分類是將事物按照某種特定的標(biāo)準(zhǔn)或特征進行歸類和整理，以便更好地理解和使用。怎樣提高自己的社交能力成為大家普遍關(guān)注的問題。在下面的范文中，你可以找到一些寫總結(jié)時需要注意的事項和技巧。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇一
摘要：對思想政治教育這一活動的反思，建立在人們的生活體驗的基礎(chǔ)上，在生活世界的實踐語境中對思想政治教育的理論和實踐進行梳理和反思。在肯定思想政治教育與社會哲學(xué)相遇的可能性之后，將馬克思主義的實踐理論和哲學(xué)思維方式作為思想政治教育本質(zhì)思考的理論基礎(chǔ)和方法，堅持總體上把握思想政治教育這一社會現(xiàn)象，即在社會關(guān)系中把握思想政治教育本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會價值認同。
思想政治教育本質(zhì)是一個哲學(xué)問題，思想政治教育作為一項實踐活動，具有很強的現(xiàn)實性、社會性、和政治性。思想政治教育實踐活動，在不同的歷史時期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價值意義。對于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見解，深化了對其本質(zhì)的認識，但沒有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對人的活動的現(xiàn)象，在社會共同體中，個人與集體活動中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會哲學(xué)是一種對于社會生活現(xiàn)實的總體性把握，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會哲學(xué)范式這一視角對思想政治教育活動產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問題反思，這與認為“社會哲學(xué)范式下的思想政治教育強調(diào)把社會政治的需要看作其出發(fā)點和歸宿”的觀點不同。基于社會哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實踐中如何體現(xiàn)的，在社會關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。
１目前對思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀。
思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時代和國家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級、階級意識形態(tài)來界定的，“意識形態(tài)性說”認為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級性或意識形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”。
意識形態(tài)性的核心是政治性和階級性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會主義的意識形態(tài)是大眾的，是文化自覺的體現(xiàn)。社會主義社會初級階段的主要矛盾為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識形態(tài)說發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級意識功能傳播，在這一社會關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會系統(tǒng)中的政治對思想政治教育的規(guī)定，實質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”。
政治是對公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價值觀教育。在原始人群內(nèi)實際上是存在著為大家都認可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動準(zhǔn)則，也就是在社會主義社會不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級蒙昧?xí)r期，在社會思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級的道德，政治是一個統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的強制，是統(tǒng)治階級的價值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動被需要的體現(xiàn)，無法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。
思想政治教育活動是主體間性活動，在現(xiàn)實上，思想政治教育活動有一個前提性承諾，具有確定的價值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會的各個歷史時期及其不同人群、各個階層和學(xué)者們，對于思想政治教育內(nèi)涵的認識和理解不同，然而對于其歷史正當(dāng)性、社會價值取向和作為人類需要的一項活動是共通的。這也是思想政治教育活動是一種社會活動，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會活動的方法來研究思想政治教育活動，從根本上來把握思想政治教育的本質(zhì)。
２思想政治教育本源性探究。
對思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問其為何存在?；谶@樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動作為人的一項活動，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動。簡單的社會活動和社會交往是原始社會人進行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會生產(chǎn)性和生活性”，“維護社會公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能?；谶@樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認同的活動準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個整體，因此原始社會的思想道德教育是集體的、公共的、社會性的活動，也還沒有從其他的社會活動中獨立出來，在社會思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對某種神秘力量的一致崇拜和信仰。
人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對氏族部落認同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級社會的出現(xiàn)，伴隨著階級控制和階級教育活動的出現(xiàn)。不管在奴隸社會還是在封建社會時期，在社會思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國封建社會時期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級統(tǒng)治服務(wù)。這一時期主要是對“主人”所代表的國家和社會認同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會時期，資產(chǎn)階級為了擴大自己的影響力，宣稱教育是為了對公民進行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實踐中大肆宣傳他們的意識形態(tài)理論。
不僅對資產(chǎn)階級進行階級意識的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國家認同教育理念。社會存在著兩大對立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，各自從本階級的立場出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會主義社會時期，社會思想理論界存在著多元的以理性個體的角度出發(fā)，而非從階級出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會共同體的價值理念所應(yīng)實施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對國家（國族）和社會自覺認同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實踐活動的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實現(xiàn)、解放，證明自己存在的價值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動本質(zhì)有了一個基本指向，資產(chǎn)階級和社會主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實踐性和目的性是人類存在的價值指向，社會哲學(xué)反觀人的生活總體。
３用社會哲學(xué)范式對思想政治教育本質(zhì)的再思考。
社會哲學(xué)在我國８０年代是一個新的研究領(lǐng)域，尤其是南開大學(xué)哲學(xué)系對社會哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會去修正定義，修正理論?；谶@樣的方法，王南湜教授給社會哲學(xué)的定義是一種對社會生活的現(xiàn)實的總體性把握。思想政治教育也是一項社會實踐活動，從其發(fā)展歷程看出，對思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實踐性理解和把握需要社會哲學(xué)研究的方法和理論來把握，因此，社會哲學(xué)范式則指的是以社會哲學(xué)的研究方法和視角對思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)。基于這一視角對思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時期的目的性和實踐性體現(xiàn)出發(fā)。
３．１思想政治教育的實踐性：思想政治教育是人的一項實踐活動，其出發(fā)點和歸宿都是在實踐中完成的。首先，從其出發(fā)點來看，思想政治教育在實踐中進行。社會哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對現(xiàn)實生活，那么生活是人的社會活動的體現(xiàn)。從人的思想實際出發(fā)，對具體的人開展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無法離開人的實踐活動來進行的。其次，從思想政治教育的歸宿來看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會需要和社會實踐活動中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實生活當(dāng)中的人，是一個在不斷創(chuàng)造活動中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價值觀，去提升自己的思想意識。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價值。思想政治教育的價值體現(xiàn)也須在實踐中去檢驗。思想政治教育要達到怎樣的效果，有沒有預(yù)期效果，只能在社會實踐中來檢驗是否有效。同時，思想政治教育的實踐性隨著時代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，人的主體意識不斷增強，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點。通過交往，圈中的生活方式和價值觀在一定程度上對成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個過程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項社會實踐活動，有一定的目的性。
３．２思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區(qū)別的一個方面。人的存在是個體存在和社會存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在。在這種社會環(huán)境的影響下，人作為社會活動的主體，在這種社會關(guān)系中，人需要得到認同，也需要去認同群體其他成員。在認同確證的過程中，思想和行為都會受到影響和相互教育。但是，在這種社會圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價值取向，甚至有消極影響。社會環(huán)境對人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實踐活動，具有一定的價值和社會發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會活動的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級的意識形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時，人又是具有主觀能動性，思想政治教育通過人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會目標(biāo)的思想政治強化、形成理想信念，使之與社會發(fā)展方向保持一致，使人與社會在互動中發(fā)展。
３．３思想政治教育價值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實，而且關(guān)照未來。思想政治教育不僅要有針對性的解決人們現(xiàn)實思想問題、實際問題，而且把人的思想長處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對人們進行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價值觀是關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點，是關(guān)于現(xiàn)實的人對全部生活實踐所產(chǎn)生的意義的一種評價、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等教育，還是政治價值觀、道德價值觀、文化價值觀、美學(xué)價值觀等教育?！皟r值觀教育對人們進行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺要求。價值觀教育是一個規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會的價值觀體系滲透到教育過程中，以此促使人們個體價值觀的形成和發(fā)展?！币簿褪钦f思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會價值體系與個體價值觀之間的矛盾，促進社會成員個體價值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡單的知識傳授，而是在實踐中根據(jù)社會發(fā)展需要，對人們思想和行為的發(fā)展進行價值體系引導(dǎo)。從以上幾個方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會價值觀教育，它是一定階級、政黨或集團用社會價值觀體系對社會成員施加一定影響，促使社會成員形成符合社會價值體系要求的個體價值觀的實踐活動。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇二
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小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇三
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育管理模式；創(chuàng)新發(fā)展；新形勢。
一傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式出現(xiàn)的問題。
（一）教育本質(zhì)變得更加物質(zhì)。
很多大學(xué)教育的本質(zhì)都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，變得更加物質(zhì)化，從育人轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟利益。使得教育管理的每一個環(huán)節(jié)都偏向于經(jīng)濟效益，忽視了教育的現(xiàn)狀。很多大學(xué)教育管理單位為了獲得更多的經(jīng)濟效益，擴大招生規(guī)模，以收取更多的學(xué)生，收益增加，但教學(xué)質(zhì)量沒有升高反而降低，所以大學(xué)教育變得更加的令人質(zhì)疑。
（二）教育管理模式不夠先進，缺乏創(chuàng)新。
當(dāng)前我們國家的大學(xué)教育管理模式都是傳統(tǒng)的教育模式。教育方法比較單一，對于行政管理有嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而對于教學(xué)環(huán)節(jié)中一些動態(tài)的監(jiān)控和預(yù)警沒有做到有效的防護措施。所以大學(xué)教育管理的水平較低，學(xué)習(xí)效率也不夠高。
二大學(xué)教育管理的意義。
我們都知道，學(xué)校管理最重要的就是學(xué)生，一切的管理教學(xué)都是為了學(xué)生，那么所有的管理工作都應(yīng)該以學(xué)生為核心。運用一定的方法，在管理的過程中把學(xué)生當(dāng)作主體，吸引學(xué)生的注意力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生能夠積極主動的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加輕松愉快。所以老師要用熱情積極的態(tài)度面對，并感染學(xué)生。制定合理的班級規(guī)則，讓每一個學(xué)生都能充分地表達自己的意見，讓每個學(xué)生都能在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓班級在一個和諧的氛圍中度過高中時光。只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，依據(jù)時代發(fā)展的潮流。不斷的進行改革，在實踐中找到正確的管理方式，以學(xué)生為主體，進行改革，才能更好的學(xué)習(xí)發(fā)展。學(xué)生要自我教育還要自我管理。例如，教育方式多樣化，教學(xué)組織多樣化出現(xiàn)了很多行政班，和教學(xué)班。老師只起著的引導(dǎo)作用，配合學(xué)生，配合任課老師，配合學(xué)生會，對學(xué)生進行管理教學(xué)，提高學(xué)生的自我管理能力。
三如何對大學(xué)教育管理模式進行創(chuàng)新。
在新形勢下，我們應(yīng)該抓住機遇，勇敢的面對挑戰(zhàn)，找出接入點，積極的進行改革，為大學(xué)教育工作提供更好的發(fā)展前景，以便于培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。
（一）利用信息技術(shù)創(chuàng)新教育手段。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇四
教育出資不只來自于校園和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的出資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的出資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有材料表明城市經(jīng)濟開展水平高，所以家庭收入水平高；鄉(xiāng)村經(jīng)濟開展落后，家庭經(jīng)濟開展水平就相對低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有才能對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與鄉(xiāng)村家庭收入距離或是教育出資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買才能或是缺少家庭教育出資認識而無法完成學(xué)生對教育的需求。
（1）“全面開展觀——使用各種要素促進動態(tài)生成；與“成果至上觀”
“全面開展觀”即德、智、體、美、勞作技能的全面開展。家庭教育不只要進行智育，并且要對受教育者進行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者構(gòu)成來那個好的思維道德素質(zhì)；進行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，賞識美，創(chuàng)造美的才能。杜威曾言：“教育進程本身以外別無意圖，它便是自己的意圖?！辈淘嘁苍谒慕逃髌分姓f過“教育是協(xié)助被教育的人，給他能開展自己的才能，完成他的品格，于人類文化上能進一份責(zé)任，不是把被教育的人構(gòu)成一種特別用具，而鄉(xiāng)村的一些家長不從受教育者的實踐出發(fā)，對受教者的期望過高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和僅有出路，將分數(shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能。”
（2）“教育無用觀”與“教育有用觀”
“教育無用觀”是在大學(xué)擴招今后才逐漸盛行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學(xué)擴招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難情況的確存在，但也應(yīng)該看到教育關(guān)于社會開展，民族素質(zhì)和本身開展的深度影響，不能因噎廢食。
（3）“女子無才便是德”與“教育相等觀”
“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女相等的今日，在一些鄉(xiāng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女人受教育者身上。引證龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女人別結(jié)構(gòu)對家庭教育直接出資的影響”查詢材料就能清楚的看到家庭在各項業(yè)務(wù)投入的主要意圖是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)作與鄉(xiāng)村長期以來沉淀的思維觀念是不無關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是情不自禁的發(fā)作的，寫作集體核心凝聚力的打造?！敖逃嗟扔^”與之相敵對，許多城市家庭是獨生女，他們從思維上和舉動上接受了男女相等觀，并且在教育中實踐了教育相等觀。
家庭教育需要經(jīng)過家庭教育者來施行。因而家庭教育者的本身素質(zhì)，位置等要素也會對受教育者的`教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者本身要素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。
（1）工作要素。
家庭教育者的工作布景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不只在日常日子中的言談舉止上直接發(fā)作，并且工作習(xí)氣也影響他們的教育方法和教育內(nèi)容。
（2）文化要素。
家庭教育是一門科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗不只來源于前人的教育經(jīng)驗和本身的日子體會，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動在高職學(xué)生干部訓(xùn)練中的運用實例，將其轉(zhuǎn)化為自己的舉動。而很多鄉(xiāng)村家庭教育者文化素質(zhì)與文化程度相對較低，這就使得家庭教育呈現(xiàn)了一些問題，mpa，進而影響教育質(zhì)量。
（3）與校園協(xié)作情緒。
教育合力的構(gòu)成需要家庭教育、校園教育和社會教育的共同努力。家庭教育與校園教育的聯(lián)合及協(xié)作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對校園教育的協(xié)作情緒。這種情緒影響家庭教育者對校園教育的參加程度。家庭教育者與校園不協(xié)作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進行家庭教育，進而不能構(gòu)成有用的教育合力。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇五
一、高度重視，準(zhǔn)備充分，開展有序。
在院里統(tǒng)籌安排之下，事前我學(xué)科就在“歷史的天空——海之南”上發(fā)布培訓(xùn)信息和通知公告。各市縣教研培訓(xùn)部門也極為重視給力，組織到位。培訓(xùn)代表們?nèi)胱〉木频暌沧龊昧顺浞值臏?zhǔn)備，18號下午參訓(xùn)代表基本到齊，后即可吃到豐盛的晚餐。沒有人因為吃飯住宿等問題發(fā)生不愉快。19號早上八時半培訓(xùn)班準(zhǔn)時開班授課。教培院教研員李海英老師主持開班儀式，做了簡短發(fā)言，并強調(diào)了培訓(xùn)期間的紀(jì)律問題。還組建了專家團隊和班委會。班委們負責(zé)考勤、傳發(fā)學(xué)習(xí)資源、組織討論、主持在線研討等工作。各項安排有序，工作開展順利。
二、活動安排緊湊，內(nèi)容充實多樣。
按照活動日程安排：19日上午，人教社張振海主任作了《把握課標(biāo)精神，提高歷史素養(yǎng)》的報告。他從文本形式及其特點入手以新舊課標(biāo)對比的方式細致入微地做了講解分析。使大家了解到20xx版課標(biāo)的基本概貌。講述結(jié)束，張主任還就相關(guān)問題與培訓(xùn)講師做了問答交流。張主任的分析精辟透徹，高屋建瓴，解答了許多老師心中的疑惑，使大家豁然開朗，大受啟發(fā)。
19日下午湖北宜昌王英姿老師做《精講“點”把握“線”》講座。王英姿老師認為，在20xx版新課標(biāo)框架下，要精講“點”，把握“線”。她從精講的前提條件和分類處理方面進行了講解。在精講“點”的基礎(chǔ)上，把歷史知識線索串起來，使歷史知識成為一個有機的整體。王英姿老師的講座，有理有據(jù)，觀點鮮明，史實豐富，博得了聽課老師的一致好評。
20日上午，?？谑薪萄袉T林子齊老師就初中歷史教學(xué)資源整合問題做了“《中學(xué)歷史課程資源的搜集與整合》—全國珠海歷史年會初中展示課引發(fā)的思考”的講座，他以認真求實的態(tài)度，詳細地將教學(xué)資源進行分類整理，給廣大教師提供了新的視野和。吳建紅老師結(jié)合實例就教學(xué)設(shè)問問題做了“《初中歷史課堂有效提問的藝術(shù)》——以《難忘九一八》一課為例淺析課堂的無效與低效提問及改進的策略“的講座，兩位老師的講座都非常見平時做學(xué)問的功夫，使得大家受益匪淺。
20日下午，所有參訓(xùn)學(xué)員分為兩個大組討論修訂后的課標(biāo)和教材的主要變化及在教學(xué)中的基本對策。經(jīng)過一個多小時的如火如荼的熱烈討論后，大家表示：需要重新認識課標(biāo)，認真研讀，善于整合資源，重視細節(jié)處理，根據(jù)新課標(biāo)理念轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要從學(xué)情出發(fā)進行設(shè)計，注意初高中內(nèi)容銜接等重要問題。
最后，教研員李海英老師從自己以前的培訓(xùn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會導(dǎo)入，引導(dǎo)大家認識培訓(xùn)學(xué)習(xí)的重要意義。還就“我省初中歷史教學(xué)需要重視的幾個問題”組織大家進行了探討交流。如中考是否閉卷和開卷等等問題，糾正了一些莫須有的謠言，解答了眾人心中的疑慮。
這樣較為緊湊的日程安排有效利用了時間，也節(jié)省了時間。培訓(xùn)內(nèi)容充實，具有較強針對性指導(dǎo)性，培訓(xùn)內(nèi)容多樣化，有講解有問答有討論交流互動，這些使得培訓(xùn)不流于形式，不單調(diào)枯燥。
三、趁熱打鐵，在線研討。
為進一步深化此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們趁熱打鐵，于26日上午又選派“精干團隊”主持了題為“你為新學(xué)期做好準(zhǔn)備了嗎？”的在線研討，重點圍繞談“學(xué)期規(guī)劃”和“學(xué)期開篇”，實實在在談做法、交流想法。為期2小時的在線研討，大家就如何上好開學(xué)第一節(jié)歷史課，如何導(dǎo)入，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；教師要善于展示自己的才藝吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體設(shè)計備課，開展小活動和競賽等等做了熱烈討論。老師們踴躍發(fā)言，積極評論，最后將整個研討延續(xù)到了第二天，閱讀2700次，發(fā)表評論2800多條，創(chuàng)歷史新高，堪稱歷史人的歷史之最。從此足見歷史人學(xué)習(xí)熱情之高漲，態(tài)度之認真。在線研討實際上是對新課標(biāo)培訓(xùn)的一個延伸和拓展，讓學(xué)以致用，獲益匪淺！大家說，每一次學(xué)習(xí)都有新的發(fā)現(xiàn)，都有新的收獲，結(jié)識新的朋友，堅持學(xué)習(xí)，把研討進行到底！
此次培訓(xùn)工作，領(lǐng)導(dǎo)重視，我部安排得當(dāng)，各單位配合得力，組織有序，認真地把培訓(xùn)工作落到實處，圓滿完成上級交給的培訓(xùn)任務(wù)。
20xx年8月27日。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇六
鄉(xiāng)村經(jīng)濟相關(guān)于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經(jīng)有了較大的開展，很多鄉(xiāng)村家庭的收入乃至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思維上鄉(xiāng)村家庭教育者還沒有家庭教育的出資認識。鄉(xiāng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認識到家庭教育出資的含義，量力對家庭教育添加出資。
鄉(xiāng)村家庭教育方法多為嚴(yán)峻型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方法下家庭教育質(zhì)量難以提高。鄉(xiāng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)活躍改善教育方法，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者活躍引導(dǎo)但不可過于干預(yù)，容納其特性開展但不可過于聽任，促使鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生的獨立、自主、創(chuàng)新才能的構(gòu)成。
4、建立一個有用的家庭教育長效機制。
建立有用的家庭教育長效機制，使用各種社會資源為家庭教育效勞是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀況，還沒有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機制，特別是施行這種教育的保證體系還沒有建立起來，無論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理仍是經(jīng)濟方面的保證上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長效機制能協(xié)助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方法的改變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經(jīng)驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇七
目前，初中歷史學(xué)科課時少，教學(xué)內(nèi)容多，課堂教學(xué)任務(wù)大，如何在45分鐘內(nèi)使歷史課取得良好教學(xué)效果，我在教學(xué)中嘗試用以下教學(xué)方法取得很好的成績。
一、講故事來引發(fā)學(xué)生的興趣，從故事中掌握歷史知識。
如：《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》這一課時，在講到昭君出塞這一框題時，可先講昭君出塞的故事，講完故事后引導(dǎo)學(xué)生回答“昭君出塞的意義是什么？”這個問題，因為學(xué)生聽故事很認真，所以這個問題學(xué)生很快就能回答出來，并且記憶非常牢固。又如：《三國鼎立》這一課可讓學(xué)生來講一些有關(guān)“三國”的故事，因?qū)W生對“三國”的故事了解比較多，有的同學(xué)甚至還看過電視劇《三國演義》，所以學(xué)生講的有聲有色，滔滔不絕，而后教師用談話法講完課文后，引導(dǎo)學(xué)生討論“三國鼎立局面最終是怎樣結(jié)束的？為什么會結(jié)束？”通過這樣的學(xué)習(xí)討論學(xué)生對本課了解非常深刻，記憶的非常牢固。
二、歷史課堂教學(xué)要注重關(guān)聯(lián)，講清發(fā)展，突出結(jié)構(gòu)，理清條理。
歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展，在課堂上教師除了講清塊狀知識點外，還要注意縱向或橫向的聯(lián)系，突出關(guān)聯(lián)，講出發(fā)展來。所謂“關(guān)聯(lián)”包括三個方面：
（1）兩堂歷史課之間的聯(lián)系；
（2）一堂課歷史知識的內(nèi)在聯(lián)系；
（3）歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系。
前兩點教參上多有說明，第三點聯(lián)系教師一般不夠重視，如：目前國內(nèi)外重大新聞，古今中外科學(xué)文化知識等都可作為聯(lián)系課文的好材料。如：《第一次世界大戰(zhàn)》課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭的簡陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器。教學(xué)時可聯(lián)系現(xiàn)在先進的水陸兩用坦克，隱形飛機，學(xué)生可饒有興趣的了解武器發(fā)展的粗略歷史，明白現(xiàn)代技術(shù)的巨大進步給未來戰(zhàn)爭帶來了巨大的殘酷性。再比如：《明治維新》這一課，講到日本向西方學(xué)習(xí)獲得巨大社會進步的事實時，聯(lián)系日本在奴隸社會向隋唐學(xué)習(xí)社會性質(zhì)發(fā)生了根本變化的歷史，使學(xué)生了解一個民族的進步與發(fā)展，除了要有一定的歷史條件之外，還需要有開放的胸懷，學(xué)習(xí)中外一切有利于自己的先進東西，而提高學(xué)生對當(dāng)前改革開放的認識。這樣的聯(lián)系，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，學(xué)生聽起來饒有興趣易于接受，思想覺悟認識、能力隨之得到提高。
三、采取靈活多樣方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
以《民族政權(quán)并立的時代》為例，利用靈活多樣的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的欲望參與教學(xué)的程度及其學(xué)習(xí)的效果，都與教師的導(dǎo)語很有關(guān)系。所以一堂成功的歷史課首須看課堂導(dǎo)語是否精采。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我先放錄音講述契丹族產(chǎn)生的傳說故事，然后提出“契丹是怎樣一個民族？契丹和宋朝的關(guān)系如何？”這樣導(dǎo)入，學(xué)生聽完“契丹族產(chǎn)生”這個生動有趣的故事后，自然很想了解這個民族以及契丹和宋朝的關(guān)系，所以我順?biāo)浦垡源藢?dǎo)入新課，學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣就自然被調(diào)動起來了。在講“契丹興起和陳橋兵變”這個框題時，因為此框題容易理解，所以我先讓學(xué)生看兩分鐘書，然后快速找出重點，然后把它設(shè)計成問題提問給其他同學(xué)，同學(xué)不會回答的問題，再由老師講解的方式講述本框題。以這種方式講課，因為每一位學(xué)生都有被提問的可能，所以看書很認真，每一位同學(xué)都想當(dāng)老師提出問題所以都在積極尋找問題并且參與活動的積極性很高，這個框題的內(nèi)容通過學(xué)生的一問一答和老師的補充很輕松的就掌握了，避免了傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥問題而且記憶很牢固。講到“遼宋夏的和戰(zhàn)”這個框題時，因為澶淵之盟是重點又是難點，所以采用了討論的方式來掌握本框題，讓學(xué)生討論兩分鐘，各抒已見，然后老師進行歸納總結(jié)，這樣不但調(diào)動起學(xué)生積極性而且掌握的知識更牢固。再講到“金和南宋的對峙”時，因為很多同學(xué)對岳飛比較了解，所以我采用讓學(xué)生講述岳飛的故事，然后老師引導(dǎo)歸納知識點的方法來講述本框題。除此之外還可引用學(xué)生問老師答，知識竟賽等方法。多鐘教學(xué)方法教學(xué)，這種方式以心理學(xué)為依據(jù)，在傳授知識的過程中，根據(jù)不同的'教學(xué)內(nèi)容，不斷變換教學(xué)方法，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，即新穎效應(yīng)，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生的興趣，所以教學(xué)效果很好。
四、教會學(xué)生記憶方法。
隨著學(xué)習(xí)科目和內(nèi)容的大幅度增多，學(xué)生要記概念詞匯很多，尤其是歷史年代、歷史事件、條約學(xué)生更感費力。如何記住所學(xué)的歷史知識呢？關(guān)鍵是教會學(xué)生記憶方法。如“諧音記憶法”，此法是利用相同或相近的詞語記憶一些較為難記的歷史年代、歷史知識的方法，如記《蘆溝橋事變》可記為：“日軍狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要獨占中國”。此法的優(yōu)點是便于記憶難記的歷史年代、歷史人物、歷史事件。再如“口訣記憶法”，它是把主要的知識變成順口溜等形式來記憶的一種方法。如記“戰(zhàn)國形勢圖”時可編成順口溜記為：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北在中間”。當(dāng)然記憶的方法還很多，如對比記憶法、聯(lián)想記憶法等，只要我們根據(jù)不同教材，不同的教育對象，不同的歷史知識靈活運用因材施教就能達到事半功倍的教學(xué)效果。
當(dāng)然，教學(xué)方法的探究是一項長期而又細致的工作，教學(xué)方法的探究貴在堅持，如果大家共同來重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。
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小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇八
大學(xué)生對大學(xué)教育的畢業(yè)論文，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生獲得學(xué)位認證的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國學(xué)位條例的規(guī)定，大學(xué)本科畢業(yè)生完成教學(xué)計劃，并通過畢業(yè)設(shè)計(論文)，為了獲得學(xué)士學(xué)位。因此，畢業(yè)論文的質(zhì)量已經(jīng)成為衡量一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)管理水平的關(guān)鍵因素，物理教育的一個重要標(biāo)桿隊對本科專業(yè)人才培養(yǎng)的畢業(yè)生質(zhì)量為專業(yè)教師，對未來體育教師科研能力的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)方案的重要組成部分。
盧宇剛《對我院16屆體育教育專業(yè)本科生畢業(yè)論文選題的調(diào)查分析通過分析研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生選題方向偏向于技戰(zhàn)術(shù)分析類，選題方式偏于文獻綜述類，研究方法局限于文獻資料法。于媛媛體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文選題現(xiàn)狀的調(diào)查研究表明學(xué)生論文選題方向偏重于專項類，但近幾年來呈下降趨勢;學(xué)校體育類、社會體育類論文呈增長趨勢;學(xué)生的理論知識修養(yǎng)不足。
魏祝穎《體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析一一以天津體育學(xué)院20xx—20xx屆學(xué)生為例》中發(fā)現(xiàn)學(xué)生論文在研究領(lǐng)域上學(xué)校體育類和運動訓(xùn)練類的所占比重未50%60%，其中學(xué)校體育類的比運動訓(xùn)練類的少，社會體育、心理學(xué)、生理學(xué)及其他方面共占40%。大部分學(xué)生通過查閱文獻資料確定選題，來源單一，缺乏創(chuàng)新性。趙永才在《高校體育專業(yè)畢業(yè)論文選題情況的調(diào)查研究得出：體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)訓(xùn)練類選題較穩(wěn)定，社會體育類和基礎(chǔ)理論類的選題有增多趨勢，傳統(tǒng)技戰(zhàn)術(shù)分析的選題有下降趨勢，學(xué)生選題呈方向多元化，但學(xué)生選題方式更多依賴于教師建議，研究方法局限于文獻資料法、調(diào)查法等單一的方式，而體育專業(yè)學(xué)生知識儲備不足成為了困擾學(xué)生選題的主要原因。
從上述文獻我們可以看出，從20世紀(jì)80年代至現(xiàn)今，體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的選題各方面既存在許多相似之處，也產(chǎn)生了些許變化，例如：在選題方向上，技、戰(zhàn)術(shù)類的比重開始呈下降趨勢，體育教學(xué)訓(xùn)練類、社會體育類的呈現(xiàn)上升趨勢;但是在選題方式上，學(xué)生依舊趨向于通過查閱文獻資料的途徑或是指導(dǎo)老師的建議獲取選題，通過思索創(chuàng)新進行選題的比重少;在研究方法上，大量集中于文獻資料法，問卷調(diào)查法，學(xué)生研究手段仍然比較單一。
胥志敏《淺探體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文撰寫中存在的問題》一文中列出了學(xué)生在論文撰寫中存在的問題有：重視程度不高，缺乏實踐性，針對性不強，論文成果一般。并針對問題提出了改進措施。朱少華，龍昆等在《高校體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析一一以南昌大學(xué)20xx—20xx屆畢業(yè)論文為例》表明學(xué)生論文在研究領(lǐng)域偏重于體育教育方面，研究方法單一，實驗研究能力嚴(yán)重不足，并且在論文結(jié)構(gòu)、規(guī)范性、邏輯性等方面均普遍存在問題，并針對問題提出了建議。
戴衛(wèi)東在《提高本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的對策建議》中提到高校本科生論文存在的問題有：論文的選題過于理論化;論文抄襲，論文買賣等現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生缺乏相關(guān)的論文寫作技巧;指導(dǎo)教師投入不夠;未形成論文質(zhì)量考核體系。并提出高校教學(xué)部門的失范，師生對本科畢業(yè)論文的不重視，學(xué)生論文寫作系統(tǒng)訓(xùn)練的缺乏等原因。
從上述文獻可了解到，本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量問題一直都存在，并且普遍呈下滑趨勢，大部分研究主要是從選題和過程管理等方面進行分析，選題存在陳舊、重復(fù)，缺乏創(chuàng)新等問題，如何提高學(xué)生選題的質(zhì)量，完善過程管理體系方面是一個值得研究的熱點。
夏光祥等在《教育學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析一一以s大學(xué)20xx-2012屆為例》提出：學(xué)生部分選題脫離專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、缺乏實際應(yīng)用價值、選題研究內(nèi)容“撞車”、選題陳舊，個別選題范圍過大，可操作性不強。董秀茹在《土地資源管理專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析》一文中闡述學(xué)生選題出現(xiàn)大而廣，題目越大越好寫的誤區(qū)。鼓勵學(xué)生在感興趣的研究方向選題，但選題不能過于陳舊或追求熱點問題，選題內(nèi)容的深度和廣度要適宜。
張菁《英語本科畢業(yè)論文寫作質(zhì)量問題探討》中提到英語專業(yè)本科畢業(yè)論文的寫作存在態(tài)度不端正認真、論文質(zhì)量低劣等問題。郭劍平、姜艷《論如何提高法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量》中提到學(xué)生論文存在選題重復(fù)、缺乏新意、過于寬泛等問題，并分析其影響因素，包括學(xué)生無暇專心于畢業(yè)論文、指導(dǎo)教師積極性不高、畢業(yè)實習(xí)定位出現(xiàn)偏差、圖書資料方面的缺陷。
綜上所述，我們可以看出，不同專業(yè)的本科畢業(yè)論文選題都有著各自的優(yōu)缺點，大部分本科生的選題研究方向與本身專業(yè)關(guān)聯(lián)緊密，能夠圍繞本專業(yè)的特色展開研究，不足之處仍然是有的選題內(nèi)容過于陳舊，缺乏創(chuàng)新點，或是題目太大，學(xué)生亦難以把握其深度和廣度。同時論文撰寫時間的安排與學(xué)生考研、找工作的時間沖突、師生的態(tài)度等亦是影響本科畢業(yè)論文質(zhì)量的原因。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇九
小學(xué)教育開展的一切教學(xué)活動及教學(xué)管理，都要堅持“以學(xué)定教”作為核心理念。首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。
【1】小學(xué)教育教學(xué)中的民主教育研究。
摘要：陶行知是偉大的人民教育家，也是有遠見卓識的教育思想家和社會活動家。
他的思想與時俱進。
當(dāng)中國人民抗日戰(zhàn)爭即將取得全面勝利之時，他就喊出“民主第一，民主至上”的民主教育主張。
他要求“大家學(xué)習(xí)民主，創(chuàng)造民主的新中國;學(xué)習(xí)科學(xué)，創(chuàng)造科學(xué)的新中國”。
他的民主教育思想是其重要的思想，也是其生活教育理論的重要組成部分。
他曾對民主教育如此定義：“民主教育一方面是教人爭取民主，一方面是教人發(fā)展民主。
在反民主的時代或是民主不夠的時代，民主教育的任務(wù)是教人爭取民主;到了政治走上了民主之路，民主教育的任務(wù)是配合整個國家之創(chuàng)造計劃，教人依著民主的原則，發(fā)揮個人及集體的創(chuàng)造力，以為全民造幸?！?。
1具體案例。
陶行知是中國近代生活教育理論的創(chuàng)始人，對于民主教育的內(nèi)容和實施方法，他有很多論述。
民主教育，是一個比較大的課題，對老師而言，可以從以下幾個方面著手民主教育。
1.1教師與學(xué)生之間的民主。
隨著教育的不斷改革，新課標(biāo)的不斷完善，教師已經(jīng)不再如過去般是課堂中的主導(dǎo)角色了，教師要與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，除去課堂上的老師角色外，更多需要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和合作者，要與學(xué)生平等、民主、和諧地交流思想、表達情感，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生形成一種亦師亦友的關(guān)系。
凡事要站在學(xué)生的角度對待和思考問題，只有這樣才能真正拉近教師與學(xué)生的心理距離，使學(xué)生“親其人，信其道”，逐漸對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。
“老師，他剛才打我!”“老師，是他先打我的!”對于一個一年級的班主任來說，類似這樣的告狀每個課間都在上演，在大人眼中也許是件無所謂的事情，可在孩子們的心里，這就是當(dāng)下最重要的事兒了。
每一天，除了備課上課以外，我最重要的工作內(nèi)容就是處理這些“小事”了，甚至有的時候，一個孩子還沒說完，另一個就來了。
在當(dāng)教師以前，我以為對專業(yè)的研究、教學(xué)的理解才是最重要的，然而實際工作以后，很多觀念都改變了。
教育必須隨著新的生活方式，改變自己的教育體制、教育內(nèi)容和方法。
要“在民主的生活中學(xué)習(xí)民主。
在爭取民主的生活中學(xué)習(xí)爭取民主，在創(chuàng)造民主的新中國的生活中，學(xué)習(xí)創(chuàng)造民主的新中國。
這是客觀形勢的要求?！睙o論多么細小的事情，我總是親力親為，絕不會因為成績或長相而有所偏袒，必要的時候還會找一些“見證人”還原事件真實，不聽片面之言。
學(xué)生在學(xué)校里，除了學(xué)習(xí)以外，更重要的是學(xué)習(xí)做人。
教育必須投入到真實的生活中，學(xué)生總有一天會走出學(xué)校踏入社會。
民主教育的首要品格是求“真”，講真話、做真人、過真實的生活，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)真性格，在生活中培育真性情。
1.2同學(xué)相互之間的民主。
在一年級剛開學(xué)的.時候，由于對學(xué)生缺乏了解，我采取學(xué)生自我推薦的形式選取了一名暫時的代理班長，之后這位代理班長的學(xué)習(xí)和管理能力都非常好，有足夠的能力勝任班長一職，我便直接確定她為正式班長。
然而一年級的學(xué)生大部分都是初生牛犢不怕虎，個個都充滿了自信，即便這位班長已經(jīng)足夠優(yōu)秀，依然會有一部分學(xué)生不服氣。
于是下學(xué)期開學(xué)，我讓學(xué)生進行全班投票決定班長名額，這讓學(xué)生們十分踴躍，大家紛紛上臺來“演講”，最后選出的班長也是讓全班信服。
令我奇怪的是，“前班長”竟然沒有來競選，我找到她詢問原因，問她是否想當(dāng)班長，她說有一點點想，我不解的繼續(xù)問道：“既然想當(dāng)，那為什么不競選呢?”她說：“我媽媽說了，我已經(jīng)當(dāng)過一次班長了，應(yīng)該把機會留給其他沒有當(dāng)過的人。”此話一出，讓我感到自己實在是低估了一年級孩子的情商和智商。
在中學(xué)或是小學(xué)高年齡段中，教師與學(xué)生的民主關(guān)系更容易被建立，因為學(xué)生的心智都趨向成熟，而對小學(xué)低年級的學(xué)生而言，不少教師把孩子想的太幼稚了。
也許在課堂上以“親愛的小朋友們”開頭可以積極地調(diào)動氣氛，但在課后，某些問題依然不需要以過來人的身份居高臨下的說教，每個學(xué)生都有自己的想法，只要不涉及原則問題，我們都應(yīng)該給予足夠的尊重，讓他們有自由的想法和創(chuàng)造，如若硬要強加老師以為正確的想法，那便不能稱之為民主教育了。
1.3本地生與外地生之間的民主。
我所在的學(xué)校屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)，招生范圍較廣，生源較雜，班級通常都是本地生與外地生對半分。
照理來說應(yīng)當(dāng)一視同仁，然而一些必然因素總會導(dǎo)致兩者的差異。
比如名單的分配，本地生在前外地生在后;開學(xué)以后外地生需要交納各種信息材料以證明其合理、合法的學(xué)籍身份，這些都會在一定程度上讓外地生潛移默化地感到自己的不同。
如若合理指引，這將是兩者共融共成長;如若教師再出現(xiàn)一些偏袒現(xiàn)象，極易形成小團體、導(dǎo)致兩極分化等不良后果。
陶行知指出：無論男女老幼，貧富貴賤，階級信仰，城鄉(xiāng)遠近，都有享受教育的權(quán)利，都有享受同等教育的權(quán)利，同時也有創(chuàng)辦學(xué)校和管理教育的權(quán)利。
按照他的理論，民主教育的對象是全民，從這一點上說，民主教育就是全民教育，全民機會均等的教育。
本地生與外地生在受教育的權(quán)利上是均等的，他們所受到的對待也應(yīng)當(dāng)是均等的，然而這之間的權(quán)衡，依然需要教師和社會整體的認知改變。
2小結(jié)。
民主教育是是當(dāng)下中國的重大議題，也是20世紀(jì)以來世界教育的潮流。
陶行知在去世前不久暢想到：“民主的時候已經(jīng)來到。
民主是一種新的生活方式。
我們對于民主的生活還不習(xí)慣。
但春天已來，我們必須脫去棉衣，穿上春裝。
我們必須在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主?！弊鳛橐幻麆倓偛痪锰ど先咧v臺的新教師，自己要走的教育之路還很長很長，教育教學(xué)的實踐探索任重而又道遠，且行且努力。
而陶行知“民主教育”思想是自己在教育教學(xué)中需要不斷學(xué)習(xí)與充分運用的，如何實現(xiàn)教育教學(xué)民主最大化，低年級班級管理中民主如何去開展，民主教學(xué)課堂該如何去打造，這都是筆者需要在接下來的教育教學(xué)實踐中不斷探索、不斷思考的。
以上試論，是自己半個多學(xué)期的教育教學(xué)切實體悟，與君共勉。
作者：樊小纖單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)壇丘小學(xué)。
摘要：在當(dāng)前新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理也面臨著轉(zhuǎn)型的壓力。
新課程改革關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，強調(diào)教師轉(zhuǎn)變思維，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
小學(xué)教育開展的一切教學(xué)活動及教學(xué)管理，都要堅持“以學(xué)定教”作為核心理念。
首先分析在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理的基本要求，然后分析小學(xué)教育教學(xué)管理策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué);教育;新課改;要求;策略。
教育教學(xué)管理在小學(xué)教育當(dāng)中占有十分重要的地位，是學(xué)校管理工作當(dāng)中的重要內(nèi)容。
同時，也是小學(xué)教育開展教學(xué)活動的基本保障。
采取有效的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)管理策略，能夠更好地行使學(xué)校對教育的管理職能。
能夠貫徹落實學(xué)校的教育方針，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
從整體上來看，我國的小學(xué)教育教學(xué)取得了一定進展，但是相比較新課改的要求，還存在一定差距。
一、當(dāng)前我國小學(xué)教育教學(xué)管理的要求分析。
在新課程改革不斷深入的今天，小學(xué)教育教學(xué)正在一步步迎合國家和社會發(fā)展的需要。
新課程改革的要求當(dāng)中，最重要的就是對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
這要求代表社會、家長，以及學(xué)生自身對于教育的要求。
新課程改革以后，小學(xué)教學(xué)尊重學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主體地位，堅持教師為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，一切活動都圍繞學(xué)生發(fā)展的需求展開。
不再單一追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，更多追求學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。
現(xiàn)在的小學(xué)為了實現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，對于學(xué)校和教師的管理工作都提出了更高的要求。
用一句話概括這些要求的精髓，就是“以學(xué)定教”。
新課程改革的要求，是小學(xué)教育教學(xué)管理中各項活動的基本出發(fā)點。
我們可以這樣說，新課改的內(nèi)容既是小學(xué)教育教學(xué)的基本要求，也是它的基本保障，是培養(yǎng)滿足新時期標(biāo)準(zhǔn)人才的重要依據(jù)。
因此，在小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中，教師要轉(zhuǎn)變以往的觀念，堅持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。
并不斷提升個人的專業(yè)素養(yǎng)以及教學(xué)能力，提升小學(xué)教育教學(xué)管理活動的針對性以及服務(wù)性，以便整合教育資源，不斷滿足新課程改革的要求。
二、新課程改革要求下的小學(xué)教育教學(xué)管理策略分析。
觀念是行動的心理基礎(chǔ)。
在新課程改革的大背景之下，要想加強小學(xué)教育教學(xué)管理，首先就要樹立“以學(xué)生為本”的理念。
在管理過程當(dāng)中，要時刻追蹤教學(xué)管理效果，保障教學(xué)管理的連續(xù)性、綜合性。
運用創(chuàng)新的管理手段，增加教師在教學(xué)管理中的分量。
保障教師對于教育教學(xué)管理工作的知情權(quán)、參與權(quán)以及監(jiān)督權(quán)，讓教師幫助形成教學(xué)管理的綜合性體系。
除此之外，還要堅持將“以學(xué)生為本”作為一個重要的教學(xué)管理原則，將促進學(xué)生全面發(fā)展作為教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容。
在新課程改革的背景下，必須要從創(chuàng)新的角度推動小學(xué)教育教學(xué)管理，進一步明確管理目標(biāo)。
這就需要學(xué)校必須明確新課程改革的基本要求，基本目標(biāo)以及安排給學(xué)校的基本任務(wù)，并不斷調(diào)動教師和學(xué)生的積極性將培養(yǎng)學(xué)生綜合能力作為小學(xué)教育管理的重要方向。
例如，學(xué)校要進一步完善對于教育管理工作的評價策略。
對每個階段的管理工作進行量化處理，再進行質(zhì)化評定，將“自評”與“考評”相結(jié)合，通過多樣化的創(chuàng)新辦法，實現(xiàn)評價的科學(xué)性和真實性。
將小學(xué)教育教學(xué)管理上升到制度的高度，具有很大的規(guī)范作用。
要想增強師生對于教學(xué)管理的重視，落實各項教育管理措施，就要將其關(guān)進制度的“籠子”當(dāng)中。
在完善的教育制度之上，提升學(xué)校和教師的執(zhí)行力。
這就需要學(xué)校對自身具有的教育管理制度進行重新審視，剔除不適合新課程改革的部分，轉(zhuǎn)變落后的陳舊觀念。
根據(jù)新課程改革的要求，在新的教育管理目標(biāo)指引下，制定新的管理制度，縮短與新課程改革目標(biāo)的距離。
除了建立完善的教育管理制度以外，還要提升教育制度的執(zhí)行力。
在執(zhí)行力上，學(xué)校要設(shè)計一套可行的獎懲措施，樹立良好的管理榜樣，杜絕不良的管理行為。
學(xué)校要加強管理人員的素質(zhì)水平，定期對管理人員進行技能培訓(xùn)，只有一個專業(yè)的管理團隊，才能形成良好的管理效果，提升小學(xué)教育管理的整體水平，發(fā)揮其最大價值。
綜上所述，在新課程改革的要求下，小學(xué)教育教學(xué)管理工作凸顯了十分重要的價值。
以此為出發(fā)點，為小學(xué)素質(zhì)教育提供了一個新的思路。
因此，我們要端正對于小學(xué)教育教學(xué)管理工作的態(tài)度，認清當(dāng)前我國小學(xué)教育教學(xué)管理當(dāng)中存在的問題，分析問題出現(xiàn)的原因，在總結(jié)的基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新的管理策略。
當(dāng)代的教育工作者和研究者，要以此為重點研究對象，尋求有效的小學(xué)教育教學(xué)管理策略。
[1]楊春云.淺談新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有效性教學(xué)的研究[j].才智，2015(15).
[2]郭開全.淺談新課程背景下師范生教學(xué)實踐能力培養(yǎng)的“缺位”與“補位”:以思想政治教育專業(yè)為例[j].語言與文化研究，2011(1).
[3]呂月青.小學(xué)教育管理中侵權(quán)問題的分析與思考[j].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2016(15).
作者：李桂榮單位：吉林省柳河縣孤山子鎮(zhèn)政府。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十
本學(xué)期的現(xiàn)代教育技術(shù)工作在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，堅持為教師與學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，著眼于不斷推進信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的目標(biāo)，在原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索學(xué)校教育信息化發(fā)展的新技術(shù)、新問題，不斷向智慧校園的目標(biāo)邁進。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網(wǎng)建設(shè)。
硬件建設(shè)方面：學(xué)校教育技術(shù)管理員積極接待移動公司技術(shù)人員到校施工，詳細介紹線路走向及設(shè)備安裝注意事項，圓滿完成硬件安裝；軟件建設(shè)方面，積極配合移動公司測試專網(wǎng)軟件資源平臺運行情況。認真學(xué)習(xí)“葫蘆島市教育資源公共服務(wù)平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學(xué)生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與維護。
1、本學(xué)期校園網(wǎng)絡(luò)幾次出現(xiàn)arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術(shù)人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網(wǎng)線，再逐一連接網(wǎng)線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現(xiàn)集體斷網(wǎng)現(xiàn)象，誤判為arp攻擊，給網(wǎng)絡(luò)維護帶來一定的困難。后來經(jīng)排查，發(fā)現(xiàn)附屬樓防水施工造成網(wǎng)線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網(wǎng)絡(luò)暢通。
3、解決校園直播服務(wù)器與辦公電腦ip沖突，實現(xiàn)直播暢通。主動聯(lián)系設(shè)備安裝方，學(xué)習(xí)軟件使用，聯(lián)系移動公司進行ip劃分，進行設(shè)備調(diào)試，確認直播功能有效使用。
三、信息化教學(xué)設(shè)備的使用。
1、本學(xué)期，我校淘汰了投影機加白板的多媒體系統(tǒng)，新進了18臺鴻合交互一體機，實現(xiàn)了所有教學(xué)點位全部為交互一體機，極大地改善了學(xué)校的教育信息化環(huán)境。為了提高設(shè)備使用率，學(xué)校教育技術(shù)管理員認真學(xué)習(xí)機器的軟硬件使用技術(shù)，及時下發(fā)培訓(xùn)講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學(xué)期，繼續(xù)使用已經(jīng)使用的虛擬光驅(qū)軟件支持數(shù)學(xué)及英語等學(xué)科教學(xué)光盤資源的使用。新解決了科學(xué)學(xué)科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學(xué)期，認真鉆研兩個錄播教室錄播設(shè)備的應(yīng)用，確保了學(xué)校開放日活動的順路進行。
4、本學(xué)期，研究了開放日錄制的大視頻導(dǎo)不進軟件的問題，利用暴風(fēng)影音進行截取。積極編輯學(xué)校各類活動視頻、音頻，遇到技術(shù)問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學(xué)資源。
四、信息化設(shè)備的維護。
本學(xué)期，將以前的一體機進行了維護，解決了硬件缺陷。南機房的計算機新安裝了廣播教學(xué)軟件，主樓機房進行還原設(shè)置，提高計算機教學(xué)的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機登錄電子備課服務(wù)器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網(wǎng)資源共享問題。
定期進行教育技術(shù)軟件使用培訓(xùn)，總結(jié)教師在計算機使用中出現(xiàn)的問題，及時進行溝通。加強校園網(wǎng)站管理，及時續(xù)費，利用校園網(wǎng)站宣傳學(xué)校教育成果及校園文化宣傳。加強信息技術(shù)教學(xué)研究，探索提高小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)成效的策略，提高學(xué)生信息技術(shù)實踐能力。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)是貫穿整個教育教學(xué)過程的，不斷研究新的技術(shù)可以促進學(xué)科教學(xué)效率的提高。今后，我們要進一步研究新的技術(shù)，使其與學(xué)科教學(xué)深度融合，促進學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十一
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認知，表達人類最初的愿望，他還強調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十二
某某小學(xué)現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學(xué)形式多樣化，從小學(xué)3年級開始對學(xué)生開展外語教育，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量為學(xué)生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學(xué)生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的知識水平，使學(xué)生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數(shù)實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結(jié)合，大大調(diào)動了教職工的工作積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學(xué)質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學(xué)投入不斷加大，辦學(xué)條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經(jīng)費的“三無學(xué)?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學(xué)校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學(xué)投入增添教學(xué)設(shè)備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學(xué)水平已具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，辦學(xué)加強教育素質(zhì)，該校在進一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學(xué)條件比例的下限，并建立小學(xué)的評估制度和評價原則。在全校公布評價結(jié)果，還鼓勵教師對學(xué)生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標(biāo)準(zhǔn)、等于或高于重點學(xué)校。
2、理順關(guān)系、拓展空間。
該校對義務(wù)教育進行了進一步的改善，使學(xué)校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對學(xué)校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎(chǔ)上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學(xué)的規(guī)范化，法制化和管理科學(xué)化。
二、某某小學(xué)實施素質(zhì)教育存在問題。
某某小學(xué)基本上都已經(jīng)推進了素質(zhì)教育，辦學(xué)水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴(yán)謹。
該校部分教師放松了教學(xué)管理工作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況督促得不夠嚴(yán)謹。使得學(xué)生放松了學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學(xué)質(zhì)量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調(diào)動性大，導(dǎo)致教學(xué)工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學(xué)生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學(xué)生對教師沒有習(xí)慣性，特別是小學(xué)階段學(xué)生不是一時就能適應(yīng)。
（三）教學(xué)方法單一。
該校的教學(xué)方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，沒有充分利用好學(xué)生的課余時間。
三、今后的設(shè)想和建議。
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的教學(xué)素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點加強小學(xué)教育教學(xué)管理，提高教學(xué)素質(zhì)，建立并不斷完善教學(xué)選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學(xué)所存在的幾點問題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等”活動精神，認為要加強某某小學(xué)的管理，切實提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)重點抓好以下幾點：
（一）提高認識、不斷強化質(zhì)量意識。
某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學(xué)生留級，浪費義務(wù)資源，妨礙全面推進素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學(xué)生畢業(yè)進入中學(xué)以后因?qū)W習(xí)有困難極易中途輟學(xué)，影響初中的教學(xué)質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學(xué)教師隊伍的整體素質(zhì)。
該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略重點，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標(biāo)準(zhǔn)，認真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學(xué)水平低，不能履行職責(zé)的教師。
（三）注重實效、健全教學(xué)管理制度。
建立健全學(xué)校管理制度是提高教學(xué)質(zhì)量的基本工作，某某小學(xué)必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學(xué)常規(guī)管理基本要求》，認真規(guī)定和完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，確保學(xué)校的教育工作規(guī)范有效地進行，當(dāng)前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴(yán)格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴(yán)格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學(xué)習(xí)，培訓(xùn)制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測。
小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測的科目主要是語文、數(shù)學(xué)，內(nèi)容為教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容主要考勤查學(xué)生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結(jié)果報縣級教育主管部門。
（五）加強領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、強化職能作用。
加強學(xué)校管理，提高某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的共同任務(wù)。要明確責(zé)任，實行領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理，是提高某某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的`有效途徑。
堅持把解決“三農(nóng)”問題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)實行農(nóng)村集中辦學(xué)、建立和完善中小學(xué)生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情況進行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學(xué)1所，六年制完全小學(xué)3所，村級教學(xué)點2所，中心小學(xué)現(xiàn)有在校學(xué)生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學(xué)之路。
在上世紀(jì)80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學(xué)原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學(xué)校以及教學(xué)點，形成了村村辦學(xué)的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學(xué)在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學(xué)校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學(xué)生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學(xué)。這也造成一些學(xué)生到初中階段就因年齡偏大而輟學(xué)，前些年該鎮(zhèn)初中輟學(xué)率高達14%，小學(xué)也達到8%以上，“普九”目標(biāo)難以實現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農(nóng)村教學(xué)，積極性難以發(fā)揮，辦學(xué)效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學(xué)共有學(xué)生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標(biāo)準(zhǔn)。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負責(zé)各年級各科目的教學(xué)，還要管理行政、財務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學(xué)，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學(xué)校無法按課程計劃開課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，當(dāng)?shù)厝罕姺错懯謴娏摇?/p>
為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過廣泛征求群眾意見，嚴(yán)密論證和精心準(zhǔn)備，于20xx年下學(xué)期施行了集中辦學(xué)，將部分村級小學(xué)撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學(xué)，在校生達389人，服務(wù)半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)路子。
二、加大資金投入，實行農(nóng)村學(xué)童寄宿制。
農(nóng)村尤其是小學(xué)年級集中辦學(xué)，面臨著學(xué)生居住地與學(xué)校距離過遠的難題，家長和校方均為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學(xué)生上學(xué)需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學(xué)生寄宿，學(xué)校，家長、學(xué)生和老師都認為是較好的辦法。為此，中心校在當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學(xué)的當(dāng)年即開始籌辦并實施了農(nóng)村學(xué)生寄宿制度。積極爭取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學(xué)校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學(xué)生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學(xué)生床鋪320位，可收住學(xué)生320人，當(dāng)時入住學(xué)生184人。設(shè)學(xué)生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學(xué)生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責(zé)的炊事員，學(xué)生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學(xué)習(xí)和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認同。從當(dāng)年在全鄉(xiāng)進行民意調(diào)查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學(xué)，學(xué)生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)和實施學(xué)生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學(xué)方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學(xué)和學(xué)生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學(xué)校師生幾百人在一起學(xué)習(xí)生活，猶如一個小社區(qū)。學(xué)校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標(biāo)準(zhǔn)》、《文明寢室評比制度》等，使學(xué)生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進學(xué)生生活秩序的正?；Ｒ皇羌訌娦v教育。利用集會、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的好習(xí)慣或不良習(xí)慣展開剖析，使學(xué)生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責(zé)全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學(xué)生良好衛(wèi)生、生活習(xí)慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學(xué)生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學(xué)生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學(xué)生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對低年級寄宿生，學(xué)生年齡相對較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強了對學(xué)生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導(dǎo)老師起床一次，給學(xué)生蓋被，叫學(xué)生上廁所，監(jiān)督寢室紀(jì)律等。每周二、四開設(shè)勞動興趣課，由生活指導(dǎo)老師負責(zé)幫助寄宿生學(xué)會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風(fēng)的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯(lián)系學(xué)校工作與學(xué)生的橋梁與紐帶。班主任每學(xué)期都制定出學(xué)生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學(xué)習(xí)教育活動。
抓好學(xué)科滲透。《生活與勞動》課的老師將每一堂課的教學(xué)目標(biāo)都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結(jié)合本校實際，教給學(xué)生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務(wù)、與人交往等一些常識。同時對學(xué)生行為習(xí)慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認識。如有的學(xué)生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當(dāng)加以引導(dǎo)。()如有的同學(xué)花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或?qū)W習(xí)用品。通過認知、對比，學(xué)生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習(xí)慣。
4、家校配合，建立與學(xué)生家長溝通聯(lián)系。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開辦家長學(xué)校這種有效形式，加強了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學(xué)校每學(xué)期至少兩次定期開辦家長學(xué)校。及時通報學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，虛心聽取學(xué)生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學(xué)生和生活，又更加密切了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個學(xué)生的家庭檔案。做到學(xué)校尤其是班主任對每個學(xué)生的家庭狀況、經(jīng)濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學(xué)校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)在辦學(xué)管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學(xué)生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現(xiàn)象；一些學(xué)生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學(xué)習(xí)和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學(xué)生身心的健康成長等等。
本人認為，針對一些學(xué)生生活能力過低的現(xiàn)象，學(xué)校和家長要認真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容抓好抓實，通過和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動、社會生活打下良好的基礎(chǔ)；針對有些學(xué)生自制力差等問題，教師與家長更應(yīng)加強聯(lián)系，共同對學(xué)生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習(xí)慣。有關(guān)部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學(xué)生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，各級政府、有關(guān)部門以及學(xué)校都要對他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學(xué)階段已有了相對完善的貧困學(xué)生扶持救濟機制。尤其在對待中小學(xué)生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關(guān)愛、歡樂和營養(yǎng)。我認為，在中小學(xué)校經(jīng)費普遍緊張的情況下，一級政府要承當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任。
總之，辦學(xué)管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學(xué)校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)的集中辦學(xué)，實施學(xué)生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。
全面推行新課程改革和教學(xué)改革，于是出現(xiàn)了很多問題。本次調(diào)查采用采訪法。通過采訪，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調(diào)查的基本情況。
1、教學(xué)問題。
在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有71%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時，68%的學(xué)生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經(jīng)受到了家長和學(xué)生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當(dāng)然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術(shù)只能等待有人來駕駑。從調(diào)查情況來看，農(nóng)村小學(xué)教育存在著很多問題：教育經(jīng)費短缺，以至于辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差，教學(xué)設(shè)施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學(xué)內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展不相適應(yīng)。
2、教師問題。
農(nóng)村現(xiàn)有教師隊伍中存在許多無心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級學(xué)校向縣、鄉(xiāng)級學(xué)校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學(xué)校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責(zé)任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農(nóng)村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構(gòu)，這是因為農(nóng)村的教學(xué)條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù),微機等教師嚴(yán)重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學(xué)生問題。
4、家庭問題。
在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開支，相當(dāng)一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?/p>
還有大多數(shù)家長沒有家教意識，他們認為教育就是在學(xué)校讀書，學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的；家庭影響大于學(xué)校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農(nóng)村小學(xué)教育問題的對策和建議。
據(jù)調(diào)查的情況，當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經(jīng)費。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學(xué)校能較好地運轉(zhuǎn)；其次加大對農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農(nóng)村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境；對農(nóng)村教師問題要切實做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際給予改善。
第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項重要任務(wù)來抓，在分配資源時著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。
靖遠農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展前景：充實義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學(xué)水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學(xué)前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學(xué)前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學(xué)前教育，為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十三
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認真書寫的習(xí)慣。
認真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認真負責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習(xí)慣。
認真、獨立、按時完成作業(yè)，是進一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認真、獨立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習(xí)慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習(xí)慣。
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼贰ⅰ都彝サ挠H情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進出家門主動招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達自己對教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進生轉(zhuǎn)化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十四
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分數(shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價的一致性，忽視了學(xué)生的個體差異性。教學(xué)評價的目的不僅是為了檢驗教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟不發(fā)達及市場經(jīng)濟的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強化“教書育人”的理念，加強“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標(biāo),促進學(xué)生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進學(xué)校體育改革與調(diào)整的實現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項目。
依據(jù)學(xué)校實際情況，有計劃地對現(xiàn)有體育教師進行培訓(xùn)，加強體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟及地理條件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十五
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”這句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?/p>
3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學(xué)生進行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)。總之，在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十六
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實質(zhì)，進而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細細品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進而提升人格品性，增長知識見聞，促進他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或為他們所喜愛并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強對對世界的認識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。
在五四運動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進入小學(xué)課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進步，人們進行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。
小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學(xué)生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進行機械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運用兒童文學(xué)進行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項特征進行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十七
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時結(jié)合教學(xué)實踐，提出中國畫教學(xué)的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)。
中國畫是我國獨特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現(xiàn)實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實務(wù)工作，對這一課題展開詳細論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對學(xué)生理解并掌握寫實性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對造型準(zhǔn)確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實性美術(shù)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導(dǎo)學(xué)生認知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對中國畫基本特點的認知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)。
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達方式和方法；運用各種工具、媒材進行創(chuàng)作，表達情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認知、理解中國畫的內(nèi)在動力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進其實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實踐策略。
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強，具有強烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學(xué)生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進而以作品賞析為切入點，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機在課堂上播放，讓全班學(xué)生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對比認識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認知能力、認知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術(shù)價值、意境和美感的體驗性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅實的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十八
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學(xué)生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學(xué)生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇十九
災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護意識不強，所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。
（1）不當(dāng)活動事故。學(xué)生在課余時間相互追逐、戲耍、打鬧時不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。
（3）體育活動事故。體育活動或體育課上不遵守紀(jì)律或注意力不集中，活動隨意，體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。
（5）學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護能力差，遇到暴風(fēng)雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機制不健全，工作措施不落實，特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，衛(wèi)生設(shè)施差等問題仍很突出，已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強安全意識教育，提高學(xué)生的安全意識和自我保護意識。
安全教育人人有責(zé)，學(xué)校、教師從身邊小事做起，預(yù)防為主，教育為主，發(fā)現(xiàn)危險苗頭及時教育。我認為學(xué)校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經(jīng)常性地開展安全教育。
（1）小學(xué)生由于年齡小，他們的安全意識普遍比較薄弱，自身安全意識不強。主要表現(xiàn)為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護意識，對社會了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活、接觸社會少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細節(jié)入手，在生活細節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們在日常生活、教育過程中總會聽到這樣那樣的事兒，其中不少是開展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學(xué)生會很容易接受教育。我們生活中看到的不少細小的事，同學(xué)間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學(xué)生認識到位，提高防范意識。
（2）學(xué)校要通過舉辦專題講座、開展知識競賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊、文化櫥窗、廣播、黑板報、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會、少先隊活動、活動課、學(xué)科滲透等途徑，通過講解和訓(xùn)練，對學(xué)生開展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識和技能教育。生動形象地對學(xué)生進行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強學(xué)生應(yīng)對洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練，提高學(xué)生自救自護能力。在日常生活中我們注重調(diào)動兒童的主動性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開學(xué)、放假前要有針對性地對學(xué)生集中開展安全教育，強化學(xué)生安全意識。
2.引導(dǎo)學(xué)生遠離事故。
學(xué)校是人群比較集中的公共場所，學(xué)習(xí)是集體性活動，小學(xué)生是未成年人群，缺乏責(zé)任感和自護能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長。如：引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動;規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動;不到有安全隱患的區(qū)域活動等。
學(xué)校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)安全教育工作管理制度，對校內(nèi)易發(fā)事故類型、重點部位保護、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識與安全技能等方面，開展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對地扎實地開展教育和防范工作。
在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標(biāo)志及交通安全設(shè)施，在學(xué)校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設(shè)置人行橫道信號燈。
3.注重體驗，增強兒童處理緊急情況的能力。
體驗是學(xué)生成長能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒有真正讓學(xué)生去體驗、去感受，那么學(xué)生的自我保護能力也無法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護能力，也要從細節(jié)抓起，在細節(jié)中讓學(xué)生體驗自我保護的重要性，了解自我保護的過程，從而形成技能。
兒童總會遇到某些緊急情況。缺乏社會生活實踐的機會是兒童不會正確應(yīng)對危險的原因之一。如：學(xué)生有時不小心劃破了手等就會驚慌失措，沒有自己處理的意識，其他學(xué)生也只會找老師，我們要利用這些機遇讓學(xué)生學(xué)會自行簡單的處理，并在處理時同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作，一同經(jīng)歷了自救、互救的過程，感受了自救、互救體驗。
我們還可以設(shè)計一些角色扮演、情景模擬來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險的簡單方法，學(xué)會獨立處理問題。
我們還要創(chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力。如：讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過情境體驗讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護的辦法。教會學(xué)生自我保護的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項內(nèi)容。
4.加強聯(lián)系，齊抓共管，構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校安全無小事。班級安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹立起安全責(zé)任重于泰山的意識，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責(zé)任，正確實施班級安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò)，才能真正確保小學(xué)生的安全。
班級安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強同任課教師、學(xué)生及其家長、學(xué)校組織和部門的聯(lián)系，才能把安全管理工作落到實處。比如請任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時同班主任“會診”并“對癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督，對言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開展思想道德、安全法規(guī)、安全知識教育及安全隱患排查、整改活動;要把班級發(fā)現(xiàn)的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時同?？倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系，并及時進行排除。
家長、老師和社會各界都來重視學(xué)生的交通安全教育。家長和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時有目的地組織學(xué)生參與交通活動，促進他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國的花朵與未來，他們的健康成長，與家庭幸福、社會穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時時刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時刻不忘對學(xué)生進行安全教育，我們一定要堅持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為，恪盡職守，親力親為，堅持用機制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。只有群防群治、加強管理，確實給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子們健康地成長。只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進行，才能保證讓學(xué)生安心，家長放心。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇二十
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記。
教師這個行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個與國際接軌、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的開放的社會形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實態(tài)度，仍要堅定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個方面。
把實事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點也不過分。如果沒有這四個字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個平凡而幸福的人;也缺少個性和創(chuàng)造力，很難成為一個出類拔萃的人。
一方面，這里的“實事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財取之有道是一種實事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分數(shù)，不剝奪孩子的`玩耍時間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽，則是更現(xiàn)實意義上的實事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實事求是”，比如考試要獨立完成試題呀，學(xué)期末評優(yōu)要公平呀，做錯事情要勇于認錯呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費時間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩耍看作是浪費時間)，我們就這樣錯誤地認為“一切為了孩子”?？墒聦嵤恰罢`用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠?！边@種現(xiàn)實，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實事求是地接納自己的缺點和不足，實事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點和長處，實事求是地通過努力獲取成績，實事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個評價，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評價而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會，亦有某些人(更多的是未成年人)因為別人對他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u價而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢嵤┕舻默F(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會把我們老師作為他們崇拜、模仿的對象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價的根本目的是促進學(xué)生的發(fā)展?！痹u價不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個兒童的個性特點、學(xué)習(xí)特點、發(fā)展優(yōu)勢或進步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對孩子是不利的，因為這會使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝車浇淌谝舱J為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥恚芊窕貧w心靈的安寧，不僅決定了一個人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價值觀多元化的時代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點成績就驕傲，多少獲取了一點知識就自以為是，多少賺得了一點小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因為幸福歸根結(jié)底是一個精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動我心靈的那些個句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J識。每當(dāng)此時，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會采取召開主題班會或是找個別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會兒拿這本書看看，放下，一會兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)教育論文小學(xué)教育論文參考篇二十一
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時間去講小話。下課時我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評學(xué)生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會下意識地產(chǎn)生一種認同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們在課上坐得住了，講話的次數(shù)也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學(xué)認真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯覺。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應(yīng)該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生。”所以，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
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