寫總結(jié)的目的在于歸納總結(jié)經(jīng)驗，總結(jié)成功和失敗的原因，以便今后更好地改進和發(fā)展。在寫總結(jié)時，我們需要先明確總結(jié)的目的和對象，確定所要總結(jié)的內(nèi)容和范圍。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考和啟示。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇一
這個暑假的前20天波瀾不驚，平靜得讓人厭煩。
“?！?dāng)”，一陣門鈴的響聲，我知道是媽媽回來了。我懶洋洋地從床上下來，徑直朝門口走去。
我不急不慢地打開了門，還是一副懶洋洋的樣子。往常，媽媽見我這樣子，都免不了要批我一頓:“看看你這個懶樣子!”不過，那“批評”中我分明感受到媽媽對兒子的憐愛。可今天—我不由自主地抬頭看了看媽媽。
這一看讓我吃驚不小。媽媽的臉上沒有了往常的那份神情，臉色灰白灰白的，一副失常的樣子，看上去，媽媽一下子好像老了許多，臉上的皺紋似乎也增多了。
媽媽看我在注視著她，嘴角動了動，想要對我說什么，但最終沒有說，卻把頭低了下去，往房間走去。
我關(guān)好了門，便跟著媽媽走進了房間。媽媽坐在床沿上，我也小心翼翼地靠著媽媽坐了下來。此后，是沉默，長時間的沉默，足足有兩分鐘。這兩分鐘我覺得似乎有兩個小時一樣難熬。
“兒子啊，你知道嗎?媽媽……媽媽……媽媽下崗了!”媽媽終于跟我說話了，不過我看得出，那是媽媽經(jīng)過激烈的思想斗爭后才對我說的，媽媽原本并不想對我說。我看到媽媽眼里分明嗜著淚水，那是媽媽傷心的淚。
“媽媽，不要緊的!爸爸不是在上班嗎?”我想勸勸媽媽，緩解下媽媽的心情。
“媽媽，你為什么會下崗呢?”
“兒子啊，媽媽吃的是文化低的虧呀!面對那些新機器我什么勁也使不上!怎么能不下崗呢!”
“媽媽，你可以再找一份工作嗎?”
“看你說得輕巧，工作是那么好找的嗎?兒子呀，你可不能像媽媽這樣沒文化呀!”
“媽媽，從今天起，我倆起學(xué)習(xí)好嗎?”
“好兒子，行!媽媽拜你為師，跟你學(xué)英語，學(xué)電腦!”
“我給媽媽當(dāng)老師了!”爸爸回來了，這是我給爸爸通報的第一個消息!
“我的兒子懂事啦!”全家又洋溢著歡樂的氣氛。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇二
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況,承認學(xué)生間的個別差異;從學(xué)生的個別差異出發(fā),進行有針對性地教學(xué)?！墩撜Z》中記載著一個孔子針對學(xué)生特點因材施教的經(jīng)典例子。子路問:“聽到一個很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說:“家里有父兄,怎么能自己做主張呢?”當(dāng)冉求問同樣的問題時,孔子卻回答:“當(dāng)然應(yīng)該去做!”在一旁的公西華很不理解,認為老師講話前后不一致?？鬃诱f:“子路遇事輕率魯莽,所以要抑制他一下,使他謹慎些;而冉求遇事畏縮不前,所以要鼓勵他大膽去做?！笨鬃邮且晃环欠驳睦蠋煟軌?qū)邮芙逃膶ο筮M行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因為如果不分析受教育者的接受程度，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖隆⒅R和學(xué)問，就無法達到教育的預(yù)期效果?？鬃又皇亲诩依飳W(xué)習(xí)，沒打招生廣告，卻有很多學(xué)生不遠萬里來到他的身邊。是什么力量所感召?想想我們現(xiàn)實中有的老師為了帶生掙錢,卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應(yīng)該是干一行愛一行,你們要向孔子學(xué)習(xí),以人為本的學(xué)生觀.教育要促進青少年的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，學(xué)生是一個正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點看待學(xué)生，理解學(xué)生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生改正錯彌補不足。學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康?。要把學(xué)生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個體。其次，學(xué)生是一個整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個互相聯(lián)系、互相影響的整體活動過程。我國的教育方針?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學(xué)生堅持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是活生生的有主觀能動性的人，不是被動裝填知識的容器。教師的教育教學(xué)過程，只有通過學(xué)生，通過個體主觀能動性的發(fā)揮才能實現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識和自主學(xué)習(xí)能力，真正成為課堂的主人.孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識淵博，在當(dāng)時是出了名的?？鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞??？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車，依然覺得自己不夠?qū)W問，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣力求學(xué)，近50歲攻克天書《易》。所謂“教，然后知困”。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進。
縱觀孔子的一生，他對他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。“學(xué)”是教師的第一命根，沒有淵博的學(xué)識，交給學(xué)生什么?如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒有孔子及弟子的“從游之樂”，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛上的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
二、教學(xué)。
嚴(yán)格要求自己，以身作則，教學(xué)中倡導(dǎo)“有教無類”、“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”、“啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進”的教學(xué)原則?？鬃訍劢逃?、愛學(xué)生，平等對待學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。正確地認識學(xué)生，因材施教?？鬃訉吷ω暙I于后一代的教育工作，具有豐富的實踐經(jīng)驗，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”。
1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的“心意”——誠意和正心?？鬃诱J為對于顏淵式“聽話”肯學(xué)悟性高的學(xué)生，應(yīng)以最大的耐性去教，這樣的師生互動，才能體驗到教學(xué)的幸福。而于原壤式的“朽木”則不用雕琢，對他們的教育只要做到問心無愧就可以了。由此可見，教師要把有限地教學(xué)精力，投放到有收益回報的學(xué)生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對自己的學(xué)生很了解，他能夠說出學(xué)生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學(xué)之戀：孔子對教學(xué)一往情深，“孔子式的愛情”是指對教學(xué)的無限愛戀，他癡戀著教學(xué)，教學(xué)也沒有辜負他的癡戀?？鬃铀猿蔀槭ト耍撬K身對于教學(xué)的堅持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學(xué)之戀，那是至高境界，做教師的終極命運。雖不能及，我心向往之。
三、我們的使命。
身為教師，必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念，擁有一片屬于自己的“精神園地”。有的時候我在那里想教師的教育的使命是什么?——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人?是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者“學(xué)會發(fā)展”?我們關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生能力的提高，關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，然而我們對學(xué)生成長的精神需求又有多少關(guān)注?在全球化時代到來的今天，學(xué)生生活的空間越來越大，生長的空間卻越來越小。面對望子成才的父母們的拳拳之愛，學(xué)生心理的“沙漠化”日益擴大。他們需要成長的空間，他們有強烈的精神需求，渴求成長的體驗、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責(zé)任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實的棲息;學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來，傾聽孩子的聲音吧!
假期讀西廂記心得總結(jié)篇三
假期總是讓人期待和充滿憧憬的，因為它是人們工作和學(xué)習(xí)之余的一段寶貴時間。在假期中，我們可以休息放松，也可以開展各種活動來增進交流和體驗生活。然而，假期既短暫又珍貴，如何利用好它，是每個人都需要面對的問題。在過去的假期中，我認真思考和總結(jié)，得出了一些關(guān)于假期的客觀總結(jié)心得和體會，這些經(jīng)驗或許能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：假期休閑的體驗。
在假期中，最重要的是享受休閑和放松的時光。不同的人有不同的休閑方式，比如閱讀、旅游、宅在家里看電視等。我自己喜歡在假期里到山區(qū)或海邊旅游，感受大自然的美好和力量。當(dāng)我們走在山巔或聽著海浪拍打礁石的聲音時，就會感到自己的內(nèi)心得到了極大的平靜和愉悅。因此，在假期中，應(yīng)該盡量尋找屬于自己的休閑方式，讓自己的身體和心靈都得到放松和恢復(fù)。
第三段：假期學(xué)習(xí)的實踐。
除了休閑和放松，假期還是一個很好的學(xué)習(xí)和實踐的時機。在學(xué)校或工作中，由于時間和精力的限制，我們可能無法深入學(xué)習(xí)和鉆研自己的興趣愛好或?qū)I(yè)知識。而在假期中，我們可以利用時間和資源來深入挖掘自己的學(xué)問和技能，或者嘗試一些新的挑戰(zhàn)和項目。比如，我在上一個假期中學(xué)習(xí)了一門新的編程語言，并將它應(yīng)用到了自己的項目中。這不僅讓我提高了技能，也讓我在職場中獲得了更多的機會和競爭優(yōu)勢。
第四段：假期交流的機會。
假期還提供了豐富的交流和社交機會。在假期中，我們可以和親友共度時光，也可以通過各種活動來認識更多的人和事物。比如，參加一些志愿者活動、音樂會或者運動賽事，都是很好的交流和社交機會。在這些活動中，我們可以結(jié)交志趣相投的朋友，分享經(jīng)驗和體驗，也可以學(xué)習(xí)到更多的東西和見識。這些交流和社交機會，對我們的人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。
第五段：總結(jié)和展望。
在假期中，我們可以體驗到更多的生活樂趣和身心愉悅。但是，我們也要認識到假期有限，可以說是短暫的，因此，需要在有限的時間內(nèi)合理安排和利用它。我們應(yīng)該做好假期前的規(guī)劃和準(zhǔn)備，提前預(yù)定和安排好所有需要的事項，從而避免浪費時間和精力。在未來的假期中，我會更加注重假期的每一個細節(jié)，讓它成為自己成長的動力和生活的充電器。我希望這些客觀總結(jié)和體會，能對他人有所幫助，一起度過幸福而美好的假期時光。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇四
假期對于我們來說，無疑是放松自我的好時光。然而，一個有效的假期不僅可以讓我們愉悅地度過時間，還可以從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)并推動我們的成長。因此，對于假期應(yīng)該做一些客觀總結(jié)，來發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點和缺點，了解我們的成長經(jīng)歷，做出計劃和目標(biāo)，以便我們走得更遠，取得更大的成功。本文將探討如何進行假期客觀總結(jié)以幫助我們實現(xiàn)進一步的發(fā)展。
第一段：假期不是浪費時間的機會。
很多人把假期當(dāng)作整天都沒有事情可做的時候，但是，這是一個錯誤的觀點。我們的假期應(yīng)該視為一次難得的機會，華麗的發(fā)展自己的人生。在假期中，我們可以學(xué)習(xí)新技能，鍛煉自己的愛好和興趣，參與社區(qū)服務(wù)項目，或者去拓寬我們的人際圈。通過行動，發(fā)掘自己的潛能，我們可以打破自己的局限，學(xué)習(xí)和成長。
第二段：發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點。
假期可以幫助我們找到自己的優(yōu)點和缺點。有人可能假期時間很多，但都沒有做什么有意義的事情，有人則借此機會展現(xiàn)他們的成就。通過客觀的分析，我們可以了解自己的能力，找到自己的優(yōu)點和缺點。我們可以問自己：我在假期中的目標(biāo)是什么？我是否對它們達到了預(yù)期的效果？有哪些地方需要改進？這個過程可能不總是輕松的，但它讓我們更加了解自己的長處和短處，并幫助我們更好地進行自我完善。
第三段：了解自己的成長。
我們都是在假期中成長起來的。我們的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)是我們自我增長的基礎(chǔ)，因此，我們要學(xué)會掌握和利用我們在假期中的機會和經(jīng)驗，以推進我們自我的成長。例如，我們可能在假期中做了一些事情，感到身體和精神上都得到了鍛煉，或者學(xué)到了一個有用的技能。我們應(yīng)該好好記住這一切，并通過等級，或告知他人，來指導(dǎo)我們的未來。
第四段：制訂計劃和目標(biāo)。
發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，了解自己的成長經(jīng)歷，我們現(xiàn)在已經(jīng)可以制定自己的計劃和目標(biāo)。這些目標(biāo)不一定要與假期有關(guān)，但它們的基礎(chǔ)始終是我們在假期獨立、成熟和有用的行動。通過對自己的目標(biāo)進行計劃和安排，我們可以更好地了解自己的短期和長期目標(biāo)，并思考這些目標(biāo)的實現(xiàn)方式。這將是我們在未來的生活中不可或缺的基礎(chǔ)。
第五段：迎接新挑戰(zhàn)。
最后，我們應(yīng)該利用在假期中獲得的知識和經(jīng)驗，迎接新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們擁有了新的目標(biāo)、一份新工作或一種新的情況時。我們應(yīng)該堅信自己所學(xué)過的，思考如何利用這些技能來應(yīng)對新挑戰(zhàn)，達到成功。
結(jié)論。
總之，假期客觀總結(jié)是我們提高自我的關(guān)鍵。我們應(yīng)該努力了解自己的優(yōu)點和缺點，了解自我成長，制定可衡量的目標(biāo)和計劃，并勇敢迎接未來。借助客觀總結(jié)，我們可以將假期成為一個更有意義的時光，并使自己在未來的人生中更具有成長和承擔(dān)能力。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇五
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！?，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來?！倍潭潭畟€字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片?！痹谌绱死寺嗲榈臅r節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評價是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁?，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個乖乖女變成了一個“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來講，令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢，崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?！疤m閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”在回復(fù)張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時此刻，她心中的愛情正與封建教育進行激烈的爭吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩時，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動，凝視玉人來。”讀到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運的，因為她找到了屬于自己的愛情。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡最好的人?！钡拇_，崔鶯鶯是幸運的。不知大家有沒有想過，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。我所理解的愛情是：兩個獨立的個體，彼此明白對方的缺點和優(yōu)點，能包容對方的缺點和優(yōu)點。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財。在這個繁雜荒亂的世界里有個愛你的人，共渡生計之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。
古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當(dāng)中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當(dāng)她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當(dāng)看到她有時一本正經(jīng)，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇六
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)?！睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭潱谶@背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻?！备欠浅Ｖ甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉τ诿利惻猿鲇谔烊坏目释c傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現(xiàn)出對于幸福的愛情的直率而強烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動;他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。
愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更強烈。作者以贊賞的眼光看待女性對愛情的主動追求。
紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個非常重要的角色。
她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實性。在她身上反映著市井社會的人生態(tài)度，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。
我覺得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇七
在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。下面是本站小編為大家整理的教師假期學(xué)習(xí)心得總結(jié)，供你參考!
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認為，小學(xué)生犯了錯，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學(xué)生，如果進行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認識、道德情感和道德實踐有機聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學(xué)生的道德認知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動不能達到這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實際工作中，教師卻往往忽視了這一點。如在開展學(xué)雷鋒活動時，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認識學(xué)雷鋒活動的實質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個形式必然會使學(xué)生達到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動作用。學(xué)生到達一定年齡，自我意識開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成。
自我評價。
標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認識和評價自己的個性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評價逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認識、評價存在著一定程度的主觀片面性，他們評價別人的品質(zhì)比較清楚，但評價自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發(fā)揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質(zhì)中的優(yōu)缺點，并設(shè)計和調(diào)節(jié)自我，加強自制力，就能推動他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進取，為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!
在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫。
讀書筆記。
和
讀后感。
當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號它會加強我們對文章的理解、記憶,。
作文。
時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細認真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細講，教學(xué)相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。
簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
假期讀西廂記心得總結(jié)篇八
假期是每個人都期盼的時間，是我們放松、休息的機會。在假期過后，我們可以回顧過去的經(jīng)歷，總結(jié)得失，體會到成長和改變。在此，我將分享我的假期自我總結(jié)心得體會，希望能夠為大家提供一些啟示和參考。
第一段：審視目標(biāo)與規(guī)劃。
假期之前，我制定了許多目標(biāo)和規(guī)劃，希望通過充實自己的假期來提高自己。然而，回顧這段假期，我發(fā)現(xiàn)自己在目標(biāo)的執(zhí)行上存在一些問題。我沒有對自己的時間進行合理規(guī)劃，導(dǎo)致有些計劃都成了泡影。而且，我也沒有事先為目標(biāo)做好詳細的分解計劃，致使實現(xiàn)目標(biāo)的困難加大。在今后，我將更加重視對目標(biāo)的規(guī)劃與執(zhí)行，合理安排時間，并且分解目標(biāo)為可行的小任務(wù)，以提高任務(wù)的完成質(zhì)量。
第二段：自我成長與學(xué)習(xí)。
盡管我的目標(biāo)沒有全部實現(xiàn)，但我的假期并不是毫無收獲。這段假期，我讀了很多有關(guān)自我成長和個人發(fā)展的書籍，通過閱讀，我掌握了一些實用的技巧和方法，對自己的職業(yè)規(guī)劃和人際交往有了更深刻的認識。此外，我也利用假期的時間參加了一些培訓(xùn)課程，提升了自己的專業(yè)技能和知識水平。通過這些學(xué)習(xí)和成長，我意識到自己還有很多不足，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高。因此，我決定以這次的自我提升為起點，繼續(xù)努力追求自己的目標(biāo)。
第三段：享受友誼與家庭。
假期也是與家人和朋友相聚的時刻。通過這段假期，我更加深刻地體會到家人和友誼的珍貴。我和家人一起度過了愉快的時光，與朋友聚餐、聊天，分享彼此的生活和心情。在和家人和朋友相處的過程中，我意識到了溝通的重要性，也明白了與他人相處要互相理解和包容。我要更加注重與家人和朋友的交流與溝通，加深彼此的情感，共同創(chuàng)造美好的回憶。
第四段：獨處與思考。
假期是一個讓人們獨處的時段，通過獨處，我有了更多的時間去思考和反思自己的過去和未來。我回顧了自己的成長歷程，思考了自己的優(yōu)點和不足，并找到了一些改進的方法和途徑。我也思考了自己的未來，制定了一些個人的目標(biāo)和計劃。通過這段獨處的時間，我對自己有了更深入的了解，同時也更加明確了自己的方向和目標(biāo)。
第五段：積極心態(tài)與未來展望。
總結(jié)了這段假期的得與失后，我意識到自己需要保持積極的心態(tài)，并且要對未來充滿希望。面對未來的挑戰(zhàn)和困難，我要學(xué)會樂觀面對，堅持努力，不畏挫折。同時，我要將自己的目標(biāo)和規(guī)劃更加具體化，制定可執(zhí)行的計劃，并且付諸實施。我相信，只要我保持積極的心態(tài)，努力去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，未來一定會更加美好。
總結(jié)：通過這段假期的總結(jié)與體驗，我對自己的成長和改變有了更深刻的體會。不僅意識到了自己的不足之處，也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和潛力。我將以此次假期的自我總結(jié)為契機，不斷學(xué)習(xí)和進步，努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。我相信，只要保持正確的心態(tài)，不斷努力，未來的道路會越來越寬廣。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇九
假期是學(xué)生們放松自我的時間，而有些學(xué)生則選擇報名參加各種假期課程來豐富自己的知識和技能。在這個假期，我報名參加了一門關(guān)于編程的課程，通過與老師和同學(xué)們的交流和學(xué)習(xí)，我收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我的假期課程的總結(jié)心得體會。
首先，在這門課程中我學(xué)會了如何以更系統(tǒng)化的方式學(xué)習(xí)編程。在過去，我只是零散地學(xué)習(xí)編程，但并沒有理清學(xué)習(xí)的脈絡(luò)，導(dǎo)致我在學(xué)習(xí)上進展不明顯。然而，在這門課程中，老師教會了我們?nèi)绾魏侠淼匕才艑W(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何設(shè)置目標(biāo)和分步驟地實現(xiàn)這些目標(biāo)。我現(xiàn)在能夠更有條理地學(xué)習(xí)編程，從而更有效地提高我的編程能力。
其次，我通過這門課程了解到了編程的實際應(yīng)用。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了編程的基礎(chǔ)知識和技巧，還進行了一些實際的編程項目。我們通過實踐項目，了解了編程在現(xiàn)實生活中的運用，并體驗到了編程的樂趣。這讓我對編程的興趣更加濃厚，也更加堅定了我學(xué)習(xí)編程的決心。
此外，這門課程還提高了我的解決問題的能力。編程是一個需要不斷解決問題的過程，而這門課程給了我很多機會去思考和解決問題。在編程的過程中，我遇到了各種各樣的問題，有的是語法問題，有的是邏輯問題，還有的是程序運行問題。然而，通過不斷的嘗試和實踐，我學(xué)會了如何快速地找到問題所在，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。這種解決問題的能力對我來說不僅在編程中有用，也對我日常生活中的問題解決有很大的幫助。
最后，這門課程還增加了我的團隊合作意識和溝通能力。在課程中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)一起完成一個項目。在合作的過程中，我學(xué)會了與他人進行有效的溝通，與同學(xué)們共同解決問題，并學(xué)會了分工合作，互相協(xié)作。這讓我明白了一個團隊的力量和重要性，也讓我更加珍惜和理解與他人的合作。
總而言之，這門假期課程給了我很多機會去提高自己的編程能力，并開拓了我的視野，提高了我的解決問題的能力，培養(yǎng)了我的團隊合作意識和溝通能力。這是一個充實的假期，我也收獲頗多。這門課程不僅讓我更加了解編程，更重要的是讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性和方法。我相信這個經(jīng)歷將會對我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)編程，提高自己的能力，為將來的學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十
假期課程是提供給學(xué)生們在假期期間參加的一種學(xué)習(xí)活動，旨在豐富學(xué)生的課余生活、拓寬學(xué)生的知識面、培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。通過參加假期課程，我不僅加深了對知識的了解，還明確了未來的發(fā)展方向。下面我將圍繞假期課程總結(jié)心得體會，展開敘述。
首先，假期課程給了我一個更加寬廣的視野。課程內(nèi)容包羅萬象，豐富多樣。我參加的課程有文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面，每門課程都讓我見識到了一個不同領(lǐng)域的魅力。在文學(xué)課上，我學(xué)習(xí)了名著的閱讀技巧和文學(xué)知識，讓我更加深入地了解了文學(xué)世界的獨特之處。在藝術(shù)課上，我學(xué)習(xí)了繪畫和音樂等藝術(shù)技巧，這些技能不僅讓我更好地欣賞藝術(shù)作品，還讓我發(fā)現(xiàn)了自己的才華和愛好。在科技課上，我了解了最新的科技發(fā)展和創(chuàng)新成果，這讓我對科技的未來充滿了期待。
其次，假期課程培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在課程中，我結(jié)識了很多志同道合的朋友，我們一起學(xué)習(xí)、一起思考、一起交流。在團隊合作的過程中，我學(xué)會了傾聽他人意見、尊重他人觀點、溝通協(xié)調(diào)團隊內(nèi)部的事務(wù)。通過與隊友共同努力，我們能夠在最短的時間內(nèi)完成任務(wù)，實現(xiàn)團隊的目標(biāo)。這一經(jīng)歷極大地鍛煉了我的團隊合作能力，讓我更加深刻地理解到“團結(jié)就是力量”的道理。
再次，假期課程提升了我的自我管理能力。假期課程的學(xué)習(xí)往往需要自主安排時間和任務(wù)，這對于學(xué)生來說是一種很好的鍛煉。在這個過程中，我學(xué)會了合理規(guī)劃自己的時間，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)和娛樂活動。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，我還能夠保持良好的作息習(xí)慣，不貪玩不拖延。這種自我管理能力將對我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。
最后，假期課程讓我明確了未來的發(fā)展方向。通過參與不同領(lǐng)域的課程，我了解到自己對某些領(lǐng)域有著濃厚的興趣和天賦。這讓我明確了未來的發(fā)展方向，為我選擇大學(xué)專業(yè)和未來職業(yè)方向提供了很好的參考。我意識到只有找到自己真正喜歡且擅長的事情，才能夠更好地實現(xiàn)個人價值，為社會做出貢獻。
總之，參加假期課程給我?guī)砹撕芏嗍斋@。它不僅開拓了我的視野，提高了我的綜合能力，還讓我明確了未來的發(fā)展方向。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和參加各種活動，我會成為一個全面發(fā)展、充滿活力、有責(zé)任心的人。我將珍視假期課程帶給我的一切，將這些收獲應(yīng)用到我的未來學(xué)習(xí)和生活中。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十一
假期總結(jié)的重要性不容忽視。每個人都有自己的假期安排和經(jīng)歷，不管你去哪里、做什么，充分地總結(jié)假期體驗，反思自己的得失，都將收獲更有意義的回憶和更深厚的內(nèi)在成長。對于學(xué)生們而言，在這個暑假里，總結(jié)自己的經(jīng)驗和體會，也有助于他們更好地啟迪自己的人生之路。
一份好的假期總結(jié)，不僅僅是對于時間和經(jīng)歷的回顧，更是對于自己內(nèi)在的思考。通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己的優(yōu)缺點，找到自己的定位和方向。此外，總結(jié)還有助于把握更多成長機會，更好地應(yīng)對自己所面臨的問題和挑戰(zhàn)。
第四段：梳理假期中的成長。
總結(jié)假期的經(jīng)驗和體會，不只是為了回顧原先的經(jīng)歷，更是為了面對更充實的未來。我們可以從已有的假期經(jīng)歷中梳理出自己的價值觀、人生觀，并在未來的生活和學(xué)習(xí)中慢慢改進?？偠灾?，在假期中解決的問題和成長的經(jīng)驗，都將對我們的未來產(chǎn)生深遠的影響，讓我們成為更好的、更全面的人。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十二
假期是每年一度的寶貴時間，是讓人們放松身心、修整心情的重要時刻。在度過忙碌的學(xué)習(xí)生活后，我懷著對旅行、閱讀、鍛煉等各種美好事物的期待，迎來了這個期盼已久的假期。在這段時間里，我經(jīng)歷了許多有意義的事情，這使得我更加充實、自信，并對未來的生活有了更明確的規(guī)劃。在本文中，我將分享我這個假期的自我總結(jié)心得體會。
首先，在這個假期里，我積極參與了各種社會實踐活動。作為一名大學(xué)生，我覺得參與社會實踐是一種能夠增長見識的重要途徑。我加入了社區(qū)志愿者團隊，參與組織各類公益活動，例如清理河道垃圾、義務(wù)扶貧、為留守兒童送去書籍等。這些活動不僅讓我認識到社會實踐的重要性，更加深了我對社會問題的關(guān)注和責(zé)任感。通過這些參與，我感受到了付出的快樂和成就感，也更加堅定了做一個有力量的人的信念。
其次，我將大部分時間用于自我提升和學(xué)習(xí)。在假期里，我認真反思自己的不足，設(shè)定了新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我參加了一些培訓(xùn)班，提高了自己的實踐能力和解決問題的能力。此外，我還選擇了一些適合自己的書籍進行閱讀，不斷豐富自己的知識儲備。通過這些努力，我積累了許多有價值的經(jīng)驗和知識，提升了自己的思維能力和專業(yè)素養(yǎng)，為自己將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第三，在假期里，我充分利用了休閑時間。放松身心，是我這個假期的主要目的之一。我選擇了一些自己喜歡的運動，例如跑步、游泳和瑜伽等，使自己的身體得到了有效的鍛煉和休息。除此之外，我還花了很多時間和家人和朋友一起度過，增進了彼此的情感交流和理解。這不僅讓我感受到了家庭的溫暖，也讓我感到朋友之間的珍貴。
第四，在這個假期里，我也為自己的未來做了一些規(guī)劃和準(zhǔn)備。作為即將大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，我明白了未來的挑戰(zhàn)和機遇。因此，我開始制定自己的職業(yè)發(fā)展計劃，并尋求一些實習(xí)機會。我不僅在校內(nèi)積極參與各類實踐項目，還利用假期的時間完成了一些線上課程和證書考試。這些努力都是為了使自己在將來的職業(yè)生涯中更具競爭力，更加有把握。
最后，在這個假期里，我還認識到自律和堅持的重要性。通過規(guī)劃假期活動，我學(xué)會了自我管理和時間安排，提高了自己的工作效率。同時，我也通過堅持鍛煉和學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的毅力和耐力，讓自己更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。這一次的假期經(jīng)歷，讓我明白了只有不斷努力和堅持，才能實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總而言之，在這個假期里，我深入?yún)⑴c社會實踐，努力鍛煉自己，合理安排休閑時間，為未來的發(fā)展做了規(guī)劃和準(zhǔn)備，并且體會到了自律和堅持的重要性。這段時間的收獲使我更加自信和成熟，也讓我對未來充滿了希望和動力。我相信，通過這次寶貴的假期經(jīng)歷，我將在未來的人生道路上更加勇敢前行，創(chuàng)造出更加美好的明天。
假期讀西廂記心得總結(jié)篇十三
第一段：引言（提出議題）。
假期勞動是指在假期期間進行的一系列有意義和富有成就感的活動。通過參與假期勞動，我們可以培養(yǎng)實踐能力，鍛煉體力，提高綜合素質(zhì)。本文將探討假期勞動的意義和價值，并以個人經(jīng)歷為例，分享自己的心得體會。
第二段：假期勞動的意義和價值。
假期勞動不僅僅是一種形式上的活動，更是一種態(tài)度和行為方式。它能夠提高我們的責(zé)任心和集體意識，培養(yǎng)團隊合作和協(xié)作能力。與此同時，假期勞動也可以增強我們的動手能力和實踐經(jīng)驗，讓我們能夠更好地適應(yīng)社會的需求。另外，通過假期勞動，我們還能夠接觸到一些平時不容易接觸到的事物和人群，增長見識，拓寬視野。
在上一次假期中，我參加了社區(qū)義工組織的勞動活動。我們志愿者們一起清理環(huán)境，修繕公共設(shè)施，幫助老人購買生活用品等等。通過這次經(jīng)歷，我深刻地認識到假期勞動的重要性。一方面，我通過實踐學(xué)習(xí)到了很多在課堂上得不到的知識，比如如何修理自行車、如何照顧老人等。另一方面，我也意識到只有通過我們的努力和付出，社會才能變得更美好。這次經(jīng)歷不僅讓我感到充實和滿足，還讓我更加珍惜自己擁有的一切。
第四段：假期勞動對未來的影響。
假期勞動不僅是一次個人的體驗，更是對未來生活和工作有著深遠影響的重要經(jīng)歷。通過假期勞動，我們可以培養(yǎng)自己的溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力，這些都是我們未來工作和生活中必不可少的素質(zhì)。同時，假期勞動也讓我們認識到困難并不可怕，只要我們付出努力，堅持下去，就一定會收獲成功。這種堅持不懈的精神將成為我們未來戰(zhàn)勝一切困難的動力。
第五段：結(jié)論（總結(jié)全文）。
假期勞動給予我們很多，除了對個人成長和未來發(fā)展的重要影響外，它還能夠讓我們認識到勞動的價值和意義，培養(yǎng)我們的責(zé)任感和奉獻精神。通過參與假期勞動，我們可以更好地融入社會，了解社會的不同層面和需求。因此，建議每個人都能夠利用假期的時間參與到有益的勞動中，讓自己的假期更有意義、更充實。假期勞動不僅是對社會的貢獻，更是對自己健康成長的一種投資。只有通過實踐，我們才能夠真正了解世界，認識自己，實現(xiàn)人生的價值。
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