讀后感是通過(guò)書寫的方式將自己的閱讀體驗(yàn)和感受傳遞給他人，以期引起共鳴和思考。讀后感要注意寫作的條理性和邏輯性，以使讀者能夠更好地理解我們的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給您提供一些寫作的靈感。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇一
書籍是進(jìn)步的階梯，也是能幫助人們更上一城樓的良師益友。讀一本好書，既可以增加課外的知識(shí)，又能陶冶人們的情操，正所謂一舉兩得啊。在這個(gè)充滿歡樂(lè)的暑假里，我閱讀了許許多多的好書，但最讓我著迷的，還是那本《金銀島》。它主要描述了主人公吉姆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏寶圖，在海上尋找寶藏的故事。在這段過(guò)程中，他用自己的聰明與智慧，一次又一次地把來(lái)犯的海盜給擊退，立下了汗馬功勞。并且，他還憑借著自己一個(gè)人的力量，把兇惡的海盜奪走的大船給奪了回來(lái)。吉姆冷靜沉著，最終，在伙伴們的幫助下，找到了沉睡已久的寶藏，不讓海盜有機(jī)可乘，并順利得回到了自己的故鄉(xiāng)。要不是吉姆機(jī)智勇敢，恐怕寶藏早已落入了海盜手中。
《金銀島》這本書使我感受頗深，雖然我沒(méi)有跟著他們一起去冒險(xiǎn)，但是我能深深感受到吉姆的正義，海盜們的兇狠與朋友之間的信任。充滿邪惡的海盜完全喪失了了良心，為了自己的利益，不惜殘害別人寶貴的生命，讓我恨之入骨?？杉穮s讓我十分佩服，他顯得那么善良和勇敢，總是能取得勝利，一次次得化解危機(jī)，讓我不禁感慨萬(wàn)分。這篇故事使我明白了不能自私自利，無(wú)論發(fā)生什么是都要沉著冷靜得面對(duì)，決不能輕言放棄，從而走上人生的正軌。記得在今年的暑假中，我提前背誦六年級(jí)的課文，但其中有一篇要求背誦的自然段很長(zhǎng)，我怎么也記不住，可我并沒(méi)有放棄，而是冷靜得尋找適當(dāng)?shù)谋痴b方法與竅門，在我的不懈努力之下，終于把這個(gè)自然段深深地印在了我的腦海之中。真是功夫不負(fù)有心人呀!書真是是人生道路上的一塊塊鋪路石啊，陪伴著我們走過(guò)這精彩的一生。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到現(xiàn)在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼?，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于?dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
書中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠(chéng)了，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇三
今天，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書，認(rèn)識(shí)了一位名叫堂吉訶德、沉迷于幻想的人。
這本書主要講述了一位名叫堂吉訶德的人，他特別喜歡騎士，幻想著自己是位騎士，帶著自己的“仆人”外出，走了好久。他讓酒館的老板封自己為騎士，大戰(zhàn)綿羊和風(fēng)車，甚至還把紅酒瓶當(dāng)成了敵人。在經(jīng)歷了一次又一次的挫折后，他終于改邪歸正，從自己的幻想中跳了出來(lái)，不再把自己當(dāng)騎士。
大家都知道，一個(gè)人如果沉迷在幻想中無(wú)法自拔，就會(huì)做出些稀奇古怪的事來(lái)，與現(xiàn)實(shí)和環(huán)境格格不入，在別人眼里就成了怪物，堂吉訶德就是這樣的人。許多人也許會(huì)說(shuō)，這種情況很正常，每個(gè)人都有自己做事的風(fēng)格。但我不這么認(rèn)為，一個(gè)人倘若開始了這種壞習(xí)慣，一旦日積月累，最終將會(huì)無(wú)藥可救。所以，我認(rèn)為一個(gè)人不能一直沉迷于幻想，無(wú)法自拔。
從堂吉訶德身上，我想到了我的弟弟，他自從愛(ài)上《奧特曼》這部動(dòng)畫片后，就一直幻想著自己是奧特曼，打敗怪獸，拯救地球，后來(lái)，在爸爸的教導(dǎo)下，終于改正了這個(gè)毛病。
讀完這本書后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，無(wú)法自拔，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇四
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的天真而已……在讀過(guò)一個(gè)荒謬的人的一個(gè)荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過(guò)《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》確實(shí)是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說(shuō)是一部使人感覺(jué)悲哀的悲劇。書中描寫了一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說(shuō)，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個(gè)騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國(guó)，想去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當(dāng)成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊(duì)為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車。在那個(gè)“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實(shí)現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無(wú)比，字字句句都來(lái)自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩(shī)人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂(lè)、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實(shí)則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運(yùn)為樂(lè)的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對(duì)他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書在“殘酷”問(wèn)題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開頭燒掉書房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢(mèng)，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實(shí)世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛(ài)他，拯救他，如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對(duì)力量壓倒勇士詩(shī)人的著魔的幻想世界告終。
在我認(rèn)為之中，堂吉訶德其實(shí)是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結(jié)局當(dāng)中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實(shí)中，這不是說(shuō)明這種想象在現(xiàn)在是不可能的，被種種現(xiàn)實(shí)給拉了回來(lái)，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運(yùn)道決對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想…”所說(shuō)。如那世外桃源，黑暗社會(huì)背景下，美好的生活就顯的是那么的無(wú)比珍貴，那種天真也是如此的可愛(ài)。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實(shí)。這其中，如果說(shuō)“艱辛”是顯而易見的，那么我要說(shuō)它的“脫離現(xiàn)實(shí)”是有現(xiàn)實(shí)意義和諷刺意味的—在當(dāng)時(shí)或是今天，當(dāng)一個(gè)人為之奮斗的希望無(wú)法達(dá)成時(shí)，我們?cè)趺凑f(shuō)？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說(shuō)？——“他是個(gè)瘋子！”現(xiàn)實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實(shí)中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當(dāng)我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當(dāng)唐吉訶德手持著長(zhǎng)矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時(shí)，我們是否會(huì)感到一種莫名的缺失呢？或許是夢(mèng)想，或許是。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇五
暑假里我讀了一本絕世佳作，名字叫《堂吉訶德》。它是西班牙人塞萬(wàn)提斯的著作，它在“一百部世界最偉大文學(xué)作品”中排名第一!可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。德國(guó)大詩(shī)人海涅曾這樣贊美：塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個(gè)領(lǐng)域里分別達(dá)到了登峰造極的地步?？纯催@令人自豪無(wú)比的語(yǔ)言，就知道它的偉大與不朽。
已經(jīng)吃了很多次虧的堂吉訶德，絲毫不受任何教訓(xùn)，依然我行我素，繼續(xù)吵鬧。又經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)的遭遇，比如同野貓大戰(zhàn)被抓傷，掉進(jìn)深洞里……，最后因生病體弱回到家中，好心的鄰居為了讓其不再出游，扮成騎士將他打敗。他臨終時(shí)恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。
這本書雖然是一部現(xiàn)代小說(shuō)，但實(shí)際上它是在披露舊世界的殘?jiān)拍酰沂痉饨▌?shì)力的腐敗黑暗。作者在書中暗示，有種一手遮天的邪惡勢(shì)力在動(dòng)搖剛剛誕生的資本主義。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇六
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。
塞萬(wàn)提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬(wàn)提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說(shuō)會(huì)給人帶來(lái)多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無(wú)上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽(yáng)等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語(yǔ)讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時(shí)候，他仍然辯解說(shuō)是魔法師把巨人變成風(fēng)車?？吹竭@些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的'一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類美好未來(lái)所持有的堅(jiān)定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩(shī)，特別是十四行詩(shī)，雖然是翻譯過(guò)來(lái)的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩(shī)是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩(shī)，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇七
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì)引起人們深深的思考。此書出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了。《堂吉訶德》寫的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無(wú)法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
作為歐洲最早的長(zhǎng)篇，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，可以說(shuō)堂吉訶德是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他植根于16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說(shuō)的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會(huì)了愛(ài)自由，真誠(chéng)，勇敢，尊嚴(yán)和理想!同樣也塑造了一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德!故事中追逐著騎士夢(mèng)想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長(zhǎng)矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無(wú)畏的騎士之旅!他在路途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過(guò)他但他依然堅(jiān)持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神值得學(xué)習(xí)他的真誠(chéng)與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個(gè)真誠(chéng)勇敢為自己的理想，永不放棄，堅(jiān)持自我!就像書的作者塞萬(wàn)緹斯在書中寫的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險(xiǎn)超過(guò)了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇八
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬dd駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫?加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士小說(shuō)的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西――那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢娝麖膩?lái)沒(méi)有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇九
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng)，終于用了三天時(shí)間讀完了。并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。
我找出原來(lái)人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁(yè)，與堂吉訶德的故事幾乎無(wú)關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了；有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛(ài)情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁(yè)，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁(yè)。
我明白了一個(gè)道理，全部的原汁原味，并不一定是最好的。但是，如果把原本的小說(shuō)，變成了故事梗概，又將會(huì)失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫，也將讓人興味索然。“大悅讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。
這種刪減名著的現(xiàn)象，在我國(guó)的古代名著中，也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過(guò)“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來(lái)文化的法寶哇，錯(cuò)不了！
在我們的日常生活中，其實(shí)也有更多的并非原汁原味的東西；我們的飲食，大多還是加工過(guò)的東西，正是因?yàn)檫@加工，味道才會(huì)更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水；比如清燉雞湯，也不是抱著一只雞直接啃，也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點(diǎn)。
即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來(lái)的許多缺點(diǎn)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改正。所以孔老夫子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！币馑际钦f(shuō)，質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
哈哈！讀了一本書，讀出了這許多的道理，你不會(huì)覺(jué)得我有點(diǎn)兒迂腐吧？
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十
堂吉訶德里寫了堂吉訶德的勇敢和正直，桑丘的幽默，農(nóng)夫的殘忍，店主的狡猾等人的特點(diǎn)。讀完堂吉訶德，如果寫一篇堂吉訶德讀后感，相信一定會(huì)有更多的收獲。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“最新堂吉訶德讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒.唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
去年寒假，我聽了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著，這本書是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫的，文章寫得非常非常風(fēng)趣幽默，讀完后令人不由得佩服塞萬(wàn)提斯豐富的想象力和他的杰出才華。
翻開書剛剛看了一點(diǎn)，我就不由自主地笑了。堂吉訶德原來(lái)是位鄉(xiāng)紳，過(guò)著自在的生活，可他對(duì)騎士小說(shuō)很著迷，甚至賣地買書，還有一間專門放騎士小說(shuō)的屋子。由于他看得多了，就異想天開地把自己當(dāng)作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動(dòng)地”的荒.唐事。
讀到這里，我覺(jué)得他放著舒適的生活不過(guò)，偏偏去過(guò)危險(xiǎn)的游俠生活，實(shí)在是一個(gè)荒.唐的人，但是，我又體會(huì)到他是一個(gè)非常有正義感的不達(dá)目的不罷休的人。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他堅(jiān)信自己是一個(gè)勇敢的騎士，同時(shí)，他也是一個(gè)正直、善良的人。
總的來(lái)說(shuō)，《堂吉訶德》這部小說(shuō)，揭露批判了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，也贊揚(yáng)了除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德。它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。所以，相隔四個(gè)世紀(jì)之后，這本書仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。我被偉大的作家塞萬(wàn)提斯深厚的文字功底，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言而深深佩服!以后，我還要多讀課外書、多觀察思考、多寫多練，爭(zhēng)取做下一個(gè)“塞萬(wàn)提斯”。
今天我拜讀了西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫的《堂吉訶德》這一小說(shuō)作品，塞萬(wàn)提斯被人們稱為“現(xiàn)在小說(shuō)之父”，這本書諷刺了在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的騎士文學(xué)，作者通過(guò)這本書反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建文化，在他出版的一冊(cè)《堂吉訶德》時(shí)受到了大家的熱烈歡迎，而第二冊(cè)可不是太好，最后知道塞萬(wàn)提斯進(jìn)入了棺材人們才了解的《堂吉訶德》，開始關(guān)注他，今天我就來(lái)給大家講講《堂吉訶德》的故事。
主人公堂吉訶德是一個(gè)瘦小的、面帶愁容的小貴族。一天他看了一本騎士小說(shuō)被書上面騎士劫富濟(jì)貧的精神感動(dòng)了，于是他竟然騎上一匹消弱的老馬，找到一柄生銹的長(zhǎng)矛，帶著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平，順便還雇了一位農(nóng)民叫桑丘潘沙做侍從，還把鄰村養(yǎng)豬的姑娘當(dāng)作自己的女恩主，然后帶著那位侍從上路了，在路上他們鬧了不少的笑話，把風(fēng)車看做巨人，把綿羊和放養(yǎng)男孩看做敵人，結(jié)果被男孩有石頭砸得半死，還把鄉(xiāng)村看做城堡，把老板看做債主，把妓女看做公主，最終在路途終于見了一伙被警察挾持的罪犯，堂吉訶德把警察打跑，救了罪犯，然罪犯去感謝他的女恩主，那個(gè)養(yǎng)豬的姑娘結(jié)果卻被痛打了一頓。
最后到死堂吉訶德才悔悟，原來(lái)做好自己該做的才是最好的。看我這個(gè)故事我明白了，不要扯英雄，做好該做的，再做其他的。
這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學(xué)的荒.唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險(xiǎn)中，他做了一件很荒.唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車，他立刻回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗?！闭f(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來(lái)，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊?？墒?，這堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒.唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷，他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演著小說(shuō)里的騎士，幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性。可后悔自己覺(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書來(lái)補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開了人世。
這個(gè)寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到現(xiàn)在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒颍浅撩灶愃朴诋?dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
書中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠(chéng)了，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯(cuò)的選擇。
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益(騎士曾許諾給他一個(gè)小島)來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。
記得很小的時(shí)候就聽說(shuō)過(guò)這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)還不知道這是個(gè)人名，
他傻，卻又癡中有黠?？墒撬覍?shí)主人，知恩圖報(bào)，他既是堂吉訶德的陪襯，也是他的對(duì)照，前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)。我覺(jué)得上冊(cè)作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時(shí)增加了一些對(duì)人生，社會(huì)等等的理性思考和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然這是借堂吉訶德這個(gè)人物達(dá)到目的的，許多道理說(shuō)得很婉轉(zhuǎn)。而下冊(cè)，我個(gè)人認(rèn)為，除了游俠經(jīng)歷，說(shuō)理的成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲，也扯不斷;即使混雜在謊話里，也會(huì)像油在水里那樣浮現(xiàn)出來(lái)?！痹偃纾骸懊赖碌牡缆氛U(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：‘走后一條路是送死，走前一條路是得生。而且得到的是永生’。。?！边€有一點(diǎn)差點(diǎn)忘記提，作品中以人物語(yǔ)言描寫的形式大量運(yùn)用諺語(yǔ)，使人讀起來(lái)生動(dòng)，有趣，易于理解，而不是枯燥的說(shuō)教，乏味的議論，我想，這也是作者的高明之處吧。總之，《堂吉訶德》這部書不論從內(nèi)容，語(yǔ)言，人物形象塑造等各方面都不失為國(guó)際聲望最高，影響最大的西班牙文學(xué)巨制。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空性母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常有趣的人。
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種.種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的。雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的。如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。
我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對(duì)自己的"對(duì)手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn)。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼!
《堂吉訶德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō)，竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉訶德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。
我覺(jué)得這本書吧人物描寫的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉訶德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過(guò)自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會(huì)走向成功，會(huì)讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過(guò)對(duì)《堂吉訶德》的閱讀之后，我覺(jué)得我要更加努力奮斗。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十一
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的'騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人的紀(jì)念!
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十二
書，讀完了。
“高貴紳士，長(zhǎng)眠于此；慷慨豪爽，英勇絕倫；鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義；雄踞宇宙，功蓋天地；生前瘋癲，死后留名！”
一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長(zhǎng)矛，獨(dú)自一人（他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒(méi)有一匹羅西納特一樣的馬），為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。
他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了教室，他的目標(biāo)是手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們，上課的時(shí)候聽不進(jìn)課，學(xué)不進(jìn)習(xí)，卻迷戀上了上課時(shí)間玩手機(jī)。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至當(dāng)著老師的面接打電話，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人，會(huì)借助手機(jī)查詢資料，解決難題?！罢谶M(jìn)行時(shí)”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長(zhǎng)矛搗個(gè)粉碎，卻又擔(dān)心家長(zhǎng)索賠，鬧出了亂子，校長(zhǎng)會(huì)罵他瘋子，學(xué)生們會(huì)罵他不合時(shí)宜。算了吧！“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取?！彼f(shuō)。第一次征險(xiǎn)，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。
他挺著長(zhǎng)矛，殺進(jìn)了網(wǎng)吧，他的目標(biāo)是逃課上網(wǎng)的學(xué)生。其實(shí)，他反對(duì)的不是高科技，他反對(duì)的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會(huì)收起長(zhǎng)矛，還會(huì)對(duì)孩子們豎起大拇指。他本可以借助國(guó)家的法律，可是國(guó)家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢的主要對(duì)象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來(lái)之后，他們還會(huì)再進(jìn)去；他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過(guò)法律制裁的老板們，早不把一支長(zhǎng)矛看在眼里。第二次征險(xiǎn)，吉訶德要么無(wú)功而返，要么被網(wǎng)吧老板趕出門外，重重地摔在車水馬龍的街道上。
瘋癲；這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會(huì)掉餡餅的穿越小說(shuō)，斗志和進(jìn)取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。如果把書店里的所有穿越小說(shuō)扔出去，書架將會(huì)空出一半；如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會(huì)空出百分之百。這會(huì)要了老板的命！所以老板會(huì)和他拼命！第三次征險(xiǎn)，吉訶德一定會(huì)被打個(gè)半死。
他還設(shè)計(jì)第四次征險(xiǎn)，殺進(jìn)電視臺(tái)，把那些宣揚(yáng)享樂(lè)主義的泛娛樂(lè)化節(jié)目，從節(jié)目單中清除?？上攵?，那么大的國(guó)家重要單位，幾個(gè)保安就可以把他掀翻在地，甚至還會(huì)把他送進(jìn)監(jiān)牢。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會(huì)明白，他到底錯(cuò)在了那里！
嗚呼哀哉，我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們！
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十三
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的`騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的xxx，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的xxx，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十四
夕陽(yáng)西斜，那年無(wú)畏的騎士，戎裝破敗，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨(dú)的殘影，清瘦單薄，落魄不堪，只沉沉遠(yuǎn)去，走盡落寞出征路，屬于他的故事，似乎荒唐至極，甚至匪夷所思，可他只想訴說(shuō)一位打破枷鎖的革命者。
革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨(dú)常伴?！懊赖碌男绞仟M窄的，險(xiǎn)惡的大道是寬闊的?！彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來(lái)責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會(huì)放棄大道，選擇小徑，因?yàn)榍奥肺粗?，迷茫，危機(jī)四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨(dú)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，待到光芒初現(xiàn)時(shí)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
革命，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨。海涅曾說(shuō)：“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報(bào)德的棍棒時(shí)，我只知道痛苦地流淚”。過(guò)于熱切的期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想，過(guò)于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風(fēng)車固然荒誕，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對(duì)封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕，最終只換來(lái)上吐下瀉，鬧劇背后卻是對(duì)解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切，不過(guò)是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋。
“我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢?！弊髡呷绱嗽忈屗幸?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。
人生也許不會(huì)孤獨(dú)，但需要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。事業(yè)也許不會(huì)荒誕，但需要執(zhí)著熱愛(ài)。夢(mèng)想的人生，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思，就像執(zhí)著繪畫哲學(xué)的梵高，也許一直倍受質(zhì)疑，也許從未驚天動(dòng)地，但請(qǐng)像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存，當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)?！?/p>
曙光終會(huì)為遠(yuǎn)去的革命者而降臨，因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代，我們看到屬于自己的未來(lái)。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十五
懷著偉大騎士的靈魂。
苦苦思索著無(wú)人能明白的理……。
————題記。
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘?；蛟S說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
————————后記。
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十六
曾經(jīng)有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理。他，就是堂吉訶德。
——題記。
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的'深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅(jiān)持正義！
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十七
作為文藝復(fù)興時(shí)期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)十分流行的騎士小說(shuō)，并向人們揭示了教會(huì)的專橫、社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。因?yàn)檫@一力作，塞萬(wàn)提斯的名字在中國(guó)可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視，甚至只被當(dāng)成是一個(gè)平庸的詩(shī)人，沒(méi)有成就的小說(shuō)家，但就如同金子總會(huì)發(fā)光，這部小說(shuō)的問(wèn)世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬(wàn)提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。
塞萬(wàn)提斯出生在16世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀(jì)的基督教文明已岌岌可危。如果說(shuō)，中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想，就是成為一個(gè)騎士的話，那么，直到16世紀(jì)，仍然有許許多多人妄想自己成為一個(gè)可以與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士，原因很簡(jiǎn)單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬(wàn)提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)”并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。不得不說(shuō)，他的努力沒(méi)有白費(fèi)。奇跡就這樣誕生了，騎士小說(shuō)就此銷聲匿跡。
這部作品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，將近百萬(wàn)字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì)全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈，每一人群都出現(xiàn)在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。
以前，跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士，是如何如何的風(fēng)光無(wú)限。學(xué)生聽了似懂非懂，半信半疑。后來(lái)，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字。“試問(wèn)，哪個(gè)游俠騎士還交過(guò)產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國(guó)王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個(gè)國(guó)王不請(qǐng)騎士入席?哪個(gè)姑娘見了騎士不傾心相愛(ài)?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。
最后，用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話來(lái)作為此文的結(jié)尾?！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
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