小學(xué)孫中山紀(jì)念堂范文（16篇）

每個(gè)人的生活中都會遇到一些特殊的時(shí)刻，讓人難以忘懷。在寫總結(jié)時(shí)應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免空泛和主觀性太強(qiáng)。收集總結(jié)范文可以幫助我們了解不同類型和風(fēng)格的總結(jié)，從而更好地進(jìn)行寫作。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇一

照計(jì)劃事，我媽媽帶著我和哥一起去_故居一游。

我們先坐603號車去三鄉(xiāng)，在坐212號車，再車上我看了212路線圖。我看到倒數(shù)第2個(gè)是_故居，我們從三鄉(xiāng)坐車，應(yīng)該再過9個(gè)地方就是_故居了，在車上我最喜歡車外風(fēng)景的水天橋，那里湖水清明、風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)讓人欣賞的地方，可是車子很快的跑過水天橋，可是還有機(jī)會哦!我們終于到了_故居。

到了那里門還沒有開門，當(dāng)我們走過去的`時(shí)后剛好開門了。

進(jìn)去的時(shí)候，我說：“我要上洗手間，”媽媽說：“好”，我們照箭頭來走，前、右、左、右、右、前、右、前、右就到了。我們忙忙去洗手間，那里是感應(yīng)水龍頭，把手放在水籠頭下面水就會自動出來了，還有自動烘手機(jī)，把手放在下面就會自動把手吹干。

我在旁邊的竹子下拍了10多張相片，旁邊的竹子上有字，如果在竹子上寫字是對植物有害的。

我們又去了_的住屋，那上面寫著靜，我媽媽拍了3張相片，給哥拍了2張相片，媽媽給我拍了2張相片。

最后去了_紀(jì)念館，門囗上面寫著“隆重紀(jì)念辛亥革命100周年”里面有一個(gè)_的石像，拍了很多張照片，我們?nèi)チ硕橇?。拍了很多張紀(jì)念的東西，我們玩了手點(diǎn)電腦的知識問答，我們對了3題錯(cuò)了7題。

我們玩的非常開心，也拍了很多張照片，今天的_故居一游讓我收蕕很大。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇二

老師給了我一本名叫《_的故事》的書。給了我很多的感觸，讓我對_這個(gè)偉人有了更深的了解。_是我國偉大的民主革命的先行者，他一生奮斗，為中華民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。

_，銘文、字德明，號逸仙，又號中山。1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村的一個(gè)貧苦的農(nóng)家小院里。父親孫達(dá)成是位涥樸的農(nóng)民，哥哥是孫眉，一位華僑資本家。_六歲起就幫助父親從事農(nóng)業(yè)勞動，十歲進(jìn)私塾讀書。十二歲跟隨著母親飄洋過海，在哥哥家住了五年。并在那里的學(xué)校讀書，1892年，_以優(yōu)異的成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。

1911年10日晚，武昌的起義爆發(fā)，過了兩天，又占領(lǐng)了漢陽、漢口，

起義取得了勝利。_領(lǐng)導(dǎo)革命黨人深入與保皇派開展斗爭的同時(shí)，積極組織力量，發(fā)動武裝起義。

19春天，他委派同盟會員劉道一、蔡紹東從日本返回湖南，運(yùn)動會黨和新軍，發(fā)動萍、瀏、澧起義。這次起義，獲得了廣大貧苦農(nóng)名和礦工的支持，起義軍迅速發(fā)展到幾萬人，涉及好幾縣，震動了長江中游各省，危及清朝的反動統(tǒng)治，清廷聞訊后，急命兩江總督、湖廣總督、湖南巡撫、江西巡撫，派主力部隊(duì)進(jìn)行圍剿。起義軍雖然英勇奮戰(zhàn)，屢次挫敗敵軍，但終因寡不敵眾失敗了。

_是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們中國的英雄，我們也要像_一樣，做對社會有用的人，將來才能更好的進(jìn)入社會。_是我們?nèi)珖嗣竦尿湴?

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇三

古人進(jìn)步最大的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步——_。描寫_的作文800字內(nèi)容如下。

描寫_的作文800字：偉人_。

在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。

1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次_戰(zhàn)爭、第二次_戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。

但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。

那個(gè)人便是_。

_，原名_，字載之，號逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了_以及中國_，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。

同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，_先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“_”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇四

1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你----_。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習(xí)陋習(xí)全除掉!本想學(xué)醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命。“_”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報(bào)國人人敬。

博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風(fēng)人人誦。

1925年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。

但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。

為紀(jì)念改革開放，maanxiaoxue的學(xué)生參觀了_故居紀(jì)念館。緬懷_先生的豐功偉績，增強(qiáng)同學(xué)們的愛國之情。同學(xué)們對此次活動報(bào)以極高的熱情，共有近500名同學(xué)報(bào)名參加了本次活動。

_是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于_早年即接受西方教育，認(rèn)識西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國內(nèi)外都享有知名度;是故被多數(shù)外國人視為革命領(lǐng)袖。而在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此_在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。_去世后，_領(lǐng)導(dǎo)他創(chuàng)建的國民革命軍進(jìn)行北伐，在名義上完成中國的統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)參與革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，特別是_、汪兆銘(汪精衛(wèi))兩人，均為孫培育出來的領(lǐng)導(dǎo)人物，故當(dāng)時(shí)的_當(dāng)以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉_為治國的最高指導(dǎo)。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫成為_之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。_與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號召，鼓動人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭中后期，_很自然被推舉為_的國父。

對于_的歷史貢獻(xiàn)分析，主要是認(rèn)為_確系近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。而_雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，較能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。_雖倡導(dǎo)武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與_或_等強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而嚴(yán)厲懲處反對者不同。_亦是中國政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。_較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)(選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決)，權(quán)力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對中國未來建設(shè)的深入探索。而_在其中采取某種折衷立場，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。

這篇紀(jì)念_誕辰日作文，語言精練，流暢。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇五

雖然_先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他在我們心中依然是永垂不朽，是他創(chuàng)造了中國!有關(guān)_的作文內(nèi)容詳情如下。

有關(guān)_的作文：走進(jìn)偉人-_。

他，最早提出了用暴力推翻清王朝統(tǒng)治的主張;他，一生都在為中國革命奔走;他，直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未盡的事業(yè)。他就是中國革命的先行者-_先生。

_《1866—1925年》，名文，字載之，中國_創(chuàng)始人，_的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟。他早年就讀于香港西醫(yī)書院，畢業(yè)后在澳門、廣州行醫(yī)，但祖國的衰敗，讓他痛心疾首，他覺得醫(yī)國比醫(yī)人更重要，因此投身于革命。從此，_走上了為復(fù)興祖國而努力的革命的道路。就在這一年，他提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張。19204月，_、黃興等領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義失敗。1924年冬，_扶病北上，發(fā)表北上宣言。要求“召集國民會議，以謀中國之統(tǒng)一和建設(shè)”。_到北京后，繼續(xù)為召開國民會議、反對段祺瑞的_政策進(jìn)行斗爭。但因患肝癌醫(yī)治無效，于1925年3月12日在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。1940年，_通令全國，尊稱其為“_國父”。

“起共和而終帝制”_先生用他那堅(jiān)定的語氣說出了這句話，同時(shí)，他也用他的生命來創(chuàng)造了中國，我們作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。先輩們用血肉鑄就新中國，我們也應(yīng)該回報(bào)他們，讓新中國更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。聯(lián)系現(xiàn)在的國家軍事，日本要占領(lǐng)_，我們要好好學(xué)習(xí)，研制新武器對付他們，我們有權(quán)利保護(hù)自己的國家，我們要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，讓中國成為“世界第一國”，讓那些瞧不起中國的國家，看看我們中國的實(shí)力!

歲月在流逝，事物在改變，可_先生在我心中依然是永垂不朽，是他創(chuàng)造了中國，我會永遠(yuǎn)記得他。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇六

孫中山紀(jì)念堂導(dǎo)游詞，是小編為各位導(dǎo)語朋友推薦的文章哦，歡迎大家閱讀

廣東導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞格式怎么寫

大家好，我是本次帶大家參觀紀(jì)念堂的導(dǎo)游。今天，我們就來參觀參觀這里吧!

現(xiàn)在，我們身至于紀(jì)念堂外面，看見了嗎?紀(jì)念堂外面簡直像座城堡!這里還有四只石獅子和兩棵榕樹。這四只石獅子好像紀(jì)念堂的守護(hù)獅子一樣，不分晝夜地守護(hù)著紀(jì)念堂。石獅子中間還種著兩棵榕樹，好大好大，好粗好粗，五人才能勉強(qiáng)把它們其中一棵圍住。兩棵榕樹的年齡加起來少說也有兩百歲了呢!還有大門，大門豎著看是一個(gè)中字，橫著看是一個(gè)山字。是不是很神奇呀?這就是中山兩個(gè)字，為了紀(jì)念孫中山先生的兩個(gè)字。

現(xiàn)在我們來到了紀(jì)念堂里，你們是不是第一眼就看見了孫中山先生的金雕呀?孫中山金雕在盤著瑰寶腿，就像看見了孫中山先生坐在那里，

眺

現(xiàn)在呢，我們站在偉人足跡里了。里面有著好多好多的從抗戰(zhàn)時(shí)留下的文物呢!雖然所有的東西東西都銹了，但是還可以知道是什么。這兒最引人注目的就是孫中山先生和宋慶齡女士的銅像了。要知道他倆可是夫妻呢。這兒也有很多從抗戰(zhàn)時(shí)期留下的文物，也全銹了，但是也還可以知道這是什么。還有介紹呢。

從左邊的樓梯上到樓頂，呈現(xiàn)在眼前的到處都是“國之瑰寶”四個(gè)字。沒錯(cuò)，“國之瑰寶”就是宋慶齡女士。看見了吧，這里到處都是宋慶齡女士的照片和宋慶齡的歷史呢。

好了，我們已經(jīng)游完紀(jì)念堂了，下次見!

世界各地的華人，對我們偉大的民主革命的先行者孫中山先生，可謂是無人不知，無人不曉了。在中國，許多地方都有為紀(jì)念孫中山而修建的建筑物。

比如說中山市的翠亨村孫中山故居、南京的中山陵和臺灣的國父紀(jì)念館等等。廣州的中山紀(jì)念堂，就是60多年前廣東人民和海外華僑為了表達(dá)對孫中山先生的敬仰而捐款興建的。

孫中山的名字并不是叫“中山”，他是姓“孫”名“文”，號“逸仙”，他的雅號才是“中山”。孫中山生于1866年11月12日，他年青的時(shí)候在香港學(xué)醫(yī)，之后在廣州和澳門治病救人。在這期間，他受到資產(chǎn)階級革命思想的影響，開始投身革命。他成立了興中會和中國同盟會。同盟會先后提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和“民族、民權(quán)、民生”三民主義。1911年，孫中山做了他一生中影響最大的一件事，就是領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命把統(tǒng)治中國2000多年的封建帝制給推翻了。

孫中山在廣州曾經(jīng)三次建立政權(quán)：第一次是1917年，非常國會在廣州召開，成立一個(gè)“護(hù)法軍政府”，孫中山任大元帥，誓師北伐;第二次是1921年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就在現(xiàn)在中山紀(jì)念堂這個(gè)地方;第三次是在1923年，孫中山驅(qū)逐了陳炯明之后，在廣州又重建了大元帥府。

1924年，為中國革命費(fèi)盡心血的孫中山病倒了，他患的是肝癌，但是他仍然在為中國革命的前途奔波勞碌。1925年3月12日，孫中山就在北京不幸病逝，終年59歲。孫中山先生出生和逝世都是在12號。由于孫中山生前喜歡種樹，政府便把每年的3月12日這天定為“中國植樹節(jié)”。

在孫中山死后的第二年也就是1926年，當(dāng)時(shí)的廣東國民政府為了紀(jì)念他的功績，就撥款100萬兩白銀在廣州興建中山紀(jì)念堂，堂址就選在越秀山南麓的總統(tǒng)府舊址。這個(gè)總統(tǒng)府，在清朝原是撫標(biāo)箭道，后來改為督練公所。辛亥革命之后被軍閥龍濟(jì)光占據(jù)了。1921年，孫中山在這里當(dāng)上非常大總統(tǒng)，這里就成了總統(tǒng)府。在1922年，叛軍陳炯明的軍隊(duì)用大炮把總統(tǒng)府給夷平了。當(dāng)時(shí)孫中山和家人都是跳墻逃走才避過大難的。后來，廣州人民和一些愛國華僑聽說要建中山紀(jì)念堂，都紛紛慷慨捐資。紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者是我國著名的設(shè)計(jì)師呂彥直。呂彥直是山東人，他在國內(nèi)的建筑界很有名望，南京的中山陵也是他設(shè)計(jì)的。很可惜，他英年早逝，35歲就死了，未能親眼看到紀(jì)念堂落成。紀(jì)念堂在1929年1月奠基，1931年10月落成，歷時(shí)3年。解放后，政府多次撥巨款對紀(jì)念堂進(jìn)行裝修?，F(xiàn)在，紀(jì)念堂的設(shè)備都很先進(jìn)，有中央空調(diào)、高級舞臺音響、燈控系統(tǒng)、消防監(jiān)控中心，還有貴賓接待大廳，真是一年比一年漂亮。

紀(jì)念堂前面的廣場分為東、西兩部分。東西廣場各有一根旗桿和一個(gè)云鶴華表，它們是以紀(jì)念堂的南北中軸線為軸心分別對稱的。這個(gè)廣場內(nèi)種著木棉、白蘭、桂花、合笑等共70多種花草樹木，它們開花的季節(jié)各不相同，所以一年四季都有鮮花盛開。這幾棵就是木棉樹，也叫英雄樹。木棉花是廣州的市花。在廣場的北門，有一棵已有300年歷史的木棉樹，是廣州的“木棉花王”。

堂前矗立著孫中山紀(jì)念銅像。在1945年以前，紀(jì)念堂只建有這個(gè)底座而沒有銅像。在1945年春天，中山大學(xué)把校內(nèi)的孫中山銅像借給紀(jì)念堂安放在這里。直到1956年，雕塑家尹積昌等人創(chuàng)作了孫中山的全身銅像放在這里，原來的銅像才送還給中山大學(xué)。尹積昌所造的孫中山銅像一共有4個(gè)，其中3個(gè)在廣東。除了這一個(gè)之外，一個(gè)在黃埔軍校，一個(gè)在中山醫(yī)科大學(xué)，另一個(gè)在南京的中山陵。這個(gè)銅像的造型是有講究的——孫中山的左手用三只手指叉腰，代表著“民族、民權(quán)、民生”三民主義，右手用五只手指拄著拐杖，代表著五權(quán)憲法。銅像寓意深刻，可見創(chuàng)作者的心思是非常細(xì)密的。底座上面刻著國民政府建國大綱。上面寫有三民主義、五權(quán)憲法和建黨程序的'具體內(nèi)容。

紀(jì)念堂的主體建筑是一座八角開宮殿式建筑，建筑面積1.2萬平方米。它的堂頂是八角形的，鋪著寶藍(lán)色的琉璃瓦，分為高低4層。大堂正面懸掛著孫中山手寫的金字牌匾——“天下為公”;大堂四周的基座和階梯都是花崗石，既莊重又典雅。從整個(gè)建筑來看，富有很濃的民族風(fēng)格和中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，不愧是中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典之作。

紀(jì)念堂的建筑結(jié)構(gòu)非常巧妙，很多人都以為紀(jì)念堂是全木結(jié)構(gòu)，其實(shí)，它是由鋼筋混凝土構(gòu)成。地面到堂頂高58米，南北各寬71米。觀眾席分樓上樓下兩層，有8座樓梯，11個(gè)進(jìn)出口，共有5000個(gè)座位。那么各位可能很驚訝，這么大的大堂，怎么會看不到一根柱子支撐頂蓋呢?原來這里共有8根柱子，但都藏在周圍的內(nèi)墻里，支撐著頂蓋的8個(gè)角。這頂蓋分3層，上層是一個(gè)乳黃色的弧形圓頂，中層開了玻璃天窗，下層是裝飾用的云紋色彩的斜形方格。大家看一下，我們現(xiàn)在沒有開燈，但整個(gè)紀(jì)念堂都十分光亮。光線就是通過玻璃天窗射入堂內(nèi)，使整個(gè)會堂不用亮燈也光線充足。由于柱子都藏在墻里，觀眾無論坐在哪個(gè)位置，觀看舞臺的視線都不會受阻;而且堂內(nèi)沒有回音，即使你坐在最遠(yuǎn)的角落，都能清晰地聽到舞臺的音響，這些都是紀(jì)念堂設(shè)計(jì)巧妙之處。

堂內(nèi)舞臺寬19米，深15米。這塊便是著名的“總理遺囑”，是由汪精衛(wèi)所寫。遺囑之中有一句“革命尚未成功，同志仍須努力”是大家早已熟悉的名言。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇七

作文寫了孫中山故居紀(jì)念館坐落的地方和美麗的樣子，關(guān)于觀孫中山紀(jì)念堂有感作文內(nèi)容詳情如下。

孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

上海孫中山故居紀(jì)念館位于上海香山路7號，占地面積2500余平方米，展示面積1100平方米，主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展[1]示場所組成。

上海孫中山故居是一幢歐洲鄉(xiāng)村式小洋房，由當(dāng)時(shí)旅居加拿大的華僑集資買下贈送給孫中山的。孫中山和夫人宋慶齡于19入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續(xù)在此居住至1937年?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈國民政府，作為孫中山的永久紀(jì)念地。1961年3月4日故居被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月故居正式對外開放。

孫中山故居是中山市唯一的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。

分為孫中山紀(jì)念展示區(qū)、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)三處。孫中山紀(jì)念展示區(qū)包括孫中山故居紀(jì)念館以及孫中山在翠亨村的其他歷史遺跡;翠亨民居展示區(qū)展示了翠亨村清末民初各階層的民宅和生活狀況，再現(xiàn)了孫中山出生及其成長的歷史背景;翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)展示水稻耕作、瓜果蔬菜種植、桑基魚塘、家禽飼養(yǎng)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的無土栽培種植等珠江三角洲的農(nóng)業(yè)生態(tài)。

孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房內(nèi)部設(shè)計(jì)用中國傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對開。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來的起步點(diǎn)。正門上有一副對聯(lián)：“一椽得所，五桂安居?！笔菢怯盥涑珊髮O中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。

故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來，放置在條臺上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920，孫中山都曾在此住過。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過的書桌、臺椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。

故居庭院南邊，栽植一株酸子樹，是孫中山1883年從檀香山帶回來種子親手栽種的，生勢茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺。

在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動過的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。

故居庭院前的大榕樹，是他童年時(shí)代常常聽參加過太平軍的馮觀爽老人講述太平天國將領(lǐng)反清故事的地方。

據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過對核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國家5a級旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬元，目前已竣工。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇八

孫中山紀(jì)念堂位于廣東省中山石岐城區(qū)中心，由郭得勝先生捐款一千萬港元興建而成。有關(guān)孫中山紀(jì)念堂游記作文如下。

今天，我和家人一起去孫中山紀(jì)念堂游玩。

孫中山紀(jì)念堂，莊嚴(yán)雄偉，它的建筑面積有8400平方米，占地三萬多平方米。前面是寬大的廣場，沿著石階登上紀(jì)念堂門前，兩旁種有十棵高聳入云的木棉樹，顯得莊嚴(yán)威武。八角形的屋頂被一條金黃金黃的琉璃瓦屋檐從蒼翠的柏林中勾畫出來。那16根壯麗廊柱，淡雅的色調(diào)，與四周景色組成一幅莊嚴(yán)絢麗的畫。

走進(jìn)紀(jì)念堂，前座是三層高樓房，一樓為大廳，正中安放著一尊白玉雕刻的孫中山頭像，一樓頂部29盞吊燈，顯得古色古香。兩側(cè)分別是“中山建設(shè)成就展覽館”，沿著樓梯登上二樓，二樓是孫中山革命史跡展覽館，二樓走廊扶手還雕刻著美麗的風(fēng)景畫。左邊是孫中山的生平故事和中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人簡介。三樓是由三個(gè)八角亭組成，中間的大八角形可容納一百多名貴賓。

后座有一個(gè)現(xiàn)代化的劇場，座位有1484個(gè)。舞臺前面部分還可以升降，音樂池分三級，設(shè)有空調(diào)系統(tǒng)。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇九

與其他旅游景點(diǎn)不同，孫中山紀(jì)念堂不設(shè)門票，游人可以免費(fèi)進(jìn)園自由參觀游覽。有關(guān)觀孫中山紀(jì)念堂800字內(nèi)容如下。

位于廣州市東風(fēng)中路旁的中山紀(jì)念堂，是一座婦孺皆知的建筑物，它是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的。紀(jì)念堂座落于中山先生當(dāng)年的總統(tǒng)府舊址上，動工于1929年，完工于1931年。

今年是中山先生離開我們80周年。不久前有幸到了廣州市，我定要去瞻仰。也許是我心情格外激動，去得太早的緣故，整個(gè)紀(jì)念堂內(nèi)顯得有些冷清，只有中山先生高大的塑像聳立在紀(jì)念堂的中央。從中山先生炯炯的目光中，映現(xiàn)出了一代偉人依舊那么深邃、執(zhí)著，依舊那么剛毅、堅(jiān)定，依舊那么沉穩(wěn)、自信，仿佛不推翻舊的封建王朝，不振興中華，不讓中華民族屹立于世界之林就永不閉目之勢。

就是這位中山先生，他喚醒民眾推翻了統(tǒng)治中華民族兩千多年的封建帝制，在有著央央四萬萬人口的大國里，消滅了皇帝，使中華民族從此結(jié)束了封建社會。孫中山先生的豐功偉績和不朽的壯舉，不是能用文字、用歌聲、用藝術(shù)書寫得了的，贊譽(yù)得了的。它喚醒了一個(gè)具有五千年文明史的民眾的覺醒。這具雄獅，雖然醒得晚了一些，今天，她終于可以向全世界發(fā)出一個(gè)聲音：“中國人民站起來了!”。為了中國人民能站起來，早在19世紀(jì)，前往海外學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的孫中山先生，就開始接觸革命真理，團(tuán)結(jié)大批愛國華僑和知識分子于1894年在檀香山成立了具有完全革命傾向的興中會組織。19又在興中會基礎(chǔ)上，聯(lián)合其他團(tuán)體成立了中國同盟會，把“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民-國、平均地權(quán)”十六字作為組織的行動綱領(lǐng)。孫中山先生被選舉為“總理”。從此中國的舊民-主主義革命有了新的紀(jì)元。中山先生曾多次前往諸多地方游說愛國的華僑慷慨解囊支持革命，團(tuán)結(jié)愛國民眾參加革命，為推翻滿清王朝進(jìn)行不屈不撓艱苦卓絕的斗爭。一批批的民族精英為奪取政權(quán)，建立共和，倒在了清朝政府鷹犬的屠刀和槍口下?！镨獮⑽髯雍稀⑿戾a麟在安慶英勇就義、林覺民等七十二英烈的忠魂長眠在黃花崗上……然而又一批批仁人志士蔡鍔、李烈鈞、廖仲凱、吳玉章又踏著烈士的血跡加入到了同盟會的旗幟下，為追求救國真理，進(jìn)行了史無前例的英勇抗?fàn)帯?/p>

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十

英文名：sunyat―senmemorialhall孫中山紀(jì)念堂坐落在中山市石岐區(qū)的孫中山紀(jì)念堂公園內(nèi)，占地面積8400平方米，建筑面積15000平方米，于1982年2月動工，1983年10月落成。是由香港知名人士郭得勝捐贈港幣1000萬元興建。

紀(jì)念堂入門上方，鑲嵌著一塊有全國人大常委會副委員長廖承志親筆題書“孫中山紀(jì)念堂”的金字橫匾。在正中上層一座小殿建筑的墻上，懸掛著一塊有孫中山筆跡“天下為公”的金字直匾，三座亭樓的頂尖裝設(shè)三顆金黃色的大琉璃珠，象征孫中山先生創(chuàng)立的“新三民主義”。1985年，取名“仁山玉宇”?！叭噬健痹莻€(gè)小山崗，現(xiàn)既為紀(jì)念堂地址，且寓仰慕孫中山仁心濟(jì)世之意；“玉宇”兩字，既描繪了紀(jì)念堂的雄偉建筑，且寓孫中山的崇高品質(zhì)和偉大的革命精神。

設(shè)計(jì)風(fēng)格。

紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)富于新意。從高空鳥瞰成一“中”字，而從地面平視則又成一“山”字，整個(gè)建筑既有濃厚的民族風(fēng)格，又充滿了時(shí)代的特色。全國人大常委會副委員長廖承志同志生前親筆敬題了橫匾“中山紀(jì)念堂”五個(gè)剛勁有力的`大字。紀(jì)念堂為組合的復(fù)式結(jié)構(gòu)，分前、中、后三座，前座是三層樓房，一樓為大廳，正中安放著一座用漢白玉雕刻的孫中山胸像，兩邊分別是“中山建設(shè)成就展覽館”；二樓兩側(cè)均為“孫中山革命史跡展覽館”；三樓是呈“山”字排列的三個(gè)亭頂結(jié)構(gòu)，中間大八角亭是可容一百余人的貴賓室，兩旁小四角亭為貴賓休息室，紀(jì)念堂的中座是大型現(xiàn)代化影劇場，設(shè)有中央空調(diào)系統(tǒng)，座位一千四百八十四個(gè)。舞臺可旋轉(zhuǎn)，音樂池分三級升降，舞臺上裝有三十九路電動布置吊桿，場內(nèi)裝有四十路電容話筒和聲控?zé)艄庠O(shè)備。紀(jì)念堂的后座分兩層，均為演員化妝室。紀(jì)念堂兩側(cè)是幽廊曲徑；園林小景。紀(jì)念堂前面為公園，并附設(shè)有商店、停車場等。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十一

孫中山紀(jì)念堂坐落在中山市區(qū)中心的孫中山紀(jì)念堂公園內(nèi)，占地面積8400平方米。800字參觀孫中山紀(jì)念堂內(nèi)容如下。

7月13日下午，華中師范大學(xué)教育學(xué)院暑期廣東文化教育實(shí)踐隊(duì)為進(jìn)一步學(xué)習(xí)孫中山精神，體驗(yàn)中山文化底蘊(yùn)，參觀了孫中山故居紀(jì)念館。

在途中，沿路兩邊的風(fēng)景著實(shí)讓人賞心悅目：純藍(lán)的天印染著形態(tài)各異的云，蒼翠的山體間繚繞著彩帶一般的云霧，好一幅天朗氣清，惠風(fēng)和暢的水墨畫景。王老師告訴我們孫中山故居是在南朗鎮(zhèn)翠亨村。我們即將前往的紀(jì)念館就是孫中山長兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。不僅如此，南朗鎮(zhèn)的伶仃河還是民族英雄文天祥當(dāng)初就義之地?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”由此成為千百年來競相傳頌的佳句。

經(jīng)介紹，孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。剛步入大門，一幅對聯(lián)“一椽得所，五桂安居”赫然在目，這是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的;在正門南側(cè)有一塊由宋慶齡手寫的“孫中山故居”牌匾。深入大廳，從家居擺設(shè)中我們不難發(fā)現(xiàn)孫中山先生生活的簡樸;庭院內(nèi)樹木繁茂，雅致清靜。

參觀了故居，我們隨后來到博物館，進(jìn)門即可見“后來居上”的橫幅，這是孫中山19題贈翠亨學(xué)校手跡的原件，反映了他對家鄉(xiāng)教育事業(yè)的關(guān)心和支持;也是孫中山唯一一幅為故鄉(xiāng)的題字。博物館中井然有序地陳列著孫中山不同時(shí)期的事跡的文字、圖像、音像、手稿等資料，讓我們大開眼見，真實(shí)地感受到孫中山先生三民主義思想的偉大，感受到他那顆救國救民的赤誠之心。

這次參觀，我們深深感受到中國之所以可以擺脫封建殖民統(tǒng)治，擺脫愚昧落后的局面，正是因?yàn)橛辛讼駥O中山先生這樣有學(xué)識、有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)拈_創(chuàng)者。今天的我們要珍惜先人用熱血給我們創(chuàng)造的一切，要努力學(xué)習(xí)知識，用自己的雙手去創(chuàng)造我們的未來，推動國家和社會的進(jìn)步。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十二

位于廣州市東風(fēng)中路旁的中山紀(jì)念堂，是一座婦孺皆知的建筑物，它是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的。紀(jì)念堂座落于中山先生當(dāng)年的總統(tǒng)府舊址上，動工于1929年，完工于1931年。

今年是中山先生離開我們80周年。不久前有幸到了廣州市，我定要去瞻仰。也許是我心情格外激動，去得太早的緣故，整個(gè)紀(jì)念堂內(nèi)顯得有些冷清，只有中山先生高大的塑像聳立在紀(jì)念堂的中央。從中山先生炯炯的目光中，映現(xiàn)出了一代偉人依舊那么深邃、執(zhí)著，依舊那么剛毅、堅(jiān)定，依舊那么沉穩(wěn)、自信，仿佛不推翻舊的封建王朝，不振興中華，不讓中華民族屹立于世界之林就永不閉目之勢。

就是這位中山先生，他喚醒民眾推翻了統(tǒng)治中華民族兩千多年的封建帝制，在有著央央四萬萬人口的大國里，消滅了皇帝，使中華民族從此結(jié)束了封建社會。孫中山先生的豐功偉績和不朽的壯舉，不是能用文字、用歌聲、用藝術(shù)書寫得了的，贊譽(yù)得了的。它喚醒了一個(gè)具有五千年文明史的民眾的覺醒。這具雄獅，雖然醒得晚了一些，今天，她終于可以向全世界發(fā)出一個(gè)聲音：“中國人民站起來了!”。為了中國人民能站起來，早在19世紀(jì)，前往海外學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的孫中山先生，就開始接觸革命真理，團(tuán)結(jié)大批愛國華僑和知識分子于1894年在檀香山成立了具有完全革命傾向的興中會組織。19又在興中會基礎(chǔ)上，聯(lián)合其他團(tuán)體成立了中國同盟會，把“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民-國、平均地權(quán)”十六字作為組織的行動綱領(lǐng)。孫中山先生被選舉為“總理”。從此中國的舊民-主主義革命有了新的紀(jì)元。中山先生曾多次前往諸多地方游說愛國的華僑慷慨解囊支持革命，團(tuán)結(jié)愛國民眾參加革命，為推翻滿清王朝進(jìn)行不屈不撓艱苦卓絕的斗爭。一批批的民族精英為奪取政權(quán)，建立共和，倒在了清朝政府鷹犬的屠刀和槍口下?！镨獮⑽髯雍?、徐錫麟在安慶英勇就義、林覺民等七十二英烈的忠魂長眠在黃花崗上……然而又一批批仁人志士蔡鍔、李烈鈞、廖仲凱、吳玉章又踏著烈士的血跡加入到了同盟會的旗幟下，為追求救國真理，進(jìn)行了史無前例的英勇抗?fàn)帯?/p>

辛亥革命的那一聲槍響，是中華民族五千年來最強(qiáng)烈的聲道、最響亮的音符，以摧枯拉朽之勢推翻了封建王朝對中華民族的統(tǒng)治，喚醒了全中國人民也震憾了全世界。中國人民才有了新的天地，才有了中國共-產(chǎn)-黨的誕生，才有了今天的新中國，才有了在世界具有深遠(yuǎn)影響力的政治大國地位，才有了遇到強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義可以搖搖手說“on”。

中山紀(jì)念堂這座既富麗堂皇、又外觀莊嚴(yán)宏偉的建筑物，幾十年來，成了人們到廣州的必去之處，成了人民紀(jì)念、謁拜、敬仰中山先生的地方，也成了廣州市大型集會和演出的重要場所。來到這里的人們，無不會用各種方式對這位心中永遠(yuǎn)敬佩的革命先行者致以崇高的禮節(jié)和深深的懷念，中山先生已活在中國人民的心中。

作為一位政治家，中山先生算是早歿了，不算長的生命是如此的豐碩，不算高的個(gè)子是那樣的偉大，不算英俊的相貌競深受那么多的人崇拜。他的英年早逝哭傷了多少人，他手書的“天下為公”有多少人作為座右銘，他最早提出“振興中華”喚醒了整個(gè)中華民族一代又一代優(yōu)秀子孫。

如今，中山先生的生命終止已80年了，這是中華民族最不幸的休止符和最不愿意看到的事實(shí)。中山先生的英靈并沒有離我們遠(yuǎn)去，他用畢生韶華凝聚的“振興中華”聲音，依舊在祖國的大地上回蕩，永遠(yuǎn)銘刻在世界中華兒女的心中。

望著這具有濃厚民族特色、氣勢恢宏的紀(jì)念堂，在紅的花、綠的樹、青的草、藍(lán)天白云和漸漸游人如織映襯下，顯得格外親切、有序。用銅材鑄造而成的中山先生銅像，他高昂著的頭顱，左手叉著腰，右手堅(jiān)定的扶著拐杖支撐著大地，身穿風(fēng)衣，是那么瀟灑之極，他仿佛在發(fā)表一段演講，在告訴全世界，中國人民自己的事情，可以自己解決，中國人民不再會屈服外來列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，偉大的中華民族定會屹立在世界的東方。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十三

孫中山紀(jì)念堂位于廣東省中山石岐城區(qū)中心，由郭得勝先生捐款一千萬港元興建而成。1200字參觀孫中山紀(jì)念堂內(nèi)容如下。

在珠海參加會議期間，根據(jù)會議的安排，我們參觀位于珠海市的孫中山故居紀(jì)念館，這不僅是一次文化活動的組成部分，更是一次學(xué)習(xí)和心身得到教育的機(jī)會，孫中山故居紀(jì)念館坐落于珠海市郊，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，即使是在冬天，花團(tuán)錦簇，綠草如茵。因?yàn)槭菒蹏髁x革命教育基地，所以這里游人如織，老人、小孩和青年學(xué)子，珠海、廣州和外地，散客和旅游團(tuán)。

孫中山故居紀(jì)念館由孫中山夫人、前國家名譽(yù)主席宋慶齡先生題寫，鐫刻在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的牌匾上，藍(lán)色的字襯托著黃色的底子，越發(fā)蒼勁有力，更加體現(xiàn)出作為孫先生的遺孀，對孫先生的摯愛全都呈現(xiàn)在飽滿墨汁的筆頭。這一處故居是孫中山先生于19到1920居住過的地方，也曾于19年短住這里，這里的陳列物全是實(shí)物，都是先生曾經(jīng)使用過的，后來遺散在祖國各地，經(jīng)征集而收藏在此并展出，供游人參觀。孫先生的故居緊挨著翠亨村，這里算是孫先生的故鄉(xiāng)，他的哥哥孫眉的墓地后來遷葬這里，成為孫氏后人瞻仰先賢的紀(jì)念地。翠亨村作為孫先生家的資產(chǎn)，曾經(jīng)為孫先生的家庭日用和家人生活做出了很大貢獻(xiàn)，加之孫先生的成名，也使這個(gè)不為人知的小村變得家喻戶曉，如今已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c(diǎn)，全都以民俗而得名。

在這個(gè)擁有典型江南民居的地方，展示的不僅是一種民俗文化，更是一種民間文明和進(jìn)步，民族的發(fā)展縮影。在此可以看到濃濃的鄉(xiāng)情、親情、民意、民風(fēng)，這里有典型的江南建筑物，兩層磚砌的樓房，灰色的磚、白色的灰，鑲間著一幅幅古色古香的牌坊和懸掛在門外的對聯(lián)，讓人不覺就進(jìn)入了一種充溢著傳統(tǒng)文化的古村落，這種意境，對于生活在高樓大廈、充斥著噪音的大城市的人們來說，不失為一種美的享受，心情愉悅，心胸舒暢。這里的風(fēng)景保存的很完整，幾乎是一種原始的完整的保存。古木蒼翠、雉菊吐香，四溢芳香的華味，湖水蕩漾，游魚追逐，潺潺水聲流淌出的不僅是一種美感，更是一種意境，令人陶醉，令人暢想，令人沉思的意境。

孫中山紀(jì)念館坐落于故居的西側(cè)，由兩層結(jié)構(gòu)的建筑，漢白玉的外表令人肅穆，沿石階而上，來到一層大廳，這里坐落著孫先生就任民國大總統(tǒng)時(shí)的漢白玉塑像，周圍是就任大總統(tǒng)時(shí)，總統(tǒng)府的裝扮，這里飄揚(yáng)著中華民國國旗，旁邊不遠(yuǎn)處是漢白玉墻，鐫刻著孫中山大事記，從出生到逝世的幾十年里，為國家、民族、人民百姓奔走呼告的一生、革命的一生、奉獻(xiàn)的一生。細(xì)細(xì)查看先生的大事記，不由人不佩服，先生之執(zhí)著精神，先生之不懈奮斗志氣，是我們現(xiàn)代人所不具有的，我們需要向先生更多地學(xué)習(xí)，而這種精神不只是一種修養(yǎng)和學(xué)識的表現(xiàn)，更是一種人格魅力，心中理想的奮斗。如今我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以孫先生之遺訓(xùn)為奮斗誓言，努力地踐行著先生的要求，為多卻更多的勝利而奮斗，這正是先生所期待的、也正是先生一生為之奮斗不息的，為了民族的獨(dú)立，為了國家的昌盛，為了社會的進(jìn)步，先生不辱使命、忍辱負(fù)重，帶領(lǐng)有識之士堅(jiān)持革命目標(biāo)，走過了輝煌的一生，給我們留下了許多可歌可泣的故事。

來到這里，我們看到的不只是一張張保留著歷史痕跡的照片和實(shí)物，我們仿佛看到了那個(gè)烽火連天的歲月，那個(gè)民不聊生的社會，那個(gè)令人不堪回首的黑暗，而對于先生來說，更多的則是一種堅(jiān)持，一種突破?？催^一幅幅照片，看過一段段文字的說明，還有那些來自國內(nèi)外各界朋友贈送的一切實(shí)物，讓人不免沉思良久，這就是偉大人格的感召，這就是一代英雄豪杰的奮斗史。他們用自己的生命捍衛(wèi)著理性，用自己的鮮血喚起沉睡的人民，用行動帶領(lǐng)著人民，這些有識之士開創(chuàng)的不僅是一個(gè)國家的進(jìn)步與文明，更是世界文明之窗的曙光。

為了紀(jì)念先生在澳門的歷史，澳門特區(qū)政府和社會賢達(dá)遵循先生的足跡，并整理先生散落在澳門的遺稿，修葺先生曾經(jīng)在澳門居住過的故居，樹立先生的遺像，并拍攝成照片，編輯成冊，在這里舉辦了孫中山在澳門的展覽，展覽內(nèi)容豐富，許多圖片和文字資料都是第一次與游人見面，令人更全方位地認(rèn)識了先生，了解了先生。澳門作為中國領(lǐng)土不可分割的一部分，在先生等先賢眼里，那里曾經(jīng)是他們的避難所，也曾經(jīng)是他們宣傳革命思想的立足點(diǎn)，如今澳門已經(jīng)回歸祖國十年了，澳門繁榮穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平持續(xù)提高，這不僅是中國共產(chǎn)黨人的驕傲，更是所有炎黃子孫的驕傲，先生也可以含笑九泉了。

參觀孫中山故居紀(jì)念館，給人以精神的洗禮，心靈的凈化，這里不僅是我們學(xué)習(xí)歷史、了解中國實(shí)際的課堂，更是我們砥礪精神、堅(jiān)定意志的教育基地，為我們曾經(jīng)有這樣偉大的民族偉人而感到高興，為我們的國家曾經(jīng)那樣的凋敝而感到氣憤，更為我們在先生的遺訓(xùn)下，勵(lì)精圖治發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，發(fā)展現(xiàn)代化，堅(jiān)定地屹立在東方而感到驕傲，我們的民族是偉大的民族，我們的國家是團(tuán)結(jié)和睦的國家，我們的國家也一定是強(qiáng)盛的國家。這一切都是中華民族精神在我們血液中流淌的必然，作為青年，不僅為我們輝煌的過去而感到高興和激動，更為我們近代的發(fā)展進(jìn)步而感到欣慰，今天，我們更加自信地闊步走在邁入現(xiàn)代化國家的康莊大道上，這就是我們民族的事業(yè)，這也就是我們堅(jiān)持先生遺訓(xùn)的使然。我們相信，作為青年的我們，一定會在歷史燈塔的照耀下，走出更加矯健的步伐，走出更加自信的腳步，我們的未來不是夢!

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十四

紀(jì)念堂在正中上層一座小殿建筑的墻上，懸掛著一塊有孫中山筆跡“天下為公”的金字直匾。參觀孫中山紀(jì)念堂800字內(nèi)容如下。

上海孫中山故居紀(jì)念館主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展示場所。

通過參觀，我們了解到孫中山是杰出的愛國主義者和民族英雄，中國民主革命的偉大先行者。廣東香山人，1892年香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門、廣州行醫(yī)。1894年上書李鴻章，遭拒絕后，決心以革命手段推翻清廷的腐朽統(tǒng)治。11月在檀香山創(chuàng)建興中會，提出“振興中華”的口號。

上海孫中山故居是一幢歐洲鄉(xiāng)村式小洋房，由當(dāng)時(shí)旅居加拿大的華僑集資買下贈送給孫中山的。孫中山和夫人宋慶齡于1918年入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續(xù)在此居住至1937年?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈給國民政府，作為孫中山的永久紀(jì)念地。1961年3月4日故居被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月故居正式對外開放。

孫中山文物館共有三層、八個(gè)展區(qū)，展示了各種有價(jià)值有意義的文物、手跡和資料。這些珍貴的文物向人們展示了孫中山先生為中華民族的偉大振興所做出的不朽功績。

為了更好地緬懷孫中山這位民主革命的先行者，上海孫中山故居紀(jì)念館利用豐富的館藏文物和資料，舉辦了多種題材的專題展覽，讓參觀者從不同的側(cè)面、不同的角度，認(rèn)識孫中山，了解孫中山，走近孫中山。

作為青少年的我們，可能不會像先輩一樣，拋頭顱，灑熱血，但是我們同樣應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜先輩為我們創(chuàng)造的優(yōu)良環(huán)境，爭取在未來成為國家棟梁，為中國的復(fù)興強(qiáng)盛做出卓越的貢獻(xiàn)。

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十五

“和平……奮斗……救中國!”這是一位老人臨終時(shí)的遺言，他的一生都在為這個(gè)理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰?他就是——_。

他是一位優(yōu)秀的文人。

他是一位杰出的政治家。

是他畢生堅(jiān)持著堅(jiān)持民主、共和救中國和_救中國的信念與理想?！皣抑?，在于人民”，“治國經(jīng)邦，人才為急”，由此可見孫先生對人民是很重視的，我想，他被尊稱為“國父”也一定不僅僅是反動派中央常務(wù)委員的決議，更多的是天下百姓的心聲和對其的尊崇。_先生的思想大部分都是他將中國道統(tǒng)和西洋歐美各家學(xué)說綜合整理而來的，少部分為他所獨(dú)創(chuàng)，由此可見，孫先生的文學(xué)造詣也是極高，這恐怕也與他愛讀書有關(guān)吧。然而他做到的是從書中汲取知識，同時(shí)把它們變?yōu)樽约旱臇|西，這就是常人很難做到的了。

他是一位偉大的救世主!

是他創(chuàng)建了_，推翻了封建、腐敗的清政府。在電影《十月圍城》中，我震驚于那些革命志士的勇氣和魄力，為了保護(hù)一個(gè)于自己從未謀面的人，竟一個(gè)個(gè)前赴后繼地獻(xiàn)出自己的生命卻毫無怨言。在讀完了_先生的生平之后，我明白了，他們保護(hù)的是新中國的未來，而在那時(shí)，孫先生就是新中國的未來!是他拯救了整個(gè)中國于水火之中!“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官”這就是一位革命偉人思想。從第一次廣州起義到黃花崗起義，從辛亥革命到武昌起義，一次又一次的起義和革命為新中國的成立奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，_先生用自己的生命和思想感動著一代又一代的年輕人為國家、為理想，堅(jiān)持不懈地奮斗著。

人們常說“沒有_就沒有新中國”，而我卻想說“沒有_就沒有新中國!”

小學(xué)孫中山紀(jì)念堂篇十六

1883年，由于孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉(xiāng)。1884年，進(jìn)入中央書院（即皇仁書院）。1200字關(guān)于孫中山的作文內(nèi)容如下。

孫中山先生是中國的開國元?jiǎng)祝切梁ジ锩氖最I(lǐng)，推翻了中國幾千年來的君主專制政體，創(chuàng)立了中國，成就了東亞歷史上千古未有的偉業(yè)。而在這個(gè)偉大的歷史運(yùn)動背后，乃有一個(gè)超凡神圣的力量一直支持著他，孫中山先生自己見證道：“革命的成功，在于仰賴神的恩助?！?/p>

中山先生不但是中國“民族革命”、“政治革命”和“社會革命”的領(lǐng)導(dǎo)者，他同時(shí)也是中華民族“心靈革命”、“宗教革命”和“思想革命”的領(lǐng)袖。

少年慕道。

中山先生自幼即好追求真理，當(dāng)他入學(xué)讀書時(shí)，就已令私塾的老師對他刮目相看。他常向母親楊太夫人問及宇宙人生的奧秘，尤其對天地的創(chuàng)造，死后的問題，十分好奇，常使楊太夫人驚異辭窮。十三歲時(shí)隨母親前往檀香山，據(jù)其自傳里說：“始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”。十四歲時(shí)，進(jìn)入當(dāng)?shù)匾婚g基督校就讀，校長韋理思先生(alfredwillis)對他尤其關(guān)愛，中山先生十分勤于參加每日早晚的祈禱會及主日的崇拜，對于基督教教義的認(rèn)識逐漸加深。十七歲時(shí)，轉(zhuǎn)學(xué)圣路易學(xué)院，當(dāng)時(shí)他已決志歸向基督，且有受洗的意愿，不料長兄得知十分震怒，命令他輟學(xué)返國。

中山先生自檀香山回到故鄉(xiāng)中山縣翠亨村，見鄉(xiāng)人愚昧無知、膜拜偶象，便對他的同伴陸?zhàn)〇|等人慨然長嘆，并且義憤填胸，跑到北帝廟，指著偶象說：“這種人手所造的偶象，自己都不能幫助自己，怎么還能幫助人?我且拉斷其臂，看它是否有靈?！边@事傳遍了全村，引起了群眾的公憤，認(rèn)為他罪孽深重，便敲鑼聚眾。中山先生既為鄉(xiāng)人所不容，只得離親別鄉(xiāng)，前往香港。此舉雖不能與改教運(yùn)動的馬丁路德相比，卻可與以色列民族救星、士師基甸相媲美，乃是反對“所流傳虛妄的行為”(圣經(jīng)彼得前書一章十八節(jié))，也可以想象中山先生的思想信仰，乃神圣崇高、睿智不凡的。

胸懷大志。

中山先生抵達(dá)香港，隨即進(jìn)入拔萃書院就讀，課余時(shí)前往道濟(jì)堂，參加聚會，又蒙區(qū)鳳墀長老的循循教導(dǎo)，在國學(xué)與靈性上都得到造就。后由美國宣教士喜嘉理牧師()在公理會為中山先生施洗并于教會注冊，取名“日新”(與逸仙同音)，乃為“得救重生”、成為新人“之意，當(dāng)時(shí)中山先生年十八歲。大哥聞訊，大為不滿，竟召其赴檀香山，并收回其分得之家產(chǎn)，中山先生卻處之泰然，毫無怨言。又為防止中山先生接近教會，時(shí)常加以監(jiān)視;先生極其苦悶，深恐壯志消磨，委由其老師芙蘭諦文，資助他回國。后入廣州博濟(jì)醫(yī)院專攻醫(yī)學(xué)，目的在借行醫(yī)掩護(hù)革命運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)救國救民的大志，當(dāng)時(shí)年僅二十歲。次年轉(zhuǎn)入香港雅麗醫(yī)院就讀，院長康德黎博士，乃一虔誠的基督徒，這與中山先生倫敦蒙難得救有重大的關(guān)系。二十七歲時(shí)畢業(yè)，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的記錄，由此可見他的智慧，乃由天而啟，非同凡響。

分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

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