準(zhǔn)備一個清晰的演講框架是撰寫演講稿的重要一步。在演講稿的編寫過程中，要注意使用恰當(dāng)?shù)恼Z言，平實而有力地表達自己的觀點。演講的目的不僅是傳達信息，更重要的是激發(fā)聽眾的思考和行動。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇一
大家好！我是來自機電學(xué)院機電1512班的邵xx；我很榮幸能站在這里與大家度過一段歡快而難忘的時光，陽光溫?zé)?，歲月靜好，又到了春風(fēng)和煦，百花齊放的人間四月天四月是一個播種希望的季節(jié)，豐碩的果實將由此時開始醞釀四月是一個一見傾心的季節(jié)，春日的勝景將由此刻開始繽紛四月是一個大夢初醒的季節(jié)，精彩的四季將由此刻開始燦爛！
今天我呢，想跟大家聊聊天，講些故事給大家聽，大家想不想聽不給掌聲就不講咯！
好吧，聽好，曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠都聽說過吧，李鴻章肯定聽說過，那么多喪權(quán)辱國的條約是由他親手簽的，不過割地賠款的原因當(dāng)然是不在于他，他和另外三位可是被譽為晚清四大名臣，歷史地位舉足輕重，四位大臣不僅功績顯赫，家庭教育也是分外注重，他們的優(yōu)良家訓(xùn)廣為流傳，至今膾炙人口；俗話說富不過三代這句話，四位大臣就說不過去了，李鴻章的兒子李經(jīng)方出任過歐洲大使，女兒李菊藕嫁給了清流名臣張佩綸，她是近代才女張愛玲的祖母；曾國藩有三個兒子，大兒子年幼夭折，二兒子曾紀(jì)澤是著名外交家，做過英法德俄四國欽差大臣，三兒子是著名外交家，孫輩的增廣鈞23歲就中了進士，曾孫輩的`曾寶蓀是國民黨國大代表，后擔(dān)任中國臺灣大學(xué)校長：左宗棠曾玄孫輩，也就是第四代后人左煥琮是著名外科手術(shù)專家，另一個曾玄孫左煥琛當(dāng)選過上海副市長，張之洞的兒子躋身官場，一度當(dāng)過山東監(jiān)運史，又當(dāng)過湖南稅務(wù)局局長，后成為復(fù)旦大學(xué)教授；怎么樣，很強吧，取得如此成就歸功他們良好的家訓(xùn)，李鴻章：不要錢，不怕死蓋不義之財，不取為是也。曾國藩：凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可以做得的。左宗棠：唯從儉方能廣惠。張之洞：天下艱巨之事，成效則俟于天，立志則操之在己，志定力堅，自有成效可觀。
和大多數(shù)家長一樣，他也希望兒子日后能成為一個出類拔萃的人物，在他看來培養(yǎng)愛心比學(xué)習(xí)其他技能更重要，但是他從來不摁著白清揚灌輸大道理，而是身體力行，白巖松家住頂樓，每次晚上下班回家坐電梯回家，上到頂層后他都會摁下一層讓電梯回到地面，為下班回家的人節(jié)省等待電梯的時間，兒子在身邊時，他會做完這個動作然后沖兒子微笑一下，等兒子上學(xué)時他發(fā)現(xiàn)兒子也非常自然地有了這個習(xí)慣動作，而他之前從未告訴過兒子該怎么做；這就是白巖松的家風(fēng)。雖不名一文，卻影響頗深。
和白清揚相似，俄羅斯總統(tǒng)普金受家風(fēng)的影響走上了政治舞臺，在普京的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯從幾乎淪為世界二三流國家的危機狀態(tài)重新走上了強國、強軍、富民的道路；二戰(zhàn)時期，普金的父親主動要求上前線，差點丟掉性命，老普金在一次拆彈任務(wù)中不幸引爆了一枚炸彈，彈片射進了腿里，每當(dāng)天氣變化疼得無法行走，這些艱難與疼痛老普金幾乎沒向普金提及，這樣的家風(fēng)催生普金愛國與強硬的性格，此后，普金在情報部門做過特工，一步步當(dāng)上總統(tǒng)；一次日本高層提及日俄爭議島嶼北方四島時，普金直接回應(yīng)：要么打仗，可見他強硬的態(tài)度，一個良好家風(fēng)的傳承，影響的，可能就是一個國家。
關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事無窮多，比如傅雷的以人格為主，知識其次紀(jì)曉嵐的。
四戒四宜，陸游的家風(fēng)二十六則林則徐的教子對聯(lián)，由于時間關(guān)系，就不再向大家敘說了。
中華民族的家風(fēng)家訓(xùn)意義深遠，它維持著一個個家族的興旺發(fā)展，古人說：
齊家，治國，平天下，治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭，家是最小國，國是千萬家，正是中華大地上這千千萬萬家庭優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)成了我們的社會主義核心價值觀，而核心價值觀就是我們的國家得以穩(wěn)健繁榮地發(fā)展的基石。
以上就是我演講的全部內(nèi)容，謝謝大家！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導(dǎo)下，每個家庭在不違背國家法律。道德。文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)。家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)。家訓(xùn)。家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧。文明。健康。富有。
家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂〝國有國法，家有家規(guī)〞就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩；這個家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。孟子曰：〝不以規(guī)矩，不成方圓〞。一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓(xùn)：家訓(xùn)是指對子孫立身處世。持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身。齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德。職業(yè)道德。家庭美德等等，家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu)，一個家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個國家的`道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國藩家訓(xùn)。朱子家訓(xùn)。顏氏家訓(xùn)等等。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會遭受道德的譴責(zé)。家風(fēng)：家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式。文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣。風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說，當(dāng)一個家庭的家規(guī)。家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯(lián)網(wǎng)家譜是新一代承載家文化的工具。
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家；有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家；有家譜。有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家；有家譜。有家規(guī)。有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家；有家譜。有家規(guī)。有家訓(xùn)。有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。我在思考：我的家庭屬于什么之家呢？雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風(fēng)：家德是尊老愛幼。寬容博愛。善待他人。重禮謙讓；家規(guī)是站坐有姿?；ゾ椿?。勤儉持家等；家訓(xùn)是誠實守信。見義勇為。清白做人。愛崗敬業(yè)等；隨著時代的進步，我們的家風(fēng)也要增添新的內(nèi)容；尊重孩子。善于學(xué)習(xí)。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇三
學(xué)磨牙(亳州俗語，指吵架或打架)，如果有人欺負(fù)你，就回來跟我說，我去找你們老師。!奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾。
爺爺愛給我講很多關(guān)于他當(dāng)年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會能吃苦，否則不能干成什么大事!爺爺還教導(dǎo)我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上政治課，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風(fēng)。
我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會的'風(fēng)氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇四
記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。好的家風(fēng)就是一所好學(xué)?！，F(xiàn)實在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的.言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！睂W(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻。“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。教育局將組織各校開展說說我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長”、“父母教會我？？”等為內(nèi)容的主題活動，開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實加強家校聯(lián)系，強化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
待人真誠，言而有信，助人為樂，拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。
從小，爸爸媽媽就教我要講誠信，不要撒謊，要愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人，還要助人為樂，拾金不昧。
媽媽怕我不聽話，就定了家規(guī)，總共十條。一是要講誠信，不能撒謊，二是要助人為樂，拾金不昧，三是撿到東西要交給老師，四是要為班級做好事，五是要孝敬父母親等。
在吃飯時，不能發(fā)出聲音，而且還要長輩先動筷，我們小輩才能動筷，還有就是進房時要敲門，獲獎時不能太驕傲等，多么的規(guī)矩。
在我印象最深刻的是那次，那是個冬天，我和鄰居約定好去后山堆雪人，那天清晨，寒氣逼人，天寒地凍，最先帶來冬天信息的應(yīng)該是雪了，出門回頭望望自己家亮著的窗戶，只見玻璃上結(jié)著冰花，煙筒口流出的煙油子凍成了兩根黃色的冰柱。低頭一瞧，地上有殘存的積雪，白茫茫一片。環(huán)顧四周，都是光禿禿的，沒有草更沒有花。那些枯枝敗葉早被無情的西北風(fēng)不知刮到那個角落去了。我感覺太冷了，就又回家睡覺了，而她卻在冰封雪地的后山等著我，她一直等到太陽紅彤彤時才回去。后來我才記起要去后山，可她來找我了，那時她臉凍的彤紅，她說：“你一點都不講誠信，你為什么不去?”我不知怎么解釋，只好把頭埋的低低的。
后來，我跟她道過歉了，她原諒了我，我覺得很慚愧，現(xiàn)在我知道不講誠信的后果。
如果不是父母對我的教育，我就會不講誠信，我覺得父母像大地一樣哺育我，使我有一個良好的習(xí)慣，我就像一顆幼小的小草被大地哺育著。
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇六
尊敬的xx：
每個家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響，它就像春風(fēng)風(fēng)人夏雨雨人一般滋潤，影響著人們。沒有家就沒有這個社會，家風(fēng)對整個社會的影響都是巨大的，無數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會風(fēng)氣。如果一個人，他家中有好的家風(fēng)，那么他定可以少走彎路;而如果他的家風(fēng)敗壞，那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風(fēng)便是“誠信”二字。
誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實做人，自己做的事情就要勇于承擔(dān)，不能向別人身上推卸責(zé)任。而信就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。除了家風(fēng)，還有另一個引導(dǎo)著人們的——家訓(xùn)。與家風(fēng)相對，我們家的家訓(xùn)也是“誠信做人，踏實做事”。
做事要踏踏實實，按部就班的做。就像路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天，那么干出的事也不會有太大的成就。相反，如果一個人能夠腳踏實地的專心做眼前的每件事情，不好高騖遠，必然能夠有所成就。
總之，家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個家庭成員來共筑，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇七
xxx：
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自己控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自己控制。這種自己控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?/p>
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇八
俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
在寒假補習(xí)班老師布置了一道作業(yè)：你家有什么家風(fēng)？
“家風(fēng)是什么呢？”在回家的路上里，我迫不及待的問媽媽。媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng)。”我怎么沒有印象呢？我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說：“回去問問爺爺。”我無奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧！
到家，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準(zhǔn)備向美食發(fā)動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風(fēng)旅游去了嗎？爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”哦，我恍然大悟，原來這就是家風(fēng)?。∥亿s緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛！”
“那我們家還有什么家風(fēng)呢？”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。老爸說：“食不言寢不語也是家風(fēng)！不過，還有其他的家風(fēng)，你練功的時候就能體會到了?！崩习终f完，賊賊的陰笑了兩聲，我突然背脊骨發(fā)冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕！
很快就到8：30了，媽媽說：“悅悅，該練功了?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺真得像是魔鬼在召喚我一樣！
“oon！”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書，慢慢騰騰的開始換衣服。
半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿！這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的說不出話，連慘叫都發(fā)不出聲音，我只想趕快結(jié)束這個魔鬼時刻！可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，舞臺在向你招手哦！要不要聽首歌放松一下呀？”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦！為了上舞臺表演，我只有咬牙堅持，我忍！我開始做大口的深呼吸，調(diào)整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經(jīng)超越了今晚的極限——我的腿麻了！
這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了！看你的樣子，再堅持八九十分鐘也是有可能的嘛！你不是問我什么是家風(fēng)嗎？這就是咱們的家風(fēng)，吃得苦，有毅力！”
家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇九
尊敬的老師：
說起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺得是一個很嚴(yán)厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，"百事孝為先"。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個好習(xí)慣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋"指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨"。由此可見，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。
所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是"以誠為本"。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的.嚴(yán)重性要比做錯事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是"擲地有聲"，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認(rèn)識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢?后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。
每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
俗話說“父愛是船，母愛是帆?！备笎燮浦饲靶校笎垡龑?dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險?！闭\實守信，誠信待人”隨著時間的腳步潛移默化地成了我的好家風(fēng)，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風(fēng)之一。在生活中，我們不能有一點兒的害人的想法，也不能丟了那么一點兒的預(yù)防壞人的一種正確的心里”。而且，要尊敬長輩、勤勞節(jié)省、誠實守信、樂于組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外游玩過程中，閑著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊觀賞著唯美的畫面，突然，"呸"的一聲，一口痰調(diào)皮的.從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時媽媽的順風(fēng)耳和千里眼察覺到我的動靜，立馬張口就急的火著了似的“哎呀”！
你什么能這樣破壞環(huán)境呢？你知道嗎？環(huán)衛(wèi)人士早出晚歸，不管什么節(jié)日都沒有假期，可幸苦了！你的不文明的行為會深深的刺痛他們的心！害人之心不可有呀，！聽著媽媽的喋喋不休的教訓(xùn)中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次后我明白了一個道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多么的小，也教導(dǎo)了我待人處事。最后，我想說“好家風(fēng)養(yǎng)育著我，成就了我！”
家風(fēng)，正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運”這句話。是啊，家風(fēng)給我們播下、收獲了一種習(xí)慣、性格、命運，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條?，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風(fēng)，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報！
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好！今天，我演講的題目是《讓廉潔陽光照耀我們前行》。
首先提到“家風(fēng)”這個詞，您會想到什么？我會想到“和諧”、“溫暖”；那當(dāng)提到“廉潔”的時候，您又會想到什么？這個不用說，一定是“正直”、“光明”，甚至還會想到像孔繁森、任長霞、牛玉儒這樣為我們所崇敬的人民公仆。
那如果現(xiàn)在我把“家風(fēng)”和“廉潔”放在一起，您又會有什么聯(lián)想？也許這個時候，答案就各不相同了，有人會說：有關(guān)系嗎？有什么關(guān)系？或者還有人說：嗯，俗話說得好嘛，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，什么樣的家庭就出什么樣的人唄！
說到這兒，我聽出來了，答案雖各不相同，但大家都認(rèn)為一個家庭的素質(zhì)及其文化背景在很大程度上決定了一個人的性格、心理、甚至是命運。因為一個健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭文化氛圍以及其正面的家庭教育環(huán)境，對家庭成員的社會觀、人生觀、價值觀都是有著非常重要的影響的，在以后的人生路上也都直接或間接地起著一個指導(dǎo)性的作用。
那么，樹立清廉的家風(fēng)，建立一個和諧文明的家庭，自然是成為了我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。“家”同時也成為了我們加強教育、強化監(jiān)督、注重從源頭上預(yù)防和解決腐問題的重要陣地。領(lǐng)導(dǎo)干部能否廉潔從政，首先在自己，但同時也離不開良好的家庭環(huán)境。
所以，如果我們的家人不貪戀金錢且嚴(yán)于律己，懂得廉潔文化對家庭、對自己親人的重要性，知道廉潔家庭教育是自己幸福家園的堡壘，時常提醒著家人，從點滴注意自己的言行，謹(jǐn)記“千里之堤、毀于蟻穴”的`道理，避免“溫水煮青蛙”的悲劇，也許我們這個社會會多很多歡笑、少很多淚水。
因此，如果說家是預(yù)防和抵制腐的重要陣地那么家庭助廉教育就是這道防線建設(shè)的基石、就是一道照亮家庭成員心靈、溫暖的廉潔之光。
尤其是在當(dāng)下物欲橫流、紙碎金迷、享受著酒精帶來刺激的時代背景下；在只看金錢、權(quán)力，只能夠感受到欲望帶來的快感的“潛規(guī)則”下，我們更要讓我們的親人知道：名利不是你作為人民干部該追求的，廉潔才是你作為黨的干部之根基；你依然是平凡的你、依然是一個普通的黨政干部。你要記得你的根在大地，當(dāng)你站得越高的時候，越要回頭看看這片土地，感謝它曾經(jīng)給你的一切，更要明白你站得高是因為大地的支撐，不然將會被拋向那無底深淵！同時，更要清醒的認(rèn)識到，高處的美麗云彩都是虛無，家庭的溫暖那才真實，在這里不貪榮華富貴、不求聲震朝野，只要你踏踏實實做人，勤勤懇懇做事，那便是一種幸福和快樂。
家庭是社會的細胞，那么黨員毫無疑問就是政黨的細胞，只有這千千萬萬個細胞健康活潑，呼吸著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，政黨和國家這一龐大的肌體才會生機勃勃、充滿活力，而我們的社會才能文明、純凈！大意義的話“孩子，這個世界也許一時謊言比誠實更好，但長久來看還是誠實的會更好，自己做的事要自己承擔(dān)，讓無辜之人替你受罪，怎么成就一番事業(yè)？”
每個家庭的家訓(xùn)都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家訓(xùn)的載體。在生活點滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格，從而帶動整個社會乃至整個國家的發(fā)展。相信我們在這種良好家規(guī)的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
家風(fēng)家訓(xùn)從兒時跟著我共同走進了青春，它無時無刻的提醒著我，鼓勵著我。
我們家的家風(fēng)，愿它常駐我家。愿那不輟的改進之風(fēng)飄在中國民族的上空，飄進千家萬戶之中。愿我的家庭會因它變得更充實，更美好。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十二
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
家訓(xùn)家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日報編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢氏家訓(xùn)與臨安家風(fēng)傳承”座談會在北京舉行。專家們圍繞《錢氏家訓(xùn)》與社會主義核心價值觀培育、《錢氏家訓(xùn)》與臨安好家風(fēng)傳承等主題進行了深入探討和交流。
中國人歷來重視對子女的家庭教育?？鬃泳驮?dāng)庭對兒子孔鯉耳提面命。中國古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，在家庭教育方面留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家訓(xùn)正是古人留下的精神財富。錢氏一族，自古及今人才輩出。單就近現(xiàn)代而言，錢穆、錢學(xué)森、錢三強、錢偉長、錢鐘書、錢復(fù)、錢永健、錢文忠，各自在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得了非常卓越的成就。要么是國學(xué)大儒，要么是科學(xué)巨匠，這個家族出現(xiàn)的人才之多，足夠讓人艷羨。
在佩服錢氏人才輩出的同時，人們知其然還想知其所以然。這個家族為什么人才輩出呢，這與這個家族的家訓(xùn)《錢氏家訓(xùn)》大有關(guān)聯(lián)?！跺X氏家訓(xùn)》分為個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，從這四個層面闡述了為人處世的道理，今人讀來依然能夠感受到錢氏先人的睿智、聰慧?！奥斆黝Ｖ?，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙”，包含了知進退的人生智慧。
家訓(xùn)能夠教會人們待人接物、為人處世，教會人們正確處理個人與家庭、社會、國家的關(guān)系。人生在世，每個人都是家庭、國家、社會的一員。每個人都應(yīng)該把自己的發(fā)展與家庭、社會、國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實現(xiàn)偉大中國夢，就需要正確處理個人與社會、國家的`關(guān)系。中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每個中國人的夢。國家、民族的發(fā)展，歸根結(jié)蒂要仰仗每位國民。美好的藍圖已經(jīng)繪就，而要讓美好的愿景照進現(xiàn)實，則需要每位國民自覺地為中國夢添磚加瓦。
《錢氏家訓(xùn)》，是中國著名家族的家訓(xùn)，對于每個家庭豐富家訓(xùn)內(nèi)容、開展家風(fēng)建設(shè)非常有參照意義。家風(fēng)建設(shè)，與每個家庭息息相關(guān)。家風(fēng)建設(shè)搞好了，勤儉持家，尊老愛幼，夫婦之間相互尊敬，家庭將會變得和睦，社會將會變得和諧，社會道德文明程度將會水漲船高。家風(fēng)建設(shè)搞好了，能夠幫助家中的孩子從一開始就把人生的扣子扣好，讓孩子在潛移默化中樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，會給孩子的一生打下堅實的基礎(chǔ)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，優(yōu)秀家訓(xùn)是家訓(xùn)中的佼佼者，是家風(fēng)建設(shè)的源頭活水。開展家風(fēng)建設(shè)，不應(yīng)該錯過優(yōu)秀家訓(xùn)這一寶貴的精神財富?！八街梢怨ビ瘛?，錢氏家訓(xùn)雖不能完全照搬照用，但如果能夠從中吸取一些精華，結(jié)合自己家族的實際情況，無疑會對本家族的家訓(xùn)起到錦上添花的效果。家訓(xùn)搞好了，家風(fēng)建設(shè)也就事半功倍了。站在優(yōu)秀家訓(xùn)這一巨人的肩膀上，家風(fēng)建設(shè)會有更大的勝算。
優(yōu)秀家訓(xùn)，是家風(fēng)建設(shè)的寶貴財富。全國各地還有不少優(yōu)秀家訓(xùn)，都可以成為當(dāng)下開展家風(fēng)建設(shè)的生動教材。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十三
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
“古今來許多世家皆積德，天地間第一人品是讀書?！薄汉涌h河西鄉(xiāng)邦讀村尹氏宗祠老宅牌匾刻錄的尹氏家規(guī)家訓(xùn)，河西鄉(xiāng)紀(jì)委組織工作人員進行整理，“勤耕苦讀”貫穿于尹氏先輩的歷史故事中，尹氏先輩尹藝創(chuàng)建了梁河縣最早的私塾，以“千苦萬苦不苦讀書”的精神教書育人，該縣廣泛宣講“尹氏家風(fēng)”。這是德宏州紀(jì)委開展“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”四項教育的一項內(nèi)容。
今年4月，德宏州啟動了以“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”為主題的`家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)，號召全州各級黨組織、廣大黨員、學(xué)生，重點是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行動起來，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，挖掘德宏各民族家規(guī)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、官德箴言精華，引導(dǎo)廣大黨員干部向善向上，廉潔修身、廉潔齊家。
家風(fēng)建設(shè)以“最美家規(guī)家訓(xùn)”征集、“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛廳堂、“最美家風(fēng)故事”宣講、“最美家規(guī)家訓(xùn)”進校園“四項教育”為主要內(nèi)容。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”，帶動家庭成員行動起來，建設(shè)“廉潔之家”;各級黨組織將家風(fēng)建設(shè)與黨員志愿服務(wù)、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀基層干部培育工作相結(jié)合，與黨員日常教育管理工作相結(jié)合，與學(xué)生德育教育相結(jié)合，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和黨章黨規(guī)“進黨校、進課堂、進媒體”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，以規(guī)范的家訓(xùn)約束人、優(yōu)良的家風(fēng)塑造人、生動的故事感染人，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)尚。
截止6月30日，德宏州共組織開展家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)教育458場次、23379人次接受教育，征集“最美家規(guī)家訓(xùn)”6892條，7144名黨員干部把“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛在廳堂，宣講“最美家風(fēng)故事”192場次、6812人次參加宣講活動，開展“最美家規(guī)家訓(xùn)”進校園80場次、6487名青少年學(xué)生接受教育。
此外，德宏州紀(jì)委還開辟“傳承好家訓(xùn)、建設(shè)好家風(fēng)”教育專欄，建立“優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)”互動平臺，以文字、照片或視頻等形式，亮?xí)瘛昂眉乙?guī)、好家訓(xùn)、好家風(fēng)”，鼓勵廣大群眾、網(wǎng)友、微博、微信用戶積極參與，良性互動，使人們在互動中受到教育和熏陶。州紀(jì)委還將編印《德宏最美家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)》宣傳冊，在州紀(jì)委州監(jiān)察局網(wǎng)站、《清風(fēng)》雜志和德宏團結(jié)報、德宏廣播電視臺、德宏網(wǎng)刊登(播)宣傳，促進黨風(fēng)民風(fēng)向善向上。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國是禮儀之邦，有著五千年的燦爛文明，因而有無數(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承至今。大到國家，小到家庭都有屬于自己的一種風(fēng)氣。家風(fēng)正了，一個家庭的思想品德也就正了，一個國家才能繁榮昌盛。家訓(xùn)也是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，他對個人修身、齊家起著重要作用。
小時候，一提到家風(fēng)家訓(xùn)，在我的腦海里只是一個模糊的影子，后來經(jīng)過和爺爺奶奶的一番討論，我漸漸明白了家風(fēng)家訓(xùn)是什么，也知道了我家的家風(fēng)家訓(xùn)是什么。
聽爺爺說：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱，是我們家的家訓(xùn)”。聽著爺爺?shù)脑挘屛蚁氲搅藸敔斊綍r吃飯剩下的飯菜永遠都不會倒掉，而是放到冰箱里隔天熱熱再吃。我就納悶地問：“就這點東西還不倒掉，留著誰吃呀?”。爺爺語重心長地說：“你們小孩子沒經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害，不知道挨餓的滋味。如果每天每個中國人省下這一點糧食，那么一年下來就可以攢下一億人一年的口糧”。這下，我終于明白了“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的意思——珍惜糧食。
奶奶常說，樂于助人是我們家的家風(fēng)，常樂于助人會得到意想不到的快樂。
記得有一次，我鄰居家的阿姨出門走得急，不小心把家里的鑰匙反瑣到屋里了，很是著急，爸爸知道后不顧身材胖，愣是從窗戶里爬進去取出了鑰匙，給鄰居家的阿姨解了燃眉之急，從此鄰居家又是送水果又是送餃子。
在學(xué)校，我以爸爸為榜樣盡自己所能去幫助有困難的同學(xué)，我的朋友越來越多，相處得很和睦。
家風(fēng)家訓(xùn)是一個家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個家庭的精神食糧，是不可缺少的。我的家風(fēng)家訓(xùn)使我受用終生，讓我們一代一代把家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揚光大!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好!我是*號選手張麗超，首先我很榮幸能夠參加這次意義深刻的演講比賽，今天我演講的題目是《做素質(zhì)新人，展淳正家風(fēng)》。
一說到家風(fēng)家教，我們就會認(rèn)為這是一個嚴(yán)厲、刻板的話題，然而，我們必須認(rèn)識到，家風(fēng)問題無論是對于我們的個人發(fā)展還是日常生活都有著深刻的影響，所以我們有必要高度重視家風(fēng)家教問題。所謂家風(fēng)，囊括其中所有的感動和溫馨。從陸游的家訓(xùn)二十六則，到紀(jì)曉嵐對子女的四戒四宜;從毛主席的百字銘訓(xùn)，到周的家規(guī)十條，無不體現(xiàn)著中華兒女傳承家風(fēng)的良好風(fēng)貌。
現(xiàn)在我就以我的家庭為例，來簡單陳述一下家風(fēng)的問題。家風(fēng)就是家規(guī)，也就是一家子的風(fēng)氣。在我們家，家風(fēng)主要體現(xiàn)在孝順上。從小時候開始，爸爸媽媽就一直強調(diào)孝順的問題。所謂的“孝順”，也是孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺爺爺奶奶說話，我們都要恭敬的洗耳恭聽，就算他們有什么說的不妥的地方，作為晚輩，我們也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們讓我們做的事情，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們晚輩絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，我們家已經(jīng)形成了這樣一種習(xí)慣，當(dāng)然，這也是一個好習(xí)慣。此外，我們家的家風(fēng)要求我們要做一個有愛之人。從我們來到這個世界的那一刻起，就開始接受者來自父母最為無私的關(guān)愛。上班前的一句叮嚀;生病時的一句關(guān)愛;成功時的一句祝賀;失落時的一句加油，都讓我們被愛緊緊包圍。既然如此，我們又有什么道理不去用愛來回饋這個世界呢?所以，父母經(jīng)常告訴我們，做有愛之人，寬容對待身邊的事，友善對待身邊的人，這樣才能獲得更多的快樂。而我作為一名小學(xué)教師，就更應(yīng)該這樣為人處世，所以我感謝我的父母能從小灌輸我這樣的家風(fēng)，幫助我更好的進步。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是父母對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。小的時候，我的父母教育我講禮貌，主動跟認(rèn)識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。所以即使我現(xiàn)在長大成人，我依舊牢記小時候父母的教誨，我想這些好的習(xí)慣應(yīng)該會伴隨我一生。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，中庸做人。只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界!縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界。孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。此外，中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會的發(fā)展，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達，國家繁榮昌盛的必要條件，讓我們一起重溫家風(fēng)，提升自我，為實現(xiàn)幸福、美麗的中國夢貢獻力量!
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十六
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
暑假前，經(jīng)語文老師的極力推薦，便購買了《哈佛家訓(xùn)》這本書。這本書是獻給天下所有的父母和他們正在成長的孩子們。
威廉·貝納德在序言中介紹“《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對社會、人生進行多角度的思考，還可以點燃他們內(nèi)心審處的智慧火花，是他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。幾乎所有的`年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因為缺少正確的教導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途。青少年時期形成的觀念，會以不同的形式影響一個人的一生，所以，在人生開始的時候，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行，形成健康的習(xí)慣。這是一部教子課本，也是一部成人的修身指南，許多望子成龍的人，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳。父母覺得自己比孩子聰明，但事實并非如此。如果我們沒有比孩子們做的更好，我們至少應(yīng)該和他們一起成長?！?/p>
這本書從品性、夢想、真愛、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣、覺悟十個方面，借助一個個生動有趣的故事，以不拘一格的形式將人生的哲理展現(xiàn)出來。書中還有很多生動的事例，讓人讀后對自己的人生、工作等方面進行思考:人活著就要活得有價值，要有夢想、要自強不息、要相信自己、要有樂觀的心態(tài)等等。讀后，我感覺這不僅是一本給孩子、給父母看的書，對于教育者來說尤其有益，它不僅豐富了自己的知識，尤其是為今后教育學(xué)生提供了豐富的素材，教育不是一味的說教，在與學(xué)生談心時、在課堂上、在偶發(fā)事件中，我們都可以用這些鮮活的事例去感染學(xué)生、促使他們思考、激勵他們積極上進、奮發(fā)努力，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。同時也促使我們思考自己的人生。
《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，可以說篇篇精彩，字字珠璣。每讀完一個故事，就會讓人覺得面前出現(xiàn)了另一片天空。它給我們的思維以啟迪，帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我們可以從這本書的任何一頁開始閱讀，可以懷著任何一種心情開始閱讀，即使只用幾分鐘，你也能夠從中深獲教益。它告訴我們在生活中、工作中只要用陽光的笑臉和心態(tài)去面對，生活也會對我們充滿笑臉和陽光。
我想把《哈佛家訓(xùn)》這本書推薦給所有的朋友看，因為書中所蘊涵的深刻道理能使人終生受益。
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十七
尊敬的老師：
每個家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響，它就像春風(fēng)風(fēng)人夏雨雨人一般滋潤，影響著人們。沒有家就沒有這個社會，家風(fēng)對整個社會的影響都是巨大的，無數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會風(fēng)氣。如果一個人，他家中有好的家風(fēng)，那么他定可以少走彎路;而如果他的家風(fēng)敗壞，那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風(fēng)便是"誠信"二字。
誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實做人，自己做的事情就要勇于承擔(dān)，不能向別人身上推卸責(zé)任。而信就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。除了家風(fēng)，還有另一個引導(dǎo)著人們的——家訓(xùn)。與家風(fēng)相對，我們家的家訓(xùn)也是"誠信做人，踏實做事"。
做事要踏踏實實，按部就班的做。就像路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天，那么干出的事也不會有太大的.成就。相反，如果一個人能夠腳踏實地的專心做眼前的每件事情，不好高騖遠，必然能夠有所成就。
總之，家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個家庭成員來共筑，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
謝謝大家!
小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十八
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚傳承。當(dāng)然還要與時俱進，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強調(diào)的自由、平等、個性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！眱?yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。
一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的`人?？拷?，溫暖你。
當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實，家風(fēng)并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
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小學(xué)傳家風(fēng)立家訓(xùn)演講稿篇十九
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
正所謂，國有國法，家有家規(guī)?？v觀前人，很多名人都有著非常嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)，這些家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了他們道德意識，造就了人格美德。我的家庭雖然沒有成文的家規(guī)家訓(xùn)，但從媽媽經(jīng)常和我談心及嚴(yán)厲的要求中，能讓我深深體會到我的家規(guī)家訓(xùn)，總結(jié)歸納起來就是“勤，儉，孝，禮，誠”五個字。勤，是指一個人要勤勞；儉，指簡樸、節(jié)儉，不浪費；孝，是說子孫后代要孝敬長輩；禮，指要注重禮儀，尊重他人；誠，就是要真誠講信用。
我“勤，儉，孝，禮，誠”的家風(fēng)由我的媽媽培養(yǎng)出來的，是從小開始一步一步養(yǎng)成，一件一件小事做出來的。我的媽媽對我很嚴(yán)格，但卻又非常關(guān)心我，正是由于小時候媽媽對我的嚴(yán)厲要求和關(guān)心，才使我懂得了“勤，儉，孝，禮，誠”這五個字的真正含義，并一直努力地去以自已的行動去實行。
小時候，每當(dāng)我放學(xué)后就玩不做作業(yè)，難的作業(yè)更不愿意做時，媽媽都會給我講各種勤奮好學(xué)的故事，并嚴(yán)格要求我要勤懇學(xué)習(xí)，勤能補拙，讓我養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，現(xiàn)在每當(dāng)我想偷懶時，媽媽的告誡會在我腦子里閃現(xiàn)，促使我好好學(xué)習(xí)。每當(dāng)過年長輩給了我的許多零花錢時，遇到好吃的食品饞得流口水，見到好的玩具愛不釋手有都想買下來時，媽媽的`勤儉節(jié)約、難苦樸素的話語總在耳邊回蕩，我就會省下這些錢花在該花的地方。當(dāng)我因為做錯了事，當(dāng)父母及其它長輩對我進行批評教育時，我對其埋怨責(zé)備而想針鋒相對時，媽媽要求的尊敬長輩、孝順父母的諄諄告誡便會及時出現(xiàn)在我眼前，我會立即明白自己的過錯，虛心接受批評，并為自已的錯事道歉。也是媽媽的做人要懂禮貌的要求和教育，使我在校時，尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，見到長輩主動打招呼問好，做一個懂禮儀的人?！罢\實守信”，這是我家生活的基本準(zhǔn)則，同時，我認(rèn)為這也是做一個正直人的根本。言而有信、一諾千金是我們代代相傳的美德，我們的一切由誠信開始，如果沒有誠信，世界將變的黯淡無光，現(xiàn)在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信筑起的，是誠信，把每一個人的關(guān)系而拉近。
好家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出美好幸福的家庭，家庭是社會的細胞，只有家庭和睦，社會才會穩(wěn)定。只有家風(fēng)好了，國風(fēng)才會好。我們要努力將優(yōu)良家風(fēng)傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量，引領(lǐng)我們健康成長。
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