教案是教師教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，是教學(xué)的重要組成部分。教案的編寫(xiě)需要與學(xué)科其他教師進(jìn)行交流和合作，提高教學(xué)整體水平。小編為您精心整理了一些教案模板，供您參考使用。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇一
1、朗讀課文，梳理文章內(nèi)容。
2、體會(huì)比喻、夸張等修辭手法及側(cè)面描寫(xiě)手法的運(yùn)用及其作用，品味精美的語(yǔ)言。
3、認(rèn)識(shí)大自然的威力，勇敢面對(duì)大自然。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
體會(huì)比喻、夸張等修辭手法及側(cè)面描寫(xiě)手法的運(yùn)用及其作用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
感悟作者從不同的角度描繪風(fēng)雨場(chǎng)景的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)方法朗讀法、批注法、討論法。
課時(shí)一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
背誦和風(fēng)雨有關(guān)的詩(shī)句：
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
二、交流預(yù)習(xí)。
1.走近作者。
賈平凹，原名賈平娃，中國(guó)當(dāng)代著名作家。1952年出生，陜西丹鳳人。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。全國(guó)政協(xié)委員，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席，西安市人大代表，西安市作家協(xié)會(huì)主席。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。著有小說(shuō)集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng);《滿月》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng);《廢都》獲法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng);《浮躁》獲1987年美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，最近獲得由法國(guó)文化交流部頒發(fā)的“法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。
2.朗讀課文，讀準(zhǔn)下列字的字音。
偌大()蜷曲()賈平凹()倏忽()模樣()撩起()剎那()錐形()柵欄()。
三.整體感知。
第1段：樹(shù)林全貌第第2段：垂柳、楊葉、蘆葦;。
第3段：斷繩羊、女孩第4段：葡萄蔓、蒼蠅。
第5段：鳥(niǎo)巢、鳥(niǎo)兒第6段：廢紙、貓、瓦。
第7段：浮萍、魚(yú)兒;第8段：老頭、孩子。
是按照由上到下，由遠(yuǎn)及近的順序來(lái)描寫(xiě)的.
2、作者是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)風(fēng)的?寫(xiě)出了風(fēng)怎樣的特點(diǎn)?
文章先從樹(shù)林子開(kāi)始著手，呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風(fēng)圖。接下來(lái)，形狀、聲狀方面對(duì)被風(fēng)吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，繼續(xù)展現(xiàn)狂風(fēng)大作的畫(huà)面。寫(xiě)了幾組自然物，作者的筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫(xiě)到了動(dòng)物，寫(xiě)到了人。文章用了大量的篇幅進(jìn)行景物描寫(xiě)來(lái)具體表現(xiàn)風(fēng)雨之大之猛烈。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇二
1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。
2、寫(xiě)作背景。
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
3、作者介紹。
《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說(shuō)。
《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。
第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？
在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄危@是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。
觀點(diǎn)一：是必須研讀的?？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。
觀點(diǎn)二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇三
明確：1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海倫·凱勒從母親的手勢(shì)以及家人匆匆忙忙的樣子，猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺(tái)階上等待。后來(lái)，“一個(gè)陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺(jué)得到，她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理，給我深切的愛(ài)的人——安妮·莎莉文老師?！?/p>
2、結(jié)合第六段思考：莎莉文老師是怎樣教育引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物的？
明確：老師送給“我”的洋娃娃，既是老師對(duì)我的愛(ài)心表達(dá)，也是用來(lái)啟迪“我”智慧的鑰匙；通過(guò)“手指游戲”，“我”在輕松簡(jiǎn)單的模仿中接受了啟蒙教育。
3、莎莉文老師教了“我”幾個(gè)星期的成果有哪些？
明確：
（1）、使海倫﹒凱勒學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“針”、（pin）“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）等詞語(yǔ)。
（3）、使海倫﹒凱勒領(lǐng)悟到“世間萬(wàn)物都有自己的名字”。
明確：這樣做的目的是在比較中教“我”認(rèn)知事物。
5、第九段寫(xiě)“我實(shí)在有些不耐煩了”摔壞洋娃娃，“我”大發(fā)脾氣的根本原因是什么？
明確：“我”整天仍處于黑暗世界之中，感到很痛苦，對(duì)任何事情都不感興趣，不能領(lǐng)悟“愛(ài)”的真諦。
明確：莎莉文老師讓海倫接觸事物的同時(shí)，強(qiáng)化這一實(shí)物的概念。就是這個(gè)詞喚醒了海倫的心靈，使海倫感受到光明、快樂(lè)和自由。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇四
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
二、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
(1)《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)。
(一)內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
(二)問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)?
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇五
1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。
……。
二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語(yǔ)，食不言。
生：……。
三、指導(dǎo)誦讀。
師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)。
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意。
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)。
第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師：這是典型的四字成語(yǔ)。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，感受風(fēng)雨場(chǎng)景，梳理文章內(nèi)容。
2、在閱讀中積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和優(yōu)美語(yǔ)句，體會(huì)修辭手法及側(cè)面烘托的運(yùn)用。
3、掌握和練習(xí)一些寫(xiě)景技巧。
一教學(xué)流程：
1、導(dǎo)入首先，展示一系列圖片，讓學(xué)生從圖片中得出“風(fēng)雨”這一信息。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客將自己的情感寄托風(fēng)雨中?；蛳不虮?，或憂或榮，或清或雅。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一位名家的文章，看看他給我們描繪了一番怎樣的景象。
2、作者簡(jiǎn)介賈平凹(講解“凹”字寫(xiě)法)。
3、檢查預(yù)習(xí)，給生字注音。
4、“感”風(fēng)“悟”雨。
(1)、朗讀課文，并找出各段都寫(xiě)了哪些景物?表現(xiàn)了風(fēng)雨怎樣的特點(diǎn)?
第1段：樹(shù)林全貌(像面團(tuán)，形態(tài)扭曲);第2段：垂柳(亂得像團(tuán)麻)、楊葉(千萬(wàn)次變得模樣)、蘆葦(倒?fàn)钇屏殉雎?;第3段：斷繩羊(驚跑跌倒)、女孩(牽羊回不了家);第4段：葡萄蔓(脫落)、蒼蠅(集中在電線上);第5段：鳥(niǎo)巢(掉下)鳥(niǎo)(尖叫落地);第6段：廢紙(亂飛亂粘貼)貓(全身精濕)瓦片(像樹(shù)葉飄落)。
第7段：浮萍(凸起被沖上塘岸)魚(yú)(被沖上塘岸);第8段：油燈(點(diǎn)不著)老頭(捶腿)小孩(疊紙船)。
明確：作者通過(guò)對(duì)事物情態(tài)的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)風(fēng)雨之猛烈。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇七
《濟(jì)南的冬天》是老舍的散文名篇，篇幅短小，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言優(yōu)美。學(xué)習(xí)這樣的美文，既能讓學(xué)生得到語(yǔ)文的滋養(yǎng)，又可得到審美的陶冶。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我主要體現(xiàn)了教學(xué)的主體性原則，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往過(guò)多地分析、講解，結(jié)果既分散了學(xué)生的注意力，又浪費(fèi)了時(shí)間，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，主體參與的程度是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素。
閱讀教學(xué)主要以課文作為憑借，因此讀書(shū)是閱讀教學(xué)的最重要一環(huán)。如果沒(méi)有學(xué)生讀書(shū)，或?qū)W生讀書(shū)不充分，那么，即使教師講得精妙絕倫，學(xué)生也不會(huì)有多少收獲，更難有真切的體會(huì)。讀的過(guò)程是學(xué)生對(duì)文章感受、理解、吸收的過(guò)程，也是想象、加工、創(chuàng)造的過(guò)程，它可以把無(wú)聲語(yǔ)言化為滲透自己感情、意識(shí)的有聲語(yǔ)言，這一過(guò)程是別人替代不了的?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”還應(yīng)是學(xué)語(yǔ)文的根本?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，教學(xué)過(guò)程中我讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，先是教師范讀學(xué)生朗讀整體感知，再是重點(diǎn)朗讀品味賞析，最后是集體朗讀深入體驗(yàn)。在反復(fù)朗讀中學(xué)生既領(lǐng)略了濟(jì)南冬天的景色之美，也領(lǐng)略了老舍作品的語(yǔ)言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)生反復(fù)讀了，背誦了，自然對(duì)文章的主旨、內(nèi)容、寫(xiě)作技巧、價(jià)值等都會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，通過(guò)“讀”感知課文，這只是閱讀教學(xué)的第一層面，要進(jìn)一步知其然，就需要質(zhì)疑和釋疑了。在課堂討論中，我根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，如“濟(jì)南的總特點(diǎn)是什么?”“濟(jì)南總特點(diǎn)是從那些方面來(lái)表現(xiàn)的?”等等，通過(guò)這些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品的語(yǔ)言美、意境美、情感美。特別是在研讀賞析這一環(huán)節(jié)中，我沒(méi)有給學(xué)生過(guò)多的限制，而是讓他們自己選擇喜歡的景物、喜歡的語(yǔ)句段落來(lái)進(jìn)行品味，給學(xué)生以較多的空間，更進(jìn)一步激發(fā)了他們的自主性和積極性。討論中學(xué)生自己思考，互相答辯，主觀能動(dòng)性得到了發(fā)揮。
在學(xué)生反復(fù)研讀課文，并對(duì)課文有了自己的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，我又適時(shí)地予以引導(dǎo)，幫助學(xué)生總結(jié)出一些閱讀寫(xiě)景抒情散文的方法和寫(xiě)好此類(lèi)文章的方法，這樣讓學(xué)生能舉一反三，學(xué)會(huì)對(duì)同類(lèi)文章賞讀，學(xué)會(huì)觀察描寫(xiě)景物，達(dá)到學(xué)以致用的效果。
整堂課下來(lái)，感覺(jué)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的還算流暢，教學(xué)目標(biāo)也基本落實(shí)了下來(lái)。但是在解決本文的難點(diǎn)——品味語(yǔ)言這點(diǎn)上，做的還不夠到位，在引導(dǎo)學(xué)生品位的時(shí)候沒(méi)有做好示范性的教學(xué)，學(xué)生品和教師引導(dǎo)的時(shí)候顯得有點(diǎn)散亂不夠集中?；谶@個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得自己在這方面做的確實(shí)還不夠，平時(shí)缺少對(duì)學(xué)生語(yǔ)言品味的教學(xué)指導(dǎo)，因此，語(yǔ)文課也少了很多的語(yǔ)文味。于是，對(duì)于如何品味語(yǔ)言，如何讓語(yǔ)文課更有語(yǔ)文味，我有了以下思考：
1、重朗讀。朗讀是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁，語(yǔ)文課就是要讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中感受文章的語(yǔ)言美，進(jìn)入文本體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。正所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，在讀中學(xué)習(xí)，在讀中感受語(yǔ)文的本色美。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇八
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點(diǎn)：目標(biāo)二。
難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)。
請(qǐng)借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾?！?/p>
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病?！?/p>
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做?！?/p>
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱?！?/p>
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
二、文本探究。
1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊(yùn)涵的道理。
一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?！叭省钡?。關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣。”
2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足。”（《論語(yǔ)子路》）。
4、孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者。孔子說(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者?？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語(yǔ)為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）。
三、整理總結(jié)。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
技能目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長(zhǎng)江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語(yǔ)言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
3、領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
德育目標(biāo)：感受冰塔林的壯美，體會(huì)作者熱愛(ài)西藏的情感，激發(fā)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長(zhǎng)江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語(yǔ)言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
教學(xué)方法：712模式。(教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論)。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解作者和寫(xiě)作背景。
教學(xué)重點(diǎn)：解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
一、課上三分鐘：
1、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
2、十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)偉大”：偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。
3、黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。
二、教學(xué)過(guò)程：
(一)明確目標(biāo)：
1、導(dǎo)入新課。
長(zhǎng)江，位于我國(guó)境內(nèi)，全長(zhǎng)6380公里，發(fā)源于我國(guó)青海唐古拉山各拉丹冬，流經(jīng)11個(gè)省區(qū)，是中國(guó)亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實(shí)的“長(zhǎng)河”，流域面積達(dá)180萬(wàn)平方公里，和黃河一起并稱為中國(guó)的“母親河”。長(zhǎng)江作為一個(gè)符號(hào)，是祖國(guó)的象征，由于它的靈性，千百年來(lái)有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進(jìn)馬麗華的《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》。(板書(shū)課題、作者)。
2、明確目標(biāo)。
(1)識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解作者和寫(xiě)作背景。
(2)解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
(二)合作探究。
3、布置任務(wù)。
出示小組討論任務(wù)要求：
(1)速讀課文，積累文中基礎(chǔ)詞語(yǔ)。
(2)了解作者和寫(xiě)作背景。
(3)劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每部分的意思。
4、小組探究。
5、(教師)檢查指導(dǎo)。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十
第一課大家之“家”
1、歸屬感：指對(duì)團(tuán)體的依賴和需求的感覺(jué)。比如說(shuō)，在假期里對(duì)校園生活的期盼，對(duì)老師、同學(xué)的想念，就是我們對(duì)班級(jí)和學(xué)校的一種歸屬感。
2、“家”的感覺(jué)(校園生活)：有溫馨，有快樂(lè)，有關(guān)愛(ài)，也有快樂(lè)和煩惱。我們一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，分享收獲的喜悅;我們共同生活，相互鼓勵(lì)，共享成功的快樂(lè)。
3、學(xué)校是我們成長(zhǎng)的園地：學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力的場(chǎng)所，是我們陶冶情操、培育品格的環(huán)境，是我們培養(yǎng)興趣和發(fā)展特長(zhǎng)的園地。
第二課我與我們。
1、集體：是由許多人集合起來(lái)的、有組織、有共同目標(biāo)和行為規(guī)范的團(tuán)體。
團(tuán)伙：一些人簡(jiǎn)單地聚合在一起或是為了錯(cuò)誤目標(biāo)而組織起來(lái)的群體。團(tuán)伙不是真正意義上的集體。
2、個(gè)人與集體的關(guān)系：個(gè)人與集體是相互依存的。一方面，個(gè)人生活在一定的集體中，離不開(kāi)集體;另一方面，集體是由個(gè)人組成的。個(gè)人的一言一行都會(huì)影響到整個(gè)集體的利益和發(fā)展。
3、堅(jiān)持以集體利益為重：
(1)一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的。
(2)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，堅(jiān)持集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)。因此，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益。
4、集體主義：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益，這就是集體主義。堅(jiān)持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益，正當(dāng)、合理的個(gè)人利益是應(yīng)該受到尊重和保護(hù)的。
個(gè)人主義：將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不顧他人和集體的利益，是個(gè)人主義的表現(xiàn)。個(gè)人主義傷害的不僅是集體和他人，最終也必然傷害自己。
小團(tuán)體主義：實(shí)際上是擴(kuò)大了的個(gè)人主義，往往會(huì)腐蝕集體。其特點(diǎn)是當(dāng)小團(tuán)體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，首先考慮個(gè)人和小團(tuán)體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益。
5、團(tuán)結(jié)就是力量：在班級(jí)和學(xué)校集體中生活，同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作、相互關(guān)心、相互幫助，可以促進(jìn)我們的進(jìn)步、成長(zhǎng)和發(fā)展。要真正做到團(tuán)結(jié)互助，需要對(duì)團(tuán)結(jié)有正確的認(rèn)識(shí)：勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不掩飾自己的缺點(diǎn)，對(duì)別人的缺點(diǎn)敢于提出誠(chéng)懇的批評(píng)，正確對(duì)待同學(xué)間的矛盾。
6、競(jìng)爭(zhēng)與合作：
(1)集體的力量和集體的發(fā)展，有賴于集體中的每個(gè)成員既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又善于合作。
(2)敢于競(jìng)爭(zhēng)意味著……(p16)。
(3)善于合作(團(tuán)隊(duì)精神)，意味著……(p16)。
第三課承擔(dān)責(zé)任。
1、責(zé)任是由一個(gè)人在一個(gè)集體中的角色所決定的應(yīng)該做的'事。每個(gè)人都要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但是并不是說(shuō)每個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任都是一樣的。
2、我們是班級(jí)和學(xué)校集體的一員，是班級(jí)和學(xué)校的主人。關(guān)心集體，維護(hù)集體利益和榮譽(yù)、建設(shè)集體是我們的責(zé)任。維護(hù)集體利益和榮譽(yù)、建設(shè)集體的最好辦法是承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。比如說(shuō)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的進(jìn)步與存在額問(wèn)題，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，積極參加班集體各項(xiàng)活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成班集體交給的任務(wù)等。
3、為班級(jí)和學(xué)校做奉獻(xiàn)：
(1)要學(xué)習(xí)螺絲釘精神，做好集體分配給自己的事;。
(2)根據(jù)自己的特點(diǎn)，找準(zhǔn)自己在集體中的位置，主動(dòng)為集體做力所能及的事。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十一
從掌握人物描寫(xiě)的方法及作用入手，賞析人物形象。
過(guò)程與方法：
1、研讀重點(diǎn)語(yǔ)句，感悟人物形象，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解人物思想感情。
2、教師精講點(diǎn)撥，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受父親性格中艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，以積極健康的心態(tài)對(duì)待人生。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“父親”這個(gè)中國(guó)農(nóng)民的典型形象的特點(diǎn)及其意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解父親形象的意蘊(yùn)。
設(shè)計(jì)思路：本節(jié)課是第二課時(shí)，主要圍繞著賞析人物形象展開(kāi)，通過(guò)研讀重點(diǎn)語(yǔ)句，感悟人物形象。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)人物描寫(xiě)的方法展開(kāi)討論，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣，教師幫助歸納、總結(jié)。教學(xué)中主要抓住關(guān)鍵詞、句的分析，學(xué)生通過(guò)朗讀、品味，討論、探究，在文中找到具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，歸結(jié)父親的性格特征。學(xué)生具體掌握細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的寫(xiě)作方法來(lái)表現(xiàn)人物性格。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了《臺(tái)階》這篇課文的情節(jié)，知道了作者通過(guò)一個(gè)獨(dú)特的視角為我們展現(xiàn)了父親現(xiàn)實(shí)的生活畫(huà)卷，今天我們就精讀課文，分析人物性格，體會(huì)作者是如何塑造父親這一形象的。
二、學(xué)習(xí)通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物性格(重點(diǎn)關(guān)注人物描寫(xiě)時(shí)能展示人物性格的關(guān)鍵詞)。
(一)、教師分析人物描寫(xiě)。
人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就是對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌和心理進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，從而表現(xiàn)人物的思想感情，完成對(duì)人物性格的塑造。
1.外貌描寫(xiě)：對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。
2.動(dòng)作描寫(xiě)：是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。
3.語(yǔ)言描寫(xiě)：是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。
4.心理描寫(xiě)：是通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng)，挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。
核心方法提示：抓住關(guān)鍵，由表及里，綜合評(píng)價(jià)。
(二)請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能表現(xiàn)父親性格的神態(tài)、動(dòng)作、及語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并概括父親的性格特征。
1.教師示范。
如：“許多紙屑落在父親的頭上肩膀上，父親的兩手沒(méi)處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺(jué)得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無(wú)奈，他的背是駝慣了的，胸?zé)o法挺得高。因而，父親明明是該高興，卻露出些尷尬的笑?！?/p>
這一段運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了父親在眾人仰慕時(shí)的不自在，表現(xiàn)他謙卑的性格特征。
2.讓學(xué)生在文中尋找，用圈點(diǎn)批注法分析語(yǔ)段。
以“運(yùn)用了_________的方法，寫(xiě)出了父親的_________(內(nèi)容)，表現(xiàn)出父親是一個(gè)_______________________的人”，為句式回答。
3.學(xué)生細(xì)讀、思考、討論、交流。
三、學(xué)習(xí)通過(guò)情節(jié)的安排補(bǔ)充人物性格。
1.課文哪些情節(jié)最能表現(xiàn)父親的形象?
2.教師分析。
如:立下造屋目標(biāo)，并為之付出長(zhǎng)期艱辛的勞動(dòng)——勤勞、頑強(qiáng)。
3.學(xué)生細(xì)讀、思考、討論、交流。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老——倔強(qiáng)。
四、教師歸納。
五、嘗試寫(xiě)作。
這節(jié)課我們領(lǐng)會(huì)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的神韻，文章正是通過(guò)這些細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)完成了對(duì)父親性格的刻畫(huà)。文章少了細(xì)節(jié)，人物也就失去了血肉和神采，讓我們也來(lái)嘗試一段描寫(xiě)。
大家看，小說(shuō)有這樣一段情節(jié)：“我只好讓在一邊，看父親把水挑進(jìn)廚房里去。廚房里又傳出一聲扁擔(dān)沉重的叫聲，我和母親都驚了驚，但我們都盡力保持平靜?！弊髡邔?xiě)到這里，沒(méi)有將我和母親展開(kāi)描寫(xiě)，留下了一段空白。
請(qǐng)大家發(fā)揮想象，給小說(shuō)補(bǔ)充一段情節(jié)，對(duì)母親看到父親閃腰時(shí)的心理、動(dòng)作或神態(tài)進(jìn)行深入、細(xì)致的描寫(xiě)。50字左右。
(學(xué)生寫(xiě)，教師巡視)。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
寫(xiě)篇周記，展示自己眼中的父親，表達(dá)自己對(duì)父親的尊重和理解。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十二
1、會(huì)認(rèn)11個(gè)生字。
2、能正確流利地朗讀課文。
3、知道云、雨、雪、雹子等自然現(xiàn)象都是水變化形成的。
4、充分利用小組合作優(yōu)勢(shì)，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
引導(dǎo)學(xué)生懂得“我”是指水，了解水是怎樣變化的，難點(diǎn)是理解水的變化與人類(lèi)的關(guān)系。
一、猜謎揭題。
1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?今天我們就來(lái)猜幾個(gè)。
2、同學(xué)們都已經(jīng)成猜謎大王了，仔細(xì)觀察，他們都有什么共同點(diǎn)?
3、今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文也與他們有關(guān)。板書(shū)課題。
二、初讀課文，自主識(shí)字。
1、同學(xué)們，快快打開(kāi)書(shū)讀讀課文吧!讀課文時(shí)想給自己提點(diǎn)什么要求?
2、出示生字：這些都是本課的生字，哪位同學(xué)愿意讀?
3、這么多的字，我們?cè)鯓硬拍苡涀∧?說(shuō)一說(shuō)。
4、師生游戲：魔方讀詞語(yǔ)。
三、細(xì)讀、品讀課文我是什么課文原文。
3、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)小水珠都會(huì)變成什么呀?隨機(jī)出示貼圖。
4、小水珠能有這么多變化，真是太神奇了!誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)他是怎樣變成汽的?
5、讀水變成汽的句子，誰(shuí)來(lái)讀讀水變成云的句子，注意兒化音：點(diǎn)兒。
7、齊讀第一段。
8、飄浮在空中的云還會(huì)變呢?用自己喜歡的方式讀第二自然段。
9、小黑板出示填空：比較“落”、“打”、“飄”三字用字的準(zhǔn)確性。
10、練習(xí)讀這幾句話，喜歡哪句就讀哪句。
11、這回兒，我們的水就有了這么多變化，真是太神奇了。小組合作給水的這幾種變化排一排。
12、反饋小結(jié)，雨、雪、雹子落在地上有變成了水，水就這樣在大自然里循環(huán)變化著。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
生字書(shū)寫(xiě)，重點(diǎn)指導(dǎo)三點(diǎn)水與兩點(diǎn)水的字。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十三
[唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。]([批注：開(kāi)篇寫(xiě)木蘭輟機(jī)嘆息，為下文設(shè)置懸念])問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。[昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。]([批注：指出嘆息的原因，表明木蘭替父從軍的決心])。
[東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。]([批注：置辦從軍必需之物])[朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。]([批注：從軍途中對(duì)父母的思念之情])。
[萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。]([批注：概寫(xiě)木蘭的軍旅])。
[歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”]([批注：勝利歸來(lái)的木蘭朝見(jiàn)天子，不貪求榮華，請(qǐng)求返回故里])。
[爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。]([批注：一家人為木蘭的歸來(lái)而高興])[開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。]([批注：木蘭重歸女兒身])[出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。]([批注：看到一身女裝打扮的木蘭，伙伴們驚訝不已])。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;兩兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
譯文：
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布。織機(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。問(wèn)問(wèn)姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢?(木蘭回答道)姑娘我并沒(méi)有思念什么。昨夜我看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，我愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。
在東市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西市上買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買(mǎi)來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)郎這樣的官，希望騎上一匹千里馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶梳妝打扮起來(lái);弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說(shuō)我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十四
1認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2正確、流利、有感情地朗讀課文。
3理解含義深刻的詞句的意思，領(lǐng)會(huì)作者語(yǔ)言的精妙。
4理解作者對(duì)生命的感悟，樹(shù)立無(wú)所畏懼的勇氣和信心。
重點(diǎn)是體會(huì)作者情感的變化。
1小組合作：互相檢查課文情況，互相質(zhì)疑問(wèn)難，解決不了的問(wèn)題先記錄下來(lái)，留到全班交流時(shí)提出來(lái)。
2自學(xué)反饋：
指名按自然段朗讀課文，師生共同正音。師生共同質(zhì)疑問(wèn)難。
3整體感知課文大意：
說(shuō)一說(shuō)：作者在維也納經(jīng)歷了意見(jiàn)什么事？
2請(qǐng)學(xué)生上黑板寫(xiě)出表現(xiàn)作者感情變化的詞語(yǔ)，教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章的線索和作者的情感脈絡(luò)。
1把自己喜歡的部分多讀幾遍，圈畫(huà)出精妙之處，反復(fù)品味，揣摩作者內(nèi)心感受。必要時(shí)可以和身邊的同學(xué)交換意見(jiàn)。
2文學(xué)鑒賞會(huì)：
教師扮演文學(xué)鑒賞會(huì)的主持人：各位文學(xué)評(píng)論家們，大家反復(fù)閱讀了著名作家馮驥才的散文片段《花的勇氣》。現(xiàn)在就請(qǐng)各位就文中的語(yǔ)言是否優(yōu)美，遣詞造句是否準(zhǔn)確生動(dòng)發(fā)表高見(jiàn)吧。
教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言引導(dǎo)他們品出言中之意，悟出言中之理。
1循著作者情感的變化，入情入境地朗讀全文。
2舉辦朗讀比賽，評(píng)出優(yōu)勝者。
生命是寶貴的，卻是短暫的。有一位哲人說(shuō)過(guò)：我們無(wú)法左右生命的長(zhǎng)度，但我們可以決定生命的寬度。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了本組課文，當(dāng)你為磚縫里頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小苗喝彩是，當(dāng)你被絕境中奮力求生的飛蛾震撼時(shí)，當(dāng)你為花叢中感受春光的盲姑娘感動(dòng)時(shí)，你對(duì)生命的意義又有了哪些新的認(rèn)識(shí)和感悟呢？請(qǐng)你把你的所思所感記錄到自己的日記中吧。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十五
當(dāng)代作家張抗抗的散文《故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方》被選入初一語(yǔ)文新教材中,這篇文章收入第二單元/'故鄉(xiāng)情思/'的最后一課,屬于精講篇目.
這是一篇描繪/'故鄉(xiāng)/'的寫(xiě)景散文.文中的/'故鄉(xiāng)/'既是地域意義上的/'故鄉(xiāng)/',又是精神意義上的/'故鄉(xiāng)/'.從地域意義上看,作者選擇了與自己人生有密切關(guān)系的幾個(gè)/'故鄉(xiāng)/',描繪了它們各自的美景.
在作者筆下,四個(gè)/'故鄉(xiāng)/'都很美,都充滿著詩(shī)情畫(huà)意,四種故鄉(xiāng)情,一樣真摯,毫不矯情.然而,我們還是可以看出作者的感情傾向:/'更多的時(shí)候,我會(huì)凝神默想著那遙遠(yuǎn)的冰雪之地/',/'那些神秘的森林居民給予我無(wú)比的親切感,曾使我懷疑自己是否會(huì)留在這里/',/'然而在城市悶熱窒息的夏日里,我仍時(shí)時(shí)想起北方的原野,那融進(jìn)了我們青春血汗的土地.那里的一切粗獷而質(zhì)樸/'.
教學(xué)對(duì)象分析:。
七年級(jí)學(xué)生年齡小,對(duì)自己的家鄉(xiāng)缺乏了解,即使部分學(xué)生有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的感受,也很難真切地體會(huì)到作者對(duì)故鄉(xiāng)那份濃濃的眷戀之情.教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和引導(dǎo)點(diǎn)撥,學(xué)生應(yīng)該能品味出字里行間的故鄉(xiāng)情思,能理解作者把為之奮斗奉獻(xiàn)過(guò)的遠(yuǎn)方當(dāng)作/'永遠(yuǎn)的精神家園/'.
1,知識(shí)與技能:。
學(xué)習(xí)作者多角度描寫(xiě)景物的方法,并學(xué)會(huì)欣賞作者筆下語(yǔ)言的詩(shī)意美.
2,過(guò)程與方法:。
以問(wèn)題牽線,教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和引導(dǎo)點(diǎn)撥,學(xué)生通過(guò)小組討論,全班交流等形式,學(xué)習(xí)多角度寫(xiě)景方法,理解文章主旨.
3,情感,態(tài)度,價(jià)值觀:。
品味作者熱愛(ài)大自然的情感,培養(yǎng)自己熱愛(ài)自然,熱愛(ài)故鄉(xiāng)的美好情感.
教學(xué)策略與教法:。
在教學(xué)形式的組織上,運(yùn)用/'話題——討論/'的方法,關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中的自主感受,體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力以及投射出的人文關(guān)懷,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力,思維能力,個(gè)性品質(zhì)的同步發(fā)展.通過(guò)小組討論,全班交流等形式,使不同層次的學(xué)生參與其中,一旦思維激活,生生之間相互啟發(fā),應(yīng)該有鮮活的感悟異彩紛呈.
教學(xué)媒體的應(yīng)用設(shè)計(jì):。
根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)需要,有機(jī)結(jié)合教材,培養(yǎng)學(xué)生收集,處理信息能力,注意知識(shí)整合與拓展,重視課內(nèi)外結(jié)合,理論聯(lián)系實(shí)際.通過(guò)聲音,圖像等促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解掌握.
教學(xué)過(guò)程(過(guò)程與意圖):。
教學(xué)步驟。
媒體應(yīng)用。
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)。
設(shè)計(jì)意圖。
激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
媒體顯示課題.
讓學(xué)生回顧曾經(jīng)學(xué)過(guò)的思鄉(xiāng)的古詩(shī)。
學(xué)生說(shuō)出自己知道的關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩(shī)。
(1)引出課題:故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。
(2)初步感知人對(duì)故鄉(xiāng)的情感.
初讀課文,整體感知。
(1)要求學(xué)生初讀課文,掃除文字障礙.
(2)要求學(xué)生交流課前收集的有關(guān)作者張抗抗的相關(guān)資料.
(1)學(xué)生初讀課文,掃除文字障礙.
(2)學(xué)生交流作者相關(guān)資料.
初步整體感知課文.
精讀課文,品味感悟。
媒體展示圖片以及相關(guān)文字鏈接.
再讀課文,找出作者筆下故鄉(xiāng)的景物特點(diǎn),作者是如何描寫(xiě)的感情傾向又是如何。
(1)學(xué)生討論交流.
(2)誦讀喜愛(ài)段落.
(1)學(xué)習(xí)多角度描寫(xiě)景物的方法,體味作者語(yǔ)言詩(shī)意美.
(2)品味作者熱愛(ài)大自然的情感.
理解感悟,探究主旨。
思考問(wèn)題:以/'故鄉(xiāng)到底在哪里/'這個(gè)問(wèn)題為討論契機(jī),學(xué)生討論交流自己的問(wèn)題.
(以課內(nèi)課外文本為依據(jù))。
學(xué)生交流,補(bǔ)充,概括.
感悟,積累,探究.
吟唱歌曲,總結(jié)課文。
媒體播放歌曲《橄欖樹(shù)》.
小結(jié):故鄉(xiāng)不僅是祖輩生活過(guò)的地方,曾經(jīng)留下奮斗足跡的地方,也都是我們的精神家園.
(1)激發(fā)愛(ài)自然,愛(ài)家鄉(xiāng)情感.
(2)引導(dǎo)認(rèn)識(shí)作者真正故鄉(xiāng)意義所在.
讀寫(xiě)結(jié)合,拓展延伸。
媒體展示作業(yè)要求.
(1)選擇作者描寫(xiě)/'故鄉(xiāng)/'的精彩語(yǔ)段朗讀,用100字左右作評(píng)論.
(2)模仿作者的寫(xiě)法,用200字左右寫(xiě)一段描寫(xiě)自己故鄉(xiāng)的景色.
鞏固多角度描寫(xiě)景物的寫(xiě)法.
教學(xué)反思:。
1,運(yùn)用話題——討論的教學(xué)方法巧設(shè)/'問(wèn)題/'很重要.問(wèn)題設(shè)計(jì)既要結(jié)合知識(shí)的重難點(diǎn),新穎有啟發(fā)性,體現(xiàn)創(chuàng)新精神,又要接近學(xué)生/'最近發(fā)展區(qū)/'.本課問(wèn)題基本符合上述要求.
2,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,主動(dòng)性,參與性.本課以問(wèn)題為主線,以閱讀為思考,學(xué)生討論為主要內(nèi)容,給予學(xué)生自主探究獨(dú)立思考空間,讓學(xué)生盡情發(fā)揮潛能,在相互討論交流中,學(xué)習(xí)達(dá)到較好效果.
3,本設(shè)計(jì)旨在探究教學(xué),提高課堂效率和效益.重點(diǎn)讀析課文,以期對(duì)作者筆下的人,事,景,物之美作/'知新/'的學(xué)習(xí),更深刻地理解作者字里行間所蘊(yùn)涵的濃濃鄉(xiāng)情以及故鄉(xiāng)作為精神家園對(duì)游子的深遠(yuǎn)影響.學(xué)習(xí)過(guò)程中倡導(dǎo)自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式,營(yíng)造學(xué)生,文本,教師之間多向交流的氛圍,努力達(dá)成知識(shí)傳承,能力發(fā)展,態(tài)度與價(jià)值觀形成的統(tǒng)一.
《故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方》是九年級(jí)(下)第三單元“感悟生活”中的一篇散文。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞作者筆下語(yǔ)言的詩(shī)意美。品味作者熱愛(ài)大自然的情感，培養(yǎng)自己熱愛(ài)自然、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的美好感情。
作者在文中細(xì)致的景物描寫(xiě)非常成功，值得一學(xué)。教學(xué)中我請(qǐng)學(xué)生到文中找一找作者對(duì)廣東新會(huì)(祖籍)、浙江洛舍(外婆家)、杭州城(出生地)、北大荒(插隊(duì)落戶的`地方)描寫(xiě)性的句子，并揣摩這些描寫(xiě)性的句子給你帶來(lái)怎樣的感受?學(xué)生體會(huì)到他們都有著大自然的嫵媚和婀娜，都是令人向往的地方，能夠生活在這種地方應(yīng)該是幸福和快樂(lè)的。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受了作者筆下語(yǔ)言的詩(shī)意美。張抗抗的散文，以對(duì)自然、生活、社會(huì)和個(gè)體的細(xì)膩描寫(xiě)與刻畫(huà)，賦予了散文真實(shí)的情感和深刻的人生哲理，其散文的語(yǔ)言藝術(shù)魅力在于華麗而不浮燥，自然而不堆砌，意韻悠長(zhǎng)、至情至真，飽含了作者對(duì)美好事物的褒揚(yáng)與崇尚，飽含了作者對(duì)社會(huì)、自然、個(gè)體的真、善、美的贊美和宣揚(yáng)。文字之中流露的是自然之美、心靈之美、和諧之美。散文語(yǔ)言格調(diào)高遠(yuǎn)、文筆精煉、秀美絢麗、璀璨奪目、純樸自然，令人閱后如浴春風(fēng)，在心潮澎湃的同時(shí)，心靈受到震撼和洗禮。她把散文的語(yǔ)言藝術(shù)和思想相容相生、天衣無(wú)縫，充分彰顯了她扎實(shí)的傳統(tǒng)語(yǔ)言文字駕馭能力和對(duì)自我情感的調(diào)控能力。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十六
1．會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字。能正確讀寫(xiě)“火種、噴射、火焰、驅(qū)寒取暖、驅(qū)趕、領(lǐng)袖、氣急敗壞、懲罰、敬佩、造福、違抗、狠心、雙膝、啄食、肝臟”等詞語(yǔ)。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。
3．學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法，抓住有關(guān)語(yǔ)句，揣摩人物的心情。
關(guān)于普羅米修斯的閱讀材料。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，以“火”導(dǎo)入。
1．導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，對(duì)于火，大家一定都不陌生，你能說(shuō)出火的用處嗎？（比如：火能燒熟食物，火能驅(qū)趕野獸，火能照亮夜空，火能帶來(lái)溫暖，火能燒開(kāi)涼水，火能通報(bào)敵情，火能傳遞信息，火能煉造工具，火能幫助人們戰(zhàn)斗……）。
2．在發(fā)明電之前，人們的生活、社會(huì)的發(fā)展無(wú)一處能離開(kāi)火?？梢哉f(shuō)，火啟迪了人類(lèi)的智慧，火賦予了人類(lèi)騰飛的翅膀?；鸬氖褂檬侨祟?lèi)歷史上一項(xiàng)劃時(shí)代的偉大發(fā)明，有了火的幫助，人類(lèi)就開(kāi)始有了技術(shù)發(fā)明，向進(jìn)步和文明邁出了第一步。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中國(guó)有燧人氏鉆木取火的傳說(shuō)。在古希臘，有普羅米修斯背著天神宙斯，把火從天上偷走帶給人間的神話故事，今天，我們就來(lái)讀普羅米修斯的故事。（板書(shū)課題）。
二、自讀自悟，完成自學(xué)要求。
1．把課文讀正確，認(rèn)讀生字新詞。
2．邊讀邊思考：火是怎樣來(lái)到人間的？火為人類(lèi)帶來(lái)了什么？為普羅米修斯帶來(lái)了什么？
3．提出自己的疑問(wèn)或感興趣的問(wèn)題，準(zhǔn)備與大家交流討論。
三、初步匯報(bào)交流。
1．指名讀課文，認(rèn)讀生字和生詞。
2．交流思考的問(wèn)題。交流時(shí)，先說(shuō)一說(shuō)，再讀文中相應(yīng)的句子和段落。試著講講課文的主要內(nèi)容。
四、書(shū)寫(xiě)生字生詞。
第二課時(shí)。
一、交流疑問(wèn)或感興趣的問(wèn)題，有感情地朗讀課文。
學(xué)生可能提出以下問(wèn)題：
普羅米修斯為什么要冒著生命危險(xiǎn)為人類(lèi)盜火？
普羅米修斯為什么能忍受那樣的折磨？
……。
二、結(jié)合學(xué)生的交流，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考：
1．自從有了火，人類(lèi)的生活發(fā)生了怎樣的變化？把課文第二自然段的省略號(hào)加以補(bǔ)充。如：
自從有了火，人類(lèi)就開(kāi)始用它燒熟食物，驅(qū)寒取暖，并用火來(lái)驅(qū)趕危害人類(lèi)安全的猛獸。
自從有了火，人類(lèi)不吃生的東西，減少了疾病。
自從有了火，人類(lèi)的夜晚就有了光明。
……。
三、小結(jié)：
1對(duì)，在漫漫的長(zhǎng)夜，火給人帶來(lái)光明；在寒冷的冬日，火給人送去溫暖。有了火，人類(lèi)才領(lǐng)略了熟食的美味，脫離了茹毛飲血的時(shí)代；有了火，人們才能燒制陶器，冶煉金屬，制作更精細(xì)的工具和武器。普羅米修斯為人間做出了多大的貢獻(xiàn)?。?/p>
2當(dāng)普羅米修斯看到人間的變化時(shí)，他會(huì)怎樣想呢？
指導(dǎo)朗讀：為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！
3從哪里看出普羅米修斯的不屈？
指名讀六、七自然段，讀出普羅米修斯的不屈不撓，英勇頑強(qiáng)。結(jié)合插圖，朗誦六、七自然段。
四、引導(dǎo)評(píng)價(jià)，升華情感。
1．導(dǎo)語(yǔ)：盡管最終普羅米修斯結(jié)束了他的苦難，但誰(shuí)又能忘記他所遭受的痛苦呢！作為人類(lèi)的一員，你將怎樣評(píng)價(jià)普羅米修斯的功績(jī)呢？請(qǐng)寫(xiě)一寫(xiě)吧！
2．學(xué)生自主寫(xiě)。
3．交流朗讀。
例文：普羅米修斯，你這個(gè)盜火的英雄，你是那樣的勇敢，你是那樣的不屈不撓，你是那樣的英勇頑強(qiáng)，至高無(wú)上的眾神之神宙斯也不能讓你屈服！人類(lèi)永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你，永遠(yuǎn)都會(huì)感激你！是你，讓人類(lèi)走出了愚昧，是你，讓人類(lèi)走向了文明。
五、鼓勵(lì)拓展閱讀。
我們不能忘記，故事中除了英雄普羅米修斯，還有幾個(gè)人物，他們是宙斯，火神，大力神赫拉克勒斯，通過(guò)故事，你一定對(duì)他們也有了個(gè)初步的評(píng)價(jià)。他們每個(gè)人也都有自己的故事，如果想進(jìn)一步了解他們，可以讀讀其他的古希臘神話故事。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十七
2、有感情地朗讀課文，體會(huì)父親的愛(ài)鳥(niǎo)之情和我的護(hù)鳥(niǎo)心愿。
3、主動(dòng)積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)，能用其中的一些詞語(yǔ)說(shuō)句子。
有感情朗讀課文，認(rèn)識(shí)字。能體會(huì)父親愛(ài)鳥(niǎo)之情。
第一課時(shí)。
一、情趣導(dǎo)入揭示課題。
1、這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)有關(guān)樹(shù)林與鳥(niǎo)的故事。
2、齊讀課題。
3、你們喜歡樹(shù)林和小鳥(niǎo)嗎?能把你了解的有關(guān)樹(shù)林和鳥(niǎo)的資料，說(shuō)給小伙伴們聽(tīng)聽(tīng)嗎?(播放課件鳥(niǎo)叫聲)。
二、識(shí)字寫(xiě)字。
1、學(xué)生自讀課文、整體感知。說(shuō)說(shuō)你了解到了什么。
2、學(xué)生隨讀文初步識(shí)字，邊讀邊畫(huà)出課文中的生字。自已進(jìn)行小組學(xué)習(xí)。
3、檢查學(xué)生是否認(rèn)得準(zhǔn)，記得熟，因“字”而異，進(jìn)行重點(diǎn)提示與指導(dǎo)。如，提示“喃”、“濃”的聲母都是鼻音“n”，“騰”是后鼻音(提示：“騰”在“熱騰騰”一詞中變讀為一聲);“味”與“妹”與“惜”“借”的字形，教給學(xué)生一些記字的。方法，如“味”為什么是口字旁，“獵”為什么是反犬旁。
4、指導(dǎo)寫(xiě)字，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好橫的變化。首先，指導(dǎo)學(xué)生整體觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。可以將“并、喜、重、群”等字通過(guò)課件放大，并將字的短橫用藍(lán)色顯示、長(zhǎng)橫用紅色顯示，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)下面的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。
(1)一個(gè)字中有多個(gè)橫畫(huà)，排列的距離應(yīng)當(dāng)大致相等。
(2)每個(gè)字中只能有一個(gè)長(zhǎng)橫(可以沒(méi)有)。接著，就可以放手讓學(xué)生描紅、臨寫(xiě)，親身感悟字的寫(xiě)法。
建議教師示范書(shū)寫(xiě)“喜、重”二字，讓學(xué)生觀察、體會(huì)，進(jìn)一步感悟前邊發(fā)現(xiàn)的兩條寫(xiě)字規(guī)律。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入這節(jié)課我們就來(lái)一起認(rèn)真地讀一讀父親和鳥(niǎo)的故事。
二、朗讀感悟。
1、學(xué)生讀，形式應(yīng)多樣，可以自由讀、同桌合作讀、找伙伴讀，讓學(xué)生運(yùn)用不同的方式朗讀，激發(fā)朗讀興趣，激活朗讀熱情。
2、教師范讀，充分發(fā)揮學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)作用，注意體會(huì)教師朗讀時(shí)表達(dá)的情感和相應(yīng)的`語(yǔ)氣。
3、四人小組分角色朗讀課文，二人讀作者旁白，一人讀父親的話，一人讀“我”的話，注意體會(huì)“父親”深沉的愛(ài)和“我”的天真。
4、在理解詞義的基礎(chǔ)上，指#二年級(jí)##二年級(jí)#導(dǎo)語(yǔ)出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。如，“父親喃喃地說(shuō)”，要先理解“喃喃”的意思，再指導(dǎo)學(xué)生用輕、慢的語(yǔ)氣讀父親說(shuō)的話。
5、選讀得好的小組表演讀。
三、實(shí)踐活動(dòng)。
1、說(shuō)句子：從課后練習(xí)“我會(huì)讀”中自選詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)話，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)思維，從多方面多角度進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)。
2、通過(guò)上網(wǎng)、看書(shū)或向長(zhǎng)輩打聽(tīng)，了解有關(guān)鳥(niǎo)的知識(shí)。把自己查詢到的資料整理好，在班上進(jìn)行交流。
四、完成課堂作業(yè)本上作業(yè)。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十八
課堂實(shí)錄是教師將自己或他人執(zhí)教的優(yōu)質(zhì)課盡可能詳細(xì)地記錄下來(lái)，并加上教學(xué)后記或聽(tīng)課評(píng)價(jià)的一種教育實(shí)用文體。課堂實(shí)錄怎么寫(xiě)？下面小編為大家?guī)?lái)的七年級(jí)語(yǔ)文課文散步課堂實(shí)錄。
師：大家看一看屏幕，一起讀一下。
師：我們今天學(xué)習(xí)的是一篇美文，一篇很美的很精致的散文。我們有三項(xiàng)閱讀活動(dòng)，讀一下：
(大屏幕顯示)理解文意 朗讀課文 品味語(yǔ)言
師：我們開(kāi)始第一項(xiàng)閱讀活動(dòng)，“理解文意”。
(大屏幕顯示)建議你這樣理解文意——試著給文章再擬一個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)明你的標(biāo)題能夠表示你讀出了課文的味道。
(生閱讀。老師相機(jī)點(diǎn)撥。)
師：好，你試一下，答兩個(gè)層次的內(nèi)容：你的標(biāo)題是什么，然后說(shuō)明理由，開(kāi)始吧。
生1：我的標(biāo)題是——這一個(gè)世界的分量?！拔叶紫聛?lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。”“分量”就是“我”背上的母親和“她”背上的兒子，就說(shuō)明四口之家雖然很小，但在作者心中就是整個(gè)世界。所以要用“這一個(gè)世界的分量”
師：真好，這一個(gè)世界的分量!她扣住了結(jié)尾，扣住了有哲理的議論與感悟。分量，就是老、少、壯這三代。
生2：我取的題目是：生活之美。這篇文章描寫(xiě)了一個(gè)家庭之間的親情，文章中不斷體現(xiàn)著家人之間濃厚的親情，而且這個(gè)題目還體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德，所以我覺(jué)得“生活之美”這個(gè)題目確實(shí)很好。
……
生7：我擬的標(biāo)題是“延續(xù)生命”，這篇散文寫(xiě)了一家四口三代人在小路上散步，這就是三代人生命的延續(xù)，而且走在小路上，可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，有待續(xù)的感覺(jué)。
師：對(duì)，我覺(jué)得你這個(gè)標(biāo)題也很好。我們來(lái)看文章，寫(xiě)生命是傳承的，“我”作為中年人，有很重要的義務(wù)，要呵護(hù)小的，善待老的，而且他在課文里面穿插了對(duì)生命的感受——春天來(lái)啦，新綠鋪展開(kāi)了，這都使我們想到了生命，很好啊!下面來(lái)看老師給擬的一些標(biāo)題。
“三代同行”，這是最質(zhì)樸的一個(gè)標(biāo)題了。還有“幸福的家庭”，這也是很直白的。“親情無(wú)邊”“分歧”“大路”“小路”“責(zé)任”“背起整個(gè)世界”，還有“春意”。這個(gè)題目就如剛才那個(gè)同學(xué)說(shuō)的，有點(diǎn)雙關(guān)的意味，春天來(lái)了，春天是有意味的，那么我們這個(gè)家庭也有春意。
還有“呵護(hù)”“生命”“小事情深”“選擇”“溫馨瞬間”等等。你們看，我們就這樣理解了文意，但是話說(shuō)回來(lái)，要說(shuō)本文的標(biāo)題呢，還是“散步”好，它簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，有情味，有情致，還有畫(huà)面感，有故事味，所以這一個(gè)課文標(biāo)題是擬得特別漂亮的。
好，這一個(gè)環(huán)節(jié)我們就進(jìn)行到這兒。下面我們進(jìn)入“朗讀課文”。
師：老師建議你這樣朗讀課文：第一步，你就是作者，中速、深情地朗讀課文，好像作者寫(xiě)完文章后欣賞自己的作品一樣。因此這個(gè)時(shí)候的朗讀應(yīng)該是帶點(diǎn)微笑，好像在欣賞《散步》，欣賞我自己寫(xiě)的《散步》，我要朗讀它，修改它——作者在修改自己的文章。
好吧，按照老師的建議，各自開(kāi)始用中速大聲地、深情地朗讀，開(kāi)始。 (學(xué)生按老師要求開(kāi)始專心地、深情地朗讀)
師：好，再來(lái)讀
(大屏幕顯示)讀好文中的波瀾，好像你一個(gè)人在扮演著故事中的幾個(gè)角色一樣。
角色都集中在波瀾里面，哪里是波瀾呢，“我和母親走在前面”，這個(gè)故事就開(kāi)始了，到“我走不過(guò)去的地方，你就背著我”，中間這一部分就是故事中的波瀾。
好，開(kāi)始吧，你就是這幾個(gè)角色，孩子是孩子的語(yǔ)調(diào)，“我”是“我”的語(yǔ)調(diào)，媽媽是媽媽的語(yǔ)調(diào)。好，開(kāi)始讀起來(lái)!
(學(xué)生按教師要求讀起來(lái))
師：好，再來(lái)朗讀課文的最后一段。
(大屏幕顯示)好像你是帶著深深的體會(huì)給人家作示范朗讀一樣。
(學(xué)生按老師要求讀起來(lái))
師：好吧，哪幾位給咱們作示范朗讀?請(qǐng)你來(lái)!
(一生朗讀最后一段)
師：讀得好，有那么一種淡淡的意味。謝謝。老師提一點(diǎn)改進(jìn)的意見(jiàn)，就是把有些地方的重音稍微地加強(qiáng)一點(diǎn)。哪位同學(xué)再來(lái)?你來(lái)!
(另一學(xué)生朗讀最后一段)
讀得好，讀出了一點(diǎn)詩(shī)味。特別是“整個(gè)世界”體會(huì)得很好，她沒(méi)有高聲地讀，這叫舉重若輕。這個(gè)地方是很重要，但是讀得意味深長(zhǎng)，挺好的。你再來(lái)讀。
(第三個(gè)學(xué)生朗讀最后一段)
師：嗯，很好。她進(jìn)入了一種情境，用全部的感受在讀文章。她的幾個(gè)重音處理得比較好。
我們一起來(lái)試一試。注意“我們?cè)陉?yáng)光下”中的“陽(yáng)光”兩個(gè)字要帶有一種意味：走向美好。兩個(gè)“蹲”字，要稍微地重一點(diǎn)。還有，第三個(gè)同學(xué)在“但”字那里停頓了一下，非常好!“很”字要拖一點(diǎn)。“好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界?！边@樣意味就出來(lái)了。中速、深情，聲音不要太高揚(yáng)，讀起來(lái)。
(學(xué)生一起用中速深情地朗讀最后一段)
師：讀得好。我們現(xiàn)在再來(lái)回味一下，要說(shuō)這篇文章的朗讀，要注意這樣一些感覺(jué)：速度感，情節(jié)感，重音感，意味感——這樣的寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)人抒情的文章，它的結(jié)尾往往是含有深刻的意味的，讀它們的最后一段，就要特別地把握好。
(大屏幕顯示)建議大家這樣來(lái)品味語(yǔ)言——以“字、詞、句、段對(duì)任務(wù)的表現(xiàn)”為話題，自選句并聯(lián)系上下文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
師：看例子：“我們?cè)谔镆吧仙⒉?，我，我?母親，我的妻子和兒子?！蹦銈兛蠢蠋煂?duì)這句話的品味：“散步”緊緊扣題，全句點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)、人物。另外一個(gè)角度：全句很有意味，不用“三代人散步”而用現(xiàn)在的寫(xiě)法，表現(xiàn)出了濃濃的親情。還可以品味，“我”這個(gè)字?jǐn)[的地方非常重要，把“我”放在前面，就表現(xiàn)出“我”的一種責(zé)任感，且與后面“我”起的作用是相呼應(yīng)的。還可以看，這個(gè)句子的句式很美，是一個(gè)倒過(guò)來(lái)的句子，這樣寫(xiě)很莊重，表現(xiàn)了“散步”這件事在“我”心中很重要。你看，這個(gè)句子我們從不同的角度都可以品味。大家就選一個(gè)地方，比如說(shuō)“但是母親摸摸孫兒的小腦瓜”，這個(gè)“摸摸”就是表現(xiàn)人物的。有很多這樣的地方，找一找。
(學(xué)生品味，尋找，相互交流)
師：把你的講解講給大家聽(tīng)。 生1：第5小節(jié)最后一句：“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！北憩F(xiàn)了兒子很活潑、天真，家庭很幸福、溫馨。
師：對(duì)，一個(gè)小小陽(yáng)光少年，而且句式也很美，生活的語(yǔ)言，原汁原味的語(yǔ)言。
生2：第4小節(jié)最后一句，這一句是作者的感慨，感到了春意，同時(shí)希望母親的生命像春天的萬(wàn)物一樣生機(jī)盎然。
生3：我找的是“我蹲下來(lái)，背起了母親;妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子”。這里兩個(gè)“背”和兩個(gè)“蹲”寫(xiě)出了一家人的尊老愛(ài)幼，表達(dá)了“我”對(duì)母親的尊重和使命感，表現(xiàn)了“我”和妻子都有一種責(zé)任心，同時(shí)也強(qiáng)化了親情。
師：真是蹲得堅(jiān)如磐石，背起的是生命的昨天和今天，一“蹲”一“背”，構(gòu)成了一幅美好的充滿親情的畫(huà)面。
生4：“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變主意了：‘還是走小路吧?！蹦赣H開(kāi)始沒(méi)聽(tīng)從是因?yàn)榉浅Ｏ矚g小孫兒，這句話中的“摸”表現(xiàn)了對(duì)孫子的疼愛(ài)。“吧”表明有商量的余地，體現(xiàn)的是一種親情的溫暖。
師：這位老人很溫柔，對(duì)小孩子非常的關(guān)愛(ài)，這個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。
生5：“一霎時(shí)，我感到責(zé)任的重大。”這句話寫(xiě)出了作者對(duì)一家人負(fù)有很大的責(zé)任，那就是讓全家人都開(kāi)心地度過(guò)每一天。
師：是啊，對(duì)中年人來(lái)講，沉重的責(zé)任必須背負(fù)。親情、責(zé)任感在文中表現(xiàn)得很好，兩個(gè)成熟的生命就要呵護(hù)下一代，善待上一代。這篇文章寫(xiě)得很好，人事景情，意味深長(zhǎng)，表現(xiàn)人物“我”的情愫，讀起來(lái)很舒服，很甜美。說(shuō)到這篇文章語(yǔ)言的欣賞，我們可重點(diǎn)關(guān)注“句子”。要品味它們的造型美、用詞美、情趣美、意蘊(yùn)美，要感受到它們對(duì)我們心靈的熏陶。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇十九
2、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)。
3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境。
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
1.兩課時(shí)。
2.就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3.教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
1.誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2.感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3.比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
能說(shuō)出詩(shī)人選取代表i生季節(jié)和選取小生命(蟈蟈、蛐蛐)進(jìn)行創(chuàng)作的意圖，理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的，理解詩(shī)人為什么發(fā)出“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆。
教學(xué)難點(diǎn)：兩首外國(guó)詩(shī)風(fēng)格比較。
教師準(zhǔn)備。
1.第一課時(shí)前，能夠有感情的朗讀本詩(shī)，能夠讀準(zhǔn)字音、停頓?；蛘邷?zhǔn)備好教材配套朗讀帶，有條件的還可以準(zhǔn)備多種背景音樂(lè)。根據(jù)學(xué)生情況，布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)。
2.第二課時(shí)前，查找英文原版詩(shī)歌及郭沫若的《靜夜》。
學(xué)生準(zhǔn)備。
1.第一課時(shí)前，分工找蟈蟈、蛐蛐的資料，找詩(shī)人、詩(shī)作的資料，找背景音樂(lè)。進(jìn)行朗讀，理清詩(shī)作中的字詞，讀通全詩(shī)，能夠做到讀準(zhǔn)字音和停頓。在朗讀過(guò)程中不理解的地方用筆標(biāo)示出來(lái)。
2.第二課時(shí)前，查找英文原版詩(shī)歌及郭沫若的《靜夜》。
第一課時(shí)蟈蟈和蛐蛐。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生捕捉住蟈蟈和蛐蛐這兩個(gè)富有生機(jī)的意象，品味由“蟈蟈的樂(lè)音”和“蚰蛐的歌兒”交織成的“大地的詩(shī)歌”。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，描寫(xiě)了兩只草蟲(chóng)的嗚叫，為什么說(shuō)是一首大自然的頌歌。
1、簡(jiǎn)略介紹作者和時(shí)代背景，幫助學(xué)生了解濟(jì)慈詩(shī)歌的特點(diǎn)。
2、這首詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，立體感甚強(qiáng)，誦讀時(shí)要很好體會(huì)。
一、導(dǎo)入：
二、簡(jiǎn)略介紹作者和時(shí)代背景。(學(xué)生交流課前搜集的信息)教師補(bǔ)充。
濟(jì)慈(1795-1821)，英國(guó)詩(shī)人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時(shí)父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個(gè)弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時(shí)母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營(yíng)他們兄弟的財(cái)產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對(duì)醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過(guò)考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個(gè)大詩(shī)人對(duì)美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說(shuō)，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人中最有才氣的詩(shī)人之一，他的詩(shī)對(duì)后世的影響很大，維多利亞時(shí)代詩(shī)人、唯美派詩(shī)人、“意象派”詩(shī)人都受到他的影響?？上д?dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
四、整體把握;。
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、設(shè)計(jì)問(wèn)題：
1.這首詩(shī)短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
(提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分;動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。)。
盛夏--蟈蟈的樂(lè)音。
大地的詩(shī)歌充滿生機(jī)。
嚴(yán)冬--蛐蛐的歌兒。
2.理解蟲(chóng)鳴的象征意義。
詩(shī)人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩(shī)應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡，鼓舞人們樂(lè)觀地對(duì)待生活。
3.尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽(tīng)到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。這是詩(shī)人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂(lè)音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來(lái)不會(huì)死亡，從來(lái)沒(méi)有停息的大地的詩(shī)歌。
六.深情朗誦。
七.拓展創(chuàng)新。
1、古今中外有很多描寫(xiě)自然謳歌自然的詩(shī)作，課處再閱讀幾首在班里交流。
2、模仿課文，仿寫(xiě)幾句詩(shī)句，抒發(fā)自已對(duì)地球或自然的獨(dú)特感受。
第二課時(shí)夜。
課文簡(jiǎn)介：《夜》猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
教學(xué)設(shè)想：這首詩(shī)意境非常美，對(duì)學(xué)生而言較難理解，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生的感情，重視朗讀體會(huì)體會(huì)詩(shī)歌的美，并能結(jié)合自己的理解，去試驗(yàn)著寫(xiě)一首小詩(shī)。如《月光下的校園》、《靜靜的公園》等。
一、導(dǎo)入：
交流課前搜集的文學(xué)常識(shí)信息(葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。)教師資料助讀：
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開(kāi)軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫(xiě)農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中__。
二.學(xué)生聽(tīng)讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
先聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗讀，營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，再歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美。
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱(以動(dòng)寫(xiě)靜)。
靜謐、美麗。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)：
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境?
教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
五.本課總結(jié)。
本詩(shī)是自讀課文，與此單元其他詩(shī)歌不同，是來(lái)自國(guó)外的詩(shī)歌。此兩首外國(guó)詩(shī)都是描寫(xiě)大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。《蟈蟈與蛐蛐》較后首詩(shī)稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的;蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩(shī)歌之間的聯(lián)系;“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”與詩(shī)人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩(shī)中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩(shī)中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
作業(yè)練習(xí)設(shè)計(jì)。
隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)。
1.請(qǐng)同學(xué)介紹濟(jì)慈和葉賽寧，并說(shuō)說(shuō)他們所代表的詩(shī)歌流派的風(fēng)格。
2.在《蟈蟈與蛐蛐》中，詩(shī)人把蟈蟈和蛐蛐發(fā)出的聲音比作什么?表達(dá)了什么樣的感情?
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇二十
一、預(yù)習(xí)。
1.朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3.就課文不理解出質(zhì)疑。
二、導(dǎo)語(yǔ)。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內(nèi)容。
討論并歸納：說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;。
(3)從老水兵的角度復(fù)述;。
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3.質(zhì)疑：故事中主要說(shuō)出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認(rèn)識(shí)的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)有找著。
(2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒(méi)有在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越來(lái)越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到上游找，結(jié)果找到了。這說(shuō)明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。
4.質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒(méi)有找著;。
第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對(duì)的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6.質(zhì)疑：這個(gè)故事說(shuō)有了一個(gè)什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。
四、課堂小結(jié)。
本文通過(guò)尋找倒塌的河里的石獸的故事，說(shuō)明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實(shí)踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說(shuō)了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對(duì)事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次?概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對(duì)的?
三、大組匯報(bào)，教師點(diǎn)撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開(kāi)頭交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點(diǎn)明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個(gè)石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn);二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會(huì)漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。
5、第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
七年級(jí)語(yǔ)文課文春教案篇二十一
１、通過(guò)自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
２、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
３、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識(shí)。
一、導(dǎo)入。
許多同學(xué)喜愛(ài)繪畫(huà)，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂(lè)器或舞蹈方面的特長(zhǎng)，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這是哪一個(gè)國(guó)家的（播放一首印度音樂(lè)的片段）。
不同國(guó)家和地域的音樂(lè)、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說(shuō)我們的鄰邦印度，就一向以其獨(dú)具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來(lái)欣賞我們敬愛(ài)的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知。
在第一遍閱讀時(shí)，一般采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語(yǔ)速稍慢）。
想一想，文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢？請(qǐng)你試著用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內(nèi)容，如果能寫(xiě)在筆記本上則更好。
明確：本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個(gè)問(wèn)題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，我們稍稍放慢速度，拿起筆來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：
１、先給課文標(biāo)上小節(jié)號(hào)。（共２２小節(jié)）。
２、這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫(huà)出你認(rèn)為用的好的詞語(yǔ)、句子和段落。
１、正音正字。
２、本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現(xiàn)了舞蹈的美？
第２～６小節(jié)。
第１３～１８小節(jié)。
體會(huì)這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析。
（找出精彩語(yǔ)句或語(yǔ)段，認(rèn)真思考）。
１、思考題一：請(qǐng)你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
明確：
生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
明確：
以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂(lè)伴奏。
印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第１７、１８節(jié)）。
３、在自讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到的不理解的語(yǔ)句？
問(wèn)題一：為什么第１７小節(jié)說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：
卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
（朗讀第１９小節(jié)）。
明確：
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。
４、用多媒體介紹印度宗教及文化概況：
五、練習(xí)。
１、延伸思考一：引用原文說(shuō)說(shuō)，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動(dòng)人心？
明確：
第１９、２０小節(jié)原文“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)……都如同一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝，枝枝下垂，入地生根?！€會(huì)不斷地給她們以滋潤(rùn)培養(yǎng)的?！?/p>
明確：
我個(gè)人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對(duì)文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r(shí)能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開(kāi)始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅(jiān)持寫(xiě)作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
六、比較閱讀。
下面，讓我們來(lái)閱讀當(dāng)代詩(shī)人艾青先生的詩(shī)歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語(yǔ)言來(lái)描繪音樂(lè)的美。
七、結(jié)束語(yǔ)。
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開(kāi)的，無(wú)論我們將來(lái)要從事什么職業(yè)，即使是與寫(xiě)作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、家庭作業(yè)。
１、反復(fù)誦讀課文。
２、摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
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