學(xué)習(xí)能力是指能夠不斷吸取新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。在寫一篇完美總結(jié)之前,先進(jìn)行全面的信息收集和整理,構(gòu)建寫作的基礎(chǔ)。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文,從中學(xué)習(xí)作者的思考方式和表達(dá)技巧。
成語典故本篇一
商紂王寵信妲己,過著酒池肉林的生活,誰要敢反對(duì)他,就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他,在盟津會(huì)師各路諸侯,舉行了誓師大會(huì)。武王說:“將士們,請(qǐng)聽我說!善良的人做善事,只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來,也怕時(shí)間不夠用?,F(xiàn)在商紂王荒淫無道,把大臣當(dāng)成賊人,把朋友當(dāng)成仇敵。說自己代表天,作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大,但是倒行逆施,上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人,但是離心離德,我們雖然只有十個(gè)人,但是同心同德,上天一定會(huì)看見百姓的心愿、一定會(huì)聽到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?,?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?!蔽渫醯能婈?duì)勢(shì)如破竹,在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì),商紂王自殺,商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個(gè)心愿,同一目的而努力。
成語典故本篇二
官員當(dāng)然不理他:「胡鬧,功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢?」雷義心里好失望:「那我也不要這個(gè)功名了!」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官,終于被解除了功名。過了幾年,雷義和陳重又一起去參加考試,這一次,他們兩個(gè)都考上了,還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興的對(duì)陳重說:「陳兄,以后又要麻煩你多照顧了?!龟愔卣f:「雷兄,您說笑了,都是您在照顧我呀!」兩個(gè)人很開心能在一起工作,感情變得更好呢!大家看到他們感情這么好,都說:「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固,不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀!」后來,有人就把這件事變成膠漆相投這句成語,用來形容好朋友間的深厚友情,就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固!
成語典故本篇三
《晉書·王裒傳》:“裒(pou) 少立操尚,行己以禮,身長八尺四寸,容貌絕異,音聲清亮,辭氣雅正,博學(xué)多能,痛父非命,未嘗西向而坐,示不臣朝廷也。于是隱居教授,三征七辟皆不就。廬于墓側(cè),旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲號(hào),涕淚著樹,樹為之枯。母性畏雷,母沒,每雷,輒到墓曰:‘裒在此。’及讀《詩》至‘哀哀父母,生我劬勞’,未嘗不三復(fù)流涕,門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇?!薄赌鲜贰ゎ櫄g傳》:“母亡,(顧歡)水漿不人口六七日,廬于墓次,遂隱不仕。于剡天臺(tái)山開館聚徒,受業(yè)者常近百人。歡早孤,讀《詩》至‘哀哀父母’,輒執(zhí)書慟泣,由是受學(xué)者廢 《蓼莪篇》,不復(fù)講焉?!?/p>
《蓼莪》是《詩經(jīng)》 中的一篇,為孝子追念父母之作,詩中痛惜父母辛勞養(yǎng)育,而自己卻不能報(bào)恩德于萬一。王裒對(duì)父母克盡孝道,后因父王儀為司馬昭所殺而隱居教授,每讀《蓼莪》詩時(shí),便痛哭不止,他的門人為免其哀痛,廢去《蓼莪》一 篇不講。顧歡亦有類似故事。后用此典表示對(duì)亡故父母的追思傷悼之情。
【廢蓼莪】 宋·陳與義:“我已廢蓼莪,感茲淚河翻?!鼻濉ど坶L蘅:“汝從移疾臥煙蘿,幾載麻衣廢蓼莪?!鼻濉S景仁:“故人新廢蓼莪篇,我亦臨風(fēng)尺涕懸?!?/p>
【廢蓼莪詩】 宋·陸游:“早歲已興風(fēng)木嘆,余生永廢蓼莪詩?!?/p>
【淚灑蓼莪】 明·高啟:“自慚不及君慶多,淚灑蓼莪空廢誦?!?/p>
【蓼莪開卷】 清·董道權(quán):“今逾二十善詞賦,蓼莪開卷徒傷悲?!?/p>
【蓼莪廢講】 宋·陸游:“負(fù)米養(yǎng)親無復(fù)日,蓼莪廢講豈勝悲。”
【王裒廢蓼莪】 宋·陳與義:“盧壺要傳紗縵業(yè),王裒忽廢蓼莪篇。”
【生徒廢蓼莪】 清·錢謙益:“知君恥讀王裒傳,但使生徒廢蓼莪。”
【蓼莪泣數(shù)行】 清·黃遵憲:“阿母責(zé)讀聲瑯瑯,每至蓼莪泣數(shù)行?!?/p>
成語典故本篇四
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟,燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺,釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書法。有時(shí)深更半夜,他還在苦苦練習(xí)。一年年過去,他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人,也來請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟,燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺,釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書法。有時(shí)深更半夜,他還在苦苦練習(xí)。一年年過去,他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人,也來請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。
他的草書,寫得尤其飄逸奔放。有人問他:“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個(gè)字:“飛鳥出林,驚蛇入草!”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔,筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
“尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物,不僅具有先斬后奏的權(quán)力,同時(shí)也是地位、權(quán)力的象征。“尚方寶劍”就是由尚方所鍛煉的寶劍,亦稱為勢(shì)劍。尚方(即上方)是掌管供應(yīng)制造帝皇所用刀、劍等器物的一個(gè)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)是秦朝開始設(shè)立的,負(fù)責(zé)官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍,非常鋒利,可以斷馬,由于藏在尚方,便俗名“尚方寶劍”。
“免死金牌”一般指丹書鐵券,是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書鐵券是用朱砂寫字,鐵制的憑證。始于漢高祖,后代沿之。為了取信和防止假冒,將鐵券從中剖開,左半頒給持有人,右半內(nèi)藏朝廷府庫。有事就將鐵券勘合,以作為憑據(jù)。
南北朝以后,開始具有免罪免死的功用。梁時(shí)用銀填字,即銀券,隋時(shí)用金填字,亦稱金券金書。所以后世稱鐵券為金書鐵券,又因鐵券可以世代相傳,又稱鐵券為世券。
國家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎(jiǎng)吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質(zhì)鑄成,形如覆瓦狀,上嵌金字350個(gè)。其中有“卿恕九死,子孫三死”的內(nèi)容。
成語典故本篇五
園中有一棵榆樹,樹上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著,準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水,卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂,打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候,卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長脖子,想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí),卻不知道榆樹下面有個(gè)拿著彈弓的小孩,把皮筋拉得長長的,正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí),卻不知道前面有個(gè)深坑,后面還有個(gè)樹樁子。
螳螂捕蟬的故事告訴我們只顧眼前的利益,而不顧身后的安危早晚就會(huì)吃大虧。表示的是一群目光短淺,不顧長遠(yuǎn)利益著想的人。在我們做任何一件事情時(shí)都要居安思危,設(shè)身處地為自己著想。小朋友不要只顧好玩,就忘了回家老師布置的作業(yè)啦,在做一件事前一定要先思考。
成語典故本篇六
漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據(jù)朝廷,孫權(quán)擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識(shí),又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西,一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來,見諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只得留下一封信,表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一些時(shí)候,劉備吃了三天素,準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名,未必有真此才實(shí)學(xué),不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫,如他不來,就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓,又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí),諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下談話。
有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽似火,天上一絲云彩也沒有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的.山石,讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來,有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急??墒牵巯聨兹f人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向?qū)?,悄悄問他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說:“泉水在山谷的那一邊,要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?!辈懿傧肓艘幌抡f,“不行,時(shí)間來不及?!彼戳丝辞斑叺臉淞郑了剂艘粫?huì)兒,對(duì)向?qū)дf:“你什么也別說,我來想辦法?!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn),辦法來了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說:“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽,仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。
司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:“人之無情,乃可至于是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久矣,而況姜維邪?”
充曰:“不如是殿下何由并之?!?/p>
他日,王問禪曰:“頗思蜀否?”禪曰:“此間樂,不思蜀。”郤正聞之,求見禪,曰:“王若后問,宜泣而答曰:先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀,乃心西悲,無日不思?!睍?huì)王復(fù)問,對(duì)如前。王曰:“何乃似郤正邪!”禪驚視曰:“誠如尊命?!弊笥医孕?。(選自《三國志》)。
蜀后主劉禪投降后,司馬昭設(shè)宴款待,先以魏樂舞戲于前,蜀官傷感,獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前,蜀官盡皆墮淚,后主嬉笑自若。酒至半酣,司馬昭謂賈充曰:“人之常情,乃至于此!雖諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”乃問后主曰:“頗思蜀否?”后主曰:“此間樂,不思蜀也。”
人們常把樂以忘返或樂而忘本,無故國故土之思,稱作“樂不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國時(shí)的洛陽。
當(dāng)時(shí)魏軍入川,蜀后主劉禪投降,被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公,賜住宅,月給用度,僮婢百人。劉禪為表感謝,特意登門致謝,司馬昭于是設(shè)宴款待,并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂曲時(shí),蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情,個(gè)個(gè)淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀,便問劉禪;“你思念蜀嗎”劉禪答道:“這個(gè)地方很快樂,我不思念蜀。”他的舊臣郤正聞聽此言,連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說:“陛下,等會(huì)兒若司馬昭再問您,您就哭著回答:‘先人墳?zāi)?,遠(yuǎn)在蜀地,我沒有一天不想念啊!’這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了?!眲⒍U聽后,牢記在心。酒至半酣,司馬昭果然又發(fā)問,劉禪趕忙把郤正教他的話學(xué)了一遍,只是欲哭無淚。司馬昭聽了,說“咦,這話怎么像是郤正說的”劉禪驚奇道:“你說的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實(shí),從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生,傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
漢末,曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝,改國號(hào)為魏,自己做了皇帝,即魏文帝。這時(shí),占據(jù)四川一帶的劉備,也宣告登基,即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相,定都成都。于是,連同江南(江東)的東吳,就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國的局面。(參看“三顧茅廬”)。
不久,劉備去世,劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相,并受封為“武鄉(xiāng)侯”,蜀國一切軍政大權(quán),都操在他手里,由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的,這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好,一面南征孟獲,平定南中諸郡,以消除后顧之憂,然后充實(shí)軍備,練兵習(xí)武,積極準(zhǔn)備北伐魏國。出兵的時(shí)候,曾上表后主,力勸聽信忠言,任用賢臣,這就是后來流傳的《前出師表》??墒沁@次北伐,沒有完成,就暫時(shí)退兵回蜀。過了一些時(shí)候,諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐,當(dāng)時(shí)蜀國臣子官員中,頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的,諸葛亮因此又上一表,分析當(dāng)時(shí)局勢(shì),說明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立,必須北伐。這就是后來和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表,所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié),使文章被人千古傳頌。
桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事,也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國民綠林豪杰,遍地皆是,日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等,在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上,必定不會(huì)忘記插上桃枝,以此象征他們是在桃園結(jié)義。
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬枝箭的要求,諸葛亮卻出人意外地說:“操軍即日將至,若候10日,必誤大事?!彼硎荆骸爸豁?天的時(shí)間,就可以辦完復(fù)命。周瑜一聽大喜,當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來,諸葛亮無論如何也不可能在3天之內(nèi)造出10萬枝箭,因此,諸葛亮必死無疑。表明:周瑜并不相信諸葛亮在三天內(nèi)會(huì)造出10萬枝箭。
諸葛亮告辭以后,周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜,打探虛實(shí)。諸葛亮一見魯肅就說:“3日之內(nèi)如何能造出10萬枝箭還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說:“你自取其禍,叫我如何救你”諸葛亮說:“只望你借給我20只船,每船配置30名軍卒,船只全用青布為幔,各束草把千余個(gè),分別豎在船的兩舷。這一切,我自有妙用,到第三日包管會(huì)有10萬枝箭。但有一條,你千萬不能讓周瑜知道。如果他知道了,必定從中作梗,我的計(jì)劃就很難實(shí)現(xiàn)了?!濒斆C雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求,但并不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜后,不談借船之事,只說諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后,按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)??墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無動(dòng)靜,直到第三天夜里四更時(shí)分,他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上,并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問:“到何處去取”諸葛亮回答道:“子敬不用問,前去便知?!濒斆C被弄得莫名其妙,只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。
凌晨,浩浩江面霧氣霏霏,漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20只船連在一起,起錨向北岸曹軍大營進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更,船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí),諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開,橫于曹軍寨前。然后,他又命令士卒擂鼓吶喊,故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見狀,大驚失色,諸葛亮卻心底坦然地告訴他說:“我料定,在這濃霧低垂的夜里,曹操?zèng)Q不敢毅然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂,等到大霧散盡,我們便回。”
曹操聞報(bào)后,果然擔(dān)心重霧迷江,遭到埋伏,不肯輕易出戰(zhàn)。他急調(diào)旱寨的弓手6000人趕到江邊,會(huì)同水軍射手,共約1萬多人,一齊向江中亂射,企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間,箭如飛蝗,紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過了一段時(shí)間后,諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向,頭東尾西,靠近水寨受箭,并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí),船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時(shí),諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊:“謝謝曹丞相賜箭!”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí),諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里,曹軍追之不及,曹操為此懊悔不已。
船隊(duì)返營后,共得箭10余萬枝,為時(shí)不過3天。魯肅目睹其事,極稱諸葛亮為“神人”。諸葛亮對(duì)魯肅講:自己不僅通天文,識(shí)地利,而且也知奇門,曉陰陽。更擅長行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì),在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說:“我的性命系之于天,周公瑾豈能害我!”當(dāng)周瑜得知這一切以后,大驚失色,自嘆不如。
成語典故本篇七
量體裁衣的本義是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事?!赌印攩枴罚骸白佑^越王之志何若?意越王將聽吾言,用我道,則翟將往,量腹面食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封為哉?”
南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛,說他是“不可無一,不可有二?!币淮闻扇私o張融送一件舊衣服,說是自己以前穿的,現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了,一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
明朝嘉靖年間,北京城中有位裁縫名氣很響,他裁制的衣服,長短肥瘦,無不合體。一次,御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸,又問:“請(qǐng)教老爺,您當(dāng)官當(dāng)了多少年了?”御史大夫很奇怪:“你量體裁衣就夠了,還要問這些干什么?”裁縫回答說:“年青相公初任高職,意高氣盛,走路時(shí)挺胸凸肚,裁衣要后短前長;做官有了一定年資,意氣微平,衣服應(yīng)前后一般長短;當(dāng)官年久而將遷退,則內(nèi)心悒郁不振,走路時(shí)低頭彎腰,做的衣服就應(yīng)前短后長。所以,我如果不問明做官的年資,怎么能裁出稱心合體的衣服來呢?”
御史大夫認(rèn)為這個(gè)裁縫高明之處,就在于他不僅是按照成衣法量尺寸,定式樣,而且善于把握對(duì)象的特點(diǎn),從中悟出"短長之理"來。
成語典故本篇八
唐·杜甫《可嘆詩》:“天上浮云如白衣,斯須改變?nèi)缟n狗?!?/p>
白云蒼狗。
杜甫樂于助人,但他自己衣食無著,只有用詩來幫助別人。
李龜年是開元年間的藝人,深得唐玄宗喜愛,王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱,他每次得到的賞賜都成千上萬。安史之亂后,李龜年流落到江南,生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽到了李龜年的歌聲,寫詩夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超,說:“沒有想到,在這風(fēng)景一派大好的江南,在這落英繽紛的時(shí)節(jié),又能巧遇你這位老朋友:看看這美好的風(fēng)景,想想真摯的友誼,也許可以忘記你心中的悲傷?!?岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。)。
王季友是唐代詩人,生活貧困,以買草鞋為生,但他安貧樂道,閑暇之余讀書賦詩。他的妻子不能忍受貧苦,離他而去。別人對(duì)他閑言閑語。杜甫寫了首詩安慰王季友,說:“天上的浮云就像白色的衣服,不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來的事情都是這樣變化無常的,人生中什么事情會(huì)遇不到呢?”
成語典故本篇九
《孟子·滕文公下》:“有楚大夫于此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸?使楚人傅諸?曰:‘使齊人傅之?!唬骸积R人傅之,眾楚人咻(xiu)之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。’”
有個(gè)楚國大夫希望他的兒子學(xué)會(huì)齊國話,一個(gè)齊國人來教他,許多楚國人卻吵吵嚷嚷,從旁干擾。這樣即便每天鞭打威逼,他也學(xué)不會(huì)齊國話。后用此典指環(huán)境不好,正面教導(dǎo)抵不過反面干擾;也指眾口紛紜,妄加議論。
【齊咻】宋·蘇軾:“且欣集齊咻,未敢笑越吟?!?/p>
【眾人咻】清·黃遵憲:“優(yōu)孟衣冠笑沐猴,武靈胡服眾人咻?!?/p>
【眾楚咻】清·黃遵憲:“豈圖五丁力,竟招眾楚咻?!?/p>
【忘齊語】宋·陸游:“久已忘齊語,何嘗解越吟?!?/p>
【咻已伙】宋·王令:“奈何眾好殊,未語咻已伙。”
【一齊眾楚咻】清·黃遵憲:“立志不肯隨沉浮,一齊足敵眾楚咻。”
成語典故本篇十
道德高,聲望重。語出《晉書·簡(jiǎn)文三子傳》。
東晉時(shí),皇族司馬道子和其子司馬元顯位高權(quán)大,傲慢專橫。為宣揚(yáng)自己,獲取更大的權(quán)勢(shì),司馬元顯讓禮官寫奏表稱自己品德高尚,聲望莊重。就這樣,司馬元顯先后當(dāng)上了中書令、尚書令等官,總管朝廷要事,宮廷內(nèi)外群官眾吏都要聽其吩咐,并要對(duì)他表示敬仰。399年,司馬元顯伙同他父親司馬道子征調(diào)江南諸郡已免除奴隸身份的佃農(nóng),到建康(今江蘇南京市)服兵役。這種隨意征兵的做法激起了佃農(nóng)反抗,從而爆發(fā)了孫恩(佃農(nóng)的頭領(lǐng))起義。司馬元顯和其父司馬道子于402年被荊、江二州刺史桓玄派人殺死,此時(shí),自稱“德高望重”的司馬元顯才20歲。
原為“德隆望重”,現(xiàn)多用作“德高望重”,一般用來稱頌人品德高尚、在群眾中有很高聲望。多用于老年人。
成語典故本篇十一
典出《孟子·盡心下》。
春秋時(shí),晉地有一座高山上時(shí)有猛虎出沒。這些老虎常常下山騷擾,見羊吃羊,見豬咬豬,甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓對(duì)這些老虎又恨又怕,于是組織了一支由青壯年村民組成的打虎隊(duì),希冀能打死老虎,維護(hù)地方的安寧。
然而,老虎依然故我。村民們打聽到鄰縣有個(gè)姓馮名婦的人,早先是個(gè)搏虎能手,曾經(jīng)搏殺過好幾只老虎,但后來他棄武習(xí)文,成了一個(gè)讀書人。村民們認(rèn)為除了去請(qǐng)馮婦重新出山,別無他法,便推選出幾個(gè)德高望重的老人作代表,帶上禮物,到鄰縣去禮請(qǐng)馮婦。
代表們到了鄰縣,好容易找到了馮婦,向他訴說了虎患,并請(qǐng)他去幫助大家除害。馮婦推辭說:“我已經(jīng)有許多年不搏殺老虎了,武藝也有些荒廢了,手腳也不像過去那樣靈活了,再去搏虎恐怕力不從心了,你們還是另請(qǐng)高明吧!”
幾個(gè)老人苦苦哀求,終于感動(dòng)了馮婦,答應(yīng)隨他們進(jìn)山。
老人代表們便請(qǐng)馮婦登上一輛馬車,直往山村駛?cè)?。剛到村口,恰逢打虎?duì)發(fā)現(xiàn)了一只老虎下山,正一起大聲吆喝,和老虎對(duì)峙著。
馮婦見了,立即捋袖下車。他從腰間拔出一把雪亮的匕首,排開眾人,朝老虎逼近。
那老虎不知馮婦的厲害,見馮婦持刀往前,便咆哮如雷地朝馮婦猛撲過來。
馮婦早有準(zhǔn)備,他一矮身,把手中的匕首閃電似地朝虎肚劃去,頓時(shí),老虎大吼一聲,虎肚開裂,迸出大量鮮血。老虎受傷后更是怒氣沖天,又一次朝馮婦猛撲過來,馮婦知道老虎失血過多,這只不過是垂死掙扎,便靈巧地閃避。果然不多一會(huì),老虎便衰竭而死。
后來,“馮婦搏虎”這一典故,用來比喻有某一種技藝的人重操舊業(yè);或用以形容勇猛的人不畏危險(xiǎn),敢于和兇惡的敵人拼搏。
歸家鄉(xiāng)。
成語典故本篇十二
《史記·陳丞相世家》:“里中社,(陳)平為宰,分肉食甚均。父老曰:‘善,陳孺子之為宰?!皆唬骸岛酰蛊降迷滋煜?,亦如是肉矣?!?/p>
古代春秋兩季鄉(xiāng)里間祭社神(上地神),祭神之后大家分享祭肉。陳平曾主持社祭,分祭肉特別平均。鄉(xiāng)里父老稱他,陳平說:“如果讓我主持天下,我也能像分祭肉這樣。”陳平后仕漢,封曲逆侯。后以此典稱人辦事有能力,說明有大的才干。
【臨俎】清·趙執(zhí)信:“戶牖殊閑暇,臨俎有遠(yuǎn)意?!?/p>
【割肉】清·黃鷟來:“那復(fù)納肝傳衛(wèi)演,真諧割肉笑陳平?!?/p>
【陳平社】清·李俊民:“誰能宰似陳平社,那免悲如宋玉秋?!?/p>
【曲逆宰肉】清·計(jì)元坊:“曲逆方宰肉,一鄉(xiāng)已稱善?!?/p>
【社肉必均】唐·張祜:“歲儲(chǔ)雖自乏,社肉必均秤。”
【陳平分肉】唐·杜甫:“陳平亦分肉,太史竟論功?!?/p>
成語典故本篇十三
是指在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》:“(江)泌少貧,晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱棺x書,隨月光握卷升屋(登上屋頂)。”此典流傳甚廣,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。
成語典故本篇十四
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。
【語出】梁?jiǎn)⒊吨袊鴩鴷?huì)制度私議》:“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說?!?/p>
【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸,覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力,把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí),項(xiàng)羽兵少缺糧,夜里又聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌:“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志,騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵,從南突圍逃走。邊逃邊打,到烏江畔自刎而死。
【釋義】去掉舊的看法,用新眼光看待。
【語出】宋朝楊萬里《送鄉(xiāng)僧德璘監(jiān)寺緣化結(jié)夏歸天童山》:“一別璘公十二年;故當(dāng)刮目為相看?!?/p>
【人物】呂蒙小的時(shí)候家里很窮,沒有機(jī)會(huì)讀書,后來跟著姐夫打帳很勇敢,得到了孫權(quán)的賞識(shí)。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說:“你現(xiàn)在是國家的棟梁,要好好讀書啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說:“我現(xiàn)在整天打仗,忙得很呢,哪里有時(shí)間讀書啊?!睂O權(quán)很嚴(yán)肅:“我這個(gè)當(dāng)國王的要比你還忙吧?我讀了那么多書還嫌不夠用,現(xiàn)在還抽空讀許多史書和兵書,很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操這么老了,還很好學(xué)呢,你可不要把我的話當(dāng)玩笑啊。”后來呂蒙下定決心,一有空就讀書,學(xué)識(shí)長見得很快。有一次,當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事,魯肅常常被呂蒙問得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說:“以前我以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事,現(xiàn)在才知道你學(xué)問很好啊,看法獨(dú)到,你再也不是以前吳下(吳國)的那個(gè)阿蒙了!”呂蒙很自信地笑著說:“士別三日,當(dāng)刮目相看,你怎么能用老眼光看我呢。”
【釋義】先前態(tài)度傲慢,后來恭敬有禮。形容前后態(tài)度截然不同。
【語出】吳承恩《西游記》:“行者道:‘不敢!不敢!不是甚前倨后恭;老孫于今是沒棒弄了。’”
【人物】蘇秦周游列國,向各國國君闡述自己的政治主張,但無一個(gè)國君欣賞他。蘇秦只好垂頭喪氣,穿著舊衣破鞋回到家鄉(xiāng)洛陽。家人見他如此落魄,都不給他好臉色,蘇秦的嫂子不給做飯,還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。
這件事大大刺激了蘇秦,經(jīng)過一年的苦心揣摩,蘇秦掌握了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì),在周游列國時(shí)說服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦,并被封為“縱約長”,做了六國的丞相。蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后,他的親人一改往日的態(tài)度,都“四拜自跪而謝”,其嫂更是“蛇行匍匐”。面對(duì)此景,蘇秦對(duì)嫂子說了這句話“嫂子為什么之前那么傲慢,而現(xiàn)在又那么恭敬呢?”
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意,一再邀請(qǐng)、拜訪有專長的賢人。
【語出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》:“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬?!?/p>
【人物】漢末,曹操坐據(jù)朝廷,孫權(quán)擁兵東吳,漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西,一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí),諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請(qǐng)他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。
【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大驚,隨目之。父去里所,復(fù)返,曰:''''''''孺子可教矣?!?/p>
【人物】張良,字子房。他原是韓國的公子,姓姬,潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂,逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿,才改名為張良。
有一天,張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公,隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下,看到張良走來,便叫道:“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對(duì)張良說:“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感謝的話也沒說,轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影,猜想這老人一定很有來歷。果然,那老人走了里把路,返身回來,說:“你這小伙子很有出息,值得我指教?!焙髞砝先私唤o張良一部《太公兵法》說:“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了,以后可以做帝王的老師?!焙髞?,張良研讀《太公兵法》很有成效,成了漢高祖劉邦手下的重要謀士,為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
【釋義】在墻上鑿開一個(gè)小孔,偷借鄰家的燈光讀書。形容在艱苦的條件下仍堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
【語出】晉代葛洪《西京雜記》:“匡衡字稚圭;勤學(xué)而無燭;鄰舍有燭而熾不逮;衡乃穿壁引光;以書映光而讀書?!?/p>
【人物】西漢時(shí)候,有個(gè)農(nóng)民的孩子,叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書,可是因?yàn)榧依锔F,沒錢上學(xué),買不起書,只好借書來讀。有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著,突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。匡衡想了一個(gè)辦法:他拿了一把小刀,把墻縫挖大了一些。這樣,透過來的光亮也大了,他就湊著透進(jìn)來的燈光,讀起書來??锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習(xí),后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。
【釋義】雖然年紀(jì)很大了,但志氣和身體更壯。
【語出】《后漢書馬援傳》:“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯?!?/p>
【人物】東漢名將馬援,扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志,他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后,當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次,郡太守派他送犯人到長安。半路上,他覺得犯人怪可憐的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了,為此丟了官,逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),成了一個(gè)大畜牧主和地主,把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊,都分送給他的兄弟、朋友。他常說:“做個(gè)大丈夫,總要''''''''窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯’才行”。就是說,越窮困,志向越要堅(jiān)定;越年老,志氣越要壯盛。后來,馬援成了東漢有名的將領(lǐng),開國功臣之一,為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
【語出】《后漢書班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍,他從小就很用功,對(duì)未來也充滿了理想。有一天,他正在抄寫文件的時(shí)候,突然覺得很悶便丟下筆說:“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣,在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞,怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費(fèi)生命呢!”
后來,他當(dāng)上一名軍官,在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中,得到勝利。接著,他建議和西域各國來往,以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議,就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中,他靠著智慧和膽量,度過各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過五十多個(gè)國家,和這些國家保持和平,也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國威。
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語出】《尚書武成》:“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談,說了笑了一回,便仍談?wù)隆L酱阂蛴纸诱f道:“咱們這園子只算比他們的多一半,加一倍算,一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子,自然小器,不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來,既有許多值錢之物,一味任人作踐,也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中,揀出幾個(gè)本分老誠能知園圃的事,派準(zhǔn)他們收拾料理,也不必要他們交租納稅,只問他們一年可以孝敬些什么?!?《紅樓夢(mèng)》第五十六回)。
【釋義】正面迷惑敵人,而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國演義》第六十九回:“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計(jì)。”
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無他途。張良觀察地勢(shì),建議劉邦待漢軍過后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無東顧之意,以消除項(xiàng)羽的猜忌,同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后,勵(lì)精圖治,積極休整。同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開雍王章邯的正面防御,乘機(jī)從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞),從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”,一個(gè)“暗渡”,張、韓攜手,珠聯(lián)璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
成語典故本篇十五
《漢書·楊惲傳》:“惲聞匈奴降者道單于見殺,惲曰:‘得不肖君,大臣為畫善計(jì)不用,自令身無處所。若秦時(shí)但任小臣,誅殺忠良,竟以滅亡;令親任大臣,即至今耳。古與今如一丘之貉。’”
漢代楊惲聽到冒頓單于被殺的消息說:“不成器的君王,有大臣出謀畫策而不能用,使自己葬身無地,就象秦朝只用奸臣,終至滅亡,如秦能任用大臣,即可以延續(xù)至今。古和今象一個(gè)山丘上的貉一樣沒什么區(qū)別?!焙笠源说渲感再|(zhì)相同,沒什么差別。
【一丘】宋·陳師道:“萬事自糾紛,高懷無一丘?!?/p>
【一丘貉】清·丘逢甲:“人物真成一丘貉,文章更噪六朝蟬?!?/p>
【同一丘】宋·蘇軾:“日月轉(zhuǎn)雙轂,古今同一丘?!?/p>
【貉一丘】宋·蘇軾:“平生不作兔三窟,今古何殊貉一丘?!苯稹ぴ脝枺骸扒嘀萸G州兔三窟,古人今人貉一丘。”
【狐貉同一丘】清·王士禛:“狐貉同一丘,無事勞沾巾。”
成語典故本篇十六
南朝宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》:“陶淵明嘗九月九日無酒,出宅邊菊叢中,摘菊盈把,坐其側(cè)久,望見白衣人至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后歸?!蹦铣骸な捊y(tǒng)《陶淵明傳》、《宋書·隱逸傳》、《南史·隱逸傳》亦載。陶潛《飲酒》詩之五:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?!?/p>
陶潛字淵明(一說名淵明,字元亮),他曾因無酒,而坐于宅邊菊叢中,采摘菊花,正逢刺史王弘派人送酒至,于是馬上飲起來。后用此典表現(xiàn)悠然自得的隱居生活;亦用來詠菊。
【東籬】宋·京鏜:“誰會(huì)得心馳北闕,興寄東籬?”宋·張炎:“采摘無多,一笑竟日忘歸。從教護(hù)香徑小,似東山還似東籬?!鼻濉ず罘接颍骸盁o心憑短棹,日暮過東籬?!?/p>
【晉菊】宋·張炎:“疏籬尚存晉菊,想依然,認(rèn)得淵明?!?/p>
【陶籬】宋·錢惟演:“擷芳多楚澤,得地勝陶籬?!?/p>
【東籬菊】唐·杜牧:“到時(shí)若見東籬菊,為問經(jīng)霜幾度開。”宋·劉克莊:“節(jié)序催人,東籬把菊,西風(fēng)吹帽?!?/p>
【陶令菊】唐·溫庭筠:“醉收陶令菊,貧賣邵平瓜?!?/p>
【陶潛菊】唐·杜甫:“籬邊老卻陶潛菊,江上徒逢袁紹杯?!?/p>
【菊花期】宋·辛棄疾:“對(duì)鄭子真巖石臥,赴陶元亮菊花期?!?/p>
【菊姓陶】唐·孟郊:“清詩即名朓,金菊亦姓陶?!?/p>
【淵明菊】宋·辛棄疾:“自有淵明方有菊,若無和靖即無梅?!?/p>
【彭澤菊】明·劉基:“籬下舊存彭澤菊,林間新長首陽薇?!?/p>
【籬菊老】清·傅山:“悠然籬菊老,可不詠荊卿?!?/p>
【東籬把酒】宋·李清照:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?/p>
【東籬陶令】宋·范成大:“落英楚累手,東籬陶令家?!彼巍ぶ煲睿骸芭f日東籬陶令,此窗正臥羲皇?!?/p>
【黃花東籬】宋·范成大:“烏帽不辭欹短發(fā),黃花終是欠東籬?!?/p>
【菊無元亮】元·張養(yǎng)浩:“詩有少陵難著語,菊無元亮不成秋?!?/p>
【把菊見南山】元·耶律楚材:“悠然把菊見南山,暢飲東籬醉重九?!?/p>
【陶令籬邊色】唐·李商隱:“陶令籬邊色,羅含宅里香?!?/p>
成語典故本篇十七
是比喻事情發(fā)展到最后,真相或本意顯露了出來。故事源自戰(zhàn)國的秦始皇與荊軻。
《戰(zhàn)國策·燕策三》:“秦王謂軻曰:‘起,取武陽所持圖?!V既取圖奉之。發(fā)圖,圖窮而匕首見?!?/p>
戰(zhàn)國末期,秦國實(shí)力強(qiáng)盛,攻滅了韓、趙兩國后,又向燕國進(jìn)軍。為此,燕太子丹決定派人去行刺秦王,以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
那么圖窮匕見的主人公是誰呢?太子丹物色到一位勇士,名叫荊軻,此人就是圖窮匕見的主人公。他擅長劍術(shù),是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王,特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西:一是從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱,二是燕國督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖,表示燕國愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國。這兩樣?xùn)|西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首,就放在卷著的地圖的最里面。此外,還為荊軻配了一名助手,此人叫秦武陽。臨行時(shí),太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服,將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國派人來獻(xiàn)兩樣他最需要的東西,非常高興。在都城咸陽宮內(nèi)隆重接見。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面,秦武陽捧著裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽在上臺(tái)階時(shí),緊張得雙手顫抖,臉色變白。荊軻趕緊作了解釋,并按秦王的要求,接過秦武陽手里裝有地圖的匣子,當(dāng)場(chǎng)打開,取出地圖,雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖,細(xì)細(xì)觀看??煺沟奖M頭時(shí),突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現(xiàn),左手抓住秦王衣袖,右手舉起匕首便刺。
但是,荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛(wèi),卻又一時(shí)拔不出來。于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒有秦王命令,不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻,秦王的侍臣突然將醫(yī)袋抽打荊軻,并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過來,迅速拔出劍來,一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后,將匕首投向秦王。結(jié)果未中,被擁上來的衛(wèi)兵殺死。
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