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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇一
1、引言。
近年來，無論是國內(nèi)還是國外，都曝光了一些會計舞弊案和與之相聯(lián)系的審計失敗案，表明了某些財會工作者沒有堅持原則，參與偽造、變造虛假會計資料或串通舞弊。主要原因是財會工作者職業(yè)道德觀念淡薄，為了一己私欲做出了無德行為，所以，增強會計職業(yè)道德教育勢在必行。
會計職業(yè)道德是完善社會道德體系的必要方面，強化會計職業(yè)道德建設(shè)，提升財會人員專業(yè)素養(yǎng)，具有一定的社會價值。不管是計劃經(jīng)濟時期還是十一屆三中全會以后，廣大財會人員都能夠忠于職守、與時俱進、不斷創(chuàng)新，為社會主義市場經(jīng)濟做出了重要貢獻。但是，我們慶幸會計職業(yè)道德建設(shè)取得一定成果之時，不應該忽略以下問題。
2.1財會人員職業(yè)道德意識和法律意識淡薄。
“后金融危機時代會計職業(yè)道德建設(shè)再思考”（韓敏，2011）指出，由于財會人員受到各方面的利益誘惑或是個人利益追求或是對某些壓力、現(xiàn)實的妥協(xié)，違背了真實、公平、公正的道德規(guī)范，他們通常偽造、變造、隱藏、損毀各種會計材料，做假賬，會計知識貧乏或陳舊以致專業(yè)能力差，所以，有些財會人員職業(yè)道德差。
還有一些財會人員不學習、不關(guān)注嚴密的法律法規(guī)，不知曉會計職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容；有些財會人員拜金主義嚴重，從而經(jīng)不住誘惑，知法犯法，所以，有些財會人員法制觀念淡薄。在“加強會計職業(yè)道德建設(shè)”（喬宇東，2009）中提到漢壽縣某校的財會人員以“集資”名義詐騙錢財后辦廠子，然而廠子破產(chǎn)，款項也不能還清，直到內(nèi)部審查清查，才真相大白。
2.2會計造假手段增加，造假現(xiàn)象嚴峻，使得會計信息失真。
“后金融危機時代會計職業(yè)道德建設(shè)再思考”（韓敏，2011）指出，當前財會人員的會計造假手段愈來愈多，例如收入提前確認、成本推遲確認、收益支出資本化、選擇不同的會計估計和會計政策等等，這些會計造假手段不易被人知曉，即使是被人知曉，其相應的處罰也比較輕，所以使得會計造假愈演愈烈。
2.3會計法規(guī)不健全，制度不完善。
“論會計職業(yè)道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家現(xiàn)行的財會制度在組成上并不完整和系統(tǒng)。近年來，諸如質(zhì)量成本會計、物價變動會計、人力資源會計、金融工具會計等出現(xiàn)的新興的會計分支在平常工作中已被財會人員熟練掌握，但相對應的具體制度或準則規(guī)范卻未出臺，使得會計人員無據(jù)可依、無章可循而做出一些不規(guī)范的會計處理。
不僅如此，在許多公司內(nèi)部也沒有完善的會計核算制度，只是一味地行駛國際統(tǒng)一制定的會計規(guī)范，從而不能結(jié)合自身實際使企業(yè)賬實不符、成本不實。
2.4職能部門對財務(wù)工作監(jiān)管減弱。
“提高會計人員職業(yè)道德強化會計監(jiān)督”（楊曉莉，2005）指出，財會人員的監(jiān)管職權(quán)受現(xiàn)行財會人員的管理制度所制約。主要是因為會計人員歸屬公司，其利益受制于公司法人意識，財會人員在監(jiān)督上不獨立，在會計核算時易根據(jù)負責人的想法做賬。
所以，對于財會人員既要在公司領(lǐng)導下工作，又要對負責人的各種行為進行會計監(jiān)督，這種兩重責任在實際的工作中很難實現(xiàn)，最終使得會計的監(jiān)督職能不能履行。
在“淺談會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀及對策”（石天勝，2013）和“關(guān)于重視和加強會計人員職業(yè)道德教育的.思考”（王立杰，2006）中均指出，我國財會人員的職業(yè)道德教育未得到高度關(guān)注，致使一些會計人員只是認為做好目前的工作就好、不能夠主動學習、管理不能順應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，導致有些財會人員職業(yè)道德觀念和法制觀念薄弱。
會計職業(yè)道德建設(shè)需要漫長的過程，在職業(yè)道德養(yǎng)成逐漸形成時，外部因素是推動作用，內(nèi)部因素是決定作用。因此財會工作者加強職業(yè)道德建設(shè)對策主要包括建立會計職業(yè)道德規(guī)范體系、完善會計職業(yè)道德評價體系、加強職業(yè)道德的檢查與獎懲、優(yōu)化從業(yè)環(huán)境營造良好氛圍、構(gòu)建會計職業(yè)道德自律機制、健全會計職業(yè)道德他律機制、強化會計職業(yè)道德教育機制七個方面。
3.1建立會計職業(yè)道德規(guī)范體系。
“論會計職業(yè)道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家的會計管理工作理當把目前的《會計法》逐步完善，從不同角度和不同領(lǐng)域進行補充，建議會計界資深人士經(jīng)過不斷地探討后提出相關(guān)建設(shè)性意見，從而在社會主義市場經(jīng)濟秩序中，使會計職業(yè)道德能夠收到一定成果。同時，相關(guān)管理部門應當改進會計人員的管理體制，使會計人員能夠真正地肩負監(jiān)督的職能。
“當前會計職業(yè)道德問題與對策”（陳玲，2015）指出，如今我們國家對財會人員的職業(yè)道德沒有嚴格的規(guī)范和標準。此種情況下，會計監(jiān)督就特別必要。所以，我們首先應該盡快完善財會人員的職業(yè)道德規(guī)范和準則，可借鑒其他國家制定的標準，并結(jié)合我國的實際針對性地制定標準。
其次，在制定會計職業(yè)道德規(guī)范時，應將范圍進行擴展，因為我國現(xiàn)行會計準則只是獨立、客觀、公正，所以是片面化的。
“試談我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀及建議”（汪逸塵，2010）指出，我國在不斷建立會計職業(yè)道德規(guī)范和強化職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)之上，應該設(shè)立會計職業(yè)道德委員會，定時或不定時審查財會人員的職業(yè)道德規(guī)范，并且根據(jù)審查結(jié)果做出對應的表揚與懲處，建立會計職業(yè)道德的獎懲機制。
建立獎懲機制就是為了會計職業(yè)道德規(guī)范能夠被遵從。財政部門要對會計職業(yè)道德施行一定的行政監(jiān)督和管理，將會計職業(yè)道德審查與各種證書檢查或評優(yōu)表彰結(jié)合起來，表揚優(yōu)秀會計工作者，形成一個揚善抑惡工作氛圍，進而在無形之中不斷地提高會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。
3.4優(yōu)化從業(yè)環(huán)境，營造良好氛圍。
“論會計職業(yè)道德建設(shè)”（賈秋菊，2010）指出，會計職業(yè)道德的優(yōu)劣受會計行為環(huán)境的優(yōu)劣影響著，因為一個體制不全面、道德認識薄弱、沒有真誠信任的社會大環(huán)境中，是不會創(chuàng)造出一個崇高的會計職業(yè)道德環(huán)境的。
所以，優(yōu)化會計從業(yè)的環(huán)境，創(chuàng)造一個優(yōu)良的社會氣氛，對提升會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)有著重大作用。然而會計這個大環(huán)境的優(yōu)化則要社會各個方面的互相聯(lián)系，所以唯有社會的各個行業(yè)均提升了職業(yè)道德素質(zhì)，才可以創(chuàng)造出會計職業(yè)道德的融洽氛圍。
“會計職業(yè)道德現(xiàn)狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，會計職業(yè)道德的至高境界和職業(yè)道德建設(shè)的至高目標就是個人自律。具有責任感、集體榮譽感的會計人員是其具有完全自律職業(yè)道德境界的必要條件。
所以，財會人員應該提升自己的職業(yè)道德。首先，應該擁有客觀公平公正的職業(yè)信念；其次，要把會計職業(yè)道德規(guī)范和具體的道德準則真正變成自己心中的準繩，并指引著自己的工作和人生；其三，要重視會計職業(yè)的崇高聲譽，不僅要關(guān)注本人的名譽，還要關(guān)注團體甚至行業(yè)的聲譽。
“會計職業(yè)道德現(xiàn)狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，健全會計職業(yè)道德他律機制，主要包含以下四個方面。
3.6.1健全內(nèi)部會計控制機制，強化內(nèi)部監(jiān)管。
根據(jù)《會計法》及相關(guān)法規(guī)的要求，企業(yè)應該科學合理地設(shè)計內(nèi)部控制制度體系，對企業(yè)內(nèi)部各項經(jīng)濟和會計工作制定出具體規(guī)定，為會計人員核算提供有力依據(jù)，有效制止會計造假行為的發(fā)生，也有效遏制企業(yè)領(lǐng)導者在利益驅(qū)使下迫使會計人員做假賬，起到了會計人員監(jiān)督的作用。
3.6.2健全行業(yè)自律組織機制，強化行業(yè)監(jiān)管。
我們國家應當參考國際慣例，設(shè)立有威望的會計行業(yè)自律組織機制，并且不斷地健全會計行業(yè)自律組織管理體制，使行業(yè)自律組織對建設(shè)會計職業(yè)道德建設(shè)起到促進作用。該組織可以設(shè)立一個獨立的會計職業(yè)道德評定機構(gòu)，進行考核評定，以自我與內(nèi)部評估為基本，結(jié)合行業(yè)外部評估，最終評定出財會人員的職業(yè)道德情況，讓行業(yè)自律監(jiān)管不斷加強。
3.6.3建立會計人員誠信檔案，強化社會監(jiān)督。
會計職業(yè)道德建設(shè)是各個單位、各個部門、各個地區(qū)以及整個社會的共同職責。建立良好的會計職業(yè)道德，社會的輿論監(jiān)管起著重大作用。所以，相關(guān)部門建立會計人員的誠信檔案，將其獎懲記入其相應誠信檔案，供社會查閱，產(chǎn)生良好的社會監(jiān)督效果。
3.6.4健全相關(guān)法律法規(guī)，強化法制監(jiān)管。
市場經(jīng)濟是法制的經(jīng)濟，法律是對違反會計職業(yè)道德的財會工作者的一種補救措施。不斷健全會計相關(guān)法律法規(guī)，強化法制監(jiān)管，可以顯示法律的權(quán)威，不斷打擊經(jīng)濟犯罪也會促進對會計人員的職業(yè)道德教育。
“會計職業(yè)道德問題的研究”（高路路，2012）指出，強化會計職業(yè)道德教育機制，本質(zhì)就是期望會計人員能夠通過學習來不斷地提升自己，用正確的思想來指引和管制自己的行為，潛移默化地提升會計工作者的道德水平。
4總結(jié)。
縱觀這些專家、學者的觀點，他們從多個角度對影響我國會計職業(yè)道德的問題給予分析并提出解決策略，他們主要注重加強會計教育、建立法律法規(guī)、加大監(jiān)督力度、優(yōu)化社會環(huán)境的影響力等方面的建設(shè)，并以此推動會計職業(yè)道德建設(shè)。
參考文獻。
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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇二
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學性和時代性。
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的前提條件。會計目標的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應具備的基本素質(zhì)。
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結(jié)果，采取相應獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
會計從業(yè)人員，不僅應該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇三
我國會計職業(yè)道德建設(shè)隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展、改革開放的不但深入，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，會計行業(yè)中普遍存在著違反會計職業(yè)道德的行為，這嚴重的制約了我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展[1].正因如此，我們應當將個人的道德修養(yǎng)同國家相關(guān)的法律法規(guī)有機的結(jié)合在一起，以此來規(guī)范我國會計工作，進一步促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。
近些年來，我國會計工作人員的素質(zhì)普遍下滑，違反職業(yè)道德、違反行業(yè)法律法規(guī)的現(xiàn)象比比皆是，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）會計人員在日常的工作過程中，并沒有遵循會計工作的基本原則，違反了會計工作的原則性，沒有樹立會計人員應當具備的責任心。
（2）會計工作人員在日常的工作中，缺乏必要的工作熱情，對一些工作人員來講，會計工作僅僅是其養(yǎng)家糊口的一種工具，其對會計工作缺乏必要的熱情，每天被動的、消極的進行工作，沒有最起碼的工作熱忱。這種工作態(tài)度勢必會使工作人員工作帶來負面影響，眾所周知，會計工作是一項要求非常細心的職業(yè)，如果會計人員難以對工作產(chǎn)生熱情，那么會計工作人員就很有可能出現(xiàn)違規(guī)工作的現(xiàn)象。
（3）會計工作人員樹立不斷的提升自身能力的意識，這就導致會計工作人員的職業(yè)能力一降再降，在工作中原地踏步，工作上屢屢出現(xiàn)問題，不利于調(diào)動工作人員工作的積極性。
導致上述問題的原因是多方面，筆者認為可以將這些原因概括為以下幾點：
（1）會計行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)還沒有達到一定的標準，眾所周知，會計行業(yè)的專業(yè)性極強，如果從業(yè)人員的專業(yè)能力沒有達到標準，也就是存在知識老化、貧乏的現(xiàn)象，那么會計工作必定會頻繁出現(xiàn)問題。
（2）會計人員沒有樹立正確的思想觀念。從本質(zhì)上來說，會計工作就是與財務(wù)打交道的工作，工作人員在工作的過程中，難以把持自己的私欲，為了謀取不正當?shù)睦?，不顧職業(yè)道德和職業(yè)操守，以身試法，走上了犯罪的道路。
二、如何進一步加強我國會計從業(yè)人員的道德規(guī)范建設(shè)。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放的不斷深入，社會和企業(yè)的對會計人員的職業(yè)道德也提出了新要求，為了能夠有效的解決我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)的一系列問題，必須進一步加強建設(shè)我國會計職業(yè)道德規(guī)范，只有這樣，才能夠不斷的滿足社會和企業(yè)對會計人員的新要求。
形成一個具有強制引導性的社會化教育。對會計人員進行職業(yè)道德教育，筆者認為應當從以下兩個方面入手：
（1）在日常的工作過程中，對會計人員進行與會計工作有關(guān)的法律法規(guī)的教育，幫助其樹立法律意識，明確自身的權(quán)利和義務(wù)，并在此基礎(chǔ)上樹立職業(yè)道德觀，使會計工作人員能夠在日常的工作和生活中，自覺遵守法律法規(guī)，自覺履行義務(wù)。
（2）應當對會計工作人員的自覺自律意識予以高度重視，在平時的工作中，舉辦多種多樣的行為活動促使會計工作人員對自己在工作過程中的行為進行反思，使其真正的意識到自身存在的缺點，提高會計人員的自律性。
其次，對于企業(yè)內(nèi)部的控制管理制度應做到完善。眾所周知，之所以會計職業(yè)道德頻繁的出現(xiàn)問題，與會計人員之間分工不明確、不合理有直接關(guān)系。企業(yè)內(nèi)部的控制管理機制不完善，沒有對會計人員之間的職責進行明確的劃分，勢必會使會計人員在工作的過程中出現(xiàn)問題。正因如此，企業(yè)應當建立和完善科學的管理制度，對企業(yè)內(nèi)部的會計人員的工作流程有一個明確的規(guī)定，對會計人員的工作進行明確的監(jiān)督，對會計工作人員的行為進行規(guī)范，只有這樣，才能夠徹底的根除會計事務(wù)問題頻發(fā)的根源，才能夠為會計人員職業(yè)道德建設(shè)營造一個適宜的內(nèi)部環(huán)境，才能夠進一步提升會計人員的自律性，實現(xiàn)會計工作的有序開展。
三、結(jié)語。
總之，現(xiàn)階段，我國會計職業(yè)道德發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，這對我國經(jīng)濟建設(shè)、社會主義建設(shè)具有一定的阻礙作用，因此，我們必須予以高度重視，然而，怎么樣才能夠有效的解決這些問題，加強會計人員的職業(yè)道德？這有賴于企業(yè)對會計人員的職業(yè)道德教育，通過向會計人員講述會計工作領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī)，使會計人員能夠明確自身的權(quán)利和義務(wù)，通過多種行為活動，使會計人員對自己的行為有一個反思，能夠知道自己在工作中存在的不足，并在以后的日常工作和生活中予以矯正，不僅如此，還要與我國的公民道德建設(shè)有機的結(jié)合到一起，只有這樣，才能夠進一步促進我國會計職業(yè)道德的健康發(fā)展。
參考文獻。
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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇四
廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。
(二)會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
(1)愛崗敬業(yè):要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責。
(2)誠實守信:要求會計人員做老實人、說老實話、辦老實事、執(zhí)業(yè)謹慎、信譽至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。
(3)廉潔自律:要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。
(4)客觀公正:要求會計人員端正態(tài)度、依法辦事、實事求是、不偏不倚、保持應有的獨立性。
(5)堅持準則:要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度、始終堅持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進行會計核算、實施會計監(jiān)督。
(6)提高技能:要求會計人員增強提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感、勤學苦練、刻苦鉆研、不斷進取、提高業(yè)務(wù)水平。
(7)參與管理:要求會計人員在做好本職工作的同時,努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)、全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程、主動提出合理化建議、協(xié)助領(lǐng)導決策、積極參與管理。
(8)強化服務(wù):要求會計人員樹立服務(wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量、努力維護和提升會計職業(yè)的良好社會形象。
會計職業(yè)道德是會計法律制度正常運行的社會和思想基礎(chǔ),會計法律制度是促進會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標、相同的調(diào)整對象,承擔著同樣的職責。
1.性質(zhì)不同:會計法律制度通過國家機器強制執(zhí)行,具有很強的法律性;會計職業(yè)道德主要依靠會計從業(yè)人員的自覺性,具有很強的自律性。
2.作用范圍不同:會計法律制度側(cè)重于調(diào)整會計人員的外在行為和結(jié)果的合法化;會計職業(yè)道德則不僅要求調(diào)整會計人員的外在行為,還要調(diào)整會計人員內(nèi)在的精神世界。
3.實現(xiàn)形式不同:會計法律制度是通過一定的程序,由國家立法機關(guān)或行政管理機關(guān)制定的,其表現(xiàn)形式是具體的、正式形成文字的成文規(guī)定;會計職業(yè)道德出自于會計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實踐,其表現(xiàn)形式既有明確的成文規(guī)定,也有不成文的規(guī)范,存在于人們的意識和信念之中。
4.實施保障機制不同:會計法律制度主要由國家強制力保障實施;會計職業(yè)道德既有國家法律的相應要求,又需要會計人員的自覺遵守。
違反會計職業(yè)道德和會計法律的主要表現(xiàn):做假賬。造成會計人員做假賬的問題,具有多方面的復雜原因,客觀表現(xiàn)為違反《會計法》等,私設(shè)帳本,目的是千方百計為逃避財政、稅務(wù)、審計、外匯、海關(guān)等部門的監(jiān)督,為企業(yè)或個人謀取不正當利益。
從會計人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領(lǐng)導的壓力,被動做假;二是會計人員個人自律意識不強,為謀私利挺而走險。從企業(yè)及單位方面分析,促使會計人員做假賬的動機有三:一是企業(yè)本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監(jiān)督機制和會計規(guī)范體系不完善。
四、加強會計道德建設(shè)教育的有效途徑。
(一)營造良好的職業(yè)氛圍。
會計人員道德的內(nèi)部環(huán)境依賴于本單位嚴格的管理制度的建立,其外部環(huán)境則要在全社會營造出新的道德價值趨向,并不斷賦予鮮明時代的道德特色加以規(guī)范。一方面,要大力宣揚敢于“求實講真”的先進人物的事跡和經(jīng)驗,并采取有效措施保護他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀違法行為得到及時的、有力度的懲處,加大違紀違法的機會成本,保證這種懲處遠遠大于其違紀違法所得的利益。
(二)完善會計職業(yè)道德規(guī)范及其評價體系。
建立會計職業(yè)道德規(guī)范的目的,就要將社會公認的道德標準固化為會計人員的觀念和信念,并對其行為選擇產(chǎn)生積極、有效的影響。進行會計職業(yè)道德評價,首先要確立會計人員的職業(yè)道德標準;其次要選擇恰當?shù)脑u價方法。其評價方法應包括社會評價方法和自我評價方法兩個方面,而社會評價方法又包括社會輿論評價與傳統(tǒng)習俗評價兩個方面。
會計職業(yè)道德規(guī)范的執(zhí)行不僅受制于外力,更重要的是通過會計人員的自我判斷、自我選擇、自我調(diào)節(jié)、自我約束來體現(xiàn)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求。會計職業(yè)道德規(guī)范的自律性要求我們必須強化會計職業(yè)道德的社會性和非強制性。比如:第一、建立會計職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng),及時判斷會計職業(yè)道德的狀況及所處的階段,發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德演進的新動向;第二、建立健全會計職業(yè)道德考核制度,把職業(yè)道德標準作為會計執(zhí)業(yè)的必備條件,嚴格執(zhí)業(yè)資格驗審制度,凡是有做假賬行為并依紀依法受到嚴重處分和刑事處罰的,一律取消其執(zhí)業(yè)資格;第三、建立由財政、稅務(wù)、審計等部門多管齊下的監(jiān)督機制,對會計人員遵守職業(yè)道德情況經(jīng)常進行檢查和督促。
參考文獻:。
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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇五
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助?！边@位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門?？匆粋€人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇六
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇七
博物館作為對公眾開放、服務(wù)的非營利性的永久性機構(gòu)，包括領(lǐng)導干部和廣大職工在內(nèi)的全體工作人員的道德素質(zhì)和道德形象被社會廣泛關(guān)注。目前，就大的時代背景和博物館職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，當代博物館職業(yè)道德建設(shè)具有必然性和緊迫性。
(一)必然性———加強博物館職業(yè)道德建設(shè)是時代的要求。
正如《公民道德建設(shè)實施綱要》所言:“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高?！睂Σ┪镳^行業(yè)自身而言，中國博物館事業(yè)的發(fā)端，是近代以來中西文化交流的結(jié)果，比西方整整晚了數(shù)百年。盡管在廣大博物館界前輩先賢的不懈努力下，中國的博物館事業(yè)從無到有、從小到大，已經(jīng)有了長足的發(fā)展。但是我們必須清醒地認識到，西方許多博物館的設(shè)計理念、管理方式都比我們先進得多，領(lǐng)導和職工的各方面綜合素質(zhì)(包括職業(yè)道德)也比我們高許多。在全面建設(shè)小康社會的新形勢下，中國博物館事業(yè)要不斷向前發(fā)展，就必須學習國外先進的經(jīng)驗，迎頭趕上，加強博物館職業(yè)道德建設(shè)便是其中的重要方面。否則，博物館職業(yè)道德得不到發(fā)展，行業(yè)腐敗現(xiàn)象就必然泛濫，博物館事業(yè)必然會停滯不前?？梢哉f，這是新的時代背景下整個社會對博物館工作人員的基本要求，具有必然性。
(二)緊迫性———博物館職業(yè)道德方面的確存在許多問題。
隨著我國改革開放的深入推進，一些深層次的矛盾日益凸顯。由于利益格局的調(diào)整，收入分配差距的拉大，千百年來形成的“不患寡而患不均”的.思想觀念對博物館領(lǐng)導干部和職工的理想、信念、心態(tài)造成嚴重干擾。個別同志整日攀比、抱怨，長此以往，根本無法全身心地投入日常工作。特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的全面建立，有些博物館領(lǐng)導干部和職工的職業(yè)道德嚴重缺失，他們中的一些人把市場經(jīng)濟的某些規(guī)則也拿到博物館的日常工作中，“一切向錢看”、極端個人主義、極端自由主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮沉渣泛起，甚至愈演愈烈。
近年來，由于博物館干部職工玩忽職守而導致的文物受損、被盜等重大安全事故時有發(fā)生，尤其值得關(guān)注的是，一部分博物館工作人員甚至利用個人職權(quán)監(jiān)守自盜，有的“作案時間長、問題暴露慢、大多無現(xiàn)場、追查阻力大”，問題之嚴重令人觸目驚心!這些喪失最起碼的職業(yè)道德的惡劣行為，嚴重損害了博物館和廣大博物館工作人員在社會公眾中的良好形象，對未來博物館事業(yè)的發(fā)展無疑產(chǎn)生了巨大的沖擊。有鑒于此，加強當代博物館職業(yè)道德建設(shè)是勢在必行的，具有迫切性。
加強當代博物館職業(yè)道德建設(shè)，提高博物館從業(yè)人員的職業(yè)精神，是博物館界一項長期的任務(wù)。筆者認為，應該從以下兩個方面來探討。
綜觀人類歷史，但凡有所作為的領(lǐng)導者，均重視個人表率作用，強調(diào)正人先正己。中國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子說過:“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”意思是說作為領(lǐng)導者，端正了自己的行為、道德，再去管理政事就不難了，如果不能端正自己，又怎么能夠去端正別人呢?又說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币馑际钦f領(lǐng)導者自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去做;領(lǐng)導者自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。古人尚且如此，在社會主義社會，領(lǐng)導干部作為人民的公仆，更應當做到立黨為公、執(zhí)政為民，時時處處與人民群眾打成一片。博物館領(lǐng)導班子的職業(yè)道德對全館干部職工起著表率作用與潛移默化的作用。
1．要加強學習，提高專業(yè)水平。
習總書記曾經(jīng)指出:各級領(lǐng)導干部應該“真正把讀書學習當成一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學習型政黨、學習型社會建設(shè)”。作為博物館的領(lǐng)導干部，應該不斷拓展學習渠道，做到真學、真懂、真信、真用，牢固樹立唯物主義的歷史觀，增強運用馬克思主義立場、觀點、方法指導工作的自覺性和主動性，還要結(jié)合自己的工作實際和行業(yè)特點，大量閱讀歷史學、文物與博物館學方面的專業(yè)書刊，拓寬自己的知識面，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性，做一個行家里手。許多博物館的領(lǐng)導干部，原本所學習專業(yè)或所從事職業(yè)與歷史學、博物館學并不相關(guān)，但自從來到博物館工作以后，通過不斷的學習、積累，慢慢成為了該領(lǐng)域的專業(yè)人士。
2．要強化責任感，增強自覺性。
領(lǐng)導干部的職業(yè)道德建設(shè)面臨雙重任務(wù)，既要正己，又要正人，身教與言教相結(jié)合，其中最重要的是身教。正如周同志所指出的:“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起公憤的。”因此，要強化責任感，增強職業(yè)道德建設(shè)的自覺性，打牢思想根基，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，嚴格要求自己，自覺遵守職業(yè)道德，發(fā)揮好領(lǐng)導干部的表率作用。
3．要自覺接受各方面的監(jiān)督。
我們黨一向重視對領(lǐng)導干部的監(jiān)督。作為領(lǐng)導干部，不接受監(jiān)督是極其危險的，加強領(lǐng)導干部職業(yè)道德建設(shè)，要強化監(jiān)督意識，做到自覺接受上級、同級、下級以及群眾的監(jiān)督，接受黨內(nèi)、黨外的監(jiān)督，接受社會公眾、新聞輿論的監(jiān)督，廣開言路，廣集民智，廣納良策。特別是博物館行業(yè)的領(lǐng)導干部，隨時可能面對新聞媒體和社會公眾，甚至還包括大量的外國觀眾，應自覺接受監(jiān)督，并學會把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。
4．要立足于實踐，真抓實干。
職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵是落實到實踐中。作為領(lǐng)導干部，要顧全大局，團結(jié)同志，真抓實干，奮斗高效。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來偉大復興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。作為博物館的領(lǐng)導干部，應該堅決反對唯利是圖、吃喝玩樂、腐化墮落、低級庸俗的“官本位”思想，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實實做事，無愧于“人民公仆”的光榮稱號。不久前，北京地區(qū)的一些博物館進行了領(lǐng)導班子成員“四風”問題民意調(diào)查，目的是發(fā)現(xiàn)并及時制止形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，踏踏實實干好本職工作。
職業(yè)道德是廣大職工的“名片”和“通行證”，沒有職業(yè)道德的人不但干不好工作，而且也不會被領(lǐng)導、同事、單位乃至整個社會所認可、接納。無數(shù)事實證明，良好的職業(yè)道德往往是一名職工在事業(yè)上成功的重要條件。因此，加強廣大職工的職業(yè)道德建設(shè)，促進本單位事業(yè)又快又好發(fā)展，是擺在各級單位(包括博物館)面前的一個重要問題。
1．要樹立主人翁意識。
在社會主義社會，全體人民是國家的主人翁。同樣，在我們博物館里，廣大職工既是勞動者又是單位的主人翁。我們必須清醒地看到，改革開放以來，包括博物館在內(nèi)的許多單位的職工隊伍的基本素質(zhì)有了較大提高，“但其自身能力與工人階級的先進性還有差距，現(xiàn)有素質(zhì)不足以承擔主人翁重任”，常有部分職工并不能完全盡到主人翁的責任，如不愛護公共財產(chǎn)，不注意維護單位榮譽，不愿意參加單位組織的一些活動，甚至抱持“當一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，敷衍了事，這些都是應該堅決反對的。可以說，“在國家法律和有關(guān)政治制度保障的前提下，職工主人翁地位和作用能否實現(xiàn)，職工是否有能力當好主人翁，取決于職工自身的素質(zhì)”。因此，廣大博物館職工，作為單位的主人翁，應當“認識到職業(yè)的尊嚴”，珍惜自身的崗位，忠于職守，盡職盡責，自覺培養(yǎng)和增強自己的敬業(yè)觀念，自覺維護單位形象，與單位同呼吸、共命運，學會正確地處理個人、單位和社會之間的關(guān)系，自覺地承擔社會責任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2．要改進工作作風和服務(wù)質(zhì)量。
伴隨著時代的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求不斷提高，參觀博物館的社會各界人士越來越多，他們對博物館所提出的標準和要求也越來越高，博物館行業(yè)作風和服務(wù)質(zhì)量也越來越受到各級領(lǐng)導和社會公眾的普遍重視。作為博物館的領(lǐng)導干部和職工，只有切實關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注大眾，才能“把握時代發(fā)展脈搏，深化博物館服務(wù)功能”，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻。然而，在一些博物館的日常服務(wù)中還存在著公益設(shè)施陳舊、服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好、服務(wù)程序不到位的現(xiàn)象。例如，展廳內(nèi)缺少供應熱水的服務(wù)、語音導覽器數(shù)量偏少且設(shè)備老化等。對此，作為博物館的相關(guān)部室職工，應該換位思考，虛心傾聽觀眾的改進意見，及時將這些意見反饋給相關(guān)領(lǐng)導，館方應努力改進，力爭使每一位觀眾滿意。
3．要認真鉆研業(yè)務(wù)。
博物館要定期對職工進行專業(yè)培訓，以全面提高職工素質(zhì)。而各部室的工作人員，特別是專業(yè)技術(shù)人員，要想做好本職工作，不但要有正確的態(tài)度，明確職責，而且還必須要有過硬的專業(yè)知識和專業(yè)技能，按照本職工作的崗位要求，不僅要會干，還必須精益求精，掌握博物館工作的特點，全面提高職業(yè)技能，以適應社會各界對博物館工作不斷提出的新要求，同時這也是時代賦予我們的新要求。許多博物館的研究人員，長期投身清苦的研究工作，認真閱讀、鉆研與此相關(guān)的史料，完成了許多專業(yè)論著，在學術(shù)界產(chǎn)生了良好的反響。
4．要加大宣傳教育力度。
博物館應充分利用單位內(nèi)部報刊、宣傳專欄、研討會、演講比賽等靈活多樣的形式，大力宣傳社會主義榮辱觀，大力宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，組織和動員廣大職工積極投身、參與公民職業(yè)道德建設(shè)，教育廣大職工遵守職業(yè)道德，規(guī)范行業(yè)行為和禮儀標準，樹立行業(yè)新風，并注意發(fā)現(xiàn)、運用身邊好的典型，適時大力宣傳，為職工樹立看得見、摸得著的職工道德楷模，使廣大職工學有目標、趕有方向，從先進模范人物的事跡和品質(zhì)中受到教育和鼓舞，以起到先進帶動后進、后進見賢思齊的良好效果，從而建立起良好的職工道德。
5．要強化制度執(zhí)行力。
博物館工作涉及范圍較大，點多、面廣、線長，人員分散，除了需要全體干部職工同心同德、通力協(xié)作外，還需要嚴格制度，加強管理，強化制度執(zhí)行力，做到有令必行、令行禁止。正如有的學者所講的:“制度是現(xiàn)代社會運行的基礎(chǔ)，是對人的行為的規(guī)范性要求，制度的生命力在于執(zhí)行力?！痹诠芾?、考核、獎懲制度中，要把職工遵守職業(yè)道德的情況作為重要內(nèi)容。堅決反對遲到早退、脫崗睡崗、工作時間閑聊甚至打牌、下棋、飲酒等違反規(guī)章制度、組織紀律渙散的不良行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應當嚴懲不貸，絕不姑息。而對長期遵守單位規(guī)章制度、對待工作從不松懈的先進職工，應當酌情予以精神或物質(zhì)上的獎勵，以起到激勵后進者的作用。
目前，許多博物館通過指紋考勤機來統(tǒng)計每天的出勤情況，并定期進行公示。制定職業(yè)道德考核辦法，并強化執(zhí)行力，目的就是為了從制度上強化職工的職業(yè)道德意識，通過制度的約束，使職工逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣，全身心地投入到本職工作中去。當然，這些制度本身必須得是科學的，因為“制度本身科學是執(zhí)行的前提”，“如果制度本身有缺陷，必將影響制度有效地貫徹執(zhí)行”，所以必須確保制度具有合理性和可操作性。
三、結(jié)論。
作為當代博物館行業(yè)的工作人員，我們的職業(yè)是光榮神圣的，而我們肩上的擔子則是沉甸甸的。加強博物館職業(yè)道德建設(shè)是一個永遠也說不完的話題，真可謂任重而道遠，這需要我們在今后的工作中不斷探索、總結(jié)新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點和新方法，增強針對性和實效性。那些經(jīng)過實踐證明行之有效的好傳統(tǒng)、好辦法一定要堅持下去，同時也要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力創(chuàng)新。
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇八
職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涌蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。下面是關(guān)于職業(yè)道德論文，請參考！
摘要：注冊會計師的職業(yè)道德是指注冊會計師職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱。對于注冊會計師起著導向、約束的重要作用。提高注冊會計師的職業(yè)道德水平，有助于維護市場經(jīng)濟秩序，打擊經(jīng)濟犯罪，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。基于此，本文就注冊會計師的職業(yè)道德修養(yǎng)進行了探討。
關(guān)鍵詞：注冊會計師；職業(yè)道德修養(yǎng)；原因；措施。
近年來，我國資本市場造假事件頻繁發(fā)生，而且規(guī)模越來越大，注冊會計師的獨立性和職業(yè)道德問題成為各界批評和關(guān)注的焦點。本文從行業(yè)環(huán)境和注冊會計師自身出發(fā)，分析了注冊會計師職業(yè)道德問題產(chǎn)生的原因，并提出了相應的解決對策。
1.1利益的驅(qū)使。
在利益的誘惑下，不顧注冊會計師的道德約束，唯利是圖、見利忘德是注冊會計師職業(yè)道德水平低下的根本原因。在審計活動中，某些注冊會計師禁不住利益誘惑，收受他人賄賂，與被審計的公司串通一氣，對審計結(jié)論不負責任，弄虛作假。失去了客觀、公正、公平的原則，喪失了注冊會計師職業(yè)道德。
1.2上市公司運作不規(guī)范。
一些公司并不具備上市要求，為了滿足上市條件，委托人與注冊會計師合謀出具虛假的材料，而且注冊會計師缺少外在壓力讓他們恪守職業(yè)道德，律師、券商、評估師等都會為了公司上市弄虛作假，這樣一個環(huán)境，注冊會計師很難獨善其身。目前，上市公司的證券交易投機嚴重，股民并不關(guān)心真實的會計信息，更注重股價的上漲，而且容易受到虛假會計信息的誤導，促進了股價的漲跌，注冊會計師恪守職業(yè)道德的壓力在這種環(huán)境下小了許多。
1.3立法滯后。
現(xiàn)行的有關(guān)注冊會計師責任的法律有《刑法》《注冊會計師法》《證券法》和《公司法》，這些法律明確了注冊會計師的法律責任，這一系列的法律規(guī)定對市場有序運行起著非常重要的作用。但是外部環(huán)境在不斷地變化，這些法律規(guī)定出臺的先后順序也不同，在這些法律中有關(guān)注冊會計師責任的條文規(guī)定存在不少矛盾之處。
1.4注冊會計師審計制度存在缺陷。
一是被審計企業(yè)和會計師事務(wù)所是雇傭和被雇傭的關(guān)系。會計師事務(wù)所的審計業(yè)務(wù)是被審計企業(yè)聘用，被審計企業(yè)是注冊會計師的經(jīng)濟來源，所以為了生存需求，會計師事務(wù)所和注冊會計師會迎合雇主，而偏離了注冊會計師執(zhí)業(yè)道德。二是會計事務(wù)所和被審計企業(yè)關(guān)系過密。一些公司企業(yè)長期和同一會計事務(wù)所長期保持業(yè)務(wù)關(guān)系，在人情來往中不利于注冊會計師恪守職業(yè)道德。三是收費方式不合理。現(xiàn)在慣用的付費方式是被審計企業(yè)向會計事務(wù)所預付費用，被審計企業(yè)完全決定了會計事務(wù)所的收入。四是會計事務(wù)所除了提供審計服務(wù)外，還提供其他服務(wù)。這樣就導致了被審計企業(yè)的業(yè)務(wù)活動被會計事務(wù)所過多的參與，使兩者的利益關(guān)系更加復雜，為了雙方的利益，置職業(yè)道德于不顧。
1.5注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范不完善。
注冊會計師的職業(yè)道德需要制度來進行約束，但現(xiàn)狀是缺乏有效機制維持注冊會計師的職業(yè)道德水準。首先，職業(yè)道德基本準則對違法行為的監(jiān)管和處罰不力，不能有效地起到約束作用，缺少一套有效的考核評價機制和職業(yè)道德機制。其次，職業(yè)道德基本準則對實際操作缺乏指導性，沒有明確劃分職業(yè)道德標準的層次關(guān)系及其執(zhí)行范圍，沒有明確規(guī)定各項行為守則和涉及公眾利息原則。
2.1優(yōu)化注冊會計師的執(zhí)業(yè)環(huán)境。
社會環(huán)境對注冊會計師的職業(yè)道德有重要的影響作用，職業(yè)道德水平的高低不僅取決于個人的修養(yǎng)，不良的外部環(huán)境也會影響審計人員對職業(yè)道德的堅守。優(yōu)化注冊會計師的職業(yè)環(huán)境，樹立一個良好的社會風氣，提高注冊會計師的職業(yè)道德水平。
2.2加強執(zhí)業(yè)隊伍建設(shè)。
加強對執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)道德教育，強化敬崗愛業(yè)、誠實守信的理念。全方面的進行注冊會計師職業(yè)道德培訓，在考試中加強職業(yè)道德方面的比重，在注冊會計師的后續(xù)培訓中，加強職業(yè)道德方面的內(nèi)容，把職業(yè)道德要求變成內(nèi)在的信念和行為準則，抵制錯誤思想的侵襲，形成良好的職業(yè)操守。完善注冊會計師的后續(xù)教育制度。在制度上保證注冊會計師的學習時間，提高執(zhí)業(yè)人員的專業(yè)能力，加強學習，增長技能，更好地承擔起監(jiān)督服務(wù)的重任。強化會計事務(wù)所的'執(zhí)業(yè)質(zhì)量管控，從根本上降低審計風險，提升注冊會計師的職業(yè)形象。
2.3完善職業(yè)道德法律規(guī)范體系。
為規(guī)范注冊會計師職業(yè)道德，制定了《中國注冊會計師職業(yè)道德基本準則》《中國注冊會計師職業(yè)規(guī)范指導意見》等相關(guān)準則，在《公司法》《刑法》等相關(guān)法律中規(guī)定了對注冊會計師職業(yè)道德行為的法律責任，但是這些準則和法律規(guī)定還需進一步完善，進一步加強注冊會計師職業(yè)道德法律規(guī)范體系建設(shè)。
2.4加大懲罰力度。
財政部依法公開查處會計行業(yè)的違反法規(guī)的案件能夠起到敲山震虎的作用，市場執(zhí)法部門認真履行職責，對違法違規(guī)者發(fā)現(xiàn)一個查處一個，那么也能有效減少違法違規(guī)事件的發(fā)生。另外，要充分利用行業(yè)協(xié)會等行業(yè)自律組織在職業(yè)道德建設(shè)方面的作用，我國的行業(yè)協(xié)會為數(shù)不多，且絕大多數(shù)沒有形成有力的自律機制，難以承擔本行業(yè)的自我約束和管理責任。行業(yè)協(xié)會應擺脫行政機關(guān)附庸的陰影，擔當起本行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重任，制定適合本行業(yè)特點和一般社會公德要求的職業(yè)道德準則，維護職業(yè)道德的權(quán)威，提高整個行業(yè)的職業(yè)道德水平。
2.5加強政府和行業(yè)監(jiān)管力度。
有關(guān)部門應規(guī)范上市公司聘用會計事務(wù)所的程序，增加更換會計事務(wù)所的成本，并要向監(jiān)管部門匯報更換會計事務(wù)所的原因。這將能提高會計事務(wù)所的地位，敢于對上市不合理的要求說“不”，使會計事務(wù)所和注冊會計師能夠真正地對委托人負責，并維護中小股東的利益。在政府監(jiān)管的同時，我們還要加強注冊會計師職業(yè)道德的行業(yè)監(jiān)管，將政府監(jiān)管與行業(yè)自律結(jié)合起來。
參考文獻；
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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇九
（一）個人利益驅(qū)動。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，會計職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡的深層原因是受利益驅(qū)動，人們在追求物質(zhì)利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價值觀念、價值取向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。面對各種各樣的誘惑，有些會計從業(yè)人員的自律意識逐漸淡漠，個人利益膨脹，在堅持會計原則與違規(guī)處理的選擇面前，喪失了應有的立場，鋌而走險，通過偽造、變造會計憑證和會計記錄，虛擬經(jīng)濟交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協(xié)助他人謀取利益。有些會計人員為了達到利己目的，根據(jù)不同的會計信息使用者提供不同的會計報表，這種刻意造假的結(jié)果最終導致社會公眾對財務(wù)報告的質(zhì)疑，面臨信譽危機。
（二）財務(wù)人員缺失會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。
我國一些財務(wù)人員對會計職業(yè)道德缺少必要的了解，缺少會計職業(yè)道德培養(yǎng)，在現(xiàn)實財務(wù)核算中，不能對國家新財經(jīng)法規(guī)、稅收政策進行學習更新，片面地認為財務(wù)工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態(tài)度，缺少職業(yè)理想與敬業(yè)精神。同時，由于企業(yè)內(nèi)部審計工作缺失及外部財政、稅務(wù)、物價等政府部門監(jiān)管不到位，使企業(yè)財務(wù)人員違反職業(yè)道德，編制虛假財務(wù)報表等違法違紀現(xiàn)象時有發(fā)生。
（三）財務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。
我國企業(yè)財務(wù)人員學歷普遍偏低，多數(shù)財務(wù)人員只擁有職業(yè)中專學歷，甚至個別財務(wù)人員未取得會計職業(yè)資格證書，存在會計專業(yè)技術(shù)職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術(shù)職稱，造成財會人員會計師不多，工程師不少的不正?，F(xiàn)象。在日常財務(wù)核算中，缺少財經(jīng)專業(yè)技術(shù)知識，特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作，未對會計相關(guān)準則、制度進行專研，導致企業(yè)會計核算混亂、資產(chǎn)賬實不符、財務(wù)報表嚴重失實。這不但降低了企業(yè)會計信息質(zhì)量，而且違背了會計職業(yè)道德對企業(yè)財務(wù)人員的要求。
（四）受利益驅(qū)使，財務(wù)人員喪失會計職業(yè)道德。
促使會計人員違背職業(yè)道德的原因還有領(lǐng)導的授意與個人利益的驅(qū)使。一是一些企業(yè)領(lǐng)導為了達到偷稅，上市公司為達到發(fā)行股票標準，公開年報粉飾財務(wù)報表，通過金融機構(gòu)資產(chǎn)貸款審核等目的，要求企業(yè)財務(wù)人員編制虛假財務(wù)信息，財務(wù)人員在職業(yè)道德與領(lǐng)導壓力之間選擇了后者，以保住現(xiàn)有工作崗位。二是財務(wù)人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質(zhì)享樂，不惜違背職業(yè)道德與法律規(guī)定，通過編制虛假憑證、賬簿和報表，利用職務(wù)上的便利進行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。
（一）加強財務(wù)人員政治與職業(yè)道德學習，增強自我約束意識。
企業(yè)要加強財務(wù)人員思想政治教育，提高財務(wù)人員思想覺悟，促使其認真遵守會計職業(yè)道德，熱愛本職工作。同時，通過反面案例對財務(wù)人員進行警示宣傳教育，以增強企業(yè)財務(wù)人員法制觀念，使財務(wù)人員樹立正確的人生觀、價值觀，當面對內(nèi)外部各種利益誘惑時，可以恪守職業(yè)道德，維護會計職業(yè)尊嚴。
（二）加強財務(wù)人員內(nèi)外部監(jiān)督，提高財務(wù)人員責任感。
企業(yè)要充分利用內(nèi)、外部監(jiān)督機制，起到規(guī)范財務(wù)核算、降低舞弊風險的作用。一是建立內(nèi)部審計機構(gòu)。企業(yè)應在內(nèi)部建立獨立的內(nèi)審機構(gòu)，并在人、財、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨立地開展內(nèi)審業(yè)務(wù)。同時，強化各業(yè)務(wù)部門對內(nèi)審工作的配合，對于審計中發(fā)現(xiàn)的違規(guī)問題進行認真整改，不斷提高會計信息質(zhì)量及內(nèi)部控制執(zhí)行效果。二是企業(yè)應利用財政、稅務(wù)等政府部門及會計師事務(wù)所中介機構(gòu)對其財務(wù)人員遵守職業(yè)道德情況進行審計，對審計中發(fā)現(xiàn)的問題及時進行整改。在不斷提高會計信息質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促使財務(wù)人員遵守國家財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范。同時，督促財務(wù)人員每年進行后續(xù)教育培訓，不斷更新財務(wù)人員業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀，以適應新時期財務(wù)管理對會計工作人員專業(yè)素質(zhì)與道德品德的要求。
（三）完善內(nèi)部控制制度，健全內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機制。
完善的內(nèi)部控制制度可以及時發(fā)現(xiàn)和糾正業(yè)務(wù)上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業(yè)務(wù)流程上的銜接和相互制約，可以使各項經(jīng)濟活動在既定的程序和框架內(nèi)運行。嚴密有效的內(nèi)部控制制度在彌補內(nèi)部管理漏洞的`同時，還可節(jié)約管理成本。因此，完善內(nèi)部控制制度是強化內(nèi)部管理，提高管理績效的有效途徑。但內(nèi)部控制制度的有效實施，一定要有良好的運行環(huán)境和與之匹配的內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機制，各級管理人員應協(xié)同管理，增強責任和擔當意識，創(chuàng)造良好的內(nèi)部管理環(huán)境，確保各項管理制度落到實處。
（四）建立財務(wù)人員激勵機制，調(diào)動財務(wù)人員遵守職業(yè)道德的積極性。
1.嚴把財務(wù)人員引進關(guān)。
《企業(yè)會計準則》等國家財經(jīng)法律法規(guī)及內(nèi)部會計控制制度若想執(zhí)行到位，不但應由具備專業(yè)技能的財務(wù)人員完成，而且對財務(wù)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德、事業(yè)心提出較高要求。目前，我國多數(shù)企業(yè)在選拔人才時，只將其專業(yè)、學歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財務(wù)人員品格進行審核。因此，建議企業(yè)在選用財務(wù)人員時，應通過查詢財政局會計人員職業(yè)質(zhì)量等方式，對財務(wù)人員職業(yè)道德、政治品德進行考核。
2.建立財務(wù)人員激勵機制。
將遵守職業(yè)道德規(guī)范情況作為財務(wù)人員職稱晉升、獎金發(fā)放的重要參考標準。對于按照《會計法》、《企業(yè)會計準則》進行財務(wù)核算及嚴格遵守職業(yè)道德的財務(wù)人員，給予物質(zhì)、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。
加強會計人員職業(yè)道德的培養(yǎng)與建設(shè)，既是提高廣大會計人員素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工作，又是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務(wù)，還是各地區(qū)、各部門、各單位的共同責任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經(jīng)法規(guī)制度、會計準則時，應體現(xiàn)會計職業(yè)道德的具體要求，把思想引導與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強督導檢查，嚴格考核、獎懲制度，為會計人員職業(yè)道德培養(yǎng)與建設(shè)提供有效的制度保障。
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跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇十
在當前的會計學專業(yè)教學中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經(jīng)濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業(yè)能力低下。
在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業(yè)務(wù)的能力。
其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結(jié)合教學內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調(diào)動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學內(nèi)容延伸到課堂教學之外，充分激發(fā)學生的學習興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學效率。
在當前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標準內(nèi)容進行教學設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進學生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應該合理調(diào)整課堂教學內(nèi)容。
例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學方法有效結(jié)合起來，有效提高學生的職業(yè)能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，有效提升學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導學生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習慣，提高學生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇十一
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業(yè)學生德育水平。
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學專業(yè)學生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
目前，許多高職院校忽視對藥學專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學專業(yè)學生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學生、老師、領(lǐng)導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業(yè)學生德育工作的領(lǐng)導要更新理念，領(lǐng)導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導要重視對藥學專業(yè)學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學專業(yè)學生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學生，學校應給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學生，學校應作出適當?shù)膽土P，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學專業(yè)學生的德育工作效果，應當大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發(fā)學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學方法。
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業(yè)學生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業(yè)的學生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇十二
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內(nèi)容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學內(nèi)容中。將教學內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內(nèi)容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內(nèi)容以醫(yī)學生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部。
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇十三
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結(jié)合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
(一)促進學生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
受各種社會思潮的影響，新時期藝術(shù)類大學生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
當代藝術(shù)類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。
以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團、開展藝術(shù)實踐活動等，學生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?，在提高專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。
以美怡情以藝術(shù)類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設(shè)計。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。
(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念。
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設(shè)計等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為。
以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應注重理論與實踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學生通過體驗美、實踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進行創(chuàng)意項目設(shè)計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構(gòu)筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農(nóng)民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結(jié)合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇十四
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
跟職業(yè)道德的論文職業(yè)道德的實例篇十五
隨著時代和社會的發(fā)展，特殊教育越來越受到社會的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問題也日益受到關(guān)注。而當前，我國并沒有對特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范。結(jié)合特教工作實際，對當代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無歧視性、客觀準確、保護隱私、注重合作、提高專業(yè)水平、與時俱進、為人師表等規(guī)范性建議。
教師職業(yè)道德(以下簡稱師德)是一般社會道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實踐中形成，反過來又指導著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準則。
20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了在經(jīng)濟、社會和教育發(fā)展等新形勢下中小學教師應有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當前，我國對特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒有出臺具體的法律法規(guī)。各地各級教育行政部門，在具體實踐過程中，要求不一，標準不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問題。隨著時代和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點關(guān)注。如何建立和完善當代特殊教育教師職業(yè)道德標準，筆者結(jié)合特教工作實踐，認為特教教師職業(yè)道德應當具備以下幾點。
一、無歧視性，以人為本。
特殊教育的對象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無歧視性、公平公正。主要表現(xiàn)在兩個方面：(1)在教育教學實施過程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國籍、年齡、政治活動、家庭、社會背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測量和評價過程中，以人為本，公平公正地對待每一個兒童，而非因人而異，隨性而為。
二、尊重人格，維護兒童自尊。
人本主義心理學家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個人都應得到應有的尊重，其中當然包括特殊兒童。作為社會的弱勢群體，可以說特殊兒童對于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實踐中，特殊教育教師應該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴，切忌簡單粗暴對待、諷刺挖苦、冷漠、無耐心、管教過嚴等行為。
三、客觀準確，實事求是。
特殊教育教師在日常教育教學中起主導作用，對特殊兒童的成長、發(fā)展和評價具有重要影響。這要求教師必須以實事求是的態(tài)度，堅持客觀準確的基本原則。特別是在教育訓練、管理和咨詢過程中，必須做到以事實資料、準確數(shù)據(jù)為依據(jù)，客觀準確地對特殊兒童進行評價，向行政部門、同仁和家長提供資料。
四、保護隱私，堅持原則。
我國法律規(guī)定，個人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利。特殊兒童的個人隱私更應得到應有的保護。因此，特殊教育教師的一個重要操守是保護特殊兒童的隱私，對特殊兒童的各項資料進行嚴格保密，絕不向任何商業(yè)機構(gòu)、非法團體或個人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上，與他人進行交流與合作。
五、注重合作，暢通渠道。
特殊教育的最終目的在于促進特教事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)特殊兒童和特殊群體。特教事業(yè)的發(fā)展離不開社會各界的關(guān)注和支持，也離不開特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應和其他專職者、相關(guān)人士、特殊兒童家長和社會機構(gòu)等，相互合作，相互鼓勵，共同努力，不斷提高特殊教育質(zhì)量，暢通特殊教育服務(wù)渠道，促進特教事業(yè)發(fā)展。
六、提高專業(yè)，激發(fā)潛能。
特殊教育教師是一個專門化的職業(yè)，也是一個隨著時代發(fā)展不斷變化，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應根據(jù)學生的需求和特點，運用專業(yè)的知識和技術(shù)，營造合適的環(huán)境，采用恰當有效的教育教學方法，向特殊學生提供高質(zhì)量的教育，最大限度地激發(fā)他們生活和學習的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識和技能水平，以更好地適應和促進特殊學生的發(fā)展。
七、終身學習，與時俱進。
為保證更好的教育教學效果，特殊教育教師應通過參加專業(yè)培訓、研討會、專業(yè)會議等繼續(xù)教育計劃，參加專業(yè)學術(shù)團體的活動等來保持對特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻學術(shù)動態(tài)的了解，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識。
八、為人師表，愛崗敬業(yè)。
在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好特教工作的前提和動力。特殊教育教師應該時刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準則，絕不容忍、也不做違紀違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事。
特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)，究其原因是教育對象的特殊性和差異性。特殊學生作為參與主體，其自身的特點直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求。如何更好地促進特殊學生的發(fā)展，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問題需要深入探討和思考，才能不斷適應時代和社會發(fā)展的需求。
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