讀后感是對書籍引發(fā)的思考和感受的記錄和歸納。如何給讀后感寫一篇吸引人的開頭和概括性結(jié)尾？以下是小編為大家收集的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。第一篇讀后感是對村上春樹的《挪威的森林》的賞析和思考，作者從自然、孤獨、愛情等方面深入闡述了小說所表達的主題和意義，給人以很深的啟示。第二篇讀后感是對劉慈欣的《三體》的評述，作者從科幻、哲學(xué)、人類命運等角度出發(fā)，深刻剖析了小說所揭示的人類思維和社會問題，引人深思。第三篇讀后感是對余華的《活著》的感悟，作者通過對主人公福貴的命運遭遇和生活經(jīng)歷的描寫，深刻地剖析了人生的意義和尊嚴(yán)，讓人為之動容。這些優(yōu)秀的讀后感范文無論是從內(nèi)容還是寫作技巧上都有很高的價值，希望能給大家在寫讀后感時提供一些參考和借鑒的思路。
棚屋讀后感讀書筆記篇一
雖然最近讀的書不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底總結(jié)，所以一直耽擱著，以至于有些都想不起來了，還沒有記錄，現(xiàn)在趕緊補上，十一月讀后感讀書筆記（閱讀記錄）。
這是融融所在班級漂流圖書活動中讀到的第3本書，雖然這本書很早以前就看過，曾給融融留下過難以磨滅的印象，特別前后環(huán)襯上的一些很實用的短句讓融融百讀不厭。
融媽：想起第一次與這本書結(jié)緣緣于融融對“火車”的癡迷，在繪本屋搜索火車相關(guān)讀本時，發(fā)現(xiàn)了它，讀后才知道其實別有洞天，竟與火車毫不相干，不過讀后有相見恨晚的感覺，不愧為德國的精選繪本，它還有一本姊妹篇《牙齒大街的新鮮事》，有興趣的'朋友可以找來看看。
融融：喜歡指數(shù)五星。
這是融融所在班級漂流圖書活動中讀到的第4本書，也是一本榮獲凱迪克大獎的一本書，講述七只瞎老鼠摸大象，大家說出自己的見聞感受，只有白老鼠說的全面正確。
融媽：為了讓圖書漂流記錄的讀后感言更原汁原味，我征求融融的意見，讓融融談?wù)勛x后看法時，融融說：我喜歡白老鼠，因為白老鼠最聰明，于是我讀后感言里寫了“融融喜歡白老鼠，因為白老鼠最聰明！”
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)4星半。
這是應(yīng)融融要求，重復(fù)借的一本書，不得不承認維吉尼亞·李伯頓的功力，她把每本書都做得很精致，每一個細節(jié)都很討融融的喜愛，融融對她的書有一種特別的厚愛，在同時借來的書中，看的次數(shù)最多，點名次數(shù)最多的就是這本，盡管這是一本已經(jīng)看過。
融媽：也許這本書中有一些男孩子難以割舍的英雄情結(jié)，也許是這本書的唯美，也許是這本書的偏重于男孩子喜歡的機械和雪，這是一本真正以它的分量取得孩子喜歡的書，真的很難得，它不是以有趣、不是以幽默討得融融喜歡的，正是如此，才讓我有了了解維吉尼亞·李伯頓更多信息的刺激，是什么讓她的書如此的有魅力，順著這個思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感謝吉尼亞·李伯頓，她奉獻給孩子這么唯美的東西。
融融：喜歡，喜歡指數(shù)：五星。
這是來源于意大利的一本童書，前一陣子在網(wǎng)上看到而沒有機會讀到，最近在繪本屋剛到的新書中發(fā)現(xiàn)了它，便第一時間選擇了它，果然不負眾望，讀后感《十一月讀后感讀書筆記（閱讀記錄）》。此書，以我的房間地圖，我的家庭地圖，我的臉蛋地圖等等為主要內(nèi)容，以一種獨特的構(gòu)思讓人耳目一新。
融媽：很有創(chuàng)意的一本書，真的很獨特。
融融：特別喜歡，反復(fù)點名閱讀了幾遍，喜歡指數(shù)：五星。
從表面上看這是一本瘦長開本的書，與它里面的內(nèi)容有著一種呼應(yīng)，高大的長頸鹿和矮小的小鱷魚生活在一起，寓示高個子和矮個子生活在一起的種種不便，也暗示了小孩子與大人之間的視角的差異。
融媽：很好看的一本書不起，這本書很容易就走進了小朋友的內(nèi)心，把小朋友們說表達的意思體現(xiàn)的淋漓盡致，我想這是融融喜歡這本書的原因。
融融：非常喜歡。喜歡指數(shù)：五星。
里面有一句順口溜：出了城門往正東，一園青菜成了精。這本書是以語言取勝，有很多輕松幽默的感覺。
融媽：融融喜歡這本書中的語言和幽默。
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)：四星。
這是日本林明子的一本書，它把一個玩具阿狐描述成一個活生生的小伙伴，伴隨阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的過程中所表現(xiàn)出來的擔(dān)當(dāng)、勇感、責(zé)任，真的讓融媽我感到得落淚。
融媽：這本書很真誠的告訴孩子很多：比如在照顧別人時自己的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，還有這過程中遇到困難時的臨危不懼。盡管這本書的字很小，但融融還是要求讀了幾遍，我想，它是被其中的情節(jié)所打動。
融融：比較喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
融媽：印象中是日本的一本書，感覺一般。
融融：興趣一般。喜歡指數(shù)：三星。
融媽：應(yīng)該說是一本經(jīng)典的書，里面有許多精彩的細節(jié)。
融融：喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
除了繪本類，融融最近的閱讀興趣有了新的補充：迷宮書，以融媽我的偏好，我可能不會專門買迷宮書，好像我認識不到這類書的價值。不過，幸運的是前一陣子融融的表哥銓銓送給融融了一大箱子的幼兒畫報和迷宮書。
融融把這100多本幼兒畫報和迷宮書堆放在沙發(fā)上，真正把自己置身于“書?！?，坐在沙發(fā)上貪婪地一本本地瀏覽，就像猴子摘桃子那樣，看一個，扔一個，搞得偌大的沙大居然找不著一個坐下的地方。
“迷宮書”的狂熱癡迷者得以充分發(fā)揮才情，每本畫報的后封面及各種迷宮書讓融融這個“迷宮”迷過足了癮，每晚睡前故事也轉(zhuǎn)換成了迷宮書，融融逼我進入迷宮中找這找那，可我覺得自己屢屢在迷宮中“走失”，看到媽媽這樣的不進入狀態(tài)，于是融融干脆拉著我的手說：“你跟著我的手指前進！”
棚屋讀后感讀書筆記篇二
放下《棚屋》這本小說，整個人都覺得輕松了許多。感覺腦子里充滿了東西，卻又無法在一時半會里理清。
小說中最后麥克雖無法確定這個周末是否真實的存在，但他卻已變了個人，他在自己的關(guān)系圈中建立起了充滿友愛和寬容的世界，并不斷的影響著周圍的人。
我想很多人都會懷疑一個人是否能真的像關(guān)系自己一樣去關(guān)心他人，并且還能原諒一個殺害自己女兒的人。我也有著一樣的疑問，因為那看起來太不可思議，似乎對自己太殘酷。但回想起來，小說中的一切都是基于一樣?xùn)|西―信仰。麥克把自己交給了上帝，讓上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我們很多人都是沒有這樣一種信仰的，就算有也無法做到像麥克一樣徹底。現(xiàn)在的我也同樣無法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰這東西的確能夠給人提供強大的能量。無論是基督教、佛教還是伊斯蘭教都是如此，給人一種依靠的感覺，讓人不會輕易迷失。而那些沒有堅定信仰的人則很容易迷失在金錢和權(quán)力之中。
也許，對于非宗教信仰者來說《棚屋》里的一些東西是讓人難以理解或者接受的，但卻能給人一種新的視角去看待這個世界。
棚屋讀后感讀書筆記篇三
為工作需要，這個月選擇了一本與文案有關(guān)的書，我們所做的圖書投放市場完全靠讀者一本一本買回去才能實現(xiàn)銷售。
怎樣說讀者才能愛聽？教輔圖書產(chǎn)品另一個特色就是買者和用者分離？寫好一本圖書的文案真是一門大學(xué)問！
這本書里有個例子：
老鄉(xiāng)，參加紅軍，可以分到土地！“農(nóng)村包圍城市”的成功，也許與這句有力的話語息息相關(guān)。好文案到底怎么寫？書里給出建議：文案是寫給門外漢看的。一個詞語，如果不是目標(biāo)群體的95％以上的人都看得懂，那就不要寫進文案。
比如寫圖書上市“好評如潮”，這就是很空洞的字眼，這樣寫不如不寫。我們怎么做目錄呢？編輯所有寫完的圖書介紹交給面向市場的業(yè)務(wù)員集中一起，對每一份文案進行刪減，講真，刪得慘不忍睹。
這個月，一邊看書，一邊用書中提供的一些標(biāo)題技巧、內(nèi)容寫作技巧進行了嘗試。
比如：點出用戶的“小心思”。其實就是共鳴和代入感，我寫了篇《期末要統(tǒng)考，我急小額伐急！哪能辦啦？》，至少標(biāo)題花了一點點心思，點擊量還是不錯的。
想起前階段帶了一位實習(xí)生，要結(jié)束，我布置她一個任務(wù)，我說我們部門公號如果頭條選題不錯過5000點擊量沒問題，你可以自己寫、也可以轉(zhuǎn)載整合，標(biāo)題隨便發(fā)揮。到底好不好不用我說了算，推文發(fā)出去，數(shù)據(jù)自然就有了。
我想，如果我們再招營銷編輯，我想這個可以作為面試題，實用高效。學(xué)習(xí)真是隨時隨地，而且很多內(nèi)容教科書并不會告知你，需要工作中不斷去充電不斷去悟。
多讀書、勤思考，我們都可以成為聰明人！
棚屋讀后感讀書筆記篇四
整個故事，則在短暫回憶的幸福過后，以一個杯具作為回憶的結(jié)束。男主角經(jīng)歷著內(nèi)心多次的掙扎，來到棚屋，隨后以內(nèi)心深深對上帝的不滿為開始，經(jīng)歷一次從內(nèi)在的心靈之旅。這段歷程，男主角經(jīng)過天父，耶穌以及圣靈的幫忙下，誠實地應(yīng)對著自我內(nèi)心的不滿甚至憤怒。而最令人覺得舒服的是，沒有過多的神學(xué)道理，而是將與神的關(guān)系，以擬人化的出此刻讀者面前。讓人覺得天父，耶穌以及圣靈是何等的接近，簡直就像自我的一個朋友，一個親愛的長輩，讀后感《棚屋》讀后感》。
三位當(dāng)中，彼此相親相愛的描述，讓讀者能夠略體會到那融洽并無條件接納的愛。最不可思議就是將天父擬人化成一個黑人大媽的形象，這超出一般想像的比喻，也的確提醒了我們神的形象是超乎我們一船人的想像。整個與神相遇的過程，用了許多基督徒以熟能詳?shù)睦?。像是男主角在水面上與耶穌一同行走。又或被邀請在的寶座上審判被男主角認為不公的上帝。再者就是對苦難的解釋，對善與惡的理解，三位一體等，讓一些神學(xué)性的觀念溶入了男主角的救贖中。而在這一系列的過程與對話當(dāng)中，男主角一向被愛，被接納。同時他自我亦不斷地認識自我的內(nèi)心，承認自我的內(nèi)。原諒了自我，甚至最終原諒了兇手。
與神相遇后，回到現(xiàn)實，亦改變了男主角的生命，同時帶來了其他人生命的改變。故事的最終沒有給出一個結(jié)局，但那結(jié)局已不重要。重要的是男主角的救贖以及釋放，讓人去體會到，神并不是那遙不可及，而是伸手可到的程度。本書的確如后面書評所說到的，是現(xiàn)代版的《天路歷程》。有基督教背景的讀者，看起來可能會更為親切。而不太了解的話，可能看著會有點辛苦甚至混亂的感覺。
棚屋讀后感讀書筆記篇五
開學(xué)初學(xué)校組織南下杭城買教學(xué)參考書，擁擠在書店里買了一本《棚屋》，吸引我的仍然是它的懸疑。故事簡介：三年前，小女兒梅西在山間那個鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血跡斑斑的紅裙子如影隨形時常在麥克眼前浮現(xiàn)……就在一個郵差無法送信的風(fēng)雪天里，麥克意外收到一封署名“老爹”的來信，邀他去棚屋見面。“老爹”是妻子南和孩子們對上帝的稱呼。這是殺害梅西的兇手精心設(shè)計的陰謀？是一場不懷好意的邪惡玩笑？還是真的來自上帝的邀請……原本以為故事的情節(jié)會很刺激，結(jié)果有些失望。里面只是頻頻出現(xiàn)對話，根本沒有任何懸疑。上帝邀請麥克到棚屋相會，棚屋也就是麥克的小女兒梅西遇害的地方，對麥克來說這是他的“巨慟”。再次到達棚屋的麥克內(nèi)心是痛苦的。麥克極度地恨，極度地想找出兇手進行報復(fù)。在棚屋，他和上帝、耶穌生活了一段時間，在此期間，上帝與他過著人間生活，通過呈現(xiàn)各種美好的事物，向麥克解釋梅西的死。曾經(jīng)充滿仇恨的麥克在上帝的`感染下竟放下了恨，學(xué)會了寬容。因為他懂得，只有寬容，自己才能面對以后的生活，才能像跟上帝一起生活一樣快樂?！杜硕嗬木融H》中蘇菲梅耶失去女兒選擇了報復(fù)，最后導(dǎo)致所有的人痛苦；《棚屋》中麥克選擇寬容，他相信遠方的女兒生活得很開心，于是他以后快樂地生活著。生活在紛繁的現(xiàn)實世界，我們每天都在忙忙碌碌，或者確切地說我們一直在爭斗。很多人為了生活，為了金錢，為了權(quán)力，精疲力盡。一點小事，斤斤計較。確實，適者生存，不適者淘汰。在這個社會中，很多東西需要我們自己的去爭取，但是很多人在爭取的過程中是不是丟失了什么呢。我們每個人都會有“巨慟”，每個人經(jīng)常面對著“杯具”。笑著是一天，哭著也是一天；開心是一天，郁悶也是一天。何不以一顆寬容的心，開闊的視野看看這個世界。作家紀(jì)伯倫說，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。有時候我們不能改變什么，也沒有什么能改變自己，關(guān)鍵是自己的心態(tài)。學(xué)會調(diào)整心態(tài)，學(xué)會寬容，再大的“巨慟”也會融化。
棚屋讀后感讀書筆記篇六
呂后名雉，字娥姁，是中國歷史上著名的女性野心家。這篇本紀(jì)成功地塑造了呂后這樣一個殘忍刻毒、權(quán)欲薰心的亂政后妃的形象，詳細地記述了呂后篡權(quán)及其覆滅的過程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險斗爭，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家??！想一想有幾個女人能有他這么牛啊！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣??！可你們曾想過沒想國另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實了！
想當(dāng)年是誰給劉邦獻“四面楚歌”之計的？是誰幫呂稚之子保太子之位的？又是誰幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛過、上過戰(zhàn)嘗幫過張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時，是她獻一計，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰也請不動，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請動了嗎？為什么她可以啊，因為她飽讀軍書，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開始誰拿呂后也沒辦法，就是因為朝中大臣們的不和，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關(guān)鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來！常說韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追?。?/p>
是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來的！女人上戰(zhàn)場那也只有辛追可以了，還有誰呢？丈夫戰(zhàn)死沙場，兒子也戰(zhàn)死沙場！最后自己一個女人上戰(zhàn)場殺敵報國，并且運籌帷幄，戰(zhàn)無不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個??！不一般?。∠胝f的太多了，一切的欽佩都在無言中。這個女人不一般！不愧為大漢巾幗??！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀(jì)，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀(jì)》。我認為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時，劉邦還很寒微，為泗水亭長，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所長吧。是呂后的父親慧眼識珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦?；楹螅钬毢?，劉邦表現(xiàn)流氓無賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領(lǐng)子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國古代勞動婦女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關(guān)進大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭風(fēng)云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時大大增長了政治軍事知識，迅速成長。呂雉曾被項羽俘獲，作為人質(zhì)挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽尊便，表現(xiàn)了一個偉大政治家的風(fēng)范。后呂雉被項羽扣為人質(zhì)兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關(guān)，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻策施計，機智權(quán)變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內(nèi)斗爭是廢立太子事件。劉邦寵愛貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運用高超的政治手腕，成功的離間對手的智囊張良，為太子請名師，拉攏朝堂大臣正面反對劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實際掌握大權(quán)，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時期，政治、法制、經(jīng)濟和思想文化各領(lǐng)域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
棚屋讀后感讀書筆記篇七
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對話?？鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學(xué)家?！罢堋笔侵腹糯袑W(xué)問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論?？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學(xué)，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 這個“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見有幾個學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學(xué)——《禮記》（有很多詳細的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當(dāng)?shù)臅r機。孔子曾用水來比喻人的生命智慧，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
棚屋讀后感讀書筆記篇八
寒假里，我品讀了吳老師推薦的《中外神話傳說》這本書，一個個小故事通俗易懂，寓意深刻，蘊含著做人的道理和處事的態(tài)度。
我最喜歡的是《愚公移山》這個故事，故事里主人公“愚公”帶領(lǐng)一家人，要把擋住家門的兩座大山移走，不論酷暑的夏天還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他告訴人們：無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有機會成功！
說到困難的事，這周練鋼琴真是讓我處于水深火熱之中，每天“浪費”許多時間還是不見起色。今天放學(xué)后，我依然不情愿地走向鋼琴，左手八度的跨越讓我總是不能把這首曲子彈連貫，節(jié)奏也把握不準(zhǔn)。彈了10遍之后還是斷斷續(xù)續(xù)，心中不禁很煩躁，不想再練了。就在我灰心的時候，我轉(zhuǎn)頭突然看到旁邊書桌上打開的故事書，想到愚公要搬走兩座大山都不怕，一直不放棄，而我只要動動手指，為什么不能堅持呢！這時我重新收拾了心情，定心地分析和總結(jié)了曲子里的所有難點，先把難點逐一攻克，再串聯(lián)整首曲目。就這樣，或是一個小節(jié)，或是兩個小節(jié)，或是一整句地練習(xí)著，媽媽下班一進家門就說：“你彈的這首曲子真好聽！”我不禁一陣驚喜，心里樂開了花！
困難解決一點少一點，就像愚公說的那樣：“山上的石頭搬走一點兒少一點兒，再也不會長出一粒泥、一塊石頭的。”愚公面對困難，勇敢地解決問題，不急躁，不怕麻煩，不輕易放棄，真是值得我好好學(xué)習(xí)！
小朋友們，你們有什么困難或者麻煩的事情需要解決嗎？讓我們馬上開始行動吧！
棚屋讀后感讀書筆記篇九
整個故事，則在短暫回憶的幸福過后，以一個杯具作為回憶的結(jié)束。男主角經(jīng)歷著內(nèi)心多次的掙扎，來到棚屋，隨后以內(nèi)心深深對上帝的不滿為開始，經(jīng)歷一次從內(nèi)在的心靈之旅。這段歷程，男主角經(jīng)過天父，耶穌以及圣靈的幫忙下，誠實地應(yīng)對著自我內(nèi)心的不滿甚至憤怒。而最令人覺得舒服的是，沒有過多的神學(xué)道理，而是將與神的關(guān)系，以擬人化的出此刻讀者面前。讓人覺得天父，耶穌以及圣靈是何等的接近，簡直就像自我的一個朋友，一個親愛的長輩，讀后感《棚屋》讀后感》。
三位當(dāng)中，彼此相親相愛的描述，讓讀者能夠略體會到那融洽并無條件接納的愛。最不可思議就是將天父擬人化成一個黑人大媽的形象，這超出一般想像的比喻，也的確提醒了我們神的形象是超乎我們一船人的想像。整個與神相遇的過程，用了許多基督以熟能詳?shù)睦?。像是男主角在水面上與耶穌一同行走。又或被邀請在的寶座上審判被男主角認為不公的上帝。再者就是對苦難的解釋，對善與惡的理解，三位一體等，讓一些神學(xué)性的觀念溶入了男主角的救贖中。而在這一系列的過程與對話當(dāng)中，男主角一向被愛，被接納。同時他自我亦不斷地認識自我的內(nèi)心，承認自我的內(nèi)。原諒了自我，甚至最終原諒了兇手。
與神相遇后，回到現(xiàn)實，亦改變了男主角的生命，同時帶來了其他人生命的改變。故事的最終沒有給出一個結(jié)局，但那結(jié)局已不重要。重要的是男主角的救贖以及釋放，讓人去體會到，神并不是那遙不可及，而是伸手可到的程度。本書的確如后面書評所說到的，是現(xiàn)代版的《天路歷程》。有基督背景的讀者，看起來可能會更為親切。而不太了解的話，可能看著會有點辛苦甚至混亂的感覺。
棚屋讀后感讀書筆記篇十
讀這本書的時候覺得這本書的文學(xué)性藝術(shù)性都不是特別強，或許因為威廉？揚曾就讀于神學(xué)院，所以他更像一位傳教士?！爱?dāng)某人宣稱自己與上帝共度了整個周末，而且是在一間棚屋之中，誰會相信呢？然而這就是《棚屋》的故事?！弊髡叩呐笥淹缡钦f。雖然不相信，但是又有什么關(guān)系呢？因為它已經(jīng)教會我們寬恕和原諒，這或許就是《棚屋》的魅力所在吧。
我想我們中或多或少大多都有過悲痛，有過破碎的夢想以及受傷的心，我們每個人都有與眾不同的失落，有著我們自己的“棚屋”。我們不只有“棚屋”，同時我們又非?？謶只氐健芭镂荨?，“棚屋”里深藏的是黑暗的過往、邪惡的事件，或是慘忍的畫面與創(chuàng)傷的經(jīng)過。“棚屋”可能是實際的某處，也可能位于我們內(nèi)心深處。
或許，當(dāng)我們一稍微想起有關(guān)“棚屋”的片段，我們的心就劇烈疼痛得快要窒息，我們的全身就充滿了混亂與憤恨的情緒，讓人想要對天怒喊：“為什么是我？為什么要在我身上發(fā)生這樣的事？為什么？”
其實苦難與創(chuàng)傷不是神為了考驗人所出的功課，那是人類的邪惡與貪婪所造成的錯誤，但是神的懷抱卻是生命不會改變的歸處，這歸處有著無條件的愛與療愈力，等著人回轉(zhuǎn)，安靠心靈，重獲新生。當(dāng)愿意以比自己更大的力量支撐自己、愛護自己時，生命才得以穩(wěn)當(dāng)下來，重新理解生命、領(lǐng)悟人生。
如果，一直拒絕回到內(nèi)心所害怕的“棚屋”，那么，生命會活得渾渾噩噩。即使，用強大的防衛(wèi)機制隔絕所有的感受與情緒，可以蒙著頭繼續(xù)過日子，但那日子卻無法讓生命感受到希望、熱情與愛，而最終，不僅遠離自己的心，也不再能和任何人建立親密信任的關(guān)系。
我們所處的生活世界，被創(chuàng)造的原本，是萬物平衡的世界?？嚯y、破碎、失喪、痛苦確實存在，但療愈、縫補、獲得與平安也同時的存在。在巨慟之后，我們都可以領(lǐng)受一份恩典――以勇氣與愛，選擇良善的力量，響應(yīng)創(chuàng)傷的發(fā)生，然后承諾，愿意牽著自己的手，陪自己繼續(xù)未完的人生。
當(dāng)我們愿意以愛與良善回應(yīng)創(chuàng)痛遭遇時，療愈便能發(fā)生了。這并非一個有信仰的教徒才能經(jīng)驗的歷程，許多遭遇創(chuàng)傷后的人或許沒有信仰，他們卻愿意將自身的苦痛遭遇、創(chuàng)傷陰影轉(zhuǎn)化為幫助這世界的一份動力，只為了更好的明天。
他們承受住了悲慟，并且，為了不再讓悲苦發(fā)生，愿意有所犧牲，只為了人類群體的幸福。就如本書中的父親，以勇氣回到棚屋，再次面對喪女的痛苦記憶，也因此重新找到線索，終止了一場無盡的殺戮，阻止了其它悲劇發(fā)生的可能性。
同時，《棚屋》又讓我領(lǐng)會到了寬恕，讓我學(xué)著用上帝的.眼睛看世界。當(dāng)我們陷入自己的悲傷，就會看不到別人的痛苦，而當(dāng)我們只看到自己的痛苦時，上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時刻與上帝在一起，就要放下自己的痛苦和悲傷，而要放下痛苦悲傷，便要放下自己對事物的善惡判斷。譬如一顆毒草，它的本質(zhì)就是一顆毒草，與善惡無關(guān)。我們只需要小心與它相處甚至遠離它以保護自己。認識到這一點，才能學(xué)會去原諒和包容。而學(xué)會了饒恕，便遠離了悲傷，與其說解放了他人，其實首先解放的是自己。
棚屋讀后感讀書筆記篇十一
面對殺害自己女兒的兇手，你能說出“我原諒你”嗎？我想任何人都無法輕易原諒這么一個人。對麥克來說，這同樣是一個殘酷的決定。他完全的相信著“老爹”，但心中的憤怒讓他逃不過想要報復(fù)兇手讓兇手償命的念頭。
然而原諒不等于忘卻，而是等于放開掐住別人喉嚨的手。對罪行感到憤怒是正常反應(yīng)，但這種憤怒、痛苦和損失并不妨礙我們?nèi)ピ從欠赶伦镄械娜恕Ｔ徔梢园讶藦耐淌缮那榫w中解放出來；而那情緒會毀掉一個人的快樂和充分、公開地去愛的能力。紀(jì)伯倫在讀完這部小說后說道：“一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容?！痹弿膩矶疾皇且患菀椎氖虑?，但卻充滿了溫暖的氣息。只要邁出了原諒的步伐，便能融話很多堅冰。
小說中最后麥克雖無法確定這個周末是否真實的存在，但他卻已變了個人，他在自己的關(guān)系圈中建立起了充滿友愛和寬容的世界，并不斷的影響著周圍的人。
我想很多人都會懷疑一個人是否能真的像關(guān)系自己一樣去關(guān)心他人，并且還能原諒一個殺害自己女兒的人。我也有著一樣的疑問，因為那看起來太不可思議，似乎對自己太殘酷。但回想起來，小說中的一切都是基于一樣?xùn)|西―信仰。麥克把自己交給了上帝，讓上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我們很多人都是沒有這樣一種信仰的，就算有也無法做到像麥克一樣徹底?，F(xiàn)在的我也同樣無法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰這東西的確能夠給人提供強大的能量。無論是基督教、佛教還是伊斯蘭教都是如此，給人一種依靠的感覺，讓人不會輕易迷失。而那些沒有堅定信仰的人則很容易迷失在金錢和權(quán)力之中。
也許，對于非宗教信仰者來說《棚屋》里的一些東西是讓人難以理解或者接受的，但卻能給人一種新的視角去看待這個世界。
棚屋讀后感讀書筆記篇十二
《棚屋》并不是通常意義上的小說。是的，它寫了一樁聳人聽聞的虐殺女童案，可是那只是打開棚屋的一扇門。如果你覺得這本書的文學(xué)性藝術(shù)性都不是異常強，那或許因為作者威廉·揚不是一個作家。曾就讀于神學(xué)院的他，更像一位傳教士。在宗教被人們不理解甚至擯棄的當(dāng)今，在人類日益浮躁的當(dāng)今，作者和他的《棚屋》試圖構(gòu)建一座橋梁，將人們重新拉回到上帝身邊。
在《棚屋》中出現(xiàn)的上帝，不是我在《圣經(jīng)》中讀到的上帝。千百年來，白種人，異常是白種男人，因自我跟上帝膚色形象相似而自命高人一等。而那樣的上帝似乎也只屬于西方世界?？墒恰杜镂荨返纳系鄄灰粯?，他能夠是男人，也能夠是女人；他能夠是白種人，也能夠是非洲人或亞洲人。他是你所期望的任何模樣。因為全人類都是他的孩子。
三位一體的上帝本就不屬于我們所在的三維空間。若上帝真的存在，他必須是來自多維空間的，所以無論我們從哪個角度去看，看到的他都是有限的。他遠比我們看到的、感覺到的和想到的更加偉大，無所不在。西方人把上帝描繪成白種男人，一方面是固然因為坐井觀天，另外一方面是人類一旦有了秩序，便試圖利用上帝。而上帝終是愛我們的，就像做父母的，即使孩子犯了再大的錯誤，父母對于子女的愛也不會所以減少。倒是人類總是站在自我受到局限的三維世界里觀察上帝，是以無法理解上帝。
上帝從來不制定規(guī)則。伊甸園是個沒有規(guī)則的地方。上帝創(chuàng)造萬物，所以萬物存在即合理。這種思想也和我從《圣經(jīng)》中讀到的不一樣?！妒ソ?jīng)》中的上帝更加固執(zhí)，更加喜歡告訴人類什么事不要做（當(dāng)然，是人類編纂的）?！杜镂荨返纳系鄹裰袊睦献铀^的道。上帝不讓人明辨善惡，因為善惡從來不是絕對概念。吃了智慧樹上的蘋果，“人類對世界的理解并不透徹，卻擅長斷言事物的好壞”，從此善惡是主觀確定，而無關(guān)對事物本質(zhì)的探尋、了解。瞧瞧吧，全球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞多是人類主觀確定善惡的結(jié)果。人類認為自我是能夠獨立思考的，卻使得整個地球瀕臨毀滅。而很久很久以前，我們的地球應(yīng)當(dāng)是像電影“阿凡達”中的潘多拉星球那樣。那時的人類并不懂善惡，要做的，只是在了解每一件事物本質(zhì)之后，使自我能以最好最適合的狀態(tài)與他們相處。那是我們曾有過的家園。“讓我們祈求人類絕不要逃離地球，去別的地方傳播邪惡?！?/p>
上帝從不制定規(guī)矩，他只傳播愛。他從不將自我的意志強加于人類，因為“生而不有，為而不恃，長而不宰”才是真正的愛的方式。職責(zé)不是愛，期許不是愛。當(dāng)夫妻之間、親人之間、朋友之間的關(guān)系要靠職責(zé)和期許維持的時候，那恰恰是因為愛的缺失。（每當(dāng)從電視劇里看到妻子責(zé)罵出軌的丈夫不負職責(zé)時，我就覺得凄涼。）三從四德不是愛，圣壇前的宣誓不是愛。當(dāng)愛缺失之后，秩序和制度便會趁機滋生泛濫，讓我們背上負擔(dān)，越來越遠離真正的愛。因為“一旦廢黜了上帝，政府就變成了上帝”。黑暗僅有在光明消失的時候才會出現(xiàn)。
當(dāng)我們陷入自我的悲傷，就會看不到別人的痛苦，而當(dāng)我們只看到自我的痛苦時，上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時刻與上帝在一齊，就要放下自我的痛苦和悲傷，而要放下痛苦悲傷，便要放下自我對事物的善惡確定。譬如一顆毒草，它的本質(zhì)就是一顆毒草，與善惡無關(guān)。我們只需要細心與它相處甚至遠離它以保護自我。認識到這一點，才能學(xué)會去原諒和包容。而學(xué)會了饒恕，便遠離了悲傷，與其說解放了他人，其實首先解放的是自我。這就是《棚屋》所要告訴我們的：從今日起，放棄自我的標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)著愛和饒恕，重新認識世界。以上帝眼睛看世界。
棚屋讀后感讀書筆記篇十三
《紅巖》這部作品以驚心動魄的斗爭畫面和崇高的革命精神震撼了廣大讀者的心,獲得了廣泛的好評,被稱為具有共產(chǎn)主義精神和革命氣節(jié)的教科書。
《紅巖》這本書充滿了革命的`激|情,更讓人難以忘懷。剛開始是因為我學(xué)過的一篇文章《獄中聯(lián)歡》就是書中的節(jié)選篇目,于是我產(chǎn)生了讀這本書的渴望。在找到這本書后,我開始了對這本書的閱讀。《紅巖》這本書令我愛不釋手。
《紅巖》這本書以描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭,特別是獄中斗爭為主要內(nèi)容的長篇小說。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。解放軍摧枯拉朽的勝利進軍和反動派的垂死掙扎,是這一時期的特點。小說把反動派在全局上不可逆轉(zhuǎn)的覆滅命運,與局部上的氣勢洶洶,瘋狂鎮(zhèn)壓;把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利,與革命者個人的悲壯犧牲,辯證地統(tǒng)一起來。它的基本情節(jié)以中美合作所集中營(包括渣滓洞和白公館)內(nèi)的敵我斗爭為中心,交錯地展開了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭、學(xué)生運動、工人運動、獄中斗爭以及華鎣山區(qū)的武裝斗爭,集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進行的最后決戰(zhàn)。小說以大量的篇幅描寫了革命者的獄中斗爭,除了《獄中聯(lián)歡》所寫的新年聯(lián)歡活動外,還寫了獄中絕食斗爭的勝利,為龍光華烈士舉行追悼會,寫了江雪琴的從容就義,許云峰在地牢里同徐鵬飛的最后一次交鋒,以及最后的武裝越獄斗爭等。全書共三十章,作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的幸存者,他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗,目睹了許多革命烈士堅韌不拔的英勇斗爭和壯烈犧牲的場面。根據(jù)這些經(jīng)歷,他們于1957年寫了革命回憶錄《在烈火中永生》。隨后,在回憶錄的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了長篇小說《紅巖》。
《紅巖》這本書看了之后讓我感受到了革命工作者的熱情,讓我體會到人們的團結(jié)協(xié)作與友情的偉大。
早就聽說《紅巖》一書值得一看，今年我看了《紅巖》后，感覺的確受到教育?！都t巖》雖說是長篇小說，卻寫出了當(dāng)時——自抗日戰(zhàn)爭后到解放之前一些真實的事情。從地下黨黨員重慶密秘“工作”到不久因叛徒而使地下黨黨員落入他們的魔窟;從特務(wù)嚴(yán)刑逼供，到以求和為借口釋放劉思揚;從劉思揚再次被捕入獄到敵人提前大屠殺，無一不是透露出敵人陰險的嘴臉。
《紅巖》里所寫的都是些革命烈士驚天地、泣鬼神的事跡，同時，也寫出了他們反動派的野心。在獄中是我們無數(shù)的革命烈士和罪惡的敵人周旋。他們是偉大的，面對敵人、特務(wù)的軟硬兼施就是咬緊緊牙關(guān)，不吐出半個出賣黨的口供。當(dāng)然在眾多地下黨黨員中，也有出賣黨、出賣自己以前并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友;甫志高，就是這么一個無恥的叛徒，他為了免受皮肉之苦，竟然投降了反動派，將自己認識的黨員：許云鋒、江姐——統(tǒng)統(tǒng)出賣。以至于到現(xiàn)在為止，甫志高這個名字一直被人們唾棄、瞧不起甚至是憎恨。在獄中，所有被關(guān)押的革命烈士仍然不忘地下黨，地下黨也不忘這些被關(guān)押的“子民”，派人混入特務(wù)隊伍中，以便聯(lián)系。所有的革命烈士，冒著生命危險利用密秘通道以及“小小通訊員”——“小蘿卜頭”宋振中傳送消息。是啊!所有的革命烈士是值得我們學(xué)習(xí)的，他們這種忘我服務(wù)于革命;忠實于黨;憎恨于敵人的精神是值得所有人學(xué)習(xí)的。
雖然，他們犧牲了，但是他們的愛國、愛民、愛黨的崇高的品質(zhì)與世長存。我們的國旗、我們的紅領(lǐng)巾都是用無數(shù)革命烈士的鮮血染紅的。它是我們的驕傲，是所有華人的驕傲。如果沒有這些革命烈士，我們哪里來的這金色的童年?如果沒有這些革命烈士，誰又來帶領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造美好的明天?烈士們，請安息吧!我們新一代的紅領(lǐng)巾一定會好好學(xué)習(xí)，一定從父兄那里接過先輩手中的火炬，在五星紅旗的指引下，在隊旗下起步，在國旗、黨旗下獻身。
開學(xué)時，學(xué)校發(fā)給我們學(xué)生一套語文新課標(biāo)必讀叢書。初一剛開始時，我看的第一本書就是《紅巖》，這本書的作者是羅廣斌，楊益言。當(dāng)我僅僅只讀完第一章時，我就被書中的情節(jié)故事給吸引了。
這本書是一部描寫出重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭和獄中斗爭的長篇小說。作品真實的展示了國民黨統(tǒng)治覆滅，解放戰(zhàn)爭走向全國勝利的斗爭形勢和時代風(fēng)貌，成功地塑造了許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨人的英雄形象，熱情地歌頌了他們堅強不屈、向往光明的革命精神和英雄氣概。
但這個故事中最令我感動的人是江姐，當(dāng)時江姐受上級派遣到華鎣山根據(jù)地工作。就當(dāng)她對未來的生活滿懷憧憬是，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫，華鎣山縱隊政委彭頌濤被敵人殺害，人頭被高掛在城頭，但是她強忍悲痛，堅決要到丈夫生前的地方工作。江姐被捕后，被關(guān)在渣宰洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽訂在了她的十指，面對毒刑，她傲然的說：“嚴(yán)刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵。”
江姐的.這一句話深深地打動了我的心，是啊!現(xiàn)在我們應(yīng)該做一個偉大的中國人，要創(chuàng)造國家更美好的明天!
《紅巖》，我熟悉的不能再熟悉了!!聽媽媽說《紅巖》很早就躺在我們家書柜里，在我8歲的時候，我就好奇，纏著媽媽給我講，我覺得這很有意思，想看看書里后面的情節(jié)。有一天夜里，我等媽媽爸爸熟睡后我就偷偷溜進書房，搬來個凳子，爬上去找，一不小心，摔了下來，當(dāng)時就根本不覺得疼，只希望媽媽不要發(fā)現(xiàn)就好，我看看沒什么動靜，就接著爬上去，終于有驚無險得拿了下來。可是紙終究還是保不住火，我被發(fā)現(xiàn)了，雖然媽媽打了我一頓，但我還是很開心，因為她以為我是偷偷去玩電腦的，所以《紅巖》保住了，沒有沒收。終于，在幾個連續(xù)熬夜中我讀完了，在似懂非懂的劇情里琢磨著，可還是模棱兩可。雖然是蒼蠅掉進醬缸里糊里糊涂，但是每次我都懷著崇高的敬意讀著充滿墨香的《紅巖》。
今天也不例外，5年了，我又拿《紅巖》讀了起來，我的心緒早已飛到神圣的地方去了，我現(xiàn)在是一名中學(xué)生了，再拿起《紅巖》讀時，更加有氣勢了!當(dāng)然，感受也比當(dāng)年更多了?！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著，里面記載著各位英雄臨危不懼，視死如歸，英勇斗敵，舍己為人，堅貞不屈的高尚品質(zhì)。這一些不同年齡，不同性別，不同經(jīng)歷，不同性格的人為了一個共同的革命目標(biāo)走到了一起。我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進她的十指的時，她是那么沉著冷靜，不論有多疼，都一聲不吭;還有許云峰，他在書店能敏感地意識到潛在的危險，在茶園為了保護自己的同志，機智冷靜地面對叛徒，還有，在宴會上巧妙識破敵人的陰險;但最令我敬佩的是小蘿卜頭，一個10歲的孩子，他的親人被這場本不該有的戰(zhàn)爭而奪去生命，但他還是堅強的活著，后來還加入了共產(chǎn)黨，用自己的智慧為革命做出貢獻。然而越體現(xiàn)各位革命同志的堅強和勇敢，就越讓我們覺得反動派的殘忍!!在那潮濕充滿革命者鮮血的渣滓洞，白公館里，在嚴(yán)重缺水的情況下，革命者們咽著發(fā)餿的飯菜，拖著體無完膚的身體，忍著一聲聲撕心裂肺的叫喊……我以為革命者們會挺不住，拋下書不想再看了，但我還是很想知道結(jié)果，在糾結(jié)不定時，同學(xué)鼓勵我繼續(xù)往下看，我又翻開了書，然而，我想錯了，革命者們以常人無法想象的毅力頑強的活著，一點也不畏懼，保護老百姓，好像是他們最堅定的信念，即使海枯石爛，他們的信念依然不動搖!
人們往往把梅花看作美好情操的象征它們斗風(fēng)寒，傲霜雪，那革命者們堅貞不屈的精神，不正像那風(fēng)雪立挺的紅梅嗎?如今，我們生活在沒有硝煙的環(huán)境中，每當(dāng)我們在假期里愉快地玩耍時;在電腦前玩游戲時;在校園里認真學(xué)習(xí)是;你們想過嗎?這是誰帶給我們的?我們的幸福生活是來之不易的，是一些為了保護老百姓而犧牲的英雄們換來的!如果沒有這些革命者們，我們很可能還生活在有硝煙的戰(zhàn)場之中!我們是祖國的花朵，只要以后我們好好學(xué)習(xí)回報祖國，讓我們的祖國更加繁榮，就不辜負這些革命者的犧牲!
這勝利的花朵，終于綻放了，它在烈士們的血泊中怒放著!它染紅了紅領(lǐng)巾，更燃起了我們中華民族子子孫孫精忠報國之心。
在這本書中，讓我最欽佩的還是舍身堵槍眼的黃繼光。當(dāng)他得知所在營美軍為首的“聯(lián)合國軍”和南朝鮮軍激戰(zhàn)4晝夜后，又奉命奪取上甘嶺西側(cè)597。9高地。黃繼光挺身而出，請求擔(dān)負爆破任務(wù)。在彈藥用盡的狀況下，他頑強地向火力點爬去，靠近地堡射孔時，奮力撲上去，用自我的胸膛，死死地堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈捐軀。在黃繼光英雄壯舉的激勵下，部隊迅速攻占零號陣地，全殲守敵兩個營。
我?guī)缀跏橇糁蹨I看完他的光輝事跡，他的大無畏英雄氣概讓我佩服。他的鋼鐵英雄形象在我心里揮之不去。黃繼光舍身堵槍眼的英雄壯舉，激勵和教育了幾代人，雖然他己經(jīng)離我們遠去了，但他永遠活在我們的心中。成了我們后代人的榜樣。
應(yīng)對這些欽佩的同志，他們從沒有什么豪言壯語，也沒有向組織要求過什么，總以自我真誠的心履行為黨奉獻了一生的承諾，以自我無私奉獻的精神，將自我的命運同黨偉大的理想綁在了一齊，把青春甚至生命而無怨無悔奉獻給共產(chǎn)黨。在他們面前我不僅僅的感到深深的愧疚，平時我如果在學(xué)習(xí)和生活中，只要遇到小小的挫折，就會想到放下，此刻認識了這么多的英雄人物后，我懂得了越是充滿困難的路我們越要克服的走下去，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅定不移的完成。
正因為有這么多的革命先烈對祖國的熱愛和執(zhí)著，才換來了新中國的成立。每當(dāng)我看到鮮艷的五星紅旗，我就個性的自豪，我也要學(xué)習(xí)革命先烈默默無聞奉獻精神，長大以后，我要做一塊磚去構(gòu)建祖國那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國的春天奉獻自我的生命之綠;我要做一支畫筆，在建設(shè)新中國的藍圖上畫下精彩的一筆!
棚屋讀后感讀書筆記篇十四
我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。
“人不是從一出生起就一成不變的，生活會迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現(xiàn)實使然的結(jié)果，曾經(jīng)不顧一切，因為太年輕，因為年輕，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔(dān)，但是，在我看來，無論如何，都請原諒自己，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。
棚屋讀后感讀書筆記篇十五
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風(fēng)暴的漩渦中沉沒了，被俘虜?shù)娜齻€局外人也許命不該絕，終于逃了出來，得救了，這就是它的結(jié)局。其實這艇的命運從它的主人尼摩艇長的悲劇性格中就可以預(yù)見到。
作為一部優(yōu)秀的科幻小說，它的情節(jié)曲折，有著探險的性質(zhì)，知識豐富，人物內(nèi)心矛盾揭露得深刻，這是它的特點和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫和人物對白，這可以做為欣賞這部小說的切入點。不過，這部小說里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內(nèi)心的軌跡對某種思想的認同和批判吧！
故事發(fā)生在1866年，許多國家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對于這件事，北美合眾國派出了林肯號來追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號也被毀，三個人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門就是書中的三個主人公：加拿大國籍的魚叉手尼德·蘭、法國生物學(xué)家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
尼摩艇長的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權(quán)和國界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當(dāng)自由的了。在尼摩艇長的品質(zhì)中突出的特點之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非?？释貧w自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動植物的生活習(xí)性和構(gòu)造狀態(tài)，這是因為他內(nèi)心深處有著一種強烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進的探索欲逐漸演變成了個人英雄主義和極端冒險主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號潛入了深達16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開到南極，結(jié)果在冰峽層中遇險，他們想了好多辦法和費了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長站在平臺上，任狂風(fēng)暴雨打在身上而不退縮，象征性地說明了他個人英雄主義的一面；從以上幾個片斷中，足可以看到尼摩艇長執(zhí)著的個性。最后，“鸚鵡螺號”在北冰洋的一個漩渦中終于沉沒。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無法與大自然和命運相抗衡！尼摩艇長本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛，這與他的經(jīng)歷有關(guān)。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運是很苦的，他曾經(jīng)為了一個采珠人而不惜生命和鯊魚搏斗，并把那采珠人一直護送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬兩黃金之后，他就把它們?nèi)看驌粕蟻頊?zhǔn)備分給窮人；但對那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號”會毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長對廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對軍方和政府的霸道和無理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛憎分明的階級意識，這些是值得贊揚的一面。
但是，熱愛和平這一面在尼摩艇長仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開始瘋狂地報復(fù)，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說明了每一個人的“好”都是相對的，當(dāng)觸犯了他的利益或某些秘密的時候，那人性的另一面便暴露出來。
尼摩艇長還是一個很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長對阿龍納斯先生說：“你們來到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會把你們再送回到陸地上去嗎？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實在是為我自己！”這就是他性格中一個方面的寫照。另外，尼摩艇長并不注重他人的感受，而只是為了自己的計劃著想，這一點也反應(yīng)出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長的角色逐漸從被壓迫者轉(zhuǎn)向了征服者，他在海上確確實實已成為了一個強者，這轉(zhuǎn)變的過程可以說是尼摩艇長有很強的自我意識和生存意志的思想產(chǎn)生的結(jié)果，這是他思想本質(zhì)的另一個方面，從而使他趨于深沉，這一點是值得肯定和回味的。
棚屋讀后感讀書筆記篇十六
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談?wù)劀\見吧。
諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮??！可惜，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的生活來說是一個多么可怕的危險?。。?/p>
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲?。∪藷o完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。
越想越遠，就此擱筆了。
棚屋讀后感讀書筆記篇十七
讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。
摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。這種筆記有的同學(xué)小學(xué)時就做過，但是堅持下來的人很少。摘錄筆記做多了，經(jīng)常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構(gòu)思能力。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習(xí)。我們也這樣做。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
處處留心皆學(xué)問。
——讀《金冠的秘密》有感。
前幾天，我讀了一則故事。其內(nèi)容是，古希臘的一位科學(xué)家叫阿基米徳，他在一次洗澡時發(fā)現(xiàn)了水的浮力原理。據(jù)此，他解開了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時，用兩個盤子接著，再把兩盤水稱一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說明金冠不是純金的。這個故事給我的啟示是：處處留心皆學(xué)問。
世界上的萬事萬物，都有它自身存在和運行的規(guī)律。這些規(guī)律有許多我們并不知道。要認識世界，掌握規(guī)律，學(xué)到知識，就要去留心觀察。如果不留心，知識永遠不會自動跑到我們的頭腦中來。有一次，我家的窗戶上結(jié)了冰。爸爸問我是怎么回事。我隨口說道：“不就是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經(jīng)過一次次的觀察思考，我才發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。原來，曖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結(jié)了冰。
我們許多人都洗過澡，為什么阿基米德洗澡的時候，就知道怎么解開金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長一個腦袋，也不多長一只胳膊。他發(fā)現(xiàn)水的浮力，是因為他留心觀察，才得出結(jié)論。如果不留心，他洗一萬次澡也不會知道什么是水的浮力。有的同學(xué)可能會說:“書本上學(xué)到的知識我們沒有留心觀察，不也掌握了，你說的處處留心皆學(xué)問不全對?！逼鋵?，書本上的知識也是前人留心觀察的結(jié)果。就說我們學(xué)的地球引力吧，它就是牛頓留心觀察發(fā)現(xiàn)的。有一次，牛頓坐在蘋果樹下看書，一只蘋果掉在了他的頭上，他想為什么蘋果不往上掉呢？他留心了這個問題，才知道了地球的引力。
沒有一項發(fā)明是睡覺睡出來的。我想：一個人只要勤于觀察、勤于思考、勤于試驗，不怕失敗，就一定能取得成功。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
關(guān)于讀后感的一般寫法，我們來學(xué)習(xí)《中考作文輔導(dǎo)》下冊的相關(guān)章節(jié)。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
棚屋讀后感讀書筆記篇十八
《小王子》講述小王子是一個超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。
小王子說：你這兒的人，在一個花園里種滿五千朵玫瑰，卻沒能從中找到自己要的東西。
這本書說的是愛。遇到相似的人，有思想的高度共鳴，有情感模式的一致，就是沒有不顧一切的勇氣，所以好不過青春年少時的懵懂沖動，越是期待越是經(jīng)不住一絲不合，所以好不過青春年少時的洶涌無畏。人們只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。
狐貍說：對你馴養(yǎng)過的東西，你永遠負有責(zé)任。小王子說：只要用心，你們要找的東西在每一朵玫瑰或一點水里都能找到。心有戚戚焉，這需要彼此都很堅定的兩個人，只有一方堅定另一方不斷因為害怕而放棄的組合要修成正果會很艱難。開始相信老式婚姻的好，兩個人抱著堅定的不可分割的決心讓時間和耐心積累下去，執(zhí)子之手與之偕老。
什么是成長，成長就是正視害怕并充分體驗害怕，只有穿越害怕的區(qū)域才能拓寬自我的邊界。愛情亦如是，不可替代的愛情來自理性判斷基本面契合之后的風(fēng)雨共度不離不棄，如今誘惑比比皆是，背叛的代價遠不到令人覆滅，所以沒有堅守即便五千朵玫瑰也找不到那朵獨一無二的她。
世上那么多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛情，那么就是做好自己，遇到那個人的時候無畏的愛，像盲目一樣的.愛。如今的我們已閱人無數(shù)，看過幾眼就能判斷出對方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔(dān)，所以覺得對了就愛吧，仿佛從來沒受過傷一樣。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺?！耙粋€十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了?！彼撵o而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。
棚屋讀后感讀書筆記篇十九
這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊。看完了確實很喜歡。作者挺會說故事，語言有親和力，想象力非?？蓯?。
故事的大環(huán)境是人類其實和許許多多的動物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會，而是社會運行的一個部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個大環(huán)境就是通過那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個人類生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時候店家要仔細數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。
'沒錯。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫的這個世界真可愛，我想搬去住。
棚屋讀后感讀書筆記篇二十
不知不覺把《陰陽師》小說第一卷翻完了。
無聊的時候，會把入手的《百鬼夜行》畫冊，和陰陽師手游里的式神細細比對，研讀各自的傳記，仿佛走進了這場唯美綺麗的平安時代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫得淋漓盡致，亦可針砭時弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢醒覺，心向往之。頓覺學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠不及我身長的櫻花樹，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時風(fēng)情。
棚屋讀后感讀書筆記篇二十一
這個不太一樣吧。我的理解：讀書筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個是邊看邊寫，一個是看完了再寫。
百度給的定義：
1。讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。
棚屋讀后感讀書筆記篇二十二
讀《西游記》這本書，我感觸頗為深刻，這本書內(nèi)容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富故事情節(jié)中，又讓我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖術(shù)蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變，看到事實真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪好人。
這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時沖動，沖昏頭腦。要做一個遇事冷靜人。這本書還有更多知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多知識等著我去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)信念，那一定會取得成功。
這是一本使我受益匪淺書。
棚屋讀后感讀書筆記篇二十三
曾經(jīng)不顧一切，因為太年輕?，F(xiàn)在我仍要不顧一切。
20歲的女主阿維娃，天真的剛畢業(yè)的女大學(xué)生，以實習(xí)生的身份進入夢想的行業(yè)，與國會議員已婚的上司萊文發(fā)展地下情，后因一場意外車禍而被曝光，在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時代，網(wǎng)絡(luò)暴力接踵而來，丑聞登上了頭條，阿維娃一夜之間身敗名裂。
年輕時犯的錯，總會有人記得，而且相比男性，輿論對待女性還會更苛刻些。但隨著時間的流逝，你得從中獲得力量，然后繼續(xù)前進。
文章結(jié)尾處一段對話：
“你是如何挨過那段丑聞的”
“我拒絕為之感到羞愧”
“你是怎么做到的”
“他們越是針對我，我越要繼續(xù)前行”
年輕時誰不犯錯，但錯誤并不能定義你的人生，為自己的錯誤負責(zé)不去抱怨不去感傷，再從對的方向重新出發(fā)，就已經(jīng)很了不起了吧！
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