教案的編寫應(yīng)該適應(yīng)教學(xué)環(huán)境和學(xué)生實際情況，提供合適的教學(xué)資源和工具。教案中應(yīng)融入多種教學(xué)資源，如多媒體教具、實物等。在這里，大家可以找到一些優(yōu)秀的教案樣本，幫助大家提高備課質(zhì)量。
八年級魚教案參考篇一
知識與能力:。
1.學(xué)習(xí)作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。
2.結(jié)合課文介紹的北京吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生感受京城特色的民風(fēng)民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學(xué)習(xí)活動。
情感、態(tài)度與價值觀：
感受京城特色的民風(fēng)民俗;體驗中國地方文化的魅力。
教學(xué)重點、難點。
1.生動幽默的語言。
2.結(jié)構(gòu)安排獨特。
教學(xué)時間：二課時。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點字注音。
招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)。
隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)。
商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1?he)。
小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)。
2.解釋下列詞語。
招徠：招攬。
餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。
秫秸：去掉穗的高粱稈。
隨機應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應(yīng)付。
合轍押韻：這里指押韻。
油嘴滑舌：形容說話油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔閡：彼此情意不通，思想有距離。
吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點;夸張地宣揚。
吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
二、導(dǎo)人。
如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經(jīng)常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經(jīng)淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的吆喝，依舊能引發(fā)我們無盡的遐思。
教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學(xué)生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。
作者簡介：
蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業(yè)于燕京大學(xué)。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學(xué)講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復(fù)旦大學(xué)教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。
三、閱讀課文.整體感知。
學(xué)生討論、交流。
明確：
在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術(shù)。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應(yīng)變、油嘴滑舌。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結(jié)構(gòu)有何特點?找出本段的中心句。
學(xué)生討論、交流。
明確：
本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復(fù)萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣，也頗為誘人。
(二)閱讀課文第三部分。
提問：這一部分所寫內(nèi)容與前文有何不同?試具體說說。
學(xué)生討論、交流。
明確：
文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸?！逼涠械慕匈u具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦?！逼鋵嵥砩蠏鞚M了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大?！?/p>
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。
三、品味語言。
提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。
學(xué)生討論、交流。
明確：
介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。
介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”
介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，讀者聆。
聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風(fēng)情。
八年級魚教案參考篇二
1.誦讀并默寫本詩。
2.結(jié)合詩人的時代背景，理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。
3.品味文章語言，感受詩中所描述的社會現(xiàn)實，體會詩人的情懷。
4.感受杜甫憂國憂民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛國愛民的優(yōu)秀品德。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食?？墒聦嵾h非如此?！拔恼略髅_”，無數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運的產(chǎn)物。對詩人杜甫來說，更是這樣。他不僅沒有過上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實寫照。
二、教學(xué)新課。
目標導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景。
1.走近作者。
杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩圣”，寫出了許多反映現(xiàn)實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”。他的詩多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》《垂老別》等。
2.背景資料。
759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩篇。
安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動的戰(zhàn)爭，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會遭到了一次空前浩劫。《舊唐書?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條?！睅缀醢ㄕ麄€黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無家可歸的狀態(tài)中。
目標導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩歌體裁及內(nèi)容。
1.初讀詩歌，說說這首詩歌在形式上有什么特點。(從字數(shù)、音韻、句式等方面回答)。
明確：全詩篇幅較長，詩歌竟然長達二十四句;本詩為七言詩，以七言為主，也夾雜九言;本詩押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個。
2.介紹歌行體。
明確：“……為……所……”是一個被動句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩可能寫了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。
4.細讀課文，初步感知詩歌的大意，并給每個自然段擬寫四字小標題，體會作者當(dāng)時的復(fù)雜心情。
明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)。
(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無奈)。
(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)。
(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂國憂民)。
總結(jié)：第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫面對群童抱茅的無奈;第三段寫遭受夜雨的痛苦;第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎(chǔ)，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
目標導(dǎo)學(xué)三：品味語言，升華文章情感。
第一段賞析：
1.在本詩中，作者是怎樣描寫秋風(fēng)的?寫出了秋風(fēng)的哪些特點?
明確：作者用“怒號”一詞描寫秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情。
明確：一個“飛”字一個“灑”字，不僅寫出了秋風(fēng)之大，還寫出了風(fēng)卷茅屋的凌亂?！皰臁笔菕煸陂L林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動，而詩人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩人眼見茅屋被風(fēng)卷去的無可奈何。
第二段賞析：
明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會的氣，怨憤動亂的社會造成人民貧困。
第三段賞析：
作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?
明確：運用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無干處”。面對寒冷，作者更是無可奈何，說“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見其生活境遇的窘困。
第四段賞析：
1.賞析名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”
明確：詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。
2.你從本詩中看到了一個怎樣的詩人形象?仿照示例用詩中的句子描繪一下。
示例：舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足!
示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。
三、板書設(shè)計。
第2課時賣炭翁。
1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識及本課的寫作背景，朗讀、背誦全詩。
2.學(xué)習(xí)《賣炭翁》中的人物描寫與對比手法的運用。
3.體會《賣炭翁》一詩的諷喻含義，感受詩人對以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對“宮市”的憎惡。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
目標導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景。
1.作者簡介。
白居易，字樂天，唐詩人，晚年自號香山居士，在詩歌上一向主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實而作)，這首“為事”所作的詩歌——《賣炭翁》，是白居易諷喻詩中的杰出詩篇。
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2.諷喻詩有什么特點?
特點：從不同角度揭露社會的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩歌，是為民而作的詩歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神?！顿u炭翁》一詩直接點明了本詩的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來苦難，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。
3.介紹“宮市”。
宮市為什么會給人民帶來苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買、采購的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場上去購買皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來，為皇宮采購物品，是由官吏負責(zé)的，但到中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場上去為皇宮購買物品，實為掠奪。
目標導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象。
明確：地點——市南門外。
人物——賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。
事件——記敘了賣炭翁燒炭運炭以至被掠奪的經(jīng)過。(板書：燒炭—運炭—搶炭)。
2.開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點是在長安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。
3.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?為什么這樣寫?
明確：外貌描寫。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色?！盁熁鹕薄笆负凇闭f明燒炭艱辛。這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。
4.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫賣炭翁?
明確：心理描寫。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了;天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。
目標導(dǎo)學(xué)三：感受對比，體會作者情感。
文章多處使用了對比，既有賣炭翁自身的對比，又有賣炭翁與宮使的對比，請從文章中找出這些句子，并說說各自的作用。
明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對比，寫出宮市掠奪的殘酷。
(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對比，反襯出勞動者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。
(3)“衣正單”與“愿天寒”對比，強烈對比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無奈，“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
小結(jié)：白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時候。他對宮市十分了解，懷著對人民深切的同情寫出了這首感人至深的《賣炭翁》。《賣炭翁》是白居易《新樂府》五十首詩歌當(dāng)中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣炭翁》的意義遠不止對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時社會的黑暗和不平。讀這首詩，我們所看到的不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記;他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水?！顿u炭翁》這首詩不僅在當(dāng)時有積極意義，對于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削。
三、板書設(shè)計。
可取之處本文的教學(xué)目標在此次教學(xué)過程中很好地實現(xiàn)了，學(xué)生對詩歌的描寫方法和對比手法的運用掌握得不錯，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩文篇目。
不足之處學(xué)生們在這樣無憂無慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會情感和現(xiàn)實意義，需要加強他們的情感體驗，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來之不易，要學(xué)會珍惜。
八年級魚教案參考篇三
1、在游戲過后的討論和小結(jié)中，要注意講清游戲與生男生女之間的聯(lián)系，如黑白子的意義，數(shù)量分別代表什么。
2、生男生女圖解及統(tǒng)計數(shù)據(jù)時要注意強調(diào)男性的精子與女性卵細胞結(jié)合機率等。
南京市玄武區(qū)中小學(xué)教師備課活頁編號。
八年級魚教案參考篇四
1、朗讀感知，讀懂文意和脈絡(luò);。
2、細讀品味，感受美景和情感;。
3、知人論世，領(lǐng)悟處境和心境。
朗讀感知，讀懂文意和脈絡(luò);細讀品味，感受美景和情感。
教學(xué)難點：知人論世，領(lǐng)悟處境和心境。
教學(xué)創(chuàng)意：以反復(fù)誦讀為手段，以抓關(guān)鍵詞為方法，以情感變化為抓手，帶動對文章脈絡(luò)的梳理，對小石潭美麗景色的賞析，以及對人物內(nèi)心情感的體悟。
一、激趣導(dǎo)入。
背誦柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。找出這首詩中最能表現(xiàn)作者心境的兩個字。沒錯，“孤”和“獨”，這就是詩人當(dāng)年參與改革失敗被貶時的心情寫照。柳宗元被貶永州做司馬期間，寄情山水，寫了八篇游記，史稱“永州八記”，今天我們就來欣賞其中一記，《小石潭記》。
二、譯讀，整體感知。
1、讀準字音。
初讀，圈出生字詞，查字典讀準字音。
2、讀懂文意。
以小組為單位，借助課下注解和工具書疏通文意，教師巡視，師生交流。
3、讀出文脈。
(1)作為一篇游記，本文是按怎樣的順序來寫的?請同學(xué)們在文中標示出表明作者游蹤變化的詞語。
從小丘西行——下見小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——記之而去。
把握游記以游蹤為序以及本文寫景移步換景與定點觀察相結(jié)合的特點。
(2)在游覽的過程中，隨著景物的變化，作者的心情也隨之變化。請同學(xué)們找出文中表明作者情感變化的句子。
“心樂之”“似與游者相樂”——“凄神寒骨”“悄愴幽邃”
三、品讀，緣景明情。
柳宗元為什么先是快樂的后來又悲傷了呢?下面我們就循著文脈來找答案。
1、品讀“心樂之”。結(jié)合小石潭美景，感受其“樂”。
課文開頭就說“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之”，意思是聲音很好聽，使我很高興，作者是“樂其水聲悅耳”。請大家讀課文，試著將“心樂之，樂其----”補充在文章某句話后面，連起來讀一讀，感受作者的“樂”。
“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?！毙臉分?，樂其潭水清涼。
“近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖?！毙臉分?，樂其岸邊石頭姿態(tài)萬千，形態(tài)各異。
“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！毙臉分?，樂其樹木青蔥，藤蔓翠綠，搖曳多姿。
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。”心樂之，樂其潭水清澄純凈。
“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂?！毙臉分?，樂其魚兒自由靈動，調(diào)皮可愛。
無意間發(fā)現(xiàn)小石潭這么個幽靜美麗的地方，作者自然是激動的，驚喜的。
2、品讀“凄神寒骨”，結(jié)合小石潭氛圍，感受其“凄”。
景美人樂，作者是不是流連忘返了呢?從哪些語句可以看出來?“不可久居，乃記之而去?！?/p>
如此美景卻不能長時間的停留，為何?“以其境過清”。朗讀直接表現(xiàn)“其境過清”的句子，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！斌w會作者凄涼悲傷的感情。
是什么引發(fā)了作者心境如此大的變化的呢?找到關(guān)鍵字?！疤段髂隙钡摹巴弊帧Ｋ搅耸裁?“斗折蛇行，明滅可見;其岸勢犬牙差互，不可知其源?！辈⒉幻篮玫脑O(shè)喻，正是作者凄寒、迷茫的內(nèi)心體現(xiàn)。指導(dǎo)朗讀，語速要緩慢，語調(diào)要低沉，讀出淡淡的憂郁之感和作者內(nèi)心的迷茫。
四、悟讀，知人論世。
柳宗元明明站在潭邊沒動，眼前的景客觀上也沒有變，那為什么感受突然就不一樣了呢?結(jié)合作者身世，從作者由“樂”變“凄”的微妙情感變化中領(lǐng)悟其孤獨的內(nèi)心世界。
屏幕顯示柳宗元身世：(出身于官宦世家，少年有才名，20歲即中進士。積極參與王叔文集團政治改革，失敗后被貶為永州司馬，政治上的'失意，使他寄情于山水。后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，終年46歲。)。
當(dāng)作者向西南望去，見到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸勢如犬牙一般交錯，于是有一種幽深不可測度的內(nèi)心感受，而這一感受，似乎隱約的與自己被貶謫以來一貫的心境有某種契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙絡(luò)搖綴，參差披拂的勃勃生機了，而是顯得寂寥無人，凄神寒骨。
這遠離塵世的小石潭，雖充滿了生機，卻無人賞識，四周被竹圍抱，其幽清無聞，與自己的境遇何其相似，所以作者不禁觸景傷情，為小石潭的處境感傷，也為自己感傷。所以再美的風(fēng)景也只能帶給他短暫的快樂，卻始終走不進他苦悶而孤寂的心靈。
五、課堂小結(jié)。
這節(jié)課我們欣賞了小石潭的美景，感受了柳宗元情緒的變化，觸摸到了柳宗元孤寂卻不頹廢的心靈。推薦大家課外閱讀“永州八記”中的其他作品，更多地感受柳宗元游記的獨特魅力。
八年級魚教案參考篇五
知識與能力：
1.體會文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2.理解文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
過程與方法：
以賞析及討論的方式，激發(fā)學(xué)生對民族深厚文化的熱愛，從而品味文章的韻味和情致。
情感、態(tài)度與價值觀：
1、通過學(xué)習(xí)課文，理解作者對兒時生活的懷想的情感，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛。
2、欣賞作品深厚的文化意蘊和永恒的美學(xué)價值。
教學(xué)重點、難點：
1.加強朗讀，感受文章的情趣。
2.欣賞作品深厚的文化意蘊和永恒的美學(xué)價值。
教學(xué)時間：二課時。
教學(xué)過程。
第一課室。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點字注音。
門楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)。
腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車胤(yin4)。
2.解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
二、導(dǎo)人。
情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
作者簡介：
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?/p>
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
提問：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
第二課時。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽寫詞語，學(xué)生互評。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生閱讀課文最后三段。
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場和在故鄉(xiāng)時的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。
課文結(jié)尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆;也有人認為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文.感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語言魅力主要靠反復(fù)朗讀才能體會得出。有些語段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語氣語調(diào)、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。
提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特點。
學(xué)生討論、交流。
明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩δ骋徽Z句的感受、體會。要使學(xué)生認識到。好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味有情致。文章語言生動、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問：說說你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會。
學(xué)生討論、交流。
明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來，接著說說自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。.
學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動。
五、小結(jié)。
‘端午的鴨蛋一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴謹，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴謹與和諧。
八年級魚教案參考篇六
1.培養(yǎng)學(xué)生對我國古代文化的興趣。
2.體會詩歌所描繪的意境。
3.體會詩歌所表達的思想感情。
4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。
教學(xué)重難點。
1.體會詩歌所描繪的意境。
2.體會詩歌所表達的思想感情。
3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。
教學(xué)準備。
1.布置學(xué)生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。
2.了解各位詩人的生平。
設(shè)計思路。
本課教學(xué)，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學(xué)史上著名的作品，也是《語文課程標準》要求學(xué)生背誦的篇目。因此，教學(xué)本課，首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學(xué)生完成默寫的練_。通過默寫，使學(xué)生更熟練地識記這五首詩詞曲。基本上是按照“讀——品——背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩人所表達的內(nèi)在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達，《山坡羊潼關(guān)懷古》中對國計民生的憂慮等。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、引入。
(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節(jié)奏、感情。
2.作家作品簡介。
這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現(xiàn)河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。
3.師生共同讀品詩句。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區(qū)。
第二課時。
一、檢查作業(yè)。
全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品。
(一)《水調(diào)歌頭》。
1.學(xué)生試讀，老師示讀，學(xué)生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。
宮闕(que4)。
綺戶(qi3)。
嬋娟(chan2)。
2.解題。
先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字數(shù)平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團圓。要點提示：當(dāng)時子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。
3.師生共同品讀這首詞。
(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)。
第三課時。
一、背誦前四首詩詞。
二、講解曲的知識。
三、品讀《山坡羊潼關(guān)懷古》。
1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個層次?
(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?
結(jié)合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。
(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
八年級魚教案參考篇七
1、了解舊時吆喝的內(nèi)容、種類、作用，把握文章的結(jié)構(gòu)。
2、合作調(diào)查能力、搜集整理能力、創(chuàng)造能力等。
過程與方法。
2、自學(xué)討論法、行動法。
情感態(tài)度價值觀。
1、認識.感受.熱愛"吆喝"這門藝術(shù)。
2、歸類記錄類似吆喝的口頭文化遺產(chǎn)，為搶救工作做一點貢獻。
【教學(xué)流程】。
第一課時。
【課前準備】。
2、每人模仿一兩句舊時的吆喝聲，并適當(dāng)作出評價。
【教學(xué)目標】。
1、交流學(xué)生調(diào)查或搜集到的舊時各種吆喝，增強學(xué)生的感性認識。
2、學(xué)習(xí)鑒賞創(chuàng)作"吆喝"這門藝術(shù)，學(xué)習(xí)本文布局謀篇的寫法。
【具體步驟】。
一.說說吆喝。
1.以談話的方式引出話題--吆喝。
學(xué)生交流各自所收集到的吆喝聲。
1.欣賞帶有濃郁的北京特色的吆喝聲。(聽錄音)。
2.模仿你認為不錯的吆喝聲，挑戰(zhàn)你認為會更不錯的吆喝聲。
三.創(chuàng)作吆喝。
1.學(xué)學(xué)作者介紹的有關(guān)吆喝的聲調(diào)音韻節(jié)奏等，為創(chuàng)作吆喝作準備。
2.讓學(xué)生發(fā)揮自我創(chuàng)造的能力，為某種商品創(chuàng)作一則吆喝的廣告。
四.整理吆喝。
1.學(xué)習(xí)本文作者寫作思路及材料安排的有序性。提出感悟，疑惑,全班進行交流。
2.寫一篇介紹本地吆喝的文章，為搶救工作做一點貢獻。(第二課時)。
八年級魚教案參考篇八
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
4.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
過程方法：以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重難點】。
難點：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時代意義難點：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
3.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
【教學(xué)課時】2課時。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)。
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山。
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉。
(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()。
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.繞遠b.迂腐c.困難。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞。
(3)一詞多義。
方
方其遠出海門。
方七百里。
三、整體感知，理解課文。
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時。
教學(xué)目的：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
教學(xué)設(shè)想：
1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。
2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。
3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。
二、課文分析：
1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。
2、愚公的形象：是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強意志和頑強毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達于漢陰。
(3)智叟認為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
(4)愚公認為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點原因是什么?
子子孫孫無窮匱也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公堅持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事，都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)。
五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?
六、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
八年級魚教案參考篇九
1、在地圖上指出四大地理單元的范圍。
2、比較四大地理單元的自然地理差異。
3、用事例說明四大地理單元自然地理環(huán)境對生產(chǎn)、生活的影響。
【知識與技能】。
1、運用南方地區(qū)的地形圖，找出南方地區(qū)的范圍。
2、掌握南方地區(qū)氣候、地形、自然景觀等自然地理特征，通過分析南方地區(qū)自然特征及其內(nèi)部差異的主要成因，初步學(xué)會區(qū)域分析的方法。
3、了解南方地區(qū)發(fā)展水田農(nóng)業(yè)的有利、不利自然條件和主要農(nóng)作物，理解南方地區(qū)自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活的影響，進一步樹立因地制宜的發(fā)展觀。
【過程與方法】。
1、學(xué)會描述一個區(qū)域的地理位置特點。
2、培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，以課堂活動與多媒體輔助教學(xué)形式激活課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3、培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，以課堂活動與多媒體輔助教學(xué)形式激活課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)的積極性。
4、通過了解發(fā)展南方水田農(nóng)業(yè)的條件，揭示區(qū)域自然條件對人類生產(chǎn)、生活方式的深刻影響。
【情感、態(tài)度、價值觀】。
1、欣賞自然環(huán)境各要素之間相互作用、相互影響的復(fù)雜關(guān)系。
2、培養(yǎng)正確的人地觀念，增強人們熱愛自然、尊重自然、利用自然的積極情感。
3、思考自然環(huán)境與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的辯證關(guān)系。
【教學(xué)重點】。
1、讀圖說出南方地區(qū)的范圍。
2、讀圖比較南方主要農(nóng)作物和農(nóng)產(chǎn)品的分布。
3、南方地區(qū)的自然環(huán)境對生產(chǎn)和生活的影響。
【教學(xué)難點】。
南方地區(qū)的自然環(huán)境對生產(chǎn)和生活的影響。
【教師準備】。
多媒體課件。
【學(xué)生準備】。
搜集南方地區(qū)的食材圖片，分析其與自然環(huán)境的關(guān)系。
從學(xué)生熟悉的古詩創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課，可以引起學(xué)生思想情感的共鳴，并從感性的角度層層遞進到理性的分析，比較符合學(xué)生的認知規(guī)律；通過讀圖、分析、歸納，增強學(xué)生從圖文資料中獲取信息的能力，從而更好地解決地理問題；引導(dǎo)學(xué)生從設(shè)問質(zhì)疑開始，一直到思考解答，在不斷的探疑解惑中提升能力，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。
八年級魚教案參考篇十
學(xué)_本文，應(yīng)注意以下幾個要點：
一、理解作者在作品中所表達的思想感情。
二、體會景物描寫在作品中所起的作用。
三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩詞曲五首。
一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經(jīng)揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。
'樂天'是白居易的字。
關(guān)于作者：
劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當(dāng)政的幾個月內(nèi)實現(xiàn)了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認識，互相唱和詩達數(shù)十篇之多，世稱'劉白'。
思考：
1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?
這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
2、本文運用了典故，請同學(xué)們把它找出來。
本文有兩個典故，一個是'聞笛賦'，一個是'爛柯人'。
3、關(guān)于本文的主題。
本文既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀的精神。
4、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?
這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。
二、《赤壁》。
1、關(guān)于本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統(tǒng)一，收復(fù)失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。
2、關(guān)于本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、如何理解'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?
如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。
三、《過零丁洋》。
《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。
1、關(guān)于本文的寫作背景。
這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節(jié)。
2、關(guān)于本文的主題。
作者通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：
'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。
四、《水調(diào)歌頭·明月幾時月》。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當(dāng)時王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。
學(xué)_本詞，要體會詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?
交代寫作緣由，引出下文。
2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情?
曠達胸襟和對親人的懷念之情。
3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉(zhuǎn)'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);。
5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?
思念遠方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達的詩人還是祝愿：
但愿人長久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》。
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。
在作者看來，封建王朝'興'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達了作者憂國憂民的思想感情。
測試題。
1、下列表述中，錯誤的一項是()。
a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。
a、酬樂天揚州初逢席上見贈。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過零丁洋。
e、山坡羊潼關(guān)懷古。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。
a、'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。
b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。
c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵后人為正義而獻身的名言。
d、'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風(fēng)格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的'窮則獨善其身，達則兼濟天下'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是'我欲乘風(fēng)歸去'的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首'大江東去'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風(fēng)格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：
明月幾時有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是'不食人間煙火'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂'理趣'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風(fēng)流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。
蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于'千古風(fēng)流人物'的向往而表達的，而這個'風(fēng)流人物'雖然還是繼承了'魏晉風(fēng)流'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強調(diào)'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個'周郎'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
八年級魚教案參考篇十一
教學(xué)目標：
1、在朗讀的基礎(chǔ)上感悟和品味作品形象及其深刻內(nèi)涵。
2、體會、揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和多種手法。
3、體驗和培養(yǎng)樂觀精神。
教學(xué)重點：
1、賞析海燕形象，領(lǐng)會作品的象征內(nèi)涵。
2、在反復(fù)誦讀中，揣摩作品的語言和手法。
課時安排：兩課時。
課前準備：
1、預(yù)習(xí)課文，疏通文意，通過誦讀初步感知課文。
2、搜集高爾基的有關(guān)資料。
3.教師準備錄音帶，錄音機，投影儀或多媒體課件。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容：
整體感悟，賞析海燕形象。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入美文。
介紹《海燕》的深遠影響，激發(fā)學(xué)生的求知欲望：
它是俄國無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師高爾基所寫的一首散文詩。它是無產(chǎn)階級文學(xué)的開山之作，有如春天的旋律，時代的前奏曲，革命的宣言書。自問世以來，它便以深刻的思想銳利的鋒芒和激越的詩情贏得眾多讀者的喜愛。它的讀者，超越國界、超越時代，超越年齡、性別、種族。它屬于過去、屬于未來、屬于全世界。它是美的典范之作。
二、整體感悟。
1、教師配樂范讀課文，或者播放課文錄音。
要求：學(xué)生聽讀時不看書，凝神細聽。
2、學(xué)生交流聽后感受，談自己在聽讀時候的所感所想。
討論明確：(投影片或多媒體課件出示三幅場景畫面以及相關(guān)文字)。
課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個大的場景畫面：暴風(fēng)雨“將來”——“逼近”——“即臨”。
暴風(fēng)雨將要來臨，海燕“高傲地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來。
暴風(fēng)雨逼近之時，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨。
暴風(fēng)雨即臨之時，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來。
三、品味探究，賞析海燕形象。
1、自主品味，進行個性化解讀。
教師引導(dǎo)學(xué)生探究：讀了此文后，你心目中的海燕形象是什么樣的形象?你是從哪些地方看出來的?(讓學(xué)生深入接觸文本，與文本進行對話)。
2、聯(lián)系時代背景，了解作者的創(chuàng)作意圖，初步把握海燕形象的特定內(nèi)涵。師生共同明確：海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔，這本是自然現(xiàn)象。因此“海燕”一詞在俄文中含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。高爾基在俄國1905年革命前夕，塑造了海燕這個“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，旨在呼喚即將到來的革命風(fēng)暴，為登高一呼的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者高唱贊歌。
3、引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫和側(cè)面烘托海燕的段落或者句子，朗讀、勾畫、體會和品味其形象給人帶來的美感。師生共同評析。
預(yù)期成果示例一：“黑色的閃電”用了形象生動的比喻，給人一種足以體現(xiàn)海燕的矯健、勇猛之美，“閃電”使人眼前閃出亮光，看到光明。
示例二：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”擲地有聲，這是海燕的戰(zhàn)斗宣言，體現(xiàn)一種豪情與力量之美，是全詩豪壯之美的最高點。
示例三：海鷗的“呻吟、飛竄、恐懼、掩藏”、海鴨的“呻吟、嚇壞”、企鵝的“膽怯、躲藏”與文中海燕的“高傲的飛翔、歡樂的叫喊”形成鮮明對比，突出海燕的英勇樂觀之美;寫大海，寫風(fēng)、云、雷、電，是渲染一種激烈的斗爭環(huán)境，烘托出海燕形象的高大之美。
4、學(xué)生齊讀課文，深入體會。
四、布置作業(yè)。
1、反復(fù)誦讀課文，體會文中形象和作者感情。
2、寫話“海燕的宣言”(結(jié)合練習(xí)三)。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：
朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。
教學(xué)步驟：
二、朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語言和寫作手法。
1、引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運用。
討論明確：關(guān)鍵詞句的使用，使大自然人格化了，各種景物具有不同人的動作、感情，也就是說，擬人化使象征體具備了被象征體的特點?？偟膩碚f，“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命;“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量。“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者不革命者。
2、精讀第三個場面，探究多種修辭手法的綜合運用。
著重啟發(fā)學(xué)生理解和體會比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法在表情達意，增強文章語言抒情性色彩方面的作用。挑出典型例句反復(fù)品讀、深入分析，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表看法，言之成理即可。
預(yù)期成果示例：“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里?！庇脭M人的手法，“抓住”、“熄滅”突出了大海巨大的聲勢和強大的力量。“——暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!”用反復(fù)的手法，以強烈的感情表現(xiàn)了海燕對暴風(fēng)雨的渴望和呼喚，強調(diào)了革命暴風(fēng)雨已近在眼前，歷史潮流已不可逆轉(zhuǎn)。
3、朗讀課文。
教師與學(xué)生一起討論朗誦語調(diào)的處理，共同編注朗讀腳本。教師要尊重學(xué)生對課文的獨特理解與編注，善加引導(dǎo)。
腳本示例一：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)/卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕/像黑色的閃電，在高傲地/飛翔?！?“/”表示很短的停頓，不換氣?！啊ぁ北硎菊Z氣加強。)。
腳本示例二：“——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”(這是全文之高潮所在，全詩的最強音，應(yīng)蓄積力量以最豪壯的語氣，最強烈的感情，一字一頓讀完這個感情十分強烈的祈使句，并嘎然而止。)。
然后，學(xué)生用個人表情朗讀、小組讀和全班齊讀等方式朗讀課文，進一步體會作品感情及抒情性色彩。同時，教師和學(xué)生共同進行朗讀評點。
三、拓展延伸。
結(jié)合練習(xí)四，以“面臨生活的暴風(fēng)雨”為話題引導(dǎo)學(xué)生進行交流探討。
教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表意見，充分肯定“與困難作斗爭，其樂無窮”的勇于斗爭、敢于勝利的樂觀精神和生活態(tài)度，鼓勵學(xué)生積極追求勇者風(fēng)范。
四、小結(jié)：
我們在美的享受中解讀了作品，感受到作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時空的壯美。作品運用多種手法，使全詩集詩情、畫意、理趣為一體，成為世界文學(xué)寶庫中的一顆瑰麗明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實意義和深遠意義是無比巨大的。同學(xué)們，讓我們在生活的暴風(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長空的海燕吧!
五、布置作業(yè)。
1、繼續(xù)誦讀課文，為參加本單元散文詩朗誦表演比賽作準備。
2、模仿本文象征手法的運用，寫一首散文詩，字數(shù)不定。
八年級魚教案參考篇十二
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。
“種豆南山下，草盛豆苗稀?！边@兩句寫詩人在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。非常平實，就像一個老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切?！澳仙健敝傅氖菑]山，不是終南山，這是陶淵明隱居的地方。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！薄芭d”是起床的意思?！昂伞笔强钢囊馑?。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地干活，到了晚上才披著月光回來，勞作很辛苦，但詩人并不抱怨，這一點我們從“帶月荷鋤歸”這一幅美景中可以感受到。（明確：月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。）
“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！钡缆藩M窄，草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。衣服打濕了有什么可惜的呢，只要這種生活不違背我的意愿。這里詩人的“愿”究竟是什么？（明確：不為五斗米折腰，不與世俗同流合污，向往田園生活的意愿。）
這首詩用語十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。平淡中又富于情趣?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
這是一首邊塞詩，首聯(lián)“單車欲問邊，屬國過居延?！苯淮娮骶売杉皩懽鞯牡攸c。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！贝司湓娙税炎约罕茸黠h飛不定的蓬草，表達了自己被排擠出朝廷的傷感和怨憤。“征蓬”與“歸雁”為對，“出漢塞”與“入胡天”為對，一“征”一“歸”，一“出”一“入”，對比中滿含悲壯。
“大漠孤煙直，長河落日圓。”描繪出一幅蒼涼壯觀的塞外風(fēng)光圖。大漠空闊，在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上云天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，有一輪又紅又圓的落日。
“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然?！痹娙穗x家出國，獨行多日，終于見到了本土之人，按說他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉(xiāng)情之意，只簡單報告了一聲：“都護在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得走很久。
李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
詩人二十五歲之前，一直在四川生活，這首詩是李白第一次離開蜀地所作。“渡遠荊門外，來從楚國游”，意思是從遙遠的蜀地乘船而來，渡過荊門，準備到楚國游覽，實現(xiàn)自己的抱負。
“山隨平野盡，江入大荒流?！?“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的'特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，長江在大荒原上奔流。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！遍L江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩變幻無窮，結(jié)成海市蜃樓般的奇景。這兩句把生活在蜀地的人，初次見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。
李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時候，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”?但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠行，從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。
陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬里來游還望遠，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，點出了岳陽樓的地理位置：在洞庭湖的東邊，長江的西面?！昂熿翰粍酉﹃栠t”，（因為無風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動，夕陽緩慢地下沉,舉目所見的是蒼茫的暮色。以景之凄迷襯托人之悲愁。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫轉(zhuǎn)而進行強烈的抒情?！暗桥R吳蜀橫分地”，登上當(dāng)年吳國和蜀國的分界之處，在黃昏時，面對滿眼的湖光山色，詩人卻無心欣賞，只是獨自徘徊，是因為有滿懷的愁緒啊。
頸聯(lián)“萬里來游還望遠，三年多難更憑?！?，為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬里，今日登高望遠不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”，未老先衰頭已白的我，在秋霜的季節(jié)里登樓憑吊古人，那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯的凄涼，國破家亡的悲痛，盡在不言中。
八年級魚教案參考篇十三
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學(xué)們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
八年級魚教案參考篇十四
初三9班授課人：熊黎。
1、強化學(xué)生對基本知識的掌握；
2、提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力；
3、提高學(xué)生運用課本知識分析實際問題的能力。
：回顧課本基本知識。
：運用知識解決習(xí)題。
一、教師串講本節(jié)基本知識點：
1、社會主義初級階段的含義、基本特征和大體時間。
2、黨在社會主義初級階段基本路線的制定依據(jù)、內(nèi)容、核心內(nèi)容。
（1）以經(jīng)濟建設(shè)為中心的含義、原因。
（2）堅持四項基本原則的內(nèi)容、原因。
（3）改革的實質(zhì)、前提、目標。
（4）對外開放是我國長期的基本國策。
3、堅持黨的基本路線不動搖。
（1）關(guān)鍵：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。
（2）“一個中心，兩個基本點”是統(tǒng)一整體。
（3）正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系。
4、新時期最鮮明特點是改革開放。
二、學(xué)生根據(jù)老師的提示檢查自己知識點的掌握情況。
三、學(xué)生做配套練習(xí)題。
四、教師根據(jù)學(xué)生做題的情況給予適當(dāng)評價。
五、課堂小結(jié)：
1、本節(jié)的知識重點應(yīng)在第一框黨的基本路線。
2、學(xué)生應(yīng)聯(lián)系身邊的變化以及祖國的巨變體會改革開放是強國之路，從而堅信堅持黨的基本路線一百年不動搖。
附板書設(shè)計：
復(fù)習(xí)：黨在社會主義初級階段的基本路線。
初級階段基本路線。
1、含義1、是什么。
2、基本特征2、為什么。
3、時間3、怎么辦。
八年級魚教案參考篇十五
幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負責(zé)任的公民是初中思想品德課程的根本價值追求?！俺袚?dān)責(zé)任”的話題不僅是思想品德學(xué)科重要的知識，也是對初中學(xué)生進行正確的人生觀、世界觀和價值觀教育的重要組成部分。本部分教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生生活和成長的軌跡，學(xué)生在認識自我、學(xué)會與他人交往、正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)的基礎(chǔ)上，學(xué)會對自己負責(zé)、對集體負責(zé)、對國家和社會負責(zé)。由于教學(xué)對象及其使用的教材版本不確定，因而在本節(jié)內(nèi)容的安排上，本人主要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)實際，明確作為不同身份和角色的人應(yīng)該承擔(dān)的不同責(zé)任，然后通過現(xiàn)實對比理解承擔(dān)責(zé)任的意義，并初步知道自己怎樣成為一個負責(zé)任的公民。
社會越發(fā)展，越需要負責(zé)任的公民。從學(xué)生的認知特點來看，由于“責(zé)任”的概念相對比較抽象，學(xué)生雖然對“責(zé)任”有所耳聞，但對責(zé)任心、責(zé)任感、責(zé)任意識等還沒有明確認識，一些學(xué)生的“責(zé)任”的概念模糊。通過課堂教學(xué)準確認知責(zé)任，理解責(zé)任的概念，是學(xué)生全面、準確掌握知識的客觀需要。另外，從學(xué)生的思想實際來看，一些學(xué)生缺乏責(zé)任意識，不能夠正確認識責(zé)任與身份的關(guān)系，在思想和行為上推諉責(zé)任，不愿或不能夠主動承擔(dān)責(zé)任；還有一些學(xué)生不能全面認識承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報與付出的代價之間的關(guān)系。因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生逐步具備負責(zé)任的情感和態(tài)度，自覺成為一個富有責(zé)任感的公民，也是學(xué)生心理、品德健康成長的需要。
（一）情感、態(tài)度和價值觀目標：
對做一個負責(zé)任公民產(chǎn)生認同感，能夠正確認識自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，不斷增強自己的責(zé)任意識，提高負責(zé)任的能力，能夠自覺地承擔(dān)起對自己、對他人及對社會的責(zé)任，努力做一個負責(zé)任的公民；以勇于負責(zé)任為榮，以逃避責(zé)任為恥，提高自己的道德境界。
（二）能力目標：
提高學(xué)生明辨是非的判斷能力；提高學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的能力；培養(yǎng)采用多種方法收集和整理資料與信息的能力；培養(yǎng)學(xué)生的語言歸納、表達能力以及分析解決問題的能力。
（三）知識目標：
本單元的內(nèi)容主要是圍繞課程標準第一部分“成長中的我”之“自尊自強”以及第三部分“我與集體、國家和社會的關(guān)系”之“承擔(dān)社會責(zé)任”的內(nèi)容編寫而成，具體內(nèi)容標準為：
1、知道責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價和不負責(zé)任的后果，努力做一個負責(zé)任的公民。
2、懂得人因不同的社會身份而負有不同的責(zé)任，增強責(zé)任意識。
3、體驗行為和后果的關(guān)系，知道每個行為都會產(chǎn)生一定后果，人應(yīng)該對自己的行為負責(zé)。
負責(zé)任的意義和如何做一個負責(zé)任的公民。
情境分析法、角色體驗法、活動探究法、小組合作法、討論法、講授法等。
第一課時：成長帶來責(zé)任少年的責(zé)任。
【創(chuàng)設(shè)情境、激趣引題】。
故事啟迪：通過多媒體展示《烏鴉兄弟》因不能及時承擔(dān)修窩的責(zé)任最終凍死的故事。讓學(xué)生明白不負責(zé)任的危害，從而初步感悟到要做一個負責(zé)任的人。
（設(shè)計意圖：以創(chuàng)設(shè)情景引領(lǐng)課堂，想在情景中引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能讓學(xué)生很快地明白情景的意圖，從而迅速地進入課堂的主題。從而導(dǎo)入新課：做一個負責(zé)任的公民）。
1、人們在社會生活中扮演著多種社會身份（角色）。
【解疑導(dǎo)拔、合作探究】。
你來判斷：通過多媒體展示出一組圖片讓學(xué)生說出他們的身份以及相應(yīng)的責(zé)任。然后得出：
2、每一種社會身份都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
（設(shè)計意圖：考察學(xué)生對社會生活的觀察能力，讓學(xué)生初步感知責(zé)任與身份有關(guān)。）。
角色體驗：讓學(xué)生將自己置身于自己置于家庭、學(xué)校、集體、社會環(huán)境之中，談?wù)勛约簩γ糠N角色所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認識。學(xué)生說后教師總結(jié)并屏示結(jié)論：負起我們的責(zé)任。
（設(shè)計意圖：緊密聯(lián)系學(xué)生自身，貼近生活實際，讓學(xué)生初步感知自己身上相應(yīng)的責(zé)任。）。
學(xué)生討論，教師點撥，總結(jié)：
責(zé)任的來源：法律規(guī)定、道德規(guī)則、傳統(tǒng)習(xí)俗、分配、職業(yè)的要求等。
責(zé)任是一個逐漸增加的過程：隨著我們成長、成熟，我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任也將越來越重。
榜樣的力量：播放王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事。
師問：王昱人、王昱權(quán)姐弟倆的故事對我們有什么啟發(fā)？
（設(shè)計意圖：通過觀看同齡人對自己、對他人、對社會負責(zé)任的視頻，感悟到負責(zé)任的重大意義，明白只有提高自身素質(zhì)，做一個對自己、對他人、對社會負責(zé)的人，才能適應(yīng)社會生活，才能得到尊重和肯定。，從而在同齡人榜樣的激勵下決定向他們學(xué)習(xí)，做一個負責(zé)任的公民，培養(yǎng)自己的責(zé)任意識和能力，引出下一個環(huán)節(jié)：做一個負責(zé)人的公民。）。
學(xué)生：……。
教師：點評、總結(jié)并板書：
1、我們應(yīng)該對自己負責(zé)————努力學(xué)習(xí)，塑造自我。
2、我們應(yīng)該對他人負責(zé)————關(guān)心愛護幫助他人。
3、我們應(yīng)該對集體負責(zé)————為集體增添榮譽和力量。
4、我們應(yīng)該對社會負責(zé)————以良好的行為創(chuàng)造美好社會。
課堂總結(jié)：心靈寄語。
人的任何行為都會產(chǎn)生一定社會后果，有責(zé)任感的人，勇于承擔(dān)應(yīng)負的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯事。
第二課時：做有責(zé)任感的人。
導(dǎo)入新課：
品讀故事：我國加入wto以后，首席談判龍永圖在《實話實說》欄目中講述了一個令人感慨的故事：他到瑞士訪問的時候，在一個洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動。由于這響動時間過長，而且也過于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他通過小門的縫隙向里探望。這一看使他驚嘆不已。原來，小間里一個只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷機構(gòu)。一問才知道，是這個小男孩上完廁所以后，因為沖刷設(shè)備出了問題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個人蹲在那里，千方百計地想修復(fù)那個沖刷設(shè)備。而他的父母、老師當(dāng)時并不在他的身邊。
這個故事給我們什么啟示？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：任何時候我們都要做一個有責(zé)任感的人。
【明確強化、實踐探究】。
聚焦社會：讓學(xué)生列舉社會上或身邊的負責(zé)和不負責(zé)的事例并分析其影響。
（設(shè)計意圖：緊密聯(lián)系社會實際，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析問題的能力和表達能力，初步感悟不負責(zé)任的的危害和負責(zé)任的意義。）。
學(xué)生：……。
教師：點評、總結(jié)，并屏示不負責(zé)任的危害和負責(zé)任的意義。
放眼世界：屏示外國人是怎樣做的？讓學(xué)生上臺來在屏幕上點擊并介紹相關(guān)國家的材料。
我想對你說：
（設(shè)計意圖：情感升華，以情導(dǎo)行，激起學(xué)生要做一個負責(zé)任公民的決心并思考如何去做一個負責(zé)任的公民。）。
教師板書：怎樣做一個有責(zé)任感的人？
學(xué)生：……。
教師：點評、總結(jié)并屏示：怎樣做一個有責(zé)任感的人？
1、樹立負責(zé)任的人生態(tài)度。
2、學(xué)會分析事物的因果關(guān)系。
3、養(yǎng)成先思考后行動的習(xí)慣。
4、對因為自己的錯誤或無意中的過失造成的不良后果，要敢于承擔(dān)責(zé)任，同時應(yīng)該吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
【情感升華、引申探究】。
收獲共享：讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的收獲或感想。
（設(shè)計意圖：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生對所學(xué)知識脈絡(luò)的梳理、歸納總結(jié)能力）。
牢記我的責(zé)任：讓學(xué)生齊聲朗誦，牢記自己的責(zé)任，激勵每位同學(xué)去做一個負責(zé)任的公民。
（設(shè)計意圖：通過齊聲朗讀我們的責(zé)任，升華情感，讓學(xué)生銘記自己的責(zé)任，做個負責(zé)任的人，強化本課目標）。
歌曲欣賞：播放歌曲《愛的奉獻》。
設(shè)計意圖：通過歌曲欣賞升華學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生明只有負責(zé)任的人才會贏得自尊自信，才能創(chuàng)造美好和諧的生活，只要人人都獻出一點愛世界就會變成美好的明天。）。
課后實踐：自我反思。
（設(shè)計目的：通過這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生自我反思能力，找出差距和不足，采取相應(yīng)措施補缺補差，培養(yǎng)學(xué)生在生活中的責(zé)任意識和能力，不斷完善自我，做一個負責(zé)任的公民。從而達到知行統(tǒng)一。）。
八年級魚教案參考篇十六
認識錯誤處理沖突的危害性，能理智地對待和化解生活中的各種沖突。
能夠正確處理生活中的各種沖突，能夠勇敢地與校園暴力做斗爭。
了解沖突發(fā)生的原因及其危害性，掌握理智處理沖突的常見方法。了解心理換位的含義。
掌握解決沖突的方法和智慧。
學(xué)會寬容他人、為他人著想。
案例教學(xué)法。
1、教師準備：教材、多媒體課件、搜集學(xué)校家庭中理智地對待和化解生活中的各種沖突的事例等。
2、學(xué)生準備：學(xué)生課前閱讀課文，思考怎樣正確處理生活中的各種沖突；編導(dǎo)、排演沖突劇目。
導(dǎo)入新課。
一、通過復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)知識特別是沖突的原因和后果，導(dǎo)出化解矛盾與沖突的智慧這一新的課題。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、智慧樹上開新花。
（1）觀看《負荊請罪》動畫視頻。
師：從《負荊請罪》中同學(xué)們能感知到一些什么？
生：國家的利益高于個人的利益；不計較別人的過失就是寬容。
師：寬容對我們生活中遇到的矛盾沖突有什么作用？
生：寬容是智慧樹上著新花；既是一個人的修養(yǎng)，又是交往的基本準則。對別人過失的寬容，顯示出一個人的寬廣胸懷，可以化解沖突于無形之中。
（板書）智慧之花一：寬容。
（2）在生活中你有類似的寬容事情嗎？
學(xué)生談自己生活中的體驗與感受。
歸納：我們的生活中要學(xué)會寬容。
（3）閱讀課文中雨果的名言“世界上最廣闊的東西是海洋，比海洋更廣闊地是天空，比天空更廣闊地是人的胸懷“。
你能說出一些有關(guān)寬容的名人名言嗎？
生答略。
寬容別人，其實就是寬容我們自己。
多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。
有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。
每個人都有錯誤，如果執(zhí)著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。
寬容是一種堅強，而不是軟弱。寬容要以退為進、積極地防御。
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。（論語）。
嚴以律已，寬以待人；責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴。
以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人。
盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。
歸納：從這些關(guān)于寬容的名人名言中，可見寬容在我們生活中的重要。它是處理沖突，化解矛盾人智慧之花。
（4）閱讀“各抒己見“。
小文是一個追求完美的女生，她對自己和他人的要求都非常高。她不能容忍他人的一點點缺點，和別人的矛盾、摩擦她都一一記在心里，一生氣就拿出來講。漸漸地，她發(fā)現(xiàn)班里的同學(xué)都不愿意接近她，就連幾個要好的朋友也漸漸疏遠了。她覺得非常孤獨。
師：小文怎樣才能擺脫孤獨，獲得同學(xué)的友誼？
生：容忍他人的缺點；嚴以律已，寬以待人；慎言慎獨；擁有寬廣的胸懷......
師：我們身邊像小文這種性格的同齡人還不少呢！你對他們有什么內(nèi)心話要說嗎?請大膽表露出來吧！
生答略。
（5）引導(dǎo)學(xué)生閱讀p52日記，掌握什么是換位思考。
師：從這些同學(xué)的日記中描述的事情，請說說什么是換位思考？
生：心理換位就是站到對方的角度想問題，也就是人們常說的“將心比心“。
（板書）智慧之花二：心理換位。
（6）你還能列舉出我們身邊需要換位思考的情境嗎？生答略。
歸納：心理換位是我們化解沖突的又一智慧之花。懂得心理換位你就會少一些煩惱，常站在別人的角度去想去做，也容易獲得心理平衡。
（7）當(dāng)沖突發(fā)生時，我們還有其它化解沖突的智慧的智慧之花嗎？
學(xué)生結(jié)合課文，聯(lián)系自己的生活實際，歸納總結(jié)出其他化解沖突的智慧。
（板書）智慧之花三：主動道歉；控制情緒，冷靜下來；開誠布公談一談；請人調(diào)解......
歸納：可見我們化解沖突的智慧、方法還是有很多“運用之妙，存乎一心“。
（8）閱讀“這一招很有效“。
師：當(dāng)我們與別人發(fā)生了矛盾或沖突，有時當(dāng)面不好解決，用寫道歉信的方式能收到很好的效果。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫道歉信講解道歉信的寫法。一是掌握道歉信的寫法，二是明白寫道歉信也是化解沖突的方法。
（9）閱讀“小資料“。向?qū)W生講明調(diào)解的條件、步驟和注意事項。
開展模擬調(diào)解活動。讓學(xué)生掌握化解沖突的一種做法。
（10）“細細品味“：指導(dǎo)閱讀《雙向門》。
在閱讀的基礎(chǔ)上再列舉一些生活中的例子。知道只有保護別人、尊重別人，自己才能得到保護和尊重。
課堂小結(jié)。
我們的智慧。
1、寬容。
2、心理換位。
3、主動道歉；控制情緒，冷靜下來；開誠布公談一談；請人調(diào)解......
3、寫道歉信。
4、調(diào)解。
5、彼此互相尊重。
八年級魚教案參考篇十七
知識目標：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。能力目標：認識自己家庭的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
重點：家庭關(guān)系的確立；認識自己家庭的能力。
難點：家庭關(guān)系的確立。
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