最新佛語禪心經(jīng)典語錄哲理(通用8篇)

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佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇一

佛語禪心(15)

證嚴(yán)法師云：“行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了?！?/p>

修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。

佛語禪心(16)

《大慧普覺禪師語錄》上對人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！?/p>

修行就是學(xué)會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。

佛語禪心(17)

海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我?！?/p>

與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益?我們要用個人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。

佛語禪心(18)

證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”

我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法?！币敕乐棺鰫簶I(yè)，就必須制服我們的心。

佛語禪心(19)

《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?/p>

報復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復(fù)的人!

佛語禪心(20)

達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國;有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國?！?/p>

我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災(zāi)禍迎來吉運。

佛語禪心(21)

證嚴(yán)禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。”

善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。

佛語禪心(22)

達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄?！?/p>

一念不生，萬法莊嚴(yán)。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴(yán)，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。

佛語禪心(23)

慈航法師說：“一個好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖?。?/p>

仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

佛語禪心(24)

佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情。”

惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點;真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得寬容。

做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點寬容他人的不足。

佛語禪心(25)

《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德?！?/p>

人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。

佛語禪心(26)

《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”

一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。

佛語禪心(27)

黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無事手，為做世間慈悲人?！?/p>

古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。

佛語禪心(28)

《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理。”

不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇二

8:了得身心本性空，斯人與佛何殊別?！段鍩魰丰?只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。

9:快馬一鞭，快人一言。《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里;有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。

10:禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭。

11:佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

16:賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我?狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。

17:鏡明而影像千差，心凈而神通萬應(yīng)?！毒暗聜鳠翡洝丰?鏡子明澈，映出影像千姿百態(tài);心地澄清，成就眾生的法力就千變?nèi)f化。

18:如過蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴-《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴(yán)格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。

佛語禪心語錄精選2016(三)

有情來下種，因地果還生.無情亦無種，無性亦無生.

青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若.

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦.

一花一世界，一佛一如來.

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.

佛說一切法,為渡一切心,若無一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,顛倒無明,長淪生死,猶盲人獨行于黑夜,永不見日.

緣起情空，諸xx轉(zhuǎn)，是以一切生減俱為無?；孟?

未成佛果,先結(jié)善緣.

清珠投于濁水,濁水不得不清.

佛號放入亂心,亂心不得不佛.

無明實性即佛性,幻化空身即法身.

法本法無法,無法法亦法.

今付無法時,法法何曾法.

令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然.

人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說.

此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅.

一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂.

凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來.

一切有為法.如夢幻泡影.如露亦如電.應(yīng)作如是觀.

歸元性無二，方便有多門.

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔.

若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè).

覺悟世間無常.國土危脆.四大苦空.五陰無我.生滅變異.虛偽無主.心是惡源.形為罪藪.如是觀察.漸離生死.

有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅.

佛告阿難.汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義.所謂攝心為戒.因戒生定.因定發(fā)慧.是則名為三無漏學(xué).

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù).汝修三昧，本出塵勞.淫心不除，塵不可出.

當(dāng)舍于懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫.

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國.舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號.若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂.其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前.是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土.舍利弗，我見是利，故說此言.若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土.

我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土.佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一.

不立文字，教外別傳.

直指人心,見性成佛.

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇三

1) 夜深時，燈下靜聽心語，夢中一晌貪歡，依然明亮的眸子，映著那份淡然的靜謐，聆一首云水，賦半生禪心，輕輕與自己私語，學(xué)會獨自與心相守那份世間的美麗。

2) 心靜了，那感覺真好，唯愿春來時，隨那柔風(fēng)佛柳，去那不老的青山上，彈素曲一首，吟雅詩幾書；在如水的星下，邀常蛾對弈，與月兒慢酌，醒時狂飲千盞，醉時獨享一夢。

3) 心靜對我來說是一種奢望，生活在現(xiàn)代化城市中，一個追求利益最大化的社會！心靜的時候屈數(shù)而指，人被現(xiàn)實的生活、工作、感情像重山一樣壓著，屬于自己的空間已算奢侈，然追求一個人心靜時候恐怕是許多的一個奢望。

4) 有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。如果，感到此時的自己很辛苦，那告訴自己：容易走的都是下坡路。堅持住，因為你正在走上坡路，走過去，你就一定會有進步。

5) 靜心如水，不是自己象波瀾壯闊似的那樣乘風(fēng)破浪勇往直前的駕馭風(fēng)帆，而是自己猶如紋絲不動的潭水一樣靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，靜心如水的人往往是靜水深流的表現(xiàn)出一種博大精深的最高境界。

6) 人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。心靜，才能心安。心浮氣躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，勢必會讓人生陷入僵局?？酥聘≡?，唯有靜心。靜心，需要用理智去稀釋狂亂的情感，用釋放囚禁的過去，用坦然去迎接不可預(yù)知的未來。讓心靜下來，你才能讀懂自己、看清未來。

7) 你的心應(yīng)該保持這種摸樣，略帶發(fā)力的緊張，不松懈，對待不定有坦然。損傷是承載，沉默是擴展。終結(jié)是新的開始。如此，我會為你的心產(chǎn)生敬意。

8) 心靜了，才能聽見自己的內(nèi)心。也許，你正狂熱追求的，并非你真正想要的，只是遷就了別人或者社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

9) 是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長且難捱的過程。

10) 什么新的婚姻法，什么財產(chǎn)，什么房子車子，什么錢不錢的，只要你是真心喜歡我，老子連命都是你的。

12) 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。

13) 心靜了，一切才能恢復(fù)他的本來。生活中的一切不安定，如同鍋中的沸水，只有把鍋底的火澆滅，才能漸漸恢復(fù)平靜。原本安安靜靜走在人生路上的我們，一切都是那么祥和。是不切實際的幻想，是無盡的欲望，燃起了熊熊烈火，打亂了夢一般的平靜。給自己的生活降降溫，寧靜的生活才是最真、最美的生活。

14) 人生難得心靜，心靜則人靜，人靜則世靜。面對云飛霧走的風(fēng)景，勇登高峰，獨眺日出日落。面對滄海桑田的變故，勇立沙灘，獨看潮起潮落。面對喧嘩繁雜的社會，勇居一隅，獨觀人來人往。面對紅塵滾滾的人生，勇秉理想，獨賞花開花落。面對跌宕起伏的歷史，勇守自信，獨覽灰飛煙滅。

15) 心靜是一種理智，讓心思澄明，讓言行磊落；心靜是清純而質(zhì)樸，執(zhí)著而內(nèi)謐，不為金錢所縛，不為名利所困，永遠像一條向著遠方安靜流淌著的涓涓細流。浮躁的社會，只有心靜，才能產(chǎn)生那像河流一樣的智慧，迸發(fā)深邃而明朗的思想，成就堅定而執(zhí)著的樂悠悠的人生。

16) 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

17) 于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。

19) 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

20) 一直覺得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時時看看美麗的蒼穹，時而品品手中的香茗，時而揮灑手中的筆墨，時而讓鋼筆在紙上舞動，在配以安靜的樂曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個人，那就好了。

21) 靜靜的，學(xué)會了一顆心去聆聽，去欣賞。就如同那一湖秋水，淡淡的幾許波紋，卻能承載千年的日月，攬盡萬里的浮云。

22) 平淡是心靜如水，是人生的一道風(fēng)景，是平平靜靜，是一種境界，一種狀態(tài)，一種心情。生活本身是乏味的，日出而作，日落而歸，有的人為了名利、金錢、地位，忙得身心疲憊，正是有了這樣的紛擾，生活才會五彩繽紛，然而，平平淡淡才是真，美好和快樂在平淡中，平淡才是生活中最美好的時刻。

23) 唯有心靜，身外的繁華才不至于扭曲和浮躁，才能傾聽到內(nèi)心真實的聲音。有些追逐雖然狂熱，卻非自己真正所需，只是為了應(yīng)對社會、遷就他人。有時再不舍，現(xiàn)實也要逼著你讓步；有時雖勉強，也不愿輕易放手，只因還是不甘心。學(xué)會練就寧靜、隱忍、寬容、淡泊之心，淺笑看花開，無爭賞葉落，隨緣自適最好。

26) 凡事不必苛求，來了就來了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結(jié)果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。不要去拒絕忙碌，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去選擇沉默，因為它是一種傷害；不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力！

27) 如果我們靜心，喚醒內(nèi)在的意識，我們會知道自己的偉大，知道自己和宇宙源頭有溝通，而且是其中一分子，我們和整個宇宙是一體的，因此我們會更有耐心、更堅強、更有智慧，可以做更多神奇的事。

28) 我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內(nèi)邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，并加以運用在日常生活中。

29) 人生的路，需要一步一步往前走，需要堅持不懈的努力與付出，世上本無過往不的陰影，只有過不往的心情，人生在這個世界上，必須要飽受風(fēng)霜與挫折，最后才可以創(chuàng)造出天堂的氣力，假如有誰告訴你，他用一天的時間獲取了成功，那么，請你不要相信，世上本無捷徑，成功從來不是偶然的。

30) 俗話說“未做事先做人”，一個人再怎樣認(rèn)為自己“才比大師、貌比天仙”，若是想謀活于社會獲得成就，就應(yīng)該收起這些過分的自我、自戀，謙虛對事、禮貌待人，才能獲得周圍的認(rèn)可和幫助。人生是一種選擇，亦是一種放棄。在有的時候我們的放棄，迫于無奈，含淚轉(zhuǎn)身，走遠了依舊頻頻地回望。

31) 真正有學(xué)問的人，往往謙遜，不會逢人就教；真正有財富的人，往往低調(diào)，不會逢人就炫；真正有德行的人 ，往往慧心，不會逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會矯揉造作；一個真正有修為的人，往往安靜，不會爭先恐后。人生最重要的，不是成功而是價值；不是你所得到的，而是你所付出的；不是你所學(xué)到的，而是你所傳授的！

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇四

1)佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心。始是真如法身佛。

2)妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

4)證此(本性)之時，萬象俱絕，恒沙妄念，一時頓盡，無邊功德應(yīng)時俱備。

5)佛法在日用處，行住坐臥處，吃(喝)茶吃飯?zhí)?，語言相問處，所作所為處。

6)佛性不可思量測度見到，當(dāng)下便見，擬思則差。

7)傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

8)高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟?！?/p>

9)一心有滯，諸法不同。

10)清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。

11)凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。

12)諸法不相到，當(dāng)處解脫。

13)但性清凈即是自性西方。

14)寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。

15)杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。

16)佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。

17)聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

18)不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。

19)綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。

20)向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。

21)眾生界即諸佛界。

22)因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

23)心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強名。

24)四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

25)知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。

26)住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。

27)無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。

28)百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。

29)境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對治，即名常住法身。

30)閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。

31)能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

32)莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

33)禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

34)時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

35)但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

36)生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

37)天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。

38)心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

39)溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期?！?/p>

40)佛性本來是真如，不須再求真。

41)妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。

42)心本無作，道常無念。

43)參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。

44)趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名?！?/p>

45)司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實，總是假名?！?/p>

46)真性空寂，本自不生，今則不滅。

48)真心空寂，無所不遍。

49)一切不留，無可記憶。

50)諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇五

1、三世諸佛以自心為本師。

2、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

3、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

4、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

5、若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

6、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

7、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

9、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

10、一切皆為虛幻。

11、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。

12、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

13、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

15、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

16、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

17、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

18、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

19、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

20、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

21、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

22、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

23、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。

24、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

25、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

26、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

27、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

28、次于自身善起防護，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

29、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。

30、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

31、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

32、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

33、佛法無多子，長遠心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

34、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

35、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

36、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

37、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

38、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

39、眾生由其不達一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

40、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

41、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

42、赤肉團上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

43、不住一切處心即是佛心。

44、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

45、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

46、知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。

47、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

48、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

49、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

50、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇六

【1】：在天地之間覓得一方安詳，聽風(fēng)雨，聽山語，聽禪語。

【2】：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

【3】：佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

【4】：禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

【5】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重!

【6】：1、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。2、身做好事，言說好話，心存好念。3、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。4、君子相交，隨方就圓，無處不自在。5、示弱而不逞強，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

【7】：很多時候，我想去一個遠離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

【9】：【人生必修的禪語】那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。

【10】：世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。

【11】：一念心清靜，蓮花處處開。

【12】：【人生禪語】1.墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。2.老老實實，是展現(xiàn)自我的最好方式。3.人對任何事情，都很容易形成習(xí)慣，尤其周圍的人都那么做時，更是如此。4.人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。

【13】：一切處無心是凈，得凈之時不得作凈想，名無凈得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

【14】：起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【15】：這是一句禪語。全句是：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。意思是：人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

【16】：人生究竟有多長人生就在你我之間

【17】：清澈光明，心開意解，如花綻放。

【18】：口中言少，自然禍少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然憂少;身上事少，自然苦少;大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【19】：秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師傅：紅葉這么美，為什么會掉呢?師傅一笑：因為冬天來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是『放棄』，是『放下』!

【20】：瞋為毒之根，瞋滅一切善。

【21】：真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。

【23】：不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。

【24】：提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。

【25】：一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇七

杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。

佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。

聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。

綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。

向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。

能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

禪非語文 可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。

心中自有菩提意，窗外秋山始入簾 。

佛本是自心作，那得向文字中求。

不逢出世明師，枉服大乘法藥。

終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。

前際無去，今際無住，后際無來。

著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。

認(rèn)得心性，可說不思議。

但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。

法不孤起，仗境方生。

真性心地藏，無頭亦無尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。

但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負(fù)。

夫法本無法，一落言詮，即非實義。

息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

舉心動念，即乖法體，即為著相。

不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債。

嗟末法，惡時世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。

競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無憂愁，心定入涅盤。

一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。

譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

一切中知一，一中知一切，是佛極至說。

無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。

不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

過去諸如來，只是明心底人?，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。

能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)?，在手?zhí)捉，在足運奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。

頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

知見一切法，心不染著，是為無念。

直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。

但離妄緣，即如如佛。

悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

三世諸佛以自心為本師。

若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

相關(guān)內(nèi)容:

佛家慧心禪語

1、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

2、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

3、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

4、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

佛家語錄的大智慧

1、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

2、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

3、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

佛家

經(jīng)典語錄

1、放下屠刀，立地成佛。

2、沈默是毀謗最好的答覆。

3、救人一命，勝造七級浮屠。

4、與人相處之道，在于無限的容忍。

5、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

6、種如是因，收如是果，一切唯心造。

7、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

佛家禪心語錄經(jīng)典

杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

佛語除卻心靈的塵埃

1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風(fēng)吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現(xiàn)。

2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

經(jīng)典佛家修心禪語

一、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的

道德

二、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

佛家關(guān)于

愛情

1、這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草!2、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。

佛家

經(jīng)典禪語

一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的

修養(yǎng)

三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管別人。

佛語禪心經(jīng)典語錄哲理篇八

佛語的

情感語錄

1) 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

2) 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

3) 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

4) 常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

5) 最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

6) 當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

7) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。

8) 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

9) 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

10) 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

1) 恨別人，痛苦的卻是自己。

2) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

3) 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

5) 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

6) 當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

7) 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

8) 逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，

生命

9) 一花一世界，一葉一菩提。

10) 有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

11) 內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

12) 當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

13) 戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

14) 是亦眾生，與我體同;應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛物。

15) 你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

16) 眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。

17) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

18) 與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

19) 對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

20) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

1) 男人的四大

理想

2) 醫(yī)院四花：排隊掛號，頭昏眼花;醫(yī)生診斷，天女散花;藥品收費，霧里看花;久治不愈，藥費白花。

3) 四大不懂事：領(lǐng)導(dǎo)夾菜你轉(zhuǎn)桌，領(lǐng)導(dǎo)講話你嘮嗑，領(lǐng)導(dǎo)報聽你自摸，領(lǐng)導(dǎo)隱私你亂說。

4) 四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計局的表。

5) 四等女人：一等美女漂洋過海，二等美女深圳珠海，三等美女留在上海，四等美女鄉(xiāng)下等待。

6)

人生

7) 四大愿望：蚊子戴口罩，老鼠戴腳鐐，蒼蠅常洗澡，臭蟲把舞跳。

8) 四等男人：一等男人無牽掛，二等男人打電話，三等男人跑上又跑下，四等男人坐家挨罵。

9) 現(xiàn)代商人的四大理想：炒股從來不被套，麻將永遠不點炮，情人天天都有泡，酒喝多了還不倒。

10) 四大霉男：娶了河?xùn)|獅吼，找個野蠻女友，遇上刻薄老板，交些酒肉朋友。

11) 人生四大背：家庭沒溫暖，社會沒地位，

愛情

12) 上網(wǎng)四大悲：qq被盜，郵箱被撬，網(wǎng)址無效，上網(wǎng)就掉。

13) 四大皆空：愛空空情空空，自己流浪在街中;人空空錢空空，單身苦命在打工;事空空業(yè)空空，想來想去就發(fā)瘋;手機空沒錢充，生活所迫不輕松。

14) 當(dāng)今四大怪：貓不捉鼠，女人不愛哺乳，人成了電腦俘虜，寵物代替了父母。

15) 北京四大不滿：公交還用紙車票，服務(wù)人員從不笑，手機話費漫天要，頻繁惠顧沙塵暴。

16) 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

17) 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

18) 在順境中修行，永遠不能成佛。

19) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

20) 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位一官端正的人。

21) 當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

22) 今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

23) 大智心，不著我相。大愿心，廣修善行。大悲心，救眾生苦。

24) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

25) 學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

26) 沈默是毀謗最好的答覆。

27) 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

28) 多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

29) 不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

30) 平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

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