讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的,包括對書中內(nèi)容的理解和個人的感悟，通過讀后感可以使我們更好地認(rèn)識書籍，請問大家有讀過好書嗎，有沒有想寫一篇讀后感？寫讀后感時要注意避免夸張和主觀臆斷，保持客觀、理性和謙遜的態(tài)度。讀后感范文從不同的角度和維度對書籍進(jìn)行了深入分析和評價，可以為大家提供多維度的閱讀視角。
笛聲何處讀后感篇一
蘇軾的《望湖樓醉書》：“卷地風(fēng)來吹忽散，望湖樓下水如天?！边@就是那本書所給我?guī)淼母杏X。目行字里行間，如微風(fēng)輕拂心間，帶來前所未有的平靜安寧之感。
《人生何處不歡喜》這本書是著名的文學(xué)家季羨林之作。在這本書中，沒有波瀾壯闊的大起伏，只有最緩和的筆調(diào)，去抒寫生活中的人和物。著名的演員家和作家林青霞曾說過：“給我最大啟發(fā)的作家是季羨林。季羨林的《老貓》，沒有很難的詞匯，也沒有很多的成語，但寫得很有感情?！笔堑?，在季羨林的這本書中我很清楚得感覺得到作者的真實情感。即使那都是些最普通的文字，沒有很多的成語和詩句，也沒有很多生詞難字?？墒蔷褪窃谶@些平淡的語言中我讀出了最真實的生活，令人向往，甚至可以使人身臨其境?！吧畹亩U味讓我們浮躁的人生變得美好”——此書將這句話的含義表現(xiàn)得淋漓盡致。
其實讀完這本書之后，最大的感觸還是——“真實”二字。它不需要太多優(yōu)美的字詞來裝飾。在現(xiàn)在這個社會，也是提倡每一個人都做最真實的自己，因為每一個人都不希望被別人欺騙，去欺騙別人更是不可行的。每一個人都是平等的。
看我們的社會主義核心價值：富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善——這是每一個人在這個社會賴以生存需要做到的最基礎(chǔ)，每一個人都可以成為建設(shè)社會的“核心”。而我認(rèn)為最基本的應(yīng)該是“誠信”——也就是在《人生無處不歡喜》一書中所體會到的“真實”。如果人生是一杯酒，誰都不希望它是假酒；如果人生是沙漠中的一泓清泉，誰都不希望它是“海市蜃樓”；如果人生是一句祝福，誰都不希望它是虛情假意的。誠信也是人與人合作的基礎(chǔ)，人的一生想要成功，是不可能單靠自己一個人的力量，她需要外界的幫助，它需要與人合作。所以一定要做最真實的自己，用最誠實的自己去與別人交流，因為誰都不喜歡虛偽。
可能有人會說：“你看那些小說，漫畫不都是假的嗎？不一樣也很受人喜歡。”是的，小說和漫畫都是不是真實的，因為劇情需要。在這個世界，真實的東西有好的有不好的，有喜劇也有悲劇。常言道：“人生不可能一帆風(fēng)順”、“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”。在現(xiàn)實中風(fēng)雨的確比彩虹多，逆境也總是比順境要多。所以如果每一個作家寫的都是真實的事，那世界就會悲劇了。所以需要一些虛幻的東西來表達(dá)人們對美好生活的向往，大腦受到這種熏陶后就會去想把現(xiàn)實變得美好——總的來說，這種虛幻的東西就是一個基底，好比建一棟樓的基底一樣，是生活中不可缺少的一種閱讀樂趣。
其實作者在這本書中除了表達(dá)真實性，他還表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情，他通過描寫每一種事物來體現(xiàn)他的鄉(xiāng)思。給我印象最深刻的，就是他所描寫的馬纓花。平凡的`馬纓花在她的描寫下富有了極致的情感。作者其實也是在無意中發(fā)現(xiàn)馬纓花，后來，便愛上了馬纓花，把它當(dāng)成自己的知心朋友。當(dāng)作者離開他的故鄉(xiāng)去到外面學(xué)習(xí)游歷的時候，他也見到過很多的馬纓花，可是令他最懷念的，最想念的就是那些馬纓花。其實最重要的不是馬纓花的外形，而是馬纓花所帶給作者的回憶。
其實我也能體會到作者的心情，因為很多時候，當(dāng)我離家久一點的時候，也會思念家鄉(xiāng)，思念那里的每一草每一木。因為故鄉(xiāng)是任何一樣地方都無法替代的，它所帶給你最初的感覺已經(jīng)深深留在在你的腦海里。正如故鄉(xiāng)一般，鄉(xiāng)情，也是沒有任何一種感情可以替代，它已經(jīng)深深地印在骨子里。
其實在這個社會中，總是少不了別人的流言蜚語。因為每個人的想法不同，每個人的個性不同。我們不能因為一些無關(guān)緊要的話就去改變自己，從而去達(dá)到別人的要求。當(dāng)然，如果只是自己真的錯了，別人給了你好的意見與批評，這樣你就應(yīng)該去接納，去改變自己，讓自己變得更好。我在空間上看到過一句話：如果每個人都懂你，那你就太普通了。是的，每個人在世上都是獨一無二的。
從季羨林先生寫的這本書中，我懂得了很多。喜歡他那種帶著真實性的筆調(diào)。在這本書中，我看到了我們中華民族傳統(tǒng)美德。
“你花一草一世界，讓聽去聽，讓看去看熱愛生活的人都是浪漫的?！笔堑模哌M(jìn)書中，去觀賞“繁花萬千”。
笛聲何處讀后感篇二
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這是詩人崔顥在登臨黃鶴樓時的所思所想。也許如今的現(xiàn)代人對于家鄉(xiāng)那種“月是故鄉(xiāng)明”的偏愛之情已逐漸消失。還有多少人知道自己家鄉(xiāng)到底身處何方？腦海中是否還有故鄉(xiāng)山水之影呢？于他人，或許你的故鄉(xiāng)并不是最美，但于己，故鄉(xiāng)理應(yīng)成為最閃耀的那顆星。別讓自己在冥冥之中丟失了最初的起點。
媽媽總是惦記著住在老家的外公外婆，這點從她三天兩頭往那邊打長途電話便可知曉。媽媽是知孝的。她也渴望回到故鄉(xiāng)，回到屬于自己的那片土地，外公外婆還健在，所以她還能找到自己的最初，不至于淪落到“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的凄涼境地。如今在外打工的人越來越多，每逢春節(jié)佳節(jié)都會回家，他們深知那時他們的家，是他們的原點。無論身處何方，總是會心系家鄉(xiāng)。
不過身邊也有不少例子，讓人覺得悲哀。越來越多的人移民國外，當(dāng)問起他的中文名，頓時語塞。他們一味的追求國外生活，卻忘了自己骨子里還流著中國人的血！
書中有這么一句話“家鄉(xiāng)細(xì)潔的泥土，家鄉(xiāng)清澈的湖水，家鄉(xiāng)熱流的炭火，曾經(jīng)鑄過無數(shù)美麗載體，天天送到那些或是開朗或是苦澀的嘴邊”無論在外的你，收到了多大的挫折，無論你是被人污蔑，甚至被傷害的“體無完膚”，你的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是你最好的療傷地，因為在那兒，有熟悉的山、熟悉的水、一草一木也會向你展開它溫暖的懷抱，那里是每個游子最終的歸宿，同樣那里也是游子們邁開步伐的起始點。
如今，蒼老的故鄉(xiāng)仍然在在等待著，等待著他的“孩子”能回來看看。
笛聲何處讀后感篇三
“努力了就會有可能成功，不努力一定不會成功?！辈粍跓o獲，當(dāng)你想要得到什么，就需要先付出些什么。
還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分，我們付出過的一個個夜晚，挑燈夜讀，溫習(xí)舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認(rèn)可。
還記得曾經(jīng)為了得到心生愛慕之人的側(cè)目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關(guān)于他的喜怒哀樂，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個洞，一旦這種熱切的目光被對方發(fā)現(xiàn)，還會故意裝作若無其事。
還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎和羨慕，事事做的認(rèn)真，就連普通的動作都要嚴(yán)格要求自己，讓自己不至于什么時候失態(tài)。
“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功，不努力一定不會成功”這是我聽到過的，最簡單明了，也道理最深刻的一句話，有時候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒有成功？太不公平了。
其實不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時候這樣賭一把，總要好過坐以待斃，一點都不努力，坐等失敗要好得多。
所以，當(dāng)你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒有得到預(yù)期的結(jié)果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書中記載的兩個故事。
西楚霸王項羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情，他們在那夜別了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。
虞姬本來也不是不可活命，但她還是為了給項羽留下一個最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來表達(dá)出自己的情深。
而此后不久，項羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個交代。
第二個故事，是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子，或許是因為一場預(yù)謀進(jìn)幸給了劉徹，而她高貴的氣質(zhì)，姣好的容顏也不負(fù)眾望的迷住了劉徹。
可是好景不長，注定是李夫人重病，回天乏術(shù)。
平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子，若以后沒有皇上的寵愛，必定會牽連家中好日子不長，于是這位堅定剛毅的女子從病開始便對帝王避而不見，直至身死。
她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛馳，愛馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對她永世不忘，才能保家中一世安穩(wěn)。
但她還是做到了，用自己的堅持和心酸，換來了家人一世安穩(wěn)的生活，也算有所得！
笛聲何處讀后感篇四
近半年來沒嗅墨香，恍惚間時光悄然又逝，不覺感喟之際，猛地向樓下一瞅，不知名的小灌木開出了星星般的花朵，紅、白、黃、紫，在這秋色黯然的季節(jié)，它們熱鬧地出現(xiàn)在我們的世界。
回到案前，拿出美人何處，卻不敢說品讀。曾經(jīng)總以為高深玄淡的文字才是精神世界的極品，未曾想過小女生的發(fā)情之作也是別有韻味，而且這種韻味還能讓人不自覺地細(xì)細(xì)回想，美與女人，味與女人，生活與女人。
女人如同樓下的灌木，美人就是枝上的花朵，美人有著不同的色彩，這才能把世界裝扮得五彩繽紛，這才能在昏暗世界奪目而出，而渾濁的世界能給美人的只是一團(tuán)渾濁的空氣、一汪渾濁的流水，而我們普世大眾，就是這個渾濁世界的構(gòu)成因子。
在書中品味美人，實不知歷史上的美人被刻意濫制，美人是枝頭之花朵，而不是燦爛之綠葉，美人的美美在她的氣質(zhì)，她的氣質(zhì)就是與眾不同的味。
尋常巷陌，追尋美人蹤跡，到頭來，失望一場，粉裝濃抹，讓女人俗氣，粉裝輕抹，讓女人平庸，女人的外表之美在于勾魂一瞬，女人的內(nèi)在之美在于持久的休養(yǎng)，而我思慕中的美人擁有兩者的完美融合。
美人的美不是美在中庸，而是美在個性，美在對他人內(nèi)心的穿透。李夫人拂被拒見武帝，卻能讓武帝獨留喟嘆：是耶？是耶？立而望之，偏何姍姍其來遲？美人的美美在讓人思與念，思他日之美，念往后之遺憾。
美人并非仙間雨露，更非人間仙骨，美人更有七情六欲，而她之所以美，美在讓人惦記到她的處處是好，美在讓人感懷她的處處不易，美在讓自己也融入美的世界。
花朵總會凋零，美人也有謝幕之期，每當(dāng)念及林妹妹葬花吟，總感覺混沌突然開裂，七色光芒普耀大地，就是這樣，美在驚魂的那一刻消亡。
平大夫思念美人，在他那里，美人卻是虛幻，屈子成天想著楚國強(qiáng)大，想著自己如何施展才華，卻不知楚王是個神女都不浸的主兒，更別說屈子天空云淡般的愛國情懷了。
女人之所以能占據(jù)美人，因為她們有著柔情與剛毅，而男人只能屈就粗人類語。小女子說，女人的內(nèi)心是男人，而男人的內(nèi)心是女人，這話，想想很有道理。
歷史與現(xiàn)實很是相似，昔日的人們早已把未來的人性研磨透徹，更何況是眾所視之的美人。每當(dāng)事之完畢或者海闊天空之際，冥冥之中內(nèi)心凝固的因子再度跳躍，而思之的卻是遠(yuǎn)方的美人。
前段時間與朋友在一起，聊及女子之美，一子曰：美在雙峰，一子曰：美在雙臏，一子曰：美在兩頰，一子曰：美在素體。我問之：峰為何價？臏為何價？頰是何價？素體又是何價？一子曰：峰價一百，臏價兩百，頰沽三百，素體價沽五百。聽罷，我恍然明白，難怪羅丹的作品連連高價，源由素體！
人可沽價，而美人不可沽價，正如屈子敢于沉江，那是他心中的美人已然消逝，美人也可離去，那是她們的美已然耗盡，正如徐昭佩帶著一臉冷笑鄙視蕭大才子一樣，美人無人能賞，卻又何故留人間？恍然之間，這個世道，處處美人矣！
笛聲何處讀后感篇五
談起鄉(xiāng)愁，一時間我竟感慨萬分，想起老夫子離開故鄉(xiāng)大陸時，一肚子鄉(xiāng)愁。
無家可歸，不亦哀哉。故鄉(xiāng)，我是有的，不知我這算不算得上鄉(xiāng)愁，頂多算是離鄉(xiāng)許久后的感慨罷。
變化的太多，一時我接受不來，好在祖母的手藝未變，只是食者=著總覺得少了些滋味。余光中將鄉(xiāng)愁比作一張郵票，一張船票；唐詩宋詞中，也有一堆鄉(xiāng)愁，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！北杩梢援?dāng)哭，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。城市化如猛虎下山，粗暴又來勢洶洶，它將一切屬于鄉(xiāng)村的柔和之物一并推倒，所過處高樓聳立，人跡喧囂。
夜空渾濁，星星隱匿，若不是還有那輪時圓時缺的月兒，我真懷疑這夜晚，是太陽的詭計。
鄉(xiāng)愁難免，思鄉(xiāng)也是注定，在茫茫人海中聽見鄉(xiāng)音，竟覺得無比親切，不曉得文豪墨客們的鄉(xiāng)愁是什么模樣，但一談及鄉(xiāng)愁，似乎我也融入進(jìn)他們的思想里去了。這大抵，就是懷有鄉(xiāng)愁之人的共鳴吧。
常在劇中見某文士客死他鄉(xiāng)，心中多悲涼?！肮驴鸵簧砬Ю锿?，未知歸日是何年?！辈还茉趺凑f，真要是能走到千里之外去，也未必就是個壞事。漢高祖劉邦稱帝后，也不忘歸鄉(xiāng)，書中說，一生中最大的遺憾，是沒離開故鄉(xiāng)。沒有離開，就談不上鄉(xiāng)愁。我也同意這點，不離，大概也有他的理，嘗過離鄉(xiāng)之苦的，必定體味過在鄉(xiāng)的'甜，都說人生百味，那至少，這兩味，我是嘗得真切。有經(jīng)歷的人用見識換來了鄉(xiāng)愁，從未走出過的人，雖然沒有鄉(xiāng)愁，可終究，他們也不知，鄉(xiāng)愁到底是個啥滋味。
人生之悲，莫過于無家可離，離不了家。其次，才是無家可歸，歸不了家。
也許瀟灑地走遍天下，再帶些鄉(xiāng)愁回家過年，這才是普遍令大家向往的人之常情。
我思念家鄉(xiāng)，也想知道那相關(guān)，究竟在何處……。
笛聲何處讀后感篇六
當(dāng)你還哼著純真的民謠。
音樂就在稚嫩的童年播下種子。
父親不知從哪兒找來一支竹笛。
青澀的笛聲就開始生長。
雀躍了一群不安分的精靈。
年輕的阿媽偶爾回頭給個微笑。
笛聲騎上牛背來到河灘。
河灘的青草更綠了。
牛兒竟忘了吃草。
吹著吹著，
就吹落了一輪夕陽。
晚風(fēng)捎來了阿媽的呼喚。
笛聲牽著晚霞悠悠歸去。
溫暖的日子。
柳葉總是平靜地來來回回。
唯有村口那條小河永不停歇地尋找出口。
竹笛奏響了一曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》。
卻撩動了少年一場心靈的雪崩。
終于有一天。
笛聲驚醒了少年那個遠(yuǎn)行的夢。
少年搭乘了一輛吉普賽篷車。
游離在現(xiàn)實與夢幻的都市邊緣。
渾厚的鋼筋叢林阻隔了笛聲的清遠(yuǎn)。
浮躁和喧囂終究掩蓋了美麗的樂章。
笛聲悄然躲進(jìn)行囊里沉睡。
偶爾一只蛐蛐鉆進(jìn)笛孔驚擾它的殘夢。
卻沒能激起它的憤怒。
北風(fēng)追逐著流年。
少年一騎夢馬追尋著天邊的橄欖樹。
追著追著，就跨入了不惑的重門。
空漠的靈魂奏響了悲愴的旋律。
萬丈的豪情羈棲在冰冷的'圍城。
竹笛落滿了世俗的塵埃。
已奏不出歡快明亮的音符。
天涯的路上笛聲沉寂。
午夜的月圓將它喚醒。
此刻，猙獰的現(xiàn)實圍追堵截。
它想?yún)群埃ぷ訁s已暗啞。
離開了河灘、青草、牛兒。
它失去所有的靈氣，變得無所適從。
它渴望掙脫厚重的枷鎖找回曾經(jīng)的悠揚。
重新飄蕩在那條鄉(xiāng)間小路上。
笛聲何處讀后感篇七
《鄉(xiāng)關(guān)何處》的序言是章詒和所寫，有一段話這樣寫道：“今天，當(dāng)我們的文人藝術(shù)家都爭當(dāng)‘圣潔天使’的時候，野夫的文字卻來扮演魔鬼，發(fā)出凌厲的聲和另類的光。這是當(dāng)今塵世中的挽歌。我不覺地他是在寫作，他是在跟我說話，也是獨自沉吟。陛下那些砍斷骨頭連著筋的血親，是怎樣被一節(jié)一寸地攪碎榨干；那些美妙溫柔的情感，是怎樣被一陣一陣的風(fēng)雨沖光刮凈——我讀到的是他的心，看到的是他的淚，那獨立之姿，清正之氣，令我心生莊嚴(yán)。”
一直以來，我都在思考一個問題。既然人以類聚，物以群分。大體你若是一個怎樣的人，你的朋友圈子就是一個怎樣的圈子?？匆胺颍绰櫊?，看那些文人學(xué)者，他們的朋友圈子生活環(huán)境也就是一群志同道合的文人學(xué)者。但是反觀自己，自小愛書，奈何到如今，身旁之人少有愛書之人，更不用講生活圈子了。若是上句是真，那么明示著其實我不是一個愛書之人，而是偽書癡了。這個推理我實在不能接受，自認(rèn)為自己算是個合格的愛書之人，那又為何身邊都找不到一個可以交流心得，互談文學(xué)的人呢？所以常常糾結(jié)于此，就更加羨慕野夫和他的朋友了。
或許，我不是偽讀者，而是這個時代除了問題，使我在有限的空間中成了孤者。
笛聲何處讀后感篇八
今天無意間看到《琴心歸何處》，細(xì)細(xì)品味，我深受感動。
德國小孩呵瑞出生于一個音樂之家，三歲時就跟著外公學(xué)拉小提琴。但在那年，他的父親因一場車禍喪身，小小的他對父親的印象就停留在床頭柜一張小小的照片里。六歲那年，媽媽帶阿瑞游歷歐洲，偶然發(fā)現(xiàn)了阿瑞有即興作曲的能力，媽媽就在阿瑞八歲時在澳大利亞帶阿瑞賣藝。期間遇到了性格開朗的打擊樂手杰米，媽媽和杰米相愛了。在阿瑞九歲時，媽媽和杰米結(jié)婚了，從此一家人移居澳洲，開始新生活。
九月，阿瑞的外公，一個阿瑞最愛的人也是阿瑞的小提琴導(dǎo)師過世了。阿瑞悲慟不已，不停地拉著外公寄給他的練習(xí)曲。
在阿瑞親戚的引導(dǎo)下，阿瑞終于在媽媽生日之際登臺表演。阿瑞的音樂道路也由此翻開了新的一面。
這部小說并不是按阿瑞的成長過程的先后順序敘述的。正如開篇第一章講述了阿瑞發(fā)現(xiàn)天不怕地不怕的托馬斯居然恐高。在這個基本時間中，頻繁的穿插了阿瑞的往事，用了很多德語，使小說增添了異國風(fēng)情。
我想，做任何事都要像阿瑞練小提琴一樣，要持之以恒，堅持不懈，要練到可以即興創(chuàng)作為止。但這還不夠，要身臨其境，把自己的感情融入到曲中。在學(xué)琴過程中，阿瑞對不同音樂教法的過程值得我們體會，回想當(dāng)初，媽媽帶我換了一個很好的老師，每次回課都必須把譜子背出來。在以前，這是沒有的，以前大多都是看譜彈奏。這種方法我適應(yīng)了好久。
是啊，琴心何處歸？讓我們琴童們在音樂中體會人間真情吧！
笛聲何處讀后感篇九
很久沒有讀書了，無意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來！
安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠(yuǎn)時近；不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時，她會把她的想法明確地表達(dá)出來，讓我看到，這是一個獨立的女人。有時，她會把話刻意說的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。
美人去了何處，又該如何尋找？而美人的歸宿，無非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。
正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡(luò)看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視，每個人都在重復(fù)著前人的路。幸而卻不是絕對的重復(fù)，依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于，通過一條重新展開的路，達(dá)至的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所津津樂道。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎？父母的給予是她們無從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的傾國傾城卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎？自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會吸引那些亂世英雄，成就一生傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的'意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實美人，最動人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細(xì)的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。
卻也不得不提到機(jī)遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會進(jìn)入唐宮，她后來也只是個村野農(nóng)婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好女色，愛聽?wèi)颍m兒便不會因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來是弱勢的，是要等著男人來挑選。
但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華！她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國的智慧。
誠然，亦有很多先天優(yōu)勢很強(qiáng)的女人。
紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華已逝，韶光待盡，曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會凝成胸口的朱砂痣，窗前的白月光，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。
笛聲何處讀后感篇十
比較近，讀了一本書——《美人何處》，作者名叫安如意，她的散文、文章都很簡潔、釋然，她的所寫，與其他散文作家不同，她不怎么寫生活，卻寫古代美人的青春，但卻更讓人有所感悟。
比較喜歡的一篇——《那是你的手》，其實只是寫了一個比較火的古代愛情故事，楊過與小龍女。寫的，是，小龍女臨死，但看到楊過斷了只手臂，反而一點也不在乎自己的生命，一直追問楊過：“過兒，你的手臂呢？怎么沒了？怎么沒了”……作者寫的很簡單，但卻能讓我差點流淚。有那么一段話，寫得我內(nèi)心洶涌著的感嘆：“我是缺乏安全感的人，常常在被里醒來覺得惆悵，心里像有一泓湖水，清澈冰冷，照見的只有我一個人。于是會伸出手，輕撫身邊的眉頭，手指輕掠過他的臉，好像是寂寞的行走，只有觸摸，我才相信這短暫的擁有是真實的?！币苍S，就是這么一段純粹而又簡單的描寫，卻激起了大多數(shù)人的響應(yīng)，當(dāng)然，我也算是其中的一個。
這篇文章，讓我久久的難以忘懷，亦使我深信，愛情在成熟之后，會破繭成蝶，化作情親。這世上比較穩(wěn)妥比較持久的感情，是情親，如是溫暖的，是一雙哪怕不再年輕的親人的手。也讓我這屬于青春期的“小青年”有所清醒。
“無論你遇見誰，他都是對的人；無論發(fā)生什么事，那都是會發(fā)生的事；不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻；已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了，讓我們以此為念，學(xué)會釋然，善待自己和他人。”這段話是我比較喜歡的一段。安如意她讓我懂得了——釋然。
也許，正當(dāng)我們煩惱時，正當(dāng)我們不斷失敗時，正當(dāng)我們遇到不順心的事情時，釋然，必定比失落，好得多。
安如意，讓我“學(xué)會釋然”的人……。
笛聲何處讀后感篇十一
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是野夫作品，以外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友為對象，將他們微小而傳奇的人生，以一種質(zhì)樸的深情娓娓道來。
在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中，這等親朋好友，仿佛就這么站在你的面前，讓你感受他們的生命。在野夫講述他們或悲慘或傳奇的經(jīng)歷的同時，更多的展現(xiàn)了人們在時代變革下的堅韌以及人與人之間的溫情。
笛聲何處讀后感篇十二
快到不惑之年，雙手空空的我唯一的愛好是在教書之余讀讀好書，這段時間讀得比較多的是回憶類的書，如《記憶小屋》、《浮生三記》、《浮生瑣憶》等。為了生活所迫，現(xiàn)代人大多選擇離開故鄉(xiāng)去城市發(fā)展，繁華喧鬧的城市給了我們豐富的物質(zhì)享受，紙醉金迷之余我們在精神極度空虛，我知道上我們的靈魂仍然夢牽魂繞著故鄉(xiāng)那片熱土，你看現(xiàn)在三十歲左右就開始懷舊的作家越來越多了。
這本不厚的`小書在手，沉甸甸的鄉(xiāng)情一下子鉤起了我的思緒。我的故鄉(xiāng)離作者江飛的故鄉(xiāng)安慶羅嶺不遠(yuǎn)，也是長江邊的一個小村莊，1994年來廣東讀大學(xué)工作至今，背井離鄉(xiāng)已經(jīng)整整二十年，雖然我走得沒有江飛遠(yuǎn)，可我遠(yuǎn)離故土的時間更長。我們村的名字里也有個“嶺”字，所以讀這本書我感覺特別親切。記憶建立時間，在這本書里，作者以平實的語言講述了祖母、外公、外婆、父親、母親、八爺、江龍喜老人等的故事，給我們呈現(xiàn)了舊時光里羅嶺的無奈、艱難和苦疼。當(dāng)然，在作者筆下，羅嶺是一個有根的鄉(xiāng)村，溫暖親情彌漫在那艱苦歲月中，這也是每一個人故鄉(xiāng)的根。()無論我們走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)的溫情和味道永遠(yuǎn)停留在我們心尖，讓我們在彷徨和失意時變得堅強(qiáng)。
相信每個人讀這本書都有夢回故鄉(xiāng)的感觸，在這樣的年代，我們需要這樣一本好書溫暖我們寂寞的靈魂。如果說這本書有什么小的不足，由于作者寫這些文字的時間跨度較大，所以文筆上不太統(tǒng)一，建議刪改部分章節(jié)。另外，我覺得這本書的文筆可以更平實些，畢竟我們美好的故鄉(xiāng)是不需要任何華麗字藻去修飾的。
每個人的故鄉(xiāng)都在消逝，故園已蕪，何處還鄉(xiāng)？回得去也找不到夢牽魂繞的舊時人物，不如一枕鄉(xiāng)愁到天明。
笛聲何處讀后感篇十三
“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”是??！若人生只如初見之時，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷，所以，當(dāng)看到安用納蘭的詞做書名時卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因為我不相信有誰能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后，才覺得自己的淺陋，安的文，細(xì)膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品，至于為何會選它來寫，我想大概是因為大家同是女子。安的筆下，即使是一個幸福的結(jié)局，也大抵多了點淡淡的憂愁感覺。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由，沒有自我的思想，即使有自我的思想也會被扼殺，即使有心儀的男子也會被等級森嚴(yán)的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點姓名都不愿給她們留下，就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促，像一場騰挪不開的舞蹈，底眉斂袖。即使一瞬間的張揚，也往往因不可考的姓名，不可考的生卒，不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈?！?/p>
若說美人，也因從商周開始。安也是如此，她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。連給他一個名都不肯，卻要讓她背上禍國殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯，錯就錯在她的男人過于愛她，愛到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯嗎？女人，向來只是男子用來爭奪權(quán)利的借口罷了。
若說紅顏禍水，還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧，和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個芭樂”人家好好的個姑娘被你們當(dāng)作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
話說那場驚天動地的政治聯(lián)姻應(yīng)是漢代的昭君出賽。是否，出賽的馬車踏過玉門關(guān)之時，昭君曾悲傷地回望長安的宮殿，否則，一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個不幸的女人，歷史，卻給了她無上的榮耀，只因為她促進(jìn)了國家安定。相對于昭君的政治聯(lián)姻，西施顯然沒她那般辛運。她本是涓流溪水旁的一個浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去；二八的年紀(jì)使她擁有無限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。他是范吳王夫差的謀臣，是他，將她送進(jìn)皇宮，是他，悔了她的一切，相傳西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女，終究無好結(jié)果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會記起初見時她燦爛如星辰的明眸?？?，我想太多了罷，又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢！否則天下也不會說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長生殿，又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到，為何盛極一時的自己會落得個馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知，是以長恨”
安筆下女子的結(jié)局大多悲慘：如高陽被賜死，魚幼微被處斬，桃花夫人自溢，西施落水而死。如有結(jié)局較好的，卻也無甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。
那些美人，將愛化成等待的姿勢。將恨化成無盡的報復(fù)，將感激化成無盡的回報，她們是血肉之軀，又是這個時空盛開的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。就且看那美人該往何處。
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