讀后感是讀書之后對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考的一種書面表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更好地理解和消化所讀的書籍。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過寫讀后感可以加深對(duì)書中內(nèi)容的理解，并對(duì)其中的主題、情節(jié)、人物等進(jìn)行分析和總結(jié)。讀后感可以幫助讀者反思自己的思維方式和價(jià)值觀，同時(shí)也可以促進(jìn)與他人的交流和討論。讀后感不僅僅是對(duì)書籍的表面理解，更是對(duì)作者思想、文化背景等方面的探索和思考。讀后感是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過寫讀后感，我們能夠更好地提升自己的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)造性思維。我們每個(gè)人都可以通過寫讀后感來記錄自己的思考和成長(zhǎng)過程，同時(shí)也可以與他人分享自己的感受和體驗(yàn)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄挥袀€(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特見解的讀后感呢？這些讀后感范文從不同角度對(duì)書籍進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，幫助我們深入理解和思考書中的內(nèi)容。
質(zhì)與量的未來讀后感篇一
互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。針對(duì)當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對(duì)未來教育趨勢(shì)做出了預(yù)判:今天的學(xué)校會(huì)被未來的學(xué)習(xí)中心取代。
互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學(xué)校會(huì)不會(huì)也因此而不再是理所當(dāng)然的學(xué)習(xí)場(chǎng)所？未來的教育趨勢(shì)會(huì)是怎樣？由誰(shuí)來學(xué)、誰(shuí)來教？學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何判斷學(xué)習(xí)效果？父母應(yīng)該做些什么？針對(duì)這一系列問題，教育學(xué)家朱永新結(jié)合了中外大量的教育理論和實(shí)踐案例，對(duì)未來的教育模式做出了詳細(xì)構(gòu)想的預(yù)判，為教育者們梳理了一條通往未來教育的清晰行動(dòng)路徑。
朱永新認(rèn)為，教育變革，雖然不像社會(huì)革命那樣，有強(qiáng)烈的人為干預(yù)的色彩，但是我們可以主動(dòng)迎接、主動(dòng)介入通往未來的教育趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)就可能會(huì)向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來學(xué)習(xí)中心的門前。推開這扇門，就是一個(gè)新的教育世界。
每一節(jié)課，每一個(gè)學(xué)生，不管愿意不愿意，不管對(duì)講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個(gè)廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復(fù)始。
每年九月，一批同年的新生跨入校門。
每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開校園。鐵打的校園，流水的學(xué)生。
書本，翻來覆去。學(xué)生，人來人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假?！暗稑屓霂?kù)”，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。
你有沒有想過，這樣的學(xué)校生活，是天經(jīng)地義的嗎?
我相信，在不遠(yuǎn)的未來，這一切，很可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我相信，今天的學(xué)校會(huì)被未來的學(xué)習(xí)中心取代。這，就是我在本書中提出的對(duì)未來教育趨勢(shì)的預(yù)判。我相信，我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。
在本書中，朱永新想說的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未來學(xué)校形態(tài)的改變，以及進(jìn)而引發(fā)的教學(xué)模式的改變。這本書為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的教育藍(lán)圖：即未來的學(xué)習(xí)中心取代學(xué)校。未來的某個(gè)時(shí)候，人們會(huì)覺得我們今天看來好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，是那么順理成章。
未來，物理形態(tài)的學(xué)校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會(huì)有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。
未來的學(xué)習(xí)中心，沒有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約。
未來的學(xué)習(xí)中心，沒有以“校長(zhǎng)室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。
未來的學(xué)習(xí)中心，可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，類似于好未來、新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也可以成為學(xué)習(xí)中心。
未來的學(xué)習(xí)中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間，也沒有學(xué)制。孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué);15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。
未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。
未來的學(xué)生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但將沒有必要像現(xiàn)在許多學(xué)校的學(xué)生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時(shí)間是在家里或者在學(xué)校的圖書館、學(xué)習(xí)室等，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)．自己解決學(xué)習(xí)過程中的大部分問題：而且網(wǎng)絡(luò)通過大數(shù)據(jù)的方式自動(dòng)記錄他們的學(xué)習(xí)過程。作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)．將是基于個(gè)人興趣和解決問題需要的自發(fā)學(xué)習(xí)，是零存整取式的學(xué)習(xí)，是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生可能不再需要教師為他們提供完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)．而是通過自主的學(xué)習(xí)建構(gòu)來滿足自己需要的個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這樣的學(xué)習(xí)和建構(gòu)中，學(xué)校、課程、學(xué)分、學(xué)歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學(xué)到了什么、我分享了什么、我建構(gòu)了什么、我創(chuàng)造了什么”。
方向比努力更重要。當(dāng)傳統(tǒng)的學(xué)校被未來的學(xué)習(xí)中心取代時(shí)，學(xué)生和老師之間的關(guān)系，教育工作者和非教育工作者之間的關(guān)系，都將被顛覆，換個(gè)場(chǎng)景，馬上就變換了身份。
眺望未來學(xué)校，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學(xué)?？赡懿粡?fù)存在，但是教育是永恒的，學(xué)習(xí)是永恒的。教師職業(yè)也許換了個(gè)名字，但是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，對(duì)于未來教師的素質(zhì)要求將會(huì)更高。
我們無法預(yù)測(cè)這一天在什么時(shí)候到來。但是可以肯定地說，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開始，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與新興的學(xué)習(xí)方式之間，會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存階段。在這一過程中．有人會(huì)大膽探索，從而成為時(shí)代的弄潮兒；有人會(huì)跟上步伐。從而成為跟進(jìn)者；有人會(huì)無動(dòng)于衷，只能成為落伍者，最終被時(shí)代所淘汰。只有看清這個(gè)趨勢(shì)的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來教育之牛耳。
《未來學(xué)?！穼?duì)于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，對(duì)于打破傳統(tǒng)學(xué)校的年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運(yùn)用，以及對(duì)于大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)等新型課程的研發(fā)，對(duì)于我們的教育改革極具參考借鑒價(jià)值。
質(zhì)與量的未來讀后感篇二
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的未來簡(jiǎn)史讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
花了比較長(zhǎng)的時(shí)間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來簡(jiǎn)史》。這本書給出了明確的思維導(dǎo)圖，章節(jié)分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節(jié)的內(nèi)容、要解決的問題，所以道理說不會(huì)帶給我閱讀的困難。相反，這本書沒有任何閱讀困難，而是涉及的內(nèi)容太寬、觀點(diǎn)太新穎，以致我需要花更多的時(shí)間去吸收每一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)該書，我整整摘尋了10頁(yè)的精彩內(nèi)容。我可能將它當(dāng)作一本教科書對(duì)待了，但無疑它比任何教科書都引人入勝，作者廣博的知識(shí)、見解獨(dú)到的觀點(diǎn)讓我嘆為觀止，比他的上一本書《人類簡(jiǎn)史》有過之而無不及！所以讀完該書后，我也遇到一個(gè)難題：我好像沒法寫出讀后感！因?yàn)檫@本書，更像一本利用大量科普性知識(shí)論證現(xiàn)實(shí)與預(yù)測(cè)未來的書，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問題科學(xué)知識(shí)，或者直接質(zhì)疑作者各種結(jié)論（正如很多書評(píng)家一樣），這些都是吃力不討好與枉費(fèi)心機(jī)，而且這樣做沒有意義，因?yàn)榇得蟠每偙葎?chuàng)造更容易，作者也告知這是一本關(guān)于預(yù)測(cè)的書。
該本書的脈絡(luò)非常的清晰，閱讀時(shí)我一直在想，如果所有這類型的書都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。它講述了人類歷史已經(jīng)克服的問題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，并提出了人類新的議題——長(zhǎng)生、快樂與幸福、神性，后面講述是人類與其它動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別——利用虛構(gòu)故事，互為主體建立有意義之網(wǎng)，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開始發(fā)生改變，有了宗教與科技之爭(zhēng)，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數(shù)據(jù)主義開始成為人類的信仰，由數(shù)據(jù)進(jìn)行自我的解釋，而不是交由神或自我。最后，由于智能或智神的出現(xiàn)，普通智人會(huì)失去對(duì)世界的控制權(quán)。正如上面的說的，作者在該書使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學(xué)知識(shí)去論證，并且觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，特別是以下觀點(diǎn)，讓我印象深刻并有另一番的感悟。
人類與其它動(dòng)物的最大區(qū)別，是人類可以利用虛構(gòu)故事，互為主體成為組織。能夠虛構(gòu)故事，成立組織，也成為人類一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務(wù)？是因?yàn)榫魈摌?gòu)了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰(zhàn)場(chǎng)，丟生命？是因?yàn)檎翁摌?gòu)了國(guó)家。很多人可以會(huì)說，是因?yàn)榕c政客擁有軍隊(duì)與權(quán)力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務(wù)、納稅、上戰(zhàn)場(chǎng)靠壓制是不行的，只能靠虛構(gòu)的故事，讓他們共同相信一個(gè)不存在的實(shí)體，他們才心甘情愿?，F(xiàn)代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動(dòng)性與歸屬感問題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價(jià)值觀，以此引起員工的認(rèn)同感與使用命。但實(shí)際上，企業(yè)只是想你幫它賺更多的錢，當(dāng)你上了年紀(jì)，行動(dòng)力下降，即使一廂情愿覺得與公司的價(jià)值觀無比的吻合，也會(huì)遭到企業(yè)的無情拋棄。
科技越發(fā)展，人類就越落后！很多人以為，科技是人發(fā)明出來的呢，怎么有這種說法？應(yīng)該是個(gè)人與部分都是創(chuàng)造了個(gè)別或部分先進(jìn)的技術(shù)，而由個(gè)別或部分先進(jìn)的技術(shù)組成的整體科技，是由很多人協(xié)作完成的.，整體科技不由個(gè)人完全掌握。所以，一個(gè)神經(jīng)學(xué)家可能不熟悉計(jì)算機(jī)專家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能ai，但他們也不會(huì)了解這個(gè)ai所有的知識(shí)。所以整體科技發(fā)展得越快，越將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在后面。這從另一方面印證了知識(shí)的悖論，人類擁有的先進(jìn)知識(shí)越多，越快走向落后。知識(shí)的悖論是從書中看到的，作者認(rèn)為，知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處。但知識(shí)一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過時(shí)得越快。而我是從知識(shí)的整體優(yōu)越性的角度出發(fā)的。
科技的興起，首先是將人類解構(gòu)，或者是人類本身就是分割的，只是科技越發(fā)達(dá)，越就有可能將人類分割的各個(gè)部分解構(gòu)出來，呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)，這甚至包括意識(shí)、思維。這就會(huì)起到一個(gè)很大的對(duì)現(xiàn)實(shí)信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會(huì)主義、其它宗教，因?yàn)楫?dāng)一切都可以用數(shù)據(jù)解釋，你憑什么還要去相信“神”；如果數(shù)據(jù)比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數(shù)據(jù)會(huì)告訴你是什么樣的人；如果數(shù)據(jù)能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因?yàn)樽杂芍髁x是以自我出發(fā)，社會(huì)主義是由他人出發(fā)，數(shù)據(jù)主義要求從數(shù)據(jù)出發(fā)，一切交由數(shù)據(jù)決定，數(shù)據(jù)才能給出正確的答案。正如作者所說，生物本來就是一套算法，我們現(xiàn)在只是對(duì)算法了解得不太深而已。
科技的興起，除了出現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的信仰，還將可能導(dǎo)致一個(gè)終極問題，到最后，人類在這個(gè)地球的生命形態(tài)是怎樣的？首先可能是與人類完全不同的一種形態(tài)的存在，包括身體、意識(shí)都只是另一個(gè)形態(tài)，這個(gè)應(yīng)該不能稱為生命。簡(jiǎn)單的打個(gè)比方，比如現(xiàn)在的電子、機(jī)械設(shè)備可以理解為這個(gè)形式的低層次生命，更高級(jí)的是一種智能形式，完全的自動(dòng)化，不再依賴人類便可生存與繁衍。這種智能的意識(shí)是我們無法理解的，就好像我們現(xiàn)在認(rèn)為機(jī)械沒有意識(shí)一樣，即使這些機(jī)械有著無數(shù)邏輯電路，能交互作用接收與產(chǎn)生信號(hào)，正如人類的意識(shí)是生化作用來出的，每個(gè)意識(shí)都是神經(jīng)細(xì)胞與神經(jīng)回路作用的結(jié)果。這種高級(jí)形態(tài)的智能，擁有我們無法理解的思維與意識(shí)，擁有各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他們比人類更了解人類，因?yàn)樗麄兡芨菀椎乩斫馍锼惴?，亦能?chuàng)造其它更高級(jí)的算法；第二種形態(tài)，能與人一樣的思考，卻有不同的結(jié)構(gòu)，可以稱之為類人類；之所以有類人類的出現(xiàn)，亦是因?yàn)閿?shù)據(jù)的模擬，當(dāng)感覺、思想與體驗(yàn)都可以形成數(shù)據(jù)，對(duì)應(yīng)的算法能夠被識(shí)別出來，如果它在電腦上運(yùn)行這套算法，處理這種數(shù)據(jù)，那是不是電腦變成了大腦？這就是類人類，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結(jié)構(gòu)；第三種形態(tài)就是人類身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級(jí)的認(rèn)知水平與智商水平，半人半機(jī)械結(jié)合；第四種，就是保留現(xiàn)代人的模樣，當(dāng)然，當(dāng)出現(xiàn)上面三種形式的生命時(shí)，現(xiàn)代人的生存是一個(gè)很大的問題。
回到書中作者提到的一個(gè)問題：人類的新議題是什么？當(dāng)人類信仰數(shù)據(jù)主義，當(dāng)以上幾種生命形態(tài)出現(xiàn)，所謂的長(zhǎng)生、快樂與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠(yuǎn)流動(dòng)的數(shù)據(jù)就是長(zhǎng)生、沒有痛覺的數(shù)據(jù)就是快樂與幸福、能理解一切的數(shù)據(jù)就是神性！
質(zhì)與量的未來讀后感篇三
談起郭敬明的電影，吐槽的聲音鋪面而來：用廉價(jià)的筆觸，來引起廣泛的共鳴、mv式的鏡頭讓人感到零碎雜亂、臺(tái)詞上詞藻堆砌、內(nèi)容上空洞貧乏等，但一個(gè)真正熱愛電影，具有社會(huì)責(zé)任感的導(dǎo)演是不畏懼這些不一樣的聲音的。最近火爆朋友圈的電影《ai》好評(píng)如潮，讓我們看到了他對(duì)人情冷暖的敏銳，電影的執(zhí)著，對(duì)這部電影的用心。
《ai》講述了第一代原型ai蘇星辰陪伴一個(gè)孤獨(dú)女孩的故事。女孩傅小小的爸爸是個(gè)研究員，但是他的研究并沒有給家里帶來收入，因此媽媽離開了這個(gè)家，爸爸研究的時(shí)間多于陪伴女兒的時(shí)間，換了環(huán)境之后，女兒受到同學(xué)排擠，小小感到十分孤獨(dú)，她的生日禮物是想要一個(gè)朋友。她的愿望是多么的卑微，但在她看來是如此的奢侈。在影片中，我能夠深深體會(huì)小小內(nèi)心深處的絕望：沒有朋友，爸爸忙于研究，她就像河里的浮萍，無所適從，看不到未來。柴靜曾經(jīng)說過：“痛苦的時(shí)候，去看西北的天空，去看明亮的樹林，那是永恒的安慰。”借助外物，可以排遣自己內(nèi)心的傷痛，小小也經(jīng)常一個(gè)人去郊外的城墻，在那里寫下她心底所有的秘密。
爸爸研制出來的ai，名叫蘇星辰，十分完美，他帥氣溫柔，體貼入微，對(duì)小小關(guān)愛有加，滿足了很多少女夢(mèng)中對(duì)男朋友的所有期待。當(dāng)小小以為自己身邊多了一個(gè)朋友時(shí)而心懷溫暖時(shí)，為她拼命而受重傷的蘇星辰暴露了自己是機(jī)器人的身份?？粗K星辰看到小小受欺負(fù)心疼的樣子，為小小大打出手而身負(fù)重傷的模樣，我瞬間被這個(gè)溫情的ai打動(dòng)了。傾盆大雨中，被同學(xué)欺負(fù)的`小小顯得那么單薄，那么無助，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人卻拿她尋樂，盡顯薄情，但機(jī)器人不一樣，他保護(hù)她，心疼她。
知道蘇星辰身份的小小一下子接受不了現(xiàn)實(shí)，與蘇星辰冷戰(zhàn)，但是蘇星辰依然不離不棄，護(hù)送她上學(xué)，下課。小小實(shí)在太孤獨(dú)了，不久便又和好了，蘇星辰說他會(huì)永遠(yuǎn)陪著小小。我仿佛看到了青春時(shí)期少男少女純真的戀情，沒有雜志，只有陪伴，只有喜歡。
隨著時(shí)光的流逝，小小終于成了喜劇演員，爸爸在她29歲時(shí)因癌癥去世，小小只剩了蘇星辰。他們走在一起，總有人誤會(huì)她們是姐弟，小小長(zhǎng)大了，而他依然那么年輕。在一次逛街時(shí)，有人把她叫做阿姨，她深刻意識(shí)到她只想過普通人的生活，而蘇星辰永遠(yuǎn)與無法給她，她留著淚，賭氣說：“我只想過普通人的生活，我要你離開我”。當(dāng)她穿過馬路時(shí)，不幸遭遇了車禍。蘇星辰痛苦萬分，拯救小小需要高昂的藥費(fèi)，于是他和醫(yī)生說，可以把他體內(nèi)的核心芯片取出，把芯片復(fù)制后把它放入音箱中，他要陪著小小。他留著淚說，不需要人的身體，因?yàn)樾⌒≌f要他離開她。
小小醒來后，發(fā)現(xiàn)蘇星辰已經(jīng)不在，只留下了身邊的小音箱。小小一個(gè)人又回到了孤獨(dú)的生活，她相信時(shí)間可以沖淡她的苦痛，她愛上了機(jī)器人，可是這注定是一場(chǎng)悲劇。半年、五年、十年，她終于等到了一個(gè)愛他的男人，小小以為她不會(huì)再受傷害，可是男人卻認(rèn)為小小心里住了另外一個(gè)男人，對(duì)小小聲嘶力竭地辱罵，甚至打罵小小。蘇星辰變成小音箱后，看到此情此景，卻無法保護(hù)小小的無奈，讓人動(dòng)情。此刻他多想保護(hù)弱小的小小，眼睜睜看著她心愛的人遭遇了如此殘暴的對(duì)待，他內(nèi)心是如何的絕望，可是他無法動(dòng)彈。
離婚后，小小不知道怎么面對(duì)蘇星辰，把他放到了儲(chǔ)存室里，這一別就是幾十年，小小變成了老太太，在一次采訪中，記者把檔案給她看時(shí)，她才想起了小音箱，往事歷歷在目，小音箱和蘇星辰不斷轉(zhuǎn)換，觀眾的心也跟著波動(dòng)起伏。小小變成了老太太，而蘇星辰還是年輕的模樣，他依偎在小小身邊，履行她永遠(yuǎn)和小小在一起的承諾。這時(shí)，小小已經(jīng)釋懷，她不再為得不到的東西而絕望，坐在銀杏樹前的她淡定而平和，也許不是所有的美好都必須據(jù)為己有，只需要有人記得，靜靜地陪伴就好。
我想感謝這一部作品，是它喚起了我心里的琴弦，讓我重新思考什么才是真正的陪伴。海明威曾說：“沒有誰(shuí)能像一座孤島，在大海里獨(dú)居。每個(gè)人都像一塊泥土，連接成整塊陸地”，無論未來科技怎么變化，希望我們周圍多一份溫情，多一份關(guān)愛。
質(zhì)與量的未來讀后感篇四
未來的世界是與眾不同的，自從我讀了《未來的世界》這本書后，我開始相信科學(xué)了，不敢相信的東西總會(huì)發(fā)明出來，太好玩了！
這本是很有趣，開頭講的栩栩如生：未來的世界是與眾不同，在這里面，我會(huì)給大家介紹好玩又好看的.東西，會(huì)有很奇妙又很古怪的東西在等著你?。。段磥淼氖澜纭纷x后感。讀了這句話，我就知道里面是多么得有趣，我迫不得已的打開書一頁(yè)有一頁(yè)的開看了......故事里講了，在很久很久以前，有一群友誼，互相幫助的人們有顆善良的心，無論別人有多都窮，這些人們都不會(huì)瞧不起他人的，而且，還用愛心捐錢給他們的，讓他們變成富人，讀后感《《未來的世界》讀后感》。也讓一些小偷有個(gè)善良的心。只要住在里面的人們，都會(huì)依依不舍，不舍得離開這個(gè)地方，因?yàn)?，這里的空氣新鮮，沒有大氣污染，而且，還有一股薄荷清香的味，不像現(xiàn)在有那么多的臟東西都在我們?nèi)梭w力了。還有更奇特的事呢，是萬萬想不到的，那就是“動(dòng)物也會(huì)聽人說話的意思”哈哈，沒想到吧，科學(xué)家發(fā)明了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)換器”就是可以吧人的聲音轉(zhuǎn)換成動(dòng)物的聲音，這樣，我們就知道動(dòng)物想說什么了。自家里，自己要干活，可是在哪里不一樣了，那里可是有機(jī)器人來做的哦，一想到機(jī)器你就知道要電，沒事，不用電不用電池，免費(fèi)送給你，家里的家務(wù)都由它搞定。而且家里用電一天只用。。。。一度電，咋樣，便宜吧！我都想住在里面了！我也相信，這件事一定會(huì)在以后出現(xiàn)的。
雖然現(xiàn)在科學(xué)不咋地發(fā)達(dá)，等過了幾個(gè)世紀(jì)后，就會(huì)出現(xiàn)了。在這里，我要祝幾個(gè)世紀(jì)后的人們生活過得跟美好！
質(zhì)與量的未來讀后感篇五
教師作為一個(gè)古老的職業(yè)，在未來是不可能被智能機(jī)器人完全取代。教師要想不被未來社會(huì)所淘汰，朱老師告訴我們要做到兩條:一是學(xué)會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事情。蘇霍姆林斯基說過:“教學(xué)不是冷冰冰地把知識(shí)從一個(gè)腦袋裝進(jìn)另一個(gè)腦袋里，而是師生間無時(shí)不在的情感交流?！彼晕磥斫處煈?yīng)該具備親和力，努力成為學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生的成長(zhǎng)伙伴，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。
其次是未來教師要學(xué)會(huì)與智能機(jī)器人和平共處，讓智能機(jī)器人為我所用。美國(guó)教育界廣泛流傳一句話:谷歌上能夠搜到的東西不需要在課堂上教。同理，在百度上可以撿索到的知識(shí)也不需要在課堂上教了。智能機(jī)器人也可以讓教師從重復(fù)性的、簡(jiǎn)單性的、煩瑣性的勞動(dòng)中解放出來，不必要用大量的時(shí)間批改作業(yè)，不需要在課堂上喋喋不休地進(jìn)行傳授知識(shí)等等。教師可以利用智能機(jī)器人提高教學(xué)效率。
隨著新的工業(yè)革命的興起和信息化社會(huì)的到來，隨著新的學(xué)校形態(tài)的出現(xiàn)，隨著教育的個(gè)性化、差異化、定制化的需求的增長(zhǎng)，完全從學(xué)校教育體系中的教師那里獲得知識(shí)與技能的時(shí)代也將終結(jié)，新的“能者為師”的時(shí)代即將到來。
因此，未來學(xué)校的教師，應(yīng)該既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者，既是教練，也是陪練；不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長(zhǎng)；注重與學(xué)生的情感溝通，注重及時(shí)發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問題，注重學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，讓學(xué)生更有獲得感。未來教師就這么干！
質(zhì)與量的未來讀后感篇六
在寒假里，我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來；一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了特別是書里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅“槍”林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來我就感到害怕。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步“槍”、機(jī)關(guān)“槍”，死亡了1000多萬人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近20xx萬人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了多么大的災(zāi)難啊！
戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多么希望世界永無戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。
質(zhì)與量的未來讀后感篇七
各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的`《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對(duì)微軟發(fā)展歷程的系統(tǒng)回顧，他休學(xué)開啟計(jì)算機(jī)夢(mèng)的青澀橋段也充滿其中，同時(shí)，書中也描繪了那時(shí)的他對(duì)pc未來的暢想。20年后，他的預(yù)言很多成真了，比如他對(duì)智能手機(jī)和視頻會(huì)議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。
然而，本書給我印象最深刻的并不是對(duì)純粹技術(shù)的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術(shù)天賦之上的，對(duì)生活藝術(shù)的深刻理解，他身上的人文關(guān)懷，對(duì)人性的深刻洞察、善于總結(jié)反思的個(gè)人特質(zhì)，還有他的叛逆、勇敢創(chuàng)新與獨(dú)樹一幟。我看到的是能和現(xiàn)在的我交流溝通的活生生的少年。
比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現(xiàn)象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進(jìn)制的算法和信息比特疊加時(shí)巨大的數(shù)據(jù)量時(shí)，舉了一個(gè)"大臣要求國(guó)王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子"的例子，數(shù)據(jù)量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，"我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn)還不足以豐富到使我們看透為什么一個(gè)數(shù)字會(huì)在很長(zhǎng)的時(shí)期成倍數(shù)增長(zhǎng)——所隱含的種種暗示。"我覺得這是一句很有哲學(xué)意味的話，作為一個(gè)與科技、與實(shí)證主義打交道的創(chuàng)業(yè)者，他始終對(duì)自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中保持著清醒的頭腦，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。
在這本書，我體會(huì)到很多比爾蓋茨的學(xué)習(xí)方法和處事態(tài)度，比如，他會(huì)對(duì)一些公司進(jìn)行長(zhǎng)期的觀察和總結(jié)，學(xué)習(xí)行業(yè)的原則，并根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況，找漏洞，找突破。他善于對(duì)過往的各種選擇及其結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時(shí)候應(yīng)該主動(dòng)突擊，而什么時(shí)候應(yīng)該隨波逐流。他更善于總結(jié)規(guī)律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環(huán)境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會(huì)加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復(fù)始，也就容易產(chǎn)生下一個(gè)成功。當(dāng)微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產(chǎn)的時(shí)候，他把這些公司中的精英召集起來，運(yùn)用這個(gè)原理，推動(dòng)了下一次創(chuàng)新的革命。
成功的人各有各的特質(zhì)，而唯一不變的，是對(duì)于自己從事行業(yè)的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨(dú)有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻(xiàn)青春的行業(yè)是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。
質(zhì)與量的未來讀后感篇八
這是美國(guó)西部的一個(gè)清晨，一絲迎面而來的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時(shí)代，無紙書包、無紙辦公、無紙閱讀、無紙信息傳遞將成為現(xiàn)實(shí)；只要打開電腦，就可以足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入圖書館查閱各種書籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來這些預(yù)測(cè)不太可能實(shí)現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴(yán)肅的書，而決不是戲言。10年后我的觀點(diǎn)將會(huì)得到證實(shí)。”
10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測(cè)的“未來之路”似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛好就是看書。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專業(yè)書籍和文學(xué)書籍，為此，他每年就要花費(fèi)近萬元用于圖書的購(gòu)買。更讓他郁悶的是，很多他想要的書籍市面上不僅沒有，連圖書館也難以找到?！坝幸粋€(gè)網(wǎng)上圖書館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書生網(wǎng)“ebook書城”的會(huì)員。鄒志宇足不出戶便可閱覽群書的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。
“這比去圖書館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書城中，不僅有各種學(xué)科的專業(yè)書籍，很多新書他也能在第一時(shí)間看到，“部分圖書甚至是免費(fèi)閱讀。即便付費(fèi)，也僅僅幾元錢的事，比書店買書便宜多了?！?/p>
隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國(guó)開始得勢(shì)。所謂數(shù)字出版，正是通過把傳統(tǒng)圖書內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過網(wǎng)上支付實(shí)現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，截至20xx年6月，中國(guó)電子書出版總量增至148000種，已達(dá)到全球第一；全國(guó)約100家出版社開始同步出版電子書，數(shù)字圖書館超過1000家。如此的市場(chǎng)規(guī)模，為中國(guó)培養(yǎng)了近千萬的電子書讀者，移動(dòng)閱讀也正在成為一種趨勢(shì)。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國(guó)數(shù)字出版博覽會(huì)在北京國(guó)際會(huì)議中心拉開帷幕，全國(guó)幾百家電子出版商擠滿了兩個(gè)上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實(shí)現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場(chǎng)數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語(yǔ)。
在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪時(shí)遺憾的說道：“真正的主角卻消失不見”。張秀梅指的正是以書生公司、超星公司為代表的中國(guó)數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認(rèn)為，由于書生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問題也是此次博覽會(huì)的一個(gè)主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
質(zhì)與量的未來讀后感篇九
古語(yǔ)言，大道無形，說明至高無尚的道是無法用語(yǔ)言表述的。
現(xiàn)又說，無為而治，不用統(tǒng)治者多費(fèi)心，讓人們自主而為。
那么企業(yè)管理經(jīng)過進(jìn)一步的發(fā)展，其未來又是什么呢?
企業(yè)管理的未來是消除管理，真正讓員工無為而治。
現(xiàn)代企業(yè)管理的基因。
現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐與流程是建立在少數(shù)核心規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，這些原理可以追溯到20世紀(jì)或者更長(zhǎng)的時(shí)間：標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、等級(jí)制、目標(biāo)認(rèn)同、規(guī)劃和控制，以及影響到人們行為的獎(jiǎng)勵(lì)等。
6.獎(jiǎng)勵(lì)是給予實(shí)現(xiàn)計(jì)劃中的預(yù)期成果的個(gè)體或團(tuán)體以經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，其目標(biāo)是激發(fā)員工努力，確保與計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)保持一致。
這些核心規(guī)則都在關(guān)注一個(gè)問題：如何使大規(guī)模組織的操作效率和可靠性最大化。
成功的企業(yè)都在踐行著這些規(guī)劃，其他企業(yè)幾乎都在追逐著以上幾個(gè)或全部的管理規(guī)則。
企業(yè)管理規(guī)則的危害。
過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)同和目標(biāo)的一致性會(huì)阻礙對(duì)“領(lǐng)域之外”機(jī)會(huì)的追求和對(duì)新戰(zhàn)略選擇的搜索。翔實(shí)的計(jì)劃和控制程度會(huì)麻痹管理者;相信經(jīng)營(yíng)環(huán)境比它本來的要穩(wěn)定，會(huì)降低對(duì)那些沒有先例的非連續(xù)性的敏感性。還有獎(jiǎng)勵(lì)，簡(jiǎn)單地相信金錢獎(jiǎng)勵(lì)效應(yīng)，會(huì)使管理者無法看到意愿和熱情作為激發(fā)個(gè)體努力機(jī)制的力量。
這些管理規(guī)則還有一個(gè)局限性，那就是這些規(guī)則表面上的目標(biāo)是派遣操作效率的提升，但實(shí)際上它們是要滿足于更符合管理者心意的目標(biāo)：可預(yù)測(cè)性。
現(xiàn)代管理是在不斷追求對(duì)無序事物秩序化的過程中發(fā)展起來的，秩序化首先用于偏離標(biāo)準(zhǔn)的無序的員工。通過標(biāo)準(zhǔn)、控制、計(jì)劃、程序?qū)崿F(xiàn)的秩序化，使管理者的工作變得更容易。它幫助基層管理人員識(shí)別和矯正管理中所發(fā)生的偏差，它使企業(yè)高管能夠預(yù)測(cè)并堅(jiān)持預(yù)定目標(biāo)，它減少了中層管理人員被其上級(jí)發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)。也就是說，它使企業(yè)各層次維持有利于自己的對(duì)控制的解釋。
如果企業(yè)管理繼續(xù)僵化下去，其結(jié)局只能是全世界的企業(yè)都是一個(gè)模子刻出來，沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有創(chuàng)新，沒有效率。
企業(yè)管理的未來是一定是不斷地創(chuàng)新，直至消除管理。
企業(yè)是為人類服務(wù)的，而人類生活的越來越不規(guī)律，人們?cè)絹碓阶非髠€(gè)性化的生活方式，從而需求個(gè)性的產(chǎn)品或服務(wù)來滿足，獨(dú)特的產(chǎn)品才能產(chǎn)生獨(dú)特的收益。要求企業(yè)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，包括產(chǎn)品技術(shù)、服務(wù)方式、商業(yè)模式等的創(chuàng)新，更需要?jiǎng)?chuàng)新的管理模式，就如谷歌，之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)上超越it巨頭體貼入微軟，其根源在于谷歌創(chuàng)新的管理模式和企業(yè)文化。
所以我們不能再拘泥于傳統(tǒng)的企業(yè)管理中的條條框框，需要對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，從而持續(xù)獲得企業(yè)生命力，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今更復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境。
正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危所說：“企業(yè)只有一時(shí)的成功，沒有永久的成功。成績(jī)只屬于過去，未來總是充滿挑戰(zhàn)。一個(gè)企業(yè)如果不能夠堅(jiān)持創(chuàng)新，那不僅難以發(fā)展，甚至生存都是問題。
就如“ipod”產(chǎn)品，我們雖然可以想象一個(gè)高度有序的產(chǎn)品開發(fā)過程可以生產(chǎn)出“ipod二代”—蘋果“ipod”產(chǎn)品的延續(xù)，但是一個(gè)嚴(yán)格的機(jī)械化的流程是無法孵化出“ipod”產(chǎn)品本身的?，F(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境，秩序化是無法帶來出眾的績(jī)效的。
所以我們需求不斷地進(jìn)行管理創(chuàng)新，其終極目標(biāo)是全面消除管理。真正實(shí)現(xiàn)員工無為而治，每個(gè)員工都象動(dòng)車組的每節(jié)車廂一樣，都有發(fā)動(dòng)機(jī)，可以自動(dòng)自發(fā)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙重目標(biāo)。
雖然我們知道管理的未來是消除管理，但對(duì)于國(guó)內(nèi)一些還處于管理原始狀態(tài)的企業(yè)，則不能因而放棄管理，就象武林高手，想要達(dá)到武術(shù)的最高境界—忘掉招式，必然經(jīng)過幾十年的勤學(xué)苦練，武功修為達(dá)到一定程度后才可能進(jìn)入無招勝有招的最高處。管理基礎(chǔ)薄弱的企業(yè)還是老老實(shí)實(shí)地先提升管理水平吧!
質(zhì)與量的未來讀后感篇十
最近我讀了一本書，今天在這里跟大家分享我讀《未來財(cái)富》這本書的心得體會(huì)，這本書是美國(guó)作家布萊德德哈文寫的，這位作者本身就是一個(gè)很成功的做電子商務(wù)的生意人，是個(gè)百萬富翁，他是一個(gè)在當(dāng)今的信息時(shí)代去指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶＜摇Ｄ俏医ㄗh大家把這本書認(rèn)真地讀一下，我覺得這本書為我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上運(yùn)作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導(dǎo)和激勵(lì)，那由于時(shí)間關(guān)系，我只能將書中的一部分重要觀點(diǎn)跟大家分享一下。書中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財(cái)富需要具備的三個(gè)商數(shù)（情商、財(cái)商、關(guān)系商），打開未來財(cái)富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征。
因?yàn)槌晒π枰阕龀龈淖?，需要你成長(zhǎng)，需要對(duì)你未來的人生抱有新的看法。但對(duì)大多數(shù)人來說，這是一個(gè)堅(jiān)巨的任務(wù)，因?yàn)槲覀円坏┫敫淖儯３?huì)遇到來自各方面的阻力。我們周圍的人不希望我們會(huì)超過他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的`時(shí)間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對(duì)你有意義。
南京郵電大學(xué)校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個(gè)微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個(gè)物體就可以“自動(dòng)開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對(duì)話”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。“如果物聯(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)橋梁，那么在世界任何一個(gè)地方我們都可以即時(shí)獲取萬事萬物的信息?？梢赃@么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?/p>
在這里我舉幾個(gè)例子，比如說我從威海開車到北京，上車后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會(huì)通過路面接收到的信號(hào)智能行駛；還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個(gè)小小的儀器，醫(yī)生就能24小時(shí)監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏；以后我們下班了，只要用手機(jī)發(fā)送一個(gè)指令，家里的電飯煲就會(huì)自動(dòng)加熱做飯，空調(diào)開始降調(diào)整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會(huì)自動(dòng)提醒你哪些食物快要過期了，應(yīng)該去買哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來之家。這些都是我們未來最普通的生活情景。
整個(gè)社會(huì)都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變？
那創(chuàng)造未來財(cái)富的秘密在哪里呢？有人說智商高的人就能賺錢，這話沒錯(cuò)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話，那些大學(xué)教授，導(dǎo)彈專家就會(huì)成為超級(jí)富翁，但結(jié)果并不是這樣的。那成功的關(guān)健因素在哪里呢？是取決于個(gè)人的情商（eq）、財(cái)商（fq）、關(guān)系商（rq）的高低，好在與智商不同，這三個(gè)商數(shù)都是可以通過學(xué)習(xí)而得到提高的。問題是我們?cè)趯W(xué)校里面，老師從來不會(huì)教我們這些，那怎么辦呢？大家也可以來我們安利的網(wǎng)絡(luò)教室――呱呱房間里面學(xué)習(xí)參加會(huì)議和各種培訓(xùn)。
質(zhì)與量的未來讀后感篇十一
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類似的詩(shī)篇人生百年內(nèi)，疾速如過隙。，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話的大致意思就是：我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來，這是一個(gè)大致的人生路標(biāo)，在這些路標(biāo)上面。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來?？鬃铀f的十有五而志于學(xué)，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對(duì)學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對(duì)古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對(duì)于今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多。現(xiàn)在許多的孩子并不是十五向?qū)W了，可能上幼兒園的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對(duì)孩子的未來有用?？鬃诱f過：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識(shí)去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
質(zhì)與量的未來讀后感篇十二
食指的《相信未來》，作于1968年的文革期間。該詩(shī)以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)，讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！該詩(shī)曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳，并迅速傳頌于當(dāng)時(shí)一代青年人的口中。
詩(shī)一開頭就用“蜘蛛網(wǎng)”、“爐臺(tái)”、“余煙”、“灰燼”等幾個(gè)意象，給人們描繪出了那個(gè)荒蕪、窮困、艱難的時(shí)代。無論是否經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人，都會(huì)在心底涌起苦不堪言的強(qiáng)烈感觸。而詩(shī)人卻“用美麗的雪花”寫下來：相信未來?！把┗ā奔认笳骷儩崱①|(zhì)樸，也傳遞著清楚、明了的意識(shí)；把不屈于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定，表現(xiàn)得格外真切：這是從艱難生活中升起的信念！
第二詩(shī)節(jié)，用“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鮮花”、“別人的情懷”、“凝露的枯藤”，寫出了生命由鮮亮而黯淡，由熱情而失意，由飽滿而枯竭的經(jīng)歷，激起了人們對(duì)人生中一切失意、落寞、不快的聯(lián)想。而詩(shī)人在凄涼的大地上寫下來：“相信未來”的人格力量又不能不強(qiáng)烈震撼每一個(gè)人的心靈。這是從人生苦難中升起的信念！
第三詩(shī)節(jié)，“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽(yáng)的大?！保α恐?，范圍之廣，氣勢(shì)之猛，表現(xiàn)了詩(shī)人的滿腔豪情?！皳u曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”一句，把“曙光”比擬成“筆桿”，很富有想象力。用孩子的筆體寫下來：“相信未來”，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。
這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，“相信未來”就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，凡是那個(gè)年代過來的當(dāng)時(shí)的年青人，特別是知青，大多數(shù)人在任何時(shí)候重讀《相信未來》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指的“相信未來”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來堅(jiān)定不屈的信念，也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。
詩(shī)的.最后一節(jié)，用熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命”。詩(shī)以無可反駁的氣勢(shì)，無所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)未來的信念，像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出，強(qiáng)烈震撼著每一位讀者的靈魂。
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，用語(yǔ)質(zhì)樸，性格鮮明，且思想深刻，令人折服。在最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來的信念去努力，去熱愛，去生活。以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的呻吟中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來以及為理想和光明而奮斗掙扎的心情和氣魄。
我非常敬重和欽佩像食指這樣正直、豪爽、有志向又有才華的人！
質(zhì)與量的未來讀后感篇十三
已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒有寫讀后感了，更有很長(zhǎng)時(shí)間沒有看別人的自傳了，因?yàn)槲艺J(rèn)為自傳大都有一些自我炫耀的意思在里面，盧梭的《懺悔錄》除外，另外，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會(huì)對(duì)我以后的成功有多大幫助——被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛迪生。
關(guān)鍵詞：理想。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢(mèng)想是做教師或是消防員，卻做的建筑工程，雖然由于業(yè)績(jī)突出，最終競(jìng)選為總統(tǒng)，這或許也是一種失敗吧。就如我的短期目標(biāo)是通過努力使自己有能力擔(dān)任一個(gè)項(xiàng)目的造價(jià)管理而奮斗，卻被發(fā)現(xiàn)足球踢得好適合踢足球被選入國(guó)家隊(duì)，我也是不會(huì)有成就感的。或許兒時(shí)的夢(mèng)想太過天真，算不得，但閱讀完全書也沒有發(fā)現(xiàn)對(duì)其理想的闡述，而只是提倡奮斗，這一點(diǎn)我不敢茍同。對(duì)自己沒有準(zhǔn)確定位，是不會(huì)擁有自信和成功感的，他的信心，將都基于別人的評(píng)價(jià)上。這樣就不難理解在李明博先生擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候?yàn)楹稳绱藞?jiān)決的將漢城改為首爾了。
信任。
李明博先生在其小檔案中提出正直、誠(chéng)實(shí)是根本，人際關(guān)系中最重要的是信任，但在他的自傳內(nèi)，我卻看到了欺騙，李先生在書中兩次提到自己的酒量，第一次是在回憶他的童年，第二次是在他新員工研修會(huì)上，好像很不錯(cuò)的樣子，而在其小檔案中，又提到自己的酒量是一瓶啤酒，這讓我不禁懷疑他的誠(chéng)實(shí)和信任。也許是吹毛求疵，也許是作為一個(gè)成天與合同打交道的人的職業(yè)習(xí)慣吧。李明博先生在其競(jìng)選總統(tǒng)期間，提出了一個(gè)“747發(fā)展計(jì)劃”，給予韓國(guó)民眾勾畫了一個(gè)美好的藍(lán)圖，得到了韓國(guó)民眾的支持。然而在短短半年期間，他的支持率由最高時(shí)的百分之五十多，降到了目前的百分之二十左右，創(chuàng)下了韓國(guó)史上的記錄。雖然外因是牛肉案事件，但其本質(zhì)是他的行為背離了韓國(guó)民眾的利益，可以說他欺騙了對(duì)于他很重要的信任他的選民，作為他的讀者，我對(duì)他書中的表述不免產(chǎn)生懷疑。
節(jié)約。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候，最大的政績(jī)我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得我學(xué)習(xí)的，尤其碧桂園這樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字，而給自己留下節(jié)約的習(xí)慣，對(duì)我而言也是一筆財(cái)富。
平心而論，我不是狹隘的民族主義者，但是一個(gè)不尊重歷史，將端午節(jié)、造紙術(shù)的發(fā)明等文化遺產(chǎn)都據(jù)為己有的國(guó)家，的確不能得到我的尊重，因此我的觀點(diǎn)有失偏頗。
質(zhì)與量的未來讀后感篇十四
近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來學(xué)?！芬粫芤媪级?！
《未來學(xué)校》一書中介紹到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為主，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
未來進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿足人們對(duì)更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對(duì)接。
現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)內(nèi)容，還要進(jìn)行測(cè)試和期中期末的集體測(cè)試。這樣的教學(xué)有點(diǎn)單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進(jìn)一步的發(fā)展。未來學(xué)校將會(huì)變教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
未來的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間更有彈性，學(xué)習(xí)將是全天性的。沒有了寒暑假期。學(xué)習(xí)周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學(xué)習(xí)，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
質(zhì)與量的未來讀后感篇十五
剛拿到這本書，書的題目就吸引了我，未來學(xué)校將是怎樣的學(xué)校？今天的學(xué)校將有著什么樣的未來呢？未來學(xué)習(xí)中心將重新定義教育，歸根結(jié)底不是描繪一幅藍(lán)圖，一定為了梳理一條行動(dòng)的路徑。我們當(dāng)下的行動(dòng)，才是真正的未來。
慢慢的，我翻閱它….
今天以及未來的我們，的確會(huì)因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展在潤(rùn)物無聲的改變中發(fā)生巨大的變化，我們作為教育者，應(yīng)認(rèn)清并順應(yīng)大時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)，去探索新的教育世界。
我最喜歡這本書的序言，真實(shí)的讓人連聲贊嘆，表示一萬個(gè)“嗯，是。”這確實(shí)是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節(jié)又一節(jié)，循規(guī)蹈矩，新生入校畢業(yè)生離校，翻來覆去的書本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！
幸運(yùn)的是，教育一直在革新，學(xué)校給我們?cè)S多學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們必須推陳出新，認(rèn)清形勢(shì)，做能動(dòng)者和創(chuàng)造者，以學(xué)生的發(fā)展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！
總之有三，第一是要活到老學(xué)到老，老了也得學(xué)，第二是學(xué)到的要落實(shí)，才能創(chuàng)造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來，第三要時(shí)刻牢記未來照亮現(xiàn)實(shí)這一使命，創(chuàng)新加行動(dòng)！
真的是“你若盛開，蝴蝶自來”，你要學(xué)習(xí)，才不會(huì)被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個(gè)最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見識(shí)廣，修養(yǎng)好，那種骨子里散發(fā)著的教師的韻味。
質(zhì)與量的未來讀后感篇十六
看了《經(jīng)營(yíng)未來》后感觸很大。李明博先生的人生可以用當(dāng)下的熱詞——“逆襲”來形容。在韓國(guó)，李明博先生算得上是一名富有傳奇色彩的英雄人物。從一個(gè)清垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會(huì)主席，再到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營(yíng)者并帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)騰飛為韓國(guó)最優(yōu)秀的企業(yè)，然后到成為首爾市長(zhǎng)，最后到當(dāng)選為韓國(guó)總統(tǒng)，創(chuàng)造了一個(gè)“工薪族神話”。無論做任何事，李明博先生都會(huì)竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會(huì)毅然迎上前去。這種奮斗的姿態(tài)，正是韓國(guó)人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的核心和靈魂。
作為普通的職場(chǎng)人，在職場(chǎng)中摸爬滾打數(shù)年后，日復(fù)一日的工作磨平了我們的棱角，也磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神”。但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場(chǎng)很少人有這種敢為天下先精神的，總是把握“明哲保身”的信條，將自己置身事外。沒有站在自己是主人翁的角度來積極看待問題、有效處理問題、主動(dòng)解決問題。
我們漸漸缺乏斗志，缺乏戰(zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時(shí)機(jī)的果斷，因?yàn)槲覀兪冀K沒有把自己當(dāng)成經(jīng)營(yíng)者來對(duì)待自己的工作。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”，當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，即使暫時(shí)遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團(tuán)結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、銳意進(jìn)取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。
“雖千萬人吾往矣”是一種開拓者精神，李明博先生正是靠著滿腔建設(shè)發(fā)展他的祖國(guó)、改善人民的生活經(jīng)濟(jì)條件的熱情不斷地開拓進(jìn)取。在面對(duì)保守派的質(zhì)疑和勸阻時(shí)，總能當(dāng)機(jī)立斷、力排眾議成就了一個(gè)個(gè)奇跡式的創(chuàng)舉。
莊子說：至人無己，神人無功，圣人無名。只有忘我貢獻(xiàn)才能恩澤一方。最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營(yíng)未來！
質(zhì)與量的未來讀后感篇十七
最近讀了《經(jīng)營(yíng)未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風(fēng)中行走?！闭\(chéng)如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。
從一個(gè)只能賣苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會(huì)主席，再到作為作為現(xiàn)代集團(tuán)的最高經(jīng)營(yíng)者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長(zhǎng)為韓國(guó)最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長(zhǎng)，最終當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營(yíng)未來四個(gè)字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動(dòng)聲色地經(jīng)營(yíng)著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。
我認(rèn)為通過這本書，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對(duì)待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會(huì)拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會(huì)尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。
所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對(duì)待每一個(gè)工作，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己快速成長(zhǎng)，掌控自己的人生，經(jīng)營(yíng)自己的未來。
李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開他的個(gè)人因素和時(shí)代機(jī)遇，但他在書中所寫的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會(huì)讓自己在風(fēng)中行走！
質(zhì)與量的未來讀后感篇十八
教育面向未來肯定是會(huì)改革的，未來的學(xué)校會(huì)變成什么樣？未來的教育方式會(huì)是什么樣子？朱永新的這本書給了一個(gè)大膽的新穎的方案。
一、學(xué)校被“學(xué)習(xí)中心”取代。針對(duì)當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對(duì)未來教育趨勢(shì)做出了預(yù)判：今天的學(xué)校會(huì)被未來的“學(xué)習(xí)中心”取代。學(xué)習(xí)中心沒有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約；沒有以“校長(zhǎng)室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器；它可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，甚至在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。未來的學(xué)習(xí)中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間，也沒有學(xué)制。書中系統(tǒng)的描繪了未來學(xué)習(xí)中心的八個(gè)問題。
1、學(xué)習(xí)中心，長(zhǎng)什么模樣？
2、學(xué)習(xí)中心，誰(shuí)來學(xué)？
3、學(xué)習(xí)中心，誰(shuí)來教？
4、學(xué)習(xí)中心，學(xué)什么？
5、學(xué)習(xí)中心，怎么學(xué)？
6、學(xué)習(xí)中心，怎么評(píng)價(jià)學(xué)得好不好？
7、學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么？
8、學(xué)習(xí)中心，需要政府干什么？
二、寒暑假是對(duì)教育資源的巨大浪費(fèi)?；ㄙM(fèi)巨資修建的美麗校園每年的使用率只有50%太浪費(fèi)資源了。千百年的農(nóng)耕文化導(dǎo)致學(xué)堂需要放農(nóng)忙假期，而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)文化學(xué)校是不需要放寒暑假的。
三、“能者為師”。今天的教師資格證將會(huì)變成歷史，未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者。
四、“混齡學(xué)習(xí)”是常態(tài)，孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué)；15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。
五、教育體系描述。國(guó)家有一個(gè)統(tǒng)一的基本的教育要求，由一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，全面免費(fèi)，全民覆蓋。每個(gè)人都可以輕易的獲得這個(gè)資源，不管是城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，是公平的，相當(dāng)于全民義務(wù)教育，主要手段依靠網(wǎng)絡(luò)資源。而每個(gè)人有一個(gè)學(xué)習(xí)銀行，就像社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)一樣，一生下來就有，所有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、過程、結(jié)果等都可以儲(chǔ)存上去。找工作也將沒有學(xué)歷限制，人事部根據(jù)你的學(xué)習(xí)銀行來選擇面試。
六、總結(jié)：未來學(xué)校將徹底打破學(xué)習(xí)年齡的限制，學(xué)習(xí)形式的限制，學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，學(xué)習(xí)地點(diǎn)的限制，師資力量的限制，學(xué)習(xí)文憑的限制，職稱的限制，等等，大大的解放人的學(xué)習(xí)力。在未來學(xué)校這個(gè)大系統(tǒng)，核心是學(xué)者資源，其次是網(wǎng)絡(luò)維護(hù)和建設(shè)師，第三是現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)師。每個(gè)角色都很重要，但最重要的是學(xué)者資源，因?yàn)樗绊懙姆秶畲?。未來的資源，不是文憑資源，也不是職稱資源，而是“能者為師”。年齡和體力將不再是一個(gè)決定因素，而能力成為決定因素。
七、學(xué)力與學(xué)歷：而在未來的社會(huì)，學(xué)力比學(xué)歷更重要。學(xué)歷只證明著過去，學(xué)力才意味者未來。如果我們不能夠成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，我們將會(huì)被時(shí)代淘汰。
八、從新定義學(xué)習(xí)：現(xiàn)代社會(huì)的交通、通訊、科技比200年前發(fā)生了翻天覆地的變化，但是現(xiàn)在的教室和200年前幾乎一樣，這是非常不和諧的事情。人類學(xué)家瑪格麗特米德說過一段發(fā)人深省的話：把所有的學(xué)習(xí)放入童年，包所有的工作放入中年，把所有的休息放入老年，這是極端錯(cuò)誤和非常矛盾的做法。所以學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的事情，而是我們每個(gè)人的事情。打破現(xiàn)在學(xué)習(xí)太晚的固念，打破學(xué)習(xí)是孩子的事情的固念，不管你是30歲還是40歲，現(xiàn)在是社會(huì)你都需要去學(xué)習(xí)。對(duì)于還在教育體制內(nèi)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中心模式也許是未來的事情，對(duì)于8090后的我們來說，未來已來，學(xué)習(xí)中心無處不在，選擇一門學(xué)問區(qū)聽課吧。過去人們問候是：你吃了嗎？我覺未來的問候改成：你聽課了嗎。
九、作者還是比較權(quán)威的：朱永新，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席，第十二屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)委員會(huì)委員。葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)教育政策研究院副院長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等兼職教授。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，中國(guó)教育30人論壇和21世紀(jì)教育發(fā)展研究院共同發(fā)起人。
十、寫給自己和大詩(shī)婷的財(cái)務(wù)：學(xué)到老活到老，學(xué)習(xí)這件事什么時(shí)候都不晚。小的時(shí)候沒錢上學(xué)、沒錢買學(xué)習(xí)資料，你耽誤了大學(xué)，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)資源、信息資源，是如此的豐富，如此的容易獲得，你卻選擇了不學(xué)習(xí)。所以選擇自己感興趣的知識(shí)，去努力學(xué)習(xí)吧，你將改變你的后半生。我知道還有一個(gè)悲哀是我們不知道選擇學(xué)什么。如果你已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性并準(zhǔn)備開始學(xué)改變?nèi)松?，卻還是迷茫不知道選擇學(xué)什么，就是不知道要把有限的時(shí)間資源精力資源放到學(xué)習(xí)研究哪方面，那我認(rèn)為就從自己的工作出發(fā)。你每天花的最多的時(shí)間在什么事情上面，你就從個(gè)事情去開始學(xué)習(xí)吧。比如我們的財(cái)務(wù)人員不知道要如何改變開始學(xué)習(xí)，就從2020年考一個(gè)中級(jí)會(huì)計(jì)師開始吧。
質(zhì)與量的未來讀后感篇十九
以色列學(xué)者尤瓦爾?赫拉利于2011年出版了《人類簡(jiǎn)史》，席卷世界，引起學(xué)界、媒體、大眾的極大興趣，被形容為腦洞大開，刷新三觀，描述清楚了人類這種動(dòng)物的歷史。而2015年誕生的《未來簡(jiǎn)史》，則是描述了人類這種動(dòng)物的未來會(huì)怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識(shí)，nba球探網(wǎng)站在高處，俯視全局，旁征博引，帶領(lǐng)我們了解人類的過去、現(xiàn)在和未來。書中既有只聞其名不知其詳?shù)臍v史資料，也有最新的生物、物理、計(jì)算機(jī)等科技的發(fā)展，同時(shí)涉及大量事例及資料。受益匪淺！重點(diǎn)有如下兩點(diǎn)感想：
一、傳統(tǒng)思維模式已不適應(yīng)未來的發(fā)展。
《未來簡(jiǎn)史》講述了以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，nba球探網(wǎng)人類將面臨著從進(jìn)化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價(jià)值的群體”，只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。
尤瓦爾?赫拉利喜歡講真話，讓人難以接受，但也無從反駁。他的驚人的預(yù)測(cè)：“人工智能和生物基因技術(shù)正在重塑世界，人類正面臨著三大問題：
1、生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程；
2、意識(shí)與智能的分離；
3、擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。
如何看待這三大問題，以及如何采取應(yīng)對(duì)措施，將直接影響著人類未來的發(fā)展。其中nba球探網(wǎng)很重要的一點(diǎn)，就是算法。
算法的本義是指能夠用來計(jì)算、解決問題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進(jìn)一步擴(kuò)展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問題的人類團(tuán)體協(xié)作，也是算法。算法不僅能夠讓無生命的機(jī)器執(zhí)行特定的功能，算法也能把無數(shù)個(gè)智人連接成巨大的網(wǎng)絡(luò)，執(zhí)行特定的nba球探網(wǎng)任務(wù)。作者提出，生物學(xué)家有明確結(jié)論認(rèn)為，生命體做出選擇，執(zhí)行某個(gè)行為，都是算法。也就是說，生命也是一系列算法的集合?？刂迫祟惡蛣?dòng)物的算法，是通過感覺、情感和欲望來運(yùn)作的。作者預(yù)測(cè)，在未來，隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展人工智能的電子算法與生命科學(xué)研究生命的生化算法將會(huì)融合，未來將會(huì)形成由算法聯(lián)接萬物的“萬物互聯(lián)網(wǎng)”；算法甚至將發(fā)展出人類無法理解、統(tǒng)治人類的新型生命。
由此可見，基于大數(shù)據(jù)的算法，不但是當(dāng)今新鮮熱辣的概念，更是未來改變世界的無可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)之一。因此，在線公司的三年戰(zhàn)略中提出的互聯(lián)網(wǎng)化、大數(shù)據(jù)化和智能化，是緊跟行業(yè)和時(shí)代趨勢(shì)的戰(zhàn)略方向。必須認(rèn)識(shí)到，未來幾十年是數(shù)字化改造提升舊動(dòng)能、培育壯大新動(dòng)能的關(guān)鍵期，nba球探網(wǎng)是全面繁榮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略期，數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷從線上向線下擴(kuò)展、傳統(tǒng)行業(yè)只有加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型，才能擺脫傳統(tǒng)呼叫中心的運(yùn)營(yíng)的思維方式，順應(yīng)并高速持續(xù)發(fā)展。
二、點(diǎn)滴改變的積累將變成質(zhì)變。
書中指出，研究歷史的目的和作用：“研究歷史，不是為了重復(fù)過去，而是為了從中獲得解放，想象另一種命運(yùn)?！泵枋鲋侨说倪M(jìn)化過程：“在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質(zhì)，于是特質(zhì)一個(gè)又一個(gè)地改變，直到人類不再是人類?！绷康姆e累引起質(zhì)的變化。
不僅僅歷史是這樣發(fā)展的，社會(huì)也是這樣發(fā)展的，我們每個(gè)人，更是這樣一點(diǎn)點(diǎn)的、用無數(shù)nba球探網(wǎng)看似平凡的行為，決定了自己的未來。而其中，知識(shí)是引發(fā)改變的驅(qū)動(dòng)力，知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處。但知識(shí)一旦改變了行為，本身就失去意義，或者說過時(shí)了。
因此，終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、不斷刷新自己的認(rèn)知、探索行業(yè)的發(fā)展未來，將是每個(gè)人的終身任務(wù)。所以，在線公司的戰(zhàn)略中提出的人員賦能，除了加快組織機(jī)構(gòu)變革、創(chuàng)新用工模式外，在打造三支核心隊(duì)伍上，更要強(qiáng)調(diào)如何激發(fā)員工不斷刷新自身認(rèn)知、終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，只有員工意識(shí)到他nba球探網(wǎng)需要為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展自行負(fù)責(zé)的時(shí)候，才能驅(qū)動(dòng)他在一個(gè)優(yōu)秀的組織中發(fā)揮出更大的價(jià)值。
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質(zhì)與量的未來讀后感篇二十
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡(jiǎn)史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡(jiǎn)史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會(huì)了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒有什么了不起。未來也會(huì)保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對(duì)什么保持敬畏之心呢？答案是：要對(duì)數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R(shí)不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn)：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個(gè)宗教，再到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個(gè)分支：自由主義、社會(huì)主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個(gè)體內(nèi)心聲音為主，即自我意識(shí)為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識(shí)或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會(huì)被人工智能算法代替。從而，無法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，人類無法滿足現(xiàn)實(shí)的本性，會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們?cè)谏茖W(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
質(zhì)與量的未來讀后感篇二十一
未來的社會(huì)，很多知識(shí)不用記住，需要時(shí)可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會(huì)由智能機(jī)器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學(xué)和法律兩個(gè)需要高智慧的領(lǐng)域，智能機(jī)器人也出手不凡。河南人機(jī)教育大賽中，機(jī)器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識(shí)，早晚會(huì)被機(jī)器人毫不留情地取代。
美國(guó)教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的要求？我們必須能夠看清教育與學(xué)校變化的格局與趨勢(shì)，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會(huì)做智能機(jī)器人做不到的事；二是學(xué)會(huì)與智能機(jī)器人共處，讓智能機(jī)器人為我所用。
我們優(yōu)于機(jī)器人的是我們作為人類可以和學(xué)生進(jìn)行感情交流，給學(xué)生提供人文關(guān)懷。我們要時(shí)刻記得學(xué)生是有血有肉的，把學(xué)生當(dāng)成人來對(duì)待。我們要在教育中有情感，有互動(dòng)，有親和力，能成為學(xué)生的知心朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。
此外，我們能優(yōu)于機(jī)器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關(guān)系?？偟脕碚f，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。
我們還要借助機(jī)器人，讓自己變得更聰明、更強(qiáng)大。舉個(gè)例子：現(xiàn)在我們學(xué)校的計(jì)算機(jī)老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細(xì)分析學(xué)生的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來，便于我們充分地、全方位地了解學(xué)生的情況，可以分析學(xué)生出現(xiàn)問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢(shì)必可以節(jié)省時(shí)間，并且高效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。
總得來說，傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主體的課堂教學(xué)需要轉(zhuǎn)型，對(duì)老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運(yùn)用智能機(jī)器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)，及時(shí)分析教育教學(xué)中的各種案例與問題。
質(zhì)與量的未來讀后感篇二十二
《管理大未來》是美國(guó)加里。哈默和比爾。布林于20xx年寫的一本書。剛拿到這本書的，我想這本書大概是寫怎么管理未來的時(shí)間、或是寫如何實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃、或是寫如何搞好今后的人生規(guī)劃的一本書。但是讀罷《管理大未來》，才真正了解到，它是論述未來如何管理，介紹今后如何進(jìn)行管理創(chuàng)新的一本書。因此，我覺得書名可以改為《未來管理的趨勢(shì)》或者《如何進(jìn)行管理創(chuàng)新》。盡管我覺得該書的題目名字取得不是太確切，但是在讀完該書的全部?jī)?nèi)容后，我產(chǎn)生了很大的共鳴，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)化工作方式談了幾點(diǎn)體會(huì)：
一、幾點(diǎn)共鳴：
1、制約組織實(shí)現(xiàn)優(yōu)良業(yè)績(jī)的不是其營(yíng)運(yùn)模式，也非其商業(yè)模式，而是該組織的管理模式。管理創(chuàng)新是一個(gè)公司獲得長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力有時(shí)的獨(dú)特能力。
2、如果你想在未來的“創(chuàng)造力經(jīng)濟(jì)”中占領(lǐng)高點(diǎn)，你需要的不僅僅是認(rèn)同、專注和機(jī)敏的員工，更需要它們興致勃勃、詼諧幽默、充滿激情。
3、對(duì)員工充分授權(quán)的基礎(chǔ)是公司高層管理者對(duì)員工的極大信任，相信員工能夠采取有利于公司的行動(dòng)。
4、全食公司是一個(gè)為其他人創(chuàng)造價(jià)值而共同努力的工作社團(tuán)。
5、讓創(chuàng)新成為每位職員的工作。管理創(chuàng)新最大的障礙是對(duì)傳統(tǒng)管理的深信不疑。
6、在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)下，同一層面有多遠(yuǎn)的節(jié)點(diǎn)，有密集的人與人之間的聯(lián)結(jié)，時(shí)間信息可以流向各方，不需要中間層的過濾。
7、在一個(gè)高信任、低敬畏的組織里，員工不需要太多的監(jiān)管――他們需要指導(dǎo)和支持，而不是老板時(shí)時(shí)在左右。
8、經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來越多地成為與員工工作中發(fā)現(xiàn)靈感、使命感和快樂感的產(chǎn)物。
9、谷歌的組織象互聯(lián)網(wǎng)一樣：高度民主、密切聯(lián)系、扁平化。
10、唯一的“管理”就是發(fā)揮組織的集體智慧來解決大大小小的決策――這需要公開、透明和大量的橫向交流。
11、深刻的變革會(huì)帶來危機(jī)。驅(qū)動(dòng)變革需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。變革從高層開始。
12、管理創(chuàng)新不是一個(gè)6個(gè)月就結(jié)束的項(xiàng)目，而是永無止境地探索更好地解放和組合人類能力的方法，它以最簡(jiǎn)單的“為什么”開始。
13、建設(shè)未來公司所需的5條關(guān)鍵設(shè)計(jì)規(guī)則：生活―變異；市場(chǎng)―靈活；民主―參與；信仰―意義；城市―偶遇。
14、在一個(gè)依靠創(chuàng)造力來發(fā)展的世界，富有激情的員工的業(yè)績(jī)永遠(yuǎn)超越那些僅僅只是勤奮的員工。
15、吸收創(chuàng)意，激發(fā)創(chuàng)新源泉。處理系統(tǒng)問題，你必須理解問題的根源。設(shè)立變革性目標(biāo)，但采取漸進(jìn)的步驟。永不放棄：創(chuàng)新是永恒的！
16、通過管理產(chǎn)生的放大效應(yīng)和聚集效應(yīng)，公司可以不斷擴(kuò)展個(gè)人和組織的的生產(chǎn)邊緣，實(shí)現(xiàn)更好的業(yè)績(jī)，這也是管理創(chuàng)新的核心目標(biāo)。
17、一些管理者開始了解網(wǎng)絡(luò)能顛覆舊的商業(yè)模式，但很少有人承認(rèn)在不久的將來，網(wǎng)絡(luò)將徹底改寫我們從前的管理模式。
18、網(wǎng)絡(luò)是“全面覆蓋”的，在“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的網(wǎng)絡(luò)中，人們可以與任何人聯(lián)系。
二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)化工作方式的管理創(chuàng)新的幾點(diǎn)體會(huì)：
這本書給我最大的感觸就是網(wǎng)絡(luò)化工作方式，下面結(jié)合寶鋼金屬的財(cái)務(wù)管理實(shí)踐來談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)化工作的幾點(diǎn)思考：
1、網(wǎng)絡(luò)化的工作方式是“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的，使得大家可以與任何人聯(lián)系，在這里，“控制與協(xié)調(diào)的水平聯(lián)系過程代替了垂直關(guān)系”。如：在20xx年寶鋼金屬“bi（商業(yè)智能）系統(tǒng)”的開發(fā)過程就是網(wǎng)絡(luò)化工作方式的一個(gè)典型案例。在推進(jìn)該項(xiàng)目初期，有的部門產(chǎn)生為難情緒，有的產(chǎn)生推卸責(zé)任的想法，后來我們干脆成立了“bi”推進(jìn)項(xiàng)目組，在落實(shí)項(xiàng)目的全部責(zé)任給項(xiàng)目組長(zhǎng)的同時(shí)，授權(quán)組長(zhǎng)可以協(xié)調(diào)、動(dòng)用組內(nèi)的任何資源，這樣使之能夠沖破部門的垂直管理的框框。從而進(jìn)行“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”地溝通、協(xié)調(diào)。通過這樣“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”運(yùn)作，最后的結(jié)果是如期完成“bi”項(xiàng)目，并達(dá)到了預(yù)期設(shè)定的效果。
2、網(wǎng)絡(luò)化工作方式是一個(gè)充分授權(quán)的模式。如：20xx年短期融資券的發(fā)行小組就是一個(gè)逐級(jí)充分授權(quán)的網(wǎng)絡(luò)化工作方式的典型案例。在20xx年寶鋼金屬要發(fā)行短期融資券，當(dāng)時(shí)遇到的難題就是我們要與時(shí)間賽跑，一般而言其他公司首次發(fā)行短融需要6至8個(gè)月的資料準(zhǔn)備、審批時(shí)間。我們?yōu)榱粟s在加息前發(fā)行短融，因此需要在5個(gè)月內(nèi)全部完成。因此，賈總充分授權(quán)給我，我立即成立由財(cái)務(wù)部、資產(chǎn)部、辦公室、人力部、各營(yíng)運(yùn)中心、評(píng)級(jí)、審計(jì)、承銷銀行等單位組成的短融發(fā)行小組，我再授權(quán)給了財(cái)務(wù)部和短融發(fā)行小組。并請(qǐng)各單位各負(fù)其責(zé)，財(cái)務(wù)部統(tǒng)稿，跳開部門的垂直管理，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)直接聯(lián)系溝通。要求在碰到問題時(shí)，小組成員直接對(duì)話，最終在5個(gè)月不到的時(shí)間把所有資料備齊并通過了銀行間交易商協(xié)會(huì)的批準(zhǔn)。我們短融發(fā)行完五天后，就遇到了加息，打了一個(gè)漂亮的智慧仗。因此，充分授權(quán)的網(wǎng)絡(luò)化工作方式是一個(gè)能夠與時(shí)間賽跑的方式。
3、網(wǎng)絡(luò)化工作方式是一個(gè)橫向溝通協(xié)調(diào)、共同創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)化工作模式。如：這幾年寶鋼金屬推進(jìn)價(jià)值管理就是一個(gè)典型案例。這幾年之所以在推進(jìn)價(jià)值管理方面取得了很大的成績(jī)，我們分析下來，其主要原因就是在總部成立了價(jià)值管理推進(jìn)小組，然后直接與各子公司價(jià)值管理小組聯(lián)絡(luò)，商量?jī)r(jià)值管理推進(jìn)方案、溝通價(jià)值管理工作進(jìn)展、橫向協(xié)調(diào)價(jià)值管理遇到的難題，共同創(chuàng)造價(jià)值。這里面涉及的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”包括了總部?jī)r(jià)值管理小組、子公司價(jià)值管理小組、價(jià)值管理項(xiàng)目組以及具體推進(jìn)人員，他們的聯(lián)系是非常直接的，對(duì)口是非常專業(yè)的。而不必通過公司及子公司的垂直匯報(bào)關(guān)系進(jìn)行溝通，這樣大大提高了效率，在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了較大的協(xié)同效應(yīng)。
4、網(wǎng)絡(luò)化的工作方式可以借鑒email等方式來實(shí)現(xiàn)。如：我們?cè)谀嘲鍓K劃轉(zhuǎn)中遇到了一些困惑，我們把遇到的問題及需要協(xié)調(diào)事項(xiàng)通過email同時(shí)主送、抄送給相關(guān)公司、相關(guān)部門的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人員，郵件后面跟著幾方當(dāng)事人來回聯(lián)系的email對(duì)話痕跡，讓有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一看即明白是怎么回事，并且很容易判斷這件事的是非，使得集團(tuán)公司及部門充分了解到寶鋼金屬在處理這件事上是專業(yè)的`、大度的，最終獲得了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門的大力支持。
這是我讀這本書的一些體會(huì)，尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)化工作方式產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的共鳴，我覺得網(wǎng)絡(luò)化工作方式可以在寶鋼金屬進(jìn)一步推廣，它將給我們帶來更高的管理效率。我覺得這是一本揭示傳統(tǒng)管理不足的書，這是一本發(fā)掘未來管理的書，這是一本教人管理創(chuàng)新的指南，這是一本難得的顛覆傳統(tǒng)管理的好教材。
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