學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài).它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系、,是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。
首先，社會(huì)關(guān)系的形式是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。而道德又是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人，人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。當(dāng)人們意識(shí)到自己作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)利益關(guān)系的迫切要求時(shí)，道德才得以產(chǎn)生。
顯然的，道德的產(chǎn)生所需要的主觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人與人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一歷史前提。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形式。
道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根究底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。另一方面，道德具有認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，知道和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的功效與能力。道德功能功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，即是道德的社會(huì)作用。而道德的社會(huì)作用又主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形式，鞏固和發(fā)展;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。
然而，道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代表的階級(jí)利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。道德的力量是廣泛的、深刻的、它深刻的影響這人們的意志、行為和品格，也深刻的影響著社會(huì)的存在和發(fā)展;道德的力量隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，是推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展的重要力量。
社會(huì)主義道德在社會(huì)主義文明中占有重要地位。它對(duì)于社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用比歷史上任何道德都更加廣泛，更加深刻，更加強(qiáng)大。它對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生成才的動(dòng)力，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，優(yōu)化大學(xué)生的生長(zhǎng)環(huán)境具有不可或缺的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更具重要作用。
道德是千古不變的，和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。在社會(huì)主義社會(huì)，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德，每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德;在同一社會(huì)形態(tài)中，不同的階級(jí)或人群還會(huì)有不同的道德。在階級(jí)社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，而同時(shí)存在著的被通知階級(jí)的道德總是處于從屬地位。
在現(xiàn)代社會(huì)中，越來越多的大學(xué)生對(duì)于思想道德素質(zhì)這一概念已經(jīng)逐漸淡化，已經(jīng)漸漸的走出“道德”這一范疇，而思想又是人類發(fā)展的核心，沒有思想素質(zhì)的成就不是真正的成功，因?yàn)樗撚衅浔恚瑳]有真正的內(nèi)涵。并且，在人類社會(huì)的進(jìn)步中，道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段和方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對(duì)人類道德傳統(tǒng)的批判繼承，并必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。
所以，我們必須要深刻的了解和理解何為道德素質(zhì)，并且主動(dòng)深刻的去實(shí)踐，去擁有。這樣才能更好地為社會(huì)付出自己的努力，提高社會(huì)的精神內(nèi)涵與意義。
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思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
道德是人類社會(huì)中不可或缺的一部分，它是指人們對(duì)于善惡、正邪的認(rèn)識(shí)與判斷。作為社會(huì)的一員，我們要在日常生活中遵守道德準(zhǔn)則，尊重他人，關(guān)愛他人，才能保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。道德的核心是人與人之間的互動(dòng)，它體現(xiàn)了人類的善良和倫理觀念，具有深遠(yuǎn)的意義和重要性。
第二段：道德的培養(yǎng)與教育
道德并非與生俱來的能力，而是通過社會(huì)文化的熏陶與教育培養(yǎng)而得到成長(zhǎng)和發(fā)展的。因此，培養(yǎng)與教育是道德思想的關(guān)鍵。家庭、學(xué)校和社會(huì)都承擔(dān)著道德教育的重要責(zé)任。家庭是培養(yǎng)孩子道德意識(shí)的第一環(huán)節(jié)，通過家庭的愛與關(guān)懷，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)尊重和分享。學(xué)校教育是社會(huì)成員道德素養(yǎng)的主要環(huán)境，通過西師務(wù)實(shí)的教育方法，教導(dǎo)學(xué)生道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)良好的心態(tài)和行為習(xí)慣。而社會(huì)給予人們更加全面的道德鍛煉機(jī)會(huì)，人們可以通過參與志愿者活動(dòng)、傳遞正能量等方式提升自己的道德修養(yǎng)。
第三段：道德的價(jià)值和意義
道德的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在個(gè)人的內(nèi)心世界，更引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。道德的價(jià)值在于它使人們保持良好的品德和行為，提高人與人之間的相處方式。道德的意義則在于它構(gòu)筑著一個(gè)和諧、友善的社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)，我意識(shí)到道德應(yīng)對(duì)個(gè)人的行為具有指導(dǎo)作用。在職場(chǎng)中，要遵守職業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信，保持良好的職業(yè)操守。在社交中要尊重他人，不侵犯別人的權(quán)益，建立和諧友善的人際關(guān)系。而道德的意義也在于在社會(huì)中做有意義的事，關(guān)注社會(huì)責(zé)任，帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
第四段：道德與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也存在著種種挑戰(zhàn)道德的誘惑和考驗(yàn)。例如，商業(yè)欺詐、腐敗行為等道德敗壞的現(xiàn)象屢見不鮮。在追求個(gè)人利益的過程中，使人們產(chǎn)生放棄道德準(zhǔn)則的想法。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，既對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定構(gòu)成威脅，也對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)構(gòu)成考驗(yàn)。所以我們要時(shí)刻警醒自己，為了追求個(gè)人權(quán)益而放棄道德是不可取的。
第五段：道德思想的實(shí)踐與體現(xiàn)
道德思想必須要有實(shí)踐才能得到體現(xiàn)和發(fā)展。通過自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深入理解到道德思想的內(nèi)涵與重要性。在與他人的互動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了寬容與理解，保持與他人之間的良好關(guān)系。在工作中，我堅(jiān)持誠(chéng)信為本原則，不追求眼前的利益，守住道德的底線。同時(shí)，我也積極參與公益活動(dòng)，為弱勢(shì)群體提供幫助，用實(shí)際行動(dòng)踐行道德思想。通過實(shí)踐，我明白了道德的重要性不僅在于個(gè)人的修身養(yǎng)性，更在于社會(huì)的和諧穩(wěn)定和人類文明的進(jìn)步。
總結(jié)：道德思想的內(nèi)涵與重要性，道德的培養(yǎng)與教育，道德的價(jià)值與意義，道德與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)以及道德思想的實(shí)踐與體現(xiàn)，這些都是我們對(duì)于道德思想的一些心得與體會(huì)。只有不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、修行，才能真正理解和體現(xiàn)道德的價(jià)值，使自己成為一個(gè)真正符合社會(huì)道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀的人。道德思想需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，并促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
本人自xx年9月參加工作以來,工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),始終不渝地在教育戰(zhàn)線上努力拼搏、探索、創(chuàng)新,以合格的道德情操和過硬的業(yè)務(wù)能力為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。
在這三年中,我始終保持園丁本色,
教書育人,為人師表,敬業(yè)奉獻(xiàn),工作顯著,曾受到上級(jí)的表彰。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
在人類社會(huì)中，道德的重要性不言而喻。它是維系社會(huì)秩序和個(gè)體行為準(zhǔn)則的基石，具有普世的價(jià)值和影響力。而道德的形成和發(fā)展則離不開思想的引導(dǎo)和塑造。思想是人類語(yǔ)言、意識(shí)和知識(shí)的產(chǎn)物，它凝聚著人們的智慧和思考，也同時(shí)在某種程度上塑造了個(gè)體的價(jià)值觀和道德觀。仔細(xì)思考自己的道德思想，我深刻認(rèn)識(shí)到思想對(duì)道德的影響是不可忽視的。
第二段：思想決定個(gè)體行為
思想對(duì)道德的影響具體體現(xiàn)在個(gè)體的行為上。以我的行為為例，我曾經(jīng)擁有過一種功利主義思想，即只追求自身利益最大化，而無(wú)視他人的感受和利益。在這樣的思想指導(dǎo)下，我會(huì)選擇不擇手段地達(dá)成我的目標(biāo)，不論是否道德合宜。然而，隨著思想的日漸成熟，我逐漸認(rèn)識(shí)到只有尊重他人的權(quán)益、考慮他人的感受，才能真正做到道德與行為的統(tǒng)一。因此，思想的變遷直接決定了個(gè)體的道德行為，而良好的道德行為也需建立在正確的思想基礎(chǔ)上。
第三段：道德觀的形成與修煉
一個(gè)人的道德觀是在思想中逐漸形成和修煉的。思想是個(gè)人的內(nèi)心之聲，而道德觀則是將內(nèi)心之聲轉(zhuǎn)化為舉止言辭的外在表現(xiàn)。在個(gè)體的道德觀中，道德準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)具有重要意義。道德準(zhǔn)則是道德準(zhǔn)繩，它明確了個(gè)體在面對(duì)道德問題時(shí)應(yīng)該做出何種選擇。而道德修養(yǎng)則是指?jìng)€(gè)體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自身道德品質(zhì)和道德能力。通過思想的熏陶、學(xué)習(xí)和內(nèi)化，我意識(shí)到道德準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)的重要性。只有在明確的道德準(zhǔn)則和良好的道德修養(yǎng)的指導(dǎo)下，我才能更好地塑造自己的道德觀。
第四段：道德的社會(huì)價(jià)值
道德思想的形成和修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人之間的交流和互動(dòng)，更是社會(huì)大局的關(guān)鍵。良好的道德觀和行為是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，它能夠促進(jìn)個(gè)體之間的平等與互助，減少?zèng)_突和分化。同時(shí)，道德也是社會(huì)信仰和道義力量的核心，它能夠引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，個(gè)體應(yīng)該通過不斷實(shí)踐和修養(yǎng)，積極倡導(dǎo)和踐行良好的道德觀念，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：思想與道德的相互作用
思想對(duì)道德的影響是不容忽視的，而同樣，道德也對(duì)思想起到引導(dǎo)和塑造的作用。良好的道德觀念能夠促使個(gè)體思想的積極成長(zhǎng)和發(fā)展，而錯(cuò)誤的道德觀念則可能帶來思想的扭曲和偏頗。因此，個(gè)體在修煉道德的同時(shí)，也應(yīng)該慎重審視和調(diào)整自己的思想，以確保兩者的統(tǒng)一和和諧。只有思想與道德的相互作用達(dá)到良好的平衡，我們才能真正做到思想與道德的統(tǒng)一。
總結(jié)：道德思想是個(gè)體行為和社會(huì)秩序的重要基石，而思想對(duì)道德的影響也是不容忽視的。通過對(duì)自己道德思想的反思和修煉，我深刻認(rèn)識(shí)到思想對(duì)道德的決定性影響。只有通過正確的思想引導(dǎo)和良好的道德觀念，個(gè)體才能真正做到道德與行為的統(tǒng)一，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
馬加爵是一個(gè)內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個(gè)知識(shí)豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識(shí)文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個(gè)道德欠缺的人不是一個(gè)完美的人。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r(shí)上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績(jī)考入了北京的一所學(xué)校。由于成績(jī)不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個(gè)不懂得尊重父母的人，就算成績(jī)?cè)俸茫膊皇且幻细竦膶W(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時(shí)候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個(gè)偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會(huì)得到收獲的，不要被一時(shí)的困難所嚇倒。困難是暫時(shí)的，前途是光明的，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫?huì)給你一次生的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，一切的壞事都是一時(shí)的錯(cuò)誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯(cuò)誤思想在腦海中斷根，否則會(huì)危害我們的健康成長(zhǎng)。
當(dāng)我們煩惱困惑錯(cuò)誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時(shí)，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識(shí)，更比的是一個(gè)人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
“朋友們，請(qǐng)照顧一下倫敦媒體中心的工作人員，如果你們想拍他們的話，請(qǐng)?zhí)崆霸儐査麄?，尊重一下他們的私人空間，謝謝你們?！弊蛉张既豢吹竭@樣一條新聞，感到好笑的同時(shí)也客觀的引發(fā)了我的思考。中國(guó)是文明的化身，13億的.中國(guó)人一直這樣說。這我是承認(rèn)的，畢竟我們有著燦爛的文明史，我們還有孔子孟子這樣的文明大家。然而誰(shuí)又注意到過中國(guó)世風(fēng)的日下，人心的不古。
不要虛偽的為自己找到自責(zé)的守護(hù)，從而遺忘了先輩光輝的背影。前幾日去公園散步，高興而放松。有幾個(gè)和我一般大十七八歲的青年，花一樣的年華。歡聲笑語(yǔ)好不快樂，走近一聽臟聲穢語(yǔ)，讓人耳不忍聞。這就是早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)?這就是祖國(guó)的未來嗎?如果是這樣的話，我們就應(yīng)該擔(dān)憂了。古代的中國(guó)圣賢比比皆是，蘇軾，李白，范仲淹。這些都是文明的使者，在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮著自己的光與熱。想想現(xiàn)在，佛山小月月，高材生藥家鑫以及發(fā)生多起的彭宇案。他們又在做著什么?再回到這次奧運(yùn)會(huì)，倫敦媒體打出這樣的標(biāo)語(yǔ)也是可以諒解的。而且迫于中國(guó)網(wǎng)友施加的壓力，倫敦媒體中心(lmc)主管馬克·霍威爾已經(jīng)向中國(guó)記者致歉并撤下了這條標(biāo)語(yǔ)。我們暫且不論這是誤會(huì)或是倫敦媒體刻意為之，但一定也有張貼如此標(biāo)語(yǔ)的理由。
客觀地說這條標(biāo)語(yǔ)并不能明確的指出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這其中也許有中西方的文化差異。外國(guó)人也許對(duì)于這樣一條表示建議的標(biāo)語(yǔ)很不在意，認(rèn)為這很正常。也許中國(guó)網(wǎng)友的不滿和中國(guó)記者的傷心，在外國(guó)人的心中是野蠻甚至是惡意的人身攻擊。由此可見，文化的差異造成的不良后果不可謂不大。但如果我們不就事論事，而是單獨(dú)的客觀的拿出這幾年來有關(guān)中國(guó)道德問題的案例。不難發(fā)現(xiàn)是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)下降了。如今中國(guó)的教育漏洞百出，拿錢堆，拿勢(shì)逼，這樣的現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)然，不是說中國(guó)的教育已經(jīng)無(wú)可救藥了，而是有著應(yīng)試教育特有弊端。呵呵，如果想和富二代官二代拼還得走高考這條路，以致學(xué)子們都一個(gè)目標(biāo)考重點(diǎn)大學(xué)找好工作。從而死學(xué)忽視了思想道德的建設(shè)精神修為的培養(yǎng)。“人不為己天誅地滅”不知哪位大家說的這樣一句話漸漸成了中國(guó)社會(huì)的的不良現(xiàn)狀。
自私，欲望使大多數(shù)人迷失了本來善良的內(nèi)心，走入了為自己設(shè)計(jì)好的被物欲所累的黑暗深淵里。而奧運(yùn)會(huì)也不再是單純的的體育競(jìng)技，又由金牌以及國(guó)家的豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)在里面。這并不是說運(yùn)動(dòng)員每個(gè)都是貪財(cái)追名逐利之人，不免寒了為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒的火熱的心。只是在巨額的物質(zhì)鼓勵(lì)下也許會(huì)有人無(wú)法抗拒這份誘惑。
這是這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課了，同學(xué)們心里明白，老師肯定要考試?？墒?，老師以什么方式來考呢?是發(fā)試卷下來考?是現(xiàn)場(chǎng)提問?還是……同學(xué)們實(shí)在猜不出來，因?yàn)槿握n老師是這學(xué)期剛調(diào)來的，經(jīng)過同學(xué)們一個(gè)學(xué)期的“調(diào)查”，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這是個(gè)愛?！盎ㄕ小钡睦蠋?，她的“行動(dòng)”讓人琢磨不透。
一會(huì)兒，老師走進(jìn)了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰(shuí)也不知道?！昂昧耍瑢W(xué)們，今天這節(jié)課是我們這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來考試。”老師馬上開口說，“考試規(guī)則呢?請(qǐng)同學(xué)們聽我說……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!
老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個(gè)個(gè)發(fā)給同學(xué)們。這可是老師用一個(gè)星期的時(shí)間趕做出來的，用心良苦喲!
考試開始了，同學(xué)們每人都戴著面具上講臺(tái)說了一句話，考試就算結(jié)束了。你也許會(huì)說：“怎么才一句話?”聽聽同學(xué)們是怎么說的就知道了!
看，第一個(gè)戴著雨傘面具的女同學(xué)羞答答地上了講臺(tái)，說：“我是小雨傘，同學(xué)們，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)呀!像我們雨傘，能在風(fēng)雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經(jīng)得起考驗(yàn)，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風(fēng)雨中為人們遮擋。那位女同學(xué)講的多好!
接著，一個(gè)戴著近視眼鏡的男同學(xué)上了講臺(tái)，說：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話雖然不長(zhǎng)，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬(wàn)不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒有顧及全面，這樣做事是不能成功的。
之后，有一個(gè)成績(jī)比較差的同學(xué)走上講臺(tái)，他戴著一個(gè)壞了的鬧鐘的面具，說：“雖然我是一個(gè)壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準(zhǔn)的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實(shí)的話同樣博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因?yàn)樵诓畹娜艘灿泻玫囊幻?，即使是壞人也一樣，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，沒有誰(shuí)是十全十美的。
……后來，還有很多同學(xué)都上去說了一句話，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。
現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學(xué)們一個(gè)面具，讓同學(xué)們根據(jù)面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻(xiàn)，有什么值得大家學(xué)習(xí)的地方，或者從這個(gè)物品身上你想到了什么，之后結(jié)合我們平時(shí)在思想品德課上學(xué)到的知識(shí)，上講臺(tái)去講一句發(fā)自內(nèi)心的話。當(dāng)然，說的時(shí)候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。
這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說是做了一個(gè)有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。
[作后記]：當(dāng)時(shí)上的這堂課真讓我記憶猶新，自從我上的高年級(jí)以來上過這樣快樂的課還是第一次。高年級(jí)的任務(wù)的確很重，壓的我們都喘寶庫(kù)過氣來了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做個(gè)好人，同學(xué)們也要明白做人的道理，那就要學(xué)好《思想品德》。
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思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入wto，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。
個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
1、愛國(guó)
愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)要做到：第一，了解基本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任。了解基本國(guó)情，包括正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，尤其是近現(xiàn)代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和祖國(guó)富強(qiáng)而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認(rèn)識(shí)和了解國(guó)情的基礎(chǔ)上，都能自發(fā)地、真心誠(chéng)意地?zé)釔圩鎳?guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)，才能真正明確我們承擔(dān)的歷史責(zé)任。這是我們高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟、報(bào)效祖國(guó)的首要前提。第二，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。一個(gè)人的前途和命運(yùn)，始終與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，密不可分。國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，又是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。而為了國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，放棄個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國(guó)人民最寶貴的思想品格，是愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益的意識(shí)，要自覺地維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益。第三，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，要把愛祖國(guó)的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。對(duì)于每個(gè)公民來說，愛國(guó)并不是要求人人都必須有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻(xiàn)，為祖的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。只要每個(gè)人都堅(jiān)持把愛祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)自己的理聯(lián)系起來，把振興中華的熱情轉(zhuǎn)化為做好工作的動(dòng)力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的力量。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
作為一名思想道德品質(zhì)堅(jiān)定的人，我在這里分享我的一些心得體會(huì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我的思想、品德也在不斷進(jìn)步，不斷豐富，這些都不是我的個(gè)人成就，而是來自外界的啟迪、理解和教育?，F(xiàn)在，我想通過這篇文章來表達(dá)我對(duì)于思想道德方面的一些體會(huì)，與大家分享。
第二段：體驗(yàn)人生
人生的旅途是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的歷險(xiǎn)旅程，充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里，我深深地體會(huì)到了自我成長(zhǎng)和自我修養(yǎng)的重要性。在成長(zhǎng)的過程中，我通過不斷豐富自己的知識(shí)體系，提高自己的思想能力，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠更深刻地理解問題，更好地解決問題。同時(shí)，在自我修養(yǎng)方面，我也不斷加強(qiáng)自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀念，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和提高。
第三段：重視敬畏心
在日常生活中，我也深刻體會(huì)到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對(duì)外部世界的觀察，它是一種對(duì)世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當(dāng)我們真正地抱有一顆敬畏心時(shí)，我們會(huì)在生活中更加謹(jǐn)慎，更加慎重，避免了很多不必要的錯(cuò)誤和遺憾。在對(duì)人對(duì)事的處理中，敬畏心也極其重要，它能夠讓我們更加注重他人的感受，更能夠理解別人的立場(chǎng)和角度，從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段：勤于思考
在思想方面，我也深刻體會(huì)到了思考的重要性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們思維方式也在不斷變化，我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題，更好地處理復(fù)雜的情況。在日常工作和生活中，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，去解決問題，去創(chuàng)新和進(jìn)步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段：總結(jié)
總之，作為一名思想道德品質(zhì)堅(jiān)定的人，在生活中，我不斷深化自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會(huì)到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗(yàn)人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)的重要方面，讓我們?cè)诓粩噙M(jìn)步和發(fā)展的道路上更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。希望通過這篇文章，能夠給大家提供一些參考和啟示。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
第二篇：思想道德
馬加爵是一個(gè)內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個(gè)知識(shí)豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識(shí)文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個(gè)道德欠缺的人不是一個(gè)完美的人。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r(shí)上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績(jī)考入了北京的一所學(xué)校。由于成績(jī)不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個(gè)不懂得尊重父母的人，就算成績(jī)?cè)俸茫膊皇且幻细竦膶W(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時(shí)候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個(gè)偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會(huì)得到收獲的，不要被一時(shí)的困難所嚇倒。困難是暫時(shí)的，前途是光明的，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫?huì)給你一次生的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，一切的壞事都是一時(shí)的錯(cuò)誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯(cuò)誤思想在腦海中斷根，否則會(huì)危害我們的健康成長(zhǎng)。
當(dāng)我們煩惱困惑錯(cuò)誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時(shí)，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識(shí)，更比的是一個(gè)人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)思想道德的重視度愈發(fā)增加。作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)人，思想道德心得體會(huì)是我們必不可少的一部分。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我也積累了不少的體會(huì)。在此，我想分享一下我的個(gè)人思想道德心得體會(huì)，以期能夠啟發(fā)更多的人。
一、思想的華麗與深沉
思想是一個(gè)人精神層面最基本的屬性，它決定著人的生活態(tài)度、價(jià)值觀，進(jìn)而影響人們和不同社會(huì)群體的相處方式。在我的成長(zhǎng)過程中，我認(rèn)識(shí)到了思想的重要性。一個(gè)人的行為是由思想決定的，因此，一個(gè)人的優(yōu)秀思想一定能夠引導(dǎo)其成功的生活和事業(yè)。而優(yōu)秀思想必須是深入底層的，經(jīng)過不斷的思考，有自己的獨(dú)特見解，同時(shí)也需要華麗的修飾，升華其思想的高度。這事關(guān)于一個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)，更關(guān)系到一個(gè)民族和國(guó)家的興旺。因此，我們應(yīng)該在日常生活中不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，養(yǎng)成自我批判和創(chuàng)新的習(xí)慣，方能擁有優(yōu)秀的思想。
二、道德的溫柔與堅(jiān)強(qiáng)
道德是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人類文明的重要標(biāo)志，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)秉持道德規(guī)范，用道德倫理約束我們的行為。道德溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)，它可以讓我們?cè)诶щy的時(shí)刻挺立不倒，在矛盾的時(shí)刻轉(zhuǎn)換立場(chǎng)， 在團(tuán)隊(duì)合作的時(shí)候增強(qiáng)凝聚力， 最終做出正確的決策和行為。顯然，道德的重要性不用贅述，而要想在日常生活中保持道德標(biāo)準(zhǔn)，我們必須做到自我約束，做出符合道德規(guī)范的個(gè)人行為，方能推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。
三、心靈的寧?kù)o與安詳
內(nèi)心的寧?kù)o是心態(tài)正常運(yùn)作的表現(xiàn)，是對(duì)自我的一種認(rèn)知。在日常生活中，我們都會(huì)不斷的遇到一些困難和挫折，這都需要我們具備寧?kù)o的心態(tài)來對(duì)待。只有保持寧?kù)o和安詳?shù)男膽B(tài)，才能減少自己的焦慮和壓力，讓自己在復(fù)雜的人際關(guān)系中交流、溝通的更加順暢，提升我們工作生活的幸福感和品質(zhì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該給自己找一些可以面對(duì)壓力的方法，例如運(yùn)動(dòng)、聽音樂、旅游等，減少消極情緒。
四、自我約束與他人關(guān)注
自我約束是對(duì)個(gè)人行為的限制和規(guī)范，也是對(duì)自我的一種揭露和監(jiān)督。在個(gè)人成長(zhǎng)的過程中，自我約束是非常重要的因素，它能夠讓自己有明確的目標(biāo)與方向，并在意識(shí)形態(tài)的塑造上起到積極的推動(dòng)作用。而他人關(guān)注也是我們不能忽視的因素。我們需要主動(dòng)了解他人的想法和需求，并針對(duì)性地做出相應(yīng)的行為，無(wú)論是在工作中還是生活中，與人相處都是相互關(guān)愛和支持的。
五、知識(shí)的積累與學(xué)習(xí)
知識(shí)的重要性在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)被證明，它是推動(dòng)人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。而一個(gè)自覺積累知識(shí)的人，必然更加具備思想的深度和廣度，更有可能達(dá)到更為優(yōu)秀的成就。在學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地拓寬知識(shí)視野，增加經(jīng)驗(yàn)和思考，不斷追求自我成長(zhǎng)，保持自我更新的感知。
總之，在生活的方方面面都有思想道德體現(xiàn)，備位當(dāng)代人我們應(yīng)該具備風(fēng)骨，追求自我提升。以上提到的幾點(diǎn)思想道德心得體會(huì)都是非常重要的，相信只有不斷地發(fā)展和豐富自己的思想和道德觀，才能擁有健康的心態(tài)，成就幸福、成功的人生。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
一、指導(dǎo)思想：
以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以教育局工作要點(diǎn)為依據(jù)，深入貫徹教育局教育教學(xué)工作會(huì)議精神，堅(jiān)持“自主、合作、和諧、發(fā)展”的辦學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)校教育的“主渠道、主陣地、主課堂”作用，扎扎實(shí)實(shí)抓好我校學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，提高學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。更進(jìn)一步實(shí)施奧運(yùn)德育工程，進(jìn)一步開闊德育新思路，拓展德育新途徑;豐富德育內(nèi)容，強(qiáng)化德育管理，提高德育工作的實(shí)效性，扎實(shí)性。
二、重點(diǎn)工作：
1、以“踐行文明禮儀”為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的研究，推動(dòng)養(yǎng)成教育制度化、系列化、序列化，提高德育工作實(shí)效性;繼續(xù)開展“文明禮儀小天使”活動(dòng)，大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育，開展“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”為主題的教育系列活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的良好習(xí)慣。
2、以師德教育為重點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)校本德育工作的研究與實(shí)踐，提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性;將教師的執(zhí)教水平得到更大的改善。
3、加強(qiáng)法制及安全教育，開齊法制課，保證課時(shí)。對(duì)學(xué)生的安全教育繼續(xù)強(qiáng)化。利用“守則”、“規(guī)范”宣傳周和安全月，加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。
4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理健康指導(dǎo)，成立心理咨詢室，邀請(qǐng)各大醫(yī)院的著名心理醫(yī)生前來指導(dǎo)，每學(xué)期開展1-2次心理健康知識(shí)講座。繼續(xù)發(fā)揮好“心語(yǔ)信箱”的作用，引領(lǐng)學(xué)生健康快速成長(zhǎng)。
5、進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同教育”的研究，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，搞好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)制定20xx年學(xué)校感恩教育活動(dòng)方案，繼續(xù)開展好“感恩教育”系列活動(dòng)。
6、繼續(xù)開展主題為“紅色之旅”的愛國(guó)主義讀書活動(dòng)和“五個(gè)一百”系列教育活動(dòng)，著手準(zhǔn)備我校藝術(shù)節(jié)和全縣中小學(xué)生文藝匯演的排練工作，在學(xué)生的成長(zhǎng)中得到更好的成績(jī)。
7、開展好百名師德標(biāo)兵評(píng)選的準(zhǔn)備工作。著手準(zhǔn)備國(guó)家“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題開題工作，提高教師的整體水平。
8、進(jìn)一步加強(qiáng)校園的文化思想建設(shè)，美化、綠化校園，給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)美好的學(xué)生與生活環(huán)境。
9、加強(qiáng)春苗文藝社團(tuán)和學(xué)校?？缎『伞?、《心語(yǔ)》、《心靈世界》《新苑》的出刊工作。
10、按照文件精神開展好廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)與全面開展教師禁煙工作，堅(jiān)決不提倡教師吸煙。
三、工作思路及措施：
(一)、健全和完善我校的德育常規(guī)管理工作，加強(qiáng)對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的研究。
1、進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在全校開展“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”系列教育活動(dòng)。
3、以宣傳、貫徹“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神實(shí)施綱要”為契機(jī)，積極推進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)，提高學(xué)生道德素質(zhì)。
本學(xué)期將以弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神為突破口，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，樹立民族自尊心自信心和自豪感，不斷增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感、使命感。同時(shí)繼續(xù)推進(jìn)中小學(xué)公民道德建設(shè)工作，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的奉獻(xiàn)為側(cè)重內(nèi)容，開展“愛國(guó)守法”，“明禮誠(chéng)信”，“勤儉自強(qiáng)”，“團(tuán)結(jié)友善”，“尊老愛幼”的系列教育活動(dòng)。
4、在校園中開展“我是文明小天使”的活動(dòng)，宣傳“十講活動(dòng)”，認(rèn)真扎實(shí)地搞好六種行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。爭(zhēng)當(dāng)“奧運(yùn)小福娃”好學(xué)生，爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀特色班。期末評(píng)選“校園文明小使者”和“特色班”。
5、加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，帶領(lǐng)學(xué)生觀看紅色教育題材電影。培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷，以勿忘過去，發(fā)展未來，為建設(shè)強(qiáng)而大的社會(huì)主義新中國(guó)而努力。
“十講”內(nèi)容：
語(yǔ)言上講文明行為上講規(guī)范
學(xué)習(xí)上講刻苦生活中講衛(wèi)生
活動(dòng)中講參與集體中講團(tuán)結(jié)
待人上講禮貌處事上講謙讓
校內(nèi)外講形象隨時(shí)地講安全
六種行為習(xí)慣指的是：禮儀習(xí)慣、誠(chéng)信習(xí)慣、勤儉習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健體習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。
5、制定我校新的文明禮儀評(píng)價(jià)量表，使其發(fā)揮評(píng)價(jià)導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我約束、自我教育。使每個(gè)學(xué)生都有更好的自我認(rèn)知，自我發(fā)展。
6、樹立“以學(xué)生為中心，以情境為中心，以活動(dòng)為中心”的德育理念，構(gòu)建德育課程的實(shí)踐活動(dòng)的體現(xiàn)。進(jìn)一步強(qiáng)化德育課程化、活動(dòng)化和社會(huì)化研究。以“生活即教育”思想為指導(dǎo)，適度創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生走向社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、關(guān)注自然、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)思想課教學(xué)，發(fā)揮學(xué)科德育滲透，使學(xué)生品德形成和德育工作有機(jī)結(jié)合。
運(yùn)用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，使他們更加深刻具體地了解中華民族悠久的歷史和燦爛的文明，了解優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。
利用各種資源開展社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、參觀考察，使未成年人在自覺參與中思想、感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。
7、各階段德育工作重點(diǎn)和目標(biāo)：
(1)、第一階段：狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，開展做“我是奧運(yùn)會(huì)小福娃”的教育活動(dòng)，宣傳“十講活動(dòng)”，使活動(dòng)貫穿整個(gè)學(xué)期的始終，學(xué)期末評(píng)選“校園文明小天使”和“文明禮儀示范班”。
(2)、第二階段：開展“校園禮儀風(fēng)采展”活動(dòng)。突出“升旗禮儀、課堂禮儀、同學(xué)間禮儀、尊師禮儀、集會(huì)禮儀”等內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)己講儀表，對(duì)人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，社會(huì)講公德，在家講孝順”。
(3)、第三階段：“踐行文明禮儀”主題教育評(píng)選工作。
(4)、對(duì)初三畢業(yè)班年級(jí)：開展“刻苦學(xué)習(xí)，立志成才”的主題教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)觀和自主學(xué)習(xí)方法的教育，消除部分學(xué)生頭腦中存在的厭學(xué)情緒和享樂思想，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成積極刻苦、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(5)堅(jiān)持一日三掃、每周一大掃的的衛(wèi)生制度，培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣。從個(gè)人衛(wèi)生著手促進(jìn)學(xué)生好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作實(shí)效性。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育：
(2)、結(jié)合學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教師中開展“教學(xué)日志一則”征集評(píng)選活動(dòng)。要求教師記錄每天或每周教學(xué)中發(fā)生的關(guān)鍵事件，特別是使自己興奮、發(fā)怒、震驚的或勞神費(fèi)力的事件及感悟，以幫助教師了解自己的情感和認(rèn)知規(guī)律，了解自己是怎樣選擇教學(xué)內(nèi)容及如何組織教學(xué)的。
(3)、提高教師學(xué)科德育滲透意識(shí)，以新課程教材改革為契機(jī)，加強(qiáng)德育課程和學(xué)科德育滲透的研究，積極參加德育課程改革，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)在德育中的主渠道作用，學(xué)期末，每位教師上交一份“寓德育于教學(xué)中”的研究論文。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)：
(1)加大對(duì)班主任工作的考核力度，提高班主任的責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、法規(guī)意識(shí)、道德意識(shí)。
(2)加大青年班主任的培養(yǎng)力度，通過舉辦講座和培訓(xùn)班、開設(shè)班主任工作論壇、舉行班主任工作技能競(jìng)賽，全面提高青年班主任從事教育學(xué)生、管理班級(jí)的工作技能和業(yè)務(wù)水平。
(3)繼續(xù)加強(qiáng)年級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮年級(jí)組的教育功能，定期召開年級(jí)組長(zhǎng)會(huì)，針對(duì)各年級(jí)的具體情況，集思廣益，加強(qiáng)學(xué)生德育工作。
(4)、輔導(dǎo)、幫助班主任加強(qiáng)班集體建設(shè)，要求每位班主任結(jié)合本班實(shí)際，研究出適合本班特點(diǎn)的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)期末寫出班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)或論文。
(三)、加強(qiáng)對(duì)全體師生的法制及安全教育
1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制宣傳及法律法規(guī)教育
(1)、利用校會(huì)、班會(huì)、板報(bào)、櫥窗等各種形式宣傳法律知識(shí)。
(2)、通過組織觀看《法制教育》錄像、《少年犯懺悔錄》光碟等，向?qū)W生宣傳法律基礎(chǔ)知識(shí)、進(jìn)行法律法規(guī)教育。
(3)、繼續(xù)完善對(duì)行為偏差生的幫教制度，開展師生“手拉手”活動(dòng)，抓好差距生的思想品德和學(xué)習(xí)興趣的轉(zhuǎn)化和提高，每位干部、教師要確立1—2個(gè)幫教對(duì)象，訂立幫教措施，實(shí)施全過程管理，盡力完善每一位差距生，干部、教師要認(rèn)真填寫“手拉手”談話記錄，記錄教育、轉(zhuǎn)化的過程，學(xué)期末每位教師要有自己的轉(zhuǎn)化“差距生”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(4)、繼續(xù)實(shí)行對(duì)“差距生”的“四級(jí)管理”，保證學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。
(5)、加強(qiáng)學(xué)?！八牟橹贫取?年級(jí)查、共青團(tuán)文明崗查、干部帶班查、領(lǐng)導(dǎo)小組抽查)，并將結(jié)果納入班級(jí)量化，以強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
(6)、嚴(yán)格要求、教育學(xué)生不跟校外青年交往，防止學(xué)生在校期間被誘騙出校園，避免出現(xiàn)被敲詐、被毆打、協(xié)同做違法犯罪之事等的發(fā)生，加大法制教育力度，做好防差轉(zhuǎn)差工作。
1、做好學(xué)生的調(diào)查摸底工作，及時(shí)完善學(xué)生檔案。
2、建立班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校、派出所四級(jí)幫教網(wǎng)絡(luò)，幫教重點(diǎn)問題學(xué)生。
3、利用宣傳媒體、地方課程等手段擴(kuò)大法制教育的影響力，讓廣大師生在思想上能形成共識(shí)。
4、利用家長(zhǎng)學(xué)校的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)司法局專家給家長(zhǎng)上課，讓家長(zhǎng)了解青少年違法犯罪的特點(diǎn)和危害。
2、加強(qiáng)對(duì)干部教師的安全教育。
(1)、認(rèn)真貫徹落實(shí)《教育系統(tǒng)校園安全專項(xiàng)整治工作方案》，確保我校師生的擁有一個(gè)良好的教育教學(xué)環(huán)境。
(2)、努力抓好校園管理的各項(xiàng)檢查。為了確保學(xué)校安全、有序地運(yùn)行，我校制定了各項(xiàng)規(guī)章制度，管理過程中要特別重視安全、衛(wèi)生、節(jié)水節(jié)電等各類的檢查，將各項(xiàng)制度真正地落到實(shí)處。
(四)、加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，注重對(duì)學(xué)生心理健康輔導(dǎo)。
1、認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)心理健康教育工作綱要》，加強(qiáng)心理健康教育的管理和指導(dǎo)。
2、完善我校心理咨詢工作制度及領(lǐng)導(dǎo)小組，制定心理健康教育工作計(jì)劃，建立相應(yīng)的規(guī)章制度，成立心理輔導(dǎo)室，并配備兼職心理教師，重點(diǎn)解決青少年學(xué)生學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)過重、人際交往中的心理障礙、青春期煩惱、升學(xué)中的困惑等問題。在不斷完善心理健康教育課之外，大力加強(qiáng)心理健康專職教師對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)與咨詢，提高心理輔導(dǎo)室的利用率。
3、廣泛開展面向家庭、學(xué)生的心理咨詢活動(dòng)，不斷探索學(xué)生心理健康教育的特點(diǎn)和規(guī)律，心理教師每學(xué)期末上交一份典型輔導(dǎo)案例或成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(五)、進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同教育”的研究，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
我校德育教育的工作新思路是：堅(jiān)持育人為本，立足學(xué)生發(fā)展，發(fā)揮學(xué)校德育教育主陣地作用，融合家、校、社區(qū)，努力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)上的“三標(biāo)合一”，具體工作上的“三力合一”，健全協(xié)調(diào)配合之網(wǎng)，承擔(dān)分工達(dá)標(biāo)之責(zé)，打造共育共管之勢(shì)。
本學(xué)期的主要工作是：
1、重視和開展家庭教育指導(dǎo)，進(jìn)一步辦好家長(zhǎng)學(xué)校，每學(xué)期至少舉辦一次家庭教育輔導(dǎo)，提高家長(zhǎng)科學(xué)教子的能力。并通過建立家長(zhǎng)委員會(huì)、教師的家訪等形式，努力使家長(zhǎng)參與家庭教育活動(dòng)率達(dá)95%以上。通過自辦家教小報(bào)、理論講座等形式，進(jìn)一步辦好家長(zhǎng)學(xué)校。
2、堅(jiān)持家訪、來訪制度，聯(lián)系教育實(shí)際，開好家長(zhǎng)座談會(huì)，合理使用家、校聯(lián)系卡。
3、請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)我們的課堂和參與我們的主題教育。
4、辦好“家教咨詢?nèi)铡被顒?dòng)，為家長(zhǎng)提供熱情的服務(wù)。
5、積極創(chuàng)造條件走進(jìn)社區(qū)，開展教育活動(dòng)，建立并完善多種類、多功能的德育教育基地，拓展教育途徑，提高教育效果。
6、召開優(yōu)秀的家長(zhǎng)教子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，學(xué)期末評(píng)選優(yōu)秀家長(zhǎng)。
7、開展“學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同德育的研究，深化課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮學(xué)科課堂教學(xué)德育主渠道的作用。
8、派出所干警與重點(diǎn)問題學(xué)生結(jié)對(duì)子，每月召開學(xué)校、派出所共同參加的重點(diǎn)問題學(xué)生幫教聯(lián)席會(huì)。繼續(xù)開展心理咨詢活動(dòng)，每學(xué)期開展1—2次心理健康知識(shí)講座，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
9、定期召開學(xué)校、派出所共同參加的問題學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)。
10、學(xué)校聘請(qǐng)的法制副校長(zhǎng)定期來校作法制教育報(bào)告。
11、邀請(qǐng)派出所干警協(xié)助學(xué)校處理涉及校外人員的重大偶發(fā)事件。
12、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，把我校德育工作向社會(huì)深化。
13、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園處處見德育。
14、繼續(xù)做好特色班級(jí)、班主任，文明學(xué)生的評(píng)選活動(dòng)。
四、主要活動(dòng)
1、舉行開學(xué)典禮
2、開展優(yōu)秀征文評(píng)選評(píng)選，優(yōu)秀作文參加省級(jí)評(píng)比。
3、美化、凈化校園環(huán)境，進(jìn)行班級(jí)板報(bào)展評(píng)，營(yíng)造良好校園文化。
4、開展“感恩在行動(dòng)”主題系列活動(dòng)。
5、成立《少年小先鋒》雜志的校園記者團(tuán)，采訪評(píng)比完成雜志。
6、對(duì)班主任進(jìn)行培訓(xùn)，組織參觀晨會(huì)活動(dòng)，組織外出學(xué)習(xí)班級(jí)管理與學(xué)生的文明行為。
7、舉辦全校學(xué)生的家長(zhǎng)會(huì)。
8、開展“爭(zhēng)做文明小明星”活動(dòng)，評(píng)選出百名崗位小明星。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字左右）
思想與道德是人類社會(huì)發(fā)展過程中最重要的兩個(gè)方面，其中思想指人們對(duì)客觀世界的反映和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，道德則是人們?cè)谏鐣?huì)交往中所遵循的行為規(guī)范。理論與實(shí)踐相結(jié)合，是發(fā)展思想與道德的唯一途徑。在進(jìn)行思想與道德實(shí)踐過程中，我深感思想的高度引導(dǎo)性和道德的深遠(yuǎn)影響力。在這篇文章中，我將分享自己在思想與道德實(shí)踐中的體會(huì)與感悟。
第二段：思想實(shí)踐心得（300字左右）
思想實(shí)踐是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。在參與思想實(shí)踐的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到思想是充滿活力的力量，它能夠引導(dǎo)人們積極行動(dòng)。同時(shí)，思想也需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)其正確性與可行性。在我參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)博覽群書并不足以使我們產(chǎn)生豐富的思想，而是通過親身經(jīng)歷與實(shí)際行動(dòng)中的思考，我們才能真正擁有具有創(chuàng)造力與實(shí)踐性的思想。思想實(shí)踐不僅能夠激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造力，還能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：道德實(shí)踐心得（300字左右）
道德實(shí)踐是個(gè)人修身養(yǎng)性、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要手段。在日常生活中，我們常常遇到道德困境，面臨各種誘惑和沖突。而在這些切身的問題中，我深刻地體會(huì)到道德的引導(dǎo)與約束的力量。正如孔子所說：“人不可以無(wú)禮，不可以無(wú)恥。”在道德實(shí)踐中，我們要樹立正確的價(jià)值觀，始終堅(jiān)持原則，并將其貫徹到日常生活中的方方面面。同時(shí)，道德實(shí)踐也要注重自省與自律，通過不斷修正自身的行為，塑造良好的道德品質(zhì)。
第四段：思想與道德之間的關(guān)聯(lián)（200字左右）
思想與道德之間存在著密切的聯(lián)系與相互影響。良好的道德實(shí)踐需要建立在正確的思想基礎(chǔ)上。只有具備正確的思想，才能明確道德的概念與價(jià)值。而良好的道德實(shí)踐則能夠促進(jìn)人們思想的進(jìn)一步深化與實(shí)踐的升華。思想與道德的相互作用使我們?cè)趯?shí)踐中能夠更好地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的真實(shí)情況，進(jìn)而對(duì)理論進(jìn)行修正與優(yōu)化。思想與道德之間的互動(dòng)不僅推動(dòng)了個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的進(jìn)步，也為人類社會(huì)的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）
思想與道德實(shí)踐是我們生活中不可或缺的一部分。在實(shí)踐中，我們體驗(yàn)到思想的引導(dǎo)性與道德的影響力，深刻認(rèn)識(shí)到思想與道德對(duì)個(gè)人與社會(huì)的重要意義。通過思想與道德的實(shí)踐，我們可以不斷地提高自己的思維能力與道德品質(zhì)，不斷追求真理、善良和美好。希望我能在今后的思想與道德實(shí)踐中繼續(xù)成長(zhǎng)，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更加積極的影響。思想與道德實(shí)踐是我不懈的追求和努力的方向，也是我生命的指南針。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
思想道德和法律在社會(huì)生活中始終貫穿著一條紅線，是我們合理、動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)和保障。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到許多道德、思想和法律問題，每個(gè)人都應(yīng)該具備相應(yīng)的思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)，以正確的態(tài)度和行為去處理這些問題。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)思想道德和法律的心得和體會(huì)。
第二段：思想道德的體驗(yàn)
思想道德是人的品德修養(yǎng)和心靈追求的表現(xiàn)，是個(gè)人和社會(huì)共同關(guān)心的問題。在這一方面，我認(rèn)為自己還有很多的地方需要改進(jìn)，例如要更深入地理解孝道和家庭觀念等，同時(shí)還要對(duì)人性問題多多關(guān)注，探索東方哲學(xué)的思想精髓，從而具備更為豐富的道德素養(yǎng)。在處理人際關(guān)系上，更需要注重情感交流與溝通，以真誠(chéng)、尊重、體諒和關(guān)心作為對(duì)待朋友、同事和上司下屬的基本原則，這樣不僅可以增強(qiáng)信任感，還可以減少誤會(huì)和矛盾。 思想道德的體驗(yàn)是長(zhǎng)期的積累和提高，需要我們持之以恒地去追求和實(shí)踐。
第三段：法律意識(shí)的體驗(yàn)
法律是社會(huì)秩序的主要保障，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是我們社會(huì)生活中不可或缺的一部分。在這方面，我認(rèn)為自己在一定程度上已經(jīng)有了一些法律意識(shí)，比如學(xué)習(xí)了一些相關(guān)的法律條文和法律原理，并且在日常生活中也會(huì)根據(jù)法律規(guī)定去處理問題。比如，在處理交通事故、勞動(dòng)爭(zhēng)議、合同糾紛等方面處理和應(yīng)對(duì)案件時(shí)，必須遵守法律程序、維護(hù)社會(huì)公正和公平，盡量減少不公和非正義的情況。另外，我也深刻地意識(shí)到，法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不能只限于一般常識(shí)性的問題，而更應(yīng)該關(guān)注特定行業(yè)和領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，以滿足日益嚴(yán)峻的法制和法律需求。因此，在深入探索法律理論和實(shí)踐中，我認(rèn)為自己還有很長(zhǎng)的路要走。
第四段：思想道德和法律的結(jié)合
在處理問題時(shí)，思想道德和法律往往是相互依存和相互作用的，二者之間的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系直接影響到解決問題的效果和質(zhì)量。在職業(yè)生涯和社會(huì)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到道德問題和法律問題，如何在道德和法律之間保持平衡，既遵守法律，又維護(hù)人民的良好道德形象，是我們需要不斷思考和探索的問題。解決這個(gè)問題的關(guān)鍵在于，保持正確的思想態(tài)度和行為準(zhǔn)則，注重自身素質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)的提高，光明正大、切實(shí)可行、公正公平的解決問題，是我們必須時(shí)刻緊記的使命和責(zé)任。
第五段：結(jié)語(yǔ)
思想道德和法律是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和保障，是人類社會(huì)走向文明進(jìn)步的必要因素。對(duì)于個(gè)人而言，具備良好的思想道德和法律素養(yǎng)，不僅可以為自己帶來價(jià)值和實(shí)惠，而且可以為家庭、職業(yè)和社會(huì)帶來積極的影響和作用。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極關(guān)注、深刻思考和實(shí)踐這些問題，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入wto，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。
個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想與道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
2.商業(yè)銀行道德風(fēng)險(xiǎn)與存款保險(xiǎn)定價(jià)研究
3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為中道德風(fēng)險(xiǎn)防犯探討
4.行政人道德風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析
5.試論政策性銀行道德風(fēng)險(xiǎn)的防范
6.不過此舉可能會(huì)產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)。
7.商業(yè)銀行信貸中的道德風(fēng)險(xiǎn)及控制
8.道德風(fēng)險(xiǎn)與我國(guó)存款保險(xiǎn)制度的選擇
9.論知識(shí)管理中的道德風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避
10.道德風(fēng)險(xiǎn)情況下的最優(yōu)保險(xiǎn)契約模型
11.保險(xiǎn)業(yè)中道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生及防范對(duì)策
12.醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)道德風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析
13.農(nóng)業(yè)政策性金融道德風(fēng)險(xiǎn)控制初探
14.防范道德風(fēng)險(xiǎn)的博弈分析和契約設(shè)計(jì)
15.環(huán)境治理中的道德風(fēng)險(xiǎn)與激勵(lì)機(jī)制
16.社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)中的道德風(fēng)險(xiǎn)及其控制機(jī)制
17.論道德風(fēng)險(xiǎn)與道德創(chuàng)生
18.社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)中的道德風(fēng)險(xiǎn)及其制度消解
19.人體實(shí)驗(yàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)及其防范與控制
20.論我國(guó)地方財(cái)政運(yùn)行中的道德風(fēng)險(xiǎn)問題
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