比喻是一種修辭手法，它可以通過類比使抽象概念更具體，讓文章更生動有趣。在總結(jié)中要注意提煉和概括，找出核心信息和關(guān)鍵規(guī)律。接下來，我們將會分享一些總結(jié)的寫作案例，供大家在寫作過程中參考和借鑒。
高中德育小論文篇一
摘要：小學(xué)教育體系中德育工作至關(guān)重要，關(guān)系到千萬學(xué)生的身心發(fā)展，班主任則是這一環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán)。本文將從班主任的角度出發(fā)，結(jié)合目前德育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗對提高班主任德育工作水平方面提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：德育；班主任；尊重；小學(xué)；教育。
德育，是指對學(xué)生進(jìn)行道德的培養(yǎng)和教育，尤其是在價值觀形成初期的小學(xué)階段尤為重要。因此新時期小學(xué)的德育教育是全社會共同關(guān)注的大事。同時隨著科學(xué)技術(shù)以及信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，對新時期的德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此小學(xué)班主任的責(zé)任和義務(wù)也更為重大。
一、小學(xué)德育工作中出現(xiàn)的問題。
1.教育趨于功利化，過分追求成績。當(dāng)今社會發(fā)展節(jié)奏過快，甚至在教育領(lǐng)域都浮現(xiàn)出一種浮躁的氛圍，過分強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向，體現(xiàn)在教育體系中就是當(dāng)?shù)氐恼徒逃块T都以學(xué)習(xí)成績的好壞作為衡量的唯一指標(biāo)，教育趨于功利化，而忽略了本該是小學(xué)教育中重中之重的'德育教育。
2.混淆德育的主體。德育教育要真正做到以學(xué)生為主，而非老師一味地給學(xué)生灌輸枯燥的德育理論。同時，還需要家長的大力支持，德育教育不能只依賴于課堂，家長的言傳身教起著最為重要的作用。
3.教育方式的單一化，不注重個體差異。目前很多學(xué)校的德育教育都過分地注重形式而非內(nèi)容，老師只是照本宣科，對學(xué)生的心理根本起不到正面的激勵作用，一些陳舊的教育方式甚至?xí)共糠滞瑢W(xué)出現(xiàn)逆反心理，教學(xué)方法陳舊且單一，無法有效地調(diào)動孩子們的積極性，而且不能依據(jù)個體的差異因人施教，實效性大大降低。
4.社會環(huán)境中的不良影響。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把雙刃劍，對于價值觀還尚未完全形成的小學(xué)生來說，如果缺乏學(xué)校和家長的積極引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)對于青少年的成長弊大于利，由于他們無法對于網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的篩選，缺少對信息的辨別能力，又易于模仿，很容易造成不良的影響，比如如今網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，以及各種校園暴力的出現(xiàn)。
二、新時期小學(xué)德育工作的開展建議和對策實例。
1.真正信任和尊重孩子。通過多年的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們，把每個孩子都當(dāng)成一個個體去尊重，不是端著老師的架子，而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中，每個學(xué)生都喜歡主動和我交流，因為他們在這里能感覺到自己完全被信任，是安全的，無論他們是在學(xué)習(xí)中的困擾，還是在生活中的困惑，都會向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落，據(jù)了解才知道是父母離婚，他感覺自己是完全不值得被愛的，我以故事的方式告訴他，大人的世界有大人的規(guī)則，但每個人都有幸福的權(quán)利，我們?yōu)槿俗优蚕Ｍ改刚嬲目鞓?，他雖然還是有點(diǎn)失落，可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變。正如“魚缸理論”所說，只有先跳進(jìn)魚缸，真正地了解魚在想什么，然后跳出魚缸，再做出比較理性的判斷。對于小學(xué)老師來說，是非常適用的，只有真正地用心去了解孩子們真正想什么，才能使德育教育不流于形式。
2.尊重個性化差異，進(jìn)行心理疏導(dǎo)。每個孩子都是特別的，他們有不同的性格、興趣、才能，而且每個孩子的成長環(huán)境不同，要將每個孩子都塑造成了一個獨(dú)立的個體。因此他們每個人對同一件事情的看法各不相同，這就需要班主任在中間因人因地地適當(dāng)去引導(dǎo)，防止孩子誤入歧途。就像在我們班的拔河比賽中，每個孩子對輸贏的觀念是不同的，就會出現(xiàn)一些小的沖突，有些好勝心強(qiáng)的孩子輸了會很不高興，有些孩子覺得只是一個游戲而已，不用付出全力。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)該如何正確地對待輸贏，以及團(tuán)隊意識。整個拔河比賽是一項為了孩子們增強(qiáng)體魄并摻入趣味性的體育運(yùn)動。我會告訴孩子：要努力追求結(jié)果，但我們一起團(tuán)結(jié)努力的過程才更重要。在這個過程中，我們一起為了班級榮譽(yù)去奮斗，既培養(yǎng)了孩子們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)的精神，又會告訴他們結(jié)果固然重要，但美好的過程才是財富。
3.積極地和家長進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作，最重要的一點(diǎn)就是和家長進(jìn)行有效的溝通，學(xué)生在學(xué)校的時間是有限的，家長雖然是孩子的第一任老師，可是如今社會節(jié)奏如此加快，家長已經(jīng)無法在孩子身上付出過多的精力，這就需要我們家校聯(lián)合起來，及時發(fā)現(xiàn)孩子們出現(xiàn)的各種問題，以保證孩子們健康快樂的成長。最近在我們班出現(xiàn)了一個很普遍的問題，家長們反映孩子在家沉迷于手機(jī)游戲，就是最近風(fēng)靡的王者榮耀，家長們沒有很好的辦法，只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通，才知道原來班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個辦法，我們專門拿出一個課間來討論王者榮耀到底是什么最吸引人，每個孩子說出的點(diǎn)都值得我們思考。適時激勵和表揚(yáng)并及時反饋，這不應(yīng)該是我們教育最主要的手段嗎？可見我們并沒有做好。一個教育學(xué)家曾說過，教育，是一個靈魂喚醒另一個靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，最重要的是教會孩子們做人，如何做一個堂堂正正的人。而小學(xué)時期對于孩子們價值觀的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長聯(lián)合起來，共同更好地陪伴孩子們成長。
參考文獻(xiàn)：
高中德育小論文篇二
摘要：在德育工作中，高中學(xué)校既要遵循德育建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)高中學(xué)生身心成長特點(diǎn)，使德育工作能切實、有效、適宜地進(jìn)行。本文試從擺正德育工作的位置，重視學(xué)生的主體需求，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化、強(qiáng)化家庭和社會的德育作用等方面，就加強(qiáng)普通高中學(xué)校德育工作做了一些探索。
關(guān)鍵詞：德育；校園文化；策略性思考。
素質(zhì)教育的推行，已成為包括教育界在內(nèi)的社會各界的共識。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。
有人說，“對于社會來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品。”此話不無道理。普通高中學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，必須使學(xué)生具有較好的思想品德和良好的行為習(xí)慣。因而，學(xué)校必須把德育工作放在重中之重的位置，學(xué)校要形成全員育德的良好氛圍，讓學(xué)生在系列實踐活動中升華道德情感，在體驗中形成道德品質(zhì)。在思考高中德育工作出現(xiàn)的問題的應(yīng)對策略時，筆者有幾點(diǎn)體會。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生的思想品德教育則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，針對學(xué)生的實際，普通高中學(xué)校學(xué)應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高其思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和基本落腳點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，擺正位置。
首先，在德育實施過程中，應(yīng)將教學(xué)式德育與活動式德育結(jié)合起來，在認(rèn)真務(wù)實地開展德育課的同時，還要輔之以行為性的活動，將德育貫徹到學(xué)生的切實行為中去。只有這樣，學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上、自主自覺地學(xué)好文化和技能的內(nèi)在動力，才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德認(rèn)知，影響學(xué)生的道德心態(tài)，浸染為學(xué)生的道德意識和道德情感，進(jìn)而使學(xué)生付諸實踐，是一個長期而復(fù)雜的過程，它涉及到認(rèn)識質(zhì)變的完成，需要以無數(shù)次道德的量的積累為基礎(chǔ)。
因此，高中德育者應(yīng)首先樹立起一種長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，培養(yǎng)自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調(diào)節(jié)自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優(yōu)質(zhì)的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導(dǎo)。
高中德育工作的主體是人，是當(dāng)代的高中學(xué)生。忽視這一根本主體，就會使高中德育工作陷入簡單的教條主義之中。高中學(xué)生這一青少年群體有著鮮明的生動性、豐富性、多樣性，這些個體對生命有著獨(dú)特的體驗，對精神有著獨(dú)特的追求。這就對教師這一引導(dǎo)者提出了獨(dú)特的要求。
首先，堅持學(xué)生的主體性，即是要引導(dǎo)中學(xué)生主動參與德育活動，在活動中自我體驗、自我探索，并進(jìn)行自我教育，學(xué)會自我約束、自我反省、自我提高，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)識和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進(jìn)自我教育的教育，只有學(xué)會自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內(nèi)在修養(yǎng)和強(qiáng)度的自我約束、自我控制，將社會要求內(nèi)化為個人品德，使學(xué)生獲得一種道德認(rèn)知和道德自覺。
其次，增強(qiáng)對學(xué)生的綜合關(guān)注、及時對學(xué)生進(jìn)行心理綜合輔導(dǎo)成為教師德育工作中的一個細(xì)節(jié)性要求，這對于化解學(xué)生的心理問題，培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價值觀、情感、意志、品質(zhì)、個性等十分重要。同時，還要建立朋友式的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生鑄就自尊、自信的品質(zhì)，堅忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應(yīng)社會的能力，擁有關(guān)心他人、關(guān)心集體、愛憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學(xué)生在德育中的這一主體性地位，將教育活動看作是對學(xué)生和發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范，讓他們及時調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，才能逐步實現(xiàn)學(xué)生道德的進(jìn)一步完善。
三、建設(shè)校園文化，寓德育于潛移默化。
學(xué)生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對于優(yōu)化育人育德環(huán)境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學(xué)水平具有不可代替的作用。
首先，要引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)做好人。學(xué)校教育不僅是知識技能，更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)人文精神，中學(xué)階段是中學(xué)生“三觀”開始形成的.階段，夯實正確的思想道德基礎(chǔ)顯得尤為重要。
其次，培養(yǎng)個人的良好行為習(xí)慣亦極其重要，它可以轉(zhuǎn)為一個人的內(nèi)在性格情操，影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實的本來意義。這就要求德育工作著力于學(xué)生細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。
總的來說，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設(shè)切實而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
因此，切實加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，形成一種具有健康輿論導(dǎo)向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢在必行的選擇。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯(lián)系。
家庭是社會的細(xì)胞，家長是孩子的第一任老師，家長自身的道德修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)對孩子有著潛移默化的影響。因此，家長、家庭環(huán)境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，高中學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學(xué)”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣，才會使得高中學(xué)生的德育，在學(xué)校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。
同時，在中學(xué)生的道德教育過程中，學(xué)?？膳c家長建立聯(lián)系，定期開展家長會，指導(dǎo)家長明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學(xué)校道德教育的要求，從而有針對性地對子女進(jìn)行教育或施加影響；另一方面，學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實表現(xiàn)，從而改進(jìn)學(xué)校道德教育。
五、聯(lián)合社會各界，寓德育于多管齊下。
社會德育環(huán)境之于個體道德環(huán)境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環(huán)境對個體道德成長具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤物無聲”的潛移默化的教化特點(diǎn)。樹立正確的德育觀，“要全面認(rèn)識德育的價值。它不僅要按照社會的要求培養(yǎng)人，使之社會化，而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會化與自我完善必須以人的社會化為前提，人只有在社會的大舞臺中得到自我價值的肯定，才能不斷得到自我的完善。”
將德育融入社會中，并在其中得到實踐性的檢驗，是實施道德教育的一種終極目標(biāo)。因此，社會各界的有效的、輔助性的引導(dǎo)，是中學(xué)德育得以真正貫徹落實地一個良好載體。一者，社會可為其提供一個大方面、全范圍的德育實施平臺，為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動，使中學(xué)生參與到社會德育平臺中來。二者，社會為德育的成效提供了一個檢驗的大舞臺。德育是否深入學(xué)生之心，是否落實到學(xué)生的社會行動之中，都可以在社會生活中得到彰顯。
參考文獻(xiàn)：
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高中德育小論文篇三
現(xiàn)代中國，教育領(lǐng)域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊，社會問題也因教育的導(dǎo)向而日趨復(fù)雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔a峰也引向絕路，拜金主義又使教育落到低谷，走進(jìn)迷茫；青少年犯罪率的直線上升，引發(fā)了社會各界有識之士的大聲疾呼。作為以升學(xué)預(yù)備教育的重點(diǎn)高中，其擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是為大專院校輸送合格人才。“合格”，不僅僅是高考成績的合格，同時必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|(zhì)，才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。因此，當(dāng)前應(yīng)重視重點(diǎn)高中德育實效的研究和實踐。
1、德育實踐力度不夠。重點(diǎn)高中雖然對堅持以德育為核心的教育有了一定的認(rèn)識，但是在具體的德育實踐上，盡管在制訂學(xué)校計劃時都強(qiáng)調(diào)德育，但為了升學(xué)率這一評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度，學(xué)校又不得不使德育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。
2、德育內(nèi)容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么；只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動上接受，有的即使暫時接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點(diǎn)高中只是應(yīng)付課時，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。
3、德育途徑單一，方法死板。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來一直是以課堂教學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動教育地位，這種教育方法無法調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)德育知識的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。
4、德育評價不規(guī)范，因人而異。有些重點(diǎn)高中的教師在對學(xué)生進(jìn)行道德評價時，總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯誤，學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于沒有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績平平。這樣就會引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個條條就行了，平時行為無所謂。導(dǎo)致有些重點(diǎn)高中的學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人格。
5、德育教師隊伍的整體素質(zhì)不高。班主任實際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實效。隨著教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響，有些教師不能平等地對待每一個學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。
1、進(jìn)一步樹立德育為一切教育之根本的思想。
觀念是行動的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑”。
2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價值觀。
在邁向21世紀(jì)之時，中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強(qiáng)對青少年思想品質(zhì)教育的座談會上語重心長地說，我深深體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機(jī)。“看不出有中國人的特色”，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了，同時，體現(xiàn)國民素質(zhì)的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教育的一種悲哀，當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問題，但作為學(xué)校教育，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，這些獨(dú)特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會降低德育的實效，從長遠(yuǎn)說，也會使我們的民族失去支柱，是十分危險的。
3、改進(jìn)學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。
當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點(diǎn)高中的學(xué)生自主意識明顯增強(qiáng)，個性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，喚醒學(xué)生的主體意識，充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的要求，自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導(dǎo)學(xué)生主動探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念，應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個過程，不是一個結(jié)果。每個教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺成為一名道德實踐者。
4、完善德育評價體系，使德育評價民主化、制度化。
重點(diǎn)高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點(diǎn)高中有義務(wù)向社會提供真實、客觀的道德評價，為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評價與其他學(xué)科的評價是有區(qū)別的，不能只以閉卷考試來定論。德育評價的內(nèi)容應(yīng)該包括：對德育教學(xué)內(nèi)容“知”的了解程序（可以用考試來表示）；學(xué)生平時在學(xué)校里的行為考查；學(xué)生在家里的行為表現(xiàn)；學(xué)生在社會上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點(diǎn)。將這些內(nèi)容固定下來制度化加以平均就給出該生的道德評價。道德評價方法采用民主化的方法，改變以往教師一個人定成績的做法。只有這樣一個客觀、真實的道德評價才能說服人，才能引導(dǎo)學(xué)生向道德的評價標(biāo)準(zhǔn)靠攏，才能使學(xué)生嚴(yán)格要求自己，自覺做一個有道德的人。
5、切實加強(qiáng)德育教師隊伍建設(shè)。
學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊伍的素質(zhì)，學(xué)校要挑選有思想覺悟、有經(jīng)驗的教師組建政教處，作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔(dān)任班主任，這既能保證德育工作隊伍的素質(zhì)，又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感，使德育教師隊伍具有吸引力，與此同時要切實重視抓好德育隊伍的培訓(xùn)。對于中老年班主任，重點(diǎn)是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的，學(xué)生不再迷信教師的權(quán)威，不再對教師言聽計從，師生關(guān)系出現(xiàn)新情況，因此為師者應(yīng)努力走進(jìn)學(xué)生心靈，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)師生交往與交流，在師生交際中對學(xué)生施以積極影響。對青年班主任要進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀和傳統(tǒng)道德等方面的再教育。
高中德育小論文篇四
一、注重道德教育促進(jìn)時代發(fā)展。
在這個工程中，班主任應(yīng)注意到既要將德育工作作為日常工作的重要組成部分，也要注重德育工作開展方法的正確合理性，通過總結(jié)，創(chuàng)新將其形成一個有機(jī)的整體。即通過社會、家庭、校園三個有機(jī)的個體進(jìn)行合作，為學(xué)生的德育培養(yǎng)創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境。由于德育工作的目的之一就是為了社會更好地發(fā)展，所以只有整個社會對德育的重視程度提高，并讓學(xué)生融入社會去才能具體地實現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。
班主任同時也需要加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流，針對不同學(xué)生的具體情況，來更好地培養(yǎng)學(xué)生，其具體方法可以是與對學(xué)生進(jìn)行家訪、開展相關(guān)講座、進(jìn)行調(diào)查問卷等。最后，因為學(xué)生在校園的時間較長，所以在德育工作中最為重要的即是班主任在校園生活中對道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，創(chuàng)造出一個良好的校園文化，也讓校園文化促進(jìn)學(xué)生成長，實現(xiàn)學(xué)生與校園文化共同發(fā)展。通過這三者的共同發(fā)展，可以很好地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，并實現(xiàn)對學(xué)生分析、判斷能力有很大提高的目標(biāo)。
二、正確選擇德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展。
在對德育內(nèi)容進(jìn)行選擇時，既要源于實際，又要適當(dāng)超越。首先，班主任應(yīng)根據(jù)需要選擇正確的德育內(nèi)容，這樣做有利于保證德育取得實效。其次，在依據(jù)綱要選擇內(nèi)容時，既要切合時代內(nèi)容，還要顧及學(xué)生的發(fā)展實際，總之，要正確處理好幾者的關(guān)系。然而，現(xiàn)實卻是，在關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生生存發(fā)展的德育內(nèi)容上，教育系統(tǒng)卻沒有給予多大的重視。
在班主任德育上，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的日常消費(fèi)是否合理、人際交往是否正常、校園安全是否受益，這樣做不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能使之理解生活真諦，學(xué)會獨(dú)立生活。在學(xué)校德育內(nèi)容上，要以社會教育、社會德育為目標(biāo)，不僅要以學(xué)生年齡性格特征、品德發(fā)展方向為依據(jù)進(jìn)行基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的教育，同時，又必須思考做法的效應(yīng)性，是否適應(yīng)學(xué)生個體發(fā)展，是否對其有促進(jìn)作用。這樣，既保證了實施內(nèi)容的較為完整、具體，同時又兼具了學(xué)生的實際的接受情況。
三、不斷探索總結(jié)，實現(xiàn)德育價值。
采取怎樣的方法決定了德育工作能否順利開展，也決定了德育工作的成果情況。在這個過程中，應(yīng)對教育理念、德育目標(biāo)、班主任與采取方法的關(guān)系有一個正確的認(rèn)識。一者，德育目標(biāo)是由教育理念與班主任所確立的，而不同的德育目標(biāo)對所要采取的方法也是不同的;再者，班主任只有采取了適當(dāng)?shù)牡掠椒ú拍苁沟玫掠繕?biāo)更好地實現(xiàn)。所以，根據(jù)以上情況，德育工作應(yīng)注意到：
將德育工作從封閉轉(zhuǎn)化為開放，結(jié)合學(xué)校的有限的課堂和社會的這個大講堂。
把戶外實踐、社會調(diào)研、多校合作等活動由班主任組織并帶領(lǐng)學(xué)生參加，通過給學(xué)生切身的實地感受體驗和一些與生活息息相關(guān)的理論和實踐，使學(xué)生的政治理念、道德水準(zhǔn)、思想價值與社會行為能夠適應(yīng)市場的需要，培養(yǎng)學(xué)生能夠做到開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，達(dá)到讓學(xué)生的心理素質(zhì)能夠適應(yīng)社會需要的目的。
強(qiáng)調(diào)班主任的以身作則，避免一味的說教。
班主任作為一個班級的教育者，具有很好的示范，領(lǐng)導(dǎo)作用。充分發(fā)揮班主任在日常生活中對學(xué)生的潛移默化的作用，是提高學(xué)生道德素養(yǎng)的有效方式。這就意味著，班主任需要做到通過自身榜樣作用的，即借助語言、行動、形象等體現(xiàn)自身的道德素養(yǎng)。同時，也要注重對班級文化的培養(yǎng)，即利用相關(guān)的書籍、材料實現(xiàn)課下教育，發(fā)揚(yáng)積極向上的和諧班級相處氛圍等。最終實習(xí)班主任對道德素養(yǎng)提高的榜樣作用。
突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生對自身道德素養(yǎng)提高的積極性。
在德育工作中，最為關(guān)鍵的即是如何讓學(xué)生接受道德素養(yǎng)教育，其根本的解決方式是在于提高學(xué)生對其的認(rèn)同度。這就要求了班主任需要將傳統(tǒng)的教導(dǎo)與實際活動結(jié)合起來，即將學(xué)生這個主體與德育工作相結(jié)合，使得學(xué)生樂于接受對其道德素養(yǎng)的要求，并能夠?qū)崿F(xiàn)長效性，讓其成為學(xué)生的內(nèi)在特質(zhì)。在這個過程中需要注意學(xué)生的個體差異性、方法采取的有效性與學(xué)生的實時情況，這是一個變化的過程，也是一個需要不斷創(chuàng)新的過程。想要更好地推動這個過程的發(fā)展，就需要班主任換位思考，站在學(xué)生的角度上，明白了解學(xué)生的想法、需求以及獨(dú)特的見解。改變以往的將自己作為教育的中心，真正的走進(jìn)學(xué)生，給予學(xué)生最需要的幫助，完成德育的目的。
四、總結(jié)。
想要真正有效地提高德育工作的有效性，完成對高中生的人格、人生觀、價值觀、世界觀培養(yǎng)的具體目標(biāo)。這既是對班主任的挑戰(zhàn)，也是對班主任加強(qiáng)自身培養(yǎng)的要求，只有班主任在不斷提高知識水平、糾正不足性格、總結(jié)失敗經(jīng)驗、創(chuàng)新教育方法的前提下，結(jié)合社會、家庭、校園與學(xué)生的密切關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)、有針對性的道德素養(yǎng)培育，才能真正實現(xiàn)道德素養(yǎng)教育的有效性。
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高中德育小論文篇五
實行改革開放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富，價值觀念也越來越開放。這一背景下，對高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過程中，我們常常會發(fā)現(xiàn)書本知識與具體社會情況在多方面都無法達(dá)到有效統(tǒng)一，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)活動難以有效開展?；诖耍疚木蛯⒏咧须A段，政治德育功能與社會現(xiàn)實之間的矛盾展開分析，以期發(fā)掘?qū)?yīng)的解決措施與方式。
在高中階段政治課程的教學(xué)實踐過程中，相關(guān)教育工作者常常會發(fā)現(xiàn)難以將書本上的有關(guān)德育的內(nèi)容與實際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對接。究其原因，往往與現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價值觀念，因而在面對政治課程中的德育內(nèi)容時，會主動聯(lián)系實際進(jìn)行相應(yīng)的探討。但事實上，通過探究與分析之后，往往難以達(dá)到理想中的有機(jī)統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實際行動來積極面對這一問題。
伴隨著改革開放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們在收獲極大的物質(zhì)滿足的同時，亦得到了精神層面上的豐富。越來越多的新思想、新思潮得到釋放與擴(kuò)散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會上經(jīng)常會有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來越多的人迷戀外來文化等等，這些社會現(xiàn)實往往與我們書本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴(yán)重的不符，有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會陷入這樣的境地：面對學(xué)生對書本上某些關(guān)于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來予以說明，有些教師甚至自己對此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，進(jìn)而有針對性地提出具體解決措施。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會現(xiàn)實的矛盾，這一現(xiàn)象的成因來自多個方面，下面我們將逐一展開討論。
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會思潮。毫無疑問，改革開放帶來了發(fā)展的機(jī)遇，是一部分勤勞務(wù)實、思維活躍的人有了充分實現(xiàn)個人價值的機(jī)會。在他們的開闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來了屬于自己的豐收果實。在他們的有效帶動下，全國范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應(yīng)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并不意味著相應(yīng)的監(jiān)督管理措施能夠及時有效地跟進(jìn)，于是，因為相關(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機(jī)者便開始乘機(jī)渾水摸魚。具體表現(xiàn)為，有人為實現(xiàn)快速致富，開始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當(dāng)；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會事件層出不窮。總之，社會上出現(xiàn)了一些希望通過不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財物的積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開來。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來一直強(qiáng)調(diào)實行的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革始終得不到有效落實，具體表現(xiàn)為教師依舊以學(xué)習(xí)成績作為唯一衡量學(xué)生表現(xiàn)的依據(jù)，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒有提升自我的空間與機(jī)會。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的實踐能力較弱、思維方式固化，面對與課本有異議的具體社會實踐，往往會無所適從，完全沒有屬于自己的準(zhǔn)確評定是非的基本能力，學(xué)生也不會主動培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過程中，之所以出現(xiàn)教師面對學(xué)生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無所適從，究其內(nèi)在原因，可以發(fā)現(xiàn)是因為教師自身的相關(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學(xué)內(nèi)容存在不熟悉、對相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對自己的教學(xué)工作做到及時反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
面對上述問題的成因，只有措施有針對性的措施才能實對應(yīng)問題的有效解決。首先，面對日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴(yán)格貫徹對社會主義核心價值觀的理解與認(rèn)識，以此為依據(jù)，在面對社會上的不良價值觀念與思想時，保證準(zhǔn)確、客觀的價值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標(biāo)改革的落實，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進(jìn)保駕護(hù)航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時更新自己的學(xué)科知識，不斷完善對學(xué)科教學(xué)工作的認(rèn)識與理解，并做到結(jié)合實際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。
高中階段是對學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長過程中，逐漸建立起了屬于自己的價值觀念，他們對于一些涉及到道德層面上社會事件開始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說教就能達(dá)到既定目的的，教師必須針對具體理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實踐來展開論述，否則，將很難說服學(xué)生對相關(guān)理論的完全接受。
[1]王夢霞。加強(qiáng)高中思想政治課德育功能的研究[d].河南大學(xué)，2016.
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高中德育小論文篇六
英國哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對象的管理工作者都有對人的基本認(rèn)識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個班級的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频?。而荀子則是主張“人性惡”的代表。
盡管對人“性”善惡的認(rèn)識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”?？鬃诱J(rèn)為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長善而救其失者也。”下面是我們班上的一個教育案列：
學(xué)生康某平時下課非常調(diào)皮，愛和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說之下無果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒有使他因為羞愧而不再打同學(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反思，是不是可以換一種方法。于是我開始平時仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯誤都能主動的承認(rèn)錯誤，并且上課的時候很積極，一個鼓勵的眼神，一個表揚(yáng)，他就會十分認(rèn)真。所以我開始多注意他，抓住一切機(jī)會鼓勵他，還讓他當(dāng)大組長。漸漸地康某對各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實踐活動中，對人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說，每個人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對于學(xué)生，我們只有堅信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰會真正愿意去對一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對家長說：“無論別人怎么不相信你的孩子，做家長的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵他?！睂τ诮處?，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵他?！苯處熤挥袑W(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對學(xué)生投入熱愛和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
高中德育小論文篇七
高中德育管理工作是一項綜合性較強(qiáng)的工作，其中既包括了傳統(tǒng)的思想政治教育，又包括了心理教育、道德品質(zhì)教育等，對于學(xué)生的成長起著非常重要的作用，通過有效的德育教育，能夠讓高中生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀，能夠讓學(xué)生找到前進(jìn)的方向，能夠為祖國培養(yǎng)更多有高尚素質(zhì)的年輕人。為此，筆者作為一名高中班主任，在本文中闡述一些高中學(xué)校德育教育的有效措施，以期能夠提高德育工作管理水平，培養(yǎng)出更多的人才。
一、構(gòu)建“以生為本”德育的重要性。
（一）有利于促進(jìn)德育教育的創(chuàng)新。
我國的德育教育管理工作在很長一段時間都延續(xù)著傳統(tǒng)的教育模式，直到近十幾年新課改的不斷審核和素質(zhì)教育與要求的不斷提高，讓中小學(xué)再次認(rèn)識到德育教育的重要性，以及創(chuàng)新德育工作方法的必要性。通過“以生為本”的德育教育理念，能夠很好地契合當(dāng)前社會形勢，在把學(xué)生作為德育教育的中心之后，德育教育管理工作能夠更有針對性?！耙陨鸀楸尽笔菍鹘y(tǒng)德育教育工作的創(chuàng)新，通過這一創(chuàng)新可以讓高中德育工作水平獲得較大提升，避免仍延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)模式。由此可見，通過“以生為本”的德育教育管理工作，可以有效創(chuàng)新當(dāng)前的教育模式，對教育工作改革能夠帶來更多的動力。
（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在實際生活中能夠看到，人的價值的發(fā)揮和在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績沒有直接的關(guān)聯(lián)，而我國的'傳統(tǒng)教育模式仍在將成績教育當(dāng)做重點(diǎn)，對學(xué)生全面發(fā)展工作沒有足夠的重視，在這種情況下，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生往往學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，創(chuàng)新能力、思考能力、解決問題的能力比較弱，這些學(xué)生在進(jìn)入社會之后，并不能完全適應(yīng)社會，會遇到較多的坎坷和挫折。筆者認(rèn)為，通過良好的德育教育工作，能夠很好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，德育教育工作雖然不能直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但是，其能夠提升學(xué)生的思想水平、思維能力、認(rèn)知能力以及情感能力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)，這些精神層面的“能力”能夠在學(xué)生進(jìn)入社會之后提供更多的幫助，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。由此可見，“以生為本”的德育教育管理工作更加適合當(dāng)前的社會形勢，對于學(xué)生的幫助也更加明顯。
（三）有利于國家人才計劃的實施。
隨著我國改革開放工作的不斷深入，我國人才培養(yǎng)工作也更加成熟，但是，在培養(yǎng)人才的同時，也出現(xiàn)了人才外流的情況，這些人才選擇到其他發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)自己的人生價值，而不愿為自己的祖國而奮斗，這說明我國的人才培養(yǎng)工作存在一定的問題。筆者認(rèn)為，其中很大的原因就是人才德育水平較低，對國家和人民的忠誠度不夠。而通過“以生為本”的德育教育管理工作，可以讓學(xué)生感受到個體與國家和社會之間的關(guān)系，能夠培養(yǎng)其對國家和人民的忠誠感，提高學(xué)生的奉獻(xiàn)意識，只有在這種德育教育管理模式下，人才培養(yǎng)計劃才能真正培養(yǎng)出人才、挽留住人才。
（一）點(diǎn)亮學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本。
在所有的教育教學(xué)工作中，都應(yīng)當(dāng)將學(xué)生當(dāng)做主體，這是因為教育教學(xué)工作的主要目的就是培養(yǎng)出人才，在人才培養(yǎng)工作中，要重視發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)勢。教師的工作是為學(xué)生提供成長和上升的階梯，是為學(xué)生提供幫助的群體。但是，在傳統(tǒng)的教育模式中，教師是蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，這雖然是一種非常高尚的行為，但是，在當(dāng)今形勢下，并不能為德育教育工作帶來更多的幫助，在未來的教育工作中，教師也應(yīng)當(dāng)?shù)玫捷^好的發(fā)展，“照亮”只是一種短暫的被動現(xiàn)象，而“點(diǎn)亮”才是一種主動的生命行為，教師只有先不斷提升自己，才能點(diǎn)亮學(xué)生。未來的德育教育工作中，并不是要犧牲教師的利益，而是讓教師和學(xué)生一起成長和進(jìn)步，教師要將學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作教育的主要目的，要將自身內(nèi)在的東西吸收轉(zhuǎn)化，在自己的思想意識中建立一個“德育發(fā)動機(jī)”，激勵自己提升個人素質(zhì)，然后推動學(xué)生向前發(fā)展。
（二）尊重學(xué)生心理，以學(xué)生的發(fā)展為前提。
未來的德育教育要培養(yǎng)學(xué)生四個重點(diǎn)能力，分別是：培養(yǎng)學(xué)生的人生理想；培養(yǎng)學(xué)生按規(guī)律辦事的能力；培養(yǎng)學(xué)生身心靈合一的能力；培養(yǎng)學(xué)生敢于負(fù)責(zé)任的能力。這四個方面的完成都需要先以尊重學(xué)生心理為前提，以學(xué)生的發(fā)展為前提。高中生的身體和心理正處在發(fā)展的階段，在這一時期進(jìn)行德育教育，能夠有效地影響學(xué)生的思想政治水平，能夠讓學(xué)生建立正確的成長觀念，對學(xué)生的未來成長非常有幫助。在這段時期，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的心理，尊重學(xué)生心理就是尊重客觀事實，只有這樣才能有針對性地開展教育工作，起到良好的教育效果。在傳統(tǒng)的教育模式中，由于沒有尊重學(xué)生的心理，教師與學(xué)生之間的矛盾較為激烈，學(xué)生因此會出現(xiàn)厭學(xué)和自卑的心理，這種情況并不是學(xué)校和教師愿意看到的。而解決這種問題的關(guān)鍵就是尊重學(xué)生的心理，在教師和學(xué)生出現(xiàn)矛盾時，要客觀評價矛盾的根源，教師不能通過自身的地位去“欺負(fù)”學(xué)生，雙方要處在一個平等的位置，要積極進(jìn)行溝通和協(xié)商，平等、友好地解決問題。受傳統(tǒng)教育的影響，許多教師還沒有認(rèn)識到尊重學(xué)生心理的重要性，仍然在使用軍事化、強(qiáng)硬化的教育理念，教師發(fā)出的命令學(xué)生一定要執(zhí)行，這種方式除了激化雙方之間的矛盾之外，并不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，對學(xué)生的心理造成非常不好的影響，德育教育適得其反。在未來的德育教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)更加理解學(xué)生，理解這時期學(xué)生群體的客觀規(guī)律，要充分尊重每一個個體，讓學(xué)生獲得心理上的滿足，學(xué)校和教師要更加踏實和實際，要放下自身管理者的架子，真正體會學(xué)生的需求，了解學(xué)生的心理，加強(qiáng)彼此之間的溝通，從而更好地開展德育教育工作。
（三）制度是守護(hù)學(xué)生順利發(fā)展的保障。
在平時的德育教育工作中，不僅要依靠教師的監(jiān)督作用，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮相應(yīng)的制度監(jiān)管作用，對高中階段的學(xué)生來說，就應(yīng)結(jié)合一些相應(yīng)的教學(xué)管理制度來保障德育教育的實施。學(xué)校教務(wù)管理部門應(yīng)當(dāng)建立一套完整的學(xué)校管理制度，對學(xué)生在校期間的行為進(jìn)行約束，并且結(jié)合嚴(yán)格的獎懲方式對學(xué)生進(jìn)行實時管理，并由各班的班主任將學(xué)校的制度給學(xué)生進(jìn)行不斷地講解，進(jìn)行制度教育的深化，指導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)體驗中理解這些制度規(guī)定，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生德育教育的發(fā)展。德育教育不能只在課堂上說教，因為課堂時間是有限的，更應(yīng)該從學(xué)生的思想和日常行為上進(jìn)行糾正，對學(xué)生平時的言行進(jìn)行管理，學(xué)校的教務(wù)管理作為一個重要而有效的平臺，是通過學(xué)校制度集中反映出來的，規(guī)范和約束學(xué)生的日常行為，從而提升學(xué)生的道德水平。學(xué)校這片凈土正在被現(xiàn)代社會上的各種不良的思想的行為習(xí)慣不斷地侵襲著，高中學(xué)生的思想處于十分敏感的階段，因此，學(xué)校和教師必須重視制度建設(shè)工作，通過建立相關(guān)制度約束學(xué)生的言行，培養(yǎng)更具道德品質(zhì)的高中生，為學(xué)生的健康發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。
（四）教師注重自己的言行身教。
班主任教師在學(xué)校的一言一行都會對學(xué)生帶來一定的影響作用，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，許多學(xué)生在無意間會模仿教師的行為，例如教師說話的方式、行為的方式等，為此，教師應(yīng)當(dāng)重視自己的一言一行，要為學(xué)生樹立好榜樣，一個素質(zhì)較高的教師，在平時和課堂上會表現(xiàn)一致，會具備較高的修養(yǎng)，學(xué)生能夠感受到教師的人格魅力，即使教師不對學(xué)生進(jìn)行批評，學(xué)生也會按照教師的指令去學(xué)習(xí)，這種精神層面的影響效果更加實用，也是每個班主任教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)。另外，教師還要為學(xué)生做好引導(dǎo)、激勵工作，從而使學(xué)生可以領(lǐng)悟到教師的高尚人格對學(xué)生的影響，從而可以師德服生，做好學(xué)生的德育教育。
總之，在高中教育管理工作中，德育教育占據(jù)著非常重要的地位，這是由當(dāng)前的社會形勢和高中學(xué)生的思想基本情況決定的，在未來的教育工作中，教師要充分認(rèn)識到德育教育的重要性，要學(xué)會使用先進(jìn)的教育模式，要注重鍛煉自己的一言一行，要尊重學(xué)生的心理，將德育教育工作落實到位，另外，學(xué)校和家長要聯(lián)合起來，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，做到以生為本，以德服人。
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高中德育小論文篇八
首先，要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道，除了父母等親人，就是教師與學(xué)生相處的時間最多了。教師一定要把自己看成是這個班級集體的一分子，更要清楚認(rèn)識到自己的言行舉止就是學(xué)生效仿的對象?！捌渖碚?，無令則行；其身不正，雖令不從?！苯處熞髮W(xué)生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會有說服力，才會收到較好的效果。例如：學(xué)校的“眼保健操”與“陽光體育課間操”，教師首先必須讓學(xué)生知曉學(xué)校這“兩操”長存的意義和目的，教育學(xué)生做“兩操”不是為了別人，而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時，教師應(yīng)率先垂范，帶學(xué)生一塊兒做。而每當(dāng)此時，同學(xué)們看著老師認(rèn)真做操的樣子，他們也都會認(rèn)真地做著每一節(jié)動作?！敖處煙o小節(jié)，處處為楷模”。教師是學(xué)生的一桿標(biāo)尺、一面透鏡，教師的一言一行都會潛移默化地影響著孩子們，甚至有的會是一生的影響。因此，學(xué)校的每位教師都必須做到時時、處處嚴(yán)格要求自己，以德立身，以身立教，用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態(tài)度來凈化孩子的心靈，如日常生活中要主動與學(xué)生打招呼，以微笑回報每一個向自己問好的孩子，讓學(xué)生倍感老師的親切從而也去問候、關(guān)愛身邊的人；課堂上要尊重學(xué)生，切不可過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,要民主、公平對待每個學(xué)生,讓他們感受大家庭的溫暖，讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福，讓每個孩子都健康、快樂的成長。
其次，要加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)德育的滲透。由于德育的特點(diǎn)是從培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格著眼，不斷地強(qiáng)化、深化、潛移默化中，在學(xué)生的認(rèn)同中完成對學(xué)生的教育。然而，國旗下演講、班隊主題活動等是學(xué)校德育工作的主渠道，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑。因此，學(xué)校、教師要堅持制定好學(xué)期德育工作計劃，根據(jù)德育工作重點(diǎn)，圍繞安全教育、衛(wèi)生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面，積極開展豐富多彩的班隊主題會、莊嚴(yán)的國旗下講話等活動對學(xué)生加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等常規(guī)教育，從道德、行為、習(xí)慣等培養(yǎng)入手，堅持不懈地讓學(xué)生在這些活動中受到深刻的熏染、形成共鳴，從而逐漸完善學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成尊師守紀(jì)、助人為樂、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、樂觀向上等良好品行。其實，大家都深知“五加二等于零”的道理。學(xué)生光周一到周五的學(xué)校德育教育是不夠的，教師還必須拓展延伸學(xué)生的德育教育到家庭里、社會上，結(jié)合本校實際，精心搭建有利于學(xué)生健康成長的活動平臺，把學(xué)生置于“家庭教育、社會教育、自然環(huán)境教育”的家務(wù)活、社會實踐、征服大自然等活動中去自由發(fā)展，努力實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會的有機(jī)結(jié)合為三位一體的教育合力，充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來完成學(xué)生德育教育的歷史使命，力求學(xué)生做到“在校內(nèi)是個好學(xué)生、在家里是個好孩子、在社會上是個好公民”。
其三，要做好學(xué)校宣傳主陣地的建設(shè)。學(xué)校、教師應(yīng)做到讓學(xué)校的每一面墻都說話，每一個櫥窗都有育人的功能，每一個角落都是發(fā)展人的場所。學(xué)校、教師要利用好紅領(lǐng)巾廣播站時刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫及名人的歷史故事、可利用黑板報出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學(xué)習(xí)園地讓學(xué)生輪流抄錄激人奮進(jìn)的格言等，精心布置宣傳陣地、及時更換出新，要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地，像春雨一樣滋潤著學(xué)生的心田；要讓宣傳陣地的弘揚(yáng)孩子身上的每一個閃光點(diǎn)不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片；要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時刻牽引孩子糾正身上的不良行為，使不良的行為沒有成長的土壤；更要讓宣傳陣地的教育資源每一粒火種在孩子的心靈里燎原，從而使孩子在健康的道路上快樂地成長。還可以說，好的紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗展、黑板報、學(xué)習(xí)園地等宣傳主陣地不僅是學(xué)校德育教育滲透的好場所，還是學(xué)生學(xué)習(xí)流感、消防、防震、防溺水等知識的場所。這樣，不僅提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，還培養(yǎng)了學(xué)生的`讀、寫、畫、悟等各種能力，教育效果應(yīng)該非常明顯。
讀書征文競賽、經(jīng)典文化誦讀等活動，讓學(xué)生體驗到成功的快樂，在活動中極度的發(fā)揮自己的才能，明確自己的價值觀，促進(jìn)了思想品行的再提升。再次，學(xué)校、教師要抓住學(xué)生愛表現(xiàn)的欲望開展多方面競賽活動，如：學(xué)生“書法、繪畫、剪紙”等作品的展示，“慶元旦、鬧六一、祝國慶”等歌舞活動的進(jìn)行……為學(xué)生提供自我展現(xiàn)的時空，讓學(xué)生在活動中陶冶、弘揚(yáng)個性，潛移默化中接受了教育。還有，學(xué)校、教師可以開展公益勞動、社會實踐等活動，引領(lǐng)學(xué)生走出校門，在活動中認(rèn)識到自己肩負(fù)的社會責(zé)任。如：田間地頭，品嘗勞動的艱辛；路道清掃，體驗凈化的需求；街頭募捐，感悟人性的溫暖……引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從小事做起，關(guān)心他人，關(guān)心社會，爭做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
其五，要抓好課堂陣地教師的育人。課堂教育教學(xué)的靈魂是教書育人，抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準(zhǔn)了學(xué)校德育的命脈。因此，教師要更新教育思想教育觀念，樹立全面育人的觀念，樹立以“人的發(fā)展”為中心的課堂教育理念，抓住學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘?qū)I(yè)教學(xué)內(nèi)容中的有關(guān)德育滲透教育的資源，在教師講解知識的過程中、在學(xué)生自主探究中都要將德育教育有機(jī)滲透到課堂教育教學(xué)活動中去，貫徹在每一堂課的始終，以達(dá)到更好的培養(yǎng)學(xué)生品行、人格等。如:體育課上鍛煉學(xué)生身體、提高學(xué)生體質(zhì)的同時，還能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、拼搏的信心、不怕失敗的勇氣，從小養(yǎng)成刻苦鍛煉、努力奮進(jìn)、積極面對的精神；還有，教師在其它各學(xué)科教學(xué)都可適時、相機(jī)挖掘愛祖國愛人民、服務(wù)社會服務(wù)他人等因素激發(fā)勉勵學(xué)生……教學(xué)活動中,教師要善于抓住各學(xué)科育人的“閃光點(diǎn)”，點(diǎn)燃學(xué)生生命的激情，利用一切機(jī)會推動學(xué)生參與競爭,培育他們積極的情感態(tài)度和價值觀，讓學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)、自我合作、自我管理，達(dá)到自我補(bǔ)充、自我完善、自我提高的目的。只有這樣，課堂教學(xué)中的德育內(nèi)容滲透才會寓于教學(xué)活動之中，才能正真讓學(xué)生悟出其中的真諦；只有這樣，教師才沒讓課堂教學(xué)這德育教育的主渠道立于不敗之地。所以，教師要善于變德育為“涓涓細(xì)流”，使其伴隨自己的教學(xué)，天長日久地浸潤、滋養(yǎng)學(xué)生的心田。
課程改革的核心是“以人為本”，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)校德育教育工作，是一項長期的、繁雜的、耐心的、系統(tǒng)的育人工程，它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，持之以恒，才能確保學(xué)校德育工作實效性的增強(qiáng)。
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高中德育小論文篇九
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個學(xué)生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅力量，是班級工作的組織者和實施者。面對學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個班主任必須思考的問題。
中學(xué)班主任；學(xué)生成長；德育創(chuàng)新，班主任是班級工作的組織者和實施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點(diǎn)是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗時，才能保持強(qiáng)烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
1.認(rèn)識到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育?；邮降慕逃梢愿淖冞^去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進(jìn)行互動，將思想教育和行為教育有機(jī)結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強(qiáng)了教育的感染力和實效性，學(xué)生易于接受，又增強(qiáng)了學(xué)生的自己體驗，使學(xué)生在體驗中得到了教育。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將自己要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自己教育，才能真正達(dá)到教育的最佳效果，才能實現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個性發(fā)展個性是教育的靈魂，沒有個性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長過程具有某些共同的特點(diǎn)，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個學(xué)生都能體驗成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
德育評價是對德育工作的檢驗?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對班級德育工作的評價是政教處說了算，而對學(xué)生的評價則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學(xué)生評與班主任評相結(jié)合的評價機(jī)制，分階段、分主題進(jìn)行評價，為每個學(xué)生建立道德成長檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動發(fā)展的機(jī)會，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
高中德育小論文篇十
隨著教育體制的改革，素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行審美教育本身具有優(yōu)勢，作為德育的手段，具有形象生動、易為學(xué)生接受的特點(diǎn)，體現(xiàn)出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個功能。
美育；學(xué)生；美術(shù)欣賞；德育。
高中階段，學(xué)生的文化視野迅速擴(kuò)展，多學(xué)習(xí)、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能豐富學(xué)生的文化知識，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。對于不是學(xué)特長的高中學(xué)生來說，文化課所占比重相當(dāng)大，面對文化課學(xué)習(xí)的壓力，每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣，但在教學(xué)中，教師要理順教學(xué)思路，把握住課堂靈魂，講出精彩的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課，期待著上美術(shù)課，讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨(dú)特魅力。在上美術(shù)課的時候，除了講授課本上的相關(guān)知識外，還要開動腦筋，利用各種教學(xué)手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，因為多媒體能夠帶來視覺上的直接感受，在制作幻燈片過程中、采用音樂和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系的一些活動等，盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養(yǎng)審美的眼睛》這節(jié)課時，首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類和特點(diǎn)及美術(shù)的功能，其次讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界，最后把德育的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來，我制作了課件來調(diào)動學(xué)生情緒，在課件中我試著播放了不同感覺的音樂：有《國際歌》、《命運(yùn)交響曲》、歌曲《長城謠》，讓學(xué)生伴隨著音樂來欣賞美術(shù)作品，講解知識點(diǎn)同時引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達(dá)的主題，把德育知識在不知不覺中滲透到學(xué)生的大腦中，使學(xué)生在課堂上既了解了知識，也慢慢體會了不同作品的內(nèi)涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達(dá)的美。清楚的知道美是情感、道德與知識的橋梁，它不僅能夠豐富人的內(nèi)心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實和豐富起來，更為藝術(shù)的魅力所折服。
美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設(shè)計和書法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊(yùn)藏了廣大勞動人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。在欣賞課教學(xué)活動中，除了讓學(xué)生有直觀上感受外，提高審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品的表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘，揭示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過對這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對藝術(shù)作品生動仔細(xì)的講解，使學(xué)生得到美的享受同時也得到了心靈上的升華。如在《中國古代建筑藝術(shù)》和《中國現(xiàn)代美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時，應(yīng)該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國的悠久歷史和燦爛的文明，促使學(xué)生更加熱愛自己的祖國，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感。使學(xué)生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動人民的聰明才智，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國主義教育。而我國現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時代的腳步，鮮明地反映了那個時代的社會背景，畫家們在自己的作品中表達(dá)了深刻地思想內(nèi)容，反映了我國革命戰(zhàn)爭時期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫作品，通過教師分析畫中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，熱愛自己的祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活。
德國著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進(jìn)步事業(yè)進(jìn)行斗爭。法國著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚(yáng)她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中，始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭，如銅板組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭》，這些作品曾對現(xiàn)代無產(chǎn)階級解放事業(yè)起過積極的作用。我國現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達(dá)到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實的反映生活，并高于生活，給人以教義。美術(shù)教學(xué)中的德育，應(yīng)該是有機(jī)地與審美教育結(jié)合，有意識地滲透，“潤物細(xì)無聲”。只有品德高尚的人，才能對社會產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀尚未完全形成，可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場所，教師是德育工作的實施者，教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教，當(dāng)教師分析某一優(yōu)秀作品時，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念，也要作藝術(shù)的分析，同時不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。新時代需要新的施教者和受教者，在教學(xué)中把德育教育貫穿始終，真正做到教書育人，這也是教育者義不容辭的責(zé)任，新課程改革中更是明確的提出了這一點(diǎn)，只有在日常的教學(xué)中加以潛移默化的滲透，學(xué)生品德的提高，才能使學(xué)生真正成為有用于社會的建設(shè)者。
理性的思維和設(shè)計方法恰恰是環(huán)藝設(shè)計初學(xué)者在學(xué)習(xí)的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強(qiáng)調(diào)定位，引入模數(shù)概念等，都可作為此階段空間訓(xùn)練中突出設(shè)計表現(xiàn)的上佳選擇。
空間訓(xùn)練對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)學(xué)習(xí)意義重大，其內(nèi)容體系涵蓋面廣，訓(xùn)練的實效性重要卻不易實現(xiàn)。在安排相關(guān)課程時，必須在課程內(nèi)容的取舍、設(shè)計任務(wù)的制定，課程考核的標(biāo)準(zhǔn)等方面都作出合理的選擇，讓空間訓(xùn)練的作用更為突出。
[2]段翔；張浩；龔靜?？臻g模型在建筑設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用分析[j].當(dāng)代經(jīng)理人(下旬刊).2006,(06):116.
[4]戴志中，李海樂，任智劼編著。建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析：動態(tài)。復(fù)合[m].北京：中國計劃出版社，2006.4.
高中德育小論文篇十一
樹立班主任威信，這一點(diǎn)也許對于每一位班主任來說都認(rèn)為是當(dāng)然的，但究竟如何才能樹立起班主任的威信呢？我總結(jié)了四點(diǎn)：首先，班主任要正學(xué)生，先要正其身。一般來說，學(xué)生都有“向師性”，班主任要教育好學(xué)生，不管是從生活上，還是學(xué)習(xí)上，都必須從自身做起，為學(xué)生樹立一個好榜樣。例如，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的同時自己應(yīng)該有良好的衛(wèi)生意識；要求學(xué)生注意儀容儀表，就要從自己的儀容儀表抓起。要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，就必須自己先做到上班、上課不遲到，不早退嚴(yán)格遵守學(xué)校里的一切規(guī)章制度。其次多關(guān)心學(xué)生，了解他們的心聲，真正成為學(xué)生的良師益友。有一次宿管老師向我反映班里有個宿舍的衛(wèi)生狀況太差。經(jīng)過查問，是由于早晨起床太遲沒時間打掃造成的。于是當(dāng)天我先就帶著全體宿舍的同學(xué)和他們一起徹徹底底把宿舍打掃了一翻。事后，有同學(xué)向我反映老師陪我們一起打掃衛(wèi)生，同學(xué)們都很感動。這樣以后的宿舍衛(wèi)生再也不用我擔(dān)心了。第三，班主任在學(xué)生面前還應(yīng)該注意自己的言語，該嚴(yán)肅的時候就該嚴(yán)肅起來，不要整天嘻皮笑臉，原則性不能丟。第四，要不斷充電，做知識的富有者。班主任如果沒有真才實學(xué)是很難在學(xué)生中樹立威信的。作為班主任，不僅要精通所教學(xué)科，還要熟悉所學(xué)專業(yè)的一切知識。這樣，才能夠更有利于對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。
總之，班主任自身的品格、學(xué)識、涵養(yǎng)都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，班主任工作者一定要特別自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，讓自己的良好風(fēng)范增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生從情感上接納你，才會給自己的班主任工作帶來事半功倍的效果。
二、多設(shè)參謀助手，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部隊伍。
班干部是高中班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系容易變成對手的關(guān)系。如何變對手的關(guān)系為助手的關(guān)系呢？這是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級中都負(fù)責(zé)一定的事情，都為班級負(fù)責(zé)，都給以表現(xiàn)自我、樹立威信的機(jī)會，盡量做到：學(xué)生能夠組織的活動，由班干部自己組織，給他們以主動權(quán)；學(xué)生能夠轉(zhuǎn)達(dá)的通知，盡量由班干部傳達(dá)；利用課余的時間多與班干部探討解決問題的方法途徑。用民主管理的方法，利于班級的管理。
在高中班主任工作實踐中，我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前，細(xì)心觀察每個學(xué)生的表現(xiàn)，認(rèn)真分析每個學(xué)生的性格、特長、品質(zhì)、能力等情況，精心物色有組織協(xié)調(diào)能力，有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后，高中班主任要用其所長，避其所短，在工作方法和工作態(tài)度上給以指導(dǎo)，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，經(jīng)過選拔上任的班干部，他們工作負(fù)責(zé)，不僅遵守校紀(jì)校規(guī)，而且熱心為班級，為同學(xué)服務(wù)，起到了率先垂范作用。他們在班級各司其職，各盡其責(zé)，相互配合，相互協(xié)作，各項工作各級主動，班級管理有聲有色。
三、創(chuàng)設(shè)集體活動，增強(qiáng)集體凝聚力。
一個沒有共同的目標(biāo)缺乏集體凝聚力的班級，就好比一團(tuán)散沙四處流散，班風(fēng)肯定不會很好。所以我一直把增強(qiáng)班集體凝聚力作為我班主任工作的重點(diǎn)。無疑引導(dǎo)學(xué)生參加或開展各項集體活動是增強(qiáng)集體凝聚力的最有效途徑。每次活動中我都教育學(xué)生：你代表的不是你個人，你的行為將直接影響到我們整個班級的形象，乃至我們整個學(xué)校的形象。希望大家珍惜每一次的機(jī)會，出色表現(xiàn)，贏得名譽(yù)。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)、教育，不管是參賽的隊員還是自發(fā)組織的啦啦隊，在活動中都能滿腔熱情、積極投入、遵守集體紀(jì)律，聽從老師的安排，其結(jié)果也往往贏得榮譽(yù)，受到表揚(yáng)。集體凝聚力不僅僅在大型的活動中表現(xiàn)出來，在一些小事情上也反映出來。比如：平時我常常教同學(xué)們樹立班級與班級之間的競爭意識，每次大掃除、黑板報的評比我都要求他們看看最后的結(jié)果，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢、縮短差距，形成良好的班風(fēng)。
四、細(xì)化管理，常抓不懈。
細(xì)化班級管理工作，是高中班主任做好班級管理工作的重要舉措。高中班主任首先要廣納良言，制定符合本班班情的管理制度。按照班級管理制度對學(xué)生實行量化管理，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理工作中，針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、課間操等各方面的情況要做到每周一小結(jié)，每月一總結(jié)。當(dāng)學(xué)生在某些方面做得不到位的時候，高中班主任要及時地提示、教育、引導(dǎo)，有的放矢地開展工作。
五、班主任要努力成為學(xué)生的“心理醫(yī)生”
高中生學(xué)生的心理狀況極為復(fù)雜，有的因家庭關(guān)系破裂，缺少溫暖而自暴自棄；有的因自我約束力太差而無心向?qū)W；有的因家庭經(jīng)濟(jì)比較困難而郁悶寡歡；有的因智力低下、基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)方法不對頭導(dǎo)致成績低下而缺乏自信；還有獨(dú)生子女因缺乏困苦的磨礪，稍遇挫折便產(chǎn)生退縮、難過、不安的情緒，更有青春期階段，學(xué)生不時出現(xiàn)的悲觀、煩惱、焦慮、孤獨(dú)等消極情緒，這就需要班主任走進(jìn)學(xué)生的情感世界，對學(xué)生多親近、常傾聽、勤觀察、多調(diào)查、善分析，去交流、去溝通、同時不失時機(jī)，因人而異，采取不同的方式方法，對癥下藥，給予引導(dǎo)、教育、疏導(dǎo)、關(guān)心或鼓勵，激發(fā)學(xué)生走出困境的信心，指點(diǎn)他們?nèi)松姆较颉Ｓ绕涫菍Υ噶隋e誤的學(xué)生，既不能聽之任之，不管不問，也不能大聲呵斥，予以白眼，而應(yīng)心平氣和地與之促膝談心，以平等的朋友關(guān)系對待他們，用誠懇、真誠的話語打動他們，用真摯的情感感化他們，努力使他們的思想言行、學(xué)習(xí)態(tài)度、紀(jì)律觀念等穩(wěn)步提高，一步一個腳印朝前趕。
高中德育小論文篇十二
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點(diǎn)和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
高中德育小論文篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進(jìn)行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
高中德育小論文篇十四
德育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，從古至今都是學(xué)校教育工作的重心，是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當(dāng)代中學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀，學(xué)校以及教育工作者應(yīng)該如何來解決此重大問題?怎樣使德育教育避免空洞的說教，在教學(xué)中得到更好的具體的實施，在生動形象的教學(xué)中實現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問題。在此，以自己對學(xué)生的了解為基礎(chǔ)，結(jié)合個人的教學(xué)感受，從語文這個學(xué)科的角度，提出幾點(diǎn)個人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說，醫(yī)生做錯某件事，只會影響一個人;但一個教師，如果本身的知識結(jié)構(gòu)和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國教育家葉圣陶老先生說過：“教育工作的全部就是為人師表?！痹诠ぷ髦?，我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行。平時我要求學(xué)生不遲到、不早退，踏踏實實的學(xué)習(xí)，我本人在工作中就早來晚走，在一些細(xì)節(jié)上也認(rèn)真處理。比如說，上高一時，學(xué)生來自不同的地方，做值日時，有的學(xué)生就只是簡單的掃地、擦黑板，講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學(xué)生。從教師的身上，學(xué)生們會無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們就會慢慢地自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生，以情動人。
觀點(diǎn)很老，效用不菲。分班后，來了一位別班的學(xué)生，該生在教過他的教師的眼里：懶，不聽課，天天都是趴在桌子上，成績很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說的差不多。課后把他叫來，先跟他了解基本情況，然后問了他一個問題：“被老師漠視，放棄的感覺怎么樣?”沉默了一會兒回答不知道。聽到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話語中體會出我關(guān)心他，沒有放棄他，鼓勵他，增強(qiáng)他的自信心。隨后的日子里，雖然成績的提高不是那么明顯，但整個人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學(xué)生的生活問題，每個月讓學(xué)生捐一塊錢，在進(jìn)行分配，這樣，既解決了問題，加強(qiáng)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說，以情感動人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問題。
“偶像”的力量其實是我們生活中所說的榜樣的力量，很多人想到的可能多數(shù)是國內(nèi)外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對民族和國家有著重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對全世界人民產(chǎn)生著巨大精神震撼和鼓勵。這么說沒錯，但這里要強(qiáng)調(diào)的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認(rèn)知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周圍平凡的人，可以是家里人，可以是同學(xué)……總之，只要他(她)對你的人生產(chǎn)生了良性影響就行，沒必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習(xí)的榜樣。譬如說，我教的一個班里的一個女生一直找不到學(xué)習(xí)語文的感覺，但她特別喜歡臺灣的歌星周杰倫，我問她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導(dǎo)她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點(diǎn)，讓她在寫作文時學(xué)習(xí)歌詞里蘊(yùn)含的婉約美，學(xué)習(xí)周杰倫為創(chuàng)作出有質(zhì)感的作品時付出的努力。她聽進(jìn)去了，一步一步地努力，，學(xué)習(xí)語文的感覺找到了，一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生悟化，直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國早期著名的社會學(xué)家埃米爾涂爾干認(rèn)為：“思維是個體內(nèi)化社會道德過程中的一個重要條件?！庇纱丝梢钥闯?，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語文教師沒有意識到這一點(diǎn)，在語文教學(xué)中，只是把各種美德“傳授”給學(xué)生，要求他們學(xué)習(xí)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生思考這個過程。這里要明確，思維在這里并不是單一進(jìn)行思考，而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說，我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門宴》時，引導(dǎo)學(xué)生思考“項羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在512大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來自各國的志愿者身上學(xué)到了什么?……現(xiàn)實中值得中學(xué)生思考的東西太多，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考的過程中，讓中學(xué)生自己學(xué)會對某一人，某一事，某一現(xiàn)象進(jìn)行思考，在思考中辨明是非，分清真?zhèn)?，在潛移默化中提升自我的德育素養(yǎng)。
十年樹木，百年樹人。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中學(xué)生是國家的希望，基于我國目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，考慮到我們民族的將來，我們語文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
高中德育小論文篇十五
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機(jī)制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實踐
高中德育小論文篇十六
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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