讀后感不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，也是一種思考的過程，通過寫作可以進(jìn)一步加深對(duì)所讀內(nèi)容的思考和認(rèn)識(shí)。讀后感不僅要表達(dá)自己的看法，還應(yīng)該注重論述的邏輯性和思維的清晰度，使讀者更容易理解。這些讀后感范文不僅扣住了書中的重點(diǎn)和亮點(diǎn)，還迸發(fā)出了獨(dú)特的思考和感悟。
初一以西游記為題的讀后感篇一
小時(shí)候看電視版《西游記》，總以為孫悟空才是電視主人公，什么七十二變，一個(gè)筋斗云，就會(huì)信以為真，，但現(xiàn)在回想起來，小時(shí)候的我，還真幼稚。
斬妖除魔，明辨是非，保護(hù)唐僧取經(jīng)，然而我卻發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，大師吳承恩的用意并非如此。
據(jù)說唐僧西天取經(jīng)要經(jīng)歷九九八十一難，途徑一萬八千里，而長(zhǎng)度恰恰與孫悟空一個(gè)筋斗云的長(zhǎng)度相符。但是大師為什么不寫孫悟空帶著唐僧直接飛到西天取經(jīng)，再飛回來呢。這是因?yàn)椋魈烊〗?jīng)，取得并不是真經(jīng)，更是讓那些曾犯下錯(cuò)誤的徒弟改過自新。
初一以西游記為題的讀后感篇二
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教寫下了輝煌的篇章。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長(zhǎng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對(duì)唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼眩赃@個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。
只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì)。
初一以西游記為題的讀后感篇三
書味在胸中，甘于飲陳酒，一本好書猶如一壺上好的佳釀，每一次的碰撞，每一次的沉醉，都會(huì)給我?guī)聿灰粯拥捏w驗(yàn)和收獲。最近我讀的《西游記》，使我受益匪淺。
這部小說主要寫了師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，取得真經(jīng)的故事，情節(jié)離奇而絕妙，生動(dòng)而有趣。
《西游記》主要刻畫了五個(gè)“奇奇怪怪”的人物。孫悟空，他身世非凡，誰能想到他竟是從石頭中蹦出來的呢？光是來歷就讓人驚嘆，更何況身懷絕技：七十二變，筋斗云，長(zhǎng)生不老術(shù)，火眼金睛……是遠(yuǎn)近聞名的齊天大圣，穿著金甲，頭戴著金冠，手舉金箍棒，氣質(zhì)這塊兒拿捏的死死的；豬八戒懶惰好色，本是天蓬元帥，卻錯(cuò)投為豬胎，長(zhǎng)嘴大耳還愛說謊；沙和尚本是卷簾大將，后來也被貶下凡，脖子上掛著九個(gè)骷髏，怪嚇人的；還有一位和尚，一心向佛，意志堅(jiān)定，終得真經(jīng)一一唐僧；最后一位是龍王三太子，本來是一條龍，但是因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤而被觀音菩薩變?yōu)榘遵R，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。
這本書的主人公都各有特點(diǎn)：孫悟空機(jī)智勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒性格溫和，憨厚單純。沙僧任勞任怨，唐僧善良慈悲。
我喜歡孫悟空的堅(jiān)強(qiáng)不屈，他同種種困難頑強(qiáng)拼搏，人生道路也不可能一帆風(fēng)順。難道遇到懸崖就意味著失敗嗎？在困難面前，無數(shù)人發(fā)起進(jìn)攻，又有無數(shù)人低頭放棄，便終日活在構(gòu)想成功的夢(mèng)中。楓葉經(jīng)歷過風(fēng)霜更紅艷，梅花沐浴過霜雪更沁香。磨難，猶如人生旅途中不可繞走的驛站；是成功道路上必爬的山峰。戰(zhàn)勝磨難，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，才能綻放人生的光輝。我也喜歡孫悟空的忠心耿耿。在打白骨精時(shí)，反倒被誤會(huì)，甚至被趕走，被緊箍咒折磨得死去活來，但孫悟空依舊不離不棄。一路上協(xié)助唐僧?dāng)匮?，直至取到真?jīng)。
《西游記》是一個(gè)光怪陸離，色彩斑斕的神話故事，也是一本值得人回味的經(jīng)典著作。
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初一以西游記為題的讀后感篇四
暑假里我讀了一本書叫《少年讀西游記》，這本書很精彩，我很喜歡看。
這本書主要講的是孫悟空和唐三藏等師徒四人一起去西天取經(jīng)，一路上風(fēng)雨無阻，斬妖除魔，上刀山下火海，克服了重重困難，最后終于取得了真經(jīng)。
其中在《風(fēng)風(fēng)火火向西行》里的第十二話講的是：孫悟空三打白骨精。白骨精為了想吃到唐僧肉，就分別變成三個(gè)老百姓去迷惑唐僧，可被悟空火眼金睛給看穿了，把那三個(gè)人都打死了，妖精也很聰明，把尸體留下了，自己的真身早就跑得無影無蹤了。唐僧誤以為真，認(rèn)為悟空殺了三個(gè)無辜的人，非常生氣。悟空再三解釋他們是妖精變的，可唐僧還是不相信，還念起了緊箍咒，并要趕他走。
這讓我想到了自己，有時(shí)候就像唐僧一樣，家人就像孫悟空，困難就像妖魔鬼怪，我總是誤會(huì)家人的一片苦心。
記得我剛學(xué)自行車時(shí)，爸爸說會(huì)在后面扶著車子，我感覺有爸爸的保護(hù)很踏實(shí)，就勇敢的往前騎。不一會(huì)兒，我覺得后面不對(duì)勁兒，一看是爸爸松手了，我心里一慌，一下子就摔倒在地上了，我氣呼呼的埋怨爸爸，可爸爸說如果我不松手也許你永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。我這才知道誤會(huì)了爸爸，知道了他的用心良苦！
這只是他們?nèi)〗?jīng)路上的一個(gè)小小插曲，正如在我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程中也會(huì)碰到這樣那樣的困難，我們應(yīng)該勇敢的面對(duì)，不要輕易放棄，勇往直前，早日取到自己的“真經(jīng)”！
初一以西游記為題的讀后感篇五
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編給大家整理的西游記初一讀后感，希望大家喜歡!
放暑假了，我閑著無聊把《西游記》看了一遍，它是一本神話小說，寫的是唐僧和徒弟四人去西天取經(jīng)的故事。一路來他們打敗了許多妖魔鬼怪，歷經(jīng)了千辛萬苦，堅(jiān)持不懈，終于取得真經(jīng)的故事。
讀完這本書，它讓我感受到了團(tuán)隊(duì)精神的可貴，唐憎的堅(jiān)持、仁慈、善良、包容……;孫悟空的勇敢機(jī)智、神通廣大……;豬八戒的好吃懶、搞笑……;沙和尚的任勞任怨……無一不讓我深深的震憾與感動(dòng)。而從這個(gè)故事中，我也懂得了一個(gè)道理——我們?cè)谌松某砷L(zhǎng)道路上，不一定會(huì)一帆風(fēng)順，也許會(huì)遇到許多的困難與挫折，可是我們要學(xué)習(xí)他們?nèi)〗?jīng)一樣的精神，要克服重重困難、不氣餒、不放棄、才能取得自己的真經(jīng)。
大鬧天宮、三調(diào)芭蕉扇、三打白骨精······這些耳熟能詳?shù)墓适?，全都出自吳承恩的古典神話小說《西游記》?！段饔斡洝房伤闶菐装倌陙碇袊?guó)文學(xué)史上一顆放著璀璨光芒的明珠!
吳承恩用極其豐富的想象力，用渾厚的文學(xué)功底，塑造了唐玄奘、孫悟空、豬八戒、沙悟凈等栩栩如生的神話人物形象。寫唐僧師徒降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)西天大雷音寺面見佛祖，取得真經(jīng)的故事。通過這些富有傳奇色彩的奇幻經(jīng)歷，鞭韃封建統(tǒng)治的黑暗，如在西游記中要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王和讓一個(gè)真正的賢才孫悟空去當(dāng)一個(gè)弼馬溫。作者雖沒有直接點(diǎn)出，但也可見一斑?！段饔斡洝返臉?gòu)思是奇幻的。在當(dāng)時(shí)科技不發(fā)達(dá)，人被封建思想束縛的情況下，吳承恩能夠發(fā)揮他奇特的想象力，去敘述唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷，去描寫沿途大好風(fēng)光，且寫得生動(dòng)具體，活靈活現(xiàn)。實(shí)屬不易!怪不得《西游記》成為我國(guó)文學(xué)價(jià)值最高的古典神話小說。《西游記》語言也值得品位一番。如“翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。”用詩的韻味，寫出了水簾洞的奇觀，生動(dòng)細(xì)致，實(shí)是寫景范例。再如“皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。萬里此時(shí)同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園?”思鄉(xiāng)之愁不絕涌上心頭。可真是贊是絕筆。
我們要學(xué)習(xí)羅貫中敢想敢寫，且要想得不落窠臼，要寫得精妙絕倫。也要學(xué)習(xí)唐僧師徒不怕困難的精神，路在何方，路在腳下。
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說。書中人物形象逼真，描寫傳奇，讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描寫的故事到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧;本領(lǐng)高強(qiáng)，頑皮好動(dòng)的孫悟空;貪財(cái)好色，善良嘴饞的豬八戒;沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起，形成了鮮明的對(duì)比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的角色。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財(cái)好色。有時(shí)會(huì)撒個(gè)謊兒，可他嘴巴笨拙，又說不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對(duì)抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們?cè)谌〗?jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過了萬水千山，最后迎接他們的，只有成功!
人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油!
《西游記》的作者是吳承恩。作者先寫了齊天大圣大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，一壓就是五百年。又寫了觀音菩薩選唐三藏去西天取經(jīng)，半路上收孫悟空作大徒弟，孫悟空一路上除妖降魔，護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。到了高老莊，又收了二徒弟豬八戒，在流沙河，在木吒的幫助下收了三徒弟沙和尚。他們仨都是經(jīng)過觀音菩薩的指點(diǎn)保唐僧去西天取經(jīng)的。他們一路上降妖除魔，克服重重困難終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，同時(shí)自身也全部修成正果。
《西游記》里邊妖怪很多，除妖的過程中有許多驚險(xiǎn)的情節(jié)，讓人既擔(dān)心又叫好，我是百看不厭。我現(xiàn)在還記得好多妖怪的名字：如黃風(fēng)怪、白骨精、牛魔王、蜈蚣精、黃袍怪、金角大王、銀角大王等。其中大戰(zhàn)金角大王和銀角大王的故事和借鐵扇公主的芭蕉扇的那一回最讓我開心，尤其是孫悟空竟然鉆進(jìn)了鐵扇公主的肚子里把她給降伏了，真是有趣極了。
我喜歡看《西游記》，喜歡里邊的孫悟空，他手拿一根如意金箍棒，會(huì)七十二變，有一雙火眼金睛，什么妖怪都逃不出他的眼睛，他嫉惡如仇，眼里不揉沙子。豬八戒則是個(gè)好吃懶做的家伙，有了他，故事多了好多笑料，有時(shí)真讓人忍俊不禁，少了他，《西游記》恐怕就沒這么好玩了。沙和尚脖子上掛一串骷髏珠，手使一把降妖寶杖，他的主要任務(wù)是背行李，是三個(gè)人中最能吃苦耐勞的一個(gè)。
中國(guó)有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!
初一以西游記為題的讀后感篇六
這本精彩有趣的《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一。相信大家對(duì)《西游記》已經(jīng)很熟悉了，比如：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、三打白骨精。著名作家吳承恩將書中的魔鬼表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)活潑。故事中的四位師徒更是寫得精彩。比如：騰云駕霧72變的`孫悟空，懶豬八戒。淳樸善良的沙僧和慈悲為懷的唐僧。作者在學(xué)習(xí)經(jīng)文的道路上寫得更加精彩生動(dòng)。每次拿起這個(gè)名字，我都愛不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大、天地?zé)o畏的孫悟空。看！他從不放過一個(gè)惡魔，也從不在金箍棒下對(duì)一個(gè)惡魔留情。即使是最高的玉皇大帝也必須服從他。
雖然貪吃的豬八戒沒有孫悟空那么有能力和正義感，但豬八戒搞笑可愛的形象總是在我們腦海中生動(dòng)揮之不去。然而，豬八戒也有壞習(xí)慣。他們喜歡利用一些小東西。他們非常害怕困難。他們經(jīng)常不時(shí)退縮。但也因?yàn)闀杏羞@么有趣的人物，《西游記》更是錦上添花！
在這場(chǎng)重重的九九八十一難中，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的聰明，也沒有二徒弟豬八戒的活躍，也沒有三徒弟沙和尚的勤奮，但他品行端正，以慈悲為懷，所以他經(jīng)歷了這些坎坷和困難。
讀完《西游記》，我受益匪淺。一本好書總能讓讀者回味無窮，流連忘返。所以我們從小就應(yīng)該多讀書，多讀好書。雖然我們年輕，不能為祖國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)，但我們會(huì)努力工作，努力工作。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們將成為國(guó)家的棟梁和希望。
初一以西游記為題的讀后感篇七
《孫悟空三打白骨精》主要寫了唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至宛子山前。在宛子山波月洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的千年尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑和朝山進(jìn)香的老嫗，全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成成老丈又被孫悟空識(shí)空。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。唐僧失去了孫悟空的保護(hù)，白骨精輕而易舉將其擒獲，只有豬八戒逃出真奔花果山。孫悟空不計(jì)前嫌，立即趕往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孫悟空將其打死，變成金蟾大仙的模樣。讓白骨精在唐僧面前重現(xiàn)三次變幻的伎倆，唐僧幡然醒悟。孫悟空現(xiàn)出本相，消滅了白骨精及眾妖魔。師徒四人經(jīng)過此番磨難，重又踏上征途。
看完《孫悟空三打白骨精》之后，我知道人們不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的`，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要擦亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可無”。
初一以西游記為題的讀后感篇八
看了這本西游記，感覺西游記太長(zhǎng)了。上面寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧這些人經(jīng)過了許多地方，也遇見了各種各樣的妖怪，基本上都是悟空消滅的。經(jīng)歷了九九八十一難，也太多了吧。
這西游記里的孫悟空——六小齡童來過我們這里，在我們學(xué)校里講西游記總共弄了一百多年，孫悟空其實(shí)不是一個(gè)人演的，上至他爺爺，下至他都演過，他老了，就讓下一代演，一代又一代，直至現(xiàn)在。
這些妖魔鬼怪，一心要阻止他們，還要吃唐僧肉，可卻總是失敗——被孫悟空打倒。無論什么妖怪，結(jié)果都一模一樣，對(duì)我來說，已經(jīng)無聊死了，什么時(shí)候壞人會(huì)勝過？比如灰太狼和光頭強(qiáng)，狼吃羊是天性，人類伐木是有點(diǎn)不對(duì)，但也離不開木頭。
西游記里，除了孫悟空，別的沒的說。我想問一個(gè)問題：“孫悟空的爸媽是誰？”有人這樣說：“是天和地”?；卮饘?duì)了，的確是。
為什么天下除了孫悟空沒有比他更厲害的人呢？出了神仙，如果包括神仙，那就屬如來了。讀了西游記，我才知道：那猴頭吃了蟠桃，喝了御酒，又吞了仙丹，已變成金剛不壞之軀。
這悟空，也受了不少罪，大鬧了天宮，被壓在五行山下，過了大約五百年才被放出來又被派去保唐僧西天取經(jīng)，一路上經(jīng)過九九八十一難還經(jīng)常被念緊箍咒，真是慘重的苦呀！
我太羨慕孫悟空了，不是羨慕他吃的苦，而是羨慕他的能力和能耐。
初一以西游記為題的讀后感篇九
豬八戒，法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原是天上的天蓬元帥，因喝醉酒調(diào)戲了嫦娥被逐出了天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投了豬胎，嘴臉與豬相似。
他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西天取經(jīng)路過高老莊，豬八戒被悟空收服，八戒從此就成了唐僧的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。?duì)師兄的話言聽計(jì)從，雖然有時(shí)也會(huì)故意和悟空作對(duì);對(duì)師父忠心耿耿，雖然經(jīng)常說要散伙分行李，但還是為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是一個(gè)被人們喜愛和同情的人物。
是的，這個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有豬八戒就太死板了，有了他，這個(gè)死板的團(tuán)隊(duì)才變得生動(dòng)起來，雖然有時(shí)不喜歡豬八戒，但還是會(huì)被他逗得哈哈大笑。這豬八戒真是個(gè)有本事的人!
初一以西游記為題的讀后感篇十
近日，我讀了吳承恩寫的《西游記》這本書：他有火眼睛，能看穿所有妖怪，他拿著金箍棒，會(huì)七十二變。他能駕馭筋斗云，一個(gè)筋斗云十萬八千里。
我最喜歡《西游記》中的第八回《孫悟空三打白骨精》。孫悟空為了不讓白骨精抓走師父，不怕師父念緊箍咒，一定要把白骨精打死為止。孫悟空這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。
孫悟空第三次打白骨精時(shí)想了一個(gè)好辦法，讓土地神，山神圍住白骨精，自己拿著金箍棒打那個(gè)白骨精。師父說他打死了三個(gè)平民，孫悟空卻堅(jiān)定地說是白骨精變的，他的理由是那個(gè)白骷髏上有四個(gè)字，那四個(gè)字是‘白骨夫人“孫悟空這種精神值得我學(xué)習(xí)。
我想到了我自己有時(shí)候明明做對(duì)了，人家說是錯(cuò)的，我說是對(duì)的，人家問我理由是什么，我怕人家說我，就沒有把理由說出來，人家看我沒有理由就說沒有理由就說明是錯(cuò)的，我只好說是錯(cuò)的，結(jié)果我們倆個(gè)都錯(cuò)了。我覺得我要對(duì)自己有信心，不能害怕，要勇敢地說出自己的理由，像孫悟空一樣，哪怕被師父誤會(huì)仍能夠堅(jiān)持做自己認(rèn)為是對(duì)的事情。
我最喜歡《西游記》這一本書，讀了這本書我覺得有很多地方要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，真是受益匪淺！
初一以西游記為題的讀后感篇十一
一個(gè)神魔治怪的傳說，一段神秘離奇的經(jīng)歷，一支勇于歷險(xiǎn)的取經(jīng)隊(duì)伍，構(gòu)成了這部享譽(yù)世界的古典名著——《西游記》。
這本書主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的歷險(xiǎn)故事。其中，我印象最深的故事是“三打白骨精”。每次讀到這一回，我的腦海中就立刻浮現(xiàn)出孫悟空被唐僧冤枉被迫離開的場(chǎng)景。這個(gè)時(shí)候，我的心中就會(huì)生起一股對(duì)唐僧的反感和對(duì)孫悟空的同情，巴不得跳到書中給唐僧當(dāng)頭一棒，好讓他這個(gè)凡夫俗子辨認(rèn)真假，原諒可憐的悟空。
類似“三打白骨精”的故事還很多，比如“真假美猴王”“小雷音遭難”等，在這些故事中，都有唐僧不聽悟空勸告遇難的情節(jié)。每次看到這類情況發(fā)生，我的心就“怦怦”地跳了起來，總有一種不祥的預(yù)感縈繞著我，促使我繼續(xù)往下看。每當(dāng)我看到唐僧不聽勸告遇險(xiǎn)時(shí)，雖然對(duì)他還是有點(diǎn)反感，/同情和憐憫。我想：要是唐僧也有分辨真假的能力就好了，但這是不可能的，因?yàn)槿〗?jīng)必須有阻礙，這跟“一份耕耘，一份收獲”的道理相同，倘若唐僧也有分辨真假的能力，西天取經(jīng)又有什么意義呢？想到這里，我覺得我對(duì)《西游記》又加深了理解。
故事中的孫悟空讓我印象深刻，仔細(xì)閱讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《西游記》就是在記錄悟空的成長(zhǎng)歷程，從開始大鬧天宮的齊天大圣，到后來的斗戰(zhàn)勝佛，就是孫悟空從幼稚走向成熟的見證。這跟我們每個(gè)人一樣，小時(shí)候只會(huì)撒嬌哭鬧，隨著年齡的增長(zhǎng)，也會(huì)逐漸變得懂事。就像曾經(jīng)貪玩的我，逐漸懂得父母賺錢的艱辛，這就是成長(zhǎng)。
《西游記》讓我懂得了不少道理，比如“一份耕耘，一份收獲”“堅(jiān)持就是勝利”以及“團(tuán)結(jié)就是力量”等。人生之路與取經(jīng)之路是何等相似，取經(jīng)之路必有難，人生之路則是歷經(jīng)了風(fēng)雨坎坷才能磨練我們的意志和品格，從而走向成功！
初一以西游記為題的讀后感篇十二
唐僧師徒四人之所以能取得真經(jīng)，靠的不是一個(gè)人的力量，而是師徒一起努力得來的。雖然他們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但是他們?nèi)币徊豢?。他們組成了一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，一路斬荊披棘，終得回報(bào)。
孫悟空，可以說是西游記里的英雄，他是從石頭縫兒里蹦出來的。一開始和菩提祖師認(rèn)真學(xué)藝，因不滿意天上的規(guī)章制度，他大鬧天宮，是第一個(gè)敢于和天庭打架的人。他追求平等追求自由，一心一意護(hù)送師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路斬妖降魔。他魯莽、叛逆、對(duì)妖怪趕盡殺絕。真假美猴王過后，他規(guī)規(guī)矩矩的，最終修成正果。
唐僧，最大的優(yōu)點(diǎn)就是執(zhí)著。他去西天取經(jīng)，不論上刀山還是下火海，都無所畏懼，從不動(dòng)搖。他也很善良，有慈悲的心懷。所以認(rèn)不出妖魔鬼怪。他不殺人、不吃肉，從來不反抗，經(jīng)常責(zé)備悟空打妖怪。因?yàn)槭侨庋鄯蔡?，分辨不出什么是妖怪，什么凡人，最后把孫悟空幾次氣回到了花果山。唐僧去取經(jīng)路上，執(zhí)著不放棄就是他最大的優(yōu)點(diǎn)。
豬八戒，它的幽默，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)作文里，主要是調(diào)節(jié)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，本來取經(jīng)路上就很枯燥，但因?yàn)橛辛素i八戒，路上四人也有了情趣。經(jīng)常會(huì)說拿根搟面杖就出來戲弄你豬爺爺。他語言生動(dòng)有趣，也很貪吃好色。如果不貪吃，三打白骨精這件事也就不會(huì)發(fā)生；如果不好色，也不會(huì)被四個(gè)菩薩戲弄。但也正是他使了激將法，讓叛逆的悟空回到了師父身邊，最終一路堅(jiān)持到底陪唐僧取得了真經(jīng)。
一路上苦活、累活都是由沙和尚擔(dān)任。他是化解矛盾的主要負(fù)責(zé)人，如果沒有他，大師兄和二師兄就得天天打架。他就像個(gè)滅火器，經(jīng)常關(guān)鍵時(shí)候就出來滅火。雖然他的戲份很少，可是沒有它，師徒四人也到不了西天。
初一以西游記為題的讀后感篇十三
今年暑假我讀完了四大名著之一——西游記。
說起這部小說的故事情節(jié)想必大家都不陌生，就算沒看過書，也一定看過電視劇吧，簡(jiǎn)言之，《西游記》描寫的就是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的勵(lì)志故事。
讀完后，不由讓我產(chǎn)生許多感想。是什么力量讓師徒四人和好如初?又是什么力量讓他們?nèi)』卣娼?jīng)?我想了很久，認(rèn)識(shí)到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。
《西游記》雖然是一部小說，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒有的不屈不撓的精神、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力。我們還有許多不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開拓，積極向上。我們應(yīng)該明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨，是不會(huì)成功的，因?yàn)闆]有人會(huì)隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應(yīng)該放棄。
初一以西游記為題的讀后感篇十四
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徙弟，西天取經(jīng)上大路，一起就是幾萬里……”提及《西游記》，腦海里定會(huì)浮現(xiàn)出唐僧和那仨活寶徒弟——孫悟空、豬八戒、沙悟凈。
其中，豬中代表人物——八戒憨態(tài)可掬，生就十分討喜。但細(xì)觀全書，八戒也有不少缺點(diǎn)。
最初，豬八戒因調(diào)戲嫦娥仙子被貶下凡，受觀世音菩薩點(diǎn)化“向善”，留在高老莊等待唐僧師徒一同西天取經(jīng)。結(jié)果他色性不改，在高老莊拐走高太公的女兒，在人間享福享樂。取經(jīng)途中，他又因好色、貪吃的劣性添了不少事端，經(jīng)常是臟活累活躲著走，碰到美女美食就不走。而當(dāng)真碰到妖怪、遇到危險(xiǎn)時(shí)，他又有勇無謀，往往都是悟空挺身而出。故然八戒有諸多缺點(diǎn)，仍深得唐僧信賴，甚至于偏愛于他，原因有三。
其一，相比悟空的雷公臉，悟凈的包公面，豬八戒長(zhǎng)相憨態(tài)可掬，多數(shù)人覺得他肥頭大耳，活脫脫一憨豬，更具親和力。而且，八戒懂得看場(chǎng)合，很會(huì)調(diào)節(jié)氣氛，總是對(duì)別人和和氣氣，不像悟空、悟凈那般動(dòng)不動(dòng)擺出拒人千里的架勢(shì)。
其二，雖然八戒有一身蠻力，還時(shí)常出糗，但是，相比悟空的精明，悟凈的呆板，八戒卻沒有很多的棱角，懂得溜須拍馬，每天的理想目標(biāo)就是想著師徒四人吃飽穿暖，是小團(tuán)體中混得最好的人。
其三。八戒看似笨笨的，整人上卻極富心機(jī)。因?yàn)樨潙侔坠蔷拿郎栽诖髱熜执蛩腊坠蔷?，為了掩飾自己好色，誣陷大師兄心狠手辣，讒害無辜平民百姓。唐僧向來心軟，且一直以慈悲為懷，不忍百姓受苦，竟信以為真，攆走悟空，以致差點(diǎn)釀成大禍。足以見得，豬八戒是抓住了唐僧的弱點(diǎn)，加以利用，取得了信賴，才使計(jì)謀得逞。
明朝第一奸臣嚴(yán)嵩看上去面慈目善，實(shí)則極為奸詐。為了早日飛黃騰達(dá)，曾撰寫《慶云賦》和《大禮告成訟》兩篇“馬屁詞”，并支持皇帝學(xué)習(xí)道術(shù)，以此討好嘉靖。最終除去忠臣，成為首輔。
他沒有領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力，執(zhí)掌大權(quán)期間，舉國(guó)上下腐敗成風(fēng)，因而被徐階取而代之。徐階情商極高，懂得見機(jī)行事，他與嚴(yán)嵩共事十余年皆小心翼翼不出差錯(cuò)，并且他有自己明確的理想目標(biāo)：匡扶社稷，救濟(jì)百姓。所以，當(dāng)他推翻了嚴(yán)嵩，成為首輔，辛勤執(zhí)政，明朝開始恢復(fù)繁榮生機(jī)……
古時(shí)，已有不少圣賢早已理解了圓通的道理。道家講“內(nèi)方外圓”，墨家曰“持經(jīng)達(dá)變”，儒家云“外化內(nèi)不化”。其實(shí)就是堅(jiān)持自己內(nèi)心不變，追求對(duì)外的多變圓通?？梢?，古圣先賢們對(duì)待為人處世的態(tài)度，早已達(dá)到了空前的一致。
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