生活中總會遇到各種難題，但我們要學(xué)會從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，并不斷成長?？偨Y(jié)自己的演講和表達(dá)能力可以幫助我們更自信地展示自己，提升溝通和表達(dá)能力。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望能對大家有所幫助。
人際交往論文篇一
人際關(guān)系交往是什么？既社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系，又稱為社交、人緣，屬于社會學(xué)的范疇。但對于尚未踏出社會的我們，對于人際交往的概念，我更傾向理解為對同學(xué)與家人的交往。
初一以前，我于朋友和父母的相處態(tài)度都是蠻橫霸道的?？梢哉f，在校自恃學(xué)習(xí)成績好，欺負(fù)同學(xué)；在家仗著爸媽的寵愛“欺壓”弟弟妹妹的事情，干得還真不少。所以被稱為“混世魔女”的我，在父母和同學(xué)的交往上，是一個失敗者。
但是世事都有一個轉(zhuǎn)折點吧。初一那一年，我遇到了她—我的同桌“思慧”。這是一個可愛開朗的女生。我們有共同的愛好，下課常常聊動漫，聊到忘了已經(jīng)上課，為了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而成績不斷進(jìn)步。而看起來如此合拍的我們卻有著一個明顯的不同點——人際交往的不同。我，沉默寡言，不愛搭理同桌以外的同學(xué)；而她，活潑開朗，外交范圍達(dá)到整個年級。最初，我不以為意。直到開學(xué)里的第一個國慶黃金假期結(jié)束，隔了一周才回到學(xué)校，假期間里的種種孤獨使我倍加思念學(xué)校的同桌和課堂。抵達(dá)校園，我們倆相互寒暄了一會，進(jìn)入教室，已經(jīng)到了的同學(xué)，看見思慧進(jìn)來了，都沖上來和她打招呼，彼此聊起假期里的趣事，徹底地忽略了我的存在。那時的我，才感到了自己人際交往上的脆弱。
也什么性格愛好相差無幾的兩個人的人緣差別那么大？答案很顯眼，人際交往的不同。從此，我慢慢地改變自己對朋友的態(tài)度，試著多多關(guān)心別的同學(xué)，主動幫助他們，我也漸漸融入了這個班集體。這一經(jīng)歷使我性格變得活潑開朗許多，人際交往的圈子也更加廣，我知道了樂觀是一種成功，更是一筆財富。
而對于父母的交往態(tài)度的改變呢，得從初二說起，傳說青春期里的學(xué)生有一個叛逆期，期間的種種惡行可以歸于“xx”的表現(xiàn)。而叛逆期的我，是有多叛逆呢？不外乎，砸門，和父母慪氣，下課在外面瞎逛蕩，不天黑不回家。而爸爸媽媽有一次被我氣得連夜去書店買了一本五厘米厚，名為《讓孩子理解父母的1000個故事》的書回來，而我只是冷笑一下，隨手把書扔到床底下去了，爸爸媽媽只是受傷的看著我，一言不發(fā)地走出房間。
也不要問我為什么這么叛逆，我也難以解釋，我只知道，改變，從那一天開始。那天晚上，幾個朋友約我一起出去玩。可天公不作美，雨淅淅瀝瀝的下了起來。爸爸媽媽本就不贊同我晚上出去，他們覺得這活動不安全，見天下起了雨，更加賣勁地建議我在家里休息就好?？晌乙痪湟矝]聽，仍然頭也沒回地騎上自行車，沖出了家門。路上雨越下越大。我妄圖在雨更大之前到達(dá)目的地。所以車速不斷加快，路上的能角度越來越低，一片水色燈影朦朧。突然右邊一陣汽車的喇叭聲響，刺眼的車燈在眼前一晃，我就失去了知覺。待到醒來，我已經(jīng)躺在了醫(yī)院的病床上，媽媽坐在床邊低泣，爸爸和一位貌似出租車的司機(jī)道歉，隱約說著，“……女兒不懂事……”那大叔也絲毫不客氣，“……闖紅燈……女兒沒素質(zhì)……父母會有什么見識……”后來我才知道，我違規(guī)闖了紅燈，被一輛右邊開來的出租車當(dāng)場撞暈過去，輕微腦震蕩。
從那以后，我再也沒有和爸爸媽媽爭執(zhí)過。我學(xué)會了和爸爸媽媽聊天、溝通，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自以為最固執(zhí)的父母原來每天為自己而在操勞掛心。我學(xué)會了聆聽父母的教導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)這種母慈女孝的相處交往方式是這樣的美好。
而今，作為大學(xué)生的我們，人際交往能力的培養(yǎng)更加重要了。馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關(guān)系的總和，每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。
在大學(xué)這個重要的人生階段，進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其人際交往的需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，建立良好人際關(guān)系的能力，也將會我們是事業(yè)取得成就的重要保證。
人際交往論文篇二
在百度中輸“大學(xué)生孤獨郁悶”，[1]就能夠找到相關(guān)網(wǎng)頁大約1，510，000余篇。在大學(xué)生個人行為方式調(diào)查中，把“享受孤獨”當(dāng)作普遍而自覺的行為方式的大學(xué)生占到了被訪群體的82.6%。我們很有必要去關(guān)注一下由大學(xué)生人際關(guān)系處理不好帶來的孤獨郁悶情緒，分析孤獨郁悶與人際關(guān)系中的人際吸引原則，增進(jìn)人際吸引的因素，以及親密關(guān)系和愛情的關(guān)系，并幫助大學(xué)生建立很好的人際關(guān)系，也從很多方面擺脫孤獨郁悶，以及減少孤獨郁悶引起的很多自殺、侵犯行為等問題。
大學(xué)生；孤獨；郁悶；人際吸引原則；親密關(guān)系；情感困惑。
如今大學(xué)生的人際關(guān)系不良是導(dǎo)致大學(xué)生孤獨郁悶的重要原因，“踏著鈴聲進(jìn)出課堂、宿舍里面不聲不響、互聯(lián)網(wǎng)上傾訴衷腸”已經(jīng)越來越成為許多大學(xué)生的生活軌跡。這種看似標(biāo)新立異、瀟灑不羈的生活方式卻真實地折射出了大學(xué)生孤獨、迷惘的心理困惑。人際關(guān)系方面的人際吸引原則，增進(jìn)人際吸引的因素，以及親密關(guān)系和愛情這些環(huán)節(jié)，是影響大學(xué)生能否處理好人際關(guān)系的重要方面，如果處理不好就會產(chǎn)生孤獨郁悶情緒，甚至自殺，攻擊或者殺人等行為。
人際吸引的原則有交換原則，交互原則，自己保護(hù)原則，我們就從這三個原則談?wù)勅穗H關(guān)系以及如何會產(chǎn)生孤獨郁悶情緒。
交換的原則是，[2]如果在與某個人的交往中，我們獲得得收益大于成本，我們就會和他繼續(xù)交往下去，并且對這種交往的評價也較高；如果在交往中付出多，收益少，則交往有可能中斷，我們對這種交往的評價也低。人際交往是雙方根據(jù)自己的價值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。
而好多孤獨郁悶的大學(xué)生往往有以下幾種情況：一種是在人際交往的過程中不懂得人際交往的方法和技巧，為了搞好關(guān)系，過于遷就別人而不顧及自己的感受，從而久而久之引起自己內(nèi)心的不平衡，從而使這種人際關(guān)系割斷。一種是性格過于強(qiáng)硬，和別人的交往中喜歡控制別人，并且自私自利，不喜歡與別人分享，從而也造成自己的人際關(guān)系不良，產(chǎn)生孤獨郁悶感。另一種是自己評價偏低者[3]常感到自己不可愛、缺乏魅力、生存無價值，使個體對人際交往缺乏信心，自己的交往需要難以滿足，也感覺不到別人對自己的尊重，不敢去付出，很害怕被貶低和被別人欺騙，無法預(yù)想自己的付出會不會得到回報，從而產(chǎn)生孤獨感。
人們懷著這樣的一種心理傾向，即喜歡那些同樣喜歡自己的人。有良好人際關(guān)系的人也往往是喜歡贊美別人，肯定別人，用優(yōu)勢視角去看待其他人的人，他們有著吸引人的人格氣質(zhì)，也有著給別人溫暖和關(guān)愛的個人特質(zhì)，能夠去傾聽和同理別人，這樣也往往可以贏得別人對他們的喜歡。而那些孤獨郁悶的大學(xué)生，往往性格孤僻，大多數(shù)以自己為中心再加上語言技巧的缺失，使他們不受人接納和喜歡，這樣形成惡性循環(huán)。
自尊是個人對自己的情感和評價，是對自己價值的判斷。當(dāng)評價的結(jié)果是肯定的，自己價值感得到確立時，個體就獲得較高水平的自尊；反之，自尊會受到傷害，出現(xiàn)自貶。在人際交往中，尤其是一對一的交往中，我們往往不喜歡去遵從別人而放棄自己的一些東西，除非對方有足夠的理由和能力去說服你態(tài)度改變，這是一種自己價值的保護(hù)。孤獨寂寞者往往是高自己價值保護(hù)者，但自己又缺乏去說服別人的能力，而往往導(dǎo)致自己不能夠接納別人也不能夠別人接納。
增進(jìn)人際影響的因素有個人特征（容貌、能力、個性特征）和相似性、互補(bǔ)性、熟悉性、臨近性。這些影響因素可以促進(jìn)人際關(guān)系向好的方向發(fā)展，但如果運用不恰當(dāng)又會向不好的方向發(fā)展。
一般來說，任何一個陌生人的外表通常是我們最先觀察到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線索。外表包括相貌、體格、發(fā)型、服飾、氣質(zhì)等等。大學(xué)的同學(xué)來自四面八方，不同的區(qū)域，不同的生活習(xí)慣，不同的家境，當(dāng)然更有不同的外表，而處于青少年時期的大學(xué)生又比較在乎外表的作用。那些外表出眾的人往往比外表不好的人更受人歡迎，也就相對的孤獨郁悶者少一些，而外表很差的人，如女生太丑陋，男生太矮等在一定程度上孤獨郁悶者較多。
人們更喜歡那些有能力的，而對那些平庸的無能的人較排斥，能力是一步步培養(yǎng)出來的，但目前的教育狀況，好多同學(xué)尤其是農(nóng)村的同學(xué)從小學(xué)到高中為了考大學(xué)一頭扎進(jìn)書堆里，其他方面的能力培養(yǎng)的較少。好多學(xué)生因為別人不喜歡自己也不去喜歡別人，但自己又沒有什么能力，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠，自己容易孤獨郁悶。
內(nèi)向、害羞、自尊心低、社交技巧差的人往往容易寂寞。一些有著自卑心理的同學(xué)往往過于敏感，也害怕被傷害和被拒絕，無法與其他同學(xué)建立良好的和諧的人際關(guān)系。自己表露低的人也往往容易孤獨寂寞，總是無法與別人建立良好的信任關(guān)系，有著這樣性格的同學(xué)也容易孤獨郁悶。
增進(jìn)人際影響的因素有相似性，互補(bǔ)性和熟悉性，剛步入大學(xué)的大一新生，無論是在宿舍還是在班級形成小幫派，老鄉(xiāng)或者性格相似的人在一起。在校園里有好多的社團(tuán)，因為喜歡這種活動而進(jìn)了一個社團(tuán)，并成為好朋友的也有好多的同學(xué)，比如足球協(xié)會，跆拳道協(xié)會，電子科技協(xié)會，志愿者協(xié)會等等。一個宿舍[4]或者一個班級的同學(xué)可能不和諧，很大程度上因為彼此的相似性不夠多，再加上彼此不能相容，心不夠?qū)?，就很容易出現(xiàn)問題。我們就拿宿舍來說，在寢室里，作息習(xí)慣的問題就是一個大問題，有的人喜歡十點睡覺，而有的人一熬就熬到夜里兩三點，而喜歡早睡的人往往由于那個晚睡的人制造出一些聲音，或者有燈光，他睡不著。久而久之，雙方在這方面如果形不成相似性，就會出現(xiàn)裂痕和矛盾。
好多情侶或者家庭因為互補(bǔ)走到一塊，也有很多同學(xué)因為互補(bǔ)而成為好朋友，人們也確實會因為互補(bǔ)彼此喜歡和依戀，如果把丈夫分為四種：父親式、兄長式、弟弟式和兒子式，把妻子分為四種：母親、姐姐式、妹妹式、女兒式，而往往父親式的男性會與女兒式的女性結(jié)婚，調(diào)查顯示互補(bǔ)的家庭是比較和睦的。那些孤獨郁悶的同學(xué)往往只看到自己身上的亮點，別人身上的缺點，或者看到自己和別人身上的缺點，看不到優(yōu)點，這樣互補(bǔ)就不再發(fā)揮作用，而是成為不相容的因素了。
人類的愛情包含著四個要素：關(guān)心、尊重、責(zé)任和理解。sternberg將愛情分為7種形式：喜歡式愛情、迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫式愛情、伴侶式愛情、愚蠢式愛情、完美式愛情。他認(rèn)為愛情由三部分組成：激情、親密和承諾。而作為大學(xué)生來說，更多的是激情和親密，沒有承諾，即使有承諾也是一紙空文。對愛情的渴望，對性的好奇是大學(xué)生生理已經(jīng)成熟但心理不成熟的特殊表現(xiàn)。今天的大學(xué)生談戀愛同居甚至結(jié)婚都已經(jīng)不是什么秘密。潘綏銘教授的著作《性愛十年》一書中對大學(xué)生的性態(tài)度和性行為的實際情況做了調(diào)查，事實證明大學(xué)生有性行為的比例已經(jīng)不容忽視。大學(xué)生既渴望現(xiàn)代的刺激，又?jǐn)[脫不了傳統(tǒng)的制肘，他們的行為受著雙重價值系統(tǒng)的支配：一方面是師長、父母的諄諄教誨要以學(xué)業(yè)為重，要有戀愛道德，另一方面是擁有愛人、享受性愉悅的誘惑。大學(xué)生的愛情面臨另外一個很大的困惑是理想與現(xiàn)實的差距。大學(xué)里流行一個順口溜：“我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹”，這句略顯刻薄的調(diào)侃反映了大學(xué)生對感情的困惑。再理想的愛情也不得不面對現(xiàn)實的殘忍與世俗，雖然這個時代沒有硬性的分配制度棒打鴛鴦，然而面對現(xiàn)實的地域、就業(yè)，大學(xué)生情侶勞燕分飛的也不是少數(shù)。
人際交往論文篇三
我們生活在這個五彩的世界上必須要和很多人交往，交往也是一種知識，我之所以選擇這門課程是希望通過對人際交往的特點以及交往的原則認(rèn)識與理解，可以從中領(lǐng)悟到交往的一些知識。結(jié)合這些特點與原則，找到合適自己的方法培養(yǎng)我的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。
通過這八節(jié)課的學(xué)習(xí)讓我學(xué)習(xí)到了很多人際交往的知識，認(rèn)識到了我在這方面不足，以前在許多待人禮貌方面的欠缺，交往說話時的注意細(xì)節(jié)和說話技巧的一些不足，除了知識外,最關(guān)鍵、最基本的是人的交際能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要,人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中，如何處理好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當(dāng)今社會更是如此。
自我分析。
1）過去交往禮儀方面的不足，學(xué)習(xí)了這門課后使我對人際交往有了一個新的認(rèn)識，了解了很多關(guān)于人際交往的技巧很多細(xì)節(jié)，例如：過去在鼓掌方面的一些錯誤，我以前的鼓掌方式也存在一些問題，現(xiàn)在知道了正確的鼓掌方式以及在不同場合的相應(yīng)方式;再如一些握手的方式，應(yīng)該是誰先伸手，應(yīng)該怎樣握。
4）不能選擇性地聆聽——只聽自己想聽的話。
7）不要議論別人告訴別人他們是何種人，但未說出他們?nèi)绾斡绊懩?）無法明確表達(dá)你的需求時，不要一味地期望別人能了解你的需求9）不明講而使用諷刺或帶有敵意的言語傷害對方。
大學(xué)生人際交往能力的簡介.人際交往能力的種類:（1）表達(dá)理解能力表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。
（2）人際融合能力表明了一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性（如內(nèi)外向等）有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。
(3)解決問題的能力當(dāng)前獨生子女的一大弱點是依賴性強(qiáng)，獨立性解決問題。
俗話說：“在家靠父母，出外朋友”。在大學(xué)里，好多事情都不可能單獨完成，需要團(tuán)隊合作，合作能讓我們更好的完成事情人際交往能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持，關(guān)懷，幫助，這里就會涉及到自身交往能力的問題。我以為，我們在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。
1）人際關(guān)系影響大學(xué)生的生理和心理狀況。
處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。一般說來，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識、對待各種現(xiàn)實問題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾。
2）人際交往影響大學(xué)生的情緒和情感變化，處于青年發(fā)展期的大學(xué)生，正處在人生的黃金時代，在心理、生理和社會化方面逐步走向成熟。但在這個過程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導(dǎo)致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學(xué)習(xí)和生活。實踐證明，友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學(xué)生對不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。
3）人際交往影響大學(xué)生的精神生活。
1）人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑。
2）際交往是個體認(rèn)識自我、完善自我的重要手段。
孔子曾說過：獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。人際交往，可以幫助我們提高對自己的認(rèn)識，以及自己對別人的認(rèn)識。在人際交往的過程中，彼此從對方的言談舉止中認(rèn)識了對方。同時，又從對方對自己的反應(yīng)和評價中認(rèn)識了自己。交往面越寬，交往越深，對對方的認(rèn)識越完整，對自己的認(rèn)識也就越深刻。只有對他人的認(rèn)識全面，對自己認(rèn)識深刻，才能得到別人的理解、同情、關(guān)懷和幫助，自我完善才可能實現(xiàn)。
3）人際交往是一個集體成長和社會發(fā)展的需要。
人際交往是協(xié)調(diào)一個集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關(guān)系中成長起來的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動。良好的人際交往能力是積極向上的。
3、人是社會動物：智能不是天生的，是通過交流后天培養(yǎng)的。缺乏交流將帶來思想的殘缺。同樣道理，嚴(yán)格守舊的人類思想沒有生命力，開放寬容的思想能保持活力！
與同學(xué)交談，可以論爭不同的學(xué)術(shù)觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。遵守真誠交友原則：
一是內(nèi)容真實。
二是涉及對人(自己或他人)或與人有關(guān)的事物的看法，態(tài)度認(rèn)真而誠懇，能讓人體會到你是真心為別人好，讓人能接受。三是情感上表達(dá)出關(guān)懷與重視。讓人們了解喜歡自己，1長相不令人討厭，如果長得不好，就讓自己有才氣；2如果才氣也沒有，那就總是微笑。3氣質(zhì)很關(guān)鍵。如果時尚學(xué)不好，寧愿樸素。4與人握手時，可多握一會兒。真誠是寶。5打球時，不要一直贏。6不要向朋友借錢。7不要“逼”客人看你的家庭相冊。8堅持在背后說別人好話，別擔(dān)心這好話不會傳到當(dāng)事人耳朵里。9有人在你面前說某人壞話時，你只微笑。10不要把過去的事全讓人知道。11尊敬不喜歡你的人。對事不對人，或?qū)κ聼o情，對人有情；12或做人第一，做事其次。13把“討厭”解讀為“討人喜歡，百看不厭”。14說話的時候記得常用“我們”開頭。有時要明知故問：你的鉆戒很貴吧？有時，即使想問也不能問，比如，你多大了？15把未出口的“不”改成：“這需要時間”，“我盡力”，“我不確定”，“當(dāng)我決定后，會給你打電話”。16不要期望所有的人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。當(dāng)然，自己要喜歡自己。
人際交往論文篇四
摘要：和諧的人際關(guān)系，有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，有助于人們的身心健康，有助于人們形成互補(bǔ)，有利于提高人們的工作效率。因此，一定要采取有力的措施，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育，弘揚傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，努力建立和諧的人際關(guān)系。
關(guān)鍵詞：建立；和諧；人際關(guān)系；措施。
在新時期，人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高，而且真誠希望精神生活的充實和高尚，渴望人間充滿真情和愛心，渴望能有一個和諧的人際關(guān)系環(huán)境。建立和諧的人際關(guān)系，對于形成良好的道德風(fēng)尚，提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，全面建設(shè)小康社會具有十分重要的意義。
一、和諧人際關(guān)系的特點。
人際關(guān)系，是指人們在交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的、以情感為基礎(chǔ)的、人與人之間的相互關(guān)系。和諧的人際關(guān)系具有以下特點。
1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。有位心理學(xué)家說過，心理健康在貧困時代是奢侈品，在發(fā)展中國家是點綴品，在發(fā)達(dá)國家是必需品。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關(guān)系，要求交際雙方在心理上應(yīng)該是健康的，具有高尚的交際品德，能夠互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相愛護(hù)、以誠相待。人是富有感情的，其豐富的內(nèi)心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎(chǔ)，沒有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交際雙方就無法融洽，和諧的人際關(guān)系也就無從建立。有的人心理健康，生活愉快，工作順利，家庭幸福美滿；有的人遭遇了挫折，不能正確對待和處理，造成了心理障礙，心情抑郁、冷漠、焦慮，在各種心理困境中不能解脫，最終迷失自我，喪失了事業(yè)追求和人生樂趣[1]1，有的甚至走上了自殺的道路。
2.語言健康。語言是人類最重要的交際工具，在人際關(guān)系中有著重要的地位和作用。美國人把“舌頭”、美元、計算機(jī)稱為當(dāng)代社會賴以生存和競爭的三大武器，并且把“舌頭”排在首位，可見語言的重要。人們通過使用健康的語言來交流思想和感情，從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中，如果你會說話，言語得當(dāng)，對人誠懇，人際關(guān)系可以和諧相處。如果對人冷漠，使用尖刻訓(xùn)斥的口氣，冷嘲熱諷的語言，必定傷害對方的感情，使之反感，從而引起矛盾，使關(guān)系緊張、不和諧。有的人有時就是幾句話，造成了悲劇。如東南大學(xué)一位教授、博導(dǎo)因停車時發(fā)生口角，引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過國家科技進(jìn)步二等獎，還不到50歲就死了，實在可惜。古人說得好：“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，這說明在人們的交往過程中，語言的好壞會得到截然不同的兩種效果。因此，人們一定要注意語言要健康、要美，不能使用帶有“暴力”的語言，因為它能輕而易舉地劃破人的心靈；“語言暴力”發(fā)于口，卻源于心，它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語才能讓人感到和藹可親，才能和諧相處。
3.行為健康。和諧的人際關(guān)系，要求人們的行為是健康的，也是美的；只有健康的、美的行為，才是人際關(guān)系建立過程中最能表現(xiàn)個性特征的東西，這也是和諧的人際關(guān)系的實質(zhì)所在。和諧的人際關(guān)系對人們行為的要求是：誠信友愛、相互理解、相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解，爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺，則只能惡化人們之間的關(guān)系。人們的相處，是門學(xué)問也是門藝術(shù)，只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài)，就能處理好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同志，做好工作。
二、和諧的人際關(guān)系的功能。
所謂功能，是指人們在活動過程中所顯示出來的作用或影響。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，和諧的人際關(guān)系具有重要的功能。
1.和諧的人際關(guān)系有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、產(chǎn)生合力。合力是力學(xué)上的一個名詞，它指的是若干個力同時作用于一個物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說的“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人多力量大”、“人心齊，泰山移”，講的就是這個道理。人們之間的關(guān)系健康和諧，就會團(tuán)結(jié)一條心，彼此協(xié)作，智慧就會多，力量就會大?？梢哉f，和諧的人際關(guān)系是形成集體力量的黏合劑，領(lǐng)導(dǎo)、組織、群體的效能寓于和諧的人際關(guān)系之中。構(gòu)建和諧社會，需要建立和諧的人際關(guān)系，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，使建設(shè)者在不同的崗位上團(tuán)結(jié)合作，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
2.和諧的人際關(guān)系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個人如果在交往中與他人關(guān)系不和諧，矛盾重重，心情就會郁悶，從而影響身心健康，嚴(yán)重的甚至造成心理失常和機(jī)體功能的失調(diào)。和諧的人際關(guān)系能夠?qū)θ藗兊男睦砑扒榫w產(chǎn)生積**極的影響，讓人心情舒暢，熱愛學(xué)習(xí)、工作順利和生活愉快。我們知道，人生活在現(xiàn)實的社會中，為了實現(xiàn)自己的人生價值，需要有一個和諧的人際關(guān)系環(huán)境，得到別人的信任、鼓勵和支持，感受到愛的溫暖，感受到人格的尊重。這樣，心情就會舒暢，身心就會健康。
3.和諧的人際關(guān)系有助于人們形成互補(bǔ)?；パa(bǔ)，是指人們之間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短?；パa(bǔ)，有知識互補(bǔ)和性格互補(bǔ)兩種。知識互補(bǔ)主要是指不同學(xué)科、不同知識的互相補(bǔ)充。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，個人所掌握的知識就顯得太有限了。因而，在和諧的人際關(guān)系中，每個人都希望依靠集體的智慧和力量，合眾家之長，使各有專長的人之間產(chǎn)生知識互補(bǔ)行為，這樣，就能大大提高知識的利用率，充分實現(xiàn)人的價值。性格互補(bǔ)在現(xiàn)實生活中較為普遍，它能使人們和睦相處，關(guān)系密切。
4.和諧的人際關(guān)系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關(guān)系有助于人們之間感情和思想的交流，增進(jìn)友誼，提高人的活動能力和工作效率。一個單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺的不良現(xiàn)象，就會內(nèi)耗嚴(yán)重，人心渙散，這種不和諧的人際關(guān)系，不僅嚴(yán)重地影響了工作效率，而且也損害了集體利益。因此，必須建立和諧的人際關(guān)系，促成群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，大家互相關(guān)心、互相幫助，就能增強(qiáng)集體的凝聚力，提高工作效率。
三、建立和諧人際關(guān)系的措施。
社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)之一，一定要采取有力的措施，搞好這項工作。
1.加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)。指出：“以增強(qiáng)誠信意識為重點，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任?！盵2]要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新的社會風(fēng)尚。要加強(qiáng)社會公德和以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè)，自覺地以社會主義道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范自己的行為，并以履行責(zé)任為動機(jī)，使自己的行為具有道德價值。要大力弘揚道德模范榜樣的先進(jìn)事跡，中央電視臺每年推出的“感動中國”年度人物評選，在社會上引起強(qiáng)烈反響，這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈，使人們受到教育。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，這是提高人們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民的一項基礎(chǔ)工程，也是建立和諧人際關(guān)系的有效途徑。
2.加強(qiáng)心理健康教育。人的身心和諧是社會和諧的基本條件。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會受到心理和精神上的沖擊，并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數(shù)的20%。要建立和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會，一定要加強(qiáng)心理健康教育，要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取、健康向上的社會心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動，寓心理健康教育于活動之中，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。
3.弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史長河中形成和發(fā)展起來的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統(tǒng)的核心。要建立和諧的人際關(guān)系，一定要弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統(tǒng)美德中，誠實守信占據(jù)著極其重要的位置，誠信作為一個基本的道德要求，在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發(fā)展。和諧的人際關(guān)系應(yīng)該是誠信友愛的關(guān)系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛的前提。沒有誠信，人與人之間就不會有信任和理解；沒有友好關(guān)愛，更無從談社會和諧。
4.開展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。開展批評與自我批評的目的，是為了堅持真理，糾正錯誤，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。恩格斯指出“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)”[4]423。在人民內(nèi)部，要從團(tuán)結(jié)、和諧的愿望出發(fā)，通過開展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯誤，解決矛盾，從而達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，建立和諧的人際關(guān)系。
5.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。在黨的xx大報告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！盵2]全國黨代會的報告里第一次出現(xiàn)“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”的字眼，這一亮點體現(xiàn)了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關(guān)系，必須堅持以人為本，把理解人、尊重人、關(guān)心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程，既注重思想政治教育，又注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，避免不良心態(tài)積累惡變，引導(dǎo)社會心態(tài)良性變化，幫助人們在潛移默化中達(dá)到心理和諧。要關(guān)注人們多方面的感受和需求，引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來[3]153，為群眾辦好事、辦實事，減少群眾的后顧之憂，充分調(diào)動群眾的積極性，以增強(qiáng)本單位、本部門的凝聚力，努力提高工作效率。
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人際交往論文篇五
大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認(rèn)識很難擁有很好的人際關(guān)系。
寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！
我高中有個同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經(jīng)常會給同學(xué)打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。
主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。
大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性。也不愿意與老師同學(xué)交流。
大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。但是，他們正因為有錢，可能因此而無法擁有其他同學(xué)所具備的東西。譬如苦難。苦難是一筆財富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當(dāng)然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因為家境貧苦而產(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學(xué)會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧。總結(jié):通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個良好的人際交往關(guān)系。就應(yīng)該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實話，辦老實事，做老實人；三要表里如一。言行一致。
堅持真誠堅持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白。總之，對于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時期是大學(xué)生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會的需要。
市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。
攀比之風(fēng)嚴(yán)重。
不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導(dǎo)致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現(xiàn)象。
內(nèi)地版《流星花園》進(jìn)入廈門大學(xué)拍攝引發(fā)不少廈大學(xué)生的擔(dān)憂，同學(xué)們認(rèn)為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽(yù)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)氛圍。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽(yù)自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。
縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實，滿足自己腐朽庸俗的欲望?！都t樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。所以大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。
2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失。
改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當(dāng)?shù)耐怀龅匚?，給以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當(dāng)?shù)囊笠矔o予滿足。三是袒護(hù)包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護(hù)短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認(rèn)識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認(rèn)識產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導(dǎo)致文明意識淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒照顧準(zhǔn)大學(xué)生患上?開學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因為她是我們衣食的依托；對父母要心存感恩，因為他們給予了我們生命，讓我們健康成長；對學(xué)校應(yīng)心存感恩，因為她給予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應(yīng)心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因為他們給我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
我們大學(xué)生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。
生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學(xué)院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習(xí)，你最憎恨哪一個？》。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個問題，為什么現(xiàn)在社會對大學(xué)生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會因素，這些惡習(xí)也并不僅僅只存在于校園中。可喜的是，越來越多的大學(xué)生認(rèn)識到了不文明現(xiàn)象對美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。
列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。
近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。從學(xué)校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動力。通過開展活動，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。處理大學(xué)生道德觀念有以下幾種方法：
(一)正確處理大學(xué)生的心智，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。
心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認(rèn)識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發(fā)達(dá)國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會自動排隊的公民，要實行真正的法治，要實踐自由和民主，難矣哉！
行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴(yán)格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準(zhǔn)繩，自覺維***的尊嚴(yán)。這即所謂：人人管我，我管人人。當(dāng)全社會普遍具有這種道德修養(yǎng)時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當(dāng)這種游戲態(tài)度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。
道德教育是一個社會有組織、有計劃、有步驟地對其社會成員實現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點接受新的道德觀點，促進(jìn)和發(fā)展主動探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實現(xiàn)價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。
（二）和諧互動，塑造大學(xué)生和諧道德觀。
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥?，卻把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發(fā)揚集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
一個得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機(jī)姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－一個清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護(hù)動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱??！
（三）注重家庭思想道德建設(shè)。
家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。
（四）樹立榜樣精神。
榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實際大張旗鼓地設(shè)立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。
我們大學(xué)生是國家未來的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實不輕。思想道德的修養(yǎng)當(dāng)然是相當(dāng)要緊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須要學(xué)習(xí)掌握更多的法律知識。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學(xué)法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養(yǎng)的人。
人際交往論文篇六
我們生活的空間中，每天都需要與人進(jìn)行交流，掌握一定的交際心理方法，你就可以在蕓蕓眾生中脫穎而出，成為人際交往中的焦點人物。
首因效應(yīng)在人際交往中對人的影響較大，是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。我們常說的“給人留下一個好印象”，一般就是指的第一印象，這里就存在著首因效應(yīng)的作用。因此，在交友、招聘、求職等社交活動中，我們可以利用這種效應(yīng)，展示給人一種極好的形象，為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這在社交活動中只是一種暫時的行為，更深層次的交往還需要您的硬件完備。這就需要你加強(qiáng)在談吐、舉止、修養(yǎng)、禮節(jié)等各方面的素質(zhì)，不然則會導(dǎo)致另外一種效應(yīng)的負(fù)面影響，那就是“近因效應(yīng)”。
近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指交往中最后一次見面給人留下的印象，這個印象在對方的腦海中也會存留很長時間。多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實就是臨別時的情景；一個朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。利用近因效應(yīng)，在與朋友分別明，給予他良好的祝福，你的形象會在他的心中美化起來。有可能這種美化將會影響你的生活，因為，你有可能成為一種“光環(huán)”人物，這就是“光環(huán)效應(yīng)”。
當(dāng)你對某個人有好感后，就會很難感覺到他的缺點存在，就像有一種光環(huán)在圍繞著他，你的這種心理就是光環(huán)效應(yīng)。“情人眼里出西施”，情人在相戀的時候，很難找到對方的缺點，認(rèn)為他的一切都是好的，做的事都是對的，就連別人認(rèn)為是缺點的地方，在對方看來也是無所謂，這就是種光環(huán)效應(yīng)的表現(xiàn)。光環(huán)效應(yīng)有一定的負(fù)面影響，在這種心理作用下，你很難分辨出好與壞、真與偽，容易被人利用。所以，我們在社交過程中，“害人之心不可有，防人之心不可無”，具備一定的設(shè)防意識，即人的“設(shè)防心理”。
在兩個人獨處的時候，我們不時地會有些防范心理；在人多的時候，你會感到?jīng)]有自己的空間，自己的物品是否安在；你的日記總是鎖得很緊，這是怕別人奪走你的秘密。為了這些，你要設(shè)防。這種設(shè)防心理在交往過程中會起到一種負(fù)面作用，它會阻礙正常的交流。
這只是交往過程中表現(xiàn)出來的幾種心理，我們留心身邊的人和事，你會對交往有更多的認(rèn)識。愉快的人際關(guān)系會帶給你朋友和自信，有助于良好身心健康的建立。
人際交往論文篇七
會計1503。
2015011549當(dāng)今社會，人際交往已經(jīng)越來越重要。正如我們所知，高智商不如高情商。只有學(xué)會與人的交往、接觸，才能另雙方都感覺舒服。
雖然情商概念產(chǎn)生于對智商的反思，但是，情商并不是智商的反義詞，相反，兩者無論是在概念上還是在現(xiàn)實中都是相輔相成、相互促進(jìn)的。
高情商的人能將自己有限的天賦發(fā)揮到極致，羅斯福就是一個典型的例子。羅斯?！爸橇σ话?，但極具人格魅力”。他之所以能當(dāng)上美國總統(tǒng)，帶領(lǐng)美國走出經(jīng)濟(jì)蕭條，在第二次世界大戰(zhàn)中成為真正的贏家，這與他積極樂觀的性格有著極大的關(guān)系。他真誠、堅強(qiáng)、富于人情味。在羅斯福走向成功的過程中，情感因素起到了非常典型的作用。情商中的各項能力在他身上得到了近乎完美的體現(xiàn)。
人際交往是每個大學(xué)生不可缺少的“必修課”,大學(xué)生通過交往、溝通、交流感情,建立友誼,切磋學(xué)問,探討人生。大學(xué)生的交往效果直接影響著他們的學(xué)習(xí)生活、心理健康和成長發(fā)展,也影響著高校教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系是學(xué)生思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容。
首先，在我們學(xué)習(xí)如何建立和諧的人際關(guān)系之前，就必須也要對人際關(guān)系有一個很好地認(rèn)識。
我首先要說的就是人際需要，人際需要不單單指的是人與人之間的溝通交往。相反的，人際需要分為交往需要和獨處需要，同時交往和獨處也需要平衡。
人生活在這樣的紛雜的社會中，總會遇到各種問題。這種時候，當(dāng)問題堆積的量超過了我們所能承受的極限時，我們就會產(chǎn)生心理上的疾病。這個時候，就體現(xiàn)出了溝通的重要性。第一，溝通可以獲取必要信息，保證身心正常發(fā)展。第二，正確的溝通可以幫助我們建立人際關(guān)系，豐富思想感情。第三，溝通可以讓我們可以充分認(rèn)識自我，促進(jìn)自我觀念形成。由此可見，溝通是建立和諧人際關(guān)系的重要樞紐。
有效的溝通，既要著眼于發(fā)送者，又要著眼于接受者。對發(fā)送者來說，必須清楚地認(rèn)識到溝通的目的、所使用符號的意義、傳遞路線及接受者可能作出的反應(yīng)。
對接受者來說，則必須學(xué)會如何聽，不但能懂得信息的內(nèi)容，而且能聽出發(fā)送者在信息傳遞中同時表達(dá)出來的感情和情緒。
人際關(guān)系是指人與人之間通過直接或間接的相互作用而形成的情感聯(lián)系。在客觀上，構(gòu)建和諧社會要求社會公民之間能夠和諧相處；主觀上，良好的人際關(guān)系也在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。大學(xué)生人際關(guān)系是他們在學(xué)習(xí)、工作、生活過程中所結(jié)成的一種人際關(guān)系。大學(xué)生正處于人生的重要發(fā)展時期,其主要活動都是在人際交往中進(jìn)行與實現(xiàn)的,大學(xué)生對人際交往有著強(qiáng)烈的渴望和要求,人際交往以及人際關(guān)系如何不僅直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量和心理健康,而且直接影響其能否主動適應(yīng)現(xiàn)代社會和取得事業(yè)的成功。
在交往中，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會理解與寬容，能夠設(shè)身處地替他人著想,理解他人，會善待和寬容他人。寬容是一種精神,是一種境界,寬容還意味著你不會再為他人的錯誤懲罰自己,對人對己都可成為一種毋須投資即可獲得的“精神補(bǔ)品”。適度的寬容,折射出一個人處世的經(jīng)驗,待人的藝術(shù)和良好的涵養(yǎng),可謂是人際交往中的一種哲學(xué)。學(xué)會寬容,不僅有利于身心健康,且對贏得友誼,乃至事業(yè)的成功都是必要的。寬容他人就等于是在寬容自己，苛求他人也就等于是在苛求自己。人與人心靈溝通在人際交往中十分重要。生活中常常由于種種原因而導(dǎo)致不能很好的理解別人。但當(dāng)你站在別人的位置，換位思考問題時，就會理解別人的所言所行，心理上的距離自然就縮短了。在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。交往中，對別人要有寬容之心，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。
能否和他人建立良好的人際關(guān)系,關(guān)鍵在于是否具有良好的、積極的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)的形成和保持,一方面源于能否客觀地評價自我;另一方面源于接納自我,表現(xiàn)為—個人能客觀地認(rèn)識和對待自己的優(yōu)勢與弱勢,既不自傲、自負(fù)、也不自卑、羞怯或敵視他人;要學(xué)會原諒自己,包括自己的失誤和過失，注重自我修養(yǎng),不斷完善自己。這是改善人際關(guān)系的重要途徑。由于大學(xué)生性格、家庭、生活環(huán)境不同，個性之間存在明顯差異，因此在交往中要遵循真誠互助的原則。這樣有利于大學(xué)生互幫互助，求同存異。
人際交往論文篇八
網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園已經(jīng)普及，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為大學(xué)校園文化的重要的一部分，它給大學(xué)生的各個方面都帶來了一定的影響。本文著眼于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生人際交往的影響，分別從積極作用和消極作用兩個方面做了一些簡單的分析。
網(wǎng)絡(luò)文化；人際交往；大學(xué)生。
網(wǎng)絡(luò)文化是隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科學(xué)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以計算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更進(jìn)一步促使了網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生。“網(wǎng)絡(luò)文化”（internetculture）屬于文化的范疇，是一種新型的文化。網(wǎng)絡(luò)文化的形成打破了時空的阻隔和地域的限制，開創(chuàng)了一個新的文化交流時代。它沖擊著社會的各個角落，當(dāng)代大學(xué)生首當(dāng)其沖的受到著影響，改變著他們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和社會主義核心價值觀，同時也給他們的人際交往帶來了影響。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種虛擬的環(huán)境，比爾蓋茨的《未來之路》一書中有一幅著名的漫畫，一條狗對另一條正在上網(wǎng)的狗介紹經(jīng)驗說：“在因特網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗?！笔紫龋W(wǎng)絡(luò)文化影響下，大學(xué)生能夠隨心所欲的結(jié)交朋友，只要興趣相投，就可以成為朋友。另一方面，大學(xué)生是思想活躍，網(wǎng)絡(luò)文化提供了一個自由的生存空間，使大學(xué)生人際交往更為自由。
2.使大學(xué)生的人際交往更廣泛。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種動態(tài)文化，各種各樣的信息在網(wǎng)上匯集和更新，使其成為一個信息量大、內(nèi)涵豐富的世界。網(wǎng)絡(luò)文化以其豐富的資源吸引著大學(xué)生，成為其學(xué)習(xí)文化、認(rèn)識世界和聯(lián)系朋友的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生提供了一個獲取信息的最佳平臺，提供了一個交流思想的開放場所，而且這種交流與溝通是普遍的，因此，網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的人際交往具有了空前的廣泛性。
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個良好的交友平臺，在網(wǎng)絡(luò)文化影響下，大學(xué)生人際交往更具有主動性。網(wǎng)絡(luò)文化具有平等性，每一個人都有諸多的選擇權(quán)，可以選擇參與各種各樣的論壇，選擇結(jié)交各式各樣的朋友，并且能夠發(fā)表各種言論。網(wǎng)絡(luò)人際交往是一種全新的信息交流形式，大學(xué)生可以充分發(fā)揮其主觀能動性。
4.使大學(xué)生的交往更加便捷。
網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生的交往提供了許多便捷的渠道，如qq、微博等，大學(xué)生可以隨時隨地，根據(jù)自己的需要選擇進(jìn)行交流和溝通。在網(wǎng)絡(luò)文化中，人人都可以是中心，只要雙方愿意，無需任何其他的中介就可以實現(xiàn)交往，非常便捷，滿足大學(xué)生人際交往的需要。
1.使大學(xué)生人際交往的隨意性增強(qiáng)。
網(wǎng)絡(luò)文化是一個虛擬的世界，人們可以建立各式各樣的虛擬身份，進(jìn)行交往。這種虛擬的交往有可能使人們更容易態(tài)意而為，拋棄現(xiàn)實生活中約束自己的道德律和理想信念。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中過度的追求“自由”，人際交往變得過于自由放縱，在這基礎(chǔ)上，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的人際交往就變得不那么認(rèn)真負(fù)責(zé)。這會影響到網(wǎng)絡(luò)文化的正常和健康的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性的特點，在網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿，瀏覽各種各樣的信息，結(jié)交各式各樣的朋友，信息量的增加很容易導(dǎo)致大學(xué)生迷失人際交往的目標(biāo)和方向，影響其人際交往的能力，進(jìn)而影響其人際關(guān)系的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。造成大學(xué)生人際交往能力的缺失。
網(wǎng)絡(luò)行為的主體是“虛擬之我”，對象也是虛擬的，這就使得大學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上結(jié)交的朋友是不可信的”，在網(wǎng)絡(luò)上，缺少了現(xiàn)實生活中的各種監(jiān)督和約束，大學(xué)生的個人行為往往有一定的虛假性，甚至是欺騙性。久而久之，導(dǎo)致了大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的信任度降低，也必然導(dǎo)致大學(xué)生自身的誠信度降低，大學(xué)生發(fā)布信息的可靠性降低。
4.使大學(xué)生自我約束能力降低。
網(wǎng)絡(luò)文化是多元的文化世界，它在促進(jìn)大學(xué)生人際交往的同時，也使其人際交往的自我約束意識和自我約束能力發(fā)生弱化。對于豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，有些大學(xué)生不能抵制誘惑，過多時間的漫游在網(wǎng)絡(luò)里，在很長一段時間后中止網(wǎng)上活動，往往會產(chǎn)生一定程度的焦慮感，進(jìn)而影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循平等性、誠信性、有益性等原則，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，建立健康的人際交往方式，以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的積極影響而消除其消極影響。
人際交往論文篇九
社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會漂泊到壯闊的大海中去。
處于青春期的中學(xué)生思維活躍，情感豐富，有了強(qiáng)烈的成人感可又無法真正獨立。青春的萌動使人坐立不安，充滿寂寞，孤獨茫然。而青少年的心智又不足以憑借自身的力量來擺脫成長中的困惑和煩惱。父母對青春期的子女小心翼翼、唯恐一不小心讓“性”字脫穎而出，恨不得捂得緊緊地讓它永不能見光亮；而教師的主要精力全集中到知識的傳授上，對學(xué)生的情感發(fā)展表現(xiàn)出無能為力般的忽略。因此，青少年要想擺脫因成長帶來的煩惱，只能借助于與自己有著相同心態(tài)、相同需求的同齡人。性別差異使青少年充滿好奇和想往，彼此之間需要傾聽和聆聽，需要安慰和寄托。而這種傾訴和聆聽、安慰和寄托，在一定程度上緩解了青春的焦慮和不安。中學(xué)生之間的交往是日常生活中人際交往的主要內(nèi)容；而異性同學(xué)間的交往又是其中不可避免的重要組成部分。
中學(xué)生隨著年齡的增長，生理、心理的迅速發(fā)育，從而進(jìn)入“思春期”，男女之間有一種情感的自然吸引，有彼此接近的心理需要。對方在他們眼里是神秘的，他們更渴望男女同學(xué)之間能夠進(jìn)行自然而正確的交流，以便消除成長過程中的煩惱和困惑。健康、正常的異性交往有重要意義呢。
青春期男女間正常的接觸與交往，是很自然很美好的事情，也是青少年生理、心理發(fā)展的需要。但是，由于他們對身心的急劇變化沒有足夠的心理準(zhǔn)備，再加上缺乏成人必要的指導(dǎo)和幫助，難以一下子適應(yīng)突如其來的變化，無法及時做好自我調(diào)整，在各種矛盾和沖突中顯得無所適從，出現(xiàn)害怕、驚慌、緊張等消極情緒反應(yīng)。同異性交往也不夠穩(wěn)定，表現(xiàn)出既向往又驚恐，既好奇又羞怯，既有一點朦朧的性意向又不了解其真諦，導(dǎo)致異性交往中各種特有的情緒震蕩和行為偏差。早戀、恐懼、沖動、過敏是這一時期異性交往中最常見的心理問題。
所謂早戀，即過早地涉入愛河，在身心還沒有成熟的年齡墮入情網(wǎng)。這種過早出現(xiàn)的戀情，如果不能及時穩(wěn)妥地加以處理，輕則會影響青少年正常的生長發(fā)育，影響他們的學(xué)習(xí)和生活，重則會直接造成青少年的情緒障礙和行為失范，危及心理健康。
恐懼是青春期異性交往中存在的一種普遍的心理反應(yīng)。青少年在異性面前表現(xiàn)出一定的不安和拘謹(jǐn)，并不足怪，但有些青少年卻表現(xiàn)出過度的緊張和恐懼，嚴(yán)重的甚至害怕看到異性，只要異性在場，或與異性目光接觸，就會局促不安、心慌意亂。典型的異性交往恐懼癥，會使他們喪失與異性交往的機(jī)會和能力，給心理的正常發(fā)育及以后的戀愛、婚姻帶來極為不利的影響。
處于青春期的男女非常容易沖動，而且常常不考慮后果，在同異性的交往中，很難完全從性本能的沖動中解脫出來，聽到會激發(fā)性興奮的語言，看到或觸到異性的性感部位，甚至聞到異性身體散發(fā)的氣味，都會引起不同程度的沖動。這本身并不是下流無恥的事情，但是如果控制不好，就可能導(dǎo)致侵犯性的性沖動，如行為過激、語言粗俗下流、性騷擾等。
過敏與恐懼不同，過敏是由于個人感受性太強(qiáng)，易受暗示引起的交往障礙。表現(xiàn)在與異性交往中，他們過分注重異性的評價及交往中的每個細(xì)節(jié)，處處謹(jǐn)小慎微，步步設(shè)防，斤斤計較，使交往無法深入，難以建立深厚的友誼。
種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。
大學(xué)生人際交往障礙，尤其是異性交往的障礙，給大學(xué)生的身心健康成長造成了負(fù)面影響。如何端正異性交往心理，顯得尤為重要。
在生理上，大學(xué)生年齡一般在17~25歲，性生理已處于成熟階段，比較容易出現(xiàn)性沖動，這是正?，F(xiàn)象。性成熟使大學(xué)生開始萌發(fā)性意識，引起心理上的巨大變化。男生如果主動和女生交往，就會給女生造成“有性行為的企圖”心理；而女生如果和男生主動交往呢，則會被認(rèn)為“性意識比較開放”。在這些心理意識影響下，人們開始變得謹(jǐn)慎起來，不輕易地和異性交往，總和異性保持一定的距離。難怪不少同學(xué)感嘆，男女同學(xué)之間交往太少，太拘束了，更無從談起造成親切的氣氛。
其實，并不是所有的異性交往都帶著“性”的因素，許多大學(xué)生交往的動機(jī)是純潔的，大都期望的是“精神交往”。在異性交往這方面，沒有人敢肯定地說，在這個世上，沒有真正的男女之間的純潔友誼“一對一”的異性交往心理的產(chǎn)生主要是由于對情侶關(guān)系（愛情關(guān)系）和異性關(guān)系的混淆。人們自覺不自覺地把和異性交往的關(guān)系視為對情侶關(guān)系的破壞，常怕背上“第三者”或“外遇”的名聲。這得從愛情說起。愛情具有專一性、排他性；男女雙方一旦建立了愛情，就排斥他人分享他們之間的感情，任何第三者的插入和男女雙方任何一方充當(dāng)?shù)谌叨急徽J(rèn)為是不道德的，有辱愛情的神圣和純潔。
這些無不說明了大學(xué)生談戀愛是非常普遍的，這種普遍可能會導(dǎo)致個人和異性交往人數(shù)的減少因為：一方面，“有些大學(xué)生墜入情網(wǎng)后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里??疏遠(yuǎn)冷落了同學(xué)和朋友”；另一方面，情侶主體外的人對這對情侶的疏遠(yuǎn)。
情侶關(guān)系的熱度遮蓋了異性的關(guān)系。異性交往在沒有男朋友或女朋友在的時候，許多人選擇了中斷交往，以免讓人產(chǎn)生誤會。
王怡紅的觀點認(rèn)為，即使現(xiàn)代社會，男人與女人可以更為自由地待在一起，可是囿于各種各樣的原因，他們就是找不到愛情的感覺，也是常有的事；但他們?nèi)钥梢栽谝黄鸢l(fā)展關(guān)系，做一個朋友或者做一個好朋友。顯然，“一對一”的異性交往心理不符合健康交往的需要。
如何把握“戀愛”的度：
青春期，隨著生理的迅速發(fā)育與成熟，性知識的不斷增長，少男少女之間必定會彼此表示好感，互相接近。悄悄地觀察他(她)的變化，開始用欣賞和友好的態(tài)度與他(她)交往；有意或無意地渴望他(她)成為自己最親密的朋友，并且嘗試著去吸引他(她)，希望得到對方的贊賞……所有這些都是這時期少男少女的健康而正常的感情體驗，因而我們不必因為喜歡誰或關(guān)注誰而內(nèi)疚、不安。在有些青少年朋友看來，兩個人只要合得來就行，只要有了“愛”，就可以什么都不在乎了，其實不然。因為青少年朋友還不能完全判斷這個“愛”到了什么程度，很容易頭腦一熱，心血來潮，在幼稚的不成熟的思想意識支配下任由感情的野馬狂奔，從而釀出苦酒。因此，我們說，喜歡異性、愛慕異性是正常的，也是人之常情，但要把握好這個“度”。在家長或校方看來，中學(xué)階段的異性交往不要超過一起學(xué)習(xí)、一起談天、一起郊游、相互關(guān)心和安慰，避免過分親近，避免影響身心健康和正常學(xué)習(xí)。因為中學(xué)階段正是增長知識，增強(qiáng)體質(zhì)的大好時光，如果把時光消磨在個人情感的世界里，豈不是白白誤了青春的時節(jié)嗎?同時，這一時期少男少女之間的相互吸引，相互依戀，還不一定是真正的“愛情”，它具有相當(dāng)大的盲目性和偶然性。隨著年齡的增長，閱歷的加深，責(zé)任感和道德感的增強(qiáng)，青少年會對“朋友”、“友誼”、“伴侶”、“愛情”的涵義理解得更深更透，從而正確地把握自己的情感世界。
人的成熟標(biāo)志之一，就看他把握自己的感情程度。成熟的愛，需要成熟的條件，就像一棵樹的成長，需要澆水灌溉，需要施肥，需要修剪，需要除害蟲一樣，這都需要時間和精力。兩顆雖然赤誠卻不冷靜的年輕的心是無法一下子承擔(dān)這么多的。有的人對愛情的理解很單純，認(rèn)為愛就是愛，不附加任何社會因素，而對什么是真正的愛情，以及愛情所包含的社會責(zé)任和義務(wù)，知之甚少。青春期是個不同于兒童期而又迥異于成人期的獨特的時期，此時，兩性之間的感情純潔而又朦朧。古今中外，不知多少大家在此大作文章，有的稱之為“不該吃的禁果”，也有的形象描述為“感情的暴風(fēng)階段”和“犯個美麗的錯誤”等等。
它們都有兩個含義，一個是它的美好和誘惑力；一個是它的不成熟。教育學(xué)家和心理學(xué)家尤其諄諄告誡，循循善誘，雖然大多數(shù)學(xué)生都能把自己的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，把自己那份純潔而美好的情感珍藏起來，但遺憾的是，仍有少數(shù)的少男少女們還徘徊于危險的邊緣。愛情這杯酒是醇厚甜美的，但現(xiàn)在還不是品嘗它的時候。與其匆匆步入愛河，不如我們靜靜地等待它的成長。
少男少女之間互相吸引，互相欣賞，這是少年朋友走向成熟的表現(xiàn)，是無可厚非的。事實上，的確有些學(xué)生開始戀愛。正在戀愛的青少年朋友應(yīng)當(dāng)注意：首先，不要把這種感情當(dāng)成生活的惟一重心，應(yīng)多參加豐富的課外活動，結(jié)識更多的良師益友……更好地把握自己，發(fā)展自己，千萬別把自己封閉在狹窄的“二人世界”里。其次，行為上不要過分親熱，因為過分親熱不但不雅觀，而且會讓他人，尤其是成年人產(chǎn)生誤會，父母或老師更會不理解或不允許。再次，不要把婚后的事提到婚前做，否則會使雙方陷入困境而不能自拔，會嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和正常生活。青少年在與異性交往時要適度，在戀愛時更要把握“度”，使自己的行為符合社會的要求，適合自己的年齡特點和學(xué)生身份。
怎樣得到異性朋友的尊重和信任：
青春期與同齡朋友的關(guān)系比和父母師長的關(guān)系要親密。相似的經(jīng)歷使同齡朋友彼此結(jié)成了“盟友”。同伴之間將友誼當(dāng)做“至高無尚”的追求，講“義氣”，守“信用”，以至于在犯錯誤時也互相包庇或為朋友打抱不平。青春期，隨著“成人感”、“獨立感”和“自我意識”的日趨增強(qiáng)，青少年開始發(fā)現(xiàn)自我、觀察自我、評價自我和改善自我。他們通常很在意他人對自己的評價，很注意自己在大庭廣眾之下的形象，能夠自覺遵守道德規(guī)范，對自己要求較高；有強(qiáng)烈的求知欲，興趣愛好廣泛，關(guān)注一切新異事物和社會的發(fā)展變化。在這樣一個過程中，個性逐漸發(fā)展起來了。
異性交往是人類社會生活中不可缺少的組成部分，既然社會群體是由男女兩種性別組成，并形成分工合作，當(dāng)然就會有異性交往。況且社會的基本單位棗家庭就是由兩性組成的。因此，只要你生活在人類社會，無論是個人家庭生活還是集體生活都必然要與異性打交道。
異性交往的成功先要符合人際交往的原則。據(jù)調(diào)查，人緣好的人都待人真誠，守信用；待人寬容，善理解；待人友善，好助人；而且尊重他人，謙虛好學(xué)，興趣廣泛，溫文爾雅，風(fēng)趣幽默。人緣不太好的人往往以自我為中心，狂妄自大，不誠實守信，不尊重他人，不求上進(jìn)，好猜疑、報復(fù)，粗魯，學(xué)習(xí)好但不肯幫助別人，或?qū)W習(xí)不努力。
進(jìn)入青春期的中學(xué)生要取得異性的信任，如果忽視了自身的品格修養(yǎng)，往往得不到異性的尊重。如果把做錯事而不肯承認(rèn)錯誤認(rèn)為是堅強(qiáng)不屈，把打架、騎車搶行等違章行為認(rèn)為是勇敢無畏，把抽煙喝酒認(rèn)為是男子漢的成熟，把忸忸怩怩、矯揉造作認(rèn)為是女性的溫柔，把涂脂抹粉認(rèn)為是女性的魅力，把不尊重他人、驕橫無理認(rèn)為是活潑開朗，那你恐怕會失去異性朋友。
如果在與異性交往中注意言談舉止文明、順暢，既不輕浮，又不拘謹(jǐn)，像對同性那樣對待異性，而且交往的程度和方式多數(shù)人也感到自然適度，你一定能在異性心目中確立較好的地位，得到異性的尊重、信任與好感。
人際交往論文篇十
卡內(nèi)基理工學(xué)院分析了10000個人的記錄后得出結(jié)論：15%的成功者是由于技術(shù)熟練、頭腦聰慧和工作能力強(qiáng)；85%的成功者是由于個性因素，由于具有成功地與人交往的能力。反之，在生活中失敗的人，90%是因為不善于與人展開有效交往而導(dǎo)致的。阿爾波特?維哥姆博士在自己的聯(lián)合報業(yè)專欄“探索你的心理”中提出自己的研究成果：4000名失業(yè)的人中，只有10%，即400人是因為他們不能干這種工作，90%，或者說3600人，是因為他們還不曾發(fā)展自己與人成功相處的良好品質(zhì)?？茖W(xué)研究已經(jīng)證明，如果一個人學(xué)會了如何與他人打交道，不管你從事什么工作，不管你的職務(wù)是什么，你都在通往成功的道路上走完了85%左右的行程，而在取得自己的幸福方面，已經(jīng)有了99%的把握。
每個成長中的大學(xué)生，都渴望建立良好的人際關(guān)系。因為這不僅是時代發(fā)展的需要，更是大學(xué)生自身發(fā)展和實現(xiàn)個體社會化的需要。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的交友需要，結(jié)交真正的朋有應(yīng)妥善處理好人際關(guān)系，是大多數(shù)大學(xué)生的心愿。大學(xué)生學(xué)識水平、心里年齡相近，又朝夕相處在和諧、互助的大學(xué)校園，這些都為大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系創(chuàng)造了有利的條件。但是，也有一些主客觀的因素影響到了大學(xué)生人際關(guān)系的順利和發(fā)展。
大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認(rèn)識很難擁有很好的人際關(guān)系。
寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。雖然“酷”這個詞語正在大行其道，但是，靠耍酷是無法處理好人際關(guān)系的。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。
我高中有個同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯。因為他對每一個人都非常熱情，讓別人總是不忍心責(zé)怪他。他每天都會晚走或是提前到班級堅持每天都給每一名同學(xué)打熱水，甚至是給每為同學(xué)的杯子都給到滿熱水。如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，并且不厭煩地重做，知直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。
主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。
交往是雙方的，當(dāng)對方談話時，要表情專注，認(rèn)真地聆聽對方的意見和看法。因為通過適當(dāng)?shù)奶釂?、點頭、注視等方面來表明自己對談話的興趣，由此來提高交談的效果。因為只有認(rèn)真的傾聽別人說話，才能更好地了解和理解對方，同時表達(dá)出我們接納對方、尊重對方所以我們在與人交往時應(yīng)學(xué)會尊重對方。以一種虛心的態(tài)度，認(rèn)真去聆別人的人際意見和建議，來建立良好人際關(guān)系，而且也是一個人良好修養(yǎng)的表現(xiàn)，也有助于我們結(jié)交更多的好友。
在人際交往中還有許多需要注意的東西，但最重要的是誠信待人，尊重他人，才能換來別人尊重。
人際交往論文篇十一
摘要：本文從學(xué)生個人方面、家庭教育方面、學(xué)校教育方面、社會環(huán)境方面提出相應(yīng)的人際交往障礙調(diào)適策略，進(jìn)行干預(yù)和調(diào)適，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人際交往障礙，完善他們自身人格，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)。
綜合研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在認(rèn)知方面、情感方面、能力方面和人格方面存在人際交往障礙，我們需要提出切實可行的辦法，進(jìn)行干預(yù)，幫助高校生找到自己身上所遇到的問題，學(xué)習(xí)并解決自身的困惑，將自己的人格盡量做到完善，提升大學(xué)生素質(zhì)，為社會輸送健康的人才。同時也為心理學(xué)的基本理論提供補(bǔ)充，以便對日后的研究有所借鑒。
一、學(xué)生個人方面。
（一）樹立正確的交友觀念。
正確理解認(rèn)識交往是生活中的一部分，我們應(yīng)以開放的態(tài)度去接受。尤其是性格比較內(nèi)向的，應(yīng)努力調(diào)整自己的心態(tài)，擴(kuò)大交友范圍，讓自己的生活也因朋友而變得豐富多彩，樹立一個積極向上的交友觀念。
（二）全面發(fā)展興趣愛好，提升自身交往能力。
進(jìn)入大學(xué)會遇到在語言、文化、興趣、人格、價值觀等不同方面的差異的交往對象，使我們的交往變得不再簡單，我們需做到全面發(fā)展自己，才能應(yīng)付自如。多參加學(xué)校組織的活動，參加學(xué)生會、班干部等提高與人交往的能力，培養(yǎng)自己的興趣愛好，例如，舞蹈、游泳、書法、繪畫等，讓自己的生活變得豐富，在學(xué)習(xí)中多結(jié)識志同道合的人，多學(xué)習(xí)，以此提升自己的交往能力。
（三）掌握必要的交往技巧。
大學(xué)生要處理好和他人之間交往中存在的問題，就需要學(xué)習(xí)一定的方法和技巧，這樣和別人交流時你就知道該怎么做了。具體從以下幾個方面做起：第一，給別人留下一個好的印象，第一次見面會因你身上的某個特質(zhì)而愿意和你再次見面。第二，學(xué)會換位思考。第三，運用正確的語言藝術(shù)。第四，學(xué)會幽默。第五，主動熱情。第六，學(xué)會贊美別人。第七，給自己進(jìn)行積極地暗示。
（四）正確處理現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)中的人際關(guān)系。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的兩面性。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到這一點，分清現(xiàn)實與它的區(qū)別，現(xiàn)實生活才能滿足我們的基本需求，吃穿住行。網(wǎng)絡(luò)世界雖然美好但它是虛擬的，我們所需要的精神追求通過在現(xiàn)實生活努力去創(chuàng)造也能獲得。
二、家庭教育方面。
（一）改變家庭教育理念。
在家庭教育中，父母對子女應(yīng)該做到嚴(yán)厲和慈愛相結(jié)合，給孩子更多的關(guān)心和愛護(hù)。對待子女的態(tài)度應(yīng)該松一些，大氣一些，父母應(yīng)與孩子多一些交流，少用命令式的語氣，用道理去說服孩子，不要強(qiáng)制孩子去做你所認(rèn)為對的事，多些笑臉，少些發(fā)怒，多些朋友之間的親密，盡量不用父母的威嚴(yán)來壓制孩子，多給孩子講些道理。
（二）營造和諧的家庭氛圍。
和諧的家庭氛圍有助于孩子形成完整的人格，不健全的人格會形成人際交往障礙，父母應(yīng)多與孩子溝通，不能一味按照父母想為孩子設(shè)想的未來發(fā)展，多與孩子溝通，父母注重自身的素質(zhì)，不因孩子做錯事亂發(fā)脾氣，應(yīng)給他們講道理，采用合理的方式解決問題，做到家庭中每個人都有發(fā)言權(quán)，不獨斷專行，制定相應(yīng)的規(guī)定，有問題講出來家庭中的成員一起解決，父母與孩子共同構(gòu)建一個和諧而又民主的家庭。
三、學(xué)校教育方面。
（一）重視心理健康教育和心理咨詢的工作。
學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生心理方面問題，開設(shè)相關(guān)的課程。幫助他們解決自身所遇到的心理障礙，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自身的心理健康水平，處理好人際交往關(guān)系。具體應(yīng)遵循幾個原則：遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律，明確學(xué)生作為教學(xué)活動中的主體，老師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，并引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地面對人際交往之間的障礙。
（二）引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)成功交往的品質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生重視鍛煉自己的人際交往能力。馬斯洛提出的需求層次理論中的安全需要是每個人都追求的，具備良好的人際交往能力，可以從中獲得安全感，收獲友誼。通過他人對自己積極的評價，增強(qiáng)我們完成工作的積極心，在學(xué)習(xí)和生活中更加游刃有余，鍛煉好自身的人際交往能力，能達(dá)到事半功倍的效果。
四、社會環(huán)境方面。
（一）營造良好的社會風(fēng)氣。
大學(xué)以開放、民主的態(tài)度對待大學(xué)生的人際交往關(guān)系。健康安全的社會環(huán)境更有利于大學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度觀念、人際交往觀念以及社會價值觀念。社會應(yīng)宣傳積極健康的思想，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)社會中大眾認(rèn)可的觀點，常開展事例教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。營造一個健康經(jīng)濟(jì)的社會風(fēng)氣。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀念。
現(xiàn)代社會是互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生處在其中經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)中虛幻的信息，難免分不清對錯而沉迷其中，打游戲或在網(wǎng)絡(luò)上結(jié)交網(wǎng)友，忽視現(xiàn)實中的人際交往。引導(dǎo)對大學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀，我們應(yīng)遵循這幾個原則：社會管理和學(xué)校教育相結(jié)合，自我管理和他人約束相結(jié)合，社會相關(guān)管理部門與宣傳健康的網(wǎng)絡(luò)知識相統(tǒng)一。社會相關(guān)部門應(yīng)注重宣傳健康上網(wǎng)的意識，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律知識和自我保護(hù)知識，建立和促進(jìn)良好的榜樣。
五、小結(jié)。
本文在以往研究結(jié)果基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了人際交往障礙的調(diào)適策略。第一是自身方面，大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識在和他人交往時會遇到不同的問題，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的問題，提升自己的魅力，讓別人喜歡和你做朋友。第二是家庭方面，父母應(yīng)采取正確的教育方式并建立和諧民主的家庭氛圍。第三是學(xué)校方面，應(yīng)重視心理健康教學(xué)工作，設(shè)置心理咨詢室，老師引導(dǎo)學(xué)生正確提升自身人際交往的能力。第四是社會環(huán)境方面，社會應(yīng)營造良好的風(fēng)氣，讓大學(xué)生樹立正確的人際交往觀念。
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人際交往論文篇十二
小學(xué)班主任處于兒童縱的依附關(guān)系發(fā)展與橫的同伴關(guān)系的交叉點上。因此，孩子們?nèi)雽W(xué)后，同學(xué)間的關(guān)系只能依靠老師，作為一名班主任，我們應(yīng)該交給孩子們與同學(xué)相處的一些基本方法。
一．主動熱情。
人們常說：“有禮走遍天下，無禮寸步難行?！币驗橹鲃右矊儆诙Y貌的范疇，主動是對同學(xué)的尊重，這種尊重還應(yīng)該是相互的。熱情是一種強(qiáng)烈而深厚的情感，可以推動和鼓舞同學(xué)之間的正常交往，讓班級氛圍更加和諧。
二．講究信用。
講究信用是與人交往的基本準(zhǔn)則之一。同學(xué)之間沒有必要虛情假意或者口是心非，倘若這小小的要求都做不到，試想：有誰愿意和你交往？答應(yīng)別人的事，要講究信用，更不能敷衍了事。
三．尊重別人、注意禮貌。
每個孩子的思想、觀點、習(xí)慣、接受的家庭教育等千差萬別，所以，我們應(yīng)該尊重別人，有時，還得虛心聽取別人的意見，切莫自以為是。交往時，多使用禮貌語言，注意自己的舉止，給別人盡量留下好印象；無粗魯行為，不禮貌的行為盡量減少或者沒有。
四．虛心向他人學(xué)習(xí)，樂于助人。
常常學(xué)習(xí)他人的長處，讓自己不斷進(jìn)步，并且知道尊重他人的重要性。日常的學(xué)習(xí)與生活中，要樂于幫助同學(xué)，這樣，更易贏得同學(xué)的尊重與喜愛。
五．積極的自我暗示。
有些孩子，由于缺乏自信，加之過于在乎別的同學(xué)對自己的評價，因此，心情無法輕松、就連表情姿態(tài)也是那樣不自然，有時會影響同學(xué)間的正常交往。假如我們時時對自己進(jìn)行一些暗示：我會成為一個良好的交際者，和同學(xué)間和睦相處，如此下去，同學(xué)間的交往就會變得越發(fā)輕松坦然。
六．嚴(yán)以律己，寬以待人。
現(xiàn)在的孩子，好勝心幾乎都很強(qiáng)，常會為雞毛蒜皮似的小事與其他同學(xué)發(fā)生摩擦，這都是因為缺乏寬容之心的緣故。我們與同學(xué)相處，應(yīng)該多找找自己身上的不足，這樣，更能求同存異，嚴(yán)以律己，寬以待人。
小學(xué)班主任在孩子們的成長路上是一個重要的角色，時常影響著我們身邊的每一個孩子，作為與孩子距離最近接觸最多的教育者，我們在言行上，一定要給孩子們樹立最好的榜樣。
人際交往論文篇十三
摘要：網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園已經(jīng)普及，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為大學(xué)校園文化的重要的一部分，它給大學(xué)生的各個方面都帶來了一定的影響。本文著眼于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生人際交往的影響，分別從積極作用和消極作用兩個方面做了一些簡單的分析。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；人際交往；大學(xué)生。
網(wǎng)絡(luò)文化是隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科學(xué)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以計算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更進(jìn)一步促使了網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生?！熬W(wǎng)絡(luò)文化”（internetculture）屬于文化的范疇，是一種新型的文化。網(wǎng)絡(luò)文化的形成打破了時空的阻隔和地域的限制，開創(chuàng)了一個新的文化交流時代。它沖擊著社會的各個角落，當(dāng)代大學(xué)生首當(dāng)其沖的受到著影響。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種虛擬的環(huán)境，比爾蓋茨的《未來之路》一書中有一幅著名的漫畫，一條狗對另一條正在上網(wǎng)的狗介紹經(jīng)驗說：“在因特網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗?！笔紫?，網(wǎng)絡(luò)文化影響下，大學(xué)生能夠隨心所欲的結(jié)交朋友，只要興趣相投，就可以成為朋友。另一方面，大學(xué)生是思想活躍，網(wǎng)絡(luò)文化提供了一個自由的生存空間，使大學(xué)生人際交往更為自由。
網(wǎng)絡(luò)文化是一種動態(tài)文化，各種各樣的信息在網(wǎng)上匯集和更新，使其成為一個信息量大、內(nèi)涵豐富的世界。網(wǎng)絡(luò)文化以其豐富的資源吸引著大學(xué)生，成為其學(xué)習(xí)文化、認(rèn)識世界和聯(lián)系朋友的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生提供了一個獲取信息的最佳平臺，提供了一個交流思想的開放場所，而且這種交流與溝通是普遍的，因此，網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的人際交往具有了空前的廣泛性。
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個良好的交友平臺，在網(wǎng)絡(luò)文化影響下，大學(xué)生人際交往更具有主動性。網(wǎng)絡(luò)文化具有平等性，每一個人都有諸多的選擇權(quán)，可以選擇參與各種各樣的論壇，選擇結(jié)交各式各樣的朋友，并且能夠發(fā)表各種言論。網(wǎng)絡(luò)人際交往是一種全新的信息交流形式，大學(xué)生可以充分發(fā)揮其主觀能動性。
4.使大學(xué)生的交往更加便捷。
網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生的交往提供了許多便捷的渠道，如qq、微博等，大學(xué)生可以隨時隨地，根據(jù)自己的需要選擇進(jìn)行交流和溝通。在網(wǎng)絡(luò)文化中，人人都可以是中心，只要雙方愿意，無需任何其他的中介就可以實現(xiàn)交往，非常便捷，滿足大學(xué)生人際交往的需要。
網(wǎng)絡(luò)文化是一個虛擬的世界，人們可以建立各式各樣的虛擬身份，進(jìn)行交往。這種虛擬的交往有可能使人們更容易態(tài)意而為，拋棄現(xiàn)實生活中約束自己的道德律和理想信念。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中過度的追求“自由”，人際交往變得過于自由放縱，在這基礎(chǔ)上，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的人際交往就變得不那么認(rèn)真負(fù)責(zé)。這會影響到網(wǎng)絡(luò)文化的正常和健康的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性的特點，在網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿，瀏覽各種各樣的信息，結(jié)交各式各樣的朋友，信息量的增加很容易導(dǎo)致大學(xué)生迷失人際交往的目標(biāo)和方向，影響其人際交往的能力，進(jìn)而影響其人際關(guān)系的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。造成大學(xué)生人際交往能力的缺失。
網(wǎng)絡(luò)行為的主體是“虛擬之我”，對象也是虛擬的，這就使得大學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上結(jié)交的朋友是不可信的”，在網(wǎng)絡(luò)上，缺少了現(xiàn)實生活中的各種監(jiān)督和約束，大學(xué)生的個人行為往往有一定的虛假性，甚至是欺騙性。久而久之，導(dǎo)致了大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的信任度降低，也必然導(dǎo)致大學(xué)生自身的誠信度降低，大學(xué)生發(fā)布信息的可靠性降低。
4.使大學(xué)生自我約束能力降低。
網(wǎng)絡(luò)文化是多元的文化世界，它在促進(jìn)大學(xué)生人際交往的同時，也使其人際交往的自我約束意識和自我約束能力發(fā)生弱化。對于豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，有些大學(xué)生不能抵制誘惑，過多時間的漫游在網(wǎng)絡(luò)里，在很長一段時間后中止網(wǎng)上活動，往往會產(chǎn)生一定程度的焦慮感，進(jìn)而影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循平等性、誠信性、有益性等原則，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，建立健康的人際交往方式，以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的積極影響而消除其消極影響。
參考文獻(xiàn)：
人際交往論文篇十四
為了讓學(xué)生體驗人與人交往的相互性，可以安排“支撐”活動：讓學(xué)生坐在椅子上圍成一個圓，前面的同學(xué)倒在后面同學(xué)的腿上，以此類推，然后撤掉所有人的椅子，讓大家靠著彼此的力量相互支撐。多數(shù)學(xué)生在第一次做這個活動時都會感到很神奇，當(dāng)成功完成活動時，學(xué)生都能夠強(qiáng)烈地體驗到自己沒有倒下是因為有別人在支撐，同時自己也在支撐著別人，人與人之間的關(guān)系就是相互支撐的關(guān)系。為了讓學(xué)生了解人際吸引的因素和人際交往中的心理現(xiàn)象，可以安排“朋友樹”活動：讓學(xué)生畫一棵樹，再畫上果實，有幾個要好的朋友就畫幾個果實，并在果實上寫上好朋友的名字，然后思考與好朋友最初是怎樣成為朋友的，友誼持久的原因是什么，思考后小組分享，最后進(jìn)行歸納總結(jié)，達(dá)成課程目標(biāo)。為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)感恩的態(tài)度，可以安排“互助之旅”活動：一部分學(xué)生用眼罩蒙上眼睛，然后讓其他學(xué)生引領(lǐng)著通過一系列障礙，蒙上眼罩的同學(xué)首先感到行走于障礙中的無助，再感受被人引領(lǐng)通過障礙的溫暖，從而產(chǎn)生對引領(lǐng)的同學(xué)的感恩之心?；顒雍髮W(xué)生分享感受，并由此引發(fā)對更多人的感恩之心。為了引導(dǎo)學(xué)生積極解決生活中人際交往的困惑和問題，可以設(shè)計生活場景，讓學(xué)生來表演，將經(jīng)過小組討論的解決辦法表演出來。這樣，對表演的同學(xué)來說強(qiáng)化了解決問題的辦法，對其他看表演的同學(xué)來說，也是一個很好的學(xué)習(xí)過程。
教師要積極調(diào)動學(xué)生自身的資源，使學(xué)生在充分參與教學(xué)的過程中，不斷提高人際交往能力。人際交往問題是學(xué)生日常生活中出現(xiàn)最多的問題，也是心理健康課學(xué)習(xí)過程中學(xué)生最感興趣的問題。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，可以針對學(xué)生的實際，借助學(xué)生自身的資源，為學(xué)生的心理成長服務(wù)。比如，在培養(yǎng)愛的能力的教學(xué)中，可以先讓學(xué)生思考自己的戀人標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行分享，從學(xué)生的分享中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的戀愛觀，并可由此總結(jié)什么是愛情，學(xué)習(xí)戀愛三因素論，使學(xué)生對愛情有進(jìn)一步的理解。在探討愛的能力的內(nèi)涵時，可以先讓學(xué)生討論幾個與戀愛相關(guān)的問題，如被一個異性喜歡怎么辦，學(xué)生在討論過程中自然會列舉出不同的情況。被異性喜歡時可能自己也喜歡對方，也可能自己并不喜歡對方，對前者如何接受，對后者如何拒絕，學(xué)生自己的經(jīng)驗中有好的或不好的應(yīng)對方式，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛的能力包括接受愛的能力和拒絕愛的能力。
教師還可以推薦學(xué)生在課外閱讀相關(guān)書籍或觀看有關(guān)影視作品，推動學(xué)生進(jìn)一步開展學(xué)習(xí)。
人際交往論文篇十五
[摘要]當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生在處理人際關(guān)系這一問題上有很大變化，因此加強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的了解是非常有必要的，應(yīng)該積極尋求大學(xué)生交往障礙中存在的問題，在肯定網(wǎng)絡(luò)積極作用的基礎(chǔ)上充分結(jié)合心理學(xué)的相關(guān)理論來尋求消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生交往障礙的舉措。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；人際交往。
代大學(xué)生非智力因素發(fā)展的一個不可忽視的方面。現(xiàn)在的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往存在各種各樣的問題，對大學(xué)生交往的范圍產(chǎn)生了制約因素，包括三方的心理因素：感情因素、學(xué)習(xí)因素和人際關(guān)系因素。
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生人際交往障礙的心理成因。
（一）網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了大學(xué)生人際交往心理的認(rèn)知偏差空間。
首先，由于網(wǎng)絡(luò)人際交往在本質(zhì)上是基于網(wǎng)絡(luò)的“人—機(jī)”交往方式的一種間接交往，這種交往方式喪失了大學(xué)生在“人—人”交往方式下面對面的直接交往中所普遍運用的手勢、表情、眼神等體態(tài)語言的交往形式。誠然，視頻、音頻在一定程度上可以實現(xiàn)某種程度上的體態(tài)語言，但畢竟是非常有限的。其次，通過網(wǎng)線在實現(xiàn)心靈的碰撞和情感的交流的同時也會由于這種交往形式的隱匿性而導(dǎo)致對人們社會人際關(guān)系真正理解的缺失而造成對人際認(rèn)知的不全面性。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人際交往在一定程度上必然導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)交往主體的自我認(rèn)同困難”這一后果。
（二）網(wǎng)絡(luò)加速了大學(xué)生人際交往心理的人格分裂傾向。
首先，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生存的自我同一性方面存在問題，在網(wǎng)絡(luò)這個大環(huán)境下不利于大學(xué)生獨立性格的形成，也僅僅只能是網(wǎng)絡(luò)世界里的“普通人”，因此，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生人際交往中存在一定的性格分裂體征。其次，網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的性格更加復(fù)雜，變化相對缺乏穩(wěn)定性，一個在網(wǎng)絡(luò)世界里可以高談闊論暢談人生的大學(xué)生極有可能在現(xiàn)實世界里卻是無比空虛與孤獨，這種由心理鴻溝形成的強(qiáng)烈反差，必然對大學(xué)生的性格產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)上交流都是打字交流，而不是面對面的談話，導(dǎo)致大學(xué)生的思維能力驟降。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里滿足于聲音、圖像等感官的直接刺激而缺少深度的理性思考，從而弱化了其信息接受、處理、反饋的能力而表現(xiàn)出個體交往能力的下降趨勢的一個指標(biāo)系數(shù)，不但沒有得到提升，反而呈現(xiàn)下降的趨勢，制約了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的正常交往能力，降低了和正常人交往的能力。
（三）網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了大學(xué)生人際交往心理的障礙固化趨勢。
網(wǎng)絡(luò)人際交往由于其交談的內(nèi)容和形式大多是通過屏幕上的字母和語句來完成，由此產(chǎn)生的虛假信息、篡改數(shù)據(jù)文化、網(wǎng)上盜竊、病毒的傳播等犯罪和不道德行為使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、恐懼、防范等心理。雖然在與各種人打交道時采用浪漫和幽默的方式，但在現(xiàn)實生活中卻溝通不暢。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生創(chuàng)造溫暖的虛擬空間時，阻止了真正的情感精神活動，導(dǎo)致他們心理交流存在障礙。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生人際交往障礙的克服舉措。
（一）充分肯定、全面把握網(wǎng)絡(luò)的積極作用。
就當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的心理障礙這一問題，我們必須要引導(dǎo)大學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)，傳播網(wǎng)絡(luò)的積極作用，并且把網(wǎng)絡(luò)的好處充分地宣揚給大學(xué)生群體，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下也可以克服心理障礙，充分把握網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生群體中存在的優(yōu)勢，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于大學(xué)生的身心發(fā)展。
由于大學(xué)生群體的自由時間比較充足，且可以自由支配的時間、選擇的權(quán)利較多，也可以集成過去、現(xiàn)在和未來的優(yōu)勢，當(dāng)大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)上與人溝通的時候不但可以拋棄物理世界的一維性，還可以彌補(bǔ)不可逆性的不足，進(jìn)而使大學(xué)生有更多的人際交往的時間。
（二）積極探索、客觀認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。
要想克服大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人際交往的心理障礙，就必須積極地探索網(wǎng)絡(luò)世界環(huán)境，并公正客觀地了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?？陀^認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來正確處理和努力化解當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往的各種問題和矛盾。當(dāng)代大學(xué)生的心理訴求是多方面的、心理健康是全方位的，其身心健康有其固有的規(guī)律；此外，網(wǎng)絡(luò)世界不但可以滿足大學(xué)生的心理需求，與此同時還能給網(wǎng)絡(luò)健康提供有效的途徑，基于此，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)生的心理問題的探討是非常重要的。
（三）有機(jī)結(jié)合、辯證理解虛實世界的高度統(tǒng)一。
為了有效克服網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)代大學(xué)生的人際交往所導(dǎo)致的心理障礙，我們就必須將現(xiàn)實世界與虛擬世界有機(jī)結(jié)合起來，把物質(zhì)和虛幻的精神空間聯(lián)系起來，并為構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往奠定基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)是在現(xiàn)代最發(fā)達(dá)的技術(shù)，大學(xué)生是社會上的特殊群體，必須站在心理學(xué)的角度去分析他們，并給大學(xué)生這一群體構(gòu)筑健康的有高度統(tǒng)一思想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下也可以和他人和平相處、與社會協(xié)調(diào)一致。就安身立命這個角度而言，應(yīng)該積極地處理大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種心理問題，給大學(xué)生這一特殊群體營造舒適的、易于溝通的空間。
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