寫讀后感是一種反省和思考的過程，能提高我們的思維能力和表達(dá)能力。如何運(yùn)用細(xì)致入微的語言描述，讓讀者感受到你的思考與情感？下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們對作品的賞析和思想的分析非常精彩。
老舍的忙讀后感篇一
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇史上的經(jīng)典。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當(dāng)時小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
老舍的忙讀后感篇二
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的老舍《貓》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
課文口語多、短句多，常常帶著語氣詞。在這位藝術(shù)大師筆下，即使是那些貌似平常的語氣詞，也獲得了豐富的表意功效，韻味十足，耐人尋味兒。說它老實吧，它的確有時候很乖。一個吧字把作者那種對貓的性格捉摸不透的語氣情態(tài)維妙維肖地傳達(dá)出來了，又與古怪之說暗相吻合。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？這里連用了三個語氣詞，實實在在地突現(xiàn)了作者對貓的關(guān)切憐愛之情：擔(dān)心、翹望、心疼、著急，種種情態(tài)盡在其中。
老舍的著作——《貓》，是我寒假最喜歡讀的書。
老舍先生所描述的貓，溶入了主觀意識。因此，他筆下的貓有個性、有風(fēng)格、有能力。透過這樣栩栩如生的描寫，就能深刻地表露出作者欣賞和厭惡的是什么。
好文章都是從生活里找到靈感而創(chuàng)作的。正因為老舍先生十分熱愛生活，從而找到靈感，最后又用詼諧、生動的語言把整個過程詳細(xì)地描述了出來。我們也要捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來創(chuàng)作最生動、最好的文章。
老舍在日常生活中捕捉到了貓的每一處細(xì)節(jié)，觀察甚是入微，將貓的特性以及生活中的一舉一動都刻畫得栩栩如生。連貓在洞口前捉老鼠的神態(tài)，是怎樣地呼吸都觀察得仔仔細(xì)細(xì)。以后在日常生活中，我也將處處留心觀察每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)，仔細(xì)觀察，用心體會，一絲不茍地做好每一件事情，才會有意想不到的收獲。
記得有一次，老師讓我和某個同學(xué)一起出畫板報。在畫板報上有一朵花竟然少畫了一片花瓣，她發(fā)現(xiàn)了之后立馬補(bǔ)畫，畫的時候還在那邊反反復(fù)復(fù)地修改，在那一刻，仿佛她的一切都在這畫板報中。從此以后，我把她當(dāng)作了學(xué)習(xí)的好榜樣，決定做一個細(xì)心，一絲不茍的人。
讀老舍的《貓》讓我獲益匪淺，欲要看究竟，處處細(xì)留心。對微小事物的更要仔細(xì)觀察。
老舍的忙讀后感篇三
第三只貓，因被誤解成吃鳥的罪人，而最終被屈死。如果，作者當(dāng)時沒有妄下斷語，那么這只貓是不是就不會有這樣的后果了呢?其實跟這只貓類似的人也有很多，有時候許多事情不是憑自己的思想就能決定出來的。從作者的角度出發(fā)，正是因為生氣才會有這么沖動的舉動也是能夠理解的，大事，我認(rèn)為作者過于急躁，不就應(yīng)這么暴力，應(yīng)先查出來。若果真的是這只貓干的，那再打也不遲。如果不是，那么一時的沖動就殘害了一個弱小的生命，成了一個“殺貓兇手”。我相信，假若這是一個人與人之間的斗爭，那此時作者也因為故意殺人罪而蹲監(jiān)獄了。并不只是作者，其實大家都是一樣的，也許這就是人的特性，以大欺小，以強(qiáng)勝弱。
但一貓的角度出發(fā)，我認(rèn)為它也有做的不對的'地方。不明白它是否有想過，自己如果向前兩只貓一樣可愛討人喜歡。那是不是就不會有這樣的結(jié)局發(fā)生了?人也是一樣的，自己的表現(xiàn)，決定了別人對你的看法與態(tài)度。如果表現(xiàn)好，那么別人就會對你稱贊有加，如果你是別人對你么有好感，那么做什么事也不會惹人喜愛。
我認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)就是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身的不足時，必須哇哦努力尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)長處并讓他超常發(fā)揮出來。我想如果這樣，你的命運(yùn)才有可能改變，也許就不會這種杯具發(fā)生了。
老舍的忙讀后感篇四
大概是考試前的一兩個星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨(dú)立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富?！?/p>
老舍的忙讀后感篇五
《駱駝祥子》寫于抗戰(zhàn)前夕，以代的就北京為背景，小說剛開始祥子是一個北京城里結(jié)實健壯的年輕車夫，從早拉到晚，都不曾覺得累，懷揣著夢想，一心想著存錢買輛屬于自己的車。因為有了自己的車就可以自食其力，不用出車份，可以拉“整天兒”。這是他簡單又樸實的愿望。一個從農(nóng)村來的小伙子帶著這個愿望僅靠自己強(qiáng)壯的身體來到北京闖蕩。滿腔熱情，心里充滿愛心的他雖然一心想儲錢卻從不搶老人的車，不逼顧客給多少錢，只是簡單的說瞧著給。他勤勞、節(jié)儉，即使生病也不舍得花錢買藥。從他的身上我感受到了勞動人民的艱苦也看到了一個淳樸善良的人物形象。經(jīng)過整整三年的奔波和努力，他湊足了一百塊錢，買了一輛屬于他自己的車，把這天當(dāng)做他的生日來慶祝。讓人不禁覺得有點(diǎn)傻卻又讓人覺得很實在。只是可惜好景并不長，拉了半年的車，在一次外出拉車的路上，碰到了十幾個兵。他連人帶車被兵給捉去了。他的夢想落空了?；巳甑臅r間辛辛苦苦才買到的車就這樣沒了。他僥幸從軍閥部隊逃回北京，途中賣掉了他從死亡線牽回來的駱駝，也是他的小名駱駝祥子的由來。
老舍的忙讀后感篇六
讀完某一作品后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的老舍《貓》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
老舍喜愛小貓小狗，花花草草，四處風(fēng)景，愛窮人，母親，愛自己生活中的酸甜苦辣，愛生活中的一幕幕場景。
老舍是一個老小孩，他有趣幽默，善于、運(yùn)用語言，犀利有智慧，會正話反說，讓人讀了以后想笑都笑不出來。
我特別喜歡《洋娃娃，四十分》這篇文章中表達(dá)了老舍先生的教育理念——快樂童年，快樂學(xué)習(xí)、快樂教育。雖然女兒數(shù)學(xué)考得很差，只考了不及格，但是他為了鼓勵女兒給女兒加油讓女兒被邪氣還是跟女兒開玩笑說自己小時候數(shù)學(xué)考得比女兒還差。但是后來女兒得知，爸爸的數(shù)學(xué)非常優(yōu)秀，考的都豐常好，女兒這時才恍然大悟父親對他的一片良苦用心。
在《我的母親》老舍用平實的文字、飽含感情的筆觸描述了母親在那些艱苦的日子里，靠打零工賺錢養(yǎng)活一家子，即使再苦再累，也不忘善待親朋好友，不忘幫助更窮苦的人們；在中國遭受列強(qiáng)侵略的年代中，即使站在強(qiáng)大的侵略者面前，也表現(xiàn)得那么勇敢、堅強(qiáng)，充分表現(xiàn)出了當(dāng)時中國女性吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的優(yōu)良品質(zhì)。這使我情不自禁地想起了自己的媽媽，媽媽在生活中愛我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，在我晚上睡覺時總是把我放在第一位把自己放在第二位自己經(jīng)常半夜里起來看我給我蓋被子怕我著涼。
老舍先生知識淵博，熱愛生命，對世界充滿好奇，是個富有幽默感的作家。
讀完了這本書，我終于感受到了老舍對寫作的熱情，也體會到了文章的精華，形容的模樣似乎已經(jīng)在你的腦海中漂浮，寫事的經(jīng)過都寫得有詳有略、有長有短，無論什么文章，都會給我留下深刻的印象，而我印象最深的還是其中的一篇文章《旅行》，特別突出了老舍愛睡覺的習(xí)慣，因為他們每個人的職業(yè)都不同（老辛是外交家，老方是候補(bǔ)科學(xué)家）。所以他們干事的舉動都不同。他們在路上有兩次爭吵，都是關(guān)于先去哪，再去哪。
第一次是先找旅館還是先見教授，第二次是先去海岸還是先去古洞?？傮w來說，他們都沒有幾分錢，所以被人看不起，找旅館的時候受老太太的白眼，買票的時候又遭遇服務(wù)員的拒絕，可以明確地知道故事發(fā)生的時間是中國未成立時，中國人被人看不起的時代。讓我們努力學(xué)習(xí)，不能讓巨大的災(zāi)難重新上演，還明白了一個道理：國窮、國弱受人歧視、受人欺負(fù)。
這本書使我受益匪淺！
老舍的著作——《貓》，是我寒假最喜歡讀的'書。
這本書里的散文和短篇小說向我們講述了有趣的故事，由淺入深，將歷史、現(xiàn)實和自然景色、不同的社會氣氛，風(fēng)俗習(xí)慣……都結(jié)合在一起，生動活潑，且語言也瑯瑯上口，活潑傳神。
我覺得《貓》很值得我們閱讀，老舍把我們不留意的事物全都寫出來了，如母雞、小麻雀、一塊豬肝、善人……有的是某生物做的某事，有的是由此而想出的事情。他把每一篇文章都寫得生動有趣，是人讀著讀著就會笑出來。有的文章一看就調(diào)人胃口，如當(dāng)幽默變成油抹。再仔細(xì)地讀完文章呢？同別的文章一樣，使人贊嘆不已！
是啊，老舍的每一個靈動的文字都是一個美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
老舍的忙讀后感篇七
2月13日，我讀完了《貓》這篇文章。
這篇文章的作者是老舍先生。老舍先生非常熱愛生活，不但喜歡擺弄擺弄花花草草，還喜歡養(yǎng)養(yǎng)小動物。《貓》這篇文章非常生動，有濃郁的生活氣息，具體描述了貓的性情、習(xí)慣、脾性等，字里行間流露出作家對貓的寵愛之情。
老舍先生所描述的貓，溶入了主觀意識。因此，他筆下的貓有個性、有風(fēng)格、有能力。透過這樣栩栩如生的描寫，就能深刻地表露出作者欣賞和厭惡的是什么。
老舍先生所寫的文章都很幽默?！敦垺愤@篇文章就是一個很好的例子，這突顯出了老舍先生寫作的特點(diǎn)：語言風(fēng)趣親切、通俗流暢，在他娓娓道來的優(yōu)雅言語中，道出了作者的旨意。
《貓》這篇文章讓我感受到了大貓性情的古怪和小貓行為的可愛與淘氣。從老舍先生的言語中，我看到了大貓與小貓在一起嬉戲的情景以及老舍先生對它們的所作所為而感到無奈。
好文章都是從生活里找到靈感而創(chuàng)作的。正因為老舍先生十分熱愛生活，從而找到靈感，最后又用詼諧、生動的語言把整個過程詳細(xì)地描述了出來。我們也要捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來創(chuàng)作最生動、最好的文章。
老舍的忙讀后感篇八
前陣子，聽到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的，心中感覺非常好奇與新鮮，只感覺肯定是在一種很輕松地、無拘無束的氛圍下，在茶館里大家就某事高談闊論。不過真很難想象在課堂上到底怎么開展教學(xué)呢？暑假里，我終有機(jī)會拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書。
本書中，張校長生動具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓，并以各種教學(xué)例子來證明和闡述，非常令人記憶深刻——簡單來說后“茶館式”教學(xué)就是：讀讀、練練、議議、講講、做做！讀讀，就是在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)；議議，就是提倡學(xué)生自覺議論，主動探討問題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵；練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識，具體運(yùn)用到教學(xué)實踐中去，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鞏固知識和形成技能的一條重要途徑；講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
"后茶館式教學(xué)"其主要思想有以下幾點(diǎn)。
第一：學(xué)生自己學(xué)得懂的，或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的，教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。當(dāng)然，這個先學(xué)可以在課前，也可以在課上。這個先學(xué)，可以是學(xué)生先“讀”，也可以是學(xué)生先“練”，也可以是學(xué)生先“做”，甚至是學(xué)生先“議”。同時，也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。
第二：盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。不管學(xué)生的己有經(jīng)驗，沒有學(xué)生的經(jīng)驗與文本的對話，僅有教師對文本的解讀，這樣的教學(xué)就是灌輸。即使有的課堂教學(xué)有“暴露”，教師津津樂道的也是“閃光點(diǎn)”，而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的呈現(xiàn)，不但在于“暴露”，更在于解決。
歸納起來，后“茶館式”教學(xué)的特點(diǎn)是:一個核心，“議”為核心;兩個基本特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講，盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣，教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)的價值取向更加明確。
教學(xué)有法，教無定法，我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長的一句話：“作為一個成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點(diǎn)，只要改進(jìn)一點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點(diǎn)，勤勤懇懇地改進(jìn)一點(diǎn)，扎扎實實地改進(jìn)一點(diǎn)，而這一點(diǎn)你堅持做下來，那你就成功了?！?/p>
老舍的忙讀后感篇九
《老舍。
散文。
集》里的作品善于描寫勞動人民的生活和感情，深受大家的喜愛。他所有的散文都值得品讀。大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看老舍散文的讀后感吧!
因為腰受傷的緣故，在家里呆著，翻看老舍的散文。
三年的時光，一時并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺得陌生，因為。
我的家鄉(xiāng)。
離濟(jì)南并不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸，你要是問路的話，會非常熱情的指點(diǎn)給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟(jì)南就不會這樣，你大可以放心。
初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍(lán)，一點(diǎn)點(diǎn)云都沒有，藍(lán)的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對于新員工的實習(xí)，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對知識分子進(jìn)行社會主義勞動改造，呵呵，這是20xx年的事情，可千萬不要想成別的時候。好在像我們70年代的人，小的時候誰都做過這些的改造。秋天的時候，去了紅葉谷，當(dāng)然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時候紅葉還沒有都紅，一個連一個的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線，人又很多?；蛘咭驗槭侨堑木壒?，山里面有水，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟(jì)南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時候去的，因為她名氣太大，期望值就太高了，所以，覺得就是一個湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對了，并沒有看到很大的那個大佛，那天因為不熟悉路線亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。
非要說出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請人眼里出西施一個道理，你假若對那個城市有很深的感情，覺得它的哪個季節(jié)都是好的。郁達(dá)夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些。現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)。可以看出文章故事發(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
在我國現(xiàn)代諸多知名作家，像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的，這兩天我看了老舍先生成名作：駱駝祥子.1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個滿族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了，母親的勤儉和堅毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里，也是在那里長大的。對那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度，他們的喜好的娛樂形式，對老舍產(chǎn)生了最原始的影響。
有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向?？墒牵仙岵]有走上創(chuàng)作之路，因為交不起學(xué)費(fèi)，他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué)，畢業(yè)后在小學(xué)校長，盡職盡責(zé)，就在這里五四運(yùn)動爆發(fā)了!“五四”給了老舍非常大的震撼。他改變了生活道路，辭去工作.1920xx年赴英國任教，從1920xx年他寫第一部作品老張的哲學(xué)，近半個世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱號。
《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，1936年在青島寫成?！恶橊勏樽印返某晒紫仍谟谒宋锏某晒?。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫人力馬車，但他們是以一個居高臨下的觀察和評價，而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車夫的生活的。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)下，帶著中國農(nóng)村破敗氣息來的，也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫的文章大多數(shù)是幽默文章，但駱駝祥子卻是一個悲劇。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個社會的大悲劇。當(dāng)我看完之后才知道，祥子所期待的生活沒人能實現(xiàn)。老舍先生的這部著作，讓我們看到了解放前生活在社會底層的窮苦中國人的悲慘狀況，也聽到了來自他們內(nèi)心的渴望：幸福、平等。
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數(shù)老舍了。老舍出生于滿族的一個城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。
《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動人民的生活和感情，深受大家的喜愛。我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動的語言，充分地體現(xiàn)了北京的地方色彩，也充分地傳達(dá)了北京勞動人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風(fēng)采深深吸引著我。他的作品所描寫的內(nèi)容都是那么的真實，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會里又讓人看到了階級友愛的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺自己對。
作文。
有了濃厚的興趣。要留心觀察，細(xì)心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發(fā)的敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環(huán)境中，能寫出這么多優(yōu)美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，學(xué)好本領(lǐng)將來為祖國的更加強(qiáng)大而做出貢獻(xiàn)。
老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重;說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味。讀者看著看著便要笑了：“好個明顯的地域情結(jié)嘛!”
可誰不知道，老人這份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評，全是因為他深愛著他從小生長的地方——京城啊。
長著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的坐上一整天的積水潭，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽?？可街癫蒈岳蚯嗖斯拥?，老人都深深的愛著。
也許每個人都有這樣一份深深的、濃濃扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑含著淚縱容了自己那份偏執(zhí)的喜愛。
老人如是?！把哉Z是不夠表達(dá)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來，”以至于“我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已”。
我們所熟悉的地方，山不巍峨?yún)s是綿綿的，水不秀麗卻是悠悠的，花不紅草不綠卻是芬芳蔥郁的。即便不深愛卻也割舍不了熱愛的情懷。
校園里幽幽的花香，課間同學(xué)傳來的字條，作業(yè)本上老師批改的痕跡，還有畢業(yè)冊上祝福的話語;母親熬的粥，小妹妹扎起的辮子，拴在門口的西洋狗，還有村子里的那條水溝……這一切我們享之坦然并心存感激，即便將來遠(yuǎn)去，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念。一種叫鄉(xiāng)愁的心情在回憶中也就可以淋淋灑灑地凄涼、惦懷一陣了。
許多的美好，并不是我們看不見并不是我們不想贊美，只因它們藏在內(nèi)心最深處未激蕩起漣漪，也就不會澎湃過分眷戀的情緒了。
老舍可以打開窗戶扯起嗓子，說“我真愛北平”。
我就不行了。
我是一時之間被老舍的情感同化了。我沒有文學(xué)大師那樣的筆功把愛雀躍白紙黑字之上，我沒有背井離鄉(xiāng)得可以隨時鄉(xiāng)愁一把，所以也只能在夢里試著走出現(xiàn)在生活著的圈子，然后在另個角落點(diǎn)燃思鄉(xiāng)之情。
其實我是渴望外面的世界的，縱然不會如三毛一樣跑到撒哈拉大沙漠去，卻也實在想過離開此地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。我也誠然不知，若真離開了，想念之情會不會更甚。
忽然就忘了該寫些什么，思想停滯了。老舍的鄉(xiāng)愁也被我煙消云散掉了。
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。
年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌幔恼履┯小耙轨o人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍的忙讀后感篇十
在暑假的一次偶然機(jī)會，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！
當(dāng)我翻開《貓》這本書時，它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態(tài)，令人愛不釋手。
文章先講了老舍自己很喜歡養(yǎng)貓，而貓則愛玩毛線球?？偸菗鋪頁淙ヒ豢潭疾煌！Ｗ詈竽?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。
老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會想方設(shè)法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛?？傻搅送砩希埦退查g變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點(diǎn)聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。
老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠(yuǎn)看活像一個個白或黑的小毛線球。要知道，貓在白天最不老實，它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。
貓一書讓我體會到了貓的真實面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點(diǎn)化，把貓描寫的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，希望同學(xué)們也喜歡這本書。
老舍的忙讀后感篇十一
我讀了老舍寫的《養(yǎng)花》這篇課文，不僅體會到了養(yǎng)花的樂趣，還明白了一些道理。
文中“不勞動連棵花都養(yǎng)不活”這句話讓我深受啟發(fā)。它告訴我：只有辛勤勞動，才能有收獲。要想有收獲，必須付出辛勤的勞動。
養(yǎng)花不是一件容易的事，需要精心挑選花種，要天天照顧……不付出勞動，哪能開出美麗的花朵？養(yǎng)花就是這樣，學(xué)習(xí)同樣是這樣。在學(xué)習(xí)的道路上，如果不下苦功，想偷懶，成績一定會下降。
我能寫一手漂亮的毛筆字，同學(xué)們哪里知道，我為此付出了多少汗水與勞動！我從五歲起便練習(xí)毛筆字，現(xiàn)在已經(jīng)有六年了，每天練習(xí)一個小時的毛筆字，寫過的毛邊紙和廢報紙能疊滿一屋子呢！
今年暑假，我在學(xué)英語。記不住單詞，就每天早早起來背，常常一背就是兩個小時。有時還記不住就抄寫，草稿紙吵了一張又一張，直到記住為止。“一分辛苦，一分收獲”通過我的辛勤努力，收獲很大。開學(xué)了，同學(xué)們聽說我記住了那么多單詞，艷羨不已。
我不聰明，但我很努力。我的好成績都是通過努力得來的。它讓我真切地體會到了老舍先生寫的“不勞動連棵花也養(yǎng)不活”的深刻含義。
老舍的忙讀后感篇十二
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個招數(shù)，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍的忙讀后感篇十三
最近，我閱讀了著名作家老舍爺爺?shù)淖髌贰娥B(yǎng)花》。因為我對老舍爺爺慕名以久，所以讀得非常仔細(xì)、認(rèn)真?！娥B(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂，充分表達(dá)了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。
“要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎?！眲趧又幸菦]有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！(.)
“多得些知識并不是壞事?！闭f得多好?。〔贿^，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理?，F(xiàn)在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多、更扎實的知識，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。
動又哪來什么作為呢？
讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識到了勞動的真正含義：在嘗盡了酸咸苦辣之后，才會有不盡的甘甜。
老舍的忙讀后感篇十四
語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。中學(xué)語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說、散文等文學(xué)作品，不僅積淀了豐富的文化知識，也積淀了深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。更重要的是，學(xué)生通過這種優(yōu)秀文化的熏陶，能夠開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。對此，我們可以從老舍作品的中找到答案。
彷徨猶豫。老舍的《正紅旗下》則對旗人文化中所表現(xiàn)出的“文化過熱”現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的`反思……樊駿先生認(rèn)為，老舍“主要是從文化角度切入社會現(xiàn)實以至于整個人生的……老舍在作品中特別挖掘人物與生活的豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵，并且通過文化上的‘自我批判’尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責(zé)?！币蚨?，只從政治角度、社會層面解讀老舍的小說、話劇等文學(xué)形式是欠深刻的，最能捕捉到老舍精神實質(zhì)的應(yīng)是文化層面，而這也正是文學(xué)教學(xué)的重要支撐點(diǎn)。
文學(xué)作品是人文精神的最佳載體。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是創(chuàng)作主體個性、情采和審美特質(zhì)的真實反映，是作家人生信仰、價值觀和道德情操的直接顯現(xiàn)，寄寓著他們美好的社會理想和崇高的審美理念。在他們所敘述的跌宕開闔、曲折多變的情節(jié)里，在他們所抒發(fā)的愛憎分明、入木三分的議論里，在他們所著意的精雕細(xì)鏤、栩栩如生的描繪里，無不浸透著其鮮活的生命汁液，顯示著他們對生活的積極態(tài)度與思索，作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達(dá)了自己對貓的喜愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實，又貪玩；既貪玩，又盡職；高興時，比誰都溫柔可親；不高興時，誰都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結(jié)構(gòu)形式。先說“貓的性格實在有些古怪?！庇志唧w分了三個方面，舉出實例，來具體講貓性格的古怪。
6.老舍作品《貓》讀后感7.老舍貓讀后感8.老舍《貓》讀后感。
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老舍的忙讀后感篇十五
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這幾天，我讀了《老舍與〈貓〉》這本書。
這本書的作者是老舍，他原名舒慶春。為什么叫“慶春”呢？因為老舍小時候家里窮，缺衣少穿的他快凍死時，大姐把他抱入懷中，讓他活了下來，這一天正好過小年，而且趕上了立春，所以就叫他慶春。
《老舍與〈貓〉》中有許多老舍寫的，被用到課本上的文章，如：《貓》、《母雞》、《趵突泉》、《草原》等。我比較喜歡《趵突泉》。從《趵突泉》這篇文章中，我了解到趵突泉是濟(jì)南的三大名勝之一，泉就在城邊不遠(yuǎn)，在西門外的橋上便能看見趵突泉流出來的清淺、鮮潔的一溪活水。老舍說假如沒有趵突泉，濟(jì)南定會失去一半的美。趵突泉三個泉口偏西，北邊是條小溪，流向西門。文章還寫了池邊小泉的特點(diǎn)，有的像大魚吐水，有的像一串明珠，有的半天才上來一個水泡，有的好幾串小碎珠一齊擠上來，比大泉更有趣。
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沒那么響。
本書還寫了許多關(guān)于老舍的事，拓寬了讀者的視野，比如：老舍的故居，老舍的童年，老舍與相聲的不解之緣，以及以老舍為名的文學(xué)獎等等。老舍出生在北京城內(nèi)一條窄小的胡同——“小羊圈”胡同里，故居在北京東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號。老舍的故居是典型的北京二進(jìn)三合小院，大門坐西朝東。老舍先生喜歡花，在他的小院中共有100多種花花草草?！斗秸渲椤?、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》等26部著作都是在這里完成的。故居中的還有很多東西都是后來才收集回來的。這里變成了老舍紀(jì)念館后，1999年2月老舍紀(jì)念館正式開館。
《老舍與〈貓〉》這本書真好看，既包含了老舍的許許多多篇文章，還告訴了我們很多關(guān)于老舍的故事。老舍的貓讀后感（二）。
貓》是一箱寶藏，我發(fā)現(xiàn)了一座座金光閃閃的黃金屋；《貓》是一袋零食，我咀嚼出了語言的奇妙；《貓》是一本書，老舍（舒慶春）爺爺用精彩的文筆牽住了我的眼球。
“我喜歡《貓》！”當(dāng)我翻到最后一頁時，我不住地感嘆。
《貓》里面記錄了老舍爺爺用不同的語言、方法寫出來的不同文章。有記事類，有寫景類，有語言類……讓我大飽眼福。我記得十分清楚，有篇文章寫道倆孩子把父母口中的“幽默”當(dāng)成了“油抹”，拿出顏色抹在臉蛋上，體會“幽默”的感覺。在這里，老舍爺爺用了千萬種語言合制成了這篇輕松幽默的文章，真讓我捧腹大笑。
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《貓》這本書還真是神奇，無形之中我掌握了許多寫作方法。原不喜歡寫景，甚至不會描寫的小姑娘，現(xiàn)在已喜歡上了描寫。只要筆一觸到紙，靈感會噴涌不停！閱讀老舍的文章，讓我腦中的小小采蜜本變得飽滿，還知道了各種各樣的語言用在不同的地方效果大不相同。我的作文又爬上了一格臺階，這都是因為《貓》！
仔細(xì)品味《貓》，我感覺老舍爺爺就在我面前，帶我走向更完美的寫作境界，真是太棒了。老舍的貓讀后感（三）。
讀完了這本書，我終于感受到了老舍對寫作的熱情，也體會到了文章的精華，形容的模樣似乎已經(jīng)在你的腦海中漂浮，寫事的經(jīng)過都寫得有詳有略、有長有短，無論什么文章，都會給我留下深刻的印象，而我印象最深的還是其中的一篇文章《旅行》，特別突出了老舍愛睡覺的習(xí)慣，因為他們每個人的職業(yè)都不同（老辛是外交家，老方是候補(bǔ)科學(xué)家）。所以他們干事的舉動都不同。他們在路上有兩次爭吵，都是關(guān)于先去哪，再去哪。第一次是先找旅館還是先見教授，第二次是先去海岸還是先去古洞?？傮w來說，他們都沒有幾分錢，所以被人看不起，找旅館的時候受老太太的白眼，買票的時候又遭遇服務(wù)員的拒絕，可以明確地知道故事發(fā)生的時間是中國未成立時，中國人被人看不起的時代。讓我們努力學(xué)習(xí)，不能讓巨大的災(zāi)難重新上演，還明白了一個道理：國窮、國弱受人歧視、受人欺負(fù)。
這本書使我受益匪淺！，希望能幫助您！
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老舍的忙讀后感篇十六
語文是民族文化的載體，而文化審美則是文學(xué)。
教學(xué)。
的支撐點(diǎn)，老舍貓讀后感。語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。中學(xué)語文教材所選的詩、詞、文、賦、戲曲、小說、散文等文學(xué)作品，不僅積淀了豐富的文化知識，也積淀了深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。更重要的是，學(xué)生通過這種優(yōu)秀文化的熏陶，能夠開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。對此，我們可以從老舍作品的中找到答案。
在《四世同堂》中，老舍描寫了在國破家亡的危急時刻，祁老人一心為自己祝壽，瑞宣也背著因襲的文化重?fù)?dān)而不能走向戰(zhàn)場，只能彷徨猶豫。老舍的《正紅旗下》則對旗人文化中所表現(xiàn)出的“文化過熱”現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思……樊駿先生認(rèn)為，老舍“主要是從文化角度切入社會現(xiàn)實以至于整個人生的……老舍在作品中特別挖掘人物與生活的豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵，并且通過文化上的‘自我批判’尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責(zé)?！币蚨粡恼谓嵌?、社會層面解讀老舍的小說、話劇等文學(xué)形式是欠深刻的，最能捕捉到老舍精神實質(zhì)的應(yīng)是文化層面，而這也正是文學(xué)教學(xué)的重要支撐點(diǎn)。
文學(xué)作品是人文精神的最佳載體。優(yōu)秀的文學(xué)作品都是創(chuàng)作主體個性、情采和審美特質(zhì)的真實反映，是作家人生信仰、價值觀和道德情操的直接顯現(xiàn)，寄寓著他們美好的社會理想和崇高的審美理念。在他們所敘述的跌宕開闔、曲折多變的情節(jié)里，在他們所抒發(fā)的愛憎分明、入木三分的議論里，在他們所著意的精雕細(xì)鏤、栩栩如生的描繪里，無不浸透著其鮮活的生命汁液，顯示著他們對生活的積極態(tài)度與思索?？梢钥闯觯膶W(xué)教育除了承擔(dān)向?qū)W生傳授語言文字、文學(xué)知識理論和技巧，使之嫻熟地運(yùn)用祖國的語言文字，較有藝術(shù)味地傳達(dá)個體生命的各種見地的責(zé)任之外，更要肩負(fù)起對學(xué)生靈魂的洗禮和躍升的重任，這也正是我要向名家致敬的原因，讀后感《老舍貓讀后感》。
《貓》是著名作家老舍先生的名作。作者觀察精細(xì)獨(dú)道、內(nèi)容充實飽滿、語言生動有趣，在語言表達(dá)上有獨(dú)到的魅力。他生動細(xì)致，形象逼真地描述了貓長大后的古怪性格和小時候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾對比的方法，充分表現(xiàn)了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心里和筆下，家中的貓就像個既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字里行間。
作者用樸實無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達(dá)了自己對貓的喜愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實，又貪玩；既貪玩，又盡職；高興時，比誰都溫柔可親；不高興時，誰都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結(jié)構(gòu)形式。先說“貓的性格實在有些古怪。”又具體分了三個方面，舉出實例，來具體講貓性格的古怪。講其性格的每一個特點(diǎn)，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實例來，使人覺得描寫真實可信。說貓“老實”，文章中用了“的確有時候很乖?！币环矫?，肯定了貓的老實，另一方面又點(diǎn)出它“有時候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆?！俺商焖笥X”、“無憂無慮”、“什么事兒也不過問”，勾勒出了一個乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，講到貓“貪玩”時，“出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來?！钡日Z句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強(qiáng)烈的對比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉(zhuǎn)換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓。“屏息凝視”、“一連幾個鐘頭”、“非把老鼠等出來不可”，這些語句，又為我們描述了一個盡職的貓。作者三轉(zhuǎn)筆鋒，貓的老實、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結(jié)合了起來。第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時“溫柔可親”的樣子?！柏垺皽厝峥捎H”表現(xiàn)在它會“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說明作者非常喜愛貓，甚至把貓踩臟稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。貓“溫柔可親”還表現(xiàn)在它會叫各種各樣好聽的聲音，也會“咕嚕咕?！钡亟o自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長短不一”、“粗細(xì)各異”、“變化多端”等幾個詞語來形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對貓觀察得非常細(xì)致，也表現(xiàn)了作者對貓的喜愛;它不高興時，卻是誰說多少好話都一聲不出。說貓什么都怕時的“總想躲起來”，與勇猛時的“就是遇見蛇也干斗一斗”，彼此間，形成了強(qiáng)烈的對比，怎么能不給讀者留下深刻的印象呢？在對貓性格的描述中，作者的語言完全不像是在描述一只貓，而像在描述一個人，一個作者最喜歡的孩子。
小時候的貓更加惹人憐愛?！八€沒完沒了”、“摔疼了也不哭”、“絕不會責(zé)打它”、“生氣勃勃，天真可愛！”這些詞句，哪里是在描寫一只貓，分明是在說人嘛！作者抓住了“可愛”、“淘氣”兩個詞，為我們勾勒了小貓的形象。玩線團(tuán)、玩雞毛、裝桌子、裝門、在花盆里摔跤、抱著花枝打秋千以及所到之處的“枝折花落”，無處不讓人體會到小貓的可愛、淘氣，以及作者對小貓的喜愛之情。
老舍先生寫的《貓》有很多獨(dú)到之處，首先是表達(dá)了真摯的感情。老舍先生對家里的貓視同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點(diǎn)時，只是將事實具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。
老舍的忙讀后感篇十七
老舍的這篇《新年醉話》能將“醉酒文化”演繹的如此幽默，并且提供給大老爺一些可供參考“思路”，著實讓人對作者對生活鞭辟入里的生活思考所敬佩。
一年之計在于春，要想來年的事業(yè)順當(dāng)，新年必須得把憋了一年的“儲蓄罵”都發(fā)泄出來，并且新年醉話能成就“英雄”，老舍在開頭直接引出了整篇文章。很多人都有活醉酒史，可誰又能把這醉酒的好處和用途一一列舉出來呢？恐怕也只有老舍先生自己了。
面對如今“朝綱不振”的女權(quán)時代，你想要恢復(fù)男權(quán)？平日里哪里敢，得喝醉，醉酒這時候可以派上用場。指名道姓的罵了不行，你得指桑罵槐，“老子的錢是容易掙得？哼！”追求的是氣勢，不管順暢，停頓的時候要加上“哼”，如若不怕，把老婆揪過來一頓打。作者描述的細(xì)致入微，連語氣、停頓都給編排了，男同胞們看了肯定會很過癮。當(dāng)然，作者給你也支了后招，即使酒醒被罰了，至少你的男子漢的氣概傳揚(yáng)出去了，也給內(nèi)人提個醒：我也不是吃素的！對于新年上門討債的人來說，醉酒也是搪債的好用處，說點(diǎn)醉話，發(fā)點(diǎn)脾氣，興許還能度過年關(guān)。
“醉話之功，不止于此，要在善于運(yùn)用”，作者最最后闡述了秘訣：喝酒喝到八成，記得把不該說的話留下，借著酒力能充分發(fā)揮想象力，罵友人恫嚇女性，搭配“自然的真情流露”，效果會更佳。如此秘訣，真的要感謝老舍先生能傾囊相告，這可是男性朋友們的“福音”。如果都能照方抓藥的話，“女權(quán)時代”離落幕應(yīng)該不遠(yuǎn)了吧！
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