讀后感是一種展現(xiàn)個人閱讀水平和思考深度的方式，也是對書籍內(nèi)容的廣泛思考。寫讀后感時，要注重邏輯的連貫，避免跳躍性的表達(dá)，使讀者能夠理解和接受自己的觀點。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
心之力讀后感篇一
萬事始于心。“個人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明”，縱觀古今中外，成大事者無不心力茁壯，集大勢者無不人心所向。百余年前，毛澤東在動蕩時局中以《心之力》號召中國青年統(tǒng)一思想、明確志向，為來日振興中華“燎原之勢”點燃“星星之火”。歷史總是在承續(xù)中前進(jìn)，“興大國工業(yè)之格局”的熱烈期盼與“一定要把大飛機搞上去”的殷切囑托一脈相承；一代人有一代人的長征，革命先輩扶大廈之將傾與大飛機人逐夢藍(lán)天薪火相傳。生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世，生逢其時當(dāng)奮斗其時。國家需要大飛機，我們的人生就應(yīng)該從祖國需要的大坐標(biāo)上找到自己的小坐標(biāo)，黨心、民心、我心同頻共振、同向發(fā)力，凝聚成實現(xiàn)大飛機夢的磅礴心之力。
心力勝則興。所有的發(fā)展進(jìn)步都不是在風(fēng)平浪靜中取得的，困難和挑戰(zhàn)一直伴隨著大飛機事業(yè)前進(jìn)的步伐。頂風(fēng)船難開，篤志則必達(dá)，任務(wù)越艱巨，越要注重涵養(yǎng)隊伍心力、追求心力茁壯。志不立，天下無可成之事。志向是心力茁壯的根本源泉，我們的人才隊伍要砥礪心力，就要真立志、立真志。堅持加強政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大人才立“青云之志”，胸懷“國之大者”，將個人的“小我”融入到國家發(fā)展的“大我”中；堅持深化品格塑造，弘揚“航空強國、‘四個長期’、永不放棄”的大飛機創(chuàng)業(yè)精神，不斷豐富大飛機創(chuàng)業(yè)精神的時代內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大人才堅守大飛機情懷，堅定大飛機信仰，打造大飛機事業(yè)共同體。韌者篤行，韌則行遠(yuǎn)。堅持是心力茁壯的重要體現(xiàn)，我們的人才隊伍要涵養(yǎng)心力，就是要長立志、立長志。堅持依托項目培養(yǎng)人才，在型號一線戰(zhàn)場上“苦其心志”，在急難險重任務(wù)中“勞其筋骨”，在接“燙手山芋”中磨練“鐵肩膀”，在做“熱鍋上的螞蟻”中練就“強心臟”，真正實現(xiàn)其心力“決無有能阻回之者，亦決不可有阻者”，打造大飛機事業(yè)鐵桿核心。
心之力讀后感篇二
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的愛心之路――《少年總編》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
你是一個有愛心的人嗎？你獻(xiàn)過愛心嗎？如果你看了《少年總編》中達(dá)貝里的做法，我相信你一定會走上那愛心之路的！
那是在大約九十多年前的紐約市里，有個名叫迪羅？達(dá)貝里的少年看到同學(xué)在寒冷的冬天，因為沒有鞋襪穿而不能上學(xué)非常著急。因此，十二歲的他克服了大大小小不少困難創(chuàng)辦了《陽光》雜志，用賺來的錢為同學(xué)們買鞋襪。但在達(dá)貝里十四風(fēng)時，突然因病去世了。生前，他辦雜志的收入，自己卻分文未動。
達(dá)貝里為同學(xué)辦雜志，然后買了鞋襪送給同學(xué)，并在生病時都沒動這筆錢。我認(rèn)為他這件事做得非常有意義，非常值得。如果他光這么想一想或是把賺來的這筆錢全部花在自己身上，沒有去幫同學(xué)買鞋襪穿，說不定那些同學(xué)早已經(jīng)被凍死或成為沒知識，對社會，對祖國沒用的人。而他卻是把賺來的錢全部買了鞋襪送給了那些窮孩子，沒有為自己花去過一美分。并且在生病期間都沒動用這筆錢。在他眼里這筆錢并不是自己的`，而是像這些知名人士和印刷廠老板一樣有愛心的人為那些小伙伴賺來買鞋襪的。由此可以看出，達(dá)貝里是多么的崇高偉大和無私奉獻(xiàn)自己的愛心呀！
看完《少年總統(tǒng)》后，再想想自己以前做過的一些自私事，我心里覺得達(dá)貝里是多么偉大，而我又是多么的渺小啊。想想心里就很慚愧。達(dá)貝里為幫助同學(xué)能穿上鞋襪去上學(xué)，做出了多么大的貢獻(xiàn)，可以看出他是多么熱愛同學(xué)呀！而我在平時總和同學(xué)打打鬧鬧，爭強好勝?？戳诉@篇文章，我受到了極大的啟發(fā)：以后不總是和同學(xué)打打鬧鬧了。
在十四歲時，達(dá)貝里走完了他一生的愛心之路。如果社會上的人都像達(dá)貝里一樣有愛心那世界會變得多么美好呀！讓我們也踏上這愛心之路的起點，去走向社會奉獻(xiàn)愛心，每當(dāng)我們貢獻(xiàn)一份愛心，就會收獲一分快樂，在愛心之路的起點上向前走一步。讓我們都變成一個非常有愛心的人吧！
心之力讀后感篇三
寫書評的時候看到“世界這么大，我想去看看”這則很火的百度頭條。有人支持，也有人反對。反對理由無外乎人生在世有太多的責(zé)任要擔(dān)，有太多的“債”要還。也有某日報把矛頭對準(zhǔn)了“環(huán)游世界”，反問：難道人生除了上班下班上課下課買房買車結(jié)婚生子，就只剩下旅行了嗎?繼而探討工作和旅行的關(guān)系，聲言提升自己才能解決問題。這當(dāng)然說得沒錯，但顯然沒有切中問題的關(guān)鍵，倒更像是故作“現(xiàn)實代言人/過來人”的借題發(fā)揮。
工作可以不只是為了錢，成為一種自我的實現(xiàn)的方式;看世界也不僅僅是旅游，也可以是一次全新嘗試和挑戰(zhàn)，一次自我尋找之旅。問題的關(guān)鍵，不是要否定哪一種生活方式，而在于它們是否能讓你找到安心，享受這一刻的生活。
德爾斐的阿波羅神廟刻著的三句箴言中有一句：“認(rèn)識你自己?！遍喿x阿倫·瓦茲也是一次自我尋找之旅?；蛘咭部梢哉f，這本書提供了這樣一個契機，讓我們得以反思自己的生活方式是否已經(jīng)偏離了初心。尋找自我，不應(yīng)該只是有閑階級的游戲，至少瓦茲思想的源頭——禪宗，并不鼓勵物質(zhì)的奢侈。正如禪宗的“頓悟”一樣，開始一種新的生活其實并不需要太多的(尤其是物質(zhì)上的)準(zhǔn)備，退一步說，我們也不是因為準(zhǔn)備好了，才開始生活的。生活一直在繼續(xù)，并且它總會因為死亡而戛然而止，我們有沒有準(zhǔn)備好要活下去并不重要，重要的是我們要怎樣活下去。
若你不知道要什么，別人也不會給你。
若你無法找到自己，又怎能享受愛情?
若你不能為自己而活，人生還有什么意義?
心之力讀后感篇四
江西是一個富有光榮革命傳統(tǒng)的地方，擁有舉世聞名的八一南昌起義、中國“紅色搖籃”井岡山、中國工農(nóng)紅軍萬里長征始發(fā)地、中華蘇維埃中央臨時政府誕生地等眾多中國革命之最，江西的紅色文化是巨大且豐富的，它所擁有的獨特的紅色文化精神，無論是在過去還是現(xiàn)在，無不鼓舞著勞動人民。
《初心之光：江西紅色故事精選》分為井岡山故事、中央蘇區(qū)故事、方志敏故事三大板塊。井岡山故事部分以五十篇故事來說明共產(chǎn)黨人在井岡山上的艱苦奮斗，以及如何依靠群眾求得勝利。中央蘇區(qū)故事部分則以三十篇故事來彰顯中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，彰顯蘇區(qū)時期的特色和個性，以及共產(chǎn)黨人追求真理的執(zhí)著和不怕吃苦的精神。方志敏故事部分又以二十篇故事向人民解釋了一個共產(chǎn)黨人是什么樣的，應(yīng)該有著怎么樣的修養(yǎng)，又回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者偉大信仰，人到底怎樣活著才有價值。
這本書增加了我對共產(chǎn)黨人的了解，使我對他們的艱苦與不屈有了更加深刻的認(rèn)識。本書僅有兩百來頁，卻足以向人民展示出那個時代的奮斗拼搏的宏偉畫卷。以前，我極少閱讀過此類介紹革命故事的書籍。但卻看過此類傳記式電視劇，如《毛澤東》《開國元勛朱德》《彭德懷元帥》等，這些電視劇反映了領(lǐng)導(dǎo)者們的思想和行為標(biāo)準(zhǔn)，也說明了共產(chǎn)黨人奮斗的不易，教導(dǎo)人民在享受到了新時代美好生活的同時，不能忘卻歷史，不能忘卻革命先輩。電視劇讓我看到了共產(chǎn)黨人排除萬難，一心革命到底的堅決態(tài)度，以及如何帶領(lǐng)百姓奪取勝利的每一步的堅實步伐，但我從書上讀到的要比電視上看到的，感受更深，印象更深。書上有許多電視劇所不能呈現(xiàn)出的細(xì)節(jié)，可以讓我更直觀感受到他們的艱苦卓絕，更加觸及到他們的內(nèi)心世界。
此書中我印象最深的是方志敏。方志敏是江西紅色文化的代表人物，他已經(jīng)成為了一種獨特的紅色文化標(biāo)志。方志敏是江西弋陽漆工鎮(zhèn)湖塘村人，中國共產(chǎn)黨革命家、政治家、軍事家。1922年8月加入中國社會主義青年團(tuán)。1923年3月轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1928年1月，參與領(lǐng)導(dǎo)弋橫暴動，創(chuàng)建贛東北蘇區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)組建中國工農(nóng)紅軍第10軍。先后任贛東北省、閩浙贛省蘇維埃政府主席，紅10軍、紅11軍政治委員，中共閩浙贛省委書記。他把馬克思主義普遍真理與贛東北實際相結(jié)合，創(chuàng)造了一整套建黨、建軍和建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗，毛澤東稱之為“方志敏式”根據(jù)地。1935年1月24日，他不幸被俘人獄，在獄中堅貞不屈，寫下了《可愛的中國》《清貧》等名著。1935年8月6日，南昌下沙窩，風(fēng)雨如晦。囚人拖著腳鐐來到刑場，幾聲槍響，白鳥驚飛，山石隕落。方志敏英勇就義。從方志敏的身上我看到了一個共產(chǎn)黨人的“初心”。他真率、赤誠的表白，至今讓人心潮難平。
方志敏的精神與時俱進(jìn)，在現(xiàn)代社會仍是人民的精神支柱之一，他的愛國、清貧、奉獻(xiàn)、勤儉、堅毅等精神，于社會于人民依然是受用的?！爸袊萍贾浮卞X學(xué)森。五年回國路，十年兩彈成。早年間錢學(xué)森赴美學(xué)習(xí)深造，新中國成立后，錢學(xué)森不忘初心，毅然回國支援中國科技事業(yè)?？墒腔貒穆凡⒉豁樌?。美方百般阻撓。1955年9月17日他終于和家人登上了回中國的郵輪。錢學(xué)森在登船時說；“我很高興能回到自己的祖國，我不打算在回美國。我打算竭盡全力，去幫助中國人民建設(shè)自己的國家，使我的同胞能過上有尊嚴(yán)幸福的生活。”
青年朋友們，中華大地，是革命先烈用血肉之軀鋪就的；祖國的春天，是革命先烈用鮮血澆灌的；紅領(lǐng)巾，是革命先烈用鮮血染紅的。
是無數(shù)像方志敏一樣的烈士為我們送走了嚴(yán)寒和黑暗，為我們迎來了陽光雨露！我們生活在新時代，我們要以“方志敏精神”來武裝頭腦。在黨的陽光雨露下茁壯成長。
初心之光，不負(fù)初心；砥礪前行，不負(fù)征途；不忘初心，牢記使命。讓我們從先輩的偉大精神中找準(zhǔn)前行的方向，樹立崇高的理想信念，勇于筑夢追夢圓夢，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
心之力讀后感篇五
《心之力》著于1917年，毛澤東24歲，現(xiàn)大志，神州青年之楷模，被楊昌濟老師打滿分100分，為建國之才之奇文。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳，今終于被湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物發(fā)現(xiàn)傳出。此外，在《毛澤東自傳》中有如下敘述：在他的影響下，我寫了一篇文章，題目叫《心力》（《心之力》）。那時我也是一個觀念主義[唯心主義]者，我的文章大受楊教授的贊揚。給我那篇文章一百分。
此篇《心之力》被楊濟昌老師打滿分，另加5分共105分的超高分。這是一篇救世奇文，充滿著智慧和卓越的分析，在100年前就為今天和未來中國的各種問題和以后應(yīng)對各種國內(nèi)外危險指定了出路，是過去的100年和今后發(fā)展的方向。《心之力》已寫出毛澤東的大志和治國、興國、強軍、外交等理念，從此，毛澤東主席帶領(lǐng)著中國人民創(chuàng)造了自漢唐盛世以來最偉大的千年輝煌。更為驚詫的是即使以今天的國際和國內(nèi)局勢來看，《心之力》沒有半點過時，而恰是用場之際。可見毛澤東24歲時已深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚。
《心之力》是毛澤東思想堅實的基礎(chǔ)，幾乎所有新中國的成就早就在此文中預(yù)示?！敖夥潘枷搿?、“與時俱進(jìn)”當(dāng)年已用，令人嘆服。在面對當(dāng)時中國貧困、虛弱、落后的局面，毛澤東已經(jīng)認(rèn)識到這種困局原因以及該如何改變落后挨打的局面。當(dāng)時的中國情況是“太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務(wù)而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經(jīng)濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬民為奴，國資殆盡?！薄扒Ч攀ト?，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。你我何必茍且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任?！泵珴蓶|當(dāng)時正是一位熱血青年，他對這種屈辱的現(xiàn)實，極其不滿！他要奮起，他希望國人能和他一起努力改變這種現(xiàn)狀，可見其鴻鵠之志，這也證實了任何能做出宏偉大業(yè)的偉人，在青年時都有宏大深遠(yuǎn)的志向。在看看我們的現(xiàn)實之可怕之處，不正是毛澤東所擔(dān)心和憂慮的嗎？——我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。
毛澤東在苦苦的尋找自己，家族，民族，國家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了宏志。他自己對自己的這個愿望形容是“熒熒之光”“星星之火”可見其偉人思想境界！大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風(fēng)之發(fā)于長合，如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰(zhàn)陣，有萬夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進(jìn)行，無阻回?zé)o消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。
在這里，我也希望我們的年青人，不能因為事不順，而垂頭喪氣的，丟失年輕人的朝氣與活力。沒有對社會進(jìn)行洞察和深入了解，就自暴自棄了，對社會表現(xiàn)出一種漠不關(guān)心，這正好中了敵對勢力、分裂勢力和腐敗勢力的計謀。應(yīng)該看到社會積極的力量！應(yīng)該看到人民的力量！應(yīng)該看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底氣和力量！
青年人應(yīng)該像毛澤東青年時說的那樣：“故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進(jìn)，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德?！?/p>
“故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬民農(nóng)林之福祉，興大國工業(yè)之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！”
心之力讀后感篇六
無數(shù)人羨慕他的智慧，羨慕他獨一無二的軍事才能；羨慕他仁愛利民的君子之心；羨慕他才華橫溢的詩詞歌賦；更多的人羨慕他與世無爭的領(lǐng)袖地位。他的名字讓所有人如雷貫耳，他就是一代偉人——毛澤東。
但是，世界上又有幾個人知道，他革命成功的這條路是怎么踏出來的呢？
歷史告訴我們，外國列強曾經(jīng)在中華神圣的大地上燒殺掠搶，他們一個士兵押著幾百個中國人去活埋，竟然沒有一個人敢站出來反抗，幾百人?。∧呐掠袃扇齻€中國人站出來，把外國士兵的搶奪過來，再把他干掉，另外的幾百人就不會被弄死了。中國人的骨氣在作文哪里？中國人的傲氣在哪里？當(dāng)時社會之混沌，堪比盤古開天辟地之前！
民國時期，剛值青年的毛澤東，以他極其過人洞察力和敏銳的思維能力，先知先覺的感受到中國人民必須成為自己的主人，才能真正的挽救中華。
在憂國憂民思想的引領(lǐng)下，剛剛畢業(yè)的毛澤東就投入到革命的滾滾洪流之中。在毛澤東的帶動下，我國出現(xiàn)了許許多多的愛國人士，他們拋頭顱灑熱血、舍棄妻子，為了嶄新的革命事業(yè)奮不顧身，直至革命成功。
《心之力》告訴我們：每個人內(nèi)心的力量是無法估量的，它甚至可以使我們完成你自己都不敢相信的事情！
心之力讀后感篇七
“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地?！边@是m青年時代寫下的一篇愛國名文——《心之力》。今日我有幸讀到了這篇文章，感受到了m深切的愛國情。
這篇文章的開頭怒斥了那些愚君愚臣，嘆息了那些有正義感而不得賢君的人的痛苦?！皣蹙迍t國破，外侵內(nèi)斗，有德者心力與物力難濟，空有濟世情懷?！边@句話已深切地寫出了當(dāng)時政局混亂，西方引進(jìn)的外來文化使富人們有了花天酒地的地方，使窮人們更加潦倒。所以m又寫：“如俠義士唯有中華，其中庸尊道重德如非神俠，則無他國可稱之為神賢圣俠?！边@說明m已知道了本國的悠久文化的學(xué)習(xí)才是最重要的。
當(dāng)時世界列強都在分割我們的土地，青年m已領(lǐng)會了要想跟上世界步子，就一定要改革。當(dāng)時留洋本站風(fēng)氣重，大多數(shù)有膽識，有魂魄的青年學(xué)生，都出國去留學(xué)了，剩下的學(xué)生已寥寥無幾。在這僅有的學(xué)生中，m頭腦清晰地認(rèn)識到；“救國者必在國內(nèi)，留洋者志不可晦。”
第二點又說不可重文輕武，“宋朝輕武重文懼外而歷內(nèi)。”自宋朝以來，史實證明元明清三代，都是毀在了重文輕武之上。軍規(guī)不嚴(yán)，導(dǎo)致軍隊紀(jì)律作風(fēng)不好，戰(zhàn)斗力不強，m所處時代情況也是這樣，只有有了強大的軍隊，才可以振興中華。
第三點是要杜絕重男輕女之惡習(xí)?！芭邽槊褡褰?jīng)脈，滋補神識，孕育種族，必興優(yōu)育、優(yōu)生賢助創(chuàng)大業(yè)之情?！弊怨乓詠?，一直是男貴女卑，m已認(rèn)識到了這一點，便向全國倡導(dǎo)男女平等。
我們現(xiàn)在與m那時處于同一個時期，我們要有一腔愛國熱血，把我們的祖國建得更好！
心之力讀后感篇八
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。
心之力讀后感篇九
林清玄，一個喜歡談禪，喜歡說佛經(jīng)故事的人，我特愛他的菩提系列散文十書，《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清涼菩提》、《寶瓶菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》《有情菩提》，清幽大氣，是以一個佛教徒的眼光看待世界，用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生。文章委婉輕柔，充滿悲憫情懷。他沒有簡單地講經(jīng)說道，而是用一些看似淺顯實則深奧的經(jīng)文，從生活中隨處可見的事情和現(xiàn)象說開去，讓道理滲透到日常最簡單最普通的生活和感受中。
林清玄曾在《鳳眼菩提》的自序中說：“我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回數(shù)他時，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹皆綠，風(fēng)里流著音樂，云都散得干凈。”
《鳳眼菩提》書中一文《重瓣水仙》里的這樣一段文字：如果一位花販把自已照顧成一朵花那么細(xì)致與美，那么她賣的花一定不會太壞我喜歡向如花的姑娘買花我喜歡向有書卷氣的老板買書我最喜歡菜市場賣菜的一位阿婆，因為她梳理得最整潔，笑起來溫馨自然，就像她架子上的青菜可惜，這樣的驚見是不多的，所以我珍惜這樣的緣。讀到這樣一段文字時，我的眼前不禁出現(xiàn)了作者所描述的如此認(rèn)真對待生活的人。如花的姑娘、充滿書卷氣的書店老板、溫馨自然的賣菜阿婆……他們對待生活的態(tài)度不僅能讓自己快樂，而且這份愛生活、愛工作的.情緒還會感染周圍的每一個人。就連沒有看到他們的我，讀到這樣的文字，也會覺得生活是那么的美好，快樂和幸福感油然而生。
《鳳眼菩提》用一種平淡安閑的心情，讓每一個煩惱化成智慧的清氣。
心之力讀后感篇十
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”
林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。
更多。
心之力讀后感篇十一
一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認(rèn)為是件小事，但如果我們有果行意識，拖得時候就會用心，地就會被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認(rèn)為，果行意識是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。
二要自信。自信是成功的基石。成功學(xué)專家經(jīng)過幾十年的研究表明，認(rèn)為能力不變的看法是完全錯誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實能幫助自己做出更好的選擇，充分發(fā)揮個人的潛力做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。要學(xué)會在內(nèi)心對自己進(jìn)行客觀評價，只有自信的人，才會做到不自卑，也不自負(fù)。選擇好目標(biāo)，要告訴自己，“我能行”，要在一點一滴的實踐中積累自己的自信。
后悔結(jié)束。要學(xué)會一笑了之，就當(dāng)做人生經(jīng)驗的豐富。要明白太陽背后總有陰影，關(guān)鍵是自己要往哪里看，孔子說，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強健心力，保持陽光心態(tài)。
四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的堅持精神，要做的事有沒有做好，為什么沒有做好？有什么成功的經(jīng)驗，有什么失敗的教訓(xùn)，明天要怎樣做。其次要自省對人的態(tài)度。檢查自己有沒有對不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會》，他說，“我們來到這個世界上，有時只為一次相會”。無論相處時間長短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無愧，這樣，即使我們的人生會有遺憾，但不會有后悔。
《心之力》著于1917年，堪稱神州青少年愛國濟世精神英武之楷模，曾被湖南一師楊濟昌老師打滿分100分，另加5分共105分的超高分。被稱為建國之才的救世奇文。其中98%的智慧和分析，早在約100年前就為21世紀(jì)中國的各種問題和以后應(yīng)對各種國內(nèi)外危險指定了出路，是過去和今后中國自強和自救的真正方向，為我們的前進(jìn)奮斗亮起了航行明燈。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳。今由湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物發(fā)現(xiàn)并傳出?！缎闹Α穼懹?917年，毛澤東24歲，已初現(xiàn)大志和治國、興國、強軍、外交等理念，從此，毛澤東主席帶領(lǐng)著中國人民創(chuàng)造了自漢唐盛世以來最偉大的千年輝煌。更為驚詫的是即使以今天的國際和國內(nèi)局勢來看，《心之力》毫不過時，可見毛澤東主席24歲時的思想如何的杰出與深遠(yuǎn)。《心之力》儼然就是毛澤東思想堅實而全面的基礎(chǔ)，幾乎所有新中國的成就早就在此文中預(yù)先展示?！敖夥潘枷搿?、“與時俱進(jìn)”一詞原來當(dāng)年是毛主席所用，令人驚嘆。
而我是通過老師的推薦，接觸到了毛澤東主席的《心之力》，在此之前，我從未看過毛澤東如此慷慨激昂的文章，更難能可貴的是當(dāng)時他才24歲還是湖南一師的一個普通學(xué)生，在面對當(dāng)時中國落后的局面，毛澤東以長遠(yuǎn)的眼光分析了中國這種造成局面的原因以及該如何改變落后挨打的局面。
當(dāng)時的中國情況是“近代甲午海戰(zhàn)，八國聯(lián)軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務(wù)而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經(jīng)濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬民為奴，國資殆盡?！倍珴蓶|當(dāng)時正是一個熱血方剛的青年，他對中國這種屈辱的現(xiàn)狀變現(xiàn)出極大的不滿，對于這種情況抒發(fā)他自己的深刻見解，希望國人可以一起努力改變這種現(xiàn)狀，可見其鴻鵠之志，這也證實了偉人的過人之處。~1/4~而作為同是青年的我們，作為一名即將踏入社會的大學(xué)生，我們卻缺少對社會的觀察注意，我們是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，甚至是忙著打游戲，忙著談戀愛。對于外面的世界是一無所知，這對于我們未來的發(fā)展是極為不利的。
毛澤東在苦苦的尋找自己，家族，民族，國家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了愿望。他自己對自己的這個愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小?？墒撬麑τ谶@個愿望并不是無奈的呻吟，毛澤東以積極的態(tài)度面對中國種種的磨難，在后面的生命中，他一直致力于中國的建設(shè)工作，就是為了他年輕時的夢想，最終將中國帶上了正常的軌道。他用他的一生證明了“星星之火可以燎原”。
通過毛澤東的這種勇氣，我看到了我自己，常常因為一些微不足道的事情而垂頭喪氣的，缺乏一種年輕的朝氣與活力。對于一些社會上的事情表現(xiàn)出一種莫不關(guān)己的態(tài)度，覺得自己的行為改變不了社會。對于社會中的一些陰暗面，比如腐敗、受賄、拍馬屁以及表面一套背面一套的小人行為，我們要么是若無其事，要么就是隨波逐流，最后從一名憤青對社會黑暗的不滿變成一個老奸巨猾左右逢源之人。為什么會這樣你？就是因為我們覺得僅憑自己微小的力量改變不了整個社會。殊不知，如果每個人都能夠堅持自己心中的想法，不被外界所蒙蔽，那么整個社會定會被我們所改變。所以，星星之火，可以燎原，只要我們心存希望，對自己有信心，那么我們定能夠展先出自己的力量。
毛澤東說“宇宙即我心，我心即宇宙”，這是何等大氣，然而，不僅僅在于大氣，更在于內(nèi)涵！這就是毛澤東的宇宙觀，這就是毛澤東的哲學(xué)觀！24歲的毛澤東的心就是宇宙，宇宙就是24歲的毛澤東的心！毛澤東還舉出宗教信仰以及古今賢圣的理念為證據(jù)，“佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不?。会屽让髦收f三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私?！弊C明了心的力量。~2/4~以下是他的看不慣，解釋了“天書”的形成誘發(fā)原因：“普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣?！彼膽n患意識帶著熱血青年的豪情，更對時局的分析切中要害一針見血，正如一危在旦夕的病人，其纏在身上的病魔被醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生一眼識破，并讓企圖入侵妖魔鬼怪者膽寒！
“千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。你我何必茍且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任?！斑@里提到了”教化“二字，為什么說”教化為根“，我理解的是通過教育實現(xiàn)降低消耗讓每個人轉(zhuǎn)化成能力，在降低消耗中找到屬于自己獨一無二的的”天書“。在尋找這條路上唯一有教育可以做到。簡而言之每個生命如果在有生之年可以找到自己的“天書”那么就可以使能力增長，不會平白消耗，成為像毛澤東這樣暗讀天意的天之驕子。
今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲?，卻不思危亡之計。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華?！边@段話講了找不到自己的”天書“則變成以上這樣的愚蠢者。魯迅先生的《野草》也有類似的描述，同樣的見的。這里批評了國人之麻木，并再一次用警告，用心力喚醒沉睡的民族精神。
在當(dāng)下的今時今日仍然讓人對此文有共鳴。對毛澤東的文章100年后不老仍然擁有強大的生命力而好奇，如果毛澤東在世他又會在寫些什么？毛澤東完成了，他找到了自己的”天書“，用毛澤東自己的話說需要：“故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產(chǎn)業(yè)，與時俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進(jìn)，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德。”這是他的天書。~3/4~“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心?！彼砸粋€人的強大在于其內(nèi)心的強大，只有心強大了才能夠克服艱難險阻，才能不被外部的事物所影響。故個人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。故心為形成世間器物之原力。毛澤東認(rèn)為世間器物的原力是心，即心決定了一切，可見心之力的強大。
讀完毛澤東的《心之力》確實對我感觸很大，他讓我的眼界一下子開闊了起來，作為一名大學(xué)生必須把目光看得遠(yuǎn)一點，看得廣一點，看得深一點?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，更何況我們不是匹夫，而是有知識有活力的大學(xué)生，我們必將創(chuàng)造輝煌，要相信“星星之火，可以燎原”。
24歲的毛澤東對文化的認(rèn)識已經(jīng)非一般人可比，他也在苦苦的尋找自己，家族，民族，國家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了愿望。
他自己對自己的這個愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易經(jīng)中的“蒙”卦，就像在歷史帝王群雄長河中擁有了“準(zhǔn)入證”一樣，如果不是他24年的苦苦尋找他可能發(fā)下如上“弘愿”嗎？是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、認(rèn)知、變之、論之四個階段的基礎(chǔ)，他才會成為幸運的那個人能找到。是幼年時期那種文化的土壤長出了這樣的生命。每個生命成長的空間雖然不同，但君子圣賢尋找真理的目標(biāo)是相同的，比如孔子，魯迅也是這樣長出來的。毛澤東24歲就找到了起點，大多數(shù)人窮其一生都沒有找到，正是因為沒有人是相同的，即使是同卵雙胞胎，其基因也不盡相同，所以毛澤東不可以復(fù)制，孔子，魯迅等等先賢圣不可以復(fù)制，這正是有趣的地方，也是關(guān)鍵的地方，生命研究院的和先生說過：“每個人都可以成材，擁有屬于自己的“天書”，才能讓人生的消耗降到最低”毛澤東找到了自己的“天書”，并應(yīng)亂世出英雄這種亙古不變的自然規(guī)律才長出他這樣的生命。
心之力讀后感篇十二
有則笑話說的是普通市民的煩惱：有人在火車站錯過了火車，心情郁郁，決定去喝杯咖啡。走進(jìn)咖啡廳發(fā)現(xiàn)當(dāng)日推薦咖啡已經(jīng)售完，只好買了一杯價格昂貴的特調(diào)咖啡，看看價格，心情愈發(fā)好不起來……笑話看起來好象是“倒霉蛋的小麻煩”，令人忍俊不禁，但是現(xiàn)實生活中除了過不去的難關(guān)，困擾人們的也不過是這些瑣碎無聊的小事而已。
現(xiàn)代人發(fā)明了“心塞”這個詞，可是心到底是被什么塞住了呢?或許不過是心情這只姿態(tài)柔軟的蟲，無法順利地通過某些事情，才帶來了許多的痛苦與煩悶。能夠___這些情緒的，恐怕只有現(xiàn)代科技帶來的各類享樂了。所以，你會發(fā)現(xiàn)壓力越大、加班越多的白領(lǐng)，越會頻繁地組織聚餐或者派對，好像吃喝玩樂就能讓自己釋放壓力。而事實上，即便到了休閑交際的場合，很多人也不過是各自低頭劃手機或者沉溺于平板電腦的小游戲中。
早在1951年，美國哲學(xué)家瓦茲便于《心之道》一書中警告過讀者，現(xiàn)代人產(chǎn)生幸福感的心理機制過分依賴于大腦、依賴于對感官的剝削，這會形成一個惡性循環(huán)：“它必須要么生產(chǎn)出越來越多的歡樂，要么垮臺?！彼脕砭炎x者的現(xiàn)代人形象，是一個每時每刻都對手提收音機愛不釋手的人。聯(lián)想60年后的今天，我們確實無時無地不低下頭看手機，好像攥在手里的才是某種力量的源泉。
哲學(xué)無法預(yù)測未來的科技和時代的變化，但是卻能預(yù)測到人心的走向和思想的歧途。人們不再需要問路，不再為迷路而憂愁，只需要坐在車?yán)锎蜷_gps，好像一切就迎刃而解;人們不再需要“多余”的社交，即便在人流密集的健身房，也可以帶上耳機，目視屏幕，按照自己的節(jié)奏奔跑;人們不再感受到孤獨，因為只要打開手機，就有無數(shù)的朋友在和你分享他們的照片、生活狀態(tài)甚至每餐吃了什么……大量的信息涌來，讓你相信自己可以碾壓、掌控心情這只蟲。然而在瓦茲看來，這種做法無異于飲鴆止渴，因為它的解決方法是制造出更多的欲望，而這將會導(dǎo)致不可逆的感官的鈍化以及大腦的疲累。瓦茲告訴讀者，要相信身體的本能智慧，并且把矛頭指向了大腦聽命于的那個自我意識，也就是我們每個人腦海中的“我”。被“稱作‘我’的那個東西——事實上是由持續(xù)變動中的經(jīng)歷、感受、想法和感覺構(gòu)成的一股流。然而因為這些經(jīng)歷包含記憶，我們就有了‘我’是一個固定不變的事物的印象”。瓦茲深刻地指出，我們心中非常固執(zhí)地保有的那個“我”，是造成不安和焦慮的罪魁禍?zhǔn)?，而意識到這樣一個“我”的虛幻性，則是通往解決之道的智慧。
這是從東方智慧中提煉出的哲學(xué)理念：如果你不那么關(guān)注自己，那么沒什么可以困擾你。擁抱當(dāng)下的時刻，超越焦慮，就可以找回心靈的平靜。那只小小的蟲還在那里，別做個籠子困住它，任它來來去去去，就像是我們生活中很多事情，得到和失去的次數(shù)多了，思想的道路反而更通暢了。
心之力讀后感篇十三
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺，需要靜下心來慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫畫，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會表現(xiàn)出對生命的最深刻理解。
在作者看來，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。意思是說又感性的胸懷，見到西風(fēng)里凋零的碧樹心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來的追尋，所有孤獨與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見，對生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識是說不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執(zhí)著，去實現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說經(jīng)過長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊處。
對生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會有如此的體會與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對生命的化妝，只有體會到對生命最深層次的化妝，才能真正體會到生命的意義……。
心之力讀后感篇十四
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒?！?/p>
與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠(yuǎn)不二??”哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。
林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。若能菩提，若得菩提，要有多好。
心之力讀后感篇十五
“宇宙即我心，我心即宇宙，細(xì)微之發(fā)梢，宏大之天地”。開篇即述心力之大小，小者發(fā)梢，大者宇宙。心力即胸襟、抱負(fù)、志向。心力愈大，志向抱負(fù)愈大，心力愈小，則抱負(fù)志向愈小。今有緣得聞毛主席二十四歲之佳作，心生慚愧，感自身心力之藐小，如熒光之于皓月。
幸感而立之年，得遇阿彌陀佛之光明，開其心竅，以六字名號，登往生之大船，一心不轉(zhuǎn)，一心不退，往生西方極樂成佛，本世之愿也。我輩先師張錫純曾述“人生有大愿力，而后有大作為，以自身溫飽計則愿力小，以濟世活人計則愿力大”，我輩醫(yī)者，當(dāng)以治病救人，傳承發(fā)揚中華傳統(tǒng)醫(yī)道為己任，孜孜不倦，筆耕不輟。而我們作為蓮友中醫(yī)之醫(yī)者，當(dāng)以‘濟人身，濟人心’為己任。濟人心，當(dāng)以佛法為道，除貪嗔癡三毒，釋本我之佛性，發(fā)菩提心，教人念佛，共生極樂。濟人身，當(dāng)以治病救人，厚德濟生為己任，宣健康之理念，強國人之體質(zhì)。二者缺一不可，如此可身心安泰也。
強國當(dāng)以強國人之心，強身當(dāng)以強人之心神。當(dāng)今社會越來越物質(zhì)，人心愈加浮躁，致使人人追求物質(zhì)，而人心逐漸被貪嗔癡三毒所蒙蔽。佛曰此乃五濁惡世，娑婆世界，人人煩惱滿地，各有知見，見解歪曲，疾病、災(zāi)難種種紛至沓來。如何在貪嗔癡三毒彌漫的世界中解脫出來，唯有靠佛力，靠阿彌陀佛之大愿力，以六字名號為主體，洗滌自身、社會的心性，釋放其本性光輝——佛性。如此可改天換地，強國乃至世界。
今之體質(zhì)如此，與各種營養(yǎng)，錯誤西醫(yī)之教化，息息相關(guān)。每天一斤奶，健康中國人，牛奶有營養(yǎng)，以奶代水，海鮮有營養(yǎng)，則以生吞活剝?yōu)榭?。如此錯誤理念導(dǎo)致心性愈加之殘暴，寒積愈加之嚴(yán)重，日積月累，身心無有慈悲、健康可言，身心疾病，終有爆發(fā)之時。加之現(xiàn)代不正確西醫(yī)之教化，種種指標(biāo)、檢查、手術(shù)、放化療，進(jìn)一步破壞人體之正氣，荼毒人體之心靈，種種未見、未知之怪病越來越多，人民之負(fù)擔(dān)愈重，國家之支出愈大，我輩醫(yī)者，不得不察啊！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16897215.html】
