10.讀后感是對于所讀書籍的思考和分析，能夠幫助我們更深入地了解書中的內(nèi)容和主題。讀后感不僅可以簡單地總結(jié)和概括所讀的內(nèi)容，還可以表達自己對書中觀點的認同或質(zhì)疑。下面是一些讀者撰寫的讀后感，有的感悟深入，有的觀點新穎，希望能激發(fā)你的靈感。
山上的小屋讀后感篇一
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側(cè)面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——。
穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇二
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風報信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細節(jié)來表現(xiàn)當時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息;更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
2
屋后的荒山其實就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實現(xiàn)。當他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3
"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4
意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當時社會詭異的氣氛;更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風響狼嚎時的內(nèi)心獨白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細細賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇三
在遙遠的地方有一個偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹林，樹林中有一間破舊的小屋。小屋的門窗都快腐爛了，風一吹就開始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開門，走進屋去。
在這個山谷里，陽光總是照耀著大地，那陽光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動物，可是不知為什么，這些動物漸漸變得越來越少。藍天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動物卻越來越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過。
后來，在林間只有一些可怕的小蟲子飛來飛去，只要被它們咬一口，就會有生命危險，所以，這個山谷里沒有一個人了，除了這間小屋里的人。
原來，這間屋里住著一個偷獵者，他白天都會出去打獵，所以屋里面一個人也沒有，這個屋里晚上會發(fā)出開門的聲音，是因為這個偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因為動物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂地生活。
山上的小屋讀后感篇四
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。”
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側(cè)面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇五
《林中小屋》是一本由美國作家威廉·保羅·楊所著的小說。這本小說以真實的故事為基礎(chǔ)，講述了主人公在阿拉斯加野外建造小屋并度過孤獨而自由的生活的經(jīng)歷。讀完這本書后，我深受觸動，產(chǎn)生了許多思考。
首先，這本書讓我反思了現(xiàn)代社會的生活方式。主人公從繁華的城市生活中解脫出來，選擇了遠離塵囂的野外生活。他在大自然中找到了內(nèi)心的平靜和自由，追求了真正的'生活意義。這讓我想到了我們現(xiàn)代人常常陷入的追求物質(zhì)和功利的生活方式，是否真的能夠帶來真正的幸福和滿足。
其次，這本書也讓我深刻體會到了大自然的力量和美妙。主人公在阿拉斯加野外生活，面臨著嚴酷的自然環(huán)境和孤獨的挑戰(zhàn)。但他也從中感受到了大自然的壯麗和神奇，體驗到了與自然融為一體的感覺。這讓我意識到，我們身處的自然世界是如此寶貴而美麗，我們應該更加珍惜和保護它。
最后，這本書也給了我對于追求夢想和自由的啟示。主人公放棄了傳統(tǒng)的生活方式，勇敢地追求自己內(nèi)心真正想要的生活。他克服了困難和孤獨，實現(xiàn)了自己的夢想。這讓我明白了只有勇敢追求內(nèi)心真正的渴望，才能夠找到真正的自由和滿足。
總的來說，《林中小屋》是一本令人深思的書籍。它通過一個真實的故事，揭示了現(xiàn)代社會生活方式的問題，并向我們展示了大自然的力量和美麗，同時也給了我們對于追求夢想和自由的啟示。我相信這本書會讓每個讀者都有不同的感悟和思考，我會將它推薦給身邊的朋友，與他們分享其中的智慧和美好。
山上的小屋讀后感篇六
課型：
新授課。
目的：
1、通過歌曲《哦，林中那間小屋》的教學，培養(yǎng)學生的環(huán)境保護意識，及對平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復和音程緊縮手法在這首歌曲中的運用。
3、學習用連貫圓潤的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學習音符、附點音符。
教學重點、難點：
1、學會演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來表達。
2、結(jié)合歌曲學習音符、附點音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機、磁帶。
教學過程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習，要唱得連貫、舒暢。
指導學生能正確的做發(fā)聲練習。
喉嚨打開，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂知識。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點音符。
在符頭右邊加上一個小圓點—附點，表示把原來的時值增長一半。如：
附點音符的名稱、形狀與時值比例。
附點二分音符3拍。
附點四分音符3/2拍。
附點八分音符3/4拍。
四、學習歌曲。
一）導入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護林的故事，歌頌了那些默默無聞、甘于奉獻的護林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚。
二）學唱歌譜。
1）認識歌譜中的各音。
請會唱的同學作示范，注意找出附點音并唱準。
2）全曲旋律常以低音sol為基點，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進行，練習唱準大跳音程，由于起點音不變，因而難度不大。
3）認識“b”—降記號，表示把某音降低半音，它對同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準歌譜，以樸實無華的口吻，訴說般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時值要唱足，高潮時力度有所加強，最后一音是高音，應用輕聲唱，要指導學生高位置發(fā)聲。
三）學唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書設(shè)計：
山上的小屋讀后感篇七
這篇感悟其實也算是有一個長時間段的積累了。上高中第一次讀殘雪的作品只覺得晦澀，看了讓人全身發(fā)冷，直到上大學再一次寫殘雪，便覺得有趣，逐漸從字句的摘錄到通篇的品鑒，后來漢語轉(zhuǎn)專業(yè)后在導讀結(jié)課課題談殘雪，已經(jīng)有了一點自己不成熟的理解，如今想嘗試將這種理解陳述下來。殘雪的作品比較熟悉的兩篇是《公?！泛汀渡缴系男∥荨罚菜闶撬伎嫉淖疃嗟?，這次想談這篇《山上的小屋》。首先殘雪的先鋒文學在我看來是獨立于格非、馬原、余華（早期）等男性作家之外的，因為她的作品在我看來更具有女性的細膩感，殘雪的種種意象是相當抽象的，像是蒙上了一層薄薄的霧。相較于我讀過的部分先鋒作品，殘雪筆下的丑惡更扭曲怪誕，無論我讀馬原的《岡底斯的誘惑》還是格非的《迷舟》，所表現(xiàn)的感覺更像是一種抽象和不可言表的詭異，是一種如鯁在喉的錯感。
但是殘雪的文章卻能給我以詭異之外的震撼，可以說是真切的驚恐?；貧w正文，《山上的小屋》開篇就介紹了我家后面的荒山上有一座小屋。這座小屋就是全篇我的追尋，對比小屋看到我家，永遠整理不好的抽屜，刮不完的北風，在夜里出沒的狼，詭異的家庭成員。家的周圍所籠罩的是數(shù)不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相較之下竟是如此神圣而值得向往，這就是我的精神追尋，也是我向往的精神世界。拆開各個意象來看，本文的家庭關(guān)系無疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切與親情有關(guān)的東西，它更像是過去一段黑暗社會中的個體結(jié)構(gòu)。殘雪恰恰將這種黑暗中丑惡的一面放大，這或許也正是她想向我們展示的。
父親代表的是絕望末端的施惡者，他們或許也曾有過追尋自我的念頭，但這些念頭多死在了半途，于是他們憎恨這個時代，憎恨追尋的人。他們是厭世者，也是上層階級丑惡的一面。父親出現(xiàn)的很少，但我卻能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外許多嚎叫的狼一樣。母親則是那一段時期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母親無時無刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虛偽的笑，母親沒有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厭惡我這樣的追尋者，也厭惡父親這樣的上層階級。母親是可悲的，因為在母親眼中一切都是無意義，這種沉默的麻木，日復一日的茍且，體現(xiàn)在那個時期無數(shù)民眾之中。而妹妹時而告訴我父親母親的施惡，時而又和父母做一樣的事。妹妹是矛盾的結(jié)合是在幾類人之中迷茫的一小部分群體，我無法讓妹妹追尋我，也不甘讓妹妹成為父親母親一類的人，所以我開始害怕妹妹，我害怕看到有希望的靈魂在眼前消逝，也不忍掐滅這希望的燈。妹妹這類的人命運其實最可悲，而這一切悲劇的根源，卻要歸咎于那個混亂骯臟的社會。一個個干凈的靈魂被玷污，引領(lǐng)者揮著旗幟走在前頭，寂滅的蝕骨卻倒在迷途。
至于結(jié)尾，是一處很大的留白，我最終還是登上了山，只是那里變成了那道白光，里面沒有白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。這樣的結(jié)局其實從真正的意義上將全文推上了高潮，引出我的思考，我所追尋的精神世界，究竟是什么，又有何意義？其實在我看來這是一場極致的悲劇，因為我將我的一切都寄托在這份精神世界里，可當我抵達了這里，卻發(fā)現(xiàn)這里空無一片，精神即是虛無，我所追尋也成為了無意義。這是一種精神的屠殺，將我溺死在了對靈魂的追尋中，我只剩下了那個丑陋、骯臟、猜忌的現(xiàn)實。但站在另一角度，這又何嘗不是一種大歡喜，至少我終于抵達了這里，我在這處虛無中得到解脫，我在無意義中變得有意義，我自身便成為了我精神中的意義。所以這一段留白我覺得是非常精彩的一筆，給足了我思考的空間，文學本是如此，每個人都有自己的見解，這恰恰是有趣的地方。
山上的小屋讀后感篇八
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風報信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細節(jié)來表現(xiàn)當時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實現(xiàn)。當他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3
"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4
意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風響狼嚎時的內(nèi)心獨白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細細賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇九
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋。”
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋?！?/p>
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計，還是對人物的.刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側(cè)面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇十
看完《阿咪》這本書，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛的書。薄薄的130頁，輯錄了豐子愷“寫貓兒”的三篇散文，還有“畫貓兒”的百幅漫畫。散文溫馨，漫畫活潑，貓語貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”?！皽喩硌┌?，偉大如象”，真是威風無比的貓啊!“它從太陽光里走來的時候，瞳孔細得幾乎沒有，兩眼竟像話劇舞臺上所裝置的兩只光色不同的電燈，見者無不驚奇贊嘆?！卑紫蠛髞硭烙谝巴狻ＸS子愷盛贊貓性，說它有高士風和壯士風，“自知臨命終了，必遠行至無人處，然后辭世。”
說到貓性，很多人都說貓是最富獨立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理。”可是，豐子愷的貓卻最愛與人親近?！栋⑦洹防镉姓掌?，豐先生在讀書，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧靜美，好不愜意!豐先生作漫畫“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報或吃酒的時候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動一靜，別人看見了都要笑。我倒已經(jīng)習以為常，似覺一坐下來，腳上天生成有兩只小貓的?！?/p>
可見貓確是極聰明的動物，提防心重，人以為它“獨立”，其實是愛得不夠。你若真是愛它，貓若真愛了你，它便允許你靠近，它便對你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團和氣。有貓如此，不亦樂乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團亂。“麻煩透頂，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買三千元貓魚。”原先只有一千元呢。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因為知道罵歸罵，“爹地咁愛我嘢!”
想要做漫畫里的任何一只貓。豐子愷的畫作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息?！靶∝埮阈∪藘骸保∪藘汉饶?、吃飯、寫字畫畫，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見”，貓兒懂事，貓兒也愛搗蛋，弄亂毛線團、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時與月時，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰都沒有注意到那個夜半嘆息的人，唯有貓兒看見了她的思念。
每一幅漫畫，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達它的善意關(guān)懷，“小時候，老時候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！必埐皇俏铮埵羌胰?，在每一幅日常景象的畫作里，在每一個平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對酌話桑麻……豐子愷寫過很多與動物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動物對話的超能力，與其說養(yǎng)鴨，不如說講述一個女人坎坷的家庭生活;與其說養(yǎng)鵝，不如說描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說養(yǎng)貓，不如說用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來，皆因主人多愛心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
山上的小屋讀后感篇十一
讀完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮現(xiàn)出一幅感人的畫面：
??！挑夫叔叔，今天我一定好好學習，努力學習科學文化知識，長大了，一定要制造一種既省力，又方便的自動化機器來，那時，你們就不要再挑著擔子整天上下來回攀登了，而只需坐在泰山極頂?shù)臋C器前，一按電鈕，自動升降柄就會把當天鮮美的食品、飲料、睡覺的棉被，從山腳下運送到山上，那時，在泰山上工作的扁擔、筐子也該退休了。
當然，幻想是美妙的，要實現(xiàn)機械化，還得經(jīng)過我們的努力奮斗，刻苦鉆研。我們要以泰山上的挑夫為榜樣，要有他們那種不畏勞苦的精神，去攀登科學文化技術(shù)的高峰。不但要在泰山上實現(xiàn)機械化、自動化，還要在全國實現(xiàn)，為祖國的繁榮昌盛做出貢獻。
在學習上，我還有拈輕怕重的思想，今后我一定要克服這個缺點。想到這里，挑夫那奮力攀登的形象又浮現(xiàn)在我的眼前。
山上的小屋讀后感篇十二
暑假里，我看了一本書《雪山上的達娃》。看完之后，我懂得了無論遇到什么困難的事情，都要堅強、勇敢的去面對，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞東，離家出走的幼犬“達娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達娃來到了海拔4500米的云端哨所，開啟了一段傳奇的成長經(jīng)歷。在雪域哨所長達半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長。他們一起面對極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的孤寂，共同經(jīng)歷驚心動魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國土，共同聆聽并見證一代又一代西藏軍人為國仗劍，為國奉獻的故事。
當我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹身上”時，我體會到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹活不了，但他卻堅定地把自己的棉衣給了小樹，盡自己一切所能保護小樹，黃月亮那堅定的信念令我敬佩不已。當我讀到“宋老兵想都沒想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時，我體會到了宋老兵是老兵，容易生病，更應該注意保暖才對，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個年輕人，宋老兵這種關(guān)愛他人的精神值得我們?nèi)W習。
其實，在生活中，也有像書中黃月亮、宋老兵這樣的人。有一天，我和鄰居一起到小區(qū)里學習騎自行車，一開始，我們都要家長扶才能勉勉強強騎得去。我騎了很久還是學不會，正當我快要放棄的時候，我看向了旁邊的鄰居，她調(diào)整好姿勢，一副自信的樣子，她微笑著對我說：“我們都加油，我們行的！”我在她的眼睛里看到了堅定、看到了鼓勵。我似乎也一下子被她點燃了斗志，渾身充滿了干勁。我和她同時騎出去。我目視前方，腳下用勁，之前不聽話的自行車居然順順溜溜往前駛?cè)?。后來，我想也許是鄰居堅定的目光讓我有了信心，也像她那堅持不放棄，最終我才學會了騎自行車。
讓我們一起來學習書中黃月亮堅持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛他人的精神吧，這樣我們的生活才會更加美好?。ㄓ嘣佉颍?/p>
山上的小屋讀后感篇十三
暑假里，我看了一《雪山上的達娃》?？赐曛?，我懂得了無論遇到什么困難的事情，都要堅強、勇敢的去面對，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞東，離家出走的幼犬“達娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達娃來到了海拔4500米的云端哨所，開啟了一段傳奇的成長經(jīng)歷。在雪域哨所長達半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長。他們一起面對極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的.孤寂，共同經(jīng)歷驚心動魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國土，共同聆聽并見證一代又一代西藏軍人為國仗劍，為國奉獻的故事。
當我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹身上”時，我體會到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹活不了，但他卻堅定地把自己的棉衣給了小樹，盡自己一切所能保護小樹，黃月亮那堅定的信念令我敬佩不已。當我讀到“宋老兵想都沒想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時，我體會到了宋老兵是老兵，容易生病，更應該注意保暖才對，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個年輕人，宋老兵這種關(guān)愛他人的精神值得我們?nèi)W習。
讓我們一起來學習黃月亮堅持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛他人的精神吧，這樣我們的生活才會更加美好!
山上的小屋讀后感篇十四
豐子愷愛貓，就像魯迅手里一直拿著一根煙，如命。當然，魯迅也是愛貓的，比起豐子愷，那還是有所不及。我曾見過魯迅與貓的照片，貓在魯迅腿上瞇著眼，豐子愷的貓卻一躍到頭頂。
豐子愷的作品《阿咪》(九州出版社)，描述了幾只貓和他們一起生活的日子，“小時候，老時候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！?/p>
豐子愷從不掩飾對貓的喜愛，他將貓看作自己家的成員，和它們一起看世態(tài)炎涼。正是有了這樣的“溺愛”，貓兒們才放肆起來，“胡作非為”，它們將墨汁當水喝，將畫當零食吃，甚至是三五成群的上來，肆無忌憚。豐子愷卻也無可奈何，他戲稱為“摧殘文化”。
豐子愷之所以寫貓、畫貓，是因為他懂貓。書中有三篇關(guān)于貓的文章，剩下的全是貓的畫，有彩圖、黑白圖。貓雖不語，畫中其義自見。他筆下的貓蹲下、站立、跳躍、瞇眼，或調(diào)皮或愛寵，張張活靈活現(xiàn)。它們的千姿百態(tài)在豐子愷的筆下怡然自得，像是自己跳入畫中。這些畫作多畫于抗戰(zhàn)時期，那個時期不論是戰(zhàn)事還是文化氛圍都處于水深火熱之中。畫中有描述戰(zhàn)爭時期孩子們放氣球祈求和平、勝利的場景，也有一家大小圍坐桌邊緊巴巴過日子的圖景，所有畫里都少不了一只貓，而且從貓的神態(tài)中可以看出，它也有著對和平的向往。
當你在挑燈苦讀時，貓兒安靜地趴在桌子上、腿上，甚至會用爪子幫你翻翻書;當你在廊下坐看落花，貓兒的身影也進入你的風景里，它將世事人情洞悉于心，見證著家的離散團圓，也伴隨著人的生老病死。
豐子愷家的貓和他家的孩子們一起成長，同時，豐子愷也隨著貓兒一起成長，不敢說返老還童，但可以說，心態(tài)是一樣的。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
山上的小屋讀后感篇十五
我的書架上擺放著很多的書，有：窗下的樹皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書那就是窗下的樹皮小屋。
讀完這個故事，我的眼睛都濕潤了，我仿佛看到小女孩重見光明的動人場面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動!這個故事告訴我要有勇氣去承擔自己的過錯，要對自己做過的事情負責。它還讓我明白了幫助別人，快樂自己。如果社會上每一個人都能在別人遇到困難能無私地幫助別人，這個世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書，神奇又感人!
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數(shù)的愛匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數(shù)的愛匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
山上的小屋讀后感篇十六
年輕時會比較自由地表達心聲，這種言談多半是一種掩飾傷痛的生存機制，最后常常會把自己的痛苦發(fā)泄在周遭的人身上。竟然總結(jié)出一種，指出別人錯誤并加以羞辱，同時又維持自己虛假的權(quán)利感與控制感的方法。
當你開始下沉，讓我來救你。似乎是個簡單的要求。但當慣了救生員，而非溺水的人。不確定知道怎么呼救。
感悟不依賴苦難存在，但在有苦難的地方，容易發(fā)現(xiàn)感知。
只要牽涉到人類幻想中的獨立這份寶藏，人就會變得很頑強。他們緊緊藏好，抓著自己的病狀，在破碎中找到自己的身份和價值，再用僅有的每一分力氣去捍衛(wèi)。從那個意義來說，你是一直努力從里面把自己的心門鎖住。最后把自己鎖在一個非常小的地方，和一只終究會背叛他們的怪獸同在，他們以為這只怪獸會填滿或帶來他們想要的東西，但事實卻不然。他們以往信任的珍寶，也將成為摧毀他們的原因。
不能以同樣的愛來愛兩個人。愛每個人的方式不盡相同，因為他們不同的本質(zhì)，以及他們的特質(zhì)所引發(fā)你的獨特反應。你越認識一個人，那段關(guān)系的色彩越豐富。
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