讀中國(guó)文化史心得體會(huì)(優(yōu)秀13篇)

心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇一

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有著豐富的歷史和獨(dú)特的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深深地體會(huì)到了中國(guó)文化之深厚底蘊(yùn)。中國(guó)的文化歷史悠久，幾千年的歷史積淀造就了豐富多樣的文化傳統(tǒng)。從古代的詩(shī)詞、書法，到儒家思想和道家哲學(xué)，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代歷史事件，中國(guó)文化凝聚了無(wú)數(shù)的智慧和獨(dú)特的價(jià)值觀。這迷人而龐大的文化體系，讓我感受到了中國(guó)文化的非凡魅力。

第二段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系

通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系是緊密的。盡管時(shí)代不同，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多價(jià)值觀和思想觀念依然能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹竞椭笇?dǎo)。例如，儒家思想中的"仁愛"和"孝敬"的思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和社會(huì)責(zé)任；而道家的"無(wú)為而治"的思想，提醒我們應(yīng)該接受自然、放下執(zhí)著。這些傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義，它們幫助我們?cè)谧非笫聵I(yè)的同時(shí)不忘家庭和社會(huì)責(zé)任。

第三段：中國(guó)文化的多樣性與包容性

中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，擁有著廣泛而多元的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國(guó)文化史使我更加了解了中國(guó)文化的多樣性與包容性。中國(guó)的文化融合了漢文化、少數(shù)民族文化以及海外文化的影響，形成了一種獨(dú)特的多元文化。例如，中國(guó)的民間藝術(shù)、戲劇、音樂等，不僅有著各具特色的地方藝術(shù)，還吸收了西方文化的元素，創(chuàng)造出獨(dú)特而豐富的風(fēng)格。中國(guó)文化的多樣性不僅展現(xiàn)了各個(gè)地方的特色，也表達(dá)了人們對(duì)于多元文化的包容和尊重。

第四段：對(duì)于文化保護(hù)與傳承的思考

通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我對(duì)于文化保護(hù)與傳承問題有了更深入的思考。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨著種種挑戰(zhàn)，如城市化進(jìn)程、外來(lái)文化的沖擊等。我們需要思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這不僅要求政府采取措施，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，還需要每個(gè)人從自身做起，積極學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承先賢的智慧和精神。

第五段：展望中國(guó)文化的未來(lái)

學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，讓我更加看到中國(guó)文化的未來(lái)充滿希望。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化資源的國(guó)家，通過善于把握機(jī)遇，中國(guó)文化有著巨大潛力?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為中國(guó)文化的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)，傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的文化表達(dá)形式。同時(shí)，中國(guó)文化也可以更好地走向世界，與世界各國(guó)的文化相互交流、互鑒，共同促進(jìn)文化的繁榮與進(jìn)步。

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系、中國(guó)文化的多樣性與包容性以及對(duì)于文化保護(hù)與傳承問題的思考。中國(guó)文化的未來(lái)充滿希望，我們每個(gè)人都應(yīng)該為傳承和創(chuàng)新中國(guó)文化做出自己的貢獻(xiàn)。只有融合過去的智慧與現(xiàn)代的創(chuàng)新，才能使中國(guó)文化更加繁榮與進(jìn)步。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇二

這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。

傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。重陽(yáng)節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”

“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì)把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時(shí)候爸爸買來(lái)了煙花，在我家樓下放了起來(lái)。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說，下面我就給你們說說吧！

傳說中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無(wú)比。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

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讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇三

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化歷史的國(guó)家，其文化底蘊(yùn)深厚，影響深遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的課程中，我對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。本文將從五個(gè)方面來(lái)總結(jié)和體會(huì)我在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論課程中的心得體會(huì)。

首先，在中國(guó)文化史中，我深刻領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，其獨(dú)特而復(fù)雜的文化體系令人嘆為觀止。在課程中，我們學(xué)習(xí)了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及詩(shī)詞、書畫、音樂等各種藝術(shù)形式。這些深入淺出的講解讓我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。同時(shí)，我也對(duì)中國(guó)古代的倫理道德觀念以及人際關(guān)系的重要性有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。這些經(jīng)典的文化精華不僅僅是中國(guó)人的自豪，也是中國(guó)與世界文化交流中的寶貴貢獻(xiàn)。

第二，在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論的過程中，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化以其持久的歷史和高度的延續(xù)性被世人所稱道。然而，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)文化也不斷進(jìn)行著自身的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在探討中國(guó)古代科技發(fā)明和文化交流時(shí)，我在課上了解到中國(guó)古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的重要性。這些發(fā)明不僅僅是推動(dòng)了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，我也跟隨著歷史的軌跡，了解了近代中國(guó)在思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。這一點(diǎn)使我深切感受到中國(guó)文化的多樣性和活力。

第三，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論也使我對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的問題有了新的思考。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，信息爆炸，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響力似乎已經(jīng)衰退。然而，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會(huì)中有著重要的影響力。比如，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道觀念仍然是現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀之一，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日和民俗也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過程中，我開始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，以及如何使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有生命力。

第四，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我體會(huì)到中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。中國(guó)文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在其深厚的歷史和獨(dú)特的價(jià)值觀念中。在世界文化交流的潮流中，中國(guó)文化無(wú)疑具有特殊的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想強(qiáng)調(diào)和平、仁愛和人的完善，這些都是當(dāng)今世界所追求的理念。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論，我更加自豪地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化在世界多元化文化中的重要地位。

總之，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史概論讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面和深入的了解。通過課程的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、中國(guó)歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合以及中國(guó)文化在世界文化中的獨(dú)特地位。這些都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴體驗(yàn)和收獲。未來(lái)，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳承和發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也要與世界各國(guó)的文化進(jìn)行交流和對(duì)話，推動(dòng)文化多樣性的繁榮。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇四

9月8日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京舉行，這是表彰英雄的時(shí)刻，更是重溫奮戰(zhàn)的時(shí)刻。回想過去的幾個(gè)月，我們本有太多的期待，這一年，我們將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，這一年，我們將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。新冠病毒突如其來(lái)，雖然困住了我們躍躍欲試的雙腿，去絲毫動(dòng)搖不了我們堅(jiān)定的意志。

在抗擊新冠肺炎疫情中，涌現(xiàn)出了一批具有擔(dān)當(dāng)精神的杰出人物，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇正是他們當(dāng)中的功勛模范代表。表彰“抗疫功勛”，意在弘揚(yáng)他們身上的為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)精神，凝聚愛國(guó)愛民的精神力量。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?？挂哂⑿酆推渌磺忻褡逵⑿垡粯樱际侵腥A民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”習(xí)近平總書記的講話振聾發(fā)聵。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。擔(dān)當(dāng)精神是中華民族在歲月長(zhǎng)河中積淀形成的一種民族性格與精神。

災(zāi)難困苦面前，中華民族的字典里從來(lái)不帶“怕”字，這一次也依然不變。面對(duì)疫情，黨和政府、醫(yī)護(hù)人員、普通百姓，千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女，毫無(wú)保留地用自己的色彩守護(hù)，共同為打贏這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)而努力奮斗。此時(shí)此刻的中華大地，在各司其職的鮮明色彩中融匯成抱團(tuán)協(xié)作的五彩斑斕!

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇五

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年的歷史積淀造就了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。作為一名學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的學(xué)生，我深深地感受到了中國(guó)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)，我逐漸理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，并體會(huì)到了其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。以下是我對(duì)中國(guó)文化史的讀書心得。

首先，中國(guó)文化歷史的深遠(yuǎn)影響讓我深感驚嘆。中國(guó)文化始于黃河流域的古代文明，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)蕩卻依然傳承至今。在中國(guó)文化的發(fā)展中，儒家學(xué)說、道家思想以及佛教傳入等不同的思想流派相互融合，形成了豐富多樣的中國(guó)哲學(xué)體系。這些思想和哲學(xué)對(duì)中國(guó)人民的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，化為中華民族的精神支柱。我深入學(xué)習(xí)了儒家的“仁愛”觀念，他們認(rèn)為人性本善，通過修身、齊家、治國(guó)、平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。這種價(jià)值觀在中國(guó)歷史上一直被推崇和傳承，至今仍影響著中國(guó)人的思想和行為。

其次，中國(guó)文化史中的文學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。中國(guó)古代文人墨客秉承著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家思想，他們注重內(nèi)在修養(yǎng)和人格素質(zhì)，并通過藝術(shù)表達(dá)自己的情感和思想。我深受唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌感染，他的作品表達(dá)了深沉的社會(huì)意識(shí)和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷，這使我意識(shí)到文學(xué)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和文化傳承的重要性。同時(shí)，我也深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和音樂。中國(guó)繪畫強(qiáng)調(diào)意境和表達(dá)，以山水畫和花鳥畫為代表，它們與自然相融合，傳達(dá)了中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏之情。中國(guó)傳統(tǒng)音樂以其獨(dú)特的音調(diào)和演奏方式而聞名于世，我通過學(xué)習(xí)了解到音樂對(duì)情感的抒發(fā)和文化凝聚力的作用。

第三，中國(guó)文化史中的道德倫理觀念啟發(fā)了我對(duì)人類進(jìn)步與發(fā)展的思考。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和責(zé)任感，追求和諧共處與道德準(zhǔn)則。其中，孔子的“仁愛”觀念對(duì)我影響最為深遠(yuǎn)。孔子提倡人們要有愛心和悲憫之心，關(guān)注他人的疾苦并盡力改善社會(huì)。這種倫理觀念對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任感的樹立都起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我明白了不僅要關(guān)注自己的利益，還要為他人和社會(huì)的福祉負(fù)責(zé)。

第四，中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)拓寬了我的國(guó)際視野。中國(guó)作為擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，其文化影響力遍及世界各地。在學(xué)習(xí)中，我了解到中國(guó)文化在東亞及東南亞諸國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，如日本、韓國(guó)和越南等地都保留了中國(guó)文化的痕跡。此外，中國(guó)文化還影響了西方世界，如佛教的傳入和絲綢之路的開辟等。通過對(duì)中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我明白了文化的交流和融合對(duì)于不同民族和國(guó)家之間的和平共處和發(fā)展的重要性。

最后，通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)文化是中華民族的根，它融合了千百年來(lái)的民族智慧和經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的精神支柱。只有繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，才能在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中保持文化的獨(dú)特性和獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該重視中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化自信，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，推動(dòng)中華民族的文化復(fù)興。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)文化史讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我理解了中國(guó)文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的積極影響，并受到文學(xué)藝術(shù)、道德倫理觀念以及國(guó)際影響等方面的啟發(fā)。通過對(duì)中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，這對(duì)于中華民族的文化復(fù)興和世界的和平共處產(chǎn)生了重要意義。我相信，將來(lái)在促進(jìn)文化交流與融合的道路上，我會(huì)為傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇六

進(jìn)入二十一世紀(jì)，全球化已成為這個(gè)時(shí)代的主要特征之一。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)全球化逐漸形成，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)一體化”。同時(shí)，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化逐漸也呈現(xiàn)出全球化的趨勢(shì)。文化全球化作為全球化的一個(gè)重要表現(xiàn)，自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，日益呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，它的形成對(duì)處于“弱勢(shì)”的發(fā)展中國(guó)家的文化產(chǎn)生了深刻的影響。

一、文化的全球性互動(dòng)

文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來(lái)說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容[1]。由此可見，文化是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)果，它屬于全人類，但具體到每一個(gè)國(guó)家，文化又強(qiáng)烈地表現(xiàn)出每一個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)。正是由于文化的普遍性與特殊性的相容，文化被全世界的任何一個(gè)國(guó)家、民族與個(gè)人享有，文化的兼容性使它在全世界各個(gè)國(guó)家進(jìn)行著空前的互動(dòng)，而這種互動(dòng)則是伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)等人類的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的。

1、文化是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實(shí)踐中進(jìn)行。關(guān)于人類的實(shí)踐活動(dòng)，馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3]。因此，實(shí)踐是人類其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。文化全球化時(shí)代，人類的實(shí)踐隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的拓展，突破了原有時(shí)空的限制，從而使文化實(shí)現(xiàn)全球化傳播，但文化全球化的更深層涵義是：不同國(guó)家、不同民族在跨越國(guó)界的文化交流、文化交往等實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過與其他國(guó)家和民族在文化價(jià)值觀念、文化模式等方面的沖突、磨合與整合，建構(gòu)新的文化關(guān)系、文化模式。從這個(gè)意義上說，文化全球化是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的文化在實(shí)踐基礎(chǔ)上建構(gòu)的新的文化關(guān)系，文化模式。例如，馬克思主義的中國(guó)化，可以說是馬克思主義傳入中國(guó)以后，在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，逐漸融入中國(guó)政治、文化制度，并被中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中建立起來(lái)的一種新的文化關(guān)系、文化模式[4]。因此，文化在人類的實(shí)踐活動(dòng)中形成，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)它的新關(guān)系、新模式的構(gòu)建。

2、文化全球化不是單一的文化運(yùn)動(dòng)，而是包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多方面和因素在內(nèi)的一組進(jìn)程。文化全球化不僅僅是文化的運(yùn)動(dòng)，世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等都因此受到了影響。文化全球化不是一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，而是全球各種資源與力量在文化交流和文化實(shí)踐中不斷相互累積和互動(dòng)的結(jié)果。

但是這種文化的全球互動(dòng)不會(huì)從根本上消除不同民族的文化差異，也不可能解決原有文化發(fā)展中的不平衡。在文化的全球互動(dòng)中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該看到各個(gè)國(guó)家或民族因此而面臨的機(jī)遇，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)講更需要做好應(yīng)對(duì)這些方面的措施，促使本國(guó)的文化實(shí)現(xiàn)飛躍，從而完成本國(guó)文化的延續(xù)、整合與全球共享。

二、發(fā)展中國(guó)家文化在文化全球化中受到的影響

“當(dāng)科學(xué)技術(shù)將世界縮小后，各民族文化網(wǎng)外圍的碰撞交融開始逐漸讓步于文化網(wǎng)核心間的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接觸過程中，文明間的差異便顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于一部分發(fā)展中國(guó)家來(lái)說，人們的第一個(gè)反應(yīng)就是確保自己的文化本質(zhì)及文化傳統(tǒng)不被同化，因而表現(xiàn)出排他意識(shí)，有時(shí)這種排他意識(shí)很強(qiáng)，如伊斯蘭教旨主義在冷戰(zhàn)后的興起等”[5]。這是一些發(fā)展中國(guó)家在全球文化交流中的一種反應(yīng)，但客觀地講，文化全球化是一把雙刃劍，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步起著積極的作用，但對(duì)不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家與民族來(lái)講，文化全球化則可能成為強(qiáng)勢(shì)國(guó)家推行其國(guó)家意志的一個(gè)手段。

（一）積極影響

1、文化全球化有助于發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的多樣化發(fā)展

在文化全球化中，信息技術(shù)革命和資本的全球性流動(dòng)為文化廣泛、迅速的傳播提供了載體、工具和渠道，而這些載體、工具和渠道恰恰是新技術(shù)最新應(yīng)用的表現(xiàn)，它們?cè)谄饌鞑プ饔玫耐瑫r(shí)，也被其他國(guó)家學(xué)習(xí)和應(yīng)用。發(fā)展中國(guó)家借鑒這些方式，在與世界各國(guó)文化的交流、學(xué)習(xí)過程中逐漸與世界接軌。在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家或發(fā)展較快國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，在保留本國(guó)文化精髓的同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化形式的多樣化發(fā)展。例如，對(duì)發(fā)展中國(guó)家有著根本性影響的風(fēng)俗、表演藝術(shù)、民族語(yǔ)言、傳統(tǒng)的手工藝技能，通過文化全球化，這些文化形式正摒棄或超越國(guó)界、民族的限制實(shí)現(xiàn)著民族與世界的“資源”共享，同樣也是通過文化全球化，發(fā)展中國(guó)家通過申請(qǐng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”使這些“積淀物”得到保護(hù)，從而使他們永久的被保留而不斷地被傳播。

2、文化全球化促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家文化的現(xiàn)代化發(fā)展

任何文化都是一定社會(huì)和時(shí)代的產(chǎn)物，具有社會(huì)歷史性和時(shí)代局限性，一種文化的先進(jìn)性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。任何一個(gè)國(guó)家的文化都是在其文化的歷史進(jìn)程中經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善而成長(zhǎng)起來(lái)的，現(xiàn)代歷史已進(jìn)入新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的文化，而新的先進(jìn)的世界文化不可能是某一種純而又純的民族文化，而只能是多種文化的融合與互補(bǔ)。發(fā)展中國(guó)家憑借文化全球化帶來(lái)的文化全球互動(dòng)使本國(guó)的“傳統(tǒng)”與世界的“現(xiàn)代”進(jìn)行有力的碰撞與融合，從而在充分發(fā)揮自身優(yōu)秀文化獨(dú)特價(jià)值的基礎(chǔ)上，把先進(jìn)的本國(guó)文化與先進(jìn)的世界文化融會(huì)貫通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的現(xiàn)代化，從而推動(dòng)本國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）消極影響

1、文化全球化使發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)

經(jīng)濟(jì)的全球化促使發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展與騰飛，但也使發(fā)展中國(guó)家的一部分傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下面臨被遺棄或消失，而文化全球化則使這一影響進(jìn)一步加強(qiáng)。例如，在印度，由于城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，存在幾百年的古老的建筑被拆掉或是呈現(xiàn)出殘?jiān)珨啾?，但印度?guó)家卻對(duì)此表現(xiàn)出不自知；而其他一些發(fā)展中國(guó)家的風(fēng)俗禮儀、民族語(yǔ)言等傳統(tǒng)文化也在文化全球化的進(jìn)一步發(fā)展中逐漸被“時(shí)尚的、彰顯國(guó)際風(fēng)范的”文化形式所替代，其他一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容則可能在這一過程的影響下被改造，從而變換為具有“西方特質(zhì)”的內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化中一些精髓文化的逐漸改變對(duì)一個(gè)民族的凝聚力和民族精神是非常可怕的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，發(fā)展中國(guó)家的持續(xù)發(fā)展與強(qiáng)大也將會(huì)受到限制，所以對(duì)每一個(gè)發(fā)展中國(guó)家而言，在飽嘗經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化帶來(lái)的“美味大餐”的同時(shí)，也一定要時(shí)刻注意隨之帶來(lái)的對(duì)本國(guó)及本民族文化的負(fù)面沖擊。

2、文化全球化使發(fā)展中國(guó)家的文化安全面臨挑戰(zhàn)

在二十一世紀(jì)，面對(duì)文化全球化，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)時(shí)刻保持文化自覺性，一方面積極融入文化全球化；另一方面也要繼承和發(fā)揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀文化，并積極學(xué)習(xí)和吸納其他民族和國(guó)家的先進(jìn)文化。只有保持積極、主動(dòng)的態(tài)度，發(fā)展中國(guó)家才能在文化全球化進(jìn)程中立于不敗之地。

第一，發(fā)展中國(guó)家要擺正態(tài)度，積極融入文化全球化。

文化全球化的浪潮已經(jīng)到來(lái)，對(duì)于處在弱勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家而言，應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度迎接文化全球化對(duì)他們尤為重要。相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，文化全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生的影響更明顯、更深刻，尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化、國(guó)民價(jià)值觀、生活方式、民族精神等方面的影響。這些影響致使一些發(fā)展中國(guó)家紛紛把文化全球化視為“洪水猛獸”而加以排斥與拒絕，甚至一些國(guó)家把文化全球化的影響上升到國(guó)家生死、民族存亡的高度。文化全球化的確給一些發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了極大的負(fù)面影響，但同時(shí)發(fā)展中國(guó)家也無(wú)法回避或忽視文化全球化給他們帶來(lái)的機(jī)遇與巨大的發(fā)展空間，因此，文化全球化是一把“雙刃劍”。發(fā)展中國(guó)家要想真正獲得長(zhǎng)足的發(fā)展與富強(qiáng)，必須要擺正態(tài)度，要以積極的態(tài)度迎接文化全球化，以全新的視角看待文化與文化之間的共同性與差異性，從而豐富本國(guó)或本民族的文化體系。

第二，發(fā)展中國(guó)家要以文化全球化為契機(jī)，在立足本國(guó)文化客觀實(shí)際的前提下，努力實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”。

1970年，荷蘭哲學(xué)家馮?皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》一書中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略”[6]。因此，在二十一世紀(jì)，發(fā)展中國(guó)家在努力進(jìn)行本國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，更要注重本國(guó)的文化建設(shè)。

文化是人類歷史的積淀，更是時(shí)代的產(chǎn)物。在文化全球化的浪潮中，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)以此為契機(jī)，抓住這一時(shí)代賦予其的有利條件，豐富完善本國(guó)的文化內(nèi)容，使其更好地為本國(guó)的現(xiàn)代文明服務(wù)。因此，發(fā)展中國(guó)家在處理文化全球化帶來(lái)的矛盾時(shí)，如民族文化與外來(lái)文化的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一定要從全局出發(fā)，尤其是要從本國(guó)的文化實(shí)情出發(fā)，本著各國(guó)文化之間的共同性與差異性的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、去劣存優(yōu)，從而實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的“與時(shí)俱進(jìn)”。

與此同時(shí)，對(duì)于本國(guó)優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展中國(guó)家也要注意進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，尤其在與世界現(xiàn)代文化進(jìn)行交流時(shí)，一定要保持清醒的頭腦，不迷失、不盲從，在發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，積極吸收對(duì)本國(guó)有益的國(guó)外先進(jìn)文化。在此過程中，發(fā)展中國(guó)家還要勇于拋棄落后于時(shí)代并阻礙本國(guó)發(fā)展的一些舊觀念、舊傳統(tǒng)，積極“解放思想”，實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的“優(yōu)化整合”，從而為本國(guó)文化的創(chuàng)新開辟道路。張岱年先生曾說過:“真正的綜合必是一個(gè)新的創(chuàng)造，所謂創(chuàng)造的綜合，即不止于合二者之長(zhǎng)而已，卻更要根據(jù)兩方之長(zhǎng)加以新的發(fā)展，完全成一個(gè)新的事物”[7]。因此，發(fā)展中國(guó)家要想真正的國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福，在文化方面一定要時(shí)刻注意加強(qiáng)文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)本國(guó)文化的“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”。

綜上所述，文化全球化是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個(gè)客觀趨勢(shì)，也是必然的歷史進(jìn)程，它不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)國(guó)家、某個(gè)民族的態(tài)度而放慢腳步或停止，相反，在當(dāng)今信息大潮的作用下，文化的全球互動(dòng)只會(huì)越來(lái)越劇烈。發(fā)展中國(guó)家只有從本國(guó)文化的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用文化全球化帶來(lái)的有效資源，實(shí)現(xiàn)自身與世界先進(jìn)文化的融合，才能創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，從而最終推進(jìn)文化大潮朝著有利于全人類的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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[6][荷]m馮?皮爾森著，劉利圭譯。文化戰(zhàn)略[m]。北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992:215.

[7]鮑宗豪。論文化全球[j]。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇七

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年的歷史孕育了獨(dú)特而深刻的文化內(nèi)涵。作為一名文化學(xué)習(xí)者，我通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，深刻認(rèn)識(shí)到了中華文明千錘百煉的歷程和其燦爛的成果。在這篇作文中，我將分享我的心得和體會(huì)。

一、豐富的文學(xué)藝術(shù)

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是唐詩(shī)宋詞、元曲明劇、或是現(xiàn)代文學(xué)，都有無(wú)數(shù)名篇佳作。我尤其喜歡文言文，其簡(jiǎn)潔明了、意蘊(yùn)深邃，充分展現(xiàn)了古人的智慧，令人嘆為觀止。同時(shí)，中國(guó)繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類也是獨(dú)樹一幟、各具特色。例如，中國(guó)畫注重“意境”，演繹出了具有嚴(yán)謹(jǐn)品質(zhì)的繪畫風(fēng)格。這些藝術(shù)形式給人們帶來(lái)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力，也成為了傳承中華文化的重要載體。

二、道德與倫理

中國(guó)文化史上的“倫常之道”，體現(xiàn)了中國(guó)人民追求道德和倫理的精神品質(zhì)，同時(shí)塑造了中國(guó)人“以德治國(guó)”的理念。我認(rèn)為，這是中國(guó)文化史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，道德與倫理的重要性不言而喻。中國(guó)的傳統(tǒng)美德包括孝、敬老、尊師、友愛等，既強(qiáng)調(diào)人際和家庭關(guān)系，又體現(xiàn)著與社會(huì)和諧相處的基本原則。這些美德在日常生活中尤為重要，也是中華文化基礎(chǔ)之一。

三、歷史與哲學(xué)

中國(guó)歷史悠久、厚重，同時(shí)也是一部政治、社會(huì)和文化發(fā)展的縮影。例如，《史記》、《資治通鑒》等史書記錄了中國(guó)政治制度和歷史事件的發(fā)展過程；而《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等思想經(jīng)典則闡述了中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展歷程。通過學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史和哲學(xué)，我們可以更好地理解中國(guó)文化和思想的精髓。同時(shí)，這些經(jīng)典作品也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響。

四、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中藥

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中藥是中國(guó)文化的重要組成部分。中藥在中國(guó)歷史上擁有悠久的歷史，通過世代傳承及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的理論體系。在現(xiàn)代社會(huì)，中藥已經(jīng)成為公認(rèn)的輔助療法，在促進(jìn)健康和治療疾病方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，中醫(yī)理論更能從宏觀上多視角地理解身體的組成和運(yùn)作，形成了與西方醫(yī)學(xué)平衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

五、傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗是最具品牌性的文化特色之一。節(jié)日是人們傳承民族文化和弘揚(yáng)民族精神的重要方式之一，同時(shí)也是表達(dá)感情的途徑。例如，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都是中國(guó)最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日之一。除了節(jié)日習(xí)俗，傳統(tǒng)技藝、飲食、服飾等也是中國(guó)文化重要組成部分。不僅在中國(guó)，更在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響，對(duì)世界其他文化的交流也產(chǎn)生了積極的影響。

總之，中國(guó)文化史是一個(gè)極富價(jià)值和魅力的話題。通過對(duì)中華文化悠久歷史的沉淀，我們能更好地理解中華民族的精神和文化特質(zhì)。同時(shí)，這些精髓也肩負(fù)了 “面向未來(lái)，繼往開來(lái)”的使命，在中國(guó)文化的繁榮發(fā)展和國(guó)際文化交流中將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇八

在的春節(jié)來(lái)臨之際，一場(chǎng)不見硝煙、不聞炮響的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，不宣而戰(zhàn)。“新型冠狀病毒”這個(gè)令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對(duì)抗。成千上萬(wàn)名醫(yī)務(wù)工作者義無(wú)反顧紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，勇敢“逆行”于第一線，他們沒有被嚇倒，憑著大無(wú)畏的氣概，守護(hù)者每一位病人。

和時(shí)間賽跑!武漢市政府參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時(shí)6天建設(shè)起可容納1000張病床的專用救治醫(yī)院。很多身處武漢的普通民眾，不懼病情蔓延，主動(dòng)投入到防疫一線做志愿者;有的武漢人暫時(shí)沒發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅(jiān)定地選擇留在武漢，避免出去后，感染到其他人。國(guó)家對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。

在我們身邊，政府為了控制疫情的蔓延，從下令讓民眾“只要還有一口飯吃，便堅(jiān)決不出門”，到設(shè)置關(guān)卡，測(cè)量出行民眾的體溫，再到進(jìn)行樓層、大街消毒，封路、禁止民眾出行，甚至延遲開學(xué)。這一系列的舉措，無(wú)不讓我們意識(shí)到這場(chǎng)災(zāi)疫的嚴(yán)重性。同時(shí)，我們也知道，只有積極配合政府，這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”才會(huì)早日結(jié)束。

“武漢加油”“今夜我們都是武漢人”的聲聲吶喊，再到來(lái)自各方的物資支援，團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)才是走出困境的唯一出路。有網(wǎng)友感慨，鼠年春節(jié)恐怕是最冷清的一個(gè)春節(jié)。但恰恰因?yàn)樗兄袊?guó)人都都心系疫區(qū)、心系彼此，這又何嘗不是一個(gè)最暖心、最熱鬧的春節(jié)。

戰(zhàn)，則勝;不戰(zhàn)，則敗。合，則利;不合，則傷。公共健康是全民健康，公共安全是全民安全，具有公共屬性，不能有個(gè)別得失之分、利益之別、屬地之界?？箵粢咔?，不是一城一地之事，不是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的事，而是全國(guó)人民的事。醫(yī)護(hù)工作者換上防護(hù)服，義無(wú)反顧地走進(jìn)病區(qū);武漢采取應(yīng)急措施，留下阻擊疫情的決心;廠家加緊生產(chǎn)口罩等醫(yī)療用品，承諾不加價(jià)、不斷貨，馳而不息地運(yùn)往各地……從政府到個(gè)人，從救治前線到支撐后方，全社會(huì)各方面力量只有積極行動(dòng)起來(lái)、主動(dòng)作為起來(lái)、誓死堅(jiān)守起來(lái)，才能以自我之強(qiáng)大壓制住病毒，全社會(huì)的“免疫系統(tǒng)”需要在恢復(fù)中增強(qiáng)抵抗能力。

沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨。在中華大地上，從來(lái)不乏英雄的足跡。在偉大復(fù)興的征程中，我們不懼任何艱難險(xiǎn)阻。無(wú)論何時(shí)何地，我們中華兒女總有超乎想象的堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)與力量。

新年的鐘聲已近敲響，萬(wàn)紫千紅的春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了，我相信：在全國(guó)人民的共同努力下，我們一定能打贏這場(chǎng)“戰(zhàn)疫”。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇九

中國(guó)文化博大精深，遼闊而深厚。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說，了解中國(guó)文化是增進(jìn)中外友誼、促進(jìn)文化交流的重要途徑。近期，我讀了一本名為《中國(guó)文化簡(jiǎn)讀》的書籍，通過了解書中所講述的中國(guó)文化的方方面面，我深深感受到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和博大精深。下面我將從文化的定義、傳統(tǒng)婚禮、茶道藝術(shù)、中國(guó)節(jié)日以及太極拳的角度來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，我對(duì)文化的理解是一種民族的精神財(cái)富，是從民族的語(yǔ)言、文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、道德規(guī)范、法律制度等方面所反映的一種集體思維方式和認(rèn)識(shí)世界的方式。中國(guó)是一個(gè)擁有燦爛文化傳統(tǒng)的古老國(guó)家，擁有五千年的文明史，其文化深厚豐富，千姿百態(tài)。通過閱讀《中國(guó)文化簡(jiǎn)讀》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的重要性和對(duì)于中華民族的意義。

其次，傳統(tǒng)婚禮是中國(guó)文化的一個(gè)重要方面之一。中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮歷來(lái)被視為一種莊重而神圣的儀式。在中國(guó)古代，婚姻被視為一種嚴(yán)肅的事務(wù)，不僅僅是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合，更是兩個(gè)家庭間的聯(lián)姻?；槎Y準(zhǔn)備工作繁瑣，程序繁重，其中鞠躬、敬茶、行禮等一系列傳統(tǒng)儀式體現(xiàn)了中國(guó)文化的尊重之道。通過了解傳統(tǒng)婚禮，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和家族觀念。

接下來(lái)，茶道藝術(shù)在中國(guó)文化中占據(jù)重要地位。茶作為中國(guó)的國(guó)飲，有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。通過《中國(guó)文化簡(jiǎn)讀》的介紹，我了解到了茶道藝術(shù)的博大精深。茶道注重的是一種崇高的審美情趣和人與人之間的交流與溝通。在茶道的世界里，茶人以自然凈化心靈，以細(xì)膩的情感傳達(dá)與溝通。茶道藝術(shù)的理念也深受日本茶道的影響，一直是中日文化交流的重要紐帶。了解茶道的過程中，我深感中華文化的博大精深和推崇自然之風(fēng)的獨(dú)特魅力。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，其中最有代表性的是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。這些節(jié)日在中國(guó)人的生活中扮演著重要的角色，它們代表著中國(guó)人的情感、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，我深切體會(huì)到了中國(guó)人的家庭觀念、尊重長(zhǎng)輩和傳承文化的重要性。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日還是世世代代的中國(guó)人民凝聚力和情感表達(dá)的重要載體。

最后，太極拳作為中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)之一，也是中國(guó)文化的重要表現(xiàn)形式之一。太極拳融合了中醫(yī)、哲學(xué)等多種元素，以柔和、緩慢的動(dòng)作和深?yuàn)W的內(nèi)功而聞名于世。通過了解太極拳，我深感中國(guó)文化注重的是身心合一，追求內(nèi)在平衡與和諧。太極拳所倡導(dǎo)的“以柔克剛”的思想，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的智慧，也是中國(guó)文化的價(jià)值所在。

通過讀書了解中國(guó)文化，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的精髓所在。中國(guó)文化不僅深受中國(guó)人民的熱愛和傳承，也擁有自己的獨(dú)特魅力，對(duì)世界文化交流起到了積極的推動(dòng)作用。作為一個(gè)外國(guó)人，我深感自己有責(zé)任和義務(wù)去了解、推廣和傳承中國(guó)文化，使中國(guó)文化與世界文化緊密聯(lián)系起來(lái)，為人類文明的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇十

1949年10月1日午時(shí)3時(shí)，新中國(guó)開國(guó)大典在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！從此，中國(guó)這條東方巨龍騰飛了！

沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。

我們的軍事力量逐漸強(qiáng)大，沒有人膽敢再侵犯我們。

我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。

1997年7月1日，香港最終回歸了；

1999年12月20日，澳門也回到了祖國(guó)的懷抱；

2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；

2005年10月12日，神舟六號(hào)載著我們的夢(mèng)想飛上了宇宙；

2008年8月24日，奧運(yùn)會(huì)在我們的首都_北京圓滿成功了；

2008年5月12日，汶川大地，地動(dòng)山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。

中國(guó)！加油！

“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年富則中國(guó)富”，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國(guó)明天的更加強(qiáng)大而努力奮斗！

啊！祖國(guó)，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇十一

1949年10月1日午時(shí)3時(shí)，新中國(guó)開國(guó)大典在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！從此，中國(guó)這條東方巨龍騰飛了！

沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。

我們的軍事力量逐漸強(qiáng)大，沒有人膽敢再侵犯我們。

我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。

1997年7月1日，香港最終回歸了；

1999年12月20日，澳門也回到了祖國(guó)的懷抱；

2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；

2005年10月12日，神舟六號(hào)載著我們的夢(mèng)想飛上了宇宙；

2008年8月24日，奧運(yùn)會(huì)在我們的首都_北京圓滿成功了；

2008年5月12日，汶川大地，地動(dòng)山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。

中國(guó)！加油！

“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年富則中國(guó)富”，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國(guó)明天的更加強(qiáng)大而努力奮斗！

??！祖國(guó)，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！

它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《中國(guó)文化傳統(tǒng)之美心得體會(huì)簡(jiǎn)短關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》，希望對(duì)您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇十二

人類社會(huì)文明的`發(fā)展，文化日益成為社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，并由潛在生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。文化力作為有別于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”的“軟實(shí)力”,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈發(fā)突出，并逐漸取代資本成為國(guó)際問的核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)若在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，則必須在壯大經(jīng)濟(jì)、科技和國(guó)防實(shí)力的同時(shí)，大力加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)。其戰(zhàn)略思路是：提升文化凝聚力是其根本路徑：增強(qiáng)文化創(chuàng)新力是其關(guān)鍵因素：擴(kuò)大文化傳播力是其前提條件。

讀中國(guó)文化史心得體會(huì)篇十三

隨著新中國(guó)的建立和發(fā)展，中國(guó)的文化也發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一位生活在這個(gè)時(shí)代的年輕人，我感慨萬(wàn)千，對(duì)新中國(guó)文化的發(fā)展有著深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新中國(guó)文化發(fā)展的體會(huì)和理解，包括文化傳承、人文關(guān)懷、文化創(chuàng)新、國(guó)際交流以及文化自信等方面。

首先，新中國(guó)文化發(fā)展體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)擁有悠久的文化傳統(tǒng)，沉淀了諸多的經(jīng)典作品和思想。新中國(guó)成立后，眾多學(xué)者和文化人士致力于對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承。他們通過整理國(guó)學(xué)經(jīng)典，重振古代文人的風(fēng)采，挖掘傳統(tǒng)文化中積極向上的價(jià)值觀念，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。同時(shí)，也通過各種方式向社會(huì)傳播傳統(tǒng)文化，使更多的人了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化的重要性。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)不僅為新時(shí)代的中國(guó)人提供了精神支撐，也為世界上其他國(guó)家和民族提供了一個(gè)更好的了解中國(guó)的途徑。

其次，新中國(guó)文化發(fā)展注重人文關(guān)懷，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，新中國(guó)一直關(guān)注著人民的生活和幸福。在文化發(fā)展中，我們看到越來(lái)越多的作品關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)注人的尊嚴(yán)和精神追求。優(yōu)秀的文化作品透過藝術(shù)來(lái)傳遞人與人之間的情感和共鳴，激發(fā)人們的思考和行動(dòng)。而這正是新中國(guó)文化發(fā)展的核心價(jià)值所在。例如，電影《饑餓》等作品通過真實(shí)的故事和形象，深刻揭示了社會(huì)中的不公和貧富差距，引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。這些文化作品推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人權(quán)意識(shí)的提升，促使社會(huì)關(guān)心弱勢(shì)群體和解決社會(huì)問題，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

第三，新中國(guó)文化發(fā)展面臨著深刻的時(shí)代變革和全球化的挑戰(zhàn)，必須要有創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂和動(dòng)力所在。新中國(guó)通過文化創(chuàng)新，不斷推陳出新，使中國(guó)文化與時(shí)俱進(jìn)。例如，電影《流浪地球》創(chuàng)造性地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與科幻題材相結(jié)合，取得了巨大的成功和國(guó)際認(rèn)可。中國(guó)的電影工業(yè)得到了全球觀眾的認(rèn)可，中國(guó)文化也因此傳播到了更廣泛的國(guó)際舞臺(tái)上。這種創(chuàng)新不僅僅局限于電影領(lǐng)域，也在音樂、繪畫等其他領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。創(chuàng)新是中國(guó)文化發(fā)展的必由之路，只有不斷創(chuàng)新，才能使中國(guó)文化與世界接軌，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

第四，新中國(guó)文化發(fā)展注重國(guó)際交流與合作。中國(guó)積極參與并舉辦各類文化交流活動(dòng)，讓世界各國(guó)了解中國(guó)文化，也讓中國(guó)人更好地了解世界各國(guó)的文化。例如，“文化中國(guó)，和文明共舞”系列文化交流活動(dòng)每年都會(huì)吸引來(lái)自世界各地的人們，通過文化交流增進(jìn)了不同國(guó)家和民族的友誼和互相理解。同時(shí)，中國(guó)還積極參與國(guó)際文化組織和活動(dòng)，推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展，保護(hù)各國(guó)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)世界文化的和諧共存。

最后，新中國(guó)文化發(fā)展中也體現(xiàn)了中國(guó)人民的文化自信。中國(guó)人民對(duì)自己的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代文化充滿自信，堅(jiān)信中國(guó)文化在世界文化格局中有獨(dú)特的地位和價(jià)值。同時(shí)，中國(guó)人民也認(rèn)識(shí)到文化自信需要建立在開放與包容的基礎(chǔ)上。新中國(guó)文化發(fā)展中的開放和包容正是體現(xiàn)了中國(guó)文化自信的重要內(nèi)容。通過接納和借鑒外來(lái)文化，中國(guó)的文化變得更加豐富多樣，與世界文化趨同，同時(shí)又保持了自身的特色和獨(dú)立性。

總之，新中國(guó)文化發(fā)展體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、關(guān)注人文關(guān)懷、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，面對(duì)時(shí)代的變革進(jìn)行文化創(chuàng)新，積極參與國(guó)際交流與合作，以及展現(xiàn)中國(guó)人民的文化自信。這些方面的發(fā)展與成就使我對(duì)新中國(guó)的文化發(fā)展感到非常自豪和驕傲，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)文化的信心和熱愛。我相信，隨著中國(guó)的發(fā)展，新中國(guó)文化將繼續(xù)繁榮，為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

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