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高中我的尺與我的價值篇一
又是一個春光明媚的早晨，大家都懷著萬分激動的心情來到了學校，那是因為今天我們要去參觀寶雞有名的大學——寶雞文理學院。我們迅速地站好了隊，坐上了學校包的車。在車上我們是多么興奮呀。我們背了課文，唱了幾首歌。不一會兒，文理學院就到了?！巴?！寶文理原來這么大。”我不禁贊嘆道。
我們先來到了植物展廳，各式各樣的植物映入了我的眼簾，在這里，我學到了一些關于花、葉子的知識，比如我最喜歡的紫葉桃，它屬于薔薇科，花期在三至月。
然后我們來到了天文展廳，這里有三球儀、天文望遠鏡，據(jù)介紹，它可以清楚地觀測到月球表面，看，我們都迫不及待的想要觀察一下啦！
接著，我們看了很多行星的表面，他們都有一層美麗的外衣，我還知道了：離太陽最近的是水星。
最后，我們參觀了地質展廳，我們看到了許多奇特、美麗的巖石，比如說鐘乳石，它一般是從上往下長，還有粉色的石英，它們真是太漂亮了。
這次參觀讓我接觸了許多以前沒有見過的事物，這真是一次美好又難忘的旅行！
高中我的尺與我的價值篇二
我若為魚，就不去羨慕飛鳥搏擊天空；我若為鳥，就不去羨慕駿馬奔騰草原；滴水穿石敲起了我心中的鼓點，猿猱攀援讓我心中敬畏，我的生活無需拷貝，無需復制他們，因為我知道我有我的價值。發(fā)現(xiàn)自己的價值，彰顯生命的輝煌。比起“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”棄生填江的屈子，我更欣賞碩果累累的歷史長河中熠熠生輝的司馬遷。只因為朝堂之上那堅定的一步，讓他備受宮刑之辱，但他仍相信自己生存下去的價值，于是在慷慨赴死和卑賤生存的抉擇中，他毅然選擇了后者，數(shù)載春秋更替，那部屈辱與血淚凝聚而成的沉甸甸的《史記》傳承至今，讓我們永遠的記住了他的名字——太史令司馬遷。把握自己的價值，給生活一個全新的定義。命運不濟，時運多舛，曠達鑄就了你的靈魂，才情成就了你的豪邁，“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這也許就是你的真實寫照吧。面對官場不得志，賜金放還之苦，你并未被逆境擊倒，仕途不順，你并未貶低自己的價值，在放浪形骸中，塑造了中國最偉大的浪漫主義風格。你的一切作為就像泰戈爾所說：“我失落過，也體味過死亡的.滋味，因此我更加熱愛這個世界。”你在祖國名山大川中汲取精華，成熟了自己的詩風，成就了中華民族的詩風，一首首膾炙人口的詩篇橫空出世，于是你的生命有了更新的價值，更偉大的意義。找到價值，讓奇跡綻放耀眼色彩。那些與生命較勁的人就像我最喜歡的拳王競技場上，屢屢被擊倒卻又不服輸?shù)木駝倮??；艚鸨徊∧Ыd在輪椅上，卻無法禁錮他的思想，他發(fā)現(xiàn)了自己的價值，用僅僅可以動的三個手指揭開了宇宙之謎，這讓他的靈魂更加貴重，讓他的生命更顯價值的芳香。這就是價值，在百般蹂躪踐踏過后，真正的價值不但不會被埋沒，反而價值連城。每個人都擁有屬于自己的價值，需要發(fā)現(xiàn)，需要把握，需要彰顯?；蛟S你也該從新審視自我，我先自我，再造自我。
高中我的尺與我的價值篇三
我的家鄉(xiāng)在內蒙古巴彥淖爾市磴口縣。這是一座充滿愛的城市，雖然不如紐約繁華，也不像上海高樓林立。
我的家鄉(xiāng)有很多好吃的東西和有趣的地方。下面我來介紹一些特點。
我老家有一種瓜叫“天下第一瓜”——華萊士。每年夏天，華萊士下架，農民們把華萊士一車一車拉到街上，人們來買。華萊士之所以加上這個名字，是因為，據(jù)記載，一位名叫華萊士的外國傳教士最早在中國西部發(fā)現(xiàn)這種水果可以食用，于是以他的名字命名為華萊士瓜。
家鄉(xiāng)有很多好吃的東西，比如燉羊肉，肥而不膩，很好吃；手扒肉很辣，撕著吃，所以叫手扒肉，是愛吃辣的人的最佳選擇.
有很多有趣的地方。一處叫“三盛公共治水工程”，也叫河閘。站在橋上，遙望遠方，翻騰的黃河水就像一批遠方飛奔的駿馬。有一個開口，是游客游玩的地方。當他們上岸時，岸上有淺沉積物。黃河水沖過來，全身會濺上泥點和水點。如果是大浪，全身都會濕。夏天，河門是人們玩耍的最佳選擇。
我愛我的家鄉(xiāng)，它是我出生和長大的地方，我永遠不會忘記我的家鄉(xiāng)！
高中我的尺與我的價值篇四
我最向往的是美麗的鄉(xiāng)村生活，美麗的鄉(xiāng)村風景。我的家鄉(xiāng)是霍家縣，——。這是一個神圣的地方，一片凈土，清新的空氣，蔚藍的天空，獨特的風景。讓人覺得輕松愉快，想來來回回。
早晨，就在黎明前，新鮮的空氣撲鼻而來，滿載著泥土的芬芳，十分愜意！公雞的啼叫聲把人們從睡夢中吵醒。漸漸地，太陽升起來了，人們來到田野，開始了一天的工作。綠色的稻田和人們形成了一幅美麗的畫面。
中午天氣很熱，樹上的蟬不停地叫著“蟬，蟬。”狗在樹下吐舌頭，鳥在樹上甜甜地做夢。
農村的夜景最迷人。整天工作的人聚在一起看夜景。慢慢地，隱約看到一些星光，閃爍著，漸漸地，越來越亮。看，星星在向我們眨眼睛！在星星的環(huán)繞下，迷人的月亮羞澀地出現(xiàn)在我們眼前，釋放出璀璨的光芒。她是那么白，那么美，那么神圣。盡情展現(xiàn)你高貴迷人的風格。
農村沒有汽車噪音，沒有化學污染。在這里可以自由發(fā)揮，自由發(fā)揮。
鄉(xiāng)下的生活真的很讓人向往！
高中我的尺與我的價值篇五
獨自坐在昏暗的星空下。
守望著夜空……。
那遙遠而又廣闊無垠的銀河之上。
架起一座神秘而又浪漫的橋梁。
牛郎在這里相會。
織女在這里傳情。
喜鵲在這里清唱。
銀河在這里低吟。
……。
分別曠世的一對戀人。
終于在這一刻相見。
雙手緊握相擁。
兩眼深情對望。
傳達出濃濃的眷戀之情。
月光中淚眼閃爍。
是喜悅，是高興，是興奮，是激動……。
一時間所有感覺浮上心頭。
五味雜陳。
是相別的酸。
是相會的甜。
是相思的苦。
是相戀的辣。
……。
呵
此時此刻。
無人能道明他們心中的.感受。
唯有遙遙相望。
深深祝福。
想起你。
依稀記得那柔順的長發(fā)。
拂過我憂郁的臉龐。
清唱著小曲兒。
對著我甜甜地微笑。
撫弄你的長發(fā)。
輕聲說道：“小傻瓜！”
又是一年七夕。
依舊喧囂熱鬧。
沒有你在我身邊。
只能……一個人獨自過。
沒有耀眼的光亮。
只有落寞的黑暗。
孤獨與我相陪。
寂寞與我相伴。
黯然神傷。
悄然……落淚。
那――是我心中永遠的痛。
高中我的尺與我的價值篇六
面對黑夜，有的人只看到鳥絕深山，黑燈瞎火，而有的人卻能看到朗月照花，深潭微瀾；面對春雨，有的人只能看到道路泥濘，孤舟蓑笠，而有的人卻能看到杏花煙雨，霧鎖樓臺；面對肅秋，有的人感慨“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，而劉禹錫卻“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”；面對嚴冬，劉宗元坐看“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，而毛主席熱情歌頌“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”
同一樣事物，用美的眼光代替挑剔，所得所感便迥然不同。
我國古代儒家學派的創(chuàng)始人孔子可謂是滿腹經(jīng)綸，被世人稱為“孔圣人”。他才學廣博，思想深刻，在任一方面無不勝人一籌，但他并沒有自命不凡，而是努力去發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向他人請教，始終認為“三人行，必有我?guī)熝?。”“擇其善者而從之，其不善者則改之?！笨鬃由朴诎l(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，因材施教，讓許多弟子的特點充分發(fā)揮，成就了群英薈萃，雜學旁收的儒家學派。
臺灣作家林清玄青年時代做記者時，曾為一個小偷寫過一篇報道。與其他記者不同的是，林清玄并沒有一針見血地批判小偷，而是反復渲染小偷作案手法十分細膩，文章最后，還情不自禁感嘆：“像心思如此細密，手法如此靈巧，風格這樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧！”如今，當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉戶的大老板了！在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇報道，打破了我生活的盲點，使我想，既然我有這些優(yōu)點，為什么不做正當事呢？”林清玄不曾想到，他20年前無心寫的幾話，競改變了一個青年的一生。而這，都源于他善于發(fā)現(xiàn)他人的美麗。
現(xiàn)實生活中，每個人都渴望別人發(fā)現(xiàn)自己的美麗，每個人也應該學會發(fā)現(xiàn)他人的美麗。發(fā)現(xiàn)與被人發(fā)現(xiàn)是一種互動的力量之源，發(fā)現(xiàn)者必具愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念；被發(fā)現(xiàn)者必產(chǎn)生自尊之心，奮進之力，勇往直前的斗志。因此，學會發(fā)現(xiàn)他人的美麗是一種做人的美德。
然而，我們常常因為感情的親殊遠近或涉世未深而模糊了美與丑的界線，認為只有花容月貌才是美麗的，只有成績優(yōu)異才是美麗的，只有能歌善舞才是美麗的，只有腰纏萬貫才是美麗的，從而順理成章地忽略了身邊與你一樣平凡但心地善良的人，看不到他們心靈的美麗，其實，真正的美麗在于品等，在于內心，在于靈魂。富人的美麗應在于慷慨解囊，扶困濟貧，智者的美麗在于服務群眾奉獻社會，窮人只要腳踏實地，辛勤耕耘，便也是美麗的，愚人只要心地善良，憨厚耿直，便也是美麗的。每個人都是其美麗之處，每個人都是一道美麗的風景，沒有人應該被冷落，更沒有人應該被漠視。用心發(fā)現(xiàn)她人的美麗，切莫讓浮華遮蓋了尋求真理，發(fā)現(xiàn)美麗的目光。
發(fā)現(xiàn)他人的美麗需要胸懷開闊。海納百川，有容乃大，只有心胸寬廣，視野開闊，才更容易發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點。
發(fā)現(xiàn)他人的美麗需要謙遜的心志。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。金無赤足，人無完人，每個人都有不足之處，都應該善于以謙虛的心態(tài)發(fā)現(xiàn)他人的美麗，并不斷提升與完善自己。
發(fā)現(xiàn)他人的美麗需要多角度看問題。很多時候，如果換一個角度來看問題，你就可以更多地發(fā)現(xiàn)被人身上的長處和優(yōu)點。善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，既是交友識人之道，也是不斷提醒自己，盡量彌補自身不足的一個好辦法。
發(fā)現(xiàn)他人的美麗需要真心與耐心。用真心發(fā)現(xiàn)別人的美麗，每個人都需要在這世界勁舞，多一份交流，少一份埋怨；用耐心發(fā)現(xiàn)別人的長處，眼里裝滿別人的錯誤，就會痛苦不堪，心里想著別人的長處，煩惱的日子便屈指可數(shù)。
百年以前的羅丹說，這個世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓梵高的向日葵在時光荏苒里越發(fā)金黃燦爛，是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓維也納中央墓園里的大師的靈魂千百年后仍波動著世人的心懸玹；是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓流離失所的維納斯戴上了最美麗榮耀的光環(huán)。去發(fā)現(xiàn)美吧，看看我們的日子斗轉星移，草長鶯飛；去發(fā)現(xiàn)美吧，看看我們的身邊和諧幸福，笑靨如花，去發(fā)現(xiàn)美吧，看看我們的世界生生不息，溫暖如春。
煉就一雙慧眼，讓美時刻與你同在！
高中我的尺與我的價值篇七
誠信，這關系著一個人的生活、學習、工作……，一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。
誠信是金，它能夠觸動人們內心深處最敏感的神經(jīng)，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈！
寬容，海闊天空。
做人，就應當以一顆寬容的心去應對世界，感受世界，感動世界。
天空寬容了云霧，于是擁有了神韻；人生寬容了遺憾，我們便擁有了完美的未來……。
送人玫瑰，手有余香。
我覺得，還有一點很重要，那就是樂于助人。幫忙別人，自我歡樂！何樂而不為呢？說到那里，我心中再次浮現(xiàn)出一個大人物——雷鋒。他助人為樂，把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去！這就是做人的最高價值！有些人就是不愿意幫忙別人，好像會損失什么似的。就是有人主動向他請求幫忙，他也毫不理會，漠然處之。
天空送給鳥兒自由，大地送給生物歡樂，海洋送給魚兒暢游……。
高中我的尺與我的價值篇八
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。
人的生命僅有兩萬多天，想要使有限的生命變得充實，厚重，我們就要樹立正確的人生觀與價值觀。
人生觀，是指對人生的看法，而價值觀是指對經(jīng)濟、金錢等總的看法，二者是不一樣的概念。而從某種意義來講，二者又能夠揉和在一齊，因為價值觀在淺移默化的影響著人生觀，而人生觀又直接決定著價值觀，二者是相輔相成的。
樹立正確的人生觀與價值觀，讓我們的生命不再平庸。為祖國奉獻青春年華的黃旭華，數(shù)十日如一日的撲在核潛艇建設事業(yè)上；當“遼寧號”下水，雄鷹般的戰(zhàn)斗機在甲板上起飛時那矯健的身姿映入我們眼簾時，我會因為我是一個中國人而驕傲，在祖國擁有如此大的成就時我們向那些隱于成就背后的英雄致敬。羅陽，就是這樣一位英雄，他為祖國建設付出生命。
樹立正確的人生觀與價值觀，實現(xiàn)自身的價值。中國自古就不缺乏有才干的人，但真正為國家社會做出貢獻，實現(xiàn)自身價值的卻少之又少?！哆^秦論》的作者賈誼，才高八斗，學富五車，但卻被流放到長沙不被重用。這不僅僅是國君的錯誤，更是賈誼對人生觀與價值的誤解，再淺顯一點就是說小事不想做，大事做不了，這就是造成賈誼杯具的原因。
樹立正確的人生觀與價值觀，克服生命的盲目性，在生命的旅途上不再彷徨。兩萬多天的生命是短暫得，不允許我們有一絲一毫的浪費，然而如果沒有樹立正確的人生觀與價值觀，我們會倍感彷徨，缺乏動力，浪費生命就再所難免了。
我們要分析自身有哪些優(yōu)點與不足，才便于我們樹立正確的人生觀與價值觀。首先我們對社會要有正確的觀念，因為社會本身是完美的；其次在實現(xiàn)人生觀與價值觀的路上我們會遇到各種各樣的困難，我們要矢志不移，堅持到最終，目標也就實現(xiàn)了。
拓寬生命的寬度，加大生命的厚度，讓生命更加有意義，樹立正確的人生觀與價值觀讓生命之花常開不敗。
高中我的尺與我的價值篇九
當我穿過沾滿露水的草地時才意識到這不是一件好差事。摁了摁門鈴，屋子里沒有一絲響動。路上時不時有幾輛車掠過，昏黃的燈光在霧里營造出光怪陸離的景象。
約摸等了十來分鐘，手心都有些冒汗，我又輕敲了兩下門，屋里這才響起拖鞋“吧嗒”的聲音。門開了，是一個健壯的男人，套著白背心，只有臉上的皺紋還透著些滄桑。
說明來意，他有些狐疑地把我領進屋，屋子很亂，充斥著煙味和汗臭。地上一張大涼席幾乎占滿了整個屋子。我遞了張名片，他小心接過，仔細看罷才裝進口袋。我心頭一熱，學著他的`樣子席地而坐，反倒有些局促，也許是大師不常接受采訪的緣故。
“大師，您覺得美好生活是怎樣的？”
“在老家種塊薄田，不擔心生計，看著孩子們一天天長大?！?/p>
“向往田園”我刷刷地記下一筆，又問道：“您現(xiàn)在對挫折的看法是怎樣的？”
“剛出來的時候沒人要，我就什么都干，我只知道我得養(yǎng)家。挫折，反正……我覺得人只要愿意就沒東西攔得住?！?/p>
我又問了幾個問題，他都會仔細思索后才回答，語言很樸實，卻有一種不流于一般的積極。采訪準備了很長時間，過程很順利。我整理著采訪，準備起身離去，心懷感激，便說道：“大師，這是我第一次采訪，真是謝謝您了?！彼麉s突然板起臉，認真地說：“我真不是大師，也別這么說?！睔夥胀蝗粚擂瘟似饋?。把材料收好，卻摸到了包里的書。我慢慢地把書拿出來，有些不好意思地說：“這是一本新譯的《鈍感力》，希望您能寫個書評?！彼舆^書，翻了一下說：“我不會寫，但想和你說說話?！蔽乙膊缓脧娗蟆?/p>
“你覺得你現(xiàn)在的人生是怎樣的？”他首先問道。
“不好也不壞，上上班，和不同的人接觸，聽別人的故事。以前以為人生有無數(shù)種可能，可當你做了一個選擇，改變就很困難了。同樣都是未知，只好一直走下去?！?/p>
“這本書你看過嗎？”他學著我的口氣問。
“翻過，有點感觸吧，我也是有點遲鈍，傻里傻氣的，感覺不那么被人需要?！?/p>
他像是回憶往事，朝著窗外，一群黑色的飛鳥掠過。喑啞的聲音像是提醒了他些什么。他慢慢地說道：“小的時候，上學要翻一座山，下山途中最陡的一段坡上有一株桃樹，我就想看看它開花的樣子。后來架了橋，我還是去那段坡上看，春天里，看到了一樹粉紅的桃花，后來我就沒讀書了，算是最后的回憶。(論文范文)我覺得這也算遲鈍的美好吧?！?/p>
他一邊說，我又不由自主地拿筆記錄起來。他談了很多，有小時候，也有家庭。他臉上每一道皺紋都藏著一段回憶。告別的時候，他還神情恍惚，像是還沉浸在過去。
回到報社，交了采訪，不好意思地告訴主編沒拿到書評，他像是早已猜到結局，并不在意。
當我開始慢慢熟悉工作時，突然聽主編欣喜地告訴我那篇采訪獲了一個大獎。主編說大師很少接受采訪，更是不會提及自己的生活，這也算是獨家報道了，更是聽說大師已經(jīng)歸隱田園，不問世事了?！敖^筆啊……”他不住地感慨。
拿著獲獎證書，我又踏上了去往大師那兒的路途。在車上，我又想起我說這是我第一次采訪時大師板起的臉，也許是覺得有點不尊重他吧。
拿著dv，想去拍拍屋子里的狀況，敲了下門，發(fā)現(xiàn)里面很吵。門開了，大師竟然站在我面前，一臉尷尬。不知里面的誰發(fā)現(xiàn)了我手里的dv，有些埋怨地說：“這幾天采訪我們農民工的咋這么多??！”我一愣，證書從手中滑落。夕陽落入地平線下的最后一縷陽光映在證書上，閃出一片嘲諷著我的光來。
點評。
主題很深刻。真大師沒有出場，假大師卻代替真大師獲了獎。這是媒體的浮躁，還是對大師價值的拷問？文章“遲鈍”的內涵豐富并耐人尋味。
文字很精練。場景描寫、心理刻畫、懸念設置、對比表現(xiàn)等都因文字的簡約而表現(xiàn)出一種含蓄與精美，也同時具備了一種內在的推動人閱讀與思考的張力與激情。（張興武）。
高中我的尺與我的價值篇十
春風送暖萬物蘇，百花爭艷春滿園。尊敬的各位評委，各位教師大家午時好，我今日演講的題目是——愛崗敬業(yè)奉獻青春。
我想用下頭這段話來開始今日的演講。
是否在你仰望星空時，望不見自我心靈的彼岸，追尋最自我的人生。
如悄無聲息地的冬雪，似淅淅瀝瀝的春雨，若仲夏濃蔭里沙沙而過的風，仿佛麥田中豐收的金秋，日子靜靜地一頁頁翻過，有的則填涂著朦朧的色調散亂心上，而暮然回首，欲將疏忽的以往挽起，卻撿著幾頁殘缺的斷片，記載靈魂的篇章，在一節(jié)節(jié)中找尋最本質的自我——人生的價值。
我們所從事的每一個工作崗位均是我們的衣食所依，也是單位崗位系統(tǒng)中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，做好本職崗位工作就是為教育事業(yè)盡一份力，就是為社會發(fā)展盡一份力，就是自我人生的價值。
既然我們選擇了教育事業(yè)作為自我的職業(yè)，那么我們就應當把自我的夢想信念、青春才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的選擇。細細想來，除了愛崗敬業(yè)什么也無從談起。愛因斯坦以往這樣說過：“我認為對于一切來說，唯有熱愛才是最好的教師。”
2000年，師范畢業(yè)的我，懷揣著夢想被分到了最基層的學?！炃f小學。在那里一干就是七年，七年里，在這兒學到了很多。學校嚴謹而樸素的學風；教職工踏實而勤奮的作風；學生刻苦而勤勉的精神；時時感染和激勵著我。我也看到了很多：看到了學校在校長的帶領下，全校教職工為了學校的發(fā)展上下一心，拼搏奮進的精神。每個人愛崗敬業(yè)的精神深深打動著我，熏陶著我。七年里，陸續(xù)有教師往鎮(zhèn)直學校調，而我選擇了留下。那時，每個星期日的中午我都準時來到學校，因為那里有一群喜歡畫畫的孩子在等著我，而這是沒有任何報酬的勞動?？墒俏腋惺艿搅藲g樂，因為我的人生價值在那里得到了體現(xiàn)。
人的價值取向決定人生的奮斗目標，也是人生提高的動力所在。
我清楚的記得，2012年的暑假，學校為了迎接省均衡教育發(fā)展檢查，我和呂鼎卿教師犧牲了整整一個暑假的休息時間，按照上級的要求認真整理了三年的檔案資料，達30多本。去年九月開學均衡教育發(fā)展迎國檢。我們又利用每一天下班后的時間加班到晚上十點多再回隨州。最終順利經(jīng)過了兩次檢查。
去年4月接到我校代表何店鎮(zhèn)參加少先隊曾都區(qū)第一次代表大會的通知。學校決定由我負責這項工作。我利用上課之余收集、整理學校少先隊工作的資料，高標準制作了題為《星星火炬閃光芒》的展牌參加“魅力少先隊”風采展；同時負責訓練講解的少先隊員吳霞同學，排練自我在聯(lián)誼會上的節(jié)目，還要督促排練晚會上的節(jié)目《賽馬》。功夫不負有心人，在5月31日迎接了區(qū)委劉書記和區(qū)政府畢區(qū)長等領導的檢閱。受到了區(qū)委領導的一向好評，異常是吳霞同學那活力洋溢的講解深受劉書記的贊賞。《賽馬》在激烈的角逐中獲得了二等獎，我也被授予區(qū)“優(yōu)秀少先隊輔導員”的稱號。
崗位能夠平凡，環(huán)境能夠艱苦，生命能夠短暫，可是我們的生命不能夠不精彩！我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來的郁悶、迷茫占據(jù)自我生命的全部，對所謂的夢想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進取的精神，更需要我們立足本職崗位來創(chuàng)造我們生命的輝煌。
高中我的尺與我的價值篇十一
一個人心中的世界是什么樣貌是他對世界的理解，一人怎樣去理解這個世界，是受他的價值觀驅使的，而一個人擁有怎樣的價值觀，卻是受很多因素影響的。我的核心價值觀的構成源于我對人的價值的認識。
經(jīng)常看到有報道說某個青年人自殺了，實際上，在我看來，這正是因為他們在自我的生命航程中，缺乏對自身價值的認識。僅有當我們意識到自我作為人類，所擁有的不平凡的價值時，才會珍重自我在生活中的位置，從而才能逐漸構成一種尊嚴感，這種尊嚴感就是一個人對自我的高度期望以及對自我核心價值觀的肯定。
人的價值首先來自于工作。以前，有報紙做過這樣的征文，假如我中了五百萬。很多人寫到，中獎后，決定的第一件事就是不再工作。卻很少人意識到，我們生活中有多少幸福正是來自工作。我們抱怨工作繁重，辛苦，卻沒有意識到，正是工作使我們清醒、成長，并幫忙我們提高自我的價值。熱愛工作是人實現(xiàn)價值的第一步。
作為企業(yè)的一名員工，一名合格的班組長，我意識到一個組織目標的實現(xiàn)，一個團隊核心價值觀的實現(xiàn)，是靠一個團結的團隊，一個完美的團隊，這不是少數(shù)人的力量就能夠的，“眾人拾柴火焰高”是顯而易見的。
大家常說的水桶理論其實也就是這個道理，對企業(yè)最有價值的人，不是一兩個員工，而是其中一群員工。企業(yè)運作是一個系統(tǒng)運作，每一個環(huán)節(jié)都有其存在的價值和必要，缺一不可。同時，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)與個人的價值觀，許多的事實告訴我們，凡是為社會做貢獻的人，個人的價值往往才會得到充分地體現(xiàn)。
對于而今在企業(yè)工作的我們而言，僅有企業(yè)基業(yè)長青，才有每位員工的完美生活；僅有我們的企業(yè)興旺發(fā)達，才有每位員工的生活充裕美滿，正所謂：“大河漲水小河滿，大河沒水小河干”，職工的自信心和幸福感緣于企業(yè)的興盛。企業(yè)與員工如山與樹，企業(yè)與員工的關系更像一樁婚姻，似共同建立起來的一個家。員工是企業(yè)的滴滴“鮮血”，是企業(yè)永恒燃燒的活力；企業(yè)是員工的生命線、聚寶盆，有“一榮俱榮”的連鎖反應。企業(yè)的繁榮，會賦予職工一個個鮮活的靈魂；企業(yè)的衰落，一個個飛舞的思緒也就會聚成一曲哀嘆的旋律，所以企業(yè)和員工“唇齒相依、榮辱與共、命運相連”。
記得曾看過美國成功學家馬爾騰寫的《與公司共命運》一書，在書中作者就闡明了作為一名企業(yè)員工與公司的關系，僅有企業(yè)興旺，員工才收益。
所以，作為企業(yè)的一名員工，當我們還有崗位的時候，當我們還有企業(yè)可歸屬的時候，就必須要珍愛企業(yè)，珍惜崗位，視企業(yè)如家業(yè)，把工作當事業(yè)，與企業(yè)同呼吸共命運。只要人人努力，企業(yè)就充滿期望，個人的生活就有保障，幸福指數(shù)也就不斷提高。
工作無高低貴賤之分，雖然是在一線工作，每一天從事著簡單、周而復始的工作。但只要我們始終如一，無私奉獻，愛崗敬業(yè)，默默地把簡單做到純粹，努力發(fā)揚“艱苦奮斗，勇于超越”的金川精神。就必須能夠使企業(yè)基業(yè)長青，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造完美人生，就必須能夠有人生的成就，這就是我的核心價值觀！
高中我的尺與我的價值篇十二
一碗米，煮成一碗米飯，是一塊錢，包成四個包五個粽子，是三四塊錢，釀成一瓶酒，是二三十塊錢，同樣的一碗米，經(jīng)歷不同的過程，便能創(chuàng)造出不同的價值。人生亦若是。同樣的起點，不同的人生經(jīng)歷，造就不同的生命意義。我們誠然不能改變生命的長度，卻能拓寬生命的寬度，用豐富多彩去創(chuàng)造生命的價值。不同的人有不同的價值取向，無論你是向往隱逸生活還是渴望出人頭地，無論你是單純的想要獨善其身還是愿以博大的胸懷兼濟天下，做你自己，你便能創(chuàng)造出生命的價值，陶淵明厭惡官場，以“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，寄情山水，“委心任去留”，開創(chuàng)田園詩派，流芳百世，王安石至宰相，以“不畏浮云遮望眼”的決心致力變法，“新桃換舊符”，改革政治制度，名垂千古。
此二子者，雖志向不同，卻能創(chuàng)造出自己不同的人生價值。由此觀之，縱使價值取向不同，當欣其所遇，做好自己亦能創(chuàng)造生命的價值。那么，怎樣做才能做好自己，創(chuàng)造生命的價值呢？堅持?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲**，用心一也?！币患磳Ｒ唬簿褪菆猿?。國乒選手王皓在十二年的三屆奧運會中三次獲得亞軍，十二年光陰荏苒，物換星移，不變的是他為理想堅持不懈的追求，縱使“三連亞”又如何，心中有理想，堅持亦能創(chuàng)造自己的價值。八十多歲的“體操奶奶”夸斯，多次與金牌擦肩而過的埃蒙斯……這些人雖然都沒有獲得冠軍，卻用堅持闡釋了生命的意義，創(chuàng)造了生命的.價值。創(chuàng)新。一碗米釀成酒，是創(chuàng)新創(chuàng)造了米的價值。發(fā)明便攜小冰箱的人本打算研制能在常溫下保存的疫苗，在多年研究未果后轉而研究能提供低溫的容器，創(chuàng)造了幾千萬的利潤。試問若不是創(chuàng)新，他還能創(chuàng)造出那么大的價值嗎？恐怕他還在苦苦研制那可能永遠也研制不出的疫苗吧？勇敢。
做好自己需要的一顆勇敢的心，面對世俗的非議，他人的責難，唯有保持一顆勇敢的心方能不迷失方向，要知道，既已選擇遠方，便只顧風雨兼程。有句俗話叫“屁股決定高度”，即一個人所處的地位來決定他所看到的生命的價值又何嘗不是呢？一碗米，煮成飯、包成粽子、釀成酒便能產(chǎn)生不同的價值，那么，一個人所經(jīng)歷的事情決定生命的價值也是顯而易見的了。
但是須知飯、粽子、酒都有自己的獨到之處，因此，做你自己，方能創(chuàng)造獨特的價值。
高中我的尺與我的價值篇十三
周國平先生談《孤獨的價值》，孤獨與苦難當然是不同的，孤獨側重于人的思想找不到知音，找不到可以對話的對象，是思想與靈魂的歸屬感和認同感的缺失。如荒島上的魯濱遜，如獄中的司馬遷，如哲學家尼采?？嚯y側重于生活的現(xiàn)實境遇對人的身體和情感造成的創(chuàng)傷。如失去親朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保爾。但孤獨與苦難最終還會在思想情感的層面上相遇，震蕩顛覆，結果使人走向偉大、超脫或絕望、麻木。
世上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的人生。這不等于說，這個人的一生是苦難的，那個人一生是幸福的。人生存的內容差不多相似，就像樹葉原本都是綠色的一樣。只不過是他們的局部微觀的差異罷了。尤如有的人物質富有，但感情慘淡;有的人才華出眾，但身體殘疾;有人的前半生坎坷，后半生卻笑口常開……?？嚯y就像航道下的礁石，在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，除了面對，讓你別無選擇。
“早歲哪知世事艱”，隨著生命的成人化與社會化的進程，獨立生存是每個生命必須面對的一課。當死亡還只是一個讓你恐懼的概念時，其實，你是遠離著它的。當有一天，你的至親(父母、兄妹)因疾病、災難而正面臨死亡或已死亡的時候，死的恐懼已變成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去換取他們的生命的一種悲情，使你了悟死亡與生命的距離，目擊了生命的絕境，恐懼已煙消，珍愛生命、善待生命已花開。小孩子怕墳，上了年紀的人不怕;年輕人怕死，老年人卻達觀，便是經(jīng)歷了死別的苦難后的超脫。
“曾經(jīng)滄海難為水”經(jīng)歷決定了一個人精神的參照系、審視自我與他物的視覺高度。初戀緣何記憶尤深，一個離過婚的人再去談戀愛，再失戀，絕不會終日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一個衣來伸手，飯來張口的現(xiàn)代寄生蟲，有一天，家里沒了米、水、人，他會自餓其腹，以為嘗盡天下大苦。
每一個人都是這樣的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福?？商煜碌娜?，誰是最幸，誰又是最不幸的呢?答案也許很可笑：所有幸福因素的總和，所有不幸因素的總和。乞丐吃一口飽飯的幸福和公主淋一場雨的不幸，可能都是人生中的巔峰體驗。但苦難會讓人更加懂得幸福的滋味。
苦難演繹了多彩的人生，《平凡世界》中的孫少平，造成這種悲劇的原因不必說，但苦難成就了他強健的精神人格;《紅樓夢》中的惜春目睹了人世之苦，家難之悲，“把這韶華打滅，覓那清淡天和”，終與清燈古佛為伴也不失為大徹大悟;相比之下，我更喜歡蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的達觀與毫邁的人生態(tài)勢。
苦難的價值是讓我們嘗到了苦的滋味，從此讓我們不以苦為苦。
苦難的價值【2】。
沒有挫折的人生是貧瘠的，苦痛是心靈的一種財富。痛苦不一定成就輝煌，卻能使人生流放更為精彩的篇章。蘇軾被貶，依舊抒寫“一蓑煙雨任平生”的曠達;史鐵生雙腿殘疾，依舊用文字演繹堅毅與剛強;扼住命運的咽喉，是失聰?shù)呢惗喾也恍嗟膱猿?《時間簡史》的神秘，是霍金以生命的'不屈所撰寫……古往今來，時間的長河淘洗出多少豪邁的英雄!那身處苦痛猶能保持著昂揚的姿態(tài)、無畏堅持、奮力拼搏的高貴品質，永遠熠熠地閃亮于時空。“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！蔽ㄔ谕纯嘀幸琅f展現(xiàn)生命的本質，才能真正磨煉心性、洗滌靈魂、鑄就品格。
“一切偉大的作品都是蘸著血淚寫成的?！蓖纯嗖粌H能鍛造個人的品質，更能締造一個民族乃至全人類的史歌。從泱泱大國到西方殖民者炮火下的塊塊廢墟，從堅挺的東方雄獅到眾人恥笑的東亞病夫，從腐朽王朝到近代無數(shù)仁人志士的救國熱潮，歷經(jīng)千磨萬擊之后，當天安門城樓上的那陣呼喊響起，中華民族重又屹立于世界的東方，幾個世紀的黑暗，數(shù)萬萬民眾的期盼，苦痛后所擁有的必定是光明未來?？嚯y所激起的不僅是憤慨，更是中華兒女赤誠的愛國之心。刺刀威逼下的身軀，也顯出錚錚鐵骨與赤裸裸的正氣;“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，這氣魄只有苦痛才能締造。民族的尊嚴、民族的氣概，在苦痛中歷練、捶打，鑄就不朽的巔峰。今日的祖國，兼容并包、寬容開放，正顯示出重新煥發(fā)的活力與風度。
苦難的價值【3】。
在常人的印象中，“苦難”是不吉祥的代名詞，人們都極不愿意提及這個詞，小則事業(yè)不順，屢遭碰壁，大則家破人亡，一無所有?？傊?，苦難帶給人的就是人生不幸，亦或是滅頂之災。雖然人人都憧憬著美好的未來，但災難有時總會和你“不期而遇”。面對災難，我們又能做些什么呢?也許，司馬遷就給予了我們答案。
立志編寫《史記》，并為此孜孜不倦，為人正直，剛正不阿，可不懂所謂的“政治行情”，最終觸怒權貴，被判“宮刑”。一個懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個志存高遠的錚錚鐵漢，從此墜落人生谷底，希望、向往通通灰飛煙滅，成功、喝彩一概蕩然無存。作為一個男人，連最起碼的生兒育女，傳宗接代的權力也被剝奪了。就像一個女人永遠也不可能成為母親，這對于當代女性來說是無論如何也接受不了的事實，而司馬遷所處的正是“不孝有三，無后為大”的封建社會，心靈的創(chuàng)傷可見一斑!更為重要的是作為當時社會上有一定“知名度”的人，一下子變成了“廢人”，流言蜚語、冷眼旁觀絕對是在所難免，就算是現(xiàn)代的心理學博士、專家也未必承受得了，這畢竟是非人的生活啊!擺在他面前的似乎只有一條路：一死了之。死了，就耳根清靜了，一切痛苦都得以解脫了，什么自尊都可以放下了，心靈當然也就自由了。可事實果真如此嗎?只不過是掩耳盜鈴罷了!死后你還是眾人茶余飯后討論的焦點。同情你的人會說你死得冤，不理解你的人認為你只不過是一個懦夫，一條可憐蟲，對于達官貴族來說你是政治游戲的犧牲品，是蕓蕓眾生中忽略不計的一個，死不足惜。既然死不能徹底解決問題，那就只能活下去!如果整天渾渾噩噩，庸庸碌碌，一事無成，那活著也是一種悲哀?；罹鸵袀€活法，活個一鳴驚人。人生既已如此，無法改變，那就拋開一切世俗紛擾，專心著書，完成自己一生的理想與心愿，正是基于這樣的信念，司馬遷開始發(fā)憤寫《史記》，他為《史記》而生，為《史記》而活，為《史記》而狂!《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝?；蛟S沒有那場飛來橫禍，司馬遷仕途一帆風順，《史記》也一定能完成，但價值和意義卻不能等同言喻。這部“史家之絕唱，無韻之離騷”的價值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史，更蘊含著人性的光輝和力量，我們從書中讀到的也不只是一個個動人的歷史故事和鮮活的人物形象，更是司馬遷一生最真實的寫照：苦難算什么，它阻當不了人追求的腳步，摧殘不了人奮發(fā)的意志，更泯滅不了人對生活的美好向往。
苦難對于我們意味著什么每個人心中所給的答案都不盡相同。有人見它退避三舍，有人為此一蹶不振，也有人從此一命嗚呼……我想，當苦難來臨時，我們唯有正視并坦然面對才是上上策。有時苦難是催化劑，它能喚醒我們內心潛藏著的無限能量;苦難有時是潤色劑，它使我們的人生更趨完美;有時苦難更像是一場考驗，它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生?？傊?，苦難是一筆不可多得的財富，它“豐富”了我們的人生，完善了我們的品性，歷練了我們的秉性?？嚯y的價值到底是什么?也許只有自己真正經(jīng)歷了才能深刻體會到。
苦難的價值【4】。
海燕在暴風雨中振翅飛翔，鳳凰涅磐浴火重生，彩虹總在狂風暴雨后絢爛，苦難的過程總是讓人不堪回首，但經(jīng)歷苦難試煉過的事物總是可得到升華，光彩異常。海燕、鳳凰、彩虹如此，人亦如此，一個民族更是如此。
曼德拉感謝曾讓他經(jīng)受苦難的看守，這讓人佩服。而更讓我佩服的是有當代愛因斯坦之稱的物理學家，英國人，史蒂芬?；艚?。他在風華正茂的時候便遭受肌肉萎縮，全身幾乎不可動彈，臉上還一張被人嘲笑的傾斜卻不可說話的嘴，沒有了說話能力，他只能用可活動的三個手指和外界交流，在這樣的苦難面前，有誰還有勇氣活下去，然而霍金卻做到了。他用三個手指把他內心浩瀚的小宇宙表達出來，在宇宙黑洞的探索之路上留下了自己無比堅毅的足跡，創(chuàng)造無限的價值，讓人驚嘆于他柔弱的身軀下無比深邃的內心世界。他用指間譜寫下關于生命的贊歌，在苦難面前，他如同一個巨人堅毅的活著。
我無法不聯(lián)想到今年的風風雨雨，我們民族所遭受的風風雨雨。年初的雪災阻斷了回家的腳步，拉薩的打砸事件傷了多少藏家兒女的心，京奧圣火傳遞受阻，再到汶川那個令人銘記一生的十四時二十八分的時刻。這些風風雨雨讓我們對于苦難的理解更深刻。我們不拋棄，不放棄，攜手互助，讓世界共同見證了這個民族的堅毅。這一年，災害選擇了這個民族，奧運也選擇了這個民族，苦難淚水選擇了這個民族，歡笑榮耀也選擇了這個民族。八月奧運和九月的殘奧如期舉行，在汶川精神的照耀下，繁榮的中國又再次讓世界見證了這個民族的高大。
對個人，對民族，苦難雖令人生惡，但也磨礪了我們，在這個層面上，苦難便有它不可替代的價值?！吧系坳P了一扇門，必然會為你打開另一扇窗”，苦難并不是魔鬼，任何困難只要沒有奪去我們的生命，就應當讓我們更堅強。
因此，感謝苦難……。
高中我的尺與我的價值篇十四
依據(jù)事物的價值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的"羅盤"和"指南針"。
人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經(jīng)商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不一樣的價值觀成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不一樣的人生價值觀。人生價值觀不一樣的人在一齊，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產(chǎn)生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體此刻各自抱有相同的人生價值觀。
價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最終一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。
沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。
正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識。
要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。
對大千世界紛呈萬象的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂——上帝，也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。我們同時明白宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決于人生到達終點時生命的品質，品質好的，能夠去天國旅行，品質差的，就去生命的下層空間旅行。
生命禪院倡導的人生價值觀是這樣的。
完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，僅有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的僅有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。
不惜一切代價完善生命的反物質結構，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，進取探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。
除此之外，我們將人生當作一場游戲，單調也罷，復雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求歡樂，追求無愧我生。
高中我的尺與我的價值篇十五
值。日本人安騰百福在臨近中年時仍沒有一分固定工作，為了養(yǎng)活自己不斷奔波勞累。在所有人的眼里，他是一個十足的無用之人?？墒撬麤]有認為自己沒有價值，他不斷發(fā)現(xiàn)自身的價值。終于在別人的嘲笑中，他發(fā)明出了方便面。難道這是還會說他沒有價值嗎?再想想肯德基的創(chuàng)始人開始時不也是一個失敗者嗎?可是他發(fā)現(xiàn)自身的價值，終于成就了自我。
為水稻而生，但如果讓他領兵作戰(zhàn)，或許他也會是個無用之人?？梢姡⒉皇撬麄儧]有價值，只是價值不同罷了。如果讓人類放棄所有的黃金或所有泥土，那么我相信明智之人必然會選擇放棄黃金，此時泥土的價值便可見一般。天下無一株不可入藥的草，天下也沒有一個不如別人活得有價值的人。只要我們找對方向，就一定能綻放異于他人的生命之光。
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