總結(jié)是人們對(duì)已經(jīng)經(jīng)歷過的一段時(shí)間內(nèi)的事件和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的方式。如何克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是每個(gè)人都需要思考的問題。通過學(xué)習(xí)這些范文，可以提高自己的寫作技巧和表達(dá)能力，更好地傳達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
高中德育小論文篇一
隨著教育體制的改革，素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行審美教育本身具有優(yōu)勢(shì)，作為德育的手段，具有形象生動(dòng)、易為學(xué)生接受的特點(diǎn)，體現(xiàn)出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個(gè)功能。
美育；學(xué)生；美術(shù)欣賞；德育。
高中階段，學(xué)生的文化視野迅速擴(kuò)展，多學(xué)習(xí)、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。對(duì)于不是學(xué)特長(zhǎng)的高中學(xué)生來說，文化課所占比重相當(dāng)大，面對(duì)文化課學(xué)習(xí)的壓力，每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣，但在教學(xué)中，教師要理順教學(xué)思路，把握住課堂靈魂，講出精彩的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課，期待著上美術(shù)課，讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨(dú)特魅力。在上美術(shù)課的時(shí)候，除了講授課本上的相關(guān)知識(shí)外，還要開動(dòng)腦筋，利用各種教學(xué)手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，因?yàn)槎嗝襟w能夠帶來視覺上的直接感受，在制作幻燈片過程中、采用音樂和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系的一些活動(dòng)等，盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養(yǎng)審美的眼睛》這節(jié)課時(shí)，首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類和特點(diǎn)及美術(shù)的功能，其次讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界，最后把德育的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來，我制作了課件來調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，在課件中我試著播放了不同感覺的音樂：有《國(guó)際歌》、《命運(yùn)交響曲》、歌曲《長(zhǎng)城謠》，讓學(xué)生伴隨著音樂來欣賞美術(shù)作品，講解知識(shí)點(diǎn)同時(shí)引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達(dá)的主題，把德育知識(shí)在不知不覺中滲透到學(xué)生的大腦中，使學(xué)生在課堂上既了解了知識(shí)，也慢慢體會(huì)了不同作品的內(nèi)涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達(dá)的美。清楚的知道美是情感、道德與知識(shí)的橋梁，它不僅能夠豐富人的內(nèi)心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實(shí)和豐富起來，更為藝術(shù)的魅力所折服。
美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)和書法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊(yùn)藏了廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。在欣賞課教學(xué)活動(dòng)中，除了讓學(xué)生有直觀上感受外，提高審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘，揭示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過對(duì)這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對(duì)藝術(shù)作品生動(dòng)仔細(xì)的講解，使學(xué)生得到美的享受同時(shí)也得到了心靈上的升華。如在《中國(guó)古代建筑藝術(shù)》和《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時(shí)，應(yīng)該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國(guó)的悠久歷史和燦爛的文明，促使學(xué)生更加熱愛自己的祖國(guó)，激發(fā)愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感。使學(xué)生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動(dòng)人民的聰明才智，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國(guó)主義教育。而我國(guó)現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時(shí)代的腳步，鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，畫家們?cè)谧约旱淖髌分斜磉_(dá)了深刻地思想內(nèi)容，反映了我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時(shí)代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅(jiān)定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫作品，通過教師分析畫中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，熱愛自己的祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在美好的生活。
德國(guó)著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進(jìn)步事業(yè)進(jìn)行斗爭(zhēng)。法國(guó)著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚(yáng)她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中，始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭(zhēng)，如銅板組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》，這些作品曾對(duì)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)起過積極的作用。我國(guó)現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時(shí)間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達(dá)到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會(huì)生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實(shí)的反映生活，并高于生活，給人以教義。美術(shù)教學(xué)中的德育，應(yīng)該是有機(jī)地與審美教育結(jié)合，有意識(shí)地滲透，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。只有品德高尚的人，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀尚未完全形成，可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場(chǎng)所，教師是德育工作的實(shí)施者，教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教，當(dāng)教師分析某一優(yōu)秀作品時(shí)，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念，也要作藝術(shù)的分析，同時(shí)不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。新時(shí)代需要新的施教者和受教者，在教學(xué)中把德育教育貫穿始終，真正做到教書育人，這也是教育者義不容辭的責(zé)任，新課程改革中更是明確的提出了這一點(diǎn)，只有在日常的教學(xué)中加以潛移默化的滲透，學(xué)生品德的提高，才能使學(xué)生真正成為有用于社會(huì)的建設(shè)者。
理性的思維和設(shè)計(jì)方法恰恰是環(huán)藝設(shè)計(jì)初學(xué)者在學(xué)習(xí)的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強(qiáng)調(diào)定位，引入模數(shù)概念等，都可作為此階段空間訓(xùn)練中突出設(shè)計(jì)表現(xiàn)的上佳選擇。
空間訓(xùn)練對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)意義重大，其內(nèi)容體系涵蓋面廣，訓(xùn)練的實(shí)效性重要卻不易實(shí)現(xiàn)。在安排相關(guān)課程時(shí)，必須在課程內(nèi)容的取舍、設(shè)計(jì)任務(wù)的制定，課程考核的標(biāo)準(zhǔn)等方面都作出合理的選擇，讓空間訓(xùn)練的作用更為突出。
[2]段翔；張浩；龔靜。空間模型在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析[j]。當(dāng)代經(jīng)理人（下旬刊）。2006,(06):116.
[4]戴志中，李海樂，任智劼編著。建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析：動(dòng)態(tài)。復(fù)合[m]。北京:中國(guó)計(jì)劃出版社，2006.4.
高中德育小論文篇二
隨著教育體制的改革，素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行審美教育本身具有優(yōu)勢(shì)，作為德育的手段，具有形象生動(dòng)、易為學(xué)生接受的特點(diǎn)，體現(xiàn)出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個(gè)功能。
美育；學(xué)生；美術(shù)欣賞；德育。
高中階段，學(xué)生的文化視野迅速擴(kuò)展，多學(xué)習(xí)、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。對(duì)于不是學(xué)特長(zhǎng)的高中學(xué)生來說，文化課所占比重相當(dāng)大，面對(duì)文化課學(xué)習(xí)的壓力，每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣，但在教學(xué)中，教師要理順教學(xué)思路，把握住課堂靈魂，講出精彩的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課，期待著上美術(shù)課，讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨(dú)特魅力。在上美術(shù)課的時(shí)候，除了講授課本上的相關(guān)知識(shí)外，還要開動(dòng)腦筋，利用各種教學(xué)手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，因?yàn)槎嗝襟w能夠帶來視覺上的直接感受，在制作幻燈片過程中、采用音樂和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系的一些活動(dòng)等，盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養(yǎng)審美的眼睛》這節(jié)課時(shí)，首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類和特點(diǎn)及美術(shù)的功能，其次讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界，最后把德育的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來，我制作了課件來調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，在課件中我試著播放了不同感覺的音樂：有《國(guó)際歌》、《命運(yùn)交響曲》、歌曲《長(zhǎng)城謠》，讓學(xué)生伴隨著音樂來欣賞美術(shù)作品，講解知識(shí)點(diǎn)同時(shí)引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達(dá)的主題，把德育知識(shí)在不知不覺中滲透到學(xué)生的大腦中，使學(xué)生在課堂上既了解了知識(shí)，也慢慢體會(huì)了不同作品的內(nèi)涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達(dá)的美。清楚的知道美是情感、道德與知識(shí)的橋梁，它不僅能夠豐富人的內(nèi)心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實(shí)和豐富起來，更為藝術(shù)的魅力所折服。
美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)和書法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊(yùn)藏了廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。在欣賞課教學(xué)活動(dòng)中，除了讓學(xué)生有直觀上感受外，提高審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘，揭示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過對(duì)這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對(duì)藝術(shù)作品生動(dòng)仔細(xì)的講解，使學(xué)生得到美的享受同時(shí)也得到了心靈上的升華。如在《中國(guó)古代建筑藝術(shù)》和《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時(shí)，應(yīng)該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國(guó)的悠久歷史和燦爛的文明，促使學(xué)生更加熱愛自己的祖國(guó)，激發(fā)愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自豪感。使學(xué)生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動(dòng)人民的聰明才智，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國(guó)主義教育。而我國(guó)現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時(shí)代的腳步，鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，畫家們?cè)谧约旱淖髌分斜磉_(dá)了深刻地思想內(nèi)容，反映了我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時(shí)代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅(jiān)定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫作品，通過教師分析畫中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，熱愛自己的祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在美好的生活。
德國(guó)著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進(jìn)步事業(yè)進(jìn)行斗爭(zhēng)。法國(guó)著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚(yáng)她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中，始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭(zhēng)，如銅板組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》，這些作品曾對(duì)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)起過積極的作用。我國(guó)現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時(shí)間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達(dá)到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會(huì)生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實(shí)的反映生活，并高于生活，給人以教義。美術(shù)教學(xué)中的德育，應(yīng)該是有機(jī)地與審美教育結(jié)合，有意識(shí)地滲透，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。只有品德高尚的人，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀尚未完全形成，可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場(chǎng)所，教師是德育工作的實(shí)施者，教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教，當(dāng)教師分析某一優(yōu)秀作品時(shí)，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念，也要作藝術(shù)的分析，同時(shí)不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。新時(shí)代需要新的施教者和受教者，在教學(xué)中把德育教育貫穿始終，真正做到教書育人，這也是教育者義不容辭的責(zé)任，新課程改革中更是明確的提出了這一點(diǎn)，只有在日常的教學(xué)中加以潛移默化的滲透，學(xué)生品德的提高，才能使學(xué)生真正成為有用于社會(huì)的建設(shè)者。
理性的思維和設(shè)計(jì)方法恰恰是環(huán)藝設(shè)計(jì)初學(xué)者在學(xué)習(xí)的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強(qiáng)調(diào)定位，引入模數(shù)概念等，都可作為此階段空間訓(xùn)練中突出設(shè)計(jì)表現(xiàn)的上佳選擇。
空間訓(xùn)練對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)意義重大，其內(nèi)容體系涵蓋面廣，訓(xùn)練的實(shí)效性重要卻不易實(shí)現(xiàn)。在安排相關(guān)課程時(shí)，必須在課程內(nèi)容的取舍、設(shè)計(jì)任務(wù)的制定，課程考核的標(biāo)準(zhǔn)等方面都作出合理的選擇，讓空間訓(xùn)練的作用更為突出。
[2]段翔；張浩；龔靜?？臻g模型在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析[j].當(dāng)代經(jīng)理人(下旬刊).2006,(06):116.
[4]戴志中，李海樂，任智劼編著。建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析：動(dòng)態(tài)。復(fù)合[m].北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，2006.4.
高中德育小論文篇三
一、注重道德教育促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。
在這個(gè)工程中，班主任應(yīng)注意到既要將德育工作作為日常工作的重要組成部分，也要注重德育工作開展方法的正確合理性，通過總結(jié)，創(chuàng)新將其形成一個(gè)有機(jī)的整體。即通過社會(huì)、家庭、校園三個(gè)有機(jī)的個(gè)體進(jìn)行合作，為學(xué)生的德育培養(yǎng)創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。由于德育工作的目的之一就是為了社會(huì)更好地發(fā)展，所以只有整個(gè)社會(huì)對(duì)德育的重視程度提高，并讓學(xué)生融入社會(huì)去才能具體地實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。
班主任同時(shí)也需要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流，針對(duì)不同學(xué)生的具體情況，來更好地培養(yǎng)學(xué)生，其具體方法可以是與對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪、開展相關(guān)講座、進(jìn)行調(diào)查問卷等。最后，因?yàn)閷W(xué)生在校園的時(shí)間較長(zhǎng)，所以在德育工作中最為重要的即是班主任在校園生活中對(duì)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，創(chuàng)造出一個(gè)良好的校園文化，也讓校園文化促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與校園文化共同發(fā)展。通過這三者的共同發(fā)展，可以很好地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生分析、判斷能力有很大提高的目標(biāo)。
二、正確選擇德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展。
在對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，既要源于實(shí)際，又要適當(dāng)超越。首先，班主任應(yīng)根據(jù)需要選擇正確的德育內(nèi)容，這樣做有利于保證德育取得實(shí)效。其次，在依據(jù)綱要選擇內(nèi)容時(shí)，既要切合時(shí)代內(nèi)容，還要顧及學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，總之，要正確處理好幾者的關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)卻是，在關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生生存發(fā)展的德育內(nèi)容上，教育系統(tǒng)卻沒有給予多大的重視。
在班主任德育上，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的日常消費(fèi)是否合理、人際交往是否正常、校園安全是否受益，這樣做不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能使之理解生活真諦，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。在學(xué)校德育內(nèi)容上，要以社會(huì)教育、社會(huì)德育為目標(biāo)，不僅要以學(xué)生年齡性格特征、品德發(fā)展方向?yàn)橐罁?jù)進(jìn)行基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的教育，同時(shí)，又必須思考做法的效應(yīng)性，是否適應(yīng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，是否對(duì)其有促進(jìn)作用。這樣，既保證了實(shí)施內(nèi)容的較為完整、具體，同時(shí)又兼具了學(xué)生的實(shí)際的接受情況。
三、不斷探索總結(jié)，實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值。
采取怎樣的方法決定了德育工作能否順利開展，也決定了德育工作的成果情況。在這個(gè)過程中，應(yīng)對(duì)教育理念、德育目標(biāo)、班主任與采取方法的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一者，德育目標(biāo)是由教育理念與班主任所確立的，而不同的德育目標(biāo)對(duì)所要采取的方法也是不同的;再者，班主任只有采取了適當(dāng)?shù)牡掠椒ú拍苁沟玫掠繕?biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。所以，根據(jù)以上情況，德育工作應(yīng)注意到：
將德育工作從封閉轉(zhuǎn)化為開放，結(jié)合學(xué)校的有限的課堂和社會(huì)的這個(gè)大講堂。
把戶外實(shí)踐、社會(huì)調(diào)研、多校合作等活動(dòng)由班主任組織并帶領(lǐng)學(xué)生參加，通過給學(xué)生切身的實(shí)地感受體驗(yàn)和一些與生活息息相關(guān)的理論和實(shí)踐，使學(xué)生的政治理念、道德水準(zhǔn)、思想價(jià)值與社會(huì)行為能夠適應(yīng)市場(chǎng)的需要，培養(yǎng)學(xué)生能夠做到開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，達(dá)到讓學(xué)生的心理素質(zhì)能夠適應(yīng)社會(huì)需要的目的。
強(qiáng)調(diào)班主任的以身作則，避免一味的說教。
班主任作為一個(gè)班級(jí)的教育者，具有很好的示范，領(lǐng)導(dǎo)作用。充分發(fā)揮班主任在日常生活中對(duì)學(xué)生的潛移默化的作用，是提高學(xué)生道德素養(yǎng)的有效方式。這就意味著，班主任需要做到通過自身榜樣作用的，即借助語言、行動(dòng)、形象等體現(xiàn)自身的道德素養(yǎng)。同時(shí)，也要注重對(duì)班級(jí)文化的培養(yǎng)，即利用相關(guān)的書籍、材料實(shí)現(xiàn)課下教育，發(fā)揚(yáng)積極向上的和諧班級(jí)相處氛圍等。最終實(shí)習(xí)班主任對(duì)道德素養(yǎng)提高的榜樣作用。
突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)自身道德素養(yǎng)提高的積極性。
在德育工作中，最為關(guān)鍵的即是如何讓學(xué)生接受道德素養(yǎng)教育，其根本的解決方式是在于提高學(xué)生對(duì)其的認(rèn)同度。這就要求了班主任需要將傳統(tǒng)的教導(dǎo)與實(shí)際活動(dòng)結(jié)合起來，即將學(xué)生這個(gè)主體與德育工作相結(jié)合，使得學(xué)生樂于接受對(duì)其道德素養(yǎng)的要求，并能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)效性，讓其成為學(xué)生的內(nèi)在特質(zhì)。在這個(gè)過程中需要注意學(xué)生的個(gè)體差異性、方法采取的有效性與學(xué)生的實(shí)時(shí)情況，這是一個(gè)變化的過程，也是一個(gè)需要不斷創(chuàng)新的過程。想要更好地推動(dòng)這個(gè)過程的發(fā)展，就需要班主任換位思考，站在學(xué)生的角度上，明白了解學(xué)生的想法、需求以及獨(dú)特的見解。改變以往的將自己作為教育的中心，真正的走進(jìn)學(xué)生，給予學(xué)生最需要的幫助，完成德育的目的。
四、總結(jié)。
想要真正有效地提高德育工作的有效性，完成對(duì)高中生的人格、人生觀、價(jià)值觀、世界觀培養(yǎng)的具體目標(biāo)。這既是對(duì)班主任的挑戰(zhàn)，也是對(duì)班主任加強(qiáng)自身培養(yǎng)的要求，只有班主任在不斷提高知識(shí)水平、糾正不足性格、總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新教育方法的前提下，結(jié)合社會(huì)、家庭、校園與學(xué)生的密切關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)、有針對(duì)性的道德素養(yǎng)培育，才能真正實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)教育的有效性。
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高中德育小論文篇四
中學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都是在不斷的完善中，同時(shí)也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國(guó)家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
向善教育；班主任；德育工作。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個(gè)良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
中學(xué)生的向善工作既體現(xiàn)在學(xué)生思想品德的培養(yǎng)上，也體現(xiàn)在學(xué)生行為的培養(yǎng)上，使學(xué)生樹立起良好的思想、行為習(xí)慣。當(dāng)前，對(duì)于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績(jī)上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
（4）豐富班級(jí)活動(dòng)：定期舉辦豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時(shí)候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動(dòng)來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個(gè)引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項(xiàng)工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
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高中德育小論文篇五
高中德育管理工作是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的工作，其中既包括了傳統(tǒng)的思想政治教育，又包括了心理教育、道德品質(zhì)教育等，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用，通過有效的德育教育，能夠讓高中生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生找到前進(jìn)的方向，能夠?yàn)樽鎳?guó)培養(yǎng)更多有高尚素質(zhì)的年輕人。為此，筆者作為一名高中班主任，在本文中闡述一些高中學(xué)校德育教育的有效措施，以期能夠提高德育工作管理水平，培養(yǎng)出更多的人才。
一、構(gòu)建“以生為本”德育的重要性。
（一）有利于促進(jìn)德育教育的創(chuàng)新。
我國(guó)的德育教育管理工作在很長(zhǎng)一段時(shí)間都延續(xù)著傳統(tǒng)的教育模式，直到近十幾年新課改的不斷審核和素質(zhì)教育與要求的不斷提高，讓中小學(xué)再次認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，以及創(chuàng)新德育工作方法的必要性。通過“以生為本”的德育教育理念，能夠很好地契合當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)，在把學(xué)生作為德育教育的中心之后，德育教育管理工作能夠更有針對(duì)性。“以生為本”是對(duì)傳統(tǒng)德育教育工作的創(chuàng)新，通過這一創(chuàng)新可以讓高中德育工作水平獲得較大提升，避免仍延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)模式。由此可見，通過“以生為本”的德育教育管理工作，可以有效創(chuàng)新當(dāng)前的教育模式，對(duì)教育工作改革能夠帶來更多的動(dòng)力。
（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在實(shí)際生活中能夠看到，人的價(jià)值的發(fā)揮和在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)沒有直接的關(guān)聯(lián)，而我國(guó)的'傳統(tǒng)教育模式仍在將成績(jī)教育當(dāng)做重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展工作沒有足夠的重視，在這種情況下，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生往往學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，創(chuàng)新能力、思考能力、解決問題的能力比較弱，這些學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，并不能完全適應(yīng)社會(huì)，會(huì)遇到較多的坎坷和挫折。筆者認(rèn)為，通過良好的德育教育工作，能夠很好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，德育教育工作雖然不能直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是，其能夠提升學(xué)生的思想水平、思維能力、認(rèn)知能力以及情感能力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)，這些精神層面的“能力”能夠在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后提供更多的幫助，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。由此可見，“以生為本”的德育教育管理工作更加適合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，對(duì)于學(xué)生的幫助也更加明顯。
（三）有利于國(guó)家人才計(jì)劃的實(shí)施。
隨著我國(guó)改革開放工作的不斷深入，我國(guó)人才培養(yǎng)工作也更加成熟，但是，在培養(yǎng)人才的同時(shí)，也出現(xiàn)了人才外流的情況，這些人才選擇到其他發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不愿為自己的祖國(guó)而奮斗，這說明我國(guó)的人才培養(yǎng)工作存在一定的問題。筆者認(rèn)為，其中很大的原因就是人才德育水平較低，對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)度不夠。而通過“以生為本”的德育教育管理工作，可以讓學(xué)生感受到個(gè)體與國(guó)家和社會(huì)之間的關(guān)系，能夠培養(yǎng)其對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)感，提高學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，只有在這種德育教育管理模式下，人才培養(yǎng)計(jì)劃才能真正培養(yǎng)出人才、挽留住人才。
（一）點(diǎn)亮學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本。
在所有的教育教學(xué)工作中，都應(yīng)當(dāng)將學(xué)生當(dāng)做主體，這是因?yàn)榻逃虒W(xué)工作的主要目的就是培養(yǎng)出人才，在人才培養(yǎng)工作中，要重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。教師的工作是為學(xué)生提供成長(zhǎng)和上升的階梯，是為學(xué)生提供幫助的群體。但是，在傳統(tǒng)的教育模式中，教師是蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，這雖然是一種非常高尚的行為，但是，在當(dāng)今形勢(shì)下，并不能為德育教育工作帶來更多的幫助，在未來的教育工作中，教師也應(yīng)當(dāng)?shù)玫捷^好的發(fā)展，“照亮”只是一種短暫的被動(dòng)現(xiàn)象，而“點(diǎn)亮”才是一種主動(dòng)的生命行為，教師只有先不斷提升自己，才能點(diǎn)亮學(xué)生。未來的德育教育工作中，并不是要犧牲教師的利益，而是讓教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)和進(jìn)步，教師要將學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作教育的主要目的，要將自身內(nèi)在的東西吸收轉(zhuǎn)化，在自己的思想意識(shí)中建立一個(gè)“德育發(fā)動(dòng)機(jī)”，激勵(lì)自己提升個(gè)人素質(zhì)，然后推動(dòng)學(xué)生向前發(fā)展。
（二）尊重學(xué)生心理，以學(xué)生的發(fā)展為前提。
未來的德育教育要培養(yǎng)學(xué)生四個(gè)重點(diǎn)能力，分別是：培養(yǎng)學(xué)生的人生理想；培養(yǎng)學(xué)生按規(guī)律辦事的能力；培養(yǎng)學(xué)生身心靈合一的能力；培養(yǎng)學(xué)生敢于負(fù)責(zé)任的能力。這四個(gè)方面的完成都需要先以尊重學(xué)生心理為前提，以學(xué)生的發(fā)展為前提。高中生的身體和心理正處在發(fā)展的階段，在這一時(shí)期進(jìn)行德育教育，能夠有效地影響學(xué)生的思想政治水平，能夠讓學(xué)生建立正確的成長(zhǎng)觀念，對(duì)學(xué)生的未來成長(zhǎng)非常有幫助。在這段時(shí)期，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的心理，尊重學(xué)生心理就是尊重客觀事實(shí)，只有這樣才能有針對(duì)性地開展教育工作，起到良好的教育效果。在傳統(tǒng)的教育模式中，由于沒有尊重學(xué)生的心理，教師與學(xué)生之間的矛盾較為激烈，學(xué)生因此會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)和自卑的心理，這種情況并不是學(xué)校和教師愿意看到的。而解決這種問題的關(guān)鍵就是尊重學(xué)生的心理，在教師和學(xué)生出現(xiàn)矛盾時(shí)，要客觀評(píng)價(jià)矛盾的根源，教師不能通過自身的地位去“欺負(fù)”學(xué)生，雙方要處在一個(gè)平等的位置，要積極進(jìn)行溝通和協(xié)商，平等、友好地解決問題。受傳統(tǒng)教育的影響，許多教師還沒有認(rèn)識(shí)到尊重學(xué)生心理的重要性，仍然在使用軍事化、強(qiáng)硬化的教育理念，教師發(fā)出的命令學(xué)生一定要執(zhí)行，這種方式除了激化雙方之間的矛盾之外，并不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的心理造成非常不好的影響，德育教育適得其反。在未來的德育教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)更加理解學(xué)生，理解這時(shí)期學(xué)生群體的客觀規(guī)律，要充分尊重每一個(gè)個(gè)體，讓學(xué)生獲得心理上的滿足，學(xué)校和教師要更加踏實(shí)和實(shí)際，要放下自身管理者的架子，真正體會(huì)學(xué)生的需求，了解學(xué)生的心理，加強(qiáng)彼此之間的溝通，從而更好地開展德育教育工作。
（三）制度是守護(hù)學(xué)生順利發(fā)展的保障。
在平時(shí)的德育教育工作中，不僅要依靠教師的監(jiān)督作用，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮相應(yīng)的制度監(jiān)管作用，對(duì)高中階段的學(xué)生來說，就應(yīng)結(jié)合一些相應(yīng)的教學(xué)管理制度來保障德育教育的實(shí)施。學(xué)校教務(wù)管理部門應(yīng)當(dāng)建立一套完整的學(xué)校管理制度，對(duì)學(xué)生在校期間的行為進(jìn)行約束，并且結(jié)合嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)管理，并由各班的班主任將學(xué)校的制度給學(xué)生進(jìn)行不斷地講解，進(jìn)行制度教育的深化，指導(dǎo)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)中理解這些制度規(guī)定，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生德育教育的發(fā)展。德育教育不能只在課堂上說教，因?yàn)檎n堂時(shí)間是有限的，更應(yīng)該從學(xué)生的思想和日常行為上進(jìn)行糾正，對(duì)學(xué)生平時(shí)的言行進(jìn)行管理，學(xué)校的教務(wù)管理作為一個(gè)重要而有效的平臺(tái)，是通過學(xué)校制度集中反映出來的，規(guī)范和約束學(xué)生的日常行為，從而提升學(xué)生的道德水平。學(xué)校這片凈土正在被現(xiàn)代社會(huì)上的各種不良的思想的行為習(xí)慣不斷地侵襲著，高中學(xué)生的思想處于十分敏感的階段，因此，學(xué)校和教師必須重視制度建設(shè)工作，通過建立相關(guān)制度約束學(xué)生的言行，培養(yǎng)更具道德品質(zhì)的高中生，為學(xué)生的健康發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
（四）教師注重自己的言行身教。
班主任教師在學(xué)校的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生帶來一定的影響作用，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，許多學(xué)生在無意間會(huì)模仿教師的行為，例如教師說話的方式、行為的方式等，為此，教師應(yīng)當(dāng)重視自己的一言一行，要為學(xué)生樹立好榜樣，一個(gè)素質(zhì)較高的教師，在平時(shí)和課堂上會(huì)表現(xiàn)一致，會(huì)具備較高的修養(yǎng)，學(xué)生能夠感受到教師的人格魅力，即使教師不對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，學(xué)生也會(huì)按照教師的指令去學(xué)習(xí)，這種精神層面的影響效果更加實(shí)用，也是每個(gè)班主任教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)。另外，教師還要為學(xué)生做好引導(dǎo)、激勵(lì)工作，從而使學(xué)生可以領(lǐng)悟到教師的高尚人格對(duì)學(xué)生的影響，從而可以師德服生，做好學(xué)生的德育教育。
總之，在高中教育管理工作中，德育教育占據(jù)著非常重要的地位，這是由當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和高中學(xué)生的思想基本情況決定的，在未來的教育工作中，教師要充分認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，要學(xué)會(huì)使用先進(jìn)的教育模式，要注重鍛煉自己的一言一行，要尊重學(xué)生的心理，將德育教育工作落實(shí)到位，另外，學(xué)校和家長(zhǎng)要聯(lián)合起來，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，做到以生為本，以德服人。
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高中德育小論文篇六
第一，組織學(xué)生制定班級(jí)德育總體目標(biāo)。
想要建立一個(gè)和諧的班級(jí)集體，必須制定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。目標(biāo)可以分為遠(yuǎn)期、中期和近期目標(biāo)。目標(biāo)設(shè)定必須是具體的、現(xiàn)實(shí)的、可行的，以班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)，因?yàn)榫唧w的目標(biāo)比空洞的、籠統(tǒng)的說教更有激勵(lì)作用。
班集體的目標(biāo)可以由班主任和班委會(huì)事先設(shè)定，然后再由全班同學(xué)討論、補(bǔ)充，最后確定一個(gè)可行的、易操作的目標(biāo)。目標(biāo)是一個(gè)人行動(dòng)的方向，是一個(gè)集體形成向心力的核心所在，具有極大的激勵(lì)作用。任何人都是為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而存在，如果沒有正確的目標(biāo)，人就沒有存在的價(jià)值，目標(biāo)指向是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)研究表明，目的性行為的效率明顯高于非目的性行為，也就是說，當(dāng)人們明確了可能達(dá)到的目標(biāo)，就會(huì)為達(dá)到目標(biāo)而努力，所以激勵(lì)學(xué)生需要有一個(gè)既振奮人心又切實(shí)可行的目標(biāo)。例如體育課上的跳高，若要跳得高，必須以一定的高度為目標(biāo)，有沒有高度的要求，跳的高低是大不一樣的。很多人把目標(biāo)激勵(lì)比作摘桃子，我也喜歡這個(gè)例子：桃子吊在空中，坐在地上舉手可得不行；站起來便可摘到也不行，因?yàn)檫@樣的目標(biāo)缺乏“挑戰(zhàn)性”，只有當(dāng)跳起來方能摘到時(shí)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性，所以說：目標(biāo)的設(shè)置要恰到好處，只有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，才能具有激勵(lì)作用。
第二，建立健全班級(jí)德育激勵(lì)機(jī)制。
全班同學(xué)認(rèn)可班級(jí)的奮斗目標(biāo)以后，我們就應(yīng)該激勵(lì)同學(xué)們?nèi)?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)每個(gè)人對(duì)組織及其目標(biāo)有了認(rèn)同感，就會(huì)產(chǎn)生一種肯定性的情感和積極的態(tài)度，形成個(gè)人乃至集體的內(nèi)驅(qū)力。這樣，我們的班集體就能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，就會(huì)成為一個(gè)極具凝聚力的和諧的集體。
人的需要系統(tǒng)是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)，按需要的對(duì)象分：有物質(zhì)需要和精神需要。精神需要是人的精神支柱，是人本質(zhì)特性的體現(xiàn)。這是一種較高層次的需要。它對(duì)于人來說，比物質(zhì)需要更重要，其激勵(lì)效果更為顯著，影響更為持久、深遠(yuǎn)。因此，我們針對(duì)人的需要的特點(diǎn)，也針對(duì)德育自身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，可以給學(xué)生一點(diǎn)物質(zhì)激勵(lì)，但更主要的是充分發(fā)揮精神激勵(lì)的作用，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，恰如其分地使用贊美語言，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
德育評(píng)價(jià)是班級(jí)德育工作的重要手段，而自我評(píng)價(jià)又是德育評(píng)價(jià)的一種重要形式。任何人都處于一個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)境中，總是生活在一定的關(guān)系體系、評(píng)價(jià)體系之中。我們應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我評(píng)價(jià)，形成一定的自我管理能力和自我評(píng)價(jià)體系。學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)往往是通過與他人的比較，依據(jù)別人對(duì)自己的態(tài)度來了解自己。他人或集體對(duì)自己帶有傾向性、經(jīng)常性的評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)體自我認(rèn)識(shí)有著極大影響，所以，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我管理的愿望和動(dòng)機(jī)。只要我們班主任能引導(dǎo)學(xué)生正確的進(jìn)行思想評(píng)價(jià)，就能讓學(xué)生逐步形成他們的自我評(píng)價(jià)能力。真正使他們明白該怎樣做、不該怎樣做，只有這樣，同學(xué)們才能自覺地運(yùn)用校紀(jì)校規(guī)，班級(jí)制度來指導(dǎo)、約束和檢查自己的思想和行為，才可能自覺地從身邊的事情做起，日積月累，逐步形成良好的行為習(xí)慣。最終形成同學(xué)們自主自立精神和自治自理能力。
第三，全心全意關(guān)愛學(xué)困生，實(shí)現(xiàn)班級(jí)總體目標(biāo)。
對(duì)學(xué)困生曾有這樣界定的：在班級(jí)中不愿學(xué)習(xí)或不會(huì)學(xué)習(xí)、經(jīng)常違反道德原則，或者犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的學(xué)生。他們常常表現(xiàn)為思想覺悟低，不遵守紀(jì)律，不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢?，學(xué)困生主要是思想品德、思想認(rèn)識(shí)方面的問題，所以說學(xué)困生的教育是實(shí)現(xiàn)班級(jí)總體目標(biāo)的關(guān)鍵，是德育工作的難點(diǎn)。在實(shí)際教育教學(xué)中，我們要我經(jīng)常走近學(xué)生，了解學(xué)生，切實(shí)做好學(xué)困生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想教育工作。
關(guān)愛學(xué)困生首先應(yīng)樹立正確的育人觀念。人總是有差異的，總存在長(zhǎng)處和不足。我們不論以什么樣的方式去評(píng)價(jià)一個(gè)人，都會(huì)在不管多么優(yōu)秀的群體里找到相對(duì)落后的個(gè)體。因此，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展中的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，讓他們擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。同時(shí)，我們還要具備科學(xué)的智能觀——將是否聰明轉(zhuǎn)化為如何聰明，樹立正確的學(xué)生觀——相信每一個(gè)學(xué)生都有其可取的一面；其次，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，幫助他們樹立信心。事實(shí)上每個(gè)學(xué)困生的自尊心都已受到不同程度的損傷，所以幫助他們樹立信心尤為重要。我們幫助學(xué)困生不在于“補(bǔ)短”，而在于“揚(yáng)長(zhǎng)”，不但要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的閃光點(diǎn)，還要善于誘發(fā)其閃光點(diǎn)，多進(jìn)行正面教育、因材施教，促使他們把外部動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。這就需要我們了解學(xué)困生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，和他們多交流、讓他們多活動(dòng)。在班級(jí)活動(dòng)中，我們很容易找到和學(xué)困生交流的契機(jī)。例如：本學(xué)期，我班的學(xué)生孫瑞杰天生好動(dòng)，上課不停地左顧右盼，做小動(dòng)作，不用心聽講，不做作業(yè)，一天到晚滿不在乎，自己想干什么就干什么，經(jīng)過一段時(shí)間的接觸，我發(fā)現(xiàn)他有上進(jìn)心，愛聽表揚(yáng)的話。有一天上課時(shí)，他又在玩紙畫，我走過去，拿起他的紙畫看了看，問到：“這上面的字寫得這么好，是誰寫得呀？”孫瑞杰說是他自己寫的。我對(duì)他說：“以后多練習(xí)，會(huì)越寫越好?！睆拇?，我經(jīng)常鼓勵(lì)他，他也改掉了不少壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹碓胶谩?/p>
總而言之，班級(jí)的德育活動(dòng)最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，需要我們運(yùn)用多種教育方法。正如毛澤東同志曾說過的：方法是橋或船，沒有橋或船，過河就是一句空話。我的橋或船就是這樣，希望同行們多加指導(dǎo)，希望我們都能夠擁有的最好的橋或船，建設(shè)和諧共進(jìn)的優(yōu)秀的班集體。
高中德育小論文篇七
一、打鐵還需自身硬。
古人云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行?！边@句話教導(dǎo)我們一個(gè)淺顯的道理，作風(fēng)剛正，自身優(yōu)秀，在校園教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候就算你不管理他們，他們也會(huì)以教師為榜樣來自我督促地去好好學(xué)習(xí)。如果教師在校園帶頭犯錯(cuò)，那么你就算再認(rèn)真地管理，教育、督促，學(xué)生也不會(huì)去努力地學(xué)習(xí)。
在高中校園因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力，大部分學(xué)生都是留校學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸最多的長(zhǎng)者就是教師。這時(shí)候一個(gè)優(yōu)秀教師的出現(xiàn)，就會(huì)起到非常好的作用。而作為班主任的我們則更要不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和工作能力，樹立自身良好形象，做到言傳身教。
（1）作為班主任一定要自尊、自愛、自強(qiáng)、自信，時(shí)刻保持自己的良好風(fēng)范，在學(xué)生面前樹立起自己的威信，讓班集體充滿正能量。（2）作為班主任要時(shí)刻注意自己的言談舉止，言語粗俗，舉止不正，則不僅不能教書育人，還會(huì)使學(xué)生不尊重老師，繼而放縱自己，對(duì)班級(jí)的管理造成諸多不便。（3）作為班主任要以身作則，對(duì)學(xué)生和自己一視同仁，學(xué)生做到的事情自己堅(jiān)決做到，學(xué)生不應(yīng)該、不能做的事情自己堅(jiān)決不做，如此才能獲得學(xué)生的認(rèn)可繼而做到真正的教書育人。（4）時(shí)刻注意充實(shí)自己，學(xué)海無涯，不斷地學(xué)習(xí)不僅可以充實(shí)自己，還可以潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，讓學(xué)生更好、更自覺地投入到學(xué)習(xí)中。
教師的榜樣樹立是對(duì)學(xué)生無聲的教育，是對(duì)學(xué)生默默地鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生無聲的鞭策。
二、師生同心共進(jìn)取。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”一個(gè)沒有靈魂，沒有凝聚力的班集體就如同一盤散沙，切不談學(xué)習(xí)，單單是處理學(xué)生之間的矛盾就會(huì)讓我們心力交瘁，疲憊不堪。而一個(gè)有向心力，有凝聚力的班集體則無論任何事情都難不倒我們，眾人拾柴火焰高，在教學(xué)過程中無論是學(xué)習(xí)，還是生活，一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體想不取得優(yōu)秀成績(jī)都難。那么如何做到師生同心，如何完美地讓班集體有凝聚力、向心力。
（一）多多組織活動(dòng)，增進(jìn)班級(jí)每個(gè)同學(xué)之間的相互了解。
活動(dòng)前鼓勵(lì)學(xué)生，闡明我們代表的'是我們這個(gè)班集體，我們的一言一行都會(huì)影響到咱們班在學(xué)校在同學(xué)間的形象。如：學(xué)校組織的拔河運(yùn)動(dòng)，只有班級(jí)真正地凝聚成一股繩，所有力量都往一處使我們才會(huì)獲得勝利。這時(shí)候參賽的學(xué)生就會(huì)努力配合，而拉拉隊(duì)的同學(xué)則滿腔熱情地大聲呼喊，為參賽同學(xué)加油。這樣獲勝后大家都會(huì)感覺到，勝利是我們共同取得的，而失×嘶箍梢苑治鱸因，激起學(xué)生的好勝之心，做到勝不驕，敗不餒。通過活動(dòng)學(xué)生之間更加熟悉了，班級(jí)的凝聚力增強(qiáng)了，學(xué)生相處融洽從而可以更好、更積極地投入到以后的學(xué)習(xí)中。
（二）細(xì)化班級(jí)的各項(xiàng)日常工作，力求做到物以致用。
讓每個(gè)學(xué)生都找到在班級(jí)中最適合自己的位置。如何做到呢？作為班主任應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自由發(fā)言，詳細(xì)地自我介紹，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定符合本班班情的管理制度。如選擇各科成績(jī)優(yōu)秀的做一門課程的課代表，多才多藝的可以負(fù)責(zé)起黑板報(bào)。認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生可以擔(dān)任班長(zhǎng)、衛(wèi)生委員等。如此人盡其責(zé)，學(xué)生會(huì)感覺到自己的價(jià)值，更好地為班集體做貢獻(xiàn)，更好地形成向心力。
只要師生同心，班級(jí)的凝聚力形成了，那么我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中必然可以“興風(fēng)雨，生蛟龍”。
三、子曰“因材施教”
高中生的年齡多是16―19歲，這一階段的學(xué)生心理狀況尤其復(fù)雜，獨(dú)立性增強(qiáng)且極具叛逆心理，這段時(shí)間他們處在情感上不成熟到成熟的過渡期，他們不再像小學(xué)、初中一樣以老師為中心，不再絕對(duì)服從教師的命令，這給高中的教育工作帶來了很大的難度。而作為班主任的我們這時(shí)候就應(yīng)扮演起心理醫(yī)生的角色，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處的世界，常常給予必要的關(guān)注、多多聆聽他們的困擾、時(shí)刻觀察他們的神情。然后針對(duì)每個(gè)學(xué)生的問題，采取不同的方法，給予他們引導(dǎo)。
如何更詳細(xì)地了解每個(gè)學(xué)生的性格這就需要班主任走到學(xué)生中，多多親近學(xué)生，聆聽學(xué)生的困擾，觀察學(xué)生的情緒變化。然后根據(jù)掌握的每個(gè)學(xué)生的性格差異，采取不同的方式方法，對(duì)癥下藥，朱熹曾說：“小以小成，大以大成，無棄人也?！敝挥羞@樣因材施教才可以讓班集體充滿活力，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使每個(gè)學(xué)生都可以更好地發(fā)展其自身的潛在能力和特長(zhǎng)。
未來高中教學(xué)的重點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)必然是加強(qiáng)德育教育，高中生作為祖國(guó)未來發(fā)展的儲(chǔ)備力量，只有更好地提高學(xué)生素質(zhì)，才可以讓他們?cè)诋厴I(yè)后更好地服務(wù)于社會(huì)。且注重德育的教學(xué)模式更加符合高中生自身的要求與特點(diǎn)，在高中生思想重要的啟蒙階段，不僅可以提升其自身思想道德境界，更可以幫助他們樹立起正確的思想道德觀念，進(jìn)而影響其在未來的成長(zhǎng)過程。因此開展德育工作可以讓高中生以更高的要求規(guī)范自我，擁有全面、健康、發(fā)展的身心，真正意義上成為綜合全面發(fā)展的人才。
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高中德育小論文篇八
英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨?cè)凇度诵哉摗分兄赋?，人性研究是?duì)人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對(duì)象的管理工作者都有對(duì)人的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級(jí)的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會(huì)導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國(guó)，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频摹６髯觿t是主張“人性惡”的代表。
盡管對(duì)人“性”善惡的認(rèn)識(shí)不同，但我國(guó)古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”?？鬃诱J(rèn)為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”下面是我們班上的一個(gè)教育案列：
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調(diào)皮，愛和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會(huì)向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說之下無果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評(píng)了他，可是這并沒有使他因?yàn)樾呃⒍辉俅蛲瑢W(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反思，是不是可以換一種方法。于是我開始平時(shí)仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯(cuò)誤都能主動(dòng)的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)表揚(yáng)，他就會(huì)十分認(rèn)真。所以我開始多注意他，抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他，還讓他當(dāng)大組長(zhǎng)。漸漸地康某對(duì)各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對(duì)師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰會(huì)真正愿意去對(duì)一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對(duì)家長(zhǎng)說：“無論別人怎么不相信你的孩子，做家長(zhǎng)的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵(lì)他?！睂?duì)于教師，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵(lì)他。”教師只有對(duì)學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對(duì)學(xué)生投入熱愛和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識(shí)的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
高中德育小論文篇九
除了靈魂工程師、凝聚力塑造者這一重要作用之外，班主任在整個(gè)教育體系中還扮演著“媒介”這一角色，其中包括校方與家長(zhǎng)之間的溝通、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的溝通、學(xué)生與科任教師之間的溝通等。溝通的有效性直接決定著教學(xué)質(zhì)量的提高。比如在教學(xué)過程中，如果出現(xiàn)學(xué)生對(duì)科任教師存在抵觸的情況，不僅會(huì)影響到日常教學(xué)的正常開展，同時(shí)對(duì)于科任教師以及學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都是一種挫傷。通常情況下，如果遇到這種情況，都是由班主任出面進(jìn)行調(diào)解，分別做學(xué)生以及科任教師的思想工作，從而保證日常教學(xué)工作的良好開展。
1、德育教育內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代感。
德育教育的內(nèi)容是“用來形成學(xué)生品德的社會(huì)思想的政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和”。我國(guó)中小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容包括“科學(xué)的世界觀和人生觀教育、愛國(guó)主義教育、理想教育、道德教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育、民主和法制教育”，等等。班主任在進(jìn)行德育教育時(shí)應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，選取時(shí)代主題。
2、德育教育中師生之間缺乏交流，缺少互動(dòng)。
想要提高德育教育的實(shí)效性，班主任和學(xué)生之間的交流與互動(dòng)是必不可少的。“教學(xué)相長(zhǎng)”在德育教育中同樣適用。其實(shí)，班主任和學(xué)生在道德素質(zhì)上是相互促進(jìn)的關(guān)系。大多數(shù)班主任在德育教育中采用的工作方法是“我說你服”、“我管你從”，學(xué)生成為了德育教育中的被動(dòng)者，師生之間缺乏基本的交流與互動(dòng)。班主任不能及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，就不可能對(duì)癥下藥，學(xué)生也只是表面聽從。這就極易激化師生矛盾，從而阻礙德育教育工作的順利進(jìn)行，在一定程度上也會(huì)給學(xué)生心理造成創(chuàng)傷。
從上文的相關(guān)敘述中我們已經(jīng)明確了解到了高中班主任在整個(gè)高中教學(xué)體系中扮演的重要角色，那么在具體的德育工作開展過程中，班主任可以從哪些方面入手，采取有效措施保證德育工作開展的質(zhì)量呢？筆者結(jié)合自身的一些經(jīng)驗(yàn)提出以下幾點(diǎn)建議：
1、明確高中德育教育所處的層次。
德育教育應(yīng)該是有層次、有階段性的系統(tǒng)且全面的教育。高中班主任應(yīng)明確德育教育的層次性和階段性。德育教育分為三個(gè)層次，即基礎(chǔ)層次的德育教育、中等層次的德育教育和高等層次的德育教育?；A(chǔ)層次的德育教育是指“對(duì)兒童和小學(xué)低年級(jí)少年所進(jìn)行的品德教育。主要是指正確思想樹立的教育和正確行為、正確是非標(biāo)準(zhǔn)的教育”。中等層次德育教育的對(duì)象是已初步建立了世界觀和是非價(jià)值觀的少年，德育教育內(nèi)容主要是公德教育，其目的是培養(yǎng)受教育者的品質(zhì)品德。高等層次的德育教育是針對(duì)青年及成年人進(jìn)行的共產(chǎn)主義教育。在德育教育的三個(gè)層次中，對(duì)高中生的德育教育屬于中等層次。中等層次的德育教育有承上啟下的重要作用，高中階段是一個(gè)人品質(zhì)、性格形成的重要時(shí)期，甚至決定受教育者一生的行為規(guī)范。它包含的內(nèi)容也十分廣泛，例如，行為規(guī)范、思想意識(shí)、傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，等等。因此，高中班主任應(yīng)充分把握這一時(shí)期德育教育的特點(diǎn)，將高中生的德育工作落實(shí)到實(shí)處，幫助高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、樹立正確的德育教育理念。
受傳統(tǒng)德育教育理念的束縛，很多高中班主任仍然把德育教育停留在說教層面，德育教育缺乏時(shí)代性。高中班主任的德育教育工作應(yīng)積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，把握時(shí)代脈搏，在德育教育中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、以人為本的原則。高中班主任德育工作的開展要樹立以學(xué)生為本的意識(shí)，遵循科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)要求，堅(jiān)持德育教學(xué)。班主任要以學(xué)生身體和心理的健康發(fā)展為核心，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，有針對(duì)性地制訂切實(shí)可行的德育教育工作方案，從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。
3.對(duì)學(xué)生的心理需求引起足夠的重視。
眾所周知，德育工作并非一件容易的事，與其說它是一項(xiàng)工作，倒不如說它是一場(chǎng)與學(xué)生之間展開的無硝煙的心理戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是敵對(duì)，而是一場(chǎng)博弈，最終的目的是要達(dá)到雙贏的最佳結(jié)果。因此，德育工作的第一步應(yīng)該是班主任對(duì)學(xué)生心理需求到位的了解，這一點(diǎn)對(duì)于高三的學(xué)生來說尤為重要。高三階段的學(xué)生通常面臨著常人難以想象的學(xué)業(yè)壓力，在這一階段，如果班主任德育工作開展不到位，極易造成相應(yīng)的負(fù)面影響，從而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒以及學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對(duì)這種情況，班主任應(yīng)該選擇站在“朋友”的角度和位置上來充當(dāng)學(xué)生的心理保健醫(yī)師，為學(xué)生提供有用的心理調(diào)節(jié)建議，采用適當(dāng)?shù)拇胧┌矒釋W(xué)生的浮躁情緒。相比科任教師而言，在與學(xué)生進(jìn)行溝通的過程中，班主任占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件，因此就交往距離來說，可能與學(xué)生更容易親近一些，加上班主任是對(duì)學(xué)生情況了解得最多也是最全面的，也更能獲得學(xué)生的心理共鳴。那么在德育工作的開展過程中，究竟采取哪些措施去滿足學(xué)生的心理需求呢？舉個(gè)例子吧。通過上文的相關(guān)敘述我們已經(jīng)了解到，高三學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)方面的壓力很大，當(dāng)學(xué)生承擔(dān)巨大壓力的時(shí)候，他們內(nèi)心最為渴望的當(dāng)然就是減壓，而且值得注意的是，班主任在開展德育工作的過程中一定不要太過刻意，有的學(xué)生原本心理壓力不是預(yù)測(cè)的那樣大，經(jīng)過他人的強(qiáng)調(diào)，可能導(dǎo)致學(xué)生受到周圍環(huán)境的影響，加重緊張情緒。班主任可以采用一些不留痕跡的措施，比如在條件允許的條件下，開展一些交流活動(dòng)，或者是帶領(lǐng)學(xué)生去參加一些戶外活動(dòng)，在活動(dòng)的過程中與學(xué)生進(jìn)行輕松的交談，并且針對(duì)學(xué)生的問題給出一些善意的參考意見，引導(dǎo)學(xué)生去釋放一些壓力。如果是性格比較內(nèi)向的學(xué)生，建議教師采取郵件的方式或者是一對(duì)一聊天的方式，幫助學(xué)生形成一定的抗壓思想。
4.感情牌的良好運(yùn)用。
就班主任的性質(zhì)來說，它實(shí)際上是介于管理者與教師之間的一份工作。由于高中階段的學(xué)生在心智上基本上已經(jīng)接近成年人，如果班主任在工作的過程中一直端著管理者的架子，那么學(xué)生是很難信服的。針對(duì)這種情況，建議班主任在德育工作開展的過程中可以適當(dāng)?shù)卮虺鲆恍└星榕疲瑯淞ⅰ傲紟熞嬗选钡挠H切形象，從心理上與學(xué)生拉近距離。綜上所述，我們可以看到，班主任扮演的角色不僅僅是管理者，同時(shí)還是學(xué)校有機(jī)組成部分之間進(jìn)行有效聯(lián)系的紐帶。從這一層面來說，班主任的肩上擔(dān)著重?fù)?dān)，且任重道遠(yuǎn)。這是一份比較辛苦的工作，十年樹木，百年樹人，在課程教育改革的過程中，希望廣大的高中教育工作者們能攜起手來，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和努力。
三、結(jié)語。
加強(qiáng)高中生的德育教育，是學(xué)校、家庭、社會(huì)多方關(guān)注的一個(gè)綜合性問題。高中班主任在這個(gè)綜合體系中，有著特殊的、不可替代的地位和作用。班主任工作作為一種外在推動(dòng)力，有著舉足輕重的作用。德育教育工作不是一蹴而就的，班主任要學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)入手，及時(shí)掌握學(xué)生身心發(fā)展的方方面面，及時(shí)正確地加以引導(dǎo)，對(duì)癥下藥，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷改正，使高中生的德育教育落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)真正的突破。
高中德育小論文篇十
摘要：實(shí)行改革開放之后，我國(guó)取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富，價(jià)值觀念也越來越開放。這一背景下，對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)與具體社會(huì)情況在多方面都無法達(dá)到有效統(tǒng)一，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)難以有效開展?；诖?，本文就將高中階段，政治德育功能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾展開分析，以期發(fā)掘?qū)?yīng)的解決措施與方式。
關(guān)鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過程中，相關(guān)教育工作者常常會(huì)發(fā)現(xiàn)難以將書本上的有關(guān)德育的內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對(duì)接。究其原因，往往與現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀念，因而在面對(duì)政治課程中的德育內(nèi)容時(shí)，會(huì)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的探討。但事實(shí)上，通過探究與分析之后，往往難以達(dá)到理想中的有機(jī)統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來積極面對(duì)這一問題。
一、高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾概述。
伴隨著改革開放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們?cè)谑斋@極大的物質(zhì)滿足的同時(shí)，亦得到了精神層面上的豐富。越來越多的新思想、新思潮得到釋放與擴(kuò)散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會(huì)上經(jīng)常會(huì)有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報(bào)道、越來越多的人迷戀外來文化等等，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與我們書本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴(yán)重的不符，有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會(huì)陷入這樣的境地：面對(duì)學(xué)生對(duì)書本上某些關(guān)于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來予以說明，有些教師甚至自己對(duì)此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，進(jìn)而有針對(duì)性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，這一現(xiàn)象的成因來自多個(gè)方面，下面我們將逐一展開討論。
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì)思潮。毫無疑問，改革開放帶來了發(fā)展的機(jī)遇，是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)。在他們的開闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下，全國(guó)范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應(yīng)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并不意味著相應(yīng)的監(jiān)督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn)，于是，因?yàn)橄嚓P(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機(jī)者便開始乘機(jī)渾水摸魚。具體表現(xiàn)為，有人為實(shí)現(xiàn)快速致富，開始鋌而走險(xiǎn)，從事假藥、有毒食品等行當(dāng)；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì)事件層出不窮?？傊鐣?huì)上出現(xiàn)了一些希望通過不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財(cái)物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開來。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來一直強(qiáng)調(diào)實(shí)行的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革始終得不到有效落實(shí)，具體表現(xiàn)為教師依舊以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一衡量學(xué)生表現(xiàn)的依據(jù)，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒有提升自我的空間與機(jī)會(huì)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化，面對(duì)與課本有異議的具體社會(huì)實(shí)踐，往往會(huì)無所適從，完全沒有屬于自己的準(zhǔn)確評(píng)定是非的基本能力，學(xué)生也不會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過程中，之所以出現(xiàn)教師面對(duì)學(xué)生對(duì)涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無所適從，究其內(nèi)在原因，可以發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榻處熥陨淼南嚓P(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對(duì)于自己的教學(xué)內(nèi)容存在不熟悉、對(duì)相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對(duì)自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
三、對(duì)應(yīng)高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的有效解決方法。
面對(duì)上述問題的成因，只有措施有針對(duì)性的措施才能實(shí)對(duì)應(yīng)問題的有效解決。首先，面對(duì)日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴(yán)格貫徹對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)識(shí)，以此為依據(jù)，在面對(duì)社會(huì)上的不良價(jià)值觀念與思想時(shí)，保證準(zhǔn)確、客觀的價(jià)值評(píng)定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對(duì)新課標(biāo)改革的落實(shí)，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進(jìn)保駕護(hù)航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識(shí)，不斷完善對(duì)學(xué)科教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)與理解，并做到結(jié)合實(shí)際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。四、結(jié)語高中階段是對(duì)學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(zhǎng)過程中，逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀念，他們對(duì)于一些涉及到道德層面上社會(huì)事件開始有了自己的想法與主張。因此，對(duì)高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說教就能達(dá)到既定目的的，教師必須針對(duì)具體理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實(shí)踐來展開論述，否則，將很難說服學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的完全接受。
參考文獻(xiàn)。
[1]王夢(mèng)霞.加強(qiáng)高中思想政治課德育功能的研究[d].河南大學(xué),2016.
[2]鄒有根.提升高中的政治課教學(xué)德育教育功能的研究[d].江西師范大學(xué),2005.
高中德育小論文篇十一
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至關(guān)系到國(guó)家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，是班級(jí)工作的組織者和實(shí)施者。面對(duì)學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個(gè)班主任必須思考的問題。
中學(xué)班主任；學(xué)生成長(zhǎng)；德育創(chuàng)新，班主任是班級(jí)工作的組織者和實(shí)施者，每天面對(duì)著幾十雙渴求知識(shí)的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長(zhǎng)呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對(duì)新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會(huì)有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展要求。德育教育的重點(diǎn)是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，才能保持強(qiáng)烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個(gè)德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
1.認(rèn)識(shí)到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動(dòng)式的理性教育?；?dòng)式的教育可以改變過去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，將思想教育和行為教育有機(jī)結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強(qiáng)了教育的感染力和實(shí)效性，學(xué)生易于接受，又增強(qiáng)了學(xué)生的自己體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到了教育。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動(dòng)參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將自己要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自己教育，才能真正達(dá)到教育的最佳效果，才能實(shí)現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展個(gè)性是教育的靈魂，沒有個(gè)性的人是不會(huì)有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動(dòng)”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長(zhǎng)過程具有某些共同的特點(diǎn)，但我們絕對(duì)不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營(yíng)造良好的德育氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)成功的快樂。圍繞班級(jí)德育工作開展各種德育活動(dòng)，班主任要善于從班級(jí)里發(fā)現(xiàn)班級(jí)德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級(jí)的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
德育評(píng)價(jià)是對(duì)德育工作的檢驗(yàn)?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對(duì)班級(jí)德育工作的評(píng)價(jià)是政教處說了算，而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評(píng)與組評(píng)、學(xué)生評(píng)與班主任評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制，分階段、分主題進(jìn)行評(píng)價(jià)，為每個(gè)學(xué)生建立道德成長(zhǎng)檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅(jiān)持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國(guó)真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會(huì)義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
高中德育小論文篇十二
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
高中德育小論文篇十三
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
高中德育小論文篇十四
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。
在我國(guó)，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì)認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長(zhǎng)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識(shí)的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專業(yè)思想教育尤為重要。
專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過程，并結(jié)合愛國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國(guó)、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場(chǎng)人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會(huì)實(shí)踐，或者請(qǐng)已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報(bào)告會(huì)，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專業(yè)相關(guān)素材作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和舉辦專題知識(shí)講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識(shí)面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無論是社會(huì)、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒有一天對(duì)自己滿意過；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對(duì)自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開展好形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競(jìng)爭(zhēng)真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。
三是不吝惜愛心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠(chéng)和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中德育小論文篇十五
德育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，從古至今都是學(xué)校教育工作的重心，是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當(dāng)代中學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀，學(xué)校以及教育工作者應(yīng)該如何來解決此重大問題?怎樣使德育教育避免空洞的說教，在教學(xué)中得到更好的具體的實(shí)施，在生動(dòng)形象的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問題。在此，以自己對(duì)學(xué)生的了解為基礎(chǔ)，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)感受，從語文這個(gè)學(xué)科的角度，提出幾點(diǎn)個(gè)人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對(duì)學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說，醫(yī)生做錯(cuò)某件事，只會(huì)影響一個(gè)人;但一個(gè)教師，如果本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國(guó)教育家葉圣陶老先生說過：“教育工作的全部就是為人師表?！痹诠ぷ髦校铱偸菄?yán)格要求自己，注意自己的一言一行。平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，我本人在工作中就早來晚走，在一些細(xì)節(jié)上也認(rèn)真處理。比如說，上高一時(shí)，學(xué)生來自不同的地方，做值日時(shí)，有的學(xué)生就只是簡(jiǎn)單的掃地、擦黑板，講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會(huì)用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。從教師的身上，學(xué)生們會(huì)無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們就會(huì)慢慢地自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生，以情動(dòng)人。
觀點(diǎn)很老，效用不菲。分班后，來了一位別班的學(xué)生，該生在教過他的教師的眼里：懶，不聽課，天天都是趴在桌子上，成績(jī)很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時(shí)的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說的差不多。課后把他叫來，先跟他了解基本情況，然后問了他一個(gè)問題：“被老師漠視，放棄的感覺怎么樣?”沉默了一會(huì)兒回答不知道。聽到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話語中體會(huì)出我關(guān)心他，沒有放棄他，鼓勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。隨后的日子里，雖然成績(jī)的提高不是那么明顯，但整個(gè)人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學(xué)生的生活問題，每個(gè)月讓學(xué)生捐一塊錢，在進(jìn)行分配，這樣，既解決了問題，加強(qiáng)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說，以情感動(dòng)人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問題。
“偶像”的力量其實(shí)是我們生活中所說的榜樣的力量，很多人想到的可能多數(shù)是國(guó)內(nèi)外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對(duì)民族和國(guó)家有著重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對(duì)全世界人民產(chǎn)生著巨大精神震撼和鼓勵(lì)。這么說沒錯(cuò)，但這里要強(qiáng)調(diào)的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認(rèn)知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周圍平凡的人，可以是家里人，可以是同學(xué)……總之，只要他(她)對(duì)你的人生產(chǎn)生了良性影響就行，沒必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習(xí)的榜樣。譬如說，我教的一個(gè)班里的一個(gè)女生一直找不到學(xué)習(xí)語文的感覺，但她特別喜歡臺(tái)灣的歌星周杰倫，我問她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導(dǎo)她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點(diǎn)，讓她在寫作文時(shí)學(xué)習(xí)歌詞里蘊(yùn)含的婉約美，學(xué)習(xí)周杰倫為創(chuàng)作出有質(zhì)感的作品時(shí)付出的努力。她聽進(jìn)去了，一步一步地努力，，學(xué)習(xí)語文的感覺找到了，一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生悟化，直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國(guó)早期著名的社會(huì)學(xué)家埃米爾涂爾干認(rèn)為：“思維是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)道德過程中的一個(gè)重要條件?！庇纱丝梢钥闯?，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語文教師沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，在語文教學(xué)中，只是把各種美德“傳授”給學(xué)生，要求他們學(xué)習(xí)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)過程。這里要明確，思維在這里并不是單一進(jìn)行思考，而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說，我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門宴》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“項(xiàng)羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在512大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來自各國(guó)的志愿者身上學(xué)到了什么?……現(xiàn)實(shí)中值得中學(xué)生思考的東西太多，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考的過程中，讓中學(xué)生自己學(xué)會(huì)對(duì)某一人，某一事，某一現(xiàn)象進(jìn)行思考，在思考中辨明是非，分清真?zhèn)?，在潛移默化中提升自我的德育素養(yǎng)。
十年樹木，百年樹人。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中學(xué)生是國(guó)家的希望，基于我國(guó)目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，考慮到我們民族的將來，我們語文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
高中德育小論文篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
高中德育小論文篇十七
高中學(xué)生正處于未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的特定時(shí)期，其心理發(fā)展呈現(xiàn)出不成熟、可塑性強(qiáng)的特征，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能否確立起正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，不僅關(guān)系到培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人，也關(guān)系到他們自身的健康成長(zhǎng)與未來發(fā)展。但目前的現(xiàn)狀的確令人堪憂，不少學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀明顯偏離了正常軌道，往往以自我為中心，對(duì)于與“我”無關(guān)的事物漠不關(guān)心，什么國(guó)家、民族與社會(huì)一概熟視無睹，在人際關(guān)系的處理上，缺乏必要的責(zé)任心、包容心與同情心，在行為表現(xiàn)上，追求個(gè)性張揚(yáng)與標(biāo)新立異，所有這些都要求我們必須充分關(guān)注高中學(xué)生的德育工作，并給與冷靜而理性的思考。與其它領(lǐng)域的德育工作一樣，高中學(xué)生的德育工作也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的協(xié)同，“我們不能否認(rèn)道德觀的形成在很大的程度上有賴于大學(xué)課程之外的諸多因素，如家庭影響，宗教信仰，交友及崇拜偶像等”，但我們也能否認(rèn)，對(duì)于高中學(xué)生而言，基于其自身的特點(diǎn)及特殊性，學(xué)校的德育工作對(duì)其道德觀念、道德品質(zhì)的養(yǎng)成依舊起著至關(guān)重要的作用。高中學(xué)生的德育現(xiàn)狀不盡如人意，以及其可能帶來的后果令人憂心，使得我們有必要努力探尋其內(nèi)在的緣由，并盡可能找到有效的應(yīng)對(duì)之策。
高中學(xué)生的德育現(xiàn)狀表明，高中的德育工作有待于進(jìn)一步改進(jìn)，但不能因此全盤否定高中的德育工作，事實(shí)上，相關(guān)的絕大多數(shù)教育工作者們是盡心盡力的，高中的德育成效也是顯著的。高中學(xué)生的德育現(xiàn)狀之所以呈現(xiàn)出令人憂心的狀況，原因是多方面的，加以冷靜地觀察，可能存在下列問題。
（一）德育方式上的整體錯(cuò)位1．從德性之與人行為影響的邏輯來看：道德觀念的形成或內(nèi)化是前提與根基，只有使得受教育者在其內(nèi)心深處信奉、認(rèn)同某種道德觀念及相關(guān)行為準(zhǔn)則，其行為才可能在最大的程度上符合道德規(guī)則的要求，也就是做道德的事情，因而，道德教育的首要環(huán)節(jié)是向受教育者解釋、灌輸某種道德要求的內(nèi)在合理性，因?yàn)椤皩W(xué)生不會(huì)僅僅因?yàn)榻處煾嬖V他們不誠(chéng)實(shí)和失信是不可接受的就會(huì)更加誠(chéng)實(shí)和守信。他們只有了解形成這些基本道德觀念的原因——例如，只有當(dāng)他們開始去思考人人都撒謊和失信的世界會(huì)是什么樣子的時(shí)候，才會(huì)相信”。受教育者確信某種道德觀念，是其行為符合道德要求的重要條件，但并不是充分條件，還必須為其行為提供確定的，具有可操作性的道德規(guī)則，為其行為提供明確的行動(dòng)路線，即是告訴他們?cè)撊绾巫?，才是道德的。道德觀念內(nèi)化與行為路線的確立，為行為的合乎道德性要求奠定了基石。但正如約瑟夫普利策所說，“人一半是天使，一半是魔鬼”，在不同的情況下，人的行為表現(xiàn)可能是截然相反的，高中學(xué)生同樣不例外。要使得人的行為完全符合德性的要求，還必須構(gòu)建相應(yīng)的保障機(jī)制，即懲戒與激勵(lì)。通過懲戒抑制人性中惡的一面，將人的行為盡可能約束在規(guī)則的范圍內(nèi)；對(duì)合乎道德要求的行為加以倡導(dǎo)，則能激發(fā)行為者的內(nèi)在自豪感，使之擁有不斷前行的內(nèi)在動(dòng)力。2．從人的德性養(yǎng)成的邏輯來看：道德觀念的形成與內(nèi)化，不僅需要深刻而細(xì)致的理論解釋，也還需要接受者具備相應(yīng)的理解與內(nèi)化能力，從一個(gè)個(gè)體的生命歷程來看，德育的基本邏輯順序應(yīng)該是：確立具有內(nèi)在合理性的道德行為規(guī)則以供行為者模仿、掌握；對(duì)不合乎道德要求的行為通過懲戒加以矯正，對(duì)合乎道德要求的行為加以激勵(lì)，使之形成內(nèi)在的某種認(rèn)同與確信；向受教育者闡述道德觀念與規(guī)則的內(nèi)在根據(jù)，使之確信，并內(nèi)化為自身思想意識(shí)的組成部分，從而成為一名合格的德性人。從上述分析中，我們不難看出，現(xiàn)在的德育在整體上存在一定的'錯(cuò)位現(xiàn)象，對(duì)高中學(xué)生而言，不僅理論上的說教過多，缺乏相應(yīng)的解釋；而且規(guī)則要求過少，只要成績(jī)好就是好學(xué)生，就能獲得各種榮譽(yù)不是個(gè)別現(xiàn)象。此外，在整體上，對(duì)于和成績(jī)相關(guān)度不大的其他榮譽(yù)，其認(rèn)可度廣泛受到輕視。
（二）整體社會(huì)環(huán)境的影響社會(huì)整體環(huán)境的巨大變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代科技在無所不在的程度上影響人們的生活，社會(huì)整體價(jià)值觀念的變化不僅抵消中學(xué)德育的正面作用，更在一定的程度上侵蝕中學(xué)德育的話語權(quán)；社會(huì)不良風(fēng)氣也無時(shí)無刻不在影響高中學(xué)生的價(jià)值觀念；特別是全球化已成為世界性發(fā)展潮流的現(xiàn)實(shí)情況下，西方各種敵對(duì)勢(shì)力，越來越注重利用現(xiàn)代科技加強(qiáng)對(duì)我國(guó)年輕人的爭(zhēng)奪，通過政治、文化等各種手段進(jìn)行滲透，以達(dá)到對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的目的。高中學(xué)生不僅是國(guó)家的未來，更由于他們處于價(jià)值觀極具可塑性的階段，自然極易成為各種腐朽敵對(duì)勢(shì)力滲透的目標(biāo)，以希望改變他們的思想認(rèn)識(shí)，信奉資產(chǎn)階級(jí)思想與價(jià)值觀念，這對(duì)我們來說，是十分危險(xiǎn)的。
（三）無奈的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)中的高中德育面臨兩個(gè)方面的問題：其一，在大多數(shù)的學(xué)生與家長(zhǎng)心目中，上大學(xué)是讀高中的核心目的，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就意味著能有一個(gè)好的未來，特別是對(duì)于農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的家庭來說，更是如此。其二，在現(xiàn)有的教育行政體制下，高考的升學(xué)率依舊是各個(gè)中學(xué)之間競(jìng)爭(zhēng)與排名的重要指標(biāo)，較好的升學(xué)率不僅意味著能夠獲得更多的資源，也意味著能夠爭(zhēng)取到更為優(yōu)質(zhì)的生源，對(duì)于中學(xué)來說，這是生死攸關(guān)的。這兩個(gè)方面的問題都對(duì)高中德育形成了巨大的影響，家長(zhǎng)們關(guān)心的不是孩子的身心是否健康，而是成績(jī)排名。筆者就曾接觸過許多這樣的家長(zhǎng)，張口就問孩子考了多少分，在班里的排名第幾。排名靠前就喜氣洋洋，排名靠后則倍感失落。至于孩子在學(xué)校的表現(xiàn)如何，與同學(xué)的關(guān)系怎樣則極少關(guān)心。而學(xué)校為了提升自身的位置，以獲取更多的教育資源，在對(duì)學(xué)生的教育中也往往將提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要目標(biāo)。于是，在升學(xué)率與家長(zhǎng)期望的雙重壓力下，包括德育在內(nèi)的各種所謂的副科就在有意與無意之間被“忽視”了。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展來說固然重要，但從育人的角度來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，愛因斯坦曾說：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給其和諧的人格。最重要的是人要借助教育得到對(duì)于事物及人生價(jià)值的了解和感覺，人必須對(duì)從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺，對(duì)人類的各種動(dòng)機(jī)、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì)有合適的關(guān)系”。
（四）高中教育者自身德育素養(yǎng)缺失高中德育工作弱化，與教育者自身同樣也不無關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的重要對(duì)象，舉手投足之間都對(duì)學(xué)生的思想與意識(shí)產(chǎn)生影響。“學(xué)校無小事，事事是教育。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷?！??？倳浘椭赋?，一個(gè)好老師，“傳道”是第一位的，所有的教育者包括中學(xué)教育者必須時(shí)刻牢記自身所承擔(dān)的育人職責(zé)。但多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也在無時(shí)無刻地影響著中學(xué)的教育者們，使得一些人的價(jià)值觀念發(fā)生了偏差，在無形之中將自身變成了教書的機(jī)器，將自身與學(xué)生的關(guān)系演變成了一種商品交換關(guān)系，對(duì)有關(guān)學(xué)生身心健康方面的東西采取漠視的態(tài)度，育人觀念淡化。更有甚者，個(gè)別教育者已經(jīng)失去了作為教師的基本道德底線，此類的負(fù)面新聞不時(shí)見諸于報(bào)端，身教的作用不再。
（五）高中教育與中學(xué)后教育的脫節(jié)中學(xué)教育的目的是什么？就學(xué)校與家長(zhǎng)以及學(xué)生的期望來說，就是為了能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以便為將來的就業(yè)與發(fā)展創(chuàng)造條件。大學(xué)是怎么樣的，大學(xué)的育人模式與中學(xué)的教育方式之間存在什么樣的關(guān)聯(lián)等問題，對(duì)于大多數(shù)的中學(xué)教育者而言，完全是被忽略的，高中教育者與學(xué)生對(duì)大學(xué)的了解可以說是非常缺乏的。高中教育與大學(xué)教育的相脫節(jié)，對(duì)中學(xué)的德育工作也帶來了一定的困擾。教育者無法告知學(xué)生為何要上大學(xué)，至多是淺顯的層面上向?qū)W生闡明，上大學(xué)可以進(jìn)一步提升自己，將來能夠獲得一個(gè)比較好的就業(yè)機(jī)會(huì)。就大學(xué)的職能而言，上大學(xué)的主要目的并不僅僅是為了就業(yè)，而是通過接受高等教育使得受教育者能夠成為具有較好社會(huì)適應(yīng)性的人，成為一名合格的社會(huì)人。
從理論上厘清高中德育所面臨的困境，使得我們能夠進(jìn)一步把握高中的德育工作，更為主要的是可以為我們改進(jìn)高中的德育工作提供確定而可靠的應(yīng)對(duì)之策。
（一）德育教育方式上注意理論闡釋與規(guī)則要求并重基于高中學(xué)生的特殊性，亦即他們處于未成年人向成年人角色轉(zhuǎn)變的特定階段，既掌握了一定的科學(xué)理論知識(shí)，具備一定的分析與理解能力；又具有較強(qiáng)的逆反心理。因而，在對(duì)他們開展德育教育時(shí)，既要注意開展相應(yīng)的理論闡釋，又要開展必要的規(guī)則要求，兩者并重，努力改變現(xiàn)有的理論說教過多的現(xiàn)狀。同時(shí)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論闡釋時(shí)，應(yīng)該“越來越成為一名顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”，而不能采用“我說你聽”的方式。同時(shí)，理論闡釋也要符合高中的實(shí)際情況，掌握在其理解能力的范圍內(nèi)。
（二）堅(jiān)持傳輸社會(huì)主流價(jià)值觀念學(xué)校承擔(dān)為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者與接班人的重任，這是任何一所學(xué)校必須堅(jiān)守的基本底線，否則將失去存在的合法性基礎(chǔ)，堅(jiān)持用社會(huì)主流的價(jià)值觀念影響學(xué)生，占領(lǐng)學(xué)生的思想意識(shí)，是堅(jiān)持正確辦學(xué)方向的體現(xiàn)。同時(shí)，高中學(xué)生正處于價(jià)值觀念具有極強(qiáng)可塑性的年齡階段，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，必然會(huì)遇到各種各樣的困難與矛盾，產(chǎn)生種種困惑，這也需要用社會(huì)主流的價(jià)值觀念加以引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，學(xué)會(huì)理性分析、認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的能力。
（三）堅(jiān)持全面育人原則學(xué)校是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，學(xué)校也必須將學(xué)生作為“人”來加以培養(yǎng)，而不能作為一種工具來對(duì)待。在增進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，必須著力培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，因?yàn)樵谌说乃兴刭|(zhì)當(dāng)中，思想道德素質(zhì)是最為重要的部分?！皩W(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，所有的教育包括高中教育都必須貫徹這一教育方針，才能承擔(dān)起自身的育人職責(zé)。德性缺失的人，無論其具有怎樣好的智力狀況，都不能算是合格的人才，其對(duì)社會(huì)所帶來的危害可能更大。
（四）強(qiáng)化師德建設(shè)“學(xué)高為師，身正為范”，教育者的德性如何，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，其自身的道德行為習(xí)慣與精神面貌，通過日常的交往，能夠?qū)Φ膶W(xué)生的道德品質(zhì)的形成、道德習(xí)慣的養(yǎng)成起到潛移默化的作用，“最有效的道德影響力來自于教師的個(gè)人品格……一個(gè)高尚的品格，再加上學(xué)者的智力和成就的尊嚴(yán)就可以成為一種啟迪和追求”。可以說，教師的身教作用對(duì)學(xué)生形成良好的德性，其作用是十分顯著的，就如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說，“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性”。但在價(jià)值多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，一些教育者的價(jià)值觀念發(fā)生了變化，只知教書，不知育人，甚至做出一些違背道德底線的事情。因此，必須大力提升教育者自身的倫理道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮“身教”的作用。教育者自身也應(yīng)牢記自身所承擔(dān)的育人責(zé)任，立己達(dá)人，真心地關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生的成長(zhǎng)，陶行知先生說過，“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”，只有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重與喜愛，學(xué)生也才會(huì)將之作為學(xué)習(xí)的榜樣，這樣的教育者才是一名合格的教育者。就如高爾基所說，“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子”。
（五）構(gòu)建高中教育與中學(xué)后教育的銜接機(jī)制高中教育與中學(xué)后教育的脫節(jié)在某種程度上給高中德育帶來困擾，兩個(gè)階段的教育本應(yīng)是一個(gè)完整的體系，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成才發(fā)揮作用，但現(xiàn)實(shí)中，兩個(gè)階段的教育似乎是在平行的軌道上獨(dú)自運(yùn)行，未能形成有效的合力作用。改善高中教育包括德育在內(nèi)，要求高中教育努力與中學(xué)后教育相適應(yīng)，不僅能僅僅滿足于將學(xué)生送進(jìn)大學(xué)的校門。高中教育應(yīng)充分了解下列問題：深刻認(rèn)識(shí)自身在整個(gè)育人過程中的角色、責(zé)任，不能將自身應(yīng)盡的責(zé)任推到大學(xué)身上；大學(xué)育人方式及其變化，這種方式及其變化是根據(jù)社會(huì)的需求而不斷調(diào)整的，對(duì)高中育人來說具有指導(dǎo)意義；大學(xué)的狀況；學(xué)生上大學(xué)的應(yīng)有目的，等等?？傊?，高中教育必須要能夠構(gòu)建起與中學(xué)后教育有效的銜接機(jī)制，從而為高中德育的有效開展開拓良好的環(huán)境條件。
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