤子之心者也。
104.桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
105.一個沒有祖國的人，像一個沒有家的孩子，永遠是孤獨的。
106.權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
107.仁者無敵。
108.自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F。
109.如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
110.近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。
111.人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
112.即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫。
113.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
114.南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗?！w孟頫。
115.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
116.名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看?！畎?。
117.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。
118.澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。——曹松。
119.珍視勞動，珍視人才，人才難得呀!
120.實現(xiàn)四化，永不稱霸。
我心中的孟子篇十七
（1）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）。
（2）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當?shù)墓傥?，有才能的人擔任一定職?wù)。）。
（3）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）。
（4）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）。
（5）人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）。
（6）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）。
（7）禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）。
（8）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）。
（9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。）。
（10）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）。
（11）恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）。
（12）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）。
（13）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）。
（14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要人明白。）。
（15）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）。
（16）人之患，在好為人師。（一個人妨礙自己進步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。）。
（17）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）。
（18）人之易其言也，無責耳矣。（一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處，對他就）不足責備了。）。
（19）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。）。
（10）有不虞之譽，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。）。
我心中的孟子篇十八
心中的孟子是一位王者，他“仁者為王”、“仁者無敵”的治國理論如驚濤拍岸，穿越幾千年的'歷史洶涌澎湃而來，讓我們振聾發(fā)聵；心中的孟子是一位智者，“五十步笑百步”、“緣木求魚”的經(jīng)典比喻，幾經(jīng)歲月的磨礪，其哲理沉淀更見豐厚；心中的孟子是一位勇者，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”“說大人，則藐之，勿視其巍然也”的觀點更是擲地有聲、氣吞山河。他的思想是精神世界的高峰，矗立在交錯的時空里，雖經(jīng)歷史的風塵彌漫，卻仍閃爍著歷史的光輝。
我是在遭受競聘失敗的打擊，處于人生的低峰時，才千百遍熟讀《孟子》的?？此诓ㄗH云詭、征戰(zhàn)韃伐的戰(zhàn)國輾轉(zhuǎn)奔忙的背影，細心傾聽他與梁惠王、公孫丑、萬章等的對話，玩味他頂天立地的大丈夫人格理想，感染他“仁義忠信”的道德精神。他聲如洪鐘、語調(diào)鏗鏘的辯論，常令我熱血沸騰；面對君王他鋒芒逼人的慷慨陳詞，又讓我對他肅然起敬。每次捧起《孟子》，都能看見他的音容笑貌，他的軒昂氣宇。讀得越多，他的面孔愈鮮活，他的外形愈清晰。好多時候，他全身素衣飄飄，翩然而至，定格在我的面前：滿頭烏黑發(fā)亮的長發(fā)，用皂巾不經(jīng)意包裹起來，齊聚滿腦的智慧。兩眼犀利如刀，能剖解一個人內(nèi)心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁，高聳起一座睿智的思想山峰。一張很有魅力的嘴，薄薄的唇如利劍，直刺一些虛偽君王的內(nèi)心。此時，他手捋美髯，笑容可掬，親切可掬，漫步走近我。
我心中的孟子篇十九
孟子，名軻，字子輿，魯國鄒人（今山戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。東省鄒城市）。又字子車、子居。
孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。
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