教案是教師根據教學目標和學生特點編寫的一種教學計劃。教案的內容應與學生的實際需求和能力水平相匹配。希望大家能夠注意教案的結構和內容，靈活運用教學方法和手段，提高教學效果。
文天祥教案篇一
今天下午上完這課后，不僅我自己，通過學生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個問題“這些是他們必須做的事情嗎？為什么？”時學生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反；細細想來確實如此，課本中所舉事例離學生的實際太遠了，不符合現實生活。在第一節(jié)課我發(fā)現這點后，第二節(jié)課我將這個案例刪除；直接提問得出答案，然后對其進行適當的解釋，效果要好的多。
在簡述“如何維護國家尊嚴”的兩個問題時。第一節(jié)課學生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時間關系，沒有具體闡述。課后我想對于處在和平時期的學生，這個問題離他們太遠，而只是簡單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理；同時我感到學生還是比較愛聽這個問題的?；谶@些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡單的處理，透徹的講解文天祥及有關”國窮節(jié)乃現、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國家遇到困難，每一個都應挺身而出，為之報效“的具體表現。同時我將其擴展：中華民族是四大文明古國，卻是唯一的能夠將其文明延綿不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國；其原因就是“文天祥”的這種愛國精神、為國家而獻身的精神。”所以每一個中華兒女都應該繼承并發(fā)揚這種精神，才能實現我國富強和昌盛”。這樣即實現了教學目標，同時也培養(yǎng)了學生的愛國主義精神。我覺得這也可能是我改動教學程序的最大收獲。
最失敗的地方就是課本第二個問題：“熱心公益，服務社會”。我現在想想覺得自己還是沒有將其具體問題的內容縷清晰；尤其是在給學生找的課外知識沒有明確具體屬于哪個部分。在問學生：“你們參加公益活動有什么感受？“學生回答后，我總結主要有兩大方面、第一就是利社會、利他人、利己（能夠在公益活動中鍛煉自己、讓自己生活的充實和快樂、提升自己的思想道德境界等）。但在講完這個問題后，我就感到學生明顯的被這個答案弄糊涂了。這點不是非常符合前一個問題：”為什么要參加社會公益活動嗎？”。想到這，我就補充：“你們根據具體問題來回答，只要符合題意就可以了?”對于這種說法，可能把學生整的更糊涂了！現在想想還是課前準備不充分，自己沒有完全將問題歸納。
經驗總結及改正方法。
在上這幾節(jié)課中，我明顯的感到時間不夠用。如果按照課本內容依次詳細教學，那我的教學進度就太慢了。同時我也感到課本中的有些事例不符合學生實際情況的。如果按照課本案例來講解有些太繁瑣，尤其是學生處理這些問題速度太慢，而且得出的結果和預期的有差距。根據這種現狀，我干脆將很多案例刪去，直接讓學生回答問題的答案。最后在通過課堂練習將課本中的重難點鞏固并理論聯(lián)系實際。
文天祥教案篇二
說起文天祥的愛國詩句，估計沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩充分地表現出文天祥的堅貞氣節(jié)，是文天祥的愛國詩句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時寫下膾炙人口的詩歌《過零丁洋》，這首詩的前半部分將詩人當時心中的孤苦與悲憤表達得淋漓盡致，結尾處一句則是詩人舍身報國，視死如歸精神的寫照。文天祥的另一著名詩句出自《正氣歌》，這首詩作于文天祥羈押大都期間。詩的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來仿佛胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚子江》中的詩句也堪稱文天祥忠貞愛國的名句?！皫兹针S風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！痹姷暮髢删鋵⒃娙俗约罕扔鞔裴?，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達了作者心懷故國，一心抱過的愛國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學素養(yǎng)自不必說，而詩人的詩歌往往是其內心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時刻心系家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國詩句。
文天祥教案篇三
1.理解并背誦《正氣歌》(序除外)。
2.分析“正氣”的含義并體會詩中蘊涵的愛國精神。
3.掌握五言詩的有關常識。
二、學習要點。
1.題解關鍵詞。
2.內容提示。
作者文天祥用五言詩的形式歷數了我國歷史上的民族英雄的不朽事跡，歌頌了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，顯示了中華民族神圣不可侵犯的浩然正氣。
本文題目為“正氣歌”，在詩里，作者將似乎很抽象的“正氣”具體化，說它“下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”而這天地正氣在國家民族危急存亡的關鍵時刻就表現為志士仁人的凜然氣節(jié)。詩的前半篇，可以說是民族氣節(jié)的贊歌。接下去，由禮贊前代英烈而轉入自敘，敘述他從容赴難，臨危不懼，斗爭到底，視死如歸。詩的后半篇，可以說是他堅持民族氣節(jié)的戰(zhàn)歌。
三、作者生平。
文天祥，原名云孫，字天祥;選中貢士后，以天祥為名，改字履善，后又改字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，生于南宋理宗端平三年(公元1236年)。于此兩年前，北方蒙古貴族軍隊一舉滅掉了金國;于此一年前，又兵分三路南侵，在四川、襄漢、蘄黃、江淮之間漫長的戰(zhàn)線上，向南宋發(fā)動了全面攻勢。文天祥一出生，就面臨著南宋政府極度腐敗、內憂外患空前嚴重的嚴酷現實。
文天祥不平凡的一生，以恭帝德佑元年(1275)為界，可劃分為兩個階段。
天祥自幼受到嚴格的家庭教育。其父文儀，字士表，號革齋，以讀書勤敏、學識淵博聞名鄉(xiāng)里。他“嗜書如飴，……有未見書，輒質衣以市”。(《先君子革齋先生事實》，見《文山先生全集》。下文凡引自此集者只注篇名。)對其子管教甚嚴：“夜呼近燈，誦日課，誦竟，旁摘曲詰，使不早怡，以習于弗懈。小失睡，即示顏色，雖盛寒暑，不縱檢束”。(同前)天祥不但學習刻苦，成績卓異，而且常為書中志士仁人的崇高精神所感動，立志要為國家民族做一番事業(yè)。他后來回憶說：“自為童子時，見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修……胡銓像，皆飾忠節(jié)，欣然慕之曰：‘沒不俎豆其間，非夫也!’”(《宋史》本傳)二十歲入縣城白鷺洲書院，就學于歐陽守道之門。守道號巽齋，“少孤貧，自力于學，年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。”(《宋史·歐陽守道傳》)文天祥在品格操守方面，又受到巽齋的深刻影響。
理宗寶佑三年(1255)秋，天祥與弟璧同舉郡貢士。翌年五月應禮部試，對策集英殿，文思泉涌，揮筆立就萬言，被理宗親擢為進士第一名。主考官王應麟奏道：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?《宋史》本傳)這篇《御試策》，切陳時弊，毫無避忌，上自皇帝，下至暴吏貪官，無不在指斥之列：“今之民生困矣!自瓊林大盈，積于私貯而民困;自建章通天，頻于營繕而民困;自獻助迭見于豪家巨室而民困;自和糴不間于閭閻下戶而民困;自所至貪官暴吏視吾民如家雞圈豕惟所咀啖而民困。嗚呼!東南民力竭矣!”并進一步指出：“天久而不墜以運，地久而不隤以轉，水久而不腐也以流，日月星辰而常新也以行。”要求理宗徹底改變因在位日久而政理浸怠的現狀，“法天不息”，勵精圖治。
天祥及第的第四日，其父病逝于臨安客邸，他與弟扶柩還鄉(xiāng)，守喪三年。
寶佑六年(1258)，蒙古大汗蒙哥率軍侵入四川，忽必烈領兵直逼鄂州，南宋局勢更加惡化。理宗開慶元年(1259)九月，天祥入京任職，授承事郎、兼簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事。這時，南宋權奸賈似道以樞密使為京西、湖南北、四川宣撫大使，懾于敵軍威勢，不組織抵抗，只一味告急。一時間京師洶洶，朝廷震恐。內侍董宋臣竟主張遷都逃跑。朝廷的失敗主義情緒和南宋軍民的浴血抵抗，形成了強烈的對比。天祥剛進京，就上書，乞斬董宋臣，以使“將士感泣而思奮”，并提出了連結州縣、聯(lián)合抗敵等應急措施，朝廷卻不予理睬。血氣方剛的文天祥不滿于朝廷的昏暗，便棄官回鄉(xiāng)。同年冬，賈似道投降賣國，暗與忽心烈媾和，稱臣納幣。不久，蒙哥在四川被英勇的南宋軍民打死，忽必烈急于奪取大汗位置，撤兵而去。賈似道竟乘機謊報“諸路大捷”，理宗不察，詔令“論功行賞”。景定元年(1260)四月，忽必烈即大汗位，是為元世祖。七月，派使節(jié)南下，要求南宋政府履行和約。賈似道深懼議和事發(fā)，只得將來使拘禁起來。這一情況，又成為蒙軍大舉南侵的借口。
從景定元年到度宗咸淳十年(1274)這十五年間，文天祥歷任秘書省正字、校書郎、刑部郎官、禮部郎官、尚左郎官、實錄院檢討官、玉牒所檢討官、秘書監(jiān)等朝中官職，并先后出知瑞州、寧國府、贛州，領江西、湖南提刑。他任地方官，能關心民間疾苦。如知瑞州時，曾“積緡錢萬，創(chuàng)便民庫”;知寧國府時，又曾奏免了本地部分稅務，“百姓歡舞”。他在任朝官期間，繼續(xù)與誤國害民的權奸進行不妥協(xié)的斗爭。如景定四年，曾上書彈劾被朝野稱為“董閻羅”的董宋臣。咸淳六年，賈似道以“致仕”(退休)要挾度宗，度宗苦苦挽留。文天祥此時任制誥、兼學士院權直，受命替皇帝草擬挽留賈似道的制誥。他在文稿里一反慣例，不但沒有夸贊功績，而且“裁之以公義”。賈似道惱羞成怒，指使臺官誣告，罷了天祥的官。天祥再次憤然回到故鄉(xiāng)。
從恭帝德佑元年奉詔起兵到元世祖至元十九年英勇就義，是文天祥生平的第二階段。在這八年里，文天祥直接參與并親自領導了南宋軍民可歌可泣的抗元斗爭，成為人民心目中的一面戰(zhàn)旗。
德佑元年春，元丞相伯顏軍水陸并進，大舉南侵。賈似道所統(tǒng)諸路軍一敗涂地，南宋沿江諸州相繼失陷，元軍直逼臨安，南宋政府急令各地發(fā)兵“勤王”。文天祥時在江西，決心與國家民族共存亡。在“無兵無將，無官無吏，無錢無米”的條件下，立即發(fā)文告，募義兵，捐出全部家產作軍費。由于他保國抗敵的行動符合民族利益，所以很快建立了萬余人的抗元武裝。他親自領軍前進，四月下吉州，七月過衢州，八月入臨安。所過之處，秋毫無犯。這支軍隊以嚴明的紀律，粉碎了投降派的誹謗，贏得了沿途廣大人民的信任，很快擴充到三萬余人。入臨安后，朝廷以文天祥為浙西江東制置使，兼江西安撫大使，知平江府(治江蘇吳縣)事。十月，除端明殿學士。然而，此刻的南宋朝廷，已經完全籠罩在失敗主義的冷霧之中，襄陽守將呂文煥降元，并為元軍作向導。朝廷竟決定追封呂文煥的亡兄呂文德為和義郡王，并擢升其子呂師孟為兵部尚書，企圖通過他與呂文煥的關系，向元人乞降。對此，文天祥堅決反對，上疏說：“朝廷姑息牽制之意多，奮發(fā)剛斷之義少。乞斬呂師孟釁鼓，以作將士之氣”。在南宋政府投降主義路線統(tǒng)治下，常州、平江、獨松關相繼陷落，元軍迅速逼近臨安。在此國家存亡的關鍵時刻，文天祥正確指出：元軍入侵過速，后方空虛，而我兩淮等許多地區(qū)尚保存著相當的武裝力量。政府應振作精神，在臨安與敵決一死戰(zhàn)，同時調集敵后兵力，使敵首尾不能相顧。一戰(zhàn)獲捷，便會大挫敵軍銳氣，給全國軍民以鼓舞，以促成戰(zhàn)爭形勢的好轉。但是，早已決計投降的南宋政府卻誣之為輕舉妄動，棄置不理。
德佑二年正月十八日，元軍占領了離臨安僅三十里的皋亭山，通知南宋政府派人談判，企圖逼迫南宋政府不戰(zhàn)而降。正當此際，奉命出使元營的右丞相陳宜中竟連夜?jié)撎?，不如去向。翌日晨，朝廷召文天祥，授樞密使，中午，又授右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。二十日，令天祥入元營談判。友人及部將知天祥必不肯降，料此行兇多吉少，苦勸他不要去。天祥認為：一則“百萬生靈，立有魚肉之憂，……國事至此，予不得愛身”;二則，“意北亦尚可以口舌動也”;三則，“更欲一覘北，歸而求救國之策”。(《指南錄后序》)因此，不顧個人安危，毅然前往。入元營后，文天祥嚴正指出，若要談判，元軍必須立即無條件退兵到平江、嘉興一線。在與伯顏辯難時，自稱“大宋狀元宰相”，詞旨慷慨，大義凜然，使敵“大酋為之辭屈而不敢怒，諸酋相顧動色，稱為丈夫”。(《指南錄·紀事詩序》)伯顏等痛感文天祥是他們迫使南宋政府投降的最大障礙，便強行扣留。第二天，南宋政府竟派左丞相吳堅等五人，號稱“祈請使”，奉表獻土于元營。二月五日，端宗率百官拜表祥曦殿，南宋政府正式降元。
二月九日，文天祥被迫登舟，與賈余慶、劉岊等“祈請使”一同被押解北上。途中，文天祥不斷痛罵伯顏失信、賈余慶等賣國，求速死而不可得。隨天祥同行的，除帳前將官十人外，還有抗元志士杜滸，文天祥多次與他們研究脫險計劃。二十九日夜間，文天祥一行十二人，在人民冒死相助下，終于由鎮(zhèn)江逃出，流離轉徙，終于找到了南宋流亡政府。這年三月，元軍押解宋恭帝趙顯和皇太后全氏等北行。五月，端宗(趙昰)于福安即位，改元景炎。天祥投奔福安，授通議大夫、右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。從景炎元年七月到景炎三年十二月戰(zhàn)敗被俘，發(fā)動并領導了南宋軍民抗擊元軍的最后的殊死的戰(zhàn)斗。景炎元年七月，他赴南劍聚兵以圖收復江西。由于元軍暴行激起人民廣泛反抗，所以義旗一舉，各地人民紛紛送子弟投軍，許多愛國志士也踴躍前來求入幕府。他便率領這支新軍入汀州、過漳州、經梅州，進贛州境，幾經轉戰(zhàn)，軍心益奮，景炎二年六月三日，激戰(zhàn)于雩都而大捷，重挫元軍。他后來回憶說：“大捷于雩都，進攻興國縣，縣反正，于是駐屯。遣大兵攻贛州，又以偏師出吉州，贛諸縣皆復，虜號令惟行于城中。吉水、永豐、萬安、永新、龍泉以次皆復，臨、洪、袁、瑞，莫不響應，詣軍門請約束者相繼。興國、黃州新復，皆來請命。……幸而一捷，國事垂成之候也”。(《集杜詩·贛州序》)雩都大捷后，義軍軍威大震，“號令通于江淮，”(《紀年錄》)抗元戰(zhàn)火有燎原之勢。元統(tǒng)治者大驚，急調重兵圍攻。文天祥部下雖無比驍勇頑強，但因力量對比懸殊過甚，攻打贛州、吉州二城時接連失利，終于被迫退至空坑，損失慘重。天祥的夫人及一子二女亦被元軍擄去?？湛邮『螅奶煜椴⑽椿倚?，仍激勵并領導人民繼續(xù)進行抗元斗爭。景炎三年四月，端宗卒，帝昺即位，改元祥興。八月，授天祥少保、信國公，率軍屯潮州潮陽。十二月十五日移屯海豐，二十日，中途被元軍騎兵追及，戰(zhàn)敗被俘。
被俘后，由元軍元帥、漢奸張弘范親自押解北行。從潮州下洋，經九個月水陸行程，于祥興二年十月一日抵達燕京。一路上，文天祥堅持斗爭，表現了崇高的民族氣節(jié)。就在文天祥被俘后不久，祥興二年二月六日，崖山大戰(zhàn)，血染海水，南宋流亡政府最終覆亡了。
文天祥雖然久系獄中，但被元統(tǒng)治者鐵蹄蹂躪的廣大人民仍然把他看作是自己抗元斗爭的領袖。人們首先急于營救天祥出獄。中山府人薜寶柱曾聚數千人?！白苑Q是真宗幼主，要來取文丞相”?！坝钟袝跈痴咴唬骸畠尚l(wèi)軍盡足辦事，丞相可以無慮’。又曰：‘先焚城上葦子，城外舉火為應’。”(鄧光薦《文丞相傳》)這些傳聞，使元統(tǒng)治者草木皆兵，日夕不安。元統(tǒng)治者終于決定處死文天祥以絕后患。此時，元朝一些大臣紛紛上書說：“南方丞相，無如文天祥?！边€說：“文天祥，宋狀元宰相，忠于所事，若釋不殺，因而禮待之，亦可為人臣好樣子”。天祥聞說，不為所動，只求速死。在寫給舅父的遺書中，天祥表示：“刀鋸在前，亦含笑入地矣”。(《與方伯公書》)。
至元十九年十二月八日，元世祖忽必烈召文天祥，“天祥入殿中，長揖不拜，左右強之拜跪，或以金撾其膝傷，公堅立不為動”。當忽必烈表示愿委以大任時，文天祥平靜地答道：“愿與一死足矣!”第二日赴刑場，他自覺無愧于國，無愧于民，心中很坦然。臨刑，從容問左右曰：“何為南方?”有指之者，即向南再拜，說：“臣報國至此矣!”慷慨就義，時年僅四十七歲。燕京百姓，見者聞，無不下淚。曾參加過抗元斗爭的王炎午在《望祭文丞相文》中說：“名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見!”這一高度贊譽，反映了宋末元初廣大人民對于民族英雄文天祥深切的緬懷敬仰之情。
四、作者作品。
1.作品概述。
文天祥平生有《文山隨筆》數十大冊，常以自隨，遭難后盡失之。元貞、大德間，其鄉(xiāng)人搜訪，編為前集三十二卷，后集七卷，世稱道體堂刻本。(《四庫全書總目提要》)其后，又曾幾度校勘編次?！端牟繀部匪铡段纳较壬?，鑒于舊刻“簡帙龐雜，篇句脫誤，歲久浸漶，幾不可讀”，遂重新編次為二十卷本：詩(德佑前作品)二卷，文十卷，《指南錄》、《指南后錄》、《吟嘯集》、《集杜詩》、《紀年錄》、《拾遺》各一卷，《附錄》二卷。其中，詩六百零八首，詞六首，集杜詩五絕二百首，集杜詩胡笳曲十八首，共八百三十二首。
2.詩歌。
文天祥的詩歌，和其生平相一致，也是以德佑元年直接參加并領導抗元斗爭為轉折點，表現為前后兩個不同的階段。
德佑以前的詩歌，保存至今的有242首，打開這些詩卷，我們看到，在國家民族空前憂患中成長起來的詩人，內心充滿了憂國憂民的熱情，他在知瑞州時所作的《題碧落堂》詩中說：“修復盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。近來又報秋風緊，頗覺憂時鬢欲斑。”這里的“秋風緊”，和《山中感興三首》中的“北風急”，都指日益猖獗的民族侵略。他渴望早日擊敗入侵者，統(tǒng)一祖國，使人民不再流離，發(fā)出了“何日洗兵馬，車書四海同”(《題黃岡寺次吳履齋韻》)的呼聲。即使在被迫退居文山期間，他也無時不在憂心國事?！拔魹榻铣?，今為山中云。江上潮有聲，山中云無情。一年足自念，況復百年長!但存松柏心，天地真茫茫?！?《山中感興三首》)“寓形落落大塊間，噓吸一氣自往還。?；∥戳四凶邮?，何能局促甘囚山!”《生日和謝愛山長句》“終有劍心在，聞雞坐欲馳!”(《夜坐》)這些詩，都表現了他渴望施展抱負、獻身國家的熱情。
個別詩篇，還直接表現了詩人對人民疾苦的同情。如在《貧女吟四首》中，他就曾代“為人拈繡針”，終日“汗如雨”的貧家姑娘抒發(fā)過“百巧不救貧”的悲憤。
也應當指出，文天祥在德佑以前的詩歌中，贈相士、丹士、道士之作很多。雖然如他在給老師歐陽巽齋的信中所解釋的那樣：“江湖之人登門者日不絕，彼誠求飽暖于吾徒之一言，吾徒誠憫其衣食之皇皇，則來者必譽”，但作為詩歌創(chuàng)作，這必竟是一個缺憾。
使文天祥的詩歌獲得“詩史”盛譽的，還在于德佑以后的'作品。文天祥作詩是很勤敏的。在戎馬倥傯之際，在千難萬險之中，甚至在被拘被囚失去人身自由的時候，他都沒有放下詩筆。正如他自己所說，他“在患難中，間以詩記所遭”。而作詩的目的，則一是“使來者讀之，悲予志焉”;二是使“后之良史尚庶幾有考焉”。(《集杜詩自序》)這種現實主義的創(chuàng)作態(tài)度，與他早期就把“憂國杜少陵，感興陳子昂”奉為學習的楷模是一脈相承的。
德佑以后的詩作分別匯編在《指南錄》、《指南后錄》和《吟嘯集》等詩卷里。《指南錄》中的詩，主要反映的是赴元營談判、被拘北行、鎮(zhèn)江脫險和追尋南宋流亡政府的這段經歷，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。這兩句詩，說明他為什么把這一時期的詩歌結集名為《指南錄》?！吨改虾箐洝分械脑?，主要反映的是戰(zhàn)敗被俘，被囚系于舟中北行，以及至燕京被囚這段經歷?！啊兑鲊[集》則當時書肆所刊行，與《指南錄》頗相復出?！?《四庫全書總目提要》)其內容以反映燕獄生活為主。德佑以后的詩歌，以文天祥自己參加和領導抗元斗爭的驚心動魄的艱難歷程為主要線索，反映了廣闊的社會生活，堪稱南宋覆亡時期的一部“詩史”。
元軍所到之處，任意擄掠殘殺，甚而屢有“屠城”暴行。文天祥兩次被迫北行途中，目睹種種慘象，痛心疾首，悲憤交集，寫出了控訴侵略戰(zhàn)爭的大量詩篇?！吧胶忧Ю镌冢瑹熁鹨患覠o。壯哉睢陽守，冤哉馬邑屠!”(《指南錄·常州》)“連年淮水上，死者亂如麻!”(《指南錄·吊戰(zhàn)場》)“楚州城門外，白場吹悲風。累累死人冢，死向鋒鏑中?！?《指南后錄·淮安軍》)“遺民死欲盡，莽然狐兔叢”。(《指南后錄·彭城行》)“野火無一家，荒草青蔓蔓?！?《指南后錄·發(fā)淮安》)“朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飚風吹鬢華”。(《指南后錄·南?！?“煙橫古道人行少，月墮荒村鬼哭哀!”(《指南后錄·越王臺》)這樣觸目驚心的詩句，凝聚著詩人的血淚，也凝聚著民族的苦難。
對侵略暴行的恨，正是由于詩人對祖國懷有深摯的愛?！白蛞谷鼔?，春風滿故園”。(《指南錄·沉頤家》)“故園水月應無恙，江上新松幾許長?”(《指南后錄·蒼然亭》)“江山有恨銷人骨，風雨無情斷客魂?！?《指南后錄·再和》)“獨自登樓時拄頰，山川在眼淚浪浪”。(《指南后錄·登樓》)“清淚難忘父母邦”。(《指南后錄·泰和》)這些詩，字字句句都閃爍著愛國主義的光輝。在這些直接傾吐對祖國的無限深情的詩句里，我們看到了一顆拳拳赤子之心。
文天祥還在許多詩篇中，反復表白了威武不能屈、富貴不能淫，誓與國家民族共存亡的決心：“自古皆有死，義不污腥膻”。(《指南錄·高沙道中》)“孤臣腔血滿，死不愧廬陵”。(《指南后錄·元夕》)“俯仰經行處，死生談笑間”。(《指南錄·紀閑》)“但令守吾貞，死生浩無愧”。(《指南錄·有感呈景山校書諸丈》)“一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處?……以身殉道不茍生，道在光明照千古?！缴x書為誰事?臨難何憂復何懼!”(《指南后錄·言志》)“縱饒夜久胡塵黑，百煉丹心涅不緇”。(《指南錄·題蘇武忠節(jié)圖》)“餓死真吾志，夢中行采薇”。(《指南后錄·南安軍》)“唯存葵藿心，不改鐵石腸。斷舌奮常山，抉齒厲睢陽”。(《指南后錄·壬午》)“無書求出獄，有舌到臨刑。宋故忠臣墓，真吾五字銘”。(《吟嘯集·已卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》)像這樣正氣浩然，擲地有聲的詩句，說明文天祥將生死早已置之度外?！哆^零丁洋》詩中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名詞，更垂訓千古，數百年來，鼓舞無數有志之士為國家民族的利益而奮斗犧牲，前仆后繼。
與此相對照，他對于那班平日欺壓百姓、耀武揚威，一遇危急存亡之秋，就屈膝投敵、賣國求榮的朝廷命臣們，則給予無情的譴責與鞭韃：“正氣掃地山河羞，身為大臣義當死?！矣鑴刎?，黃金橫帶為何人!”(《指南后錄·二月六日海上大戰(zhàn)國事不濟孤臣天祥坐北舟中向南慟哭為之詩》)尤為難能可貴的是，他敢于把抨擊的矛頭直接指向最高封建統(tǒng)治者：“至尊馳表獻燕城，肉食那知以死爭!”(《指南錄·使北》)這說明，文天祥矢志抗敵以至一死殉國，不僅是為南宋君主盡忠，也符合整個國家民族的利益。
對戰(zhàn)友和親人的緬懷和傷悼，構成文天祥后期詩歌的又一重要內容。當文天祥身陷囹圄之后，回想轟轟烈烈、南征北戰(zhàn)的歲月，緬懷英勇殺敵、壯烈犧牲的志士和部將，心嘲澎湃，不能自已，便借杜詩成句以發(fā)之，寫成《集杜詩》絕句二百首。此外，文天祥還創(chuàng)作了不少思念親人的詩歌。為了抗擊民族侵略，文天祥和他的一家作出了巨大的犧牲：“家國傷冰泮，妻子嘆陸沉?！苏l無骨肉，恨與海俱深!”(《吟嘯集·感傷》)“豈料國破家亦亡!”(《指南后錄·六歌》)“夢中兒女慰生離”。(《指南后錄·早秋》)“妻兮莫望夫，子兮莫望父。天長與地久，此恨極千古。來生業(yè)緣在，骨肉當如故”。(《指南后錄·過淮河宿闞石有感》)“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人?癡兒莫問今生計，還種來生未了因”。(《指南后錄·得兒女消息》)在燕京獄中時，他與妻子兒女咫尺相隔，生死不知。元統(tǒng)治者多次以骨肉相聚、富貴榮華引誘他投降，他始終沒有動搖，表現了松貞霜潔的民族氣節(jié)。
文天祥詩歌的代表作即是我們將要講解的至元十八年夏作于燕京獄中的《正氣歌》。
3.散文。
文天祥的散文也值得重視。他的散文可以說無體不備，但最有文學價值的則是以下三類：
第二類是為自己的詩集所寫的序文，如《指南錄自序》、《指南錄后序》和《集杜詩自序》等等，而以《指南錄后序》(我們中學已經學過)最著名。這篇《后序》，追敘其抗辭犯敵、被押北行、逃回福州、九死一生的歷險經過，融敘事、議論、抒情于一爐，而作者守義不屈的精神風貌，凜然如見，是南宋散文中的光輝篇章之一。
第三類為記游散文。這類文章共有十數篇之多，如《文山觀大水記》、《贛州興國縣安湖書院記》等，都很有特色。
4.詞。
文天祥的詞，《全宋詞》輯有《齊天樂》二首、《酹江月》三首、《滿江紅》二首和《沁園春》一首?！鄂隆分械摹八炜臻煛币皇?，一說為鄧剡詞，待考。詞雖不多，卻像他的詩那樣寄壯志，抒豪情，表現出強烈的愛國激情。如《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物，風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如上此，方來還有英杰?？靶σ蝗~飄零，重來淮水，正涼風新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應念，杜鵑枝上殘月。
激昂慷慨，蒼涼悲壯，為宋詞奏出了最雄壯的尾聲。
五、創(chuàng)作背景。
《正氣歌》是文天祥詩歌的代表作，是至元十八年(1281年)夏作于燕京獄中的。這時候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有兩年。歷盡了各種折磨及利誘，但他始終威武不能屈，富貴不能移，并堅定地選擇了殺身殉國的道路。為了表達自己對故國的忠誠、對理想的追求，寫下了這首浩氣長存的詩篇。
文天祥教案篇四
1、檢查背誦。
2、學習《過零丁洋》、《浣溪沙》兩首詩，要粗知大意，把握思想感情。
3、有感情的背誦。
有感情的背誦和默寫。
1、對詩中警策語句的理解與鑒賞。
2、理解并鑒賞詩的精練概括的語言。
一、檢查背誦《渡荊門送別》、《秋詞》、《赤壁》。
1、朗讀古詩。
2、簡介作者及背景文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當權時受排擠。1275年，元軍進攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅持抗元。1277年進兵江西收復了幾個縣城，使抗元形勢大力好轉。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
此詩是文天祥的代表作，作與作者被俘后第二年。后來元軍統(tǒng)率張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領張世杰等人，文天祥出此詩以明志杰。
3、討論：此詩首聯(lián)寫了個人和國家的哪兩件大事?
——一是在他21歲時，因科舉走入仕途;二是在國家危急存亡關頭，起兵勤王抗元。
4、頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭?
——國家山河支離破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經艱辛?？唷！帮L飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。用了比喻的修辭。5、頸聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？??？梢?，詩中“惶恐”、“零丁”具有雙層含義。
6、尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
——作者直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，充分體現他的民族氣節(jié)。
7、文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?
——藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;民族英雄岳飛精忠報國最終死在風波亭上;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。
8、你還能寫出哪些透著錚錚骨氣的名句?
——粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間(明.于謙石灰吟);寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中(宋.鄭思肖畫菊);安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏(唐.李白夢游天姥吟留別);人不可有傲氣，但不可無傲骨(徐悲鴻)。
祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進攻南宋最后據點山(在今廣東新會南海中)，文天祥被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。當時，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅守山的南宋將領張世杰，文天祥嚴正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅決，“但稱：‘好人!好詩!’竟不能逼?！?/p>
詩的開頭兩句回顧自己一生的主要經歷。概括地說，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經過科舉考試進入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應朝廷“勤王”號召，在德淘年(1275)正月，以全部家產充軍費，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢卻越來越危殆。此時，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。所以接下去兩句就進一步抒寫國破家亡的悲哀。國土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風中柳絮。這是從國勢一面說。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當初做官曾因忤權貴而屢被罷斥;起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風雨吹打的浮萍，無所依托。這兩句以比喻的方式寫國勢和身世，生動形象，而蘊藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術感染力。接下去，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”兩句，是對前面“山河破碎”兩句的補充，具體概括自己的抗元經歷，表現憂憤之情。前一句是追記過去。詩人于德淘年自贛州起兵，經惶恐灘北上，當時元軍進逼臨安，形勢緊急。景炎二年(1277)，詩人在江西戰(zhàn)敗，又經惶恐灘退往福建，這時國家局勢已危在旦夕。因此，“說惶恐”，即表示自己當時對艱難時局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗與今日的體驗交錯在一起，回首當初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩人百感交集。而這一切又都是由于國家的危亡引起的，詩人忠貞報國，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩的構思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉，情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
如此設計目的在于激發(fā)學生熱情，品味詩句妙處或美好的意境，但是都不大滿意，始終沒有找到一個合適的切入點，反思一下，還是問題設計不夠明確。
“以學生為主體”這句話有著廣泛的內涵。課堂是學生的課堂，不是老師的。很多老師認識不到這一點。老師就是加以引導和評價，我們往往忽視這一點，硬要拉著學生走。學生會不會老師不管，還叫什么以學生為主?老師不一定非要完成自己的什么教學任務，關鍵要看學生會多少，這是評價一節(jié)課的唯一標準。
第三點我想說的是課堂語言。干凈利索的課堂語言是非常難得的。說話啰啰嗦嗦，重復，信口開河，都是課堂語言的通病。我一直注意這個問題，但一直不滿意。有時還搶話頭，唯恐學生忘了自己。我看不干凈的課堂語言不僅沒用，反而是一種罪孽!學生能說，老師就不要說，學生說不出或者說不好，我們再說。
最后簡單說說駕馭。很多老師認為自己能夠駕馭課堂，但是，你講課時別人說話了，說明你沒有駕馭住課堂;你講課別人聽不懂，說明你沒用駕馭住課堂;學生聽明白了，你還在講，說明你沒用駕馭住課堂。領著學生進入境界，學生理解，有收獲，那才叫駕馭課堂。
以上這幾點我做的都不好，自當加倍努力。
文天祥教案篇五
目標:。
1、了解文天祥的有關事跡，進行愛國主義教育。
2、讀誦《正氣歌》。
3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問題。
一、導語:。
兩千多年前，西漢大文學家枚乘寫了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長期安居深宮、縱欲享樂而導致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國的客人前往探病，通過音樂、飲食、車馬(相當于開寶馬、奔馳兜風)、宴游(相當于四處游玩和擺設酒宴)、打獵、觀濤(相當于看錢塘江潮)以及推薦有識之士，說了七件事來啟發(fā)楚太子(《七發(fā)》之名即由此而來)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人認為《七發(fā)》的主要內容是假托楚太子與吳國客人兩個人物之間的對話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國最早有關心理治療的文字記載。我曾經翻過一本書，是一個臺灣人寫的，里面說，他小的時候，老人告訴他，害怕的時候就背文天祥的《正氣歌》，就會不怕了。真的嗎?詩歌文章竟然能治病?中考過后，一個學生講他沒來由的害怕，也不是有病，問我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過了一陣子問他，果真不害怕了。也許好的詩文承載著良性信息，可以通過改變人的內部程序--思想，從而醫(yī)治人的顯示屏--人的身心。下面我們就來學習一下《正氣歌》。
先問學生對文天祥知道多少，再由教師補充介紹。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛國詩人和政治家。漢族，廬陵(今屬江西吉安)人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的.戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日(農歷十二月九日)在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
三、介紹本詩前面的序。
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然:雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣;乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
指出:人心充滿浩然之氣，病不能為害。因為正氣在，邪氣自退。
四、教師領讀。
《正氣歌》，在熟讀的基礎上，再看后面的解釋，并和學生一起研讀“在齊太史簡，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌;或為遼東帽，清操厲冰雪，或為出師表，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂”中的十二個人物的英雄事跡。
五、背誦競賽:。
反復誦讀《正氣歌》，看看誰先背過。
六、作業(yè)：
熟讀下文，并背過其中劃橫線的黑體字。
文天祥教案篇六
這是一篇精讀課文，選自峻青的《雄關賦》。本課是一篇描寫我國著名的古跡山海關的散文，抒發(fā)了作者對山海關的贊美和歌頌之情。
教學目標。
1、指導學生朗讀課文，體會文章所表達出的熱愛祖國疆土，熱愛中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
2、指導學生默讀課文，懂得作者按“先總起（贊嘆山海關），再分述（山海關的威武風采--山海關的動人歷史），后總結（歌頌山海關）”的全篇行文思路以及按先概括后具體及空間位置轉換記錄山海關的局部行文思路。
3、訓練學生用詞語概括山海關的特點，培養(yǎng)學生概括歸納總結的能力和準確用詞的能力。引導學生結合課文內容，領會重點語句的含義及表達的情感。
4、幫助學生認識并會寫部分難寫的生字詞。引導學生獨立閱讀鏈接小詩《長城》，能有感情地進行朗誦。
教學重難點：
概括山海關的特點，培養(yǎng)學生概括歸納總結的能力和準確用詞的能力。引導學生結合課文內容，領會重點語句的含義及表達的情感。
教學方法：講授法、討論法等。
教學時間：第五周。
教學時數：2課時。
教學過程。
（一）談話導入，激發(fā)閱讀興趣。
同學們，你們去過長城嗎？去過萬里長城的山海關嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認識這被譽為“天下第一關”的山海關吧！
板書：山海關。
（二）初讀，感知全文思路。
1、自由小聲朗讀課文，注意生字新詞的讀音，把句子讀通順。
（三）細讀，體會文章內容。
1、讀第一，二自然段，注意作者用了怎樣的詞語，句子來介紹山海關的風采？
（“好一座威武的”“這號稱。。。。。。”等感嘆號）。
這兩句話表達了怎樣的情感？
3、讀第六至九自然段，注意作者站在這雄關之上，心情有怎樣的變化？找出相關句子。
4、他想到了什么？用哪些話概括了山海關歷史的特點和給自己留下的深刻感覺？
這段話表達了作者怎樣的思想感情？這里用了什么詞語、句子來全面概括山海關的特點？
5、在閱讀課文1-4段時，要讓學生觀察課文插圖去體會有關語言文字。
在理解各部分內容時，要結合指導學生有感情地朗讀相關語句或段落。不要把理解和朗讀分離、割裂開來。
（四）練讀，領悟表達方法。
板書設計：
城樓。
9、山海關地理位置。
歷史作用。
現在的作用。
[《山海關》教學設計教學教案設計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇七
過零丁洋教學反思由文學網小編整理，僅供參考：
課堂教學設計新穎，層次清晰，通過反復朗讀成誦，體現詩歌的朗讀教學。課堂上師生互動效果較好，真正體現以學生的主題意識，并實施在具體的行動中。教師不僅幫學生理解詩詞的內容，更教會學生學會思維的發(fā)散，從某一點生發(fā)出去，向其他知識點擴張開去，做到知識的前后勾連。為了幫助學生更好的理解文章是內涵，教師在學生回答問題的時候適當補充歷史史實，充分顯示教師對文本理解和對學生的學情的了解。
教師注重學生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，讓學生學會傾聽，在詩意翻譯的環(huán)節(jié)，教師讓學生分組去活動，讓學生去討論問題，并在討論環(huán)節(jié)中鍛煉學生傾聽問題的能力，同時體現合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學生的整體的參與度，注重學生全程參與，從課堂學生活動情況看，學生基本上都有發(fā)言的機會。值得一說的是老師注意在學生回答問題后，適當的給與表揚與贊賞，當然學生回答不足的時候，教師還是能針對性的指出不足。
教材僅僅是個例子，教師要能走進教材也要能領著孩子走出教材。在知識拓展延伸這個策略上，老師能從課堂的教學之初貫穿到教學的始終，這一點是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學的環(huán)節(jié)中，還設計了拓展延伸，厚實底蘊，融說寫于一爐。
當然有成功之處就有不足之處，首現是教師對文本的解讀還沒有達到一定的高度，具體表現在，對文天祥的那種視死如歸的精神的實質還沒有領悟到位，其實作者在文章的首聯(lián)就說了他自己不會投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經典，自幼就經過經典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響;雖然我在課堂補充了十三“經”，但沒有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學生真正意義上理解，也給學生對文天祥的認識帶來一個淺淺的缺陷。
其次，在詩歌的教學上，我有了一個意外的設想，是不是針對不同年級，提出不同的教學要求，讓詩歌教學體現一個整體的序列。
再次，詩歌教學要入準重點，當從文本出發(fā)，教給學生方法，當然這節(jié)課，我已經交給學生賞析的方法，但還是感覺力度不夠，當重點的就要重重的`講，更要在以后的教學中避輕就重，狠抓關鍵點。
文天祥教案篇八
《山海關》是小學六年級上冊第一單元第5課。本文是一位現代作家描寫的贊美山海關的散文，表達出熱愛祖國疆土、熱愛中華民族的火熱情懷。本文的一個教學重點是結合課文重點段落深入感受山海關的“偉大體魄”與“忠貞靈魂”。但是激發(fā)愛國情感卻不是一件容易的事。我根據本文重點、難點，結合學生的認知水平和心理特征，充分發(fā)揮了新課程標準提倡的主導作用，課堂教學效率明顯提高了。下面是我對《山海關》的教學反思。
1、完成《山海關》的教學后，我有一種“下崗”的感覺：
《新課程標準》指出：學生是主體，老師是主導。在語文的課堂教學中，要以學生的實踐活動為主，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
當我講到“假如有一天你也站在山海關面前，你面對山海關最想說些什么呢？”學生自由大膽的說出了自己的想法。此刻，課堂非?；钴S，學生各抒己見，大膽闡述。這不證明了課標指出的“課文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語言材料的反應又往往是多元的?！蓖瑫r也讓我深深地感受到學生的獨特體會是多么的深刻精辟??！此時老師再多的語言都是多余的。
2、朗讀的指導：
有感情地朗讀課文在本課教學中占有很重要的位置。因此在指導朗讀中，我主要采取了兩種方式：一是創(chuàng)設情景，親身感悟。教師給學生提供一個想象的空間，讓學生想象自己站在山海關前進行角色體驗，并能將自己的感受讀出來。二是師生對話，共同感悟。此時教師也是學生中的一員，用極為自然的語言引導學生去發(fā)現、去感悟。讓學生讀出自己最真摯的感情。
3、插圖的利用：
本次教學過程中教師運用課件向學生展示了很多山海關的圖片，將抽象的詞語變得更直觀、更具體。這樣圖文結合，使學生更容易理解課文，取得了較好的教學效果。
本課的教學整體上我比較滿意，但是在本課中我的教學還有許多很多不成熟的地方，組織教學還不是很到位。讓學生自主學習還不夠，看來課堂上還真應該多給學生留些空間，把學習的主動權還給學生。
________________。
《山海關》作為略讀課文安排在本單元最后，在教學中我注意了以下幾點：一是引導學生們讀懂課文，從“偉大的體魄”和“忠貞的靈魂”兩個方面對山海關有一個完整的印象，并能夠在小組中與同學交流；二是結合重點詞、句、段，了解作者對聳立在祖國大地上雄關的熱烈贊美之情，進一步激發(fā)愛國的情感；三是自主品讀課文，對文章直抒胸臆的表達方法，以及文中的精彩語段有所體會。
這篇課文的生詞實在是很多，在制作課件時光生詞就用了兩張，有些生詞還是不經常用的，如：雉墻、擾攘等，好多同學在讀的時候出現了錯誤，這需要不斷地糾正。這一篇課文的多音字也非常多，如頸、咽、燕等共八個多音字，解決這些多音字和生詞，再加上讀課文用掉了兩個課時，雖然這是一篇略讀課文，但是為了熟練地掌握本課生字，根據教學的需要，進行適當地調整，多用一個課時也是應該的。
[《山海關》反思教學教案設計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇九
教學目標：
1.指導學生默讀課文，理解文章內容，認識中國的青花瓷藝，體會作者對文中所描寫的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
2.引導學生結合課文內容，理解重點句子的含義以及表達的情感。
3.知道學生有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的句子或段落。
4.幫助學生認識“鬢、疵、杳、惘、窺”；會寫“鬢、鍥、嬉”；理解“兩鬢斑白、鍥而不舍、嬉戲、瑕疵、迷惘、窺破、鄭重其事、如饑似渴、毛塞頓開”等詞語。
教學重點：
理解文章內容，認識中國的青花瓷藝，體會作者對文中所描寫的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
教學難點：
引導學生結合課文內容，理解重點句子的含義以及表達的情感。
教法與學情分析：
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！痹趯W習過程中以讀為主，引導學生在讀中學、思中悟。利用文本提供的教學空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調取出學生已有的知識積累、思想情感，對課文內容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構建出屬于自己的文本意義，實現真正意義的閱讀。教學中利用課本插圖、多媒體課件等調動學生眼、耳、口、腦等多種感官，發(fā)揮學生想象力，真正參與到教與學的過程中。
教學課型：精讀課文。
教學準備：
收集青花的圖片文字資料。課件。
教學時間：2課時。
教學設計：
第一課時。
一、導入新課。
1.欣賞歌曲《青花瓷》，同時欣賞青花瓷圖片。
這首別致的歌曲，贊美的是--青花瓷。
由英文中“中國”“瓷器”同為一個讀音“china”引入：瓷器是咱們祖國的象征之一，而青花瓷又是瓷器里的最美麗的精品。你了解青花瓷嗎？（交流課前閱讀的相關資料。閱讀課后的“學習鏈接”。）。
2.歌曲里頭有一句歌詞是“如傳世的青花瓷自顧自美麗”，到底這傳世的青花瓷為什么這么美麗呢？當我們學習了今天課文《青花》，就明白了。
二、檢查預習，初讀課文。
1.課文主要寫了哪些人物？記敘了他們什么事情？
（快速瀏覽課文后回答。）。
2.出示第五自然段中的“我開始了苦苦尋覓”一句?？纯茨男┒温鋵憽拔摇笨嗫鄬ひ挼挠蓙?。哪些段落寫“我”苦苦尋覓的過程。
給課文分段。
3.輕聲朗讀課文的兩個部分，把生字讀準。指名讀生詞。正音，并說說自己理解的詞語。
重點理解：
兩鬢班白：鬢臉旁邊靠近耳朵的頭發(fā)。頭發(fā)已經花白了。
鍥而不舍；鍥，刻；舍，放棄，停止。鏤刻不停息，比喻持之以恒、堅持不懈?！盾髯觿駥W》中講：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！狈戳x詞有：半途而廢；一暴十寒；三天打魚，兩天曬網等。
嬉戲：游戲；玩耍。
瑕疵：微小的缺點。
紛至沓來：紛，眾多；沓，重復。接連不斷地到來。注意“沓”不要寫成“踏”。
迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么辦。
窺破：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看，暗中察看。暗中看出來或覺察明白了。
鄭重其事：鄭重，嚴肅認真。對事情采取慎重認真的態(tài)度。一點兒也不馬虎、不敷衍。
如饑似渴：像餓了想吃飯、渴了想喝水那樣。形容非常迫切的情狀。
茅塞頓開：茅塞，被茅草塞住；頓，頓時，立刻。原來心里像被茅草塞住一樣，現在一下子打開了。比喻突然一下子明白了。也作“頓開茅塞”。
3.齊讀課文，說說兩部分的主要內容。
第一部分（1--4自然段）默默期盼，父親要兒子尋找殘缺青花。這是故事的前因，寫得比較簡潔。
第二部分（5--16自然段）苦苦尋覓，兒子終于得到祖?zhèn)髋浞健＿@是故事的結果，寫得很詳細。
三、小結。
美麗的青花，一代代藝人的驕傲和滿懷的心事都凝聚在上邊。到底父親要兒子找到什么東西呢？下節(jié)課再一起琢磨！
四、作業(yè)。
熟讀課文。抄寫生詞。
第二課時。
一、復習引入。
聽寫生詞。
回憶課文的條理。
二、細讀理解。
（一）研讀“默默期盼”
2.交流。
（1）抓住“獨樹一幟”體會父親的“手藝高”。
（2）抓住“完美”設計懸念。（什么是父親心里的“完美”？）。
（3）找出第三自然段描寫父親動作、外貌、語言等方面的語句，反復品讀，體會父親對兒子寄予厚望，用心良苦。理解我對父親的行動、神態(tài)的不解。
3.齊讀第三小節(jié)。
（二）研讀“苦苦尋覓”
1.默讀讀5-16自然段，思考并找關鍵語句寫批注：
（1）“我”怎樣尋覓“祖?zhèn)髅胤健?？主要經歷了哪幾個階段？
（2）每次我覺得成功了的時候，心情怎樣？父親是什么表現？
（3）研究父親不同表現的原因。
2.學生選擇自己喜歡的地方交流。
（1）理解第五自然段的兩個設問句的作用。（承上啟下）。
（12--16）自然段為第三層，寫“我”自制青花，父親看到后，“臉上露出欣慰的笑容?！痹瓉砀赣H眼中的“完美”，是青花瓷器藝人一代代的“在超越中得到的傳承”。
3.齊讀第二部分。
4.小結：父親的默默期盼，經過兒子的苦苦尋覓，終于獲得了完美的結局。原來“修復和復制都不是青花的歸宿，完美的青花，應該在在超越中得到的傳承”
三、再讀領悟。
父親從“不滿意--冷眼--笑容”，實際上是表現了他要求兒子去創(chuàng)新瓷藝……。
四、練讀拓展。
1.讀一讀。
我的青花像一尾歡快的游魚，在清澈的溪流中唱歌。
人間瑰寶--青花瓷。
其瓷--胎骨細膩，晶瑩柔潤；
其花--清新明麗，幽靜雅致；
其釉--光亮潔凈，白中泛青；
其色--青翠欲滴，永久不褪。
2.回憶課文內容和思想感情，練習說話并填空。
我贊美獨樹一幟的人間瑰寶--青花瓷，我更贊美。
板書設計：
21青花。
默默期盼不滿意--冷眼--笑容。
傳承--超越（完美）。
苦苦尋覓尋找--復制--創(chuàng)造。
[《青花》教學設計教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇十
文天祥(1236-1283),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛國詩人.寶佑四年(1256)年進士第一,因父喪未受官職.開慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請斬董宋臣,以振奮人心,并獻御敵之計,后歷任刑部郎官,知瑞州等職.咸淳六年(1270),因得罪奸相賈似道而遭到罷斥.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開赴臨安(今杭州,當時南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時元軍已進逼臨安,被派往元營中談判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元.景炎二年(1277),進兵江西,收復州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執(zhí),將士犧牲甚眾,天祥只身逃脫,乃退廣東繼續(xù)抗元.后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書《過零丁洋》詩以訴之.末句云：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,經歷種種嚴酷考驗,始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.文天祥創(chuàng)作了大量的詩、詞和散文作品.其中詩作達百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.
文天祥教案篇十一
上完《文天祥》這節(jié)課后，不僅我自己，通過學生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個問題“這些是他們必須做的事情嗎?為什么?”時學生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反;細細想來確實如此，課本中所舉事例離學生的實際太遠了，不符合現實生活。在第一節(jié)課我發(fā)現這點后，第二節(jié)課我將這個案例刪除;直接提問得出答案，然后對其進行適當的解釋，效果要好的多。
在簡述“如何維護國家尊嚴”的兩個問題時。第一節(jié)課學生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時間關系，沒有具體闡述。課后我想對于處在和平時期的學生，這個問題離他們太遠，而只是簡單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理;同時我感到學生還是比較愛聽這個問題的?；谶@些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡單的處理，透徹的講解文天祥及有關”國窮節(jié)乃現、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國家遇到困難，每一個都應挺身而出，為之報效“的具體表現。同時我將其擴展：中華民族是四大文明古國，卻是唯一的能夠將其文明延綿不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國;其原因就是“文天祥”的這種愛國精神、為國家而獻身的精神。”所以每一個中華兒女都應該繼承并發(fā)揚這種精神，才能實現我國富強和昌盛”。這樣即實現了教學目標，同時也培養(yǎng)了學生的愛國主義精神。我覺得這也可能是我改動教學程序的最大收獲。
文天祥教案篇十二
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結果沒有被釋放。
文天祥就義至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領兩側翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。
元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了?！比欢霰亓疫€不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩馈滋煲院?，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學習的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了?！?/p>
英名千古。
寒的松柏一樣堅貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學里，他的.遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后來，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。
在抗元過程里，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他沒有跟著投降，而是堅持「君降臣不降」。后來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當此之時，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動去改變他忠于國家的信念。
文天祥不僅是一個愛國者，也是一個政治家。他認為宋朝的危機主要在內部而非外部，因此積極要求改革。他批評宋朝「守內虛外」(即鎮(zhèn)內媚外)的方針，要求加強地方力量以抵御外侮。同時提出革除祖宗專制之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見，文天祥的政治主張，不但表達了時代的要求，而且順應了歷史發(fā)展的進程。
文天祥教案篇十三
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
3、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春豈不惜，行樂非所欲。
5、高山流水，非知音不能聽。
6、乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
7、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
8、青春豈不惜，行樂非所欲。
9、為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
10、世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。
11、三綱實系命，道義為之根。
12、幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
13、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
14、壯心欲填海，苦膽為憂天。
15、悠悠我心悲，蒼天曷有極。
16、遙想蘇武窮邊，霜鴻夜渡，蒿目吟寒視。
17、夜來早得東風信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。
18、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
19、朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。一山還一水，無國又無家。男子千年志，吾生未有涯。
20、曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。
21、但令身未死，隨力報乾坤。
22、漁艇迷煙，樵柯失徑，妝點風霜厲。
23、知已肝膽相照。
24、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
25、天地有正氣，雜然賦流形。
26、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。
27、此是冰天，誰言水國，千古孤臣涕。
28、袍錦風流，御仙花帶瑞虹繞。
文天祥教案篇十四
【4】：山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍--文天祥《過零丁洋》。
【5】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥《過零丁洋》。
【6】：高山流水，非知音不能聽--文天祥。
【7】：以身殉道不茍生，道在光明照千古--文天祥。
【8】：壯心欲填海，苦膽為憂天。--文天祥。
【9】：臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥。
【10】：云散天仍在，風休水自清。--文天祥《遇異人指示作五言三句》。
【11】：知已肝膽相照--文天祥。
【12】：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。--文天祥《過零丁洋》。
【14】：男子千年志，吾生未有涯--文天祥。
【16】：人間事，何堪說。--文天祥《滿江紅》。
【18】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥。
【19】：但令身未死，隨力報乾坤。--文天祥。
【20】：男兒千年志，吾生未有涯。--文天祥。
【22】：知己肝膽相照--文天祥。
【25】：求仁而得仁，寧怨填溝壑。--文天祥。
【26】：無復屠蘇夢，挑燈夜未央。--文天祥《除夕》。
文天祥教案篇十五
《文天祥》的作業(yè)則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發(fā)給學生進行補充閱讀，全文的學習結束以后，結合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發(fā)了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣。
學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發(fā)現的“慧眼”，在課文中及時發(fā)現可以讓學生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫”的作業(yè)，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學生一定會喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學中，我發(fā)現學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發(fā)揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
文天祥教案篇十六
在紛擾的紅塵，似乎每個人都很忙，忙已成為一種時尚，一種榮耀，一個人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢可賺，拿起電話，那頭傳來“我很忙”。點開qq，一句回答“忙”。見了人千萬不要說“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無所事事，意味著消極，墮落，不思進取，現在已經是笑貧不笑娼的年代了，無錢可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時起，我們這些熱愛文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無聊的文字中，寫著無聊的心事，放著舒坦的日子不過，整日抑郁寡歡，情愛纏綿，在朋友圈里被指指點點，在飯桌上被娛樂調侃，茶余飯后成為別人談笑風聲的話柄。寫出的是乏味的文字，看的是滯銷的書籍。某某某，真是癡心妄想，還想當作家怎么著，不賺錢，又不當飯吃，真是閑的。
當知識的崇尚，被稱為一種無聊，當精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會的進步，還是被金錢的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質，金錢的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時行樂，談何無聊。
我們只是熱愛文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢，我們犧牲了娛樂的時間來充盈自己，我們抽一點點的時間來寫作，我們沒有大把的時間可以浪費，思想從未停歇過，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛情柔進浪漫情調。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會因為悲喜而沖擊生活。
文字，是一個人在平靜與條理中釀造的果實，在煩躁的狀態(tài)下，是寫不出文章的，所以說，寫文字的人比平常人多了一份寧靜，多了一份縝密。一個人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來的，那是內心的靜泊，是通過一朝一夕練就的城府，所以說，寫文字是修煉的.過程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過程，一個人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個人思想的精髓，情感的凝結，一個文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識，才能洋溢出流暢的文字。所以說，寫文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，一個人的氣質靠什么而來，一個人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語氣勢的柔和，運籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時候，為何不糾其根源。當人們在不斷的追求物質來粉飾外在形式的時候，為何卻忽略了對內心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無怨，紅塵紛擾，苦進才甜，漫漫長路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運，把情掩藏，把愛釋懷，抒弱水文字，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無憾矣！
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文天祥教案篇十七
應聘的桌子通常是長方形或橢圓形，橫放于門前，面試官坐在正對著門的位置。有面試者為體現輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實際上說明此人傲慢，不懂商務禮儀。坐在面試官對面的位置，顯示應聘者既謙虛又自信。
詢問感情狀況。
面試過程中，面試官經常會問應聘者是否有男、女朋友，對方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問題。面試官在詢問此類問題時，實際上是在探尋應聘者一旦應聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯誤。
面試過程中，面試官可能會故意犯一些錯誤，或者交給應聘者一張有錯字的表格要求填寫，以此考驗求職者是否心細，是否敢于表達自我觀點。
文天祥教案篇十八
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書。可是他不大愛讀書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力。回到許都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子?！?/p>
就這樣，他總算把驚慌的'神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。
劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人?，F在不趁早消滅，將來后患無窮?！?/p>
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
文天祥教案篇十九
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書?？墒撬淮髳圩x書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力。回到許都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么?！?/p>
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子?！?/p>
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。
劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人?，F在不趁早消滅，將來后患無窮?！?/p>
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快?！?/p>
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。
曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
文天祥教案篇二十
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂非所欲。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
《揚子江》。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥教案篇二十一
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業(yè)，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應試。
在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉。
后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國;為百姓父母，則當衛(wèi)百姓?！闭垟囟纬家园踩诵?。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責賈似道而被罷官。
國難見臣忠。
忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進，直取臨安。南宋政權一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數月內組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關已失守。急返臨安，準備死戰(zhàn)，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應，全國抗元斗爭復起，文天祥號令可達江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世杰被臺風惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”
此恨憑誰雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉(xiāng)時，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗?？照J奇杰”的詞句。
10月初，輾轉萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內荏地環(huán)顧左右說;“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說什么由不由你!”。
而今而后，庶幾無愧。
一個月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責，談何功績!”，又說：“現在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關押!”
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