總結(jié)是一面明鏡，從中看到的是成長的足跡，也是激勵自己更進(jìn)一步的力量源泉。如何培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和人際關(guān)系技巧？這些總結(jié)范文涵蓋了各種不同的主題和內(nèi)容，相信能夠滿足你的需求。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇一
摘要：素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育，其培養(yǎng)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文教學(xué)是教師提升學(xué)生內(nèi)在的平臺，通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，對今后他們走出校門、走向社會具有重要的意義。就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)談?wù)効捶ā?/p>
一、利用好現(xiàn)有教材，聯(lián)系實際，重點培養(yǎng)人文精神。
新一輪基礎(chǔ)教育新課程改革實施后，變化最大的`就是有著豐富人文精神的材料走進(jìn)語文教材，多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法暗含其中。例如，《離騷》體現(xiàn)出的愛國主義情懷；《蜀道難》充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情，如此多的文章，無一不在潛移默化地影響、陶冶著學(xué)生。為此，我們應(yīng)該將語文教材看作是隨身“錦囊”而不再是一本單純寫滿知識點的書本。通過分析挖掘出教材中的人文思想，從而激發(fā)學(xué)生對語文的熱情，將生澀難懂的課文變成一個個鮮活的故事，既掌握了所學(xué)知識，又陶冶了情操，達(dá)到事半功倍的效果。1.認(rèn)真品讀，體驗蘊(yùn)含在課本中的人文情懷“書讀百遍，其義自見?！睂ξ恼碌钠纷x是發(fā)掘作者所要表達(dá)情懷的不二方法。文章中的精彩段落、重點段落，更要細(xì)細(xì)品、慢慢讀，讀出韻味，讀出意境，更要讀出感情。讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。講解《陳情表》的過程中，通過學(xué)生的品讀以及對作者的內(nèi)心感受，由人到己，讓學(xué)生合作交流、匯報。在完成教學(xué)任務(wù)的同時，也使學(xué)生的內(nèi)心得到感染。2.出聲朗讀，有感情的朗讀，體會文章的深刻內(nèi)涵文學(xué)作品必定包含著作者的喜、怒、哀、樂，所以教師的泛讀是至關(guān)重要的，感情不到位，對每個字的拿捏若有偏差可能導(dǎo)致感情體會上的差異，比如在《短歌行》的教學(xué)中“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@兩句表達(dá)了詩人表明自己決心像周公那樣招賢納士的心理，在朗讀的時候?qū)W生如果能聲情并茂，那必然也就體會了作者的情感。
二、用心發(fā)現(xiàn)身邊的教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
教師要想在語文中培養(yǎng)達(dá)到知識與情感的雙重豐收，就需要帶學(xué)生走進(jìn)作品的世界，去感知、去發(fā)現(xiàn)，令學(xué)生陶醉其中。首先，合理的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生閱讀樂趣。比如，講解《再別康橋》一文時，用一段影像材料作為切入點引入本節(jié)課的講解，對于學(xué)生來說是新穎獨特的。其次，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，課前預(yù)習(xí)，通過學(xué)生收集到的寫作背景、作家生平等材料來細(xì)致分析作者創(chuàng)作時所包含的情感，讓學(xué)生體味文章中的人文情感。
三、多媒體介入教學(xué)，加深人文教育。
多媒體輔助教學(xué)早已經(jīng)進(jìn)入高中語文課堂，它能夠?qū)⒖菰?、乏味、抽象的書面語言變成一幅幅精美的動畫，展現(xiàn)在學(xué)生的面前，帶給學(xué)生多種感官刺激。所以，教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)選用多媒體會幫助學(xué)生理解文章情感，比如講解《望海潮》時，通過多媒體視頻展出江南的景物、音頻泛讀，在這樣的情境中學(xué)生的理解能力、體悟能力必然得到提升。
四、提高個人素質(zhì)，奠定人文課堂基礎(chǔ)。
高中是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，生活經(jīng)驗不多，知識掌握量不夠，單單依靠自己的理解和分析不能體會出課文中深層的內(nèi)涵，這就需要教師及時引導(dǎo)和幫助。所以，教師也要不斷學(xué)習(xí)并自我提升，在與學(xué)生的接觸中潛移默化地感染他們。在掌握大量專業(yè)文化知識的同時也要擴(kuò)充自身知識容量，做到給學(xué)生一杯水自己要有一桶水。教師還要及時抓住課堂的高潮，在情感達(dá)到頂峰時聯(lián)系實際，讓學(xué)生結(jié)合生活談體會，做到真正的學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合。高中語文教學(xué)是學(xué)生在身心發(fā)展過程中不可缺少的一部分，是素質(zhì)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。因此，要想通過平日的教學(xué)工作健全學(xué)生人格、陶冶學(xué)生情操，高中語文老師任重而道遠(yuǎn)。
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作者:黃玲玲單位:山東省臨沂市蘭陵縣第四中學(xué)。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇二
高中語文學(xué)科在多個選課學(xué)科中具有自己獨特的特征，而且其所處的地位十分的尷尬。在新課改的推進(jìn)下，我們提倡注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。另外核心素養(yǎng)在不同的學(xué)科有不同的側(cè)重點，而語文核心素養(yǎng)的關(guān)注點在語言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升、審美欣賞與創(chuàng)造等方面。因此，本文分析了高中語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵，并闡述了高中語文核心素養(yǎng)的本質(zhì)，提出了有關(guān)語文核心素養(yǎng)培育的方法。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇三
創(chuàng)新是一個社會、一個國家發(fā)展的動力源泉，是我國站立在世界列強(qiáng)、屹立在民族之林的保證。我國的數(shù)學(xué)教育在世界上一直走在時代的前沿，但是我國學(xué)生的創(chuàng)新能力卻存在普遍落后的現(xiàn)象。教育的發(fā)展要順應(yīng)時代的變化，尤其在我國處于一個轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時期，更要通過教育來培養(yǎng)出一批將來社會的棟梁人才。因為培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，也成為了課堂上教學(xué)重點的重中之重。從數(shù)學(xué)課程來分析，創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在學(xué)生對教學(xué)知識的接受和學(xué)習(xí)能力，對既出數(shù)學(xué)問題的理解和分析能力，對應(yīng)用數(shù)學(xué)的掌握和運(yùn)用能力，這部分能力成為了高中數(shù)學(xué)教育中必須抓重的部分。為了達(dá)到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要教師們在課堂上不斷的設(shè)立問題，打開學(xué)生們的大腦，鼓勵學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生在分析和思考中，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。本文將就如何提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力進(jìn)行論述。
創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，就是為了使學(xué)生能夠自覺的用創(chuàng)新的思維、用多種角度來解決高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的問題。教師應(yīng)該打破以往的教學(xué)模式，順應(yīng)時代的變化，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在理論方面實現(xiàn)創(chuàng)新的同時，注重實際的運(yùn)用，使學(xué)生習(xí)慣用創(chuàng)新的思維和眼光去看待問題和解決問題。
(1)鼓勵提問和質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新的行為。所有的創(chuàng)新，離不開對事件本身的質(zhì)疑。只有發(fā)現(xiàn)問題，才會想辦法去解決問題，才會形成一定的創(chuàng)新意識。高中數(shù)學(xué)知識的教授對學(xué)生而言本來就存在很多難以接受的點，鼓勵學(xué)生大膽的提問，對命題和真理大膽的質(zhì)疑，而不是用搪塞的方法把學(xué)生的創(chuàng)新苗頭給掐死在搖籃里。用寬容的態(tài)度，用引導(dǎo)的方式來處理學(xué)生們的提問和質(zhì)疑，嘗試一題多解的方法來拓寬學(xué)生的思維方式，用對命題真理推演的過程提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和分析能力。通過這些，能有效的使學(xué)生們自覺的思考問題，形成自我主動性的創(chuàng)新，也就是潛移默化的培養(yǎng)出了創(chuàng)新意識。
(2)構(gòu)建新型的課堂氛圍。傳統(tǒng)的教和學(xué)的方式已經(jīng)很難適應(yīng)新時代的教育需求，創(chuàng)新意識的養(yǎng)成離不開互動性的氛圍，應(yīng)該給予學(xué)生們主動思考的空間和時間，所以課堂氣氛的營造是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力很重要的一點。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)充分的和學(xué)生們進(jìn)行互動，多提出問題，把自己定位成問題討論的參與者，和學(xué)生們一起解決問題。同時對于學(xué)生們的理性思維問題，給予充分的幫助，讓學(xué)生們體會到課堂的溫馨，才會促使他們愿意在課堂上去共同解決問題。
數(shù)學(xué)教學(xué)是一個復(fù)雜的動態(tài)的教學(xué)模式，隨著時代的發(fā)展，數(shù)學(xué)的教學(xué)模式也在一直發(fā)生改變。而培養(yǎng)創(chuàng)新能力是時代發(fā)展的結(jié)果，是社會進(jìn)步的前提，所以在多變的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是新時代社會的需求。
(1)發(fā)展學(xué)生的探索能力。高中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)該知識簡單的接受和模仿，還應(yīng)該多多自主探討，嘗試合作交流，培養(yǎng)自學(xué)的方式。多樣性的學(xué)習(xí)，能放拓寬學(xué)生的思維方式，對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力是實現(xiàn)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生不斷進(jìn)步、不斷超越自己的基本能力。教師應(yīng)該放開手腳，給予學(xué)生們充分的時間，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)。形成了自主學(xué)習(xí)，就形成了自主思考的能力，再結(jié)合平時課堂上正確的引導(dǎo)，這種自主思考能力能很快的轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新能力，成為學(xué)生終身受用的財富。提倡探索性學(xué)習(xí)。在教學(xué)的過程中，教師不能只扮演一個傳授知識的角色，而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的興趣為中心，利用數(shù)學(xué)的基本原理和相應(yīng)的輔助教學(xué)手段，給學(xué)生們提出問題，一起進(jìn)行探索性的解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。把理論知識和其他應(yīng)用科學(xué)結(jié)合在一起，不斷的為數(shù)學(xué)的教學(xué)注入活力，探索式的思考和解決問題，將有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)。善于合作的人，才能更適合社會的發(fā)展。教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意避免學(xué)生一個人去面對問題，而是多方共同討論，在合作討論的過程中，學(xué)生們?nèi)￠L補(bǔ)短，形成了自主的學(xué)習(xí)，能為自己的思維方式進(jìn)行自我的改善，這樣能極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(2)利用解題教學(xué)方式。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不但在于使學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，更注重的是使學(xué)生們自主解決生活的問題或者學(xué)術(shù)上的難題。所以教師應(yīng)該在學(xué)生基本掌握了理論的基礎(chǔ)上，自主學(xué)習(xí)解題的技巧，從多個角度來看到問題，形成良好的思維習(xí)慣。所以教師應(yīng)該避免說教式教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生們自己發(fā)現(xiàn)問題，然后從所學(xué)的知識中自主進(jìn)行驗證，這樣即可以充分調(diào)動學(xué)生們的想象力，還能使學(xué)生們的思維方式拓寬，提高創(chuàng)新能力。
(3)教師教學(xué)觀念的更新和學(xué)科的創(chuàng)新教育。數(shù)學(xué)是一門活學(xué)活用的學(xué)科，在高中數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，也就是培養(yǎng)學(xué)生們的思維方式，讓他們形成自主的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的套路，最后形成一般規(guī)律。所以在這其中，教師必須具有創(chuàng)新意識，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，采用研究性教學(xué)。4．結(jié)語當(dāng)下最普遍的教育方式便是從學(xué)生的興趣和好奇心出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生耳朵理性思維能力，拓寬學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和逆向思維的能力，利用高中數(shù)學(xué)獨具的魅力和問題解決的多樣性，促使學(xué)生們自我創(chuàng)新意識的進(jìn)步，在高中數(shù)序的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生們自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，給新時代的社會人才的需求打下堅實的基礎(chǔ)。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇四
數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識論和方法論的綜合性思維形式,它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識特征.具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識一切客觀事物,具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識特征.提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分,也是社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要.實施這一目標(biāo),數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用.如何在實際教學(xué)中,完成這一歷史重任,是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的'問題.本文僅就自己的認(rèn)識談幾點粗淺的看法.
作者：王友亨作者單位：四川省南江縣正直中學(xué)刊名：科海故事博覽?科教論壇英文刊名：kehaigushibolan（baikeluntan）年，卷(期)：“”(3)分類號：g63關(guān)鍵詞：
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇五
知識經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)學(xué)不再是一門單純的基礎(chǔ)學(xué)科，而是一門與自然科學(xué)、社會科學(xué)并列的科學(xué)，數(shù)學(xué)的應(yīng)用也越來越廣泛，數(shù)學(xué)與人們的生活密切相關(guān)，數(shù)學(xué)素質(zhì)將成為影響人們生活、工作的重要因素之一。數(shù)學(xué)作為訓(xùn)練思維的體操，對培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新思維能力為核心的創(chuàng)新能力有著舉足輕重的作用。由此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，形成學(xué)生的創(chuàng)新個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力則有著更為深遠(yuǎn)的意義。
新世紀(jì)之初，知識經(jīng)濟(jì)初顯端倪，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國際競爭日趨激烈，而其根本在于創(chuàng)新人才的競爭。社會的信息化、經(jīng)濟(jì)的全球化，使創(chuàng)新人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力水平成為影響民族生存狀態(tài)的基本因素。落實創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促使學(xué)生全面健康發(fā)展已是適應(yīng)時代要求的當(dāng)務(wù)之急。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的主陣地，必將成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要途徑。如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，也成為廣大數(shù)學(xué)教育工作者積極思考、探索和研究的重要課題。
成功的教學(xué)改革很大程度上取決于教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，而教育觀念是教學(xué)行為的內(nèi)在依據(jù)，為了有效地改進(jìn)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)行為，必須更新數(shù)學(xué)教師的教育觀念。
首先，要樹立科學(xué)的學(xué)生觀。學(xué)生是教育活動的對象，也是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體。一切教育影響，如果沒有受教育者積極參與和發(fā)揮其主觀能動性，就不會產(chǎn)生好的效果。學(xué)生是具有思想的獨立個體，學(xué)生之間的差異是客觀存在的。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)新力來自基本的認(rèn)知過程，每個學(xué)生都有創(chuàng)新的稟賦，而不是只有少數(shù)尖子生才有的一種特殊技能。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)提供給每一位學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會，相信每一位學(xué)生都有可能創(chuàng)新。
其次，要樹立正確的教師觀。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”教育觀念容易形成教師權(quán)威意識，使教師成為課堂的主角，成為教學(xué)活動的主宰著，這極不利于學(xué)生創(chuàng)新個性的形成和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識將日益通過經(jīng)驗而不是被動地接受來獲得。
再者，要樹立正確的教學(xué)觀。第一，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”，而是更多關(guān)注于學(xué)生的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，而且要促進(jìn)學(xué)生的情感的發(fā)展、品德的形成，培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)意識并從中發(fā)展學(xué)生的能力。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個連續(xù)不斷的同化新知識、建構(gòu)新意義的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只有通過自身的操作活動和主動參與才可能是有效的，所以，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識應(yīng)該基于個體對經(jīng)驗的操作，與周圍環(huán)境的交流，通過反省來主動建構(gòu)。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生思考、探索、討論、交流的學(xué)習(xí)氛圍、知識背景和問題情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
隨著改革的深入，人們開始反思，開始重視我國數(shù)學(xué)教育中值得肯定的一面，而正因為具有扎實的基礎(chǔ)，相關(guān)的比較研究表明我國學(xué)生取得了較好的成績。事實上，通過基礎(chǔ)教育階段的數(shù)學(xué)教育就可以實現(xiàn)從具體數(shù)學(xué)到概念化數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展符號意識;從常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變;從直觀描述到嚴(yán)格證明的轉(zhuǎn)變，建立嚴(yán)格的“邏輯思維意識”。由于在數(shù)學(xué)思維過程中，觀察、比較、類比、合情推理、抽象、歸納、概括等各種思維形式都在發(fā)揮作用，因此在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、基本技能訓(xùn)練中，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力能夠得到很好的落實。這一點在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中已經(jīng)得到了證明。另外，在創(chuàng)新教育的實施中，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主活動，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)等，有重要的現(xiàn)實意義。但過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主活動，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生開展課題討論、獨立活動、合作交流、研究性學(xué)習(xí)、積累生活經(jīng)驗等，就會變“自主發(fā)展”為“自由發(fā)展”。所以，當(dāng)前數(shù)學(xué)教育改革，必須處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育優(yōu)勢的同時，進(jìn)一步落實創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代教育觀念的指導(dǎo)下，尋找教師對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與學(xué)生探究式學(xué)習(xí)之間的平衡，把握好教師對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“干預(yù)度”則成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
近年來隨著教改的深化，隨著西方數(shù)學(xué)教學(xué)理論的引入，“大眾數(shù)學(xué)“、“問題解決”、“建構(gòu)主義”等以借鑒西方教學(xué)為主流的教學(xué)改革浪潮對我國數(shù)學(xué)教學(xué)模式產(chǎn)生了巨大的影響，涌現(xiàn)了許多新的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，如：“mm”教學(xué)模式、愉快教學(xué)、活動教學(xué)、開放教學(xué)、探索教學(xué)等等，數(shù)學(xué)教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣化、綜合化的發(fā)展趨勢。透過各種教學(xué)模式，我們可以發(fā)現(xiàn)它們遵循同一教學(xué)理論一一建構(gòu)主義教學(xué)理論，有著共同的教學(xué)目的，即：
（1）更好的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)知識的意義建構(gòu);。
（2）關(guān)注學(xué)生的情感，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
（3）擴(kuò)展學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性和創(chuàng)新能力。事實上，根據(jù)教學(xué)的實際情況，不存在唯一正確的教學(xué)模式，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就應(yīng)克服教學(xué)模式的單一化傾向，提倡多種教學(xué)模式的互補(bǔ)融合，努力構(gòu)建創(chuàng)新型的整合教學(xué)模式?，F(xiàn)代教育觀念下的數(shù)學(xué)教育必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展、全體發(fā)展和個性發(fā)展。創(chuàng)新型整合教學(xué)模式的構(gòu)建將“納眾家之”：全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的'可持續(xù)性發(fā)展。
實施創(chuàng)新教育是一項十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力也是一項長期而艱巨的任務(wù)。必須更新數(shù)學(xué)教師的教育觀念。數(shù)學(xué)教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀、正確的教師觀和教學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的全面的可持續(xù)性發(fā)展，從而有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為，在尋找傳統(tǒng)與創(chuàng)新的有效結(jié)合方式的同時，努力探索并構(gòu)建創(chuàng)新型的整合教學(xué)模式，只有落實于素質(zhì)教育之中的創(chuàng)新教育才是有效的，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的真正人才。
[1]施良方著.學(xué)習(xí)論.北京：人民教育出版社，2006。
[2]韓加架著.數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)能力.北京：科學(xué)普及出版社，2002。
[3]皮連生著.學(xué)與教的心理學(xué).上海：華東師范大學(xué)出版社，2000。
[4]卡爾梅科娃著.中小學(xué)生的創(chuàng)造性思維.上海：上海翻譯出版公司，2005。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇六
在高中教學(xué)體系中，數(shù)學(xué)占有舉足輕重的地位，而且高中生數(shù)學(xué)解題能力的高低充分體現(xiàn)對數(shù)學(xué)知識的理解、掌握程度，因此在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重加強(qiáng)對高中生解題能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)對高中生數(shù)學(xué)解題能力的培養(yǎng)不僅符合素質(zhì)教育和新課改的要求，而且可以幫助高中生更好的理解、掌握高中數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)理論、知識的運(yùn)用能力，所以教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)高中生的解題能力。
2.1培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題的數(shù)學(xué)解題思想。
用數(shù)學(xué)概念進(jìn)行習(xí)題求解，是數(shù)學(xué)解題思想中最基本的思想。用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題就是直接引用數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)定義、概念進(jìn)行解答，數(shù)學(xué)中的定義、概念可以將事物的本質(zhì)明白準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，高中數(shù)學(xué)教材中的定理、法則以及性質(zhì)等，基本上都是由數(shù)學(xué)基本定理、概念進(jìn)行演繹推理而得到的，因此高中教師應(yīng)對高中生貫徹用數(shù)學(xué)概念巧解習(xí)題這一解題思想。
2.2培養(yǎng)學(xué)生將方程與函數(shù)相結(jié)合的解題思想。
函數(shù)思想是在函數(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容上更高層次的抽象與概括，函數(shù)思想普遍存在于高中數(shù)學(xué)不等式、解析幾何、數(shù)列以及方程等領(lǐng)域?，F(xiàn)階段我國高考數(shù)學(xué)命題重要內(nèi)容之一就是對方程思想的考察，因為方程的思想是提高高中生運(yùn)算能力的重要依據(jù)，也是高中生在進(jìn)行各種各樣的數(shù)學(xué)計算求解類型題目中最基本的思想。在歷年的高考數(shù)學(xué)試題中，方程思想所占的比重很大，而且涉及的方程思想的知識點也較多，因此高中數(shù)學(xué)教師要注重培養(yǎng)高中生結(jié)合運(yùn)用函數(shù)思想和方程思想的解題思想。
2.3培養(yǎng)學(xué)生分情況討論的解題思想。
分情況討論的解題思想，就是結(jié)合討論對象的性質(zhì)和特征，將問題分為多個情況進(jìn)行討論、分析。分情況討論的重要特點就是：涉及的數(shù)學(xué)知識點非常多，且具有極強(qiáng)的邏輯性和綜合性，因此可以有效的考察高中生對數(shù)學(xué)知識的掌握程度以及數(shù)學(xué)分類的思想和技巧。
3.1課堂上注重對學(xué)生認(rèn)真審題習(xí)慣的培養(yǎng)。
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)注重培養(yǎng)高中生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣，以便提高高中生對數(shù)學(xué)的審查能力。眾所周知，學(xué)生在解題過程中不論是遇到什么類型的題，首先需要做的就是要認(rèn)真審題，審題是數(shù)學(xué)解題的基礎(chǔ)，多年的教學(xué)經(jīng)驗表明高中學(xué)生在數(shù)學(xué)解題中出現(xiàn)的錯誤，或者是數(shù)學(xué)解題感到困擾，通常情況下都是由于學(xué)生審題不認(rèn)真或者是不擅長審題等原因造成的，所以高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)對高中生認(rèn)真審題習(xí)慣的培養(yǎng)，使高中生意識到解題的必要條件是學(xué)會審題。高中數(shù)學(xué)教師要擅長引入自己的思維方式和習(xí)慣，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析數(shù)學(xué)題中隱含的條件，提高高中生審題的能力。
3.2引導(dǎo)高中生分析數(shù)學(xué)解題思路。
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該注重引導(dǎo)高中生分析數(shù)學(xué)解題思路，找尋數(shù)學(xué)解題的途徑，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)解題的規(guī)律。高中數(shù)學(xué)中找尋數(shù)學(xué)解題思路的途徑有綜合法和分析法，結(jié)合數(shù)學(xué)題的實際情況針對性的使用這兩種解題策略，可分開使用也可以將兩種解題策略相結(jié)合使用。數(shù)學(xué)解題的過程就是靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)條件和所需求解的問題之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而通過思考揭示此邏輯關(guān)系。高中數(shù)學(xué)教師值得注意的，高中生數(shù)學(xué)解題過程是否可以合理有效的使用解題策略，主要的是是否可以靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行進(jìn)一步的推理。
3.3教師應(yīng)正視高中生數(shù)學(xué)解題的錯誤。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，部分高中數(shù)學(xué)教師害怕學(xué)生出現(xiàn)解題錯誤，因此對數(shù)學(xué)解題錯誤采取嚴(yán)厲禁止的態(tài)度，在這種害怕學(xué)生出現(xiàn)解題錯誤的心理影響下，教師就會忽視講解數(shù)學(xué)知識形成的過程，只注重教給學(xué)生正確的結(jié)論，長此以往，這種教學(xué)方式造成學(xué)生接受的數(shù)學(xué)知識的片面性，使學(xué)生面對解題錯誤缺乏心理準(zhǔn)備，甚至于不清楚數(shù)學(xué)解題錯誤的來源。所以教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中正視學(xué)生數(shù)學(xué)解題的錯誤，可以合理利用學(xué)生的解題錯誤當(dāng)作數(shù)學(xué)教學(xué)案例，防止其他學(xué)生犯同樣的數(shù)學(xué)解題錯誤，使學(xué)生正確認(rèn)識數(shù)學(xué)解題錯誤原因，鞏固完善所學(xué)數(shù)學(xué)知識，進(jìn)而使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維具有嚴(yán)謹(jǐn)性。
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對高中生解題能力的培養(yǎng)不僅響應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，更重要的是培養(yǎng)高中生掌握、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力。本文從高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)高中生解題能力的重要性入手，并對培養(yǎng)高中生數(shù)學(xué)解題能力的思想以及高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力的有效途徑進(jìn)行詳細(xì)的闡述，期望有效的提高高中生的解題能力。（本文來自于《高考》雜志?！陡呖肌冯s志簡介詳見.）。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇七
隨著新課標(biāo)實施的不斷深入，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，越來越重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮更加重要的作用。這就需要教師應(yīng)該加強(qiáng)對于學(xué)生的正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在教學(xué)過程中有更多的創(chuàng)新點，從而養(yǎng)成基本的數(shù)學(xué)素質(zhì)，能夠鍛煉其解決數(shù)學(xué)問題的能力。
教材中的例題是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的重要素材，這就要求教師要更加科學(xué)地使用教材中的例題開展教學(xué)，使其能夠充分鍛煉學(xué)生的解題思維，從而有效提高學(xué)生的解題能力。這就要求教師應(yīng)該重視課本對于學(xué)生的幫助作用，著重講解每一節(jié)中的習(xí)題，通過習(xí)題講解，來讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握所要學(xué)習(xí)的知識點，并且在對于習(xí)題進(jìn)行有效思考的過程中進(jìn)一步鞏固數(shù)學(xué)知識起到很好的教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《概率》的時候，教師應(yīng)該著重講解課后關(guān)于概率問題的習(xí)題，分析每一句題干的意思，從而使學(xué)生能夠更加清晰地理解題意，從而鍛煉其解題的基本思維，最后有效提高其解題能力，起到很好的數(shù)學(xué)教學(xué)效果。
想要提高學(xué)生的解題能力，加強(qiáng)對于學(xué)生的審題能力培養(yǎng)是非常重要的。因為，首先，只有學(xué)生能夠很好地審題，掌握題中的大意，了解問題，才能夠進(jìn)行有效的思考和解題。這就需要教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生審題能力練習(xí)，要注重一些比較重要的詞語，例如“至少”、“取值范圍”等詞語，如果學(xué)生不能夠很好地理解這些詞語，那么就會使學(xué)生的思考沒有方向的保證，最終得出錯誤的答案。例如下題：已知a!"b=7,a!"c=10,則b!"c的取值范圍是（？）中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重題中每一句話，了解題的大意和每一小點的要求，然后在經(jīng)過仔細(xì)計算之后得出正確的答案。通過這樣的方式，學(xué)生審題的能力有效提高了，這樣在進(jìn)行解答的時候就能夠有效保證成功率。
教師在教授學(xué)生解題過程中，還應(yīng)該注重對于解題的基本規(guī)范的講解。因為只有學(xué)生能夠按照規(guī)范來進(jìn)行答題，才能夠保證學(xué)生得到高分，并且答出的問題也更加有水平。這就要求教師應(yīng)該在講解每一個題型的時候給學(xué)生一個規(guī)范的解答過程示范，從而讓學(xué)生有所參考，這樣在解答數(shù)學(xué)問題的時候就能夠保證準(zhǔn)確性，起到了很好的鍛煉學(xué)生解答能力的目的。
綜上所述，想要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)解答問題能力，需要教師在教學(xué)過程中不斷豐富教學(xué)手段，采取有效的措施來不斷培養(yǎng)。同時，教師還應(yīng)該進(jìn)行有效的引導(dǎo)，教給學(xué)生更多學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，從而保證其解題能力得到有效提高。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇八
數(shù)學(xué)素養(yǎng)顧名思義就是人本身具備的數(shù)學(xué)修養(yǎng)，它在數(shù)學(xué)教育中占有非常重要的地位。我國數(shù)學(xué)教育隨社會的發(fā)展而發(fā)展，其復(fù)雜程度也在逐步提高，少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)提高的復(fù)雜性是社會復(fù)雜性在數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。而藏族大學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)就更具有其本身的獨特性和復(fù)雜性。
我們知道以往的數(shù)學(xué)教育受傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”觀念的影響，常出現(xiàn)對教學(xué)模式理解與運(yùn)用的簡單化、片面化的傾向，通過建立統(tǒng)一的教學(xué)模型，也就是過多地注重了對數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)，而對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)、情感和價值觀的培養(yǎng)關(guān)注不夠，使數(shù)學(xué)教育變成了知識和技能的教學(xué)，迫使學(xué)生疲于應(yīng)付“八股”式的教學(xué)，逐漸產(chǎn)生了“數(shù)學(xué)難學(xué)”與“枯燥乏味”的`感覺。在筆者多年的民族數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，深為這種認(rèn)識所困惑，因為我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們一旦對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了這樣的認(rèn)識后，會對后期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)造成很大的負(fù)面影響。通過不斷地摸索并結(jié)合教學(xué)實踐，我們認(rèn)為提高藏族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)最根本的還是應(yīng)該從學(xué)生本身出發(fā)，也就是將鮮活的學(xué)生作為研究對象，通過了解這些對象的具體情況，然后才能對癥下藥，尋求恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
1通過多年教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在如下錯誤認(rèn)識。
1.1“計劃經(jīng)濟(jì)”遺留的思維慣性。
相當(dāng)一部分藏族大學(xué)生對大學(xué)的認(rèn)識還停留在過去上了大學(xué)就是進(jìn)了保險箱，什么都不用愁，他們從一入校就認(rèn)為進(jìn)了大學(xué)門，以后就沒什么大問題了，反正自己已經(jīng)是一個大學(xué)生了，以后的前途國家會考慮的。所以從思想上放松了對大學(xué)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的警惕性，學(xué)習(xí)的目的也不明確，大腦里帶有深深的計劃經(jīng)濟(jì)時代下大學(xué)生思維的烙印。
1.2對數(shù)學(xué)的重要性認(rèn)識不足。
由于數(shù)學(xué)專業(yè)是基礎(chǔ)科學(xué)之一，表面看上去很難直接指導(dǎo)實踐并應(yīng)用于實踐生活，這就導(dǎo)致很多學(xué)生忽視對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，他們中很大一部分人認(rèn)為，學(xué)好數(shù)學(xué)沒有什么用，反正自己最后還是回去教中小學(xué)，在中小學(xué)用不到那么多的諸如微積分、向量空間之類的高等代數(shù)的知識，所以不喜歡學(xué)習(xí)也不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
1.3低估了大學(xué)數(shù)學(xué)的抽象與容量。
中學(xué)數(shù)學(xué)尤其是高中數(shù)學(xué)由于內(nèi)容少、課時多，有時會出現(xiàn)老師一節(jié)課只講一個例題的現(xiàn)象?？傮w上來看教學(xué)容量不大，而大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該是使學(xué)生向自學(xué)能力提高方向培養(yǎng)的轉(zhuǎn)折點，所以為了教學(xué)進(jìn)度老師有時一節(jié)課講10多頁也是正常現(xiàn)象，并且中學(xué)教學(xué)的知識與生活實踐關(guān)系更緊密一些，但難以與高等數(shù)學(xué)知識的具體、抽象直接銜接，加之學(xué)生初學(xué)伊始一般會用中學(xué)的眼光來看待大學(xué)數(shù)學(xué)的課程，往往會低估了大學(xué)數(shù)學(xué)的抽象與容量，使不少大學(xué)一年級學(xué)生一接觸到“數(shù)學(xué)分析”、“高等代數(shù)”等課程，就對數(shù)學(xué)專業(yè)產(chǎn)生了畏懼情緒。
1.4故意降低自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
有相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生由于來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，信息傳播很慢，在具體的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也出現(xiàn)了對課本中部分章節(jié)內(nèi)容的刪減，所以他們認(rèn)為反正自己畢業(yè)后要回到當(dāng)?shù)厝ィ绻鲋袑W(xué)教師也用不了那么多的高等數(shù)學(xué)內(nèi)容，因而不深入地學(xué)習(xí)，只學(xué)一點皮毛而已，還有部分藏族大學(xué)生認(rèn)為自己的高考分?jǐn)?shù)低，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，只要數(shù)學(xué)考試過關(guān)就行，從而故意降低自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
2.1興趣是最好的老師。
心理學(xué)認(rèn)為，興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識傾向，它以認(rèn)識和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動人去認(rèn)識事物、探求真理的一種重要動機(jī)。阿伯特愛因斯坦(albereinstein)曾說：“興趣和愛好是最好的老師”。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣是作為民族教育工作者的我們必須重點關(guān)注的問題。
2.2吃透定義是根本。
教學(xué)發(fā)展的動力源于社會和自身發(fā)展應(yīng)用的需要，如何讓學(xué)生切實地感受到這種需要是學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得內(nèi)在動力的關(guān)鍵，通過再現(xiàn)數(shù)學(xué)思想史可以讓學(xué)生感受到這種需要，也使他們有探索的“愉悅”，這樣的例子很多，本文不再累贅。至于吃透定義對藏族大學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)而言顯得尤為重要，“定義”就是通過指出概念所反映事物本質(zhì)屬性來明確概念的邏輯方法。
2.3溫故而知新，自我去總結(jié)。
大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)容量是不大的，為了教學(xué)進(jìn)度老師有時一節(jié)課可以講10多頁也是正?，F(xiàn)象，對數(shù)學(xué)概念及思維的掌握及諸如英語等課程的鞏固，需要記憶的東西太多，隨著時間的推移可能前面學(xué)過的知識遺忘得很快，這就需要我們學(xué)會自我去總結(jié)，善于溫故而知新，尤其《高等數(shù)學(xué)》與《解析幾何》之間的知識點有很多是有聯(lián)系的。學(xué)生的思維總是體驗每一次總結(jié)之后得到升華，學(xué)生的創(chuàng)造力也是在體驗掌握成功的過程中得到開發(fā)。例如：在學(xué)完求極限的過程之后，可以讓學(xué)生總結(jié)諸如“利用連續(xù)性”、“倒數(shù)法”、“約簡分式法”、“有理化法”、“設(shè)變量法”、“羅比塔法”等方法求極限。
以上針對藏族大學(xué)生提高他們數(shù)學(xué)素養(yǎng)的方法，只能說是最基本的幾種方法，需要指出的是并不是每種方法都能獨立發(fā)揮作用，在具體教學(xué)中，我們需要視具體情況與用多種策略，以求達(dá)到較好的效果。
總而言之，以上的這些探究也好，策略也罷，實施起來都離不開藏族大學(xué)生自身的勤奮，所以作為教師在授課之余還應(yīng)該培養(yǎng)他們的做人意識，樹立競爭意識，使他們能夠清楚地意識到隨著改革的不斷深化必須樹立學(xué)習(xí)終身化的理念。這將會幫助他們根除對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想認(rèn)識誤區(qū)。同時，還應(yīng)激發(fā)他們不要滿足于現(xiàn)狀，要樹立到更好的大學(xué)再繼續(xù)深造的信心；到更大的城市謀求發(fā)展的壯志，使他們自己能夠真正意識到具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的必要性和重要性。
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高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇九
蘇霍姆林斯基：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。”蘇霍姆林斯基的話告訴我們一個現(xiàn)實：在現(xiàn)實教育中我們無法回避存在著問題學(xué)生。所以，這就使學(xué)校的德育工作顯得尤為重要。
一、學(xué)生自我教育，遵章守紀(jì)。
馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體?！彼?，構(gòu)建民主的班集體和各類學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對這一工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運(yùn)作，才能使學(xué)生真正成為班級和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會過民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機(jī)制。學(xué)生干部要實現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級活動應(yīng)以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務(wù)性活動為主，實現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個人的榮譽(yù)感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學(xué)生之間的批評或表揚(yáng)，往往比教師對學(xué)生的批評或表揚(yáng)更有效。所以，對學(xué)生的懲罰或獎勵應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)來執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強(qiáng)有力的學(xué)生集體組織和有道德價值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。
二、教師合理評價，以身作則。
在評價學(xué)生方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生對本班學(xué)生的行為進(jìn)行分析和研究，從整體上權(quán)衡每一名學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)只是看他的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成績，還要關(guān)注品德等其他方面。面對問題學(xué)生時，教師首先要做到不抓住問題不放，應(yīng)同時看到這個學(xué)生身上積極的一面，從而和班級其他學(xué)生一起引導(dǎo)他通過健康的一面帶動問題的轉(zhuǎn)化。教師要注重對問題學(xué)生的感化，教師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的理解和關(guān)懷，往往會成為學(xué)生行為轉(zhuǎn)化的契機(jī)。教師除了在情感方面的關(guān)懷以外，還應(yīng)注重自身對學(xué)生的示范作用。心理學(xué)的實驗證明，教師的行為對學(xué)生的影響比言語的影響更大。教師的行為對學(xué)生屬于強(qiáng)化范疇，是一種觀察學(xué)習(xí)，是學(xué)生個體通過觀察教師在處理刺激時的反映及其受到的強(qiáng)化而完成的學(xué)習(xí)過程。未成年學(xué)生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養(yǎng)，成長中的學(xué)生一般不可能自發(fā)形成正當(dāng)?shù)膬r值選擇。所以如果教師在學(xué)生心目中有威信，甚至有強(qiáng)大的人格魅力，學(xué)生便可能出于對某個教師的信任和尊重而按他的要求經(jīng)常地做正確的事情。而學(xué)生體驗到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的'事情就會成為一種習(xí)慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進(jìn)行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動都體現(xiàn)著一個教師的道德品格。教師如果想讓學(xué)生對自己的行為進(jìn)行批判性的思考，教師就必須和學(xué)生一樣進(jìn)行批判性的思考。他們必須做道德準(zhǔn)則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學(xué)生身上引發(fā)出來。
三、學(xué)校營造環(huán)境，立德育人。
只有合乎道德的學(xué)校，才能造就道德高尚的學(xué)生。不存在“道德無涉”的學(xué)校，任何人際之間的經(jīng)驗都包含著道德的成分。南開中學(xué)校長康岫巖在日記中寫道：“任何一位教師面對學(xué)生的不良行為，都要糾正，否則學(xué)生會得到錯誤的暗示：認(rèn)為老師不管，就是贊許我的行為；或認(rèn)為我的行為沒有什么問題。我們經(jīng)常遇到學(xué)生為自己的錯誤行為辯解：某某老師看見了就沒說我做得不對，所以我這樣做了?！彼裕恳晃焕蠋煻家獏⑴c到德育工作中，只有所有的老師都把自己看成是德育工作者，德育工作才能更有時效性。學(xué)校德育工作可以首先從全面改善學(xué)校環(huán)境，塑造優(yōu)良的校風(fēng)入手。教育應(yīng)從人的本質(zhì)出發(fā)，教孩子懂得要守住基本的道德底線。學(xué)校要制定出校紀(jì)校規(guī)，并要求老師和學(xué)生必須遵守。其次，還要加強(qiáng)社團(tuán)活動，建立形式多樣、健康活潑的活動組織，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和團(tuán)隊意識。團(tuán)體活動一方面可以陶冶學(xué)生性情，另一方面可使學(xué)生參與有意義的活動，發(fā)揮能力，體驗融洽的團(tuán)隊協(xié)作精神。一個學(xué)校的精神不是短時間內(nèi)可以形成的，它需要不懈地傳承、鍛造，形成共同的價值觀，從而形成正確的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，優(yōu)良的校風(fēng)，積淀成為學(xué)校的文化。綜上所述，一個學(xué)校的德育氛圍需要學(xué)生、教師和學(xué)校共同營造，只有這種一點一滴，潤物無聲的教育，才能真正讓學(xué)生從靈魂深處發(fā)生改變，才有可能讓學(xué)生脫胎換骨，受益終生。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十
1.抓組織建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校應(yīng)成立由主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。充分發(fā)揮黨、團(tuán)組織、學(xué)生會、班委會等的作用，構(gòu)建全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，層層負(fù)責(zé)，不留死角，確保各項德育目標(biāo)落到實處。
2.抓宣傳教育，提高認(rèn)識。學(xué)校要在抓好法制教育課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，開辟法制宣傳園地，利用黑板報、演講比賽等形式系統(tǒng)地安排法制教育活動，增強(qiáng)學(xué)生自律意識和法制觀念，提高師生學(xué)法、知法、守法、用法的自覺性。
3.抓主題活動，豐富內(nèi)容。通過舉辦法制教育講座，觀看法制教育圖片展，舉辦法律知識競賽，印發(fā)普法宣傳材料，開展法律咨詢活動等，對學(xué)生進(jìn)行法制教育，促進(jìn)學(xué)生樹立法律意識。
4.抓制度建設(shè)，建立常規(guī)。學(xué)校要從規(guī)范學(xué)生日常行為入手，讓學(xué)生自覺地認(rèn)識自己，教育自己，規(guī)范自己的言行。要通過設(shè)立文明監(jiān)督崗，組建精神文明倡導(dǎo)隊，開展向不文明行為告別等主題班會活動，糾正學(xué)生的不文明思想和行為，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、落實德智齊抓的教學(xué)環(huán)節(jié)，積極實踐，寓德育于教學(xué)過程中。
1.有的放矢，培養(yǎng)自信。職業(yè)學(xué)校的生源大多數(shù)是經(jīng)過各類學(xué)校篩選后的升學(xué)無門者，這些學(xué)生大都自卑、迷茫、失落、自暴自棄，對前途失去信心，把自己封閉在自卑的心理牢籠中，什么都不敢想，也不愿想，因而什么都不想做，毫無目標(biāo)，虛度光陰。所以，我們首先要做的'就是放下師道尊嚴(yán)的架子，真誠關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生消除畏難情緒、自卑心理與厭學(xué)心理。在教學(xué)中，要熱情鼓勵，正確引導(dǎo)，使他們客觀認(rèn)識自我，增強(qiáng)自信，樹立正確的人生觀和人才觀，確信“天生我才必有用”的信念，發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，成為對社會有用的技術(shù)人才。
2.加強(qiáng)課堂教學(xué)管理，全面落實教學(xué)任務(wù)。很多人認(rèn)為職業(yè)教育不同于普通中學(xué)教育，教學(xué)應(yīng)以實驗實訓(xùn)為主，著力培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，因而忽視文化課教學(xué)及理論知識的傳授和學(xué)習(xí)。加之大多數(shù)農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的實訓(xùn)基地很少，實訓(xùn)設(shè)備奇缺和不配套，因此學(xué)生終日無事可干，推天度日，不求進(jìn)取，既無壓力也無動力，久而久之，就會養(yǎng)成懶散、貪玩、享樂等惡習(xí)，給學(xué)校德育工作帶來極大困難。因此，在教學(xué)中要正確處理好理論知識和實踐技能的關(guān)系，特別是專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，要有明確的目標(biāo)，有具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在職業(yè)學(xué)校學(xué)有所獲，有所作為，為學(xué)好專業(yè)技能，成為懂理論、精技術(shù)的合格人才打下堅實的基礎(chǔ)。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十一
藝術(shù)教育作為美育的重要方式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對人的情感、品格和審美情趣的培養(yǎng)等都起到重要的推動作用。藝術(shù)教育不僅能夠提高人的審美能力，而且對其喚醒人性和追求真善美都具有重要的教育意義。核心價值觀作為中華民族自強(qiáng)不息的基石，也是對真善美追求得以實現(xiàn)的價值基礎(chǔ)，二者之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)揮藝術(shù)教育獨特的價值優(yōu)勢，對于大學(xué)生身心和知識的全面發(fā)展，對大學(xué)生核心價值觀培育的要求的實現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實意義。
1藝術(shù)教育道德教育功能的具體體現(xiàn)。
藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，其主要的目的在于較好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美，在認(rèn)識的過程中還要學(xué)會去感知美，通過對美的認(rèn)識過程提高精神和道德層級意識的不斷升華。
1.1藝術(shù)教育有助于情操的培養(yǎng)。
亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)具有陶冶情操、凈化心靈以及宣泄情緒的作用。因此，從中可以其對情操培養(yǎng)的肯定作用。他認(rèn)為“：音樂樂調(diào)當(dāng)中，每個樂調(diào)都有其存在的意義和價值，如果其中存在特殊的目的，可以此阿勇特殊的樂調(diào)來完成。如果要達(dá)到教學(xué)的目的，就需要采取特殊的樂調(diào)來完成，而那些具有凈化作用的樂曲就能夠產(chǎn)生一種有益的快感”。從中可以看出，那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品在一定環(huán)境中就能產(chǎn)生有益的快感，能夠起到凈化心理和完善品格的作用，在一定程度上實現(xiàn)育人的目的和要求。
1.2藝術(shù)教育有助于人修養(yǎng)的提高。
在一定意義上審美能力的提升促進(jìn)道德修養(yǎng)的形成。柏拉圖曾經(jīng)說過：“音樂教育在一定意義上比其他教育重要很多，音樂當(dāng)中的節(jié)奏和韻律能夠給人一種心靈上的共鳴，從而被這種力量所吸引和融合，如果這種教育方式是正確的，就可以不斷潤化我們的心靈，自己的性格也會因此變得高尚起來”。從中可以看出，人們在生活或者學(xué)習(xí)當(dāng)中通過形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)實踐活動，能夠在生活和自然界當(dāng)中不斷地去發(fā)現(xiàn)美的事物，從美的事物當(dāng)中引起心靈上的共鳴，從而不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思想水平。因此，藝術(shù)教育在大學(xué)生核心價值觀培育當(dāng)中有效融合，在藝術(shù)實踐當(dāng)中通過其自身的育人方式，把那些抽象化了的核心價值觀教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的精神需求，促使大學(xué)生思想和情感得到不斷升華，推動大學(xué)生核心價值觀教育的不斷完善和發(fā)展。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十二
核心素養(yǎng)是目前教育中的高頻熱詞,受到了普遍的關(guān)注。就核心素養(yǎng)的具體理解來看,其指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程,關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟,而非結(jié)果導(dǎo)向;同時,核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性,是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)的動態(tài)優(yōu)化過程,是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。強(qiáng)化教育教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng),對于教學(xué)的整體質(zhì)量提升來講意義顯著,所以就現(xiàn)階段的教學(xué)來看,核心素養(yǎng)培養(yǎng)十分必要。
(一)教學(xué)理念落后。
傳統(tǒng)的教學(xué)理念可以概括為“以教師為中心,以學(xué)生為附屬”。這種教學(xué)理念雖然能讓學(xué)生在短時間內(nèi)學(xué)到大量的知識,但是卻不利于其學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,久而久之,學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心、失去興趣,培育其核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)成。
(二)教學(xué)方法不科學(xué)。
傳統(tǒng)教學(xué)過程中,教師多采用“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法,因為此類教學(xué)方法能夠在短時間內(nèi)收獲教學(xué)奇效,特別是在應(yīng)試教育環(huán)境下,“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方法可謂長久不衰,但是這卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,遇到問題也不愿思考、不會思考,對培育其核心素養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。
(三)教學(xué)內(nèi)容多為理論知識。
因為傳統(tǒng)的考試內(nèi)容只包含筆試而沒有面試,所以教師根據(jù)考試內(nèi)容的要求,注重理論知識教學(xué)而忽略實踐知識教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生只會“紙上談兵”,所學(xué)的知識都用在了考試上卻應(yīng)用不到生活中,自然也無法于生活中培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。
在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)核心素養(yǎng),需要從多方面著手,這樣,核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果才會更加地突出。通過實踐認(rèn)為,核心素養(yǎng)的具體培養(yǎng)需要從以下四個方面入手。
就課堂教學(xué)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)來看,第一項重要的工作是做好教學(xué)設(shè)計工作。教學(xué)設(shè)計能夠為具體的教學(xué)提供清晰的思路,進(jìn)而為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)確定明確的方向。舉個簡單的例子,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,數(shù)學(xué)情感培養(yǎng)是核心素養(yǎng)需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,所以老師在教學(xué)設(shè)計過程中應(yīng)對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情緒做主要設(shè)計,目的是為了讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。比如,在《商的變化規(guī)律》的學(xué)習(xí)當(dāng)中,老師設(shè)計了角色扮演,讓不同的學(xué)生扮演分子、分母和商,通過游戲的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
分析數(shù)學(xué)教學(xué)課堂可以發(fā)現(xiàn),學(xué)生對課堂的理解存在著均衡性,所以如果沒有老師的合理引導(dǎo),學(xué)生不會發(fā)現(xiàn)具體教學(xué)中的重點,也不會有意識地做某方面能力的強(qiáng)化,這對于核心素養(yǎng)培養(yǎng)來講是十分不利的。例如,教師在講《統(tǒng)計與可能性》時,就可以在課堂上給學(xué)生提出問題“如果把0、1、2三個數(shù)隨機(jī)排列,那我們一共可以得到多少個數(shù)?”緊接著,鼓勵學(xué)生自己通過自我探究的方式獲得問題的答案。學(xué)生們在演草紙上將0、1、2三個數(shù)隨機(jī)的排列成多種組合,然后進(jìn)行統(tǒng)計,這時肯定會有部分學(xué)生存在重復(fù)統(tǒng)計或是遺漏的情況,教師在一旁給予提示“大家要注意不要把相同的數(shù)字重復(fù)統(tǒng)計兩次,大家在統(tǒng)計之前先要保證我們得到的各個數(shù)都是不相同的,而且0是不能用在最高位的,大家一定要注意?！睂W(xué)生們聽了之后,就能仔仔細(xì)細(xì)地再檢查一遍,然后排除以0開頭的兩個錯誤數(shù)字,然后教師接著提示“大家可以想一想能不能利用乘法和減法的混合運(yùn)算更準(zhǔn)確的得出答案?”學(xué)生此時就會回憶以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容,并嘗試計算結(jié)果。最后教師選擇兩位學(xué)生的答案進(jìn)行分析(注意一個正確答案和一個錯誤答案),最終得出2×3-2=4的正確算式。這就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過程。
(三)在教學(xué)反思中培育數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)對策中,很重要的內(nèi)容是幫助學(xué)生做反思。分析教學(xué)理論,其中有“舉一反三”“觸類旁通”的說法,指的是通過不斷的實例教學(xué),讓學(xué)生掌握同一類型的問題,當(dāng)在此遇到此類問題時其可以做有效的解決。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也一樣,需要在不斷的強(qiáng)化中做積累和總結(jié),這樣,其素養(yǎng)才會有顯著的提升。比如在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)當(dāng)中,題目的理解能力是重要的內(nèi)容,在教學(xué)反思的過程中,老師設(shè)計教學(xué)反思內(nèi)容,就數(shù)學(xué)問題中的“還剩幾個”“除去”和“增加”“不低于”等詞語的具體含義做了深入的分析,并舉出幾個例子說明其具體應(yīng)用,如此一來,學(xué)生對在應(yīng)用題中經(jīng)常出現(xiàn)的這些字眼兒的掌握有了明顯的提升,對于數(shù)學(xué)應(yīng)用題也會有更為正確、深刻的理解。
(四)在提升總結(jié)中歸納數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
從具體的教學(xué)分析來看,核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的第三項教學(xué)策略是對總結(jié)進(jìn)行強(qiáng)化提升。教學(xué)總結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分,對于學(xué)生來講能夠起到知識消化和鞏固的作用,從學(xué)生的具體知識消化和鞏固分析來看,其消化和鞏固的`部分與老師的具體總結(jié)有關(guān),老師總結(jié)比較詳細(xì)的部分,學(xué)生的消化和鞏固效果會比較好?；谶@樣的現(xiàn)狀,在具體的教學(xué)總結(jié)中,老師將需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)融入到總結(jié)內(nèi)容中做細(xì)化,這樣,學(xué)生通過知識的消化和鞏固可以將核心素養(yǎng)的內(nèi)容充分掌握。有了核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),通過不斷地強(qiáng)化訓(xùn)練,學(xué)生的核心素養(yǎng)自然會實現(xiàn)不斷提升。
三、結(jié)束語。
核心素養(yǎng)對于學(xué)生的具體學(xué)習(xí)效果提升具有重要的幫助,所以在教育教學(xué)中強(qiáng)化核心素養(yǎng)十分的必要。從當(dāng)前的教學(xué)分析來看老師的教學(xué)理念、方法與模式等都發(fā)生了顯著的變化,在這樣的大環(huán)境下要提升學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)效果,必須要在課堂教學(xué)中設(shè)計好相應(yīng)的策略?；诖?討論分析培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)對策,對于教學(xué)提升會有重要的幫助。
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高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十三
我國的信息素養(yǎng)教育還是新近才納入教育者的視野。有些大學(xué)認(rèn)為信息素養(yǎng)可有可無，甚至取消了信息素養(yǎng)教育課程的設(shè)置，還有一部分學(xué)校信息素養(yǎng)教育只是流于形式。據(jù)《天津市高校信息素養(yǎng)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》一文調(diào)查得知：“我國高?，F(xiàn)有的信息素養(yǎng)教育，無論在認(rèn)識上還是在具體實踐上都有明顯的缺陷，無法面對信息化對高等教育帶來的沖擊。國內(nèi)的信息素養(yǎng)教育是一種簡單的“技能論”和“方法論”，這與美國等發(fā)達(dá)國家的通識性教育有很大的差距?！蔽覀兊幕窘逃绞?，有組織學(xué)生進(jìn)行館內(nèi)參觀；或參加視頻觀摩；抑或者開展文獻(xiàn)檢索的課程以供同學(xué)選修。也有學(xué)校將文獻(xiàn)檢索課程與專業(yè)課程相融合，以求達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，在不知不覺中，普及信息素養(yǎng)教育。以上的傳統(tǒng)模式，都無一避免的有學(xué)生被動接受，吸收轉(zhuǎn)化率低等的缺點。如果信息素養(yǎng)教育能利用移動設(shè)備在學(xué)生中的普及與便利，提供主動、互動性強(qiáng)的能力培養(yǎng)將得到事半功倍的效果。
手機(jī)應(yīng)用于圖書館服務(wù)的相關(guān)研究。
手機(jī)圖書館的相關(guān)研究早在就開始了。最初對移動圖書館的研究并沒有涉及手機(jī)在信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用，其相關(guān)研究大多集中在使用智能手機(jī)搜索圖書館館藏界面，sms功能短信即時通信和在線館員咨詢等服務(wù)。有些學(xué)校研究移動設(shè)備在圖書館領(lǐng)域里的使用比例，及其對現(xiàn)代圖書館建設(shè)的影響。華盛頓大學(xué)最近調(diào)查了其學(xué)生和教工是如何運(yùn)用各種類型的移動設(shè)備來獲取圖書館資源的。加利福尼亞數(shù)字圖書館調(diào)查了學(xué)生和員工的手機(jī)擁有比例，并著重研究移動服務(wù)在圖書館和高等教育中的使用情況。開發(fā)大學(xué)與劍橋大學(xué)聯(lián)合對教工和學(xué)生做了關(guān)于“對移動信息服務(wù)的應(yīng)用，比如，短信提醒、sms參考服務(wù)以及移動網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用”調(diào)查。而對與手機(jī)在信息素養(yǎng)教育方面的應(yīng)用相關(guān)學(xué)者也有提及，但是研究還比較淺顯，相關(guān)研究也為數(shù)不多。kristenyarmey撰文闡述了移動環(huán)境里學(xué)生信息素養(yǎng)的`現(xiàn)狀，文中作者通過發(fā)電子問卷的形式隨即調(diào)查了“斯克蘭頓大學(xué)”832名本科生使用智能手機(jī)的情況，其中333名同學(xué)回復(fù)了問卷。通過調(diào)查得出結(jié)論：使用智能手機(jī)的搜索行為更應(yīng)該得到老師的監(jiān)督和指導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該多瀏覽老師確信可靠的信息源，與此同時教師應(yīng)該提高自己的能力，以期更好地指導(dǎo)學(xué)生使用移動控件來評估和搜索信息。
智能手機(jī)應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育的方式。
利用手機(jī)通過微博將信息發(fā)布到網(wǎng)上。微博，一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過web，wap以及各種客戶端組建個人社區(qū)，其特點是及時性、便捷性和可選擇性。介于微博可以組建社區(qū)等的特性，圖書館可以利用智能手機(jī)上網(wǎng)功能充分利用這點便利。隨時與讀者實施互動和信息傳播，視頻分享。在美國、英國、加拿大等國家有多家圖書館利用twitter通過網(wǎng)絡(luò)搭建交流平臺，讀者通過twitter了解圖書館活動信息，同時圖書館工作人員還可以利用twitter進(jìn)行業(yè)務(wù)溝通，我國有些高校也開始了相關(guān)嘗試。鑒于微博如果通過短信收發(fā)會產(chǎn)生相應(yīng)的費(fèi)用，所以可以實現(xiàn)以微博為平臺，以電腦為服務(wù)器，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)的無縫鏈接，或者直接利用微博的wap版網(wǎng)站，由微博網(wǎng)站開發(fā)基于wap的快捷方式版，用戶只要手機(jī)能上網(wǎng)就能接到微博，可以更新，瀏覽，回復(fù)和評論。手機(jī)圖書館只需要在微博中將所有的用戶進(jìn)行follow，即可實現(xiàn)通過微博向手機(jī)圖書館用戶發(fā)布信息。以微博為平臺，我們及時進(jìn)行信息素養(yǎng)教育和講座公告通知。
建立專門的手機(jī)圖書館網(wǎng)站。為了更好地利用資源，和現(xiàn)有技術(shù)。圖書館信息素養(yǎng)教育應(yīng)該采用多種方式，靈活多樣地普及檢索信息常識。比較基礎(chǔ)而且重要的一項工作就是建立手機(jī)圖書館的專有網(wǎng)站，主要針對手機(jī)用戶，建立包括檢索，查閱等多種服務(wù)。館里的藏書布局，信息檢索知識可以采用電子書再轉(zhuǎn)換為有聲讀物等方式，使讀者在等車閑暇時也可聽取相關(guān)知識，或者采用手機(jī)報等形式每日定期發(fā)送相關(guān)知識競答，定期給予小的獎勵來鼓勵同學(xué)們積極參與和主動攝取相關(guān)知識。建立手機(jī)圖書館專業(yè)網(wǎng)站平臺是手機(jī)圖書館提供相應(yīng)服務(wù)的前提。
利用二維碼技術(shù)提高信息獲取效率。手機(jī)二維碼技術(shù)是指以二維碼標(biāo)準(zhǔn)為核心，將手機(jī)作為載體而展開的碼制編碼，譯碼。識別，被識別想結(jié)合的綜合性技術(shù)。將手機(jī)需要訪問，使用的信息編碼到二維碼中，利用手機(jī)的攝像頭來進(jìn)行識讀。這種手段可以更快捷的瀏覽網(wǎng)頁，下載圖文等信息，而不用在手機(jī)上輸入網(wǎng)址，這樣就可以實現(xiàn)一鍵上網(wǎng)。國外許多圖書館已經(jīng)在實際應(yīng)用中采用了這種先進(jìn)技術(shù)。例如，日本富士山大學(xué)圖書館于20就開發(fā)出了手機(jī)opac查詢。通過識別圖書館的二維碼，即可進(jìn)入圖書館手機(jī)登錄端口等服務(wù)。日本絕大多數(shù)圖書館都有專門供手機(jī)用戶登錄的網(wǎng)站，頁面上有一枚二維碼供手機(jī)用戶登錄。書目信息也可以通過掃描圖書下面附有的二維碼來實現(xiàn)查閱借閱和催還等服務(wù)。二維碼技術(shù)如果應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育方面，可以使一成不變的信息素養(yǎng)教育更有新意。圖書館里可以有相應(yīng)的二維碼來導(dǎo)航，讀者掃描二維碼就會有準(zhǔn)確的定位和書庫館藏信息。如此智能便捷的服務(wù)恐怕是每一位讀者都喜歡接受和采用的。為了更加便于信息查詢可以在相應(yīng)的書庫比如“教參閱覽室”旁標(biāo)有相應(yīng)的二維碼標(biāo)簽，讀者識別信息會有相應(yīng)的視頻鏈接直接導(dǎo)引讀者進(jìn)入信息素養(yǎng)教育課件頁面。
結(jié)束語。
信息素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人必備的生存能力之一。對新時代大學(xué)生而言，日常生活、工作、學(xué)習(xí)研究都離不開這一能力的應(yīng)用。利用手機(jī)充分把這一通識教育普及到大學(xué)中去是當(dāng)務(wù)之急。隨著智能手機(jī)的普及，越來越多的人喜歡用手機(jī)閱讀，查閱信息，獲取咨詢。手機(jī)圖書館在充分利用手機(jī)功能的同時可以實現(xiàn)對圖書館資源的最大利用。把信息素養(yǎng)教育有效地進(jìn)行下去，需要智慧也需要與時俱進(jìn)。讓人們充分地認(rèn)識到信息素養(yǎng)的重要性的同時，也不忘與前沿信息技術(shù)相結(jié)合才能達(dá)到事半功倍的效果。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十四
核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)的教育過程中，為了促使個體的終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展的需要，所表現(xiàn)出來的品格和能力。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界關(guān)注的'焦點，基于語文學(xué)科的基本、全面、獨特的特點，語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)了語文學(xué)科的多元性。一方面，啟蒙思想、認(rèn)識社會、接受思想教育的目的可以通過人類文化來實現(xiàn)。另一方面，精神滿足可以通過優(yōu)雅的文化來實現(xiàn)愉悅身心和陶冶情操。語文與生活息息相關(guān)，所以語文的核心素養(yǎng)在不同的階段有不同的側(cè)重點。
（一）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。
提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)離不開教師的專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的知識儲備和語文知識的吸收來自教師的傳授。因此，教師在這個程中必須提高自身的素養(yǎng)。教師的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索所教授的知識，樹立新的語文教學(xué)觀念，使學(xué)生更容易接受所學(xué)的知識。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心應(yīng)以學(xué)生為中心，通過教師的講解和教學(xué)，使學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)能力。在教師提高自身素養(yǎng)的過程中，既要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，又要考慮學(xué)生的自身素質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了達(dá)到較高的教學(xué)效果，語文教師應(yīng)將語文學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，以提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
（二）注重語言建設(shè)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
高中生對語言學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)，在閱讀和寫作過程中需要有更多的語言知識滲透，因此教師需要關(guān)注學(xué)生對文本的理解和評價能力。在課堂形式的選擇上，應(yīng)注重學(xué)生語言的建構(gòu)。例如，寫作訓(xùn)練需要注意學(xué)生在作文中的語言表達(dá)，是否真實地詮釋了客觀世界，不同的寫作風(fēng)格選擇不同的語言來支撐。另外語言能力是語言思維的表達(dá)，語言思維同時也承載著語言能力，因此教師需要從多個角度培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建能力。
（三）發(fā)展思維。
所謂思維的本質(zhì)是人腦對客觀事物的普遍性和合理性的反映。這個過程中自身更依賴于概念和現(xiàn)象來做出自我判斷和推理。語言和思維有著非常重要的關(guān)系，掌握和運(yùn)用語言要依靠大腦的思維，而且語言的使用還能夠促進(jìn)思維的健康發(fā)展。高中語文教學(xué)應(yīng)在豐富的語文教學(xué)活動中滲透學(xué)生的思維訓(xùn)練，進(jìn)一步提高學(xué)生在思維訓(xùn)練中掌握和運(yùn)用語言的能力。因此，思維的發(fā)展是高中語文教育核心要素的重要組成部分。
（四）審美鑒賞與創(chuàng)造。
語文學(xué)科自身的獨特性，使其在審美創(chuàng)造活動中具有獨特的魅力。在語文教學(xué)過程中，教師可以通過舉辦各種語言活動來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而培養(yǎng)情感，凈化心靈，提高學(xué)生的精神境界。首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，創(chuàng)造語言美。其次，需要培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)造形象美的能力。另外，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，創(chuàng)造情感美。最后，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造有意義美的能力。
（五）文化傳承與理解的培養(yǎng)。
語文教育可以看成是一種文化活動，這是一個文化理解和傳承的過程。首先，我們需要高度整合傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代價值觀。高中語文教學(xué)應(yīng)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相聯(lián)系，使上世紀(jì)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代民族文化和意識形態(tài)相融合，避免因民族情結(jié)的改變而導(dǎo)致的非理性極端主義；將民族情感與國際視野相結(jié)合，站在一個高度上，重視文學(xué)。在高中語文教學(xué)中，應(yīng)尊重文化差異，把握鮮明的文化個性，整合文化的共性。
（六）組織課外活動和豐富文化生活。
組織課外活動和豐富文化生活同樣也是學(xué)習(xí)語文必須具備的素質(zhì)之一。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)組織學(xué)生開展課外活動，這樣不僅可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，而且可以有效地提高學(xué)生的參與積極性，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的核心語言素養(yǎng)。例如，古詩的提煉是中華文化的精髓和傳承。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的意境和情感，幫助學(xué)生理解和掌握中國傳統(tǒng)文化，從而提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，理解博大精深的中國文化。
三、結(jié)語。
創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)、高效的語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生核心語文素養(yǎng)的關(guān)鍵，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢。語文核心素養(yǎng)與語文教學(xué)的關(guān)系密不可分，因此在語文核心素養(yǎng)教育的途徑上，應(yīng)相互呼應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十五
摘要:素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化教育建設(shè)的重要內(nèi)容，其與應(yīng)試教育極為不同，不再以應(yīng)對考試作為教育目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)作為教育的最終目的。小學(xué)數(shù)學(xué)作為九年制義務(wù)教育的重要組成部分，通過教學(xué)方式能夠很好地貫徹核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和方法。
“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)在國家教委制定的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)教學(xué)大綱(試用)》中，一度成為全國數(shù)學(xué)教師的熱門話題之一。人們普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過數(shù)學(xué)教育及自身的實踐和認(rèn)識活動，所獲得的知識、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它的形成是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸積累起來的，是一個長期的、反復(fù)的、漸進(jìn)的自主生成過程，也是一個不斷反省、反證的自我體驗過程。它一旦形成，必將超過數(shù)學(xué)學(xué)科知識范疇，并發(fā)揮長期、實在的功效。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)的終極目標(biāo)。
目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的理解和認(rèn)識存在一定差異性，具體包括以下幾種觀點:一是數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括了后天學(xué)習(xí)和先天素質(zhì)。在素質(zhì)教育理念中明確了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性和組成，并提出人的先天特點是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在后天環(huán)境的作用下將穩(wěn)定的心理屬性形成。二是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由數(shù)學(xué)行為和價值組成，在解讀數(shù)學(xué)素養(yǎng)的時候，鄭強(qiáng)教授指出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后對數(shù)學(xué)知識加深了理解，并將學(xué)習(xí)成果內(nèi)化，將一種時代價值最終體現(xiàn)，使其服務(wù)于現(xiàn)實生活。在構(gòu)成要素上，何小亞指出包括了數(shù)學(xué)情感態(tài)度價值觀、思想方法、意識、推理與運(yùn)算。同時康世剛還將數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵明確，即以數(shù)學(xué)活動反思、感悟和體驗數(shù)學(xué)活動，并將綜合性特征通過真實情境表現(xiàn)，行為特征涉及了問題的技能理性處理與數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用。目前關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)建研究已經(jīng)上升到了價值觀、態(tài)度和情感的層面。三是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由關(guān)鍵能力和數(shù)學(xué)方法組成，并將下結(jié)論、提出假設(shè)和進(jìn)行推理能力的形成概括為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵，并且以上關(guān)鍵能力均對學(xué)生的數(shù)學(xué)領(lǐng)悟程度有著決定性作用，同時也對數(shù)學(xué)的后期應(yīng)用效度有著直接影響。義務(wù)教育大綱中對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定是具備唯物辯證思想、應(yīng)用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識技能素養(yǎng)?？梢?，對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的界定主要是從推理等邏輯思維能力和教學(xué)方法上著手的。四是數(shù)學(xué)素養(yǎng)由基本能力和數(shù)學(xué)知識組成，其中澳大利亞教育署將其定義為以錢數(shù)、百分?jǐn)?shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)和整數(shù)來合理估算空間，并將運(yùn)算技能和基本數(shù)表能力掌握的習(xí)慣。同時格羅瑟指出數(shù)學(xué)素養(yǎng)即為對科學(xué)研究方法的理解，如驗證、實驗、假設(shè)和觀察。
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是以培養(yǎng)人才作為目標(biāo)，以培養(yǎng)29學(xué)生各項能力和素質(zhì)作為內(nèi)容，以教育方式作為手段，將學(xué)生打造為一個可以適應(yīng)時代發(fā)展的綜合型人才。素養(yǎng)不同于素質(zhì)，卻與素質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是集各種素質(zhì)和能力的綜合體，內(nèi)容包括個性、技能、知識、情感等方面。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最為核心的內(nèi)容，是學(xué)生在經(jīng)過教育之后所具備的個人成功生活和社會健全發(fā)展的知識、技能和態(tài)度的集合體，內(nèi)容包括三大模塊，分別是“人與自身發(fā)展”、“人與工具”、“人與社會”。王尚志教授在數(shù)學(xué)學(xué)科課程綱要建設(shè)推進(jìn)研討會上，曾經(jīng)作過“關(guān)于普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂”的專題報告，提出中國學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)好數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng)。王尚志教授提出的六大核心素養(yǎng)是針對數(shù)學(xué)學(xué)科而言的，與教育強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)有著密切關(guān)系。
4.1激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
與傳統(tǒng)教學(xué)相比，素質(zhì)教育注重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生個性化差異，教學(xué)活動以學(xué)生作為中心而開展。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師可以通過游戲教學(xué)法、實踐教學(xué)法、提問教學(xué)法等方式，吸引學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣，調(diào)動學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的探索。例如，在認(rèn)識“100以內(nèi)數(shù)”這一節(jié)課上，教師就可以用火柴棍游戲作為教學(xué)方式，通過引導(dǎo)學(xué)生對火柴棍的擺弄，使學(xué)生加深對數(shù)字的影響和理解。同時，運(yùn)用火柴棍，學(xué)生也可以擺出各色各樣的事物，充分符合學(xué)生好動愛玩的天性，也能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
4.2注重學(xué)生的獨立思考的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升探索能力。
在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重學(xué)生獨立思考的培養(yǎng)，注重學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)。教師不能因為學(xué)生提出的`數(shù)學(xué)問題幼稚而加以取笑，應(yīng)該對學(xué)生提出問題的勇氣加以贊賞，鼓勵學(xué)生多提問，提好問，幫助學(xué)生提升對數(shù)學(xué)知識的探索能力。因而，無論學(xué)生提什么樣的問題，提出的問題是否有教學(xué)價值，教師都應(yīng)該給予充分的肯定，然后對問題采取有效的方法進(jìn)行引導(dǎo)和解決。對于有創(chuàng)新意識的問題和見解，不僅要給予鼓勵，而且要表揚(yáng)學(xué)生能夠善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，進(jìn)而引導(dǎo)大家一起去深層次的思考交流。例如，教學(xué)“加法交換律”，這節(jié)課主要是探究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在探索新知的環(huán)節(jié)，采用競賽的形式進(jìn)行教學(xué)。在講清競賽的內(nèi)容和規(guī)則后出示題目:25+48、48+25、68+27、27+68各個小組輪流答題，隨著問題的深入，讓學(xué)生自主地探索加法交換律的問題，進(jìn)而把握加法交換律的相關(guān)規(guī)律，讓學(xué)生真實地掌握加法交換律的相關(guān)知識。
4.3注重數(shù)學(xué)在生活實踐中運(yùn)用，進(jìn)而提升學(xué)生實踐能力。
數(shù)學(xué)與生活有著密切聯(lián)系，在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。數(shù)學(xué)是人們用來解決實際問題的重要工具，能夠使生活更加富有細(xì)致化和情趣化。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重數(shù)學(xué)理論知識和生活實踐相聯(lián)系，幫助學(xué)生培養(yǎng)實踐能力。例如，數(shù)學(xué)知識中的估算運(yùn)用，就與人們的生活實踐有著直接聯(lián)系，也是日常生活中比較常見的計算方法。在生活實踐中，許多數(shù)學(xué)問題只需要得到大致的結(jié)果，就能解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，估算的方法就顯得至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重增強(qiáng)學(xué)生的估算意識，幫助學(xué)生掌握一些簡單的估算方法，對于學(xué)生去解決日常生活中實際的問題，以及培養(yǎng)他們的數(shù)感及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識都有著積極意義。
在定義數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時候，不能以例子和素養(yǎng)來界定，也不能簡單地從情感態(tài)度、關(guān)鍵能力、數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)知識這幾個層面考慮。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的高度關(guān)聯(lián)性、普遍性和基礎(chǔ)性，因此在培養(yǎng)中必須圍繞以上幾個方面進(jìn)行，并且做到均衡、綜合、協(xié)調(diào)發(fā)展，對學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和生活予以滿足的同時，也超越和挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)。要想對小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)全面的理解，就必須不斷探索核心素養(yǎng)教學(xué)策略和測試題的編制。由此可見，對小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的生成教學(xué)策略進(jìn)行探索和研究對教學(xué)方式的改進(jìn)具有積極的促進(jìn)作用。并且還有學(xué)者指出，如果不能自覺的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)相關(guān)特征就會將一些負(fù)面效果產(chǎn)生，如人生哲學(xué)、學(xué)術(shù)態(tài)度和研究思想等。因此在實踐教學(xué)中，必須將小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)明確，并將其重要性明確，這樣才能推進(jìn)小學(xué)生的成長。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)對小學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，因此在實踐教學(xué)中必須予以重視，并且以有效的教學(xué)手段和策略不斷促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和積淀，從而提升小學(xué)生的整體核心素養(yǎng)水平，進(jìn)而終身受用。
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高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十六
改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價值觀念的培育需要對教學(xué)觀念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實踐活動與其相協(xié)調(diào)，因此，高校老師要首先要對教學(xué)觀念有一個較為清晰的認(rèn)識，對教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價值觀培育當(dāng)中去。
3.2對教育資源進(jìn)行整合，推動教學(xué)方法的創(chuàng)新。
大學(xué)生核心價值觀教育的有效實施最主要的還是對相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和溝通表達(dá)能力，通過對相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗的過程中形成核心價值觀的合力。首先，可以對藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運(yùn)用新的媒介來表達(dá)自身情感，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過藝術(shù)美的欣賞實現(xiàn)核心價值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當(dāng)中。其次，構(gòu)建藝術(shù)服務(wù)平臺。藝術(shù)服務(wù)平臺可以以學(xué)生社團(tuán)為主要方式，在學(xué)校開展校園藝術(shù)節(jié)、美術(shù)展和音樂晚會等形式來提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強(qiáng)大學(xué)生的核心價值觀的實踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂廳或者歌劇院等場所來進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過在實踐當(dāng)中不斷去認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，達(dá)到實現(xiàn)核心價值觀培養(yǎng)的目的。
4結(jié)語。
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)以及價值觀念的創(chuàng)新。在藝術(shù)教育具體實施過程中，要以學(xué)生自身實際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀培育的有序進(jìn)行。
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高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十七
近幾年來,教師在塑造學(xué)生的人格時,必須要了解學(xué)生的家庭背景、課外閱讀量、理解能力、字詞句的使用等情況,可以通過學(xué)生的作文、周記、日記來了解,作文、周記、日記等是學(xué)生內(nèi)心感情的反映,是教師和學(xué)生之間的一座隱形橋梁。老師要及時的關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展,理解學(xué)生的思想,這樣更加有利于提高語文課堂教育的目的性與實效性。這為塑造學(xué)生的人格提供了更加大的發(fā)展空間,為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)建立了有效的“防線”。老師還可以通過作文寫作教學(xué),幫助學(xué)生克服扭曲的、錯誤的心理狀態(tài),從而完善自我人格。在提高學(xué)生寫作水平時,幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自己,超越自己,培養(yǎng)學(xué)生積極向上,樂而好學(xué),充滿自信,塑造勇于開拓創(chuàng)新的品格[1]。
2在閱讀教學(xué)過程中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
自從語文教學(xué)新課程的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布出來以后,初中語文的教材就形成了人文性、多樣化和時代性等現(xiàn)象,這種現(xiàn)象創(chuàng)造了新的課堂活力與生機(jī)。因此,教師要想在語文課堂教學(xué)中滲透對學(xué)生人格的教育,就必須將這些存在的原因挖掘和整理出來。語文教師在課堂教學(xué)時,不但要充分使用教材中原來的優(yōu)良作品進(jìn)行對學(xué)生人格的教育,還要把現(xiàn)實中的實際情況融入到語文這門學(xué)科中,對學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶。比如,學(xué)習(xí)《走一步,再走一步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)會在人生道路上總有一些讓人無法預(yù)料的困難與挫折,但是應(yīng)該學(xué)會“走一步,再走一步”,再大的困難都會被解決;學(xué)習(xí)《散步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)悟家庭中親情的可貴,培養(yǎng)學(xué)生對親人關(guān)愛的珍惜;學(xué)習(xí)《老王》《信客》這篇課文,就是要學(xué)生體驗生活在最低層的普通人民的淳樸、善良和默默無聞的美好品質(zhì);學(xué)習(xí)《背影》這篇課文,就是要學(xué)生學(xué)會與父母相處,要記得尊重父母、孝敬父母,對他們時刻懷著感恩之心。教師可以在語文課堂教學(xué)的過程中,利用塑造的人格所具有獨特的魅力,影響著學(xué)生在人格上的感染與精神上的啟發(fā)。比如在《爸爸的花兒落了》的教學(xué)過程中,教師為指導(dǎo)學(xué)生體會父愛的深沉與了解孩子自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,可以設(shè)計了一個教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生代表對父親進(jìn)行告白。這不但讓學(xué)生能夠深切地領(lǐng)悟了父女之間的深情,也可以理解父母對我們進(jìn)行嚴(yán)格教育的良苦用心。通過作品中的具體的形象與作者流露的真實情感來感染學(xué)生,這樣的安排不但可以表現(xiàn)出語文教學(xué)課程的特點,也可以培育學(xué)生的人文素養(yǎng),塑造學(xué)生良好的品質(zhì),完善學(xué)生所具有的人格。
3利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,多種形式滲透對學(xué)生人格的教育因素。
現(xiàn)代化的教學(xué)方法是把有聲的語言和無聲的語言緊密的結(jié)合起來,為教師在語文課堂教學(xué)中,提供具有感情色彩的義、音和形相結(jié)合的語言,讓語文課堂教學(xué)中的信息傳播的速度、質(zhì)量和數(shù)量等都發(fā)生了變化。因為它主要是營造帶有動感的課堂,讓教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩、生動直觀等,給學(xué)生帶來了看、聽等更大的沖擊與吸引力,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)過程中,老師可以利用身邊的資源。比如,教師可以讓學(xué)生先讀書再看電影,然后再進(jìn)行討論,最后寫下自己的感受。通過閱讀《西游記》,可以讓學(xué)生知道如何面對生活中遇到的挫折與困難;通過閱讀《魯濱遜漂流記》,可以讓學(xué)生了解魯濱遜的性格和英雄本色;通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,可以讓學(xué)生了解到主人公保爾柯察金身上所擁有著那個時代最好的精神品質(zhì),那就是為了理想而獻(xiàn)身的精神和堅強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。通過閱讀雨果的《巴黎圣母院》,可以讓學(xué)生明白真正的美和洗禮等。教師使用這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,不但可以讓課堂充滿生機(jī),而且可以讓學(xué)生感受生活、思考人生,形成正確的價值觀、世界觀與人生觀,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。
4結(jié)語。
總之,文學(xué)作品中包含著豐富人文知識,是教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的起點。教師不但要在語文課堂教學(xué)的過程中挖掘出作品所具有的人文情感,而且還要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲入到每節(jié)語文課中,使學(xué)生更加熱愛語文、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛國家等,為美好的明天而努力。
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高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十八
近年來，“核心素養(yǎng)”成為了新一輪課程改革中的方向標(biāo)，引領(lǐng)著中小學(xué)課程教學(xué)改革實踐。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者，我們首先要明確核心素養(yǎng)的核心是什么。核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
馬云鵬教授指出數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容直接相關(guān)，對于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)、設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)以及開展數(shù)學(xué)評價等有著重要的意義和價值。
一、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識，形成良好數(shù)感。
數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺。個人的數(shù)學(xué)意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識和數(shù)感的人應(yīng)該具有對數(shù)和數(shù)運(yùn)算的敏銳感受力和適應(yīng)性，能夠有意識地用數(shù)學(xué)知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并善于捕捉生活中諸多問題所包含的'潛在的數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連，讓學(xué)生深深感知到生活中時時處處都有數(shù)學(xué)，這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。
二、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成數(shù)學(xué)探究能力。
數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成分和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。例如蘇教版三年級上冊“萬以內(nèi)數(shù)的加減法”的教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)掌握了兩位數(shù)加減兩位數(shù)的口算、筆算方法，所以利用知識的遷移規(guī)律讓學(xué)生自主探究“筆算三位數(shù)加減三位數(shù)”計算方法，在探究數(shù)學(xué)方法的同時也加強(qiáng)了學(xué)生的遷移推理能力。
三、注重數(shù)學(xué)實踐活動的開展。
數(shù)學(xué)實踐活動的開展，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實際的本領(lǐng)，必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實踐活動，使學(xué)生在實踐中長知識、長才干，學(xué)會識別、學(xué)會適應(yīng)生活中的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)學(xué)科的實踐性很強(qiáng)，計算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過程中和布置課外練習(xí)時，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動手的實踐活動。在這個活動過程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實踐活動中，多安排小組討論和實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過協(xié)作實踐活動，使學(xué)生在思考問題、驗證事實、解決矛盾等方面不斷完善，實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識體系的科學(xué)建構(gòu)。
四、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力、邏輯思維能力、探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的習(xí)慣，合理安排時間的習(xí)慣，勤于動手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇十九
20xx年，教育部在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出“核心素養(yǎng)”的教育理念，要求教師在教學(xué)中重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展的“關(guān)鍵能力”。就基礎(chǔ)教育而言，“核心素養(yǎng)”如今被譽(yù)為現(xiàn)代教育的“dna”，對學(xué)生的成長和發(fā)展而言具有重要的意義。從某種意義上講，核心素養(yǎng)理念的提出，并不是橫空出世，而是素質(zhì)教育、新課程改革等新時代教育理念發(fā)展到一定階段的必然。
時下，核心素養(yǎng)躍升為我國基礎(chǔ)教育改革的熱點。關(guān)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，國內(nèi)外學(xué)者皆有自己不同的思想和見解，國內(nèi)學(xué)者在研究核心素養(yǎng)理念的過程中，不同程度地受到經(jīng)合組織（oecd）觀點和歐盟觀點的影響。以辛濤的觀點為例，辛濤認(rèn)為：核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以個體在現(xiàn)代社會以及未來社會中所具備的關(guān)鍵能力、知識技能以及情感態(tài)度為重點；核心素養(yǎng)不指向某一具體學(xué)科，不針對某個具體領(lǐng)域，而是強(qiáng)調(diào)個體積極主動取得的適應(yīng)未來社會發(fā)展的知識、技能等。
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的知識灌輸式教育模式、應(yīng)試教育模式培養(yǎng)出的學(xué)生，其綜合素養(yǎng)已經(jīng)難以適應(yīng)社會變化的要求。因此，在現(xiàn)代教育背景下，教師唯有不斷更新教育理念，創(chuàng)新課堂教學(xué)，方能使課堂教學(xué)與時代的發(fā)展相適應(yīng)。而在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有如下積極的意義。
1.有利于提升學(xué)生的“關(guān)鍵能力”。結(jié)合核心素養(yǎng)理念的內(nèi)涵我們知道：核心素養(yǎng)理念的提出，目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展的“關(guān)鍵能力”。誠然，全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國之間的競爭即人才的競爭。而人才的競爭，關(guān)鍵點在于人才的綜合素質(zhì)、能力狀況等。在這樣的社會背景下，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式所培養(yǎng)出的應(yīng)試化人才，已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，難以適應(yīng)未來高科技、高競爭的社會發(fā)展需要。
2.有利于促進(jìn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)改革。時下，教育改革成為了教師教學(xué)發(fā)展的必然。誠然，改革是推動教育進(jìn)步的唯一動力，唯有不斷改革落后的模式、理念，方能促使新的思想、理念融入到時代教育理念中，推動時代教育的發(fā)展與進(jìn)步。在初中數(shù)學(xué)的x教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念的提出，將會有效地促使教師的教學(xué)從傳統(tǒng)的知識灌輸、應(yīng)試等模式轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升上來，不斷提升學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的能力。
可以說，核心素養(yǎng)理念是近兩年來提出的并被逐漸普及與運(yùn)用的新時代教育理念。和傳統(tǒng)的教育理念相比，核心素養(yǎng)理念的提出，著實具有時代的烙印，對應(yīng)試教育等思想可謂是極大的沖擊。但是，在實際的.運(yùn)用過程中，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)狀況卻不容樂觀，主要如下。
1.核心素養(yǎng)理念依然停留在理論層面。在實際的教學(xué)過程中，新的教育理念的提出，固然要經(jīng)過：提出、推廣、學(xué)習(xí)、運(yùn)用等階段。而提出、推廣、學(xué)習(xí)等階段都是比較容易的，但由學(xué)習(xí)到運(yùn)用，并不是那么容易的事情。在當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念依然停留在理論性的層面，并沒有很好地運(yùn)用到教師的課堂教學(xué)中，主要因素如下：首先，雖然教育主管部門已經(jīng)加大了對教師的教育培訓(xùn)，加大了對核心素養(yǎng)理念的推廣與運(yùn)用，但是，很多教師在教學(xué)的過程中，并沒有掌握培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的技巧，進(jìn)而使得核心素養(yǎng)理念的提出依然停留在理論性的層面；其次，受到傳統(tǒng)教育方式和教育理念的影響，教師在課堂教學(xué)中，還難以擺脫傳統(tǒng)教育思想的束縛而普及核心素養(yǎng)的教育理念，尤其是教育考核體制尚未做出調(diào)整與改變之前，教師的教學(xué)只能以考核為目標(biāo)；第三，如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，如何界定學(xué)生核心素養(yǎng)是否已經(jīng)得到有效的提升，是一個值得商榷的問題。定性化的考核標(biāo)準(zhǔn)難以實施，進(jìn)而使得當(dāng)前初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念的運(yùn)用流于形式，并沒有成為教師教學(xué)中很好的教育指導(dǎo)思想。
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)試化發(fā)展。從某種意義上講，核心素養(yǎng)理念的提出，目的是為了改變傳統(tǒng)落后的應(yīng)試教育體制，給學(xué)生一片自由翱翔的天空，讓學(xué)生的能力、素質(zhì)以及思想等得到釋放和發(fā)展。但是，時至今日，核心素養(yǎng)理念的提出已經(jīng)3年有余，縱觀學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，死記硬背、疲于應(yīng)試等都是普遍存在的問題。在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、做題等依然是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的核心任務(wù)，學(xué)生的能力培養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)并沒有得到充分的體現(xiàn)，即使教師在教學(xué)的過程中有所偏向，也不過是如蜻蜓點水般一帶而過，并沒有留下什么痕跡。由此，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)試化發(fā)展，依然是時下初中數(shù)學(xué)教學(xué)普遍存在的問題，同時也是核心素養(yǎng)理念發(fā)展的最大阻力。
綜合以上觀點可見：在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，主要是邏輯推理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)運(yùn)用等能力。這就要求教師在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，立足核心素養(yǎng)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思想，不斷提升學(xué)生核心素養(yǎng)，為促進(jìn)好的初中數(shù)學(xué)教學(xué)效果奠定基礎(chǔ)。
1.立足定理推導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力。數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科。在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，對于學(xué)生邏輯推理能力的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。簡單來講，所謂邏輯推理能力，就是學(xué)生根據(jù)周圍環(huán)境活動，找出內(nèi)在邏輯關(guān)系，并推導(dǎo)出符合邏輯關(guān)系結(jié)論的能力，是學(xué)生在把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)不斷引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識推導(dǎo)出相關(guān)的數(shù)學(xué)定理。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩直線平行、同位角相等”相關(guān)知識點后，學(xué)生對這些知識已經(jīng)有了充分的了解，教師再逐步引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)“兩直線平行、內(nèi)錯角相等”、“兩直線平行、同旁內(nèi)角相等”等知識。從某種意義上講，關(guān)于這些知識點的推導(dǎo)，只需要教師層層點撥，逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生積極思考和回答問題，不要直接將定理講給學(xué)生，讓學(xué)生死記硬背。
2.通過小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力、抽象概括能力。在社會競爭日益激烈的社會背景下，學(xué)生的合作探究能力，也是其未來社會生活中取得成功的關(guān)鍵能力。因此，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時下比較熱門的教學(xué)方式：小組合作學(xué)習(xí)，通過數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)活動的開展，不斷培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的提升。在小組合作學(xué)習(xí)開展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意幾點問題：首先，學(xué)c生的合作項目應(yīng)當(dāng)具有思考性、啟發(fā)性，是開放性的題目而不是封閉性的題目。只有具有開放性的課題，方能有效地激發(fā)學(xué)生思考和討論，最終為促進(jìn)好的合作學(xué)習(xí)效果奠定基礎(chǔ)；其次，在合作學(xué)習(xí)的開展過程中，合作小組的分組也是需要講究的，如人數(shù)的確定，小組成員的組成等，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，實現(xiàn)學(xué)生之間的優(yōu)勢互補(bǔ)為目的，為促進(jìn)學(xué)生數(shù)據(jù)分析能力、合作探究能力、抽象總結(jié)能力的提升奠定基礎(chǔ).3.通過多媒體輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力。在現(xiàn)代教育背景下，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生想象能力以及學(xué)習(xí)興趣。在核心素養(yǎng)視野下，培養(yǎng)學(xué)生的直觀想象能力，是教學(xué)的主要內(nèi)容之一。因此，教師可以利用多媒體圖片、視頻等技術(shù)手段，借助幾何圖形、力圖圖形等，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的圖形理解以及數(shù)學(xué)解決問題的能力。綜上所述，在現(xiàn)代教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是時代發(fā)展的必然趨勢。因此，教師在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合核心素養(yǎng)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，全面提升學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求論文篇二十
摘要：核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)中的最新前沿理念。本文以新版課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，首先對高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成進(jìn)行分析，其次探討其價值取向，最后結(jié)合教學(xué)實際情況探討在高中語文教學(xué)中落實核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的方法，期望能夠為高中語文教學(xué)提供一些具有價值的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；學(xué)理；方法。
在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語文學(xué)科為研究對象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問題進(jìn)行簡要探討。
一、高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成分析。
新課標(biāo)中將語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為四個部分。第一是“語言構(gòu)建與運(yùn)用”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于四大素養(yǎng)之首，突出了語文學(xué)科的語言教育功能，“構(gòu)建”一詞指出語言不是因硬性灌輸而是由主體的內(nèi)在構(gòu)建而習(xí)得的，“運(yùn)用”一詞指出，語言習(xí)得的最終意義在于使用。第二是“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)被置于“語言構(gòu)建與運(yùn)用”之后，源于語言與思維之間密不可分的關(guān)系[1]。語言是思維的工具，高階語言使用能力如文章寫作能力、閱讀分析能力等也必然以高水平的思維能力為基礎(chǔ)。第三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科教育是“美育”的重要載體，其中審美素養(yǎng)又分為鑒賞力和創(chuàng)造力。第四是“文化傳承與理解”素養(yǎng)。這一素養(yǎng)基于語文學(xué)科的人文屬性提出，其中“傳承”的對象指的是經(jīng)歷史沉淀而形成的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“理解”的.對象指的是在時代的發(fā)展中產(chǎn)生的新興文化以及外來文化[2]。
價值始終是教育的中心問題，只有明確了價值，教育實踐才有方向，教育評價才有尺度。高中語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成反映出以下三個價值取向。第一是工具性價值與人文性價值并舉。重視人文價值是我們語文教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是卻有過度追求人文價值的傾向[3]。核心素養(yǎng)標(biāo)舉工具性價值，高中語文教育作為義務(wù)教育后的提高性教育，其首要目標(biāo)在于將學(xué)生使用母語工具的能力發(fā)展到更高的水平。第二是全面發(fā)展價值。核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，既要有縝密的思維力，也要有敏銳的審美力；既要有對傳統(tǒng)文化的欣賞力，也要有對多元文化的包容力?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”概念的提出更是對我國自改革開放以來始終提倡的“德智體美全面發(fā)展”理念的呼應(yīng)。第三是終身發(fā)展價值。細(xì)覽新課標(biāo)關(guān)于核心素養(yǎng)的表述，可以看出這并非是一個教學(xué)大綱式的要求，而是對一系列能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的描述。學(xué)生能夠在脫離學(xué)校教育環(huán)境的情況下，繼續(xù)發(fā)展語文素養(yǎng)，以適應(yīng)多變的世界的要求，是語文核心素養(yǎng)培育的最終追求。
（一）聚焦文本教學(xué)。
新課標(biāo)對語文核心素養(yǎng)做出了細(xì)致入微的描述。例如，在“語言構(gòu)建與運(yùn)用”模塊中，新課標(biāo)指出其首要素養(yǎng)是語感。又如，在“思維提升與發(fā)展”模塊中，新課標(biāo)中將思維細(xì)化為直覺、聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、概括等一系列能力。所有這些能力，本質(zhì)上是處理文本與組織文本的能力。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聚焦文本自身，讓課堂成為教師引導(dǎo)學(xué)生潛心會文的課堂。以高中語文課本中的文言文《陳情表》為例，在教學(xué)這篇課文時，應(yīng)當(dāng)細(xì)分目標(biāo)。首先要讓學(xué)生扎實掌握語言基本功，對課文要能夠做到準(zhǔn)確翻譯。對古漢語素材的吸收是實現(xiàn)語言構(gòu)建的重要機(jī)制，而且有助于使用優(yōu)美的語言。其次，體會本文中的強(qiáng)烈感情，感受文中的語言美、形象美、親情美。再次，開掘其中的傳統(tǒng)文化教育要素，讓學(xué)生從中獲得深刻感染。值得注意的是，教學(xué)目標(biāo)的分割有別于文本的分割，在教學(xué)中要注重文本的整體性，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，獲得語文核心素養(yǎng)的全面提高。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方式。
靠死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練是難以培育出語文核心素養(yǎng)的，因此，創(chuàng)新教學(xué)方式勢在必行[4]。我們要通過多種途徑、多種手段，結(jié)合各模塊語文教學(xué)的規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)造一個突顯主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境。在閱讀教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自主閱讀，將生成意義的任務(wù)更多地交給學(xué)生，而不是由教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義。在閱讀過程中，語文核心素養(yǎng)是“讀”出來的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為“讀”的主體，教師應(yīng)當(dāng)扮演組織者、評價者的角色。在寫作教學(xué)模塊中，要明確寫作是一種重要的語言運(yùn)用行為，這種行為有其自身的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生以語言使用主體的意識構(gòu)思作文，在作文中寫真事、抒真情、吐真言。在基礎(chǔ)知識教學(xué)模塊中，重視習(xí)慣培養(yǎng)，將基礎(chǔ)知識教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，在選文學(xué)習(xí)中落實基礎(chǔ)知識。
（三）加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)。
語文學(xué)科對課外學(xué)習(xí)的質(zhì)與量都有較高的要求，只靠課堂的語文學(xué)習(xí)難以獲得語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)提升。語文是一門強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的學(xué)科，課外是自主學(xué)習(xí)最主要的陣地。課外學(xué)習(xí)的兩個基本組成部分是課外閱讀與課外寫作，教師要在其中起到引導(dǎo)的作用，以合理的方式介入學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)實施。在課外閱讀方面，以課本選文組織思路為依據(jù)，向?qū)W生提供趣味性與教育性俱佳的書目，并以較少占用學(xué)生課外時間為宜。應(yīng)采取讀寫結(jié)合等方法，保證課外閱讀能夠取得提升語文核心素養(yǎng)的成效。在課外寫作方面，以有目的和有梯度的方式開展個性化寫作活動。
四、結(jié)語。
核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的最新理論依據(jù)和實踐方向。高中語文教師要深入解讀新課標(biāo)中的有關(guān)內(nèi)容，在對語文核心素養(yǎng)獲得深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實際，探索具有可行性的教學(xué)方法，讓學(xué)生的語文能力獲得質(zhì)的提升。
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[4]雷明，蔡恩婷，高屹.驀然回首顧，燈火闌珊處―――語文學(xué)科核心素養(yǎng)探微[j].語文教學(xué)通訊d刊：學(xué)術(shù)刊，2017（7）：5.
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