總結(jié)是對過去經(jīng)驗的提煉，對行動的指導。一個好的總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向?？偨Y(jié)的范文可以給我們提供參考和借鑒，但每個人的總結(jié)都要根據(jù)自己的實際情況進行創(chuàng)作。
懷疑與學問篇一
一、清理梳理文章內(nèi)容。
1、本文論點？學則須疑。
2、為什么說學則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？
傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）。
學問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。
盡信書不如無書（道理論證）。
4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。
許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。
新發(fā)明、新理論、新作風都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對文章進行解剖之前都應該進行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學才有根基。
學生按上述要求梳理內(nèi)容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以解決這個困難。）。
二、鞏固文體常識（培養(yǎng)學生文體意識）。
論點：學則須疑。
論據(jù)：事實論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括。
道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”
論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因為“這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！彼浴皯斀?jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”
三、掌握文章結(jié)構（為學生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準備）。
分論點1：
觀點1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）。
論點：
觀點3、學問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。
觀點4、盡信書不如無書（道理論證）。
分論點2：
觀點1、只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。
觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。
觀點3、新發(fā)明、新理論、新作風都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
四、總結(jié)本文優(yōu)缺點（為使學生能夠結(jié)合《少年中國說》和本文的優(yōu)點來寫出優(yōu)秀的議論文）。
優(yōu)點：結(jié)構清晰、文體特征鮮明。
缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動人。
五、仿寫（實踐中化知識為能力）。
參考題目：
《女孩也是太陽》。
《陽光總在風雨后》。
《天行健，君子以自強不息》。
或自擬題。
要求：
1、結(jié)構本文，有鮮明的文體特點。
2、生動的形象、充沛的感情。
懷疑與學問篇二
教材解讀：《懷疑與學問》是一篇議論文，議論了怎樣做學問的問題。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面作論證。文章層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義作了全面而精當?shù)年U釋。學習這篇課文，主要學習圍繞中心論點設立分論點分層次論述的方法和通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程;掌握本文樸實、簡潔、準確的語言;在理順論證思路的基礎上，為學習議論文打下基礎。
教學目標：
1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3.認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義，從而培養(yǎng)學生的懷疑精神。
4.理解舉例論證、道理論證的運用。
5.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中的作用。
教學重難點：
重點：
1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.學習本文通過事例、
道理和對比論證的方法進行論述的過程，
學習這些論。
證方法在論述中的作用。
難點：學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
教法與學法：
教法：合作討論法。引導學生在自學的基礎上，同桌之間相互討論，通過生教生的方法，解決重點難點，引導學生舉一反三，培養(yǎng)學生的遷移能力。
學法：圈點標注讀書法。引導學生在教師問題的引領下讀書,并在讀書過程中圈點標注關鍵語句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
教學準備：
教師：準備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問題探究、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習ppt課件。
學生：預習課文，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學習生活中通過懷疑獲得學問的事例。
課時安排：2課時。
第一課時。
課時目標：
1.理清文章的論證思路。
2.理解中心論點和分論點之間的關系。
3.理解論證內(nèi)容。
教學過程：
第一階段：導入新課。
(舉例導入)伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說;牛頓因為有“蘋果為什么會落地”疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來,那么懷疑和學問以及創(chuàng)造有什么關系呢?讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。
(故事導入)古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”我國當代有一位著名的歷史學家叫顧頡剛。他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人的兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。今天，我們就來學習顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學問》。
懷疑與學問篇三
閱讀文段，完成問題。
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱（a）的態(tài)度，常常和書中的學說（b），常常（c）書中的學說，常常（d）書中的學說：要這樣才能有更新是善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
1．選段出自課文《__________》，這一段論述的論點是_______________________。
3．“辯論”、“修正”、“評判”、“懷疑”是文中a、b、c、d四處的詞語，結(jié)合上下文，你覺得它們的正確位置應該是：
4．哥白尼對“天動學說”產(chǎn)生懷疑，于是有了“地動學說”的誕生；中國人民對計劃經(jīng)濟產(chǎn)生了懷疑，于是有了市場經(jīng)濟的發(fā)展……像這樣能支撐選段論點的論據(jù)還有很多，請你再舉出這樣的事例。
___________________________________。
1．懷疑與學問懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
2．道理論證、事實論證（舉例論證）、對比論證（答到兩個即可）。
3．a(chǎn)．懷疑b．辯論c．評判d．修正。
4．“略”。言之成理，言之有據(jù)即可。
懷疑與學問篇四
2、為什么說學則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？
傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）。
學問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。
盡信書不如無書（道理論證）。
4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。
許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。
新發(fā)明、新理論、新作風都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對文章進行解剖之前都應該進行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學才有根基。
學生按上述要求梳理內(nèi)容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以解決這個困難。）。
論點：學則須疑。
論據(jù)：事實論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括。
道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”
論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因為“這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”
分論點1：
觀點1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）。
論點：
觀點3、學問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。
觀點4、盡信書不如無書（道理論證）。
分論點2：
觀點1、只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）。
觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。
觀點3、新發(fā)明、新理論、新作風都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
優(yōu)點：結(jié)構清晰、文體特征鮮明。
缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動人。
參考題目：
《女孩也是太陽》。
《陽光總在風雨后》。
《天行健，君子以自強不息》。
或自擬題。
要求：
1、結(jié)構本文，有鮮明的文體特點。
2、生動的形象、充沛的感情。
懷疑與學問篇五
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
1、下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是()。
a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b.懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
d.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。
2、本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請問用了哪個事例論據(jù)？
答：___________________________________。
3、文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？
答：___________________________________。
4、文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示？
答：___________________________________。
1.b。
2、用了清代大學問家戴震幼時讀朱子《大學章句》時，對其質(zhì)疑的事例。
3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。
4、開放性試題，言之有理即可。
懷疑與學問篇六
【拋磚引玉】。
1.本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學問的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。
【指點迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據(jù)，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點，很有特色。
第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最早見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。
1/8123456下一頁尾頁。
第3個例子：“清代的一位大學問家棗戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的?！?/p>
作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發(fā)展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發(fā)展，有進步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓練重點二)。
本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過渡句的作用(課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五)。
懷疑與學問篇七
在教材中的地位，《懷疑與學問》位于初中三制第四冊第三單元，是一篇傳統(tǒng)的篇目，是議論文的代表作，也是我們接觸到的第一篇議論文，此文讓學生懂得什么是議論文，怎樣來閱讀議論文和如何來回答議論文的相關問題，地位非常重要。
一、指導思想。
本著“以人為本”的思想，突破以教師講的.傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)設一種新的學習氛圍，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，創(chuàng)造一種自學自問的模式，以激發(fā)學生的興趣為宗旨，依據(jù)于此設立了本節(jié)課的三個目標為：
1.知識目標：使學生懂得議論文的相關知識。
2.能力目標：學會閱讀議論文。
3.德育目標：教會學生有懷疑精神。
二、教學過程的設計。
第一個環(huán)節(jié)由故事引入，給學生以情境。
第二個環(huán)節(jié)以傳統(tǒng)教學的模式向?qū)W生講授有關的議論文的知識，為了便于學生的理解，于是以前四段為例來講，主要是分析議論文的段意歸納法，論證方法和論證過程，寫議論文的目的并且讓學生感知和體會。
《懷疑與學問》就是教學生會問，并且做事有懷疑的精神，于是第三環(huán)節(jié)設計讓學生學以致用，自己運用議論文的相關知識來提問，同時讓學生解答，為了充分調(diào)動學生的積極性和大面積的檢驗學生運用能力及思維的整理能力，讓學生編寫第五段的提綱，并且運用卡片的方式到實物展臺前展示，使學、問和用三者有機結(jié)合。
第四環(huán)節(jié)對全文以議論文的相關知識為總結(jié)，為了更好地檢驗學生的學習效果，采用學生總結(jié)的辦法，可以充分利用補充質(zhì)疑的方法來解決。
第五環(huán)節(jié)為了更好地加深學生對議論文的認識，于是作業(yè)布置為《學會有疑》，
三、教學方法設計。
雖然是創(chuàng)新研討課，但是仍然離不開知識的傳授，又得充分調(diào)動學生的學習積極性，于是采用講授、質(zhì)疑、探究并兼以啟發(fā)和點撥改變以往一言堂的方式，使學生充分活動起來。
懷疑與學問篇八
1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3.認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義，從而培養(yǎng)學生的懷疑精神。
4.理解舉例論證、道理論證的運用。
5.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中的作用。
懷疑與學問篇九
懷疑與學問》是一篇議論文，議論了怎樣做學問的問題。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面作論證。文章層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義作了全面而精當?shù)年U釋。學習這篇課文，主要學習圍繞中心論點設立分論點分層次論述的方法和通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程;掌握本文樸實、簡潔、準確的語言;在理順論證思路的基礎上，為學習議論文打下基礎。
懷疑與學問篇十
1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
1.指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學重點論證方法做準備。
2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
1.理解舉例論證、道理論證的運用。
本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?，與該段的'分論點十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊眠@些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。)。
2.理解論證的層次和過渡句的作用。
1.本文多次運用對比論證，一共有幾處?
(本文共有四處運用對比論證。
四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣(指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)。
2.本文的語言有什么特點?
(本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑?！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產(chǎn)生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外?！安坏?，就是……”準確地表達了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的;四個“常?！保啻沃貜驮~語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當?shù)目偨Y(jié)，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當?shù)卣f明了“新學說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)。
懷疑與學問篇十一
名師導學。
1.理清結(jié)構:。
2.語言特色:。
的語言具有邏輯性、嚴密性。
為了增強語言的邏輯性，作者在行文時注意應用復句來提高表達效果。例如：“做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！边@里不但有對一般情況的分析，而且有對特殊情況的認識。又例如：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。”這里采用遞進復句，利用“消極”“積極”兩個詞點明了兩個分論點之間的嚴密的內(nèi)在邏輯關系，層次分明，結(jié)構嚴密。
為了增強語言的嚴密性，作者在詞語的運用上獨具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表達效果都不同?！斑@是做一切學問的基本條件?！睆娬{(diào)了懷疑精神是做任何學問都不可缺少的基本條件，概莫能外?！拔覀?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了?！睆娬{(diào)了因懷疑而引起的追問對排除所有虛妄的重要作用?！霸诓粩嗟陌l(fā)問和求解中，一切學問才會起來。”強調(diào)了由疑而問，由疑問而求解對所有學問的發(fā)展都具有強勁的推動作用。
3.把握重點：
是怎樣論述中心論點的?
作者是根據(jù)懷疑與學問的關系來闡述自己的觀點的。引用古人的名言作論點，說明這一觀點并非己見，早在幾百年前的古人就認識到懷疑是治學的重要條件，既簡潔有力，又顯示了堅實的根基。同時，開頭引用名言作論點，也是一種常見的開門見山的寫作方法。
為了論證中心論點，作者按治學的過程分兩步進行論證。首先從消極方面論證懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”。為了論證這一點，作者先按從一種傳說到對一本書、一種學問的順序來闡釋懷疑是“做一切學問的基本條件”。接著具體解釋其原因：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非”，經(jīng)過懷疑、思索、辨別之后，學問才會成為自己的。為了說明這一點，作者按照由低級到高級，由“會起來”到“評判”到“修正”的順序證明懷疑能帶動治學過程的一個個環(huán)節(jié)。
4.攻克難點：
文中運用了哪些論證方法?
論證方法多樣，增強了的說服力。不只開頭引用古代大學問家程頤和張載的話作為立論的基礎，而且中間又引用孟子的“盡信書則不如無書”這一至理名言來證明“學則須疑”。強調(diào)“不要隨便盲從或迷信”．很有說服力。與此同時，還選用了傳說“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子作論據(jù)。這兩個論據(jù)一是它們確是“傳說”；二是它們各有代表性?！叭饰宓邸贝砹松鐣茖W方面的傳說，“腐草為螢”代表了自然科學方面的傳說，證明了傳說不一定可靠，懷疑確有必要。并且就這兩方面進行了追問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以借鑒。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件，又舉了清代大學問家戴震讀書善疑的事實為證，非常有說服力。不但有具體事例，還有概括事實：“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。”所有的論據(jù)都緊緊圍繞“學則須疑”這個中心論點，點面結(jié)合，論證有力。
5.質(zhì)詢疑點：
文中事實與道理論據(jù)的使用，各自的作用是什么?
（1）事實論據(jù)。
如：“清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的.《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思?！弊饔茫阂源髡鸩粩噘|(zhì)疑這一具體的事實論據(jù)，說明前文的看法：許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的；進而支持的中心論點。
（2）道理論據(jù)。
對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。
作用：以講道理的方式告訴讀者，懶惰、無疑不能治學，懷疑是發(fā)展學問的前提條件；從而說明懷疑的重要性。
懷疑與學問篇十二
1、理清文章結(jié)構，理解中心論點和分論點之間的關系。
2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。
3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養(yǎng)學生在學習中的懷疑精神。
教學重點。
1、理清文章結(jié)構，理解中心論點和分論點之間的關系。
2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。
教學難點。
把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養(yǎng)學生在學習中的懷疑精神。
一、自主學習，品結(jié)構之美。
1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?
中心論點：研究學問必須有懷疑精神。
如何引出：引用古代學者程頤、張載的名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據(jù)，使論點說服力更為增強。
2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進關系。
3.梳理文章結(jié)構。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。
第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美。
再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。
點拔：
舉例論證。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。
第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證。
孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經(jīng)過自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。
對比論證。
我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考。
三、賞析語言，悟文字之美。
本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點簡要分析。
學生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強調(diào)的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準確性和嚴謹性。
四、課堂練筆。
你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說：“多想出智慧?！?/p>
2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)。
3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。
4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。
5.李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當時最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據(jù)的質(zhì)疑。學了本文我們在學習上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。
懷疑與學問篇十三
劉雨晨。
一、教學目標(一)知識教學點。
借助分論點有力地支撐中心論點的嚴謹?shù)慕Y(jié)構美。
二、學法指導。
本文語句通俗易懂，可在學生對議論文的文體知識已經(jīng)有一點了解的情況下，通過閱讀，辨析論點、論據(jù)及運用的論證方法，掌握課文說理的思路，結(jié)合分析理解書后習題四，以加深對本文的理解。
三、重點、難點及解決辦法。
1.理解本文運用擺事實、講道理的方法論證論點，是學習的重點，可以通過放手讓學生閱讀，小組討論、辨析來完成。
2.學習本文運用分論點層層深入地論證中心論點的論證思路，是學習難點，需要教師作必要的分析、歸納。
3.文中所說的治學要有懷疑精神的觀點，與遇事不想動腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點對于學生來說，可能會分辨不清，教師宜作一點提示和引申。
四、課時安排：2課時。教具準備：投影儀。
五、師生互動活動設計。
1.學生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識，整體了解文章內(nèi)容、思路、及所用論證方法。2.結(jié)合練習四，比較分析，加深理解。
3.教師在課上，—方面要對本文運用分論點層層深入論證作點撥，另一方面，可以與學生一起，另選事實作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學生掌握擺事實、講道理的論證方法。
教學設計思路：在對文章進行整體把握的基礎上，重點分析文章運用分論點逐層論證論點的方法，分析文章如何運用擺事實，講道理的論證方法進行論證，以求學會這兩種論證法。
六、教學過程第一課時(一)明確目標。
我國現(xiàn)代著名的歷史學家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時善于提出疑問，他一生在史學領域有許多獨到的研究，為祖國的歷史學作出了寶貴的貢獻?！稇岩膳c學問》是他的治學經(jīng)驗的結(jié)晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要性。今天我們學習這篇文章，對于培養(yǎng)開拓精神和創(chuàng)造精神，是大有益處的。
1.由古今有成就的學者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的故事導入。
今天我們學習《懷疑與學問》(板書課文標題)就是要闡明“懷疑”與“學問”的關系問題，即“學則須疑”、“學者先在會疑”。
2、預習檢查：虛妄墨守。
不攻自破。
辨?zhèn)稳ネ?/p>
啟迪流俗。
停滯。
大儒2.教師范讀課文，要求：(1)概括出本文議論的問題。(2)理解“學者先要會疑”，在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑?！钡囊馑肌?/p>
3、劃分段落，歸納段意：
第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。
第二部分：(第3～5段)論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
4、指導學生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標題是不是中心論點?如果不是，中心論點是什么?(2)本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的?兩個分論點之間是并列的關系，還是層進關系?從什么地方可以看出來?明確：(1)本文的標題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學問的關系問題，所以只是論題。本文的論點是“學者先要會疑”或“學則須疑”。
明確：(2)分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
分論點二：懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間應是遞進關系?？蓮奈恼赂爬▋蓚€分論點的一句話運用的關聯(lián)詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。”采用的是表示遞進關系的關聯(lián)詞語：“不僅??還??”。
5、指導研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過節(jié)內(nèi)句與句之間的關系的分析，加之朗讀體會，感受本文層層深入地論證中心論點的特點。
本節(jié)課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會，懂得了做學問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點后，運用分論點的形式層層深入地論證中心論點的寫法。
劉雨晨。
第二課時。
(一)明確目標。
分析本文是如何運用擺事實、講道理的論證方法進行論證的，練習替換論據(jù)，學會運用這種論證方法寫議論性的文章。
(二)整體感知。
1.學生自讀課文，思考下列問題：
本文論證論點，說明事理主要運用了怎樣的論證方法?試舉例分析。
明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強了文章的說服力。
引證：文章開頭引用了古代著名的大學者程頤和張載的話作為論點，又作為論據(jù)，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點十分切合，也十分精當。例證：為了論證對于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉了清代大學問家戴震幼時讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說服力的。2.結(jié)合完成練習四，加深對擺事實、講道理論證方法的理解。
3.試著在文中運用引證和例證的地方，選用別的論據(jù)來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點緊相吻合。
4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點。
(四)論點和論據(jù)是被證明與證明的關系，論點能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點。我們不僅要學會扣住論點選擇有說服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準確地提煉出論點。
完成下列擴展訓練。
仔細觀察身邊發(fā)生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點及運用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點，并對自己的觀點進行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆。
懷疑與學問篇十四
一、教學目標。
1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
二、難點、重點分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。
分析：本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?，與該段的分論點十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊眠@些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。
3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語言有什么特點？
（一）導入新課。
教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學問篇十五
作為一位無私奉獻的人民教師，就難以避免地要準備教學設計，教學設計是根據(jù)課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。那么應當如何寫教學設計呢？下面是小編幫大家整理的《懷疑與學問》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、理清文章結(jié)構，理解中心論點和分論點之間的關系。
2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。
3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養(yǎng)學生在學習中的懷疑精神。
1、理清文章結(jié)構，理解中心論點和分論點之間的關系。
2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。
把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養(yǎng)學生在學習中的懷疑精神。
一、自主學習，品結(jié)構之美
1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?
中心論點：研究學問必須有懷疑精神
如何引出：引用古代學者程頤、張載的.名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據(jù)，使論點說服力更為增強。
2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
2、懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進關系。
3、梳理文章結(jié)構。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。
第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美
再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。
點拔：
舉例論證
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。
第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證
孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經(jīng)過自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。
對比論證
我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考。
三、賞析語言，悟文字之美
本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點簡要分析。
學生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強調(diào)的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準確性和嚴謹性。
四、課堂練筆
你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說：“多想出智慧?！?/p>
2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)
3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。
4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。
5.李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當時最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據(jù)的質(zhì)疑。學了本文我們在學習上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。
懷疑與學問篇十六
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的.大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
1．下面是對文段中心論點的把握，正確的一項是（）。
a．懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
b．懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
c．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
d．只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。
2．本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請問用了哪個事例論據(jù)？
答：___________________________________。
3．文中劃實線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？
答：___________________________________。
4．文中加粗的句子對你今后的學習有什么啟示？
答：___________________________________。
1．b。
2．用了清代大學問家戴震幼時讀朱子《大學章句》時，對其質(zhì)疑的事例。
3．前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。
4．開放性試題，言之有理即可。
懷疑與學問篇十七
一、教學目標。
1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
3．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
二、難點、重點分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。
分析：本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當，與該段的分論點十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。
3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語言有什么特點？
（一）導入新課。
教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構層次如何劃分？
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