讀后感是在閱讀一本書或觀看一部電影后，對其中所體現(xiàn)的思想、情感和觀點(diǎn)進(jìn)行概括和評價的一種文字表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的精髓，同時也是鍛煉自己思考和表達(dá)能力的機(jī)會。我剛剛看完一本好書，有了很多感悟，想要寫一篇讀后感了呢。在寫讀后感時，可以適當(dāng)加入個人的情感體驗(yàn)，讓文章更加生動有趣。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對大家寫作有所幫助。
山上的小屋讀后感篇一
課型：
新授課。
目的：
1、通過歌曲《哦，林中那間小屋》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，及對平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)用連貫圓潤的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來表達(dá)。
2、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習(xí)。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習(xí)，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學(xué)生能正確的做發(fā)聲練習(xí)。
喉嚨打開，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂知識。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點(diǎn)音符。
在符頭右邊加上一個小圓點(diǎn)—附點(diǎn)，表示把原來的時值增長一半。如：
附點(diǎn)音符的名稱、形狀與時值比例。
附點(diǎn)二分音符3拍。
附點(diǎn)四分音符3/2拍。
附點(diǎn)八分音符3/4拍。
四、學(xué)習(xí)歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護(hù)林的故事，歌頌了那些默默無聞、甘于奉獻(xiàn)的護(hù)林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚(yáng)。
二）學(xué)唱歌譜。
1）認(rèn)識歌譜中的各音。
請會唱的同學(xué)作示范，注意找出附點(diǎn)音并唱準(zhǔn)。
2）全曲旋律常以低音sol為基點(diǎn)，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進(jìn)行，練習(xí)唱準(zhǔn)大跳音程，由于起點(diǎn)音不變，因而難度不大。
3）認(rèn)識“b”—降記號，表示把某音降低半音，它對同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準(zhǔn)歌譜，以樸實(shí)無華的口吻，訴說般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時值要唱足，高潮時力度有所加強(qiáng)，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學(xué)生高位置發(fā)聲。
三）學(xué)唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書設(shè)計：
山上的小屋讀后感篇二
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋?！?/p>
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的.刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實(shí)就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇三
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋?！?/p>
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實(shí)就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇四
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風(fēng)報信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3
"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4
意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨(dú)白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當(dāng)時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風(fēng)響狼嚎時的內(nèi)心獨(dú)白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實(shí)。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇五
可能是習(xí)慣了閱讀傳統(tǒng)的文藝小說，習(xí)慣了具有典雅和脫俗氣息的詞句，所以一開始很排斥這部小說，覺得荒誕、惡心，且覺得難以理解。后來才知道，這是反對傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣的先鋒派文學(xué)。先鋒文學(xué)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)創(chuàng)性、反叛性與不可重復(fù)性，懷揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了幾分深刻。
事實(shí)上在殘雪的小說中，我們幾乎都可以看到一個“屋中人”的形象，這個人感到全社會，包括陌生人、同事、上級、下屬和家庭成員都對他懷有敵意;大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個人捐棄了他覺得無法繼續(xù)生存的世界，去向往一個自己內(nèi)心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因?yàn)榫湍壳暗那闆r來說，身邊有太多的阻礙，所以作者一直沒有辦法到達(dá)那個理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”卻住在山下，一方面反映的是現(xiàn)實(shí)與理想之間是有一定差距的，另一方面也顯示了山下與山上，也就是現(xiàn)實(shí)與理想之間有著重重的阻隔。這個阻隔，在外物方面，有山上每一塊石都閃動著白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn);“我”眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不見。在人為方面，則有母親、父親、小妹。他們原是“我”身邊最值得親近，最應(yīng)該支持“我”的人，但他們卻極力地反對著“我”的一切行為，他們不相信山上有小屋，也不允許“我”清理抽屜，還不斷地背著“我”把抽屜里的東西扔掉。
而所謂的抽屜，指的恰恰就是個人的思緒與精神世界。殘雪自小喜歡文學(xué)，追求精神自由，是個具有鮮明個性化創(chuàng)造風(fēng)格的作家，她著眼于深層的精神世界，不斷開拓和挖掘，在中國文學(xué)界是一個極為獨(dú)特的存在。殘雪的小說是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識的層次上，更多的是寫人靈魂的矛盾與沖突，她的小說沒有笨拙的模仿，沒有矯情作態(tài)的淺薄賣弄，一切都是從心底噴涌出來的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說視野界，而是在夢幻中尋求描寫的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)。文中不斷提到清理抽屜，實(shí)際就是*****的動蕩給殘雪個人的內(nèi)心帶來了巨大的擾亂，致使她無法好好地理清自己的思緒，以至于做出很多荒謬怪誕的事。
總的來說，文章將獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)、怪異的夢幻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)場景加以外化，創(chuàng)造了一個疏離日常經(jīng)驗(yàn)的陌生的審美世界，給人帶來一種強(qiáng)烈的心理震撼。作者使用了沒有邏輯且大幅跳動的敘述，給人造成了一種斷裂感，而交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的最大顛覆，這是跨越真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景被撕裂，來披露社會的晦暗方面，尤其突出的是人性饑渴下的怪誕視覺，這體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
山上的小屋讀后感篇六
《林中小屋》是一本由美國作家威廉·保羅·楊所著的小說。這本小說以真實(shí)的故事為基礎(chǔ)，講述了主人公在阿拉斯加野外建造小屋并度過孤獨(dú)而自由的生活的經(jīng)歷。讀完這本書后，我深受觸動，產(chǎn)生了許多思考。
首先，這本書讓我反思了現(xiàn)代社會的生活方式。主人公從繁華的城市生活中解脫出來，選擇了遠(yuǎn)離塵囂的野外生活。他在大自然中找到了內(nèi)心的平靜和自由，追求了真正的'生活意義。這讓我想到了我們現(xiàn)代人常常陷入的追求物質(zhì)和功利的生活方式，是否真的能夠帶來真正的幸福和滿足。
其次，這本書也讓我深刻體會到了大自然的力量和美妙。主人公在阿拉斯加野外生活，面臨著嚴(yán)酷的自然環(huán)境和孤獨(dú)的挑戰(zhàn)。但他也從中感受到了大自然的壯麗和神奇，體驗(yàn)到了與自然融為一體的感覺。這讓我意識到，我們身處的自然世界是如此寶貴而美麗，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)它。
最后，這本書也給了我對于追求夢想和自由的啟示。主人公放棄了傳統(tǒng)的生活方式，勇敢地追求自己內(nèi)心真正想要的生活。他克服了困難和孤獨(dú)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這讓我明白了只有勇敢追求內(nèi)心真正的渴望，才能夠找到真正的自由和滿足。
總的來說，《林中小屋》是一本令人深思的書籍。它通過一個真實(shí)的故事，揭示了現(xiàn)代社會生活方式的問題，并向我們展示了大自然的力量和美麗，同時也給了我們對于追求夢想和自由的啟示。我相信這本書會讓每個讀者都有不同的感悟和思考，我會將它推薦給身邊的朋友，與他們分享其中的智慧和美好。
山上的小屋讀后感篇七
故事里面講了爸爸在一個很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時候，大女兒只做了自己吃的飯，沒有給老人和里面的小動物做，睡覺的'時候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說著話呢。原來是王子施的法術(shù)，老人原來就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂的在里面生活著。
這個故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
山上的小屋讀后感篇八
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風(fēng)報信。
1、整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
2、屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3、"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4、意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨(dú)白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當(dāng)時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風(fēng)響狼嚎時的內(nèi)心獨(dú)白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實(shí)。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
山上的小屋讀后感篇九
這篇感悟其實(shí)也算是有一個長時間段的積累了。上高中第一次讀殘雪的作品只覺得晦澀，看了讓人全身發(fā)冷，直到上大學(xué)再一次寫殘雪，便覺得有趣，逐漸從字句的摘錄到通篇的品鑒，后來漢語轉(zhuǎn)專業(yè)后在導(dǎo)讀結(jié)課課題談殘雪，已經(jīng)有了一點(diǎn)自己不成熟的理解，如今想嘗試將這種理解陳述下來。殘雪的作品比較熟悉的兩篇是《公?！泛汀渡缴系男∥荨?，也算是思考的最多的，這次想談這篇《山上的小屋》。首先殘雪的先鋒文學(xué)在我看來是獨(dú)立于格非、馬原、余華（早期）等男性作家之外的，因?yàn)樗淖髌吩谖铱磥砀哂信缘募?xì)膩感，殘雪的種種意象是相當(dāng)抽象的，像是蒙上了一層薄薄的霧。相較于我讀過的部分先鋒作品，殘雪筆下的丑惡更扭曲怪誕，無論我讀馬原的《岡底斯的誘惑》還是格非的《迷舟》，所表現(xiàn)的感覺更像是一種抽象和不可言表的詭異，是一種如鯁在喉的錯感。
但是殘雪的文章卻能給我以詭異之外的震撼，可以說是真切的驚恐?；貧w正文，《山上的小屋》開篇就介紹了我家后面的荒山上有一座小屋。這座小屋就是全篇我的追尋，對比小屋看到我家，永遠(yuǎn)整理不好的抽屜，刮不完的北風(fēng)，在夜里出沒的狼，詭異的家庭成員。家的周圍所籠罩的是數(shù)不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相較之下竟是如此神圣而值得向往，這就是我的精神追尋，也是我向往的精神世界。拆開各個意象來看，本文的家庭關(guān)系無疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切與親情有關(guān)的東西，它更像是過去一段黑暗社會中的個體結(jié)構(gòu)。殘雪恰恰將這種黑暗中丑惡的一面放大，這或許也正是她想向我們展示的。
父親代表的是絕望末端的施惡者，他們或許也曾有過追尋自我的念頭，但這些念頭多死在了半途，于是他們憎恨這個時代，憎恨追尋的人。他們是厭世者，也是上層階級丑惡的一面。父親出現(xiàn)的很少，但我卻能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外許多嚎叫的狼一樣。母親則是那一段時期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母親無時無刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虛偽的笑，母親沒有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厭惡我這樣的追尋者，也厭惡父親這樣的上層階級。母親是可悲的，因?yàn)樵谀赣H眼中一切都是無意義，這種沉默的麻木，日復(fù)一日的茍且，體現(xiàn)在那個時期無數(shù)民眾之中。而妹妹時而告訴我父親母親的施惡，時而又和父母做一樣的事。妹妹是矛盾的結(jié)合是在幾類人之中迷茫的一小部分群體，我無法讓妹妹追尋我，也不甘讓妹妹成為父親母親一類的人，所以我開始害怕妹妹，我害怕看到有希望的靈魂在眼前消逝，也不忍掐滅這希望的燈。妹妹這類的人命運(yùn)其實(shí)最可悲，而這一切悲劇的根源，卻要?dú)w咎于那個混亂骯臟的社會。一個個干凈的靈魂被玷污，引領(lǐng)者揮著旗幟走在前頭，寂滅的蝕骨卻倒在迷途。
至于結(jié)尾，是一處很大的留白，我最終還是登上了山，只是那里變成了那道白光，里面沒有白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。這樣的結(jié)局其實(shí)從真正的意義上將全文推上了高潮，引出我的思考，我所追尋的精神世界，究竟是什么，又有何意義？其實(shí)在我看來這是一場極致的悲劇，因?yàn)槲覍⑽业囊磺卸技耐性谶@份精神世界里，可當(dāng)我抵達(dá)了這里，卻發(fā)現(xiàn)這里空無一片，精神即是虛無，我所追尋也成為了無意義。這是一種精神的屠殺，將我溺死在了對靈魂的追尋中，我只剩下了那個丑陋、骯臟、猜忌的現(xiàn)實(shí)。但站在另一角度，這又何嘗不是一種大歡喜，至少我終于抵達(dá)了這里，我在這處虛無中得到解脫，我在無意義中變得有意義，我自身便成為了我精神中的意義。所以這一段留白我覺得是非常精彩的一筆，給足了我思考的空間，文學(xué)本是如此，每個人都有自己的見解，這恰恰是有趣的地方。
山上的小屋讀后感篇十
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實(shí)就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——。
穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇十一
在遙遠(yuǎn)的地方有一個偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹林，樹林中有一間破舊的小屋。小屋的門窗都快腐爛了，風(fēng)一吹就開始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開門，走進(jìn)屋去。
在這個山谷里，陽光總是照耀著大地，那陽光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動物，可是不知為什么，這些動物漸漸變得越來越少。藍(lán)天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動物卻越來越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過。
后來，在林間只有一些可怕的小蟲子飛來飛去，只要被它們咬一口，就會有生命危險，所以，這個山谷里沒有一個人了，除了這間小屋里的人。
原來，這間屋里住著一個偷獵者，他白天都會出去打獵，所以屋里面一個人也沒有，這個屋里晚上會發(fā)出開門的聲音，是因?yàn)檫@個偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因?yàn)閯游锸俏覀兊暮门笥?，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂地生活?/p>
山上的小屋讀后感篇十二
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風(fēng)報信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息;更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
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屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
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"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
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意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨(dú)白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當(dāng)時社會詭異的氣氛;更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風(fēng)響狼嚎時的內(nèi)心獨(dú)白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實(shí)。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇十三
假期時間，我把剛買的英文版小說《芒果街的小屋》帶回家細(xì)細(xì)品讀。翻開《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護(hù)棚，有矮樹，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開是為了回來。為了那些我留在身后的人。為了那些無法回去的人?！泵绹崤骷蚁Ｋ箖?nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實(shí)的稚嫩的少女文字，詩化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長大，受政府資助上了大學(xué)，后來因?qū)懽魈熨x而被推薦進(jìn)了國際知名的愛荷華大學(xué)研究生寫作班，畢業(yè)后當(dāng)過中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學(xué)生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語言。
喃喃自語是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一?！鞍Ｋ古謇噬痹谟⒄Z里的意思是“希望”，在西班牙語里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩?！边@是一個意味深長的象征。作為進(jìn)入美國的移民，族裔傳統(tǒng)文化語現(xiàn)實(shí)世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當(dāng)我看到一部電影《一球成名》時，感覺片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩。埃斯佩朗莎寫過一首詩(見《bornbad》一書)：“我想成為/海里的浪，風(fēng)中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠(yuǎn)是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰?！薄澳阋浀没貋?。為了那些不像你那么容易離開的人?！睍谐錆M了誘人的比喻，詼諧機(jī)智，每個詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國，絕不遜于她鐘愛的名作《愛麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐帧Ｏ惹拔覀冏◆斆姿谷龢?，再先前，我們住吉勒…”開篇近乎透明的語句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨(dú)白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來講述了一個關(guān)于墨裔少女成長的故事。在“我的名字（myname）”
一書中，她說明：她那多音節(jié)的長名字來自西班牙語，在美國學(xué)校里被同學(xué)認(rèn)為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對膚色和族裔問題十分敏感的美國社會，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會像她房子近旁那四棵細(xì)弱的小樹一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)成長。她每天與它們對話：“它們的力量是個秘密。它們在地下展開兇猛的根系，它們向上生長也向下生長，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長大，有一天要離開芒果街，而離開又意味著更有意義的歸來。學(xué)者黃梅在點(diǎn)評《芒果街的小屋》時說：“如果離開芒果街的渴望幾乎等于對成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責(zé)任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國夢?！?/p>
值得一提的是，本書以博爾赫斯的詩句來做的題記：“誰聽見雨落下，誰就回想起/那個時候，幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說這一是因?yàn)椤睹⒐值男∥荨返奈靼嘌勒Z文學(xué)源流；二是因?yàn)樵娙绥隊柡账雇瑫r也擅長制造詩歌與小說的混血文學(xué)，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩歌屬性的小說；更是因?yàn)槟切┒坦?jié)，如一霎一霎細(xì)雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212高華堂。
山上的小屋讀后感篇十四
豐子愷愛貓，就像魯迅手里一直拿著一根煙，如命。當(dāng)然，魯迅也是愛貓的，比起豐子愷，那還是有所不及。我曾見過魯迅與貓的照片，貓在魯迅腿上瞇著眼，豐子愷的貓卻一躍到頭頂。
豐子愷的作品《阿咪》(九州出版社)，描述了幾只貓和他們一起生活的日子，“小時候，老時候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！?/p>
豐子愷從不掩飾對貓的喜愛，他將貓看作自己家的成員，和它們一起看世態(tài)炎涼。正是有了這樣的“溺愛”，貓兒們才放肆起來，“胡作非為”，它們將墨汁當(dāng)水喝，將畫當(dāng)零食吃，甚至是三五成群的上來，肆無忌憚。豐子愷卻也無可奈何，他戲稱為“摧殘文化”。
豐子愷之所以寫貓、畫貓，是因?yàn)樗?。書中有三篇關(guān)于貓的文章，剩下的全是貓的畫，有彩圖、黑白圖。貓雖不語，畫中其義自見。他筆下的貓蹲下、站立、跳躍、瞇眼，或調(diào)皮或愛寵，張張活靈活現(xiàn)。它們的千姿百態(tài)在豐子愷的筆下怡然自得，像是自己跳入畫中。這些畫作多畫于抗戰(zhàn)時期，那個時期不論是戰(zhàn)事還是文化氛圍都處于水深火熱之中。畫中有描述戰(zhàn)爭時期孩子們放氣球祈求和平、勝利的場景，也有一家大小圍坐桌邊緊巴巴過日子的圖景，所有畫里都少不了一只貓，而且從貓的神態(tài)中可以看出，它也有著對和平的向往。
當(dāng)你在挑燈苦讀時，貓兒安靜地趴在桌子上、腿上，甚至?xí)米ψ訋湍惴瓡?當(dāng)你在廊下坐看落花，貓兒的身影也進(jìn)入你的風(fēng)景里，它將世事人情洞悉于心，見證著家的離散團(tuán)圓，也伴隨著人的生老病死。
豐子愷家的貓和他家的孩子們一起成長，同時，豐子愷也隨著貓兒一起成長，不敢說返老還童，但可以說，心態(tài)是一樣的。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
山上的小屋讀后感篇十五
主人公再一次露營中，失去了自己最小的女兒蜜思，蜜思被變態(tài)狂抓走然后殺害了，從此主人公麥肯就陷入到了悲痛之中，不能受安慰，這樣的自責(zé)，悔恨，對愛女的思念彌漫在他的心中。他也漸漸地遠(yuǎn)離教會，遠(yuǎn)離上帝......
同時，上帝也愛祂的創(chuàng)造，并且享受在其中，祂享受祂所創(chuàng)造的鮮花、小草、高山、大海、星星。同時，祂也深深地愛著每一個祂所創(chuàng)造的人，感受和體會著他們所經(jīng)歷的一切，也期待著這些人可以認(rèn)識祂，信靠祂，從自己的痛苦和悲痛中走出來，與祂一起來享受祂的創(chuàng)造！
很重要的一點(diǎn)，上帝是完全善良的，上帝不會做惡的事情，祂里面沒有任何的邪惡，但壞事還是依然發(fā)生，祂沒有阻止所有壞事。但要相信，一切都有祂美好的旨意，一切都在祂的手里！
山上的小屋讀后感篇十六
今天很高興，夜闌人靜之時，捧一籍《愿你與這世界溫暖相擁》，讀畢淑敏，讀到《精神的三間小屋》。
畢淑敏說，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間，盛放我們的愛與恨。
第二間，安置我們的事業(yè)。
第三間，安放我們的自身。
有了這三間精神的小屋，心靈才能有了真正的依靠。
三間精神的小屋我定義為精神的“三居室”，分別盛放“愛恨”、“事業(yè)”和“自身”。三居室無非就是“情感居室”，“事業(yè)居室”和“自我居室”。
“情感居室”的敞亮程度是“愛”與“恨”的比例問題?！凹偃魫郾群薅?，小屋就光明溫暖”，“假若恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨”。
“事業(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對事業(yè)的熱愛程度。日久彌堅，精神的小屋就會住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。
而“自我居室”的堅固程度則取決于自我的堅守程度。堅持自我，成為自己是一生的課題。
第一間小屋中盛放我們的愛和恨。需要我們用愛來讓它變的光明而溫暖。對人對事時時少抱著怨恨的心情，少責(zé)怪他人。多反省自身所存在的問題。愛，讓我們走的更遠(yuǎn)。我想只要我們對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里，把自己正真所想、所說、所做的都放進(jìn)來。這第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它。
我希望自己成為一個“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅固的人。
所以，精神的這三間小屋需時時修補(bǔ)，隨時加固。
愛遠(yuǎn)多于恨，全心全意熱愛自己的事業(yè)，有足夠堅定的自我，精神的三間小屋就會永遠(yuǎn)明亮。
我們可以不完滿，但我們努力……。
山上的小屋讀后感篇十七
我的書架上擺放著很多的書，有：窗下的樹皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書那就是窗下的樹皮小屋。
讀完這個故事，我的眼睛都濕潤了，我仿佛看到小女孩重見光明的動人場面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動!這個故事告訴我要有勇氣去承擔(dān)自己的過錯，要對自己做過的事情負(fù)責(zé)。它還讓我明白了幫助別人，快樂自己。如果社會上每一個人都能在別人遇到困難能無私地幫助別人，這個世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書，神奇又感人!
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數(shù)的愛匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻(xiàn)出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護(hù)用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數(shù)的愛匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻(xiàn)出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護(hù)用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
山上的小屋讀后感篇十八
暑假里，我看了一本書《雪山上的達(dá)娃》。看完之后，我懂得了無論遇到什么困難的事情，都要堅強(qiáng)、勇敢的去面對，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞東，離家出走的幼犬“達(dá)娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達(dá)娃來到了海拔4500米的云端哨所，開啟了一段傳奇的成長經(jīng)歷。在雪域哨所長達(dá)半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達(dá)娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長。他們一起面對極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的孤寂，共同經(jīng)歷驚心動魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國土，共同聆聽并見證一代又一代西藏軍人為國仗劍，為國奉獻(xiàn)的故事。
當(dāng)我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹身上”時，我體會到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹活不了，但他卻堅定地把自己的棉衣給了小樹，盡自己一切所能保護(hù)小樹，黃月亮那堅定的信念令我敬佩不已。當(dāng)我讀到“宋老兵想都沒想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時，我體會到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個年輕人，宋老兵這種關(guān)愛他人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
其實(shí)，在生活中，也有像書中黃月亮、宋老兵這樣的人。有一天，我和鄰居一起到小區(qū)里學(xué)習(xí)騎自行車，一開始，我們都要家長扶才能勉勉強(qiáng)強(qiáng)騎得去。我騎了很久還是學(xué)不會，正當(dāng)我快要放棄的時候，我看向了旁邊的鄰居，她調(diào)整好姿勢，一副自信的樣子，她微笑著對我說：“我們都加油，我們行的！”我在她的眼睛里看到了堅定、看到了鼓勵。我似乎也一下子被她點(diǎn)燃了斗志，渾身充滿了干勁。我和她同時騎出去。我目視前方，腳下用勁，之前不聽話的自行車居然順順溜溜往前駛?cè)ァ：髞?，我想也許是鄰居堅定的目光讓我有了信心，也像她那堅持不放棄，最終我才學(xué)會了騎自行車。
讓我們一起來學(xué)習(xí)書中黃月亮堅持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛他人的精神吧，這樣我們的生活才會更加美好?。ㄓ嘣佉颍?/p>
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