在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
佛語(yǔ)心靜和心寬的句子篇一
2. 人在世間，愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。當(dāng)行至趣，苦樂(lè)之地，身自當(dāng)之，無(wú)有代者。
3. 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無(wú)留；懂得給感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣賞，擁有默契；懂得給生活留白，攬一份詩(shī)意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩(shī)如畫(huà)。
4. 佛心禪語(yǔ)不論什么樣的喜怒哀樂(lè)、柔情蜜意，都不應(yīng)加以隱藏。經(jīng)常壓抑、掩藏情緒的，會(huì)被視為冷漠無(wú)情，沒(méi)有人會(huì)喜歡和一座冰山交往。
5. 追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野外，居無(wú)定所，奔波不定是他們的生活常態(tài)；蛇侵蟲(chóng)擾，日曬雨淋是他們無(wú)法回避的命運(yùn)；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無(wú)法言說(shuō)的酸痛。
6. 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當(dāng)我們以圣人之心看世間，一切人都是圣人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因?yàn)橄敕ú煌?，就有天堂地獄之別。
7. 古人云：吃得苦中苦，方為人上人?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。
8. 讓我們有一顆感恩的心！有了它，你將平靜地面對(duì)動(dòng)蕩，積極應(yīng)對(duì)挫折和困難，在寒冷的冬天感到溫暖，在風(fēng)雨中感到快樂(lè)。
9. 世間不如意是常有之事，能對(duì)你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌?。你若非要?jì)較，沒(méi)有一個(gè)人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個(gè)心安穩(wěn)，何必跟自己過(guò)不去。心寬一寸，路寬一丈。
10. 大眾團(tuán)結(jié)，萬(wàn)事興盛進(jìn)步。南傳佛教格言·齊心品第三十
11. 佛心禪語(yǔ)以“念純”自修——心念單純能自愛(ài)；以“心寬”待人——廣結(jié)善緣心寬闊。
12. 內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
13. 奉承之心，與道相違，是因宜應(yīng)直其心。佛教遺產(chǎn)經(jīng)典
14. 禪修小故事曾有人向往寺院的禪者生活，想到寺院享受一段晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧?kù)o生活。禪師告訴他：你的呼吸便是梵唱，你的脈動(dòng)就是鐘鼓，身體就是莊嚴(yán)廟宇，兩耳便是菩提，無(wú)處不是寧?kù)o。自身就是道場(chǎng)，只要熄滅妄緣、放下雜念，哪里不是清凈呢。
15. 諸行性相，悉皆無(wú)常。
16. 知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量；才能不必傲盡，留些內(nèi)涵；鋒芒不必露盡，留些深斂；有功不必邀盡，留些謙讓?zhuān)坏美聿槐貭?zhēng)盡，留些寬容；得寵不必恃盡，留些后路；氣勢(shì)不必倚盡，留些厚道；富貴不必享盡，留些福澤；凡事不必做盡，留些余德。
17. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
18. 人生一輩子，不就是生死而已嗎？生，就好好地活；死，就從容地走。除了生死，其它都是閑事。人間的功名利祿，生帶不來(lái)，死帶不走，一切的擁有只不過(guò)是暫借的，總有一天還須連本帶利還回去。不如活得自在、隨緣、放曠，若能一切隨他去，便是世間自在人。
19. 塵相虛無(wú)，從心所生，無(wú)自性，名為無(wú)相。(唐)法藏《華嚴(yán)義海百門(mén)》
20. 禪語(yǔ)人生我覺(jué)得佛法都是為了調(diào)伏自己的心，是為了對(duì)治煩惱，如此才稱(chēng)得上是佛法。而這些對(duì)治法，一定要自己主動(dòng)去修持，去改造自心，佛法本身是不會(huì)自動(dòng)地讓你斷除痛苦、斷除惡念的。
21. 別人對(duì)你好，那是你的造化，懂得感恩，才有好運(yùn)氣；別人對(duì)你不好，那也是你的造化，懂得寬容，才有好心境。
22. 不知者受害最大。不知者不明真相，往往會(huì)憑感性行事，既傷害了別人也傷害了自己。我們不僅要做個(gè)智者，更要做個(gè)智者，只有這樣，我們才能洞察人生。
23. 到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。
24. 慈悲喜舍，樂(lè)拔苦 以慈悲喜舍之心，起救苦難之旅，樂(lè)拔苦，營(yíng)造清新潔凈的慈濟(jì)世界，修佛之道。
25. 人生如夢(mèng)，得失從容。讓我們真正感到疲憊的不是那些外在的得與失，卻是我們自己那顆患得患失的心。若心如明月，如如未動(dòng)，則何有得失之感？圓缺在心，得失在心，放開(kāi)得失，忘記對(duì)錯(cuò)，原來(lái)從容就是大度，大度就是慈悲！心中有愛(ài)，如月從容！
26. 佛心禪語(yǔ) 雖然一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點(diǎn)和唯心主義混為一談。
27. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
28. 要用媽媽的心、父母的愛(ài)，施于大地眾生。將別人的孩子，當(dāng)作自己的孩子來(lái)照顧；把別人的父母，當(dāng)作自己的父母來(lái)恭敬。如此對(duì)待社會(huì)大眾，付出真誠(chéng)的愛(ài)心，對(duì)子女也是一種無(wú)形的教育。
29. 智與愚，無(wú)有極處，智者只是相對(duì)的智者，愚人只是相對(duì)的愚人。假設(shè)一定要給個(gè)定義的話，可以這么說(shuō)：愚蠢是自以為已經(jīng)足夠聰明，智慧是認(rèn)識(shí)到了自己的淺薄。
30. 人生是一場(chǎng)追求，也是一場(chǎng)領(lǐng)悟。世上沒(méi)有不彎的路，人間沒(méi)有不謝的花。有一顆灑脫的心，你會(huì)更快樂(lè)，有一顆修行的心，你會(huì)更智慧。靜品歲月風(fēng)雨，淡讀時(shí)光蒼茫。心如蓮花香，一路才芬芳……
31. 禪心佛語(yǔ)隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來(lái)的時(shí)候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個(gè)世間，不留戀任何東西，那才會(huì)沒(méi)有遺憾地結(jié)束此生。
32. 禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，弟子買(mǎi)鹽回來(lái)，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進(jìn)湖水里，弟子嘗后說(shuō)：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。
33. 一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒(méi)有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。
34. 有一顆寬闊的心，你會(huì)健康一輩子。有一顆包容的心，你會(huì)快樂(lè)一輩子。有一顆善良的心，你會(huì)無(wú)悔一輩子。有一顆同情的心，你會(huì)平安一輩子。有一顆童年的心，你會(huì)年輕一輩子。
35. 佛陀用慈悲和智慧拯救眾生，是悲傷和智慧的完美結(jié)合。慈悲和智慧是一體的兩面，是不可分割的。慈悲是渾濁世界的燈塔，照亮了道路，而智慧是指南針，保持著正確的方向。
36. 當(dāng)愛(ài)情的激情被生活的瑣碎一點(diǎn)點(diǎn)磨光時(shí)，夫妻關(guān)系便會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平淡期，如死水般沒(méi)有波瀾。這樣的生活很可怕，因?yàn)榭此破届o，卻往往醞釀著大的變動(dòng)。太平靜時(shí)屬陰，此時(shí)最好能有陽(yáng)氣進(jìn)入，不時(shí)激起一些波瀾，這樣水源才會(huì)鮮活起來(lái)，當(dāng)水一旦流動(dòng)時(shí)，才會(huì)有陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換與平衡。
37. 生活的酸甜苦辣，是對(duì)人生信念與堅(jiān)持的一種考驗(yàn)，旅途免不了風(fēng)雨交加，抬腿更免不了去摔下一個(gè)跟頭，生活也就成就了一場(chǎng)美好的耐人尋味。不管是沉默，還是表述，生活總是向前，準(zhǔn)備的是一份心情，而不是一個(gè)目標(biāo)。
38. 自我修養(yǎng)就像開(kāi)辟一片良田。在此之前，我們必須努力去除雜草和亂石，也就是說(shuō)，我們必須先清理自己的心，才能謙虛地寬容他人。
39. 在責(zé)任中求滿足，在義務(wù)中求安心，在奉獻(xiàn)中求幸福，在無(wú)私中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在保任中證解脫。
佛語(yǔ)心靜和心寬的句子篇二
1. 海門(mén)山，長(zhǎng)安道，茫茫煙水連芳草。樓頭客，馬上郎，一聽(tīng)落梅悲故鄉(xiāng)。春風(fēng)過(guò)眼花飛盡，蝴蝶翩翩過(guò)短墻，更聽(tīng)是何章？——《舒州龍門(mén)佛眼和尚語(yǔ)錄》
2. 知足的人，即使只有一分力量，也能發(fā)揮一分功能，為人群奉獻(xiàn)愛(ài)心。
3. 人生中有許多的無(wú)能為力，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)多變的世界，只有拿得起，才能放得下，看得開(kāi)，我們才能讀的懂人生。
4. 宋徽宗年間高僧圓悟，以禪宗的觀念和思辯來(lái)品味茶的奧妙，終有所悟，揮筆寫(xiě)下了“茶禪一味”四個(gè)字。茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。“小結(jié)茅齋四五椽，蕭蕭竹樹(shù)帶秋雨。呼童掃取空階葉，好向山廚煮二泉?！必M不愜意！
5. 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
6. 看破是智慧，放下是功夫。
7. 諸外道有苦、集、無(wú)、道，在非滅中生滅想，在非道中生道想，在非果中生果想，在非因中生因想。《一般涅盤(pán)經(jīng)》卷13，圣品
8. 主要原因是他出生的大時(shí)代，出生在動(dòng)蕩的時(shí)代，注定是個(gè)人榮辱富貴。
9. 有人說(shuō)，生命是一個(gè)過(guò)程，我們要珍惜過(guò)程。也有人說(shuō)，生命就是一個(gè)結(jié)果，奔著目標(biāo)一往直前。有人看重過(guò)程，有人想著結(jié)果。無(wú)論如何，生命的每一處都是風(fēng)景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽(tīng)，用心去感悟。每一個(gè)人的生命都不同，但每一個(gè)人的生命都是風(fēng)景。
10. 修身必先修心。當(dāng)你將一顆心修煉好了，就獲得了強(qiáng)大的心理能量，當(dāng)你用心理能量驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)時(shí)，如同安裝了大功率發(fā)動(dòng)機(jī)的跑車(chē)一樣，跑得又快又穩(wěn)，可以快速地奔向人生目標(biāo)。
11. 觀察舒適的菩薩摩訶薩，甚至名字也是難得的。為什么？彼此和一切都像大父母一樣感情，一切恐怖和無(wú)畏，啟發(fā)一切感情，成為大朋友。《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》卷3
12. 所有成佛功德法，悉以回施諸群生。愿令一切皆清凈，到佛莊嚴(yán)之彼岸?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品
13. 心靈禪語(yǔ)包容是一種美德，忍讓是一種豁達(dá)，善良是一種給予，這些都讓我們的生活定義為清凈的幸福，吉祥。擁抱吉祥，是生命真摯的回響。踏實(shí)地走在歲月紅塵，呼吸之間，已見(jiàn)生命的安詳。
14. 只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。
15. 眾生有煩惱，是因?yàn)槲覉?zhí)的關(guān)系。以“我”的自私心理為中心，不但使自己痛苦，也會(huì)影響周?chē)娜烁纯唷Ｍ?，才能于修身養(yǎng)性中，造就健康、幸福的人生。
16. 預(yù)防自然災(zāi)害的最好方法是凈化人心。
17. 事物本身沒(méi)有快樂(lè)與痛苦之分，一件事究竟是快樂(lè)還是痛苦，關(guān)鍵是看我們抱著怎樣的心態(tài)、用怎樣的眼光去看待。如果我們對(duì)周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。
18. 凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
19. 世上一切的苦，都根源于這個(gè)“我”；佛法之所以幫助人究竟離苦的方法，就是幫助人破除這個(gè)“我”。破除“我”有許多善巧的方法，循序漸進(jìn)，例如揭示因果之理：布施貧苦，能感得富裕；隱忍安詳，能感得相貌莊嚴(yán)；尊敬他人，能感得地位尊貴……越是為人，越是利己，真實(shí)不欺。
20. 永遠(yuǎn)不要把你不愛(ài)的東西強(qiáng)加給別人；想象一下，當(dāng)你受苦時(shí)，你會(huì)有什么感覺(jué)？！(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
21. 心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
22. 盲目的、沒(méi)有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來(lái)不自由，而對(duì)貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類(lèi)的智慧與覺(jué)性。
23. 只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
24. 在人之初，別拿人當(dāng)幼欺；在人之暮，別拿人當(dāng)弱辱；在人之前，別拿己當(dāng)眾揚(yáng)；在人之后，別拿人當(dāng)猴謗；在人之上，別拿人不當(dāng)人；在人之下，別拿己不當(dāng)人。
25. 整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
26. 只要每個(gè)人都有一顆心，弱者也可以成為一件大事；據(jù)說(shuō)螞蟻組成了一個(gè)群體，殺死了幼獅。(宋末元初)貢嘎稱(chēng)贊《薩迦格言》
27. 欲得佛法實(shí)益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分福慧。若無(wú)恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而?；塾鷾p矣。《印光法師文鈔菁華錄》
28. 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
29. 人生在世不過(guò)幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑與追求才能突顯生命的價(jià)值。生命的意義在于奔跑！低頭，就是大智若愚的養(yǎng)晦之術(shù)；低頭，就是修煉自己的黃金法則；低頭，就是為人處世的平和心態(tài)；低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當(dāng)你高調(diào)做事的時(shí)候，不妨低調(diào)做人；當(dāng)你昂首前進(jìn)的時(shí)候，何妨低頭看路；當(dāng)你登上事業(yè)的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去”，昂首，彰顯的是人生的自信，抒寫(xiě)的是生命的豪邁。也許你身無(wú)半文，但也不妨心憂天下；也許你身處陋室，但同樣可以激揚(yáng)文字；讓眼睛漫步山外，閑觀滿山花開(kāi)花落；讓靈魂飛離俗塵，心游萬(wàn)仞，笑對(duì)天外云卷云舒。世間萬(wàn)物都有其自身規(guī)律，如同春華秋實(shí)一樣不容違背。明智的人對(duì)富有順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；愚昧的人對(duì)富有帶有很強(qiáng)的野性，總想讓欲望的潮水只漲不落，從不清醒。這兩種心態(tài)的人都要在生活之樹(shù)上采摘果實(shí)，有度者可能?chē)L到多一些成功的甘甜，越位者則會(huì)嘗到某些難咽的苦澀。我們不可能統(tǒng)轄他人，但是我們可以為自己做主！不懼怕獨(dú)自穿越狹長(zhǎng)墨黑的隧道，不指望一雙憐恤的手送來(lái)廉價(jià)的資助，將血肉之軀鑄成一支英勇無(wú)畏的箭鏃，帶著呼嘯的風(fēng)聲，攜著永不墜落的夢(mèng)想，拼力穿透命運(yùn)設(shè)置的重重險(xiǎn)阻，義無(wú)反顧地射向那寥廓美麗的長(zhǎng)天?！罢鎸?shí)”比“做出來(lái)的真誠(chéng)”更具有說(shuō)服力，也更可愛(ài)。月亮從不為自己不是星王而從天上掉下來(lái)，相反，它處于一種非常美妙的格局中：這便是眾星捧月。那么，我們?yōu)楹尾荒茏鏊幢P(pán)里惟一一枚檸檬，獨(dú)具芳香，又擁有陽(yáng)光般的色澤；脫俗，卻又與之渾然一體。世上有無(wú)數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處－－就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠(yuǎn)離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。給別人留有余地，往往就是給自己留下了生機(jī)與希望。自然界里的一切，都是相互依存的，一榮俱榮，一損俱損。給予，是一種快樂(lè)。因?yàn)榻o予并不是完全失去，而是一種高尚的收獲。給予，是一種幸福，因?yàn)榻o予能使你的心靈美好。讓心靈先到那個(gè)地方，“那個(gè)地方”，其實(shí)就是你心中的目標(biāo)，就是高聳在你前行路上的路標(biāo)。正是因?yàn)槟愕男臅r(shí)時(shí)不離這個(gè)路標(biāo)，所以，哪怕遇到艱難險(xiǎn)阻、狼群虎豹，哪怕是荊棘遍地，哪怕摔得遍體鱗傷，你也其樂(lè)融融，一股豪氣頓然而生。如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。在我們慣有的思維中總對(duì)永不放棄情有獨(dú)鐘，把不輕易放棄作為人生的固定的哲學(xué)。有很多人在面臨抉擇的時(shí)候總是舍不得放棄，結(jié)果賠了夫人又折兵。把握時(shí)機(jī)，保持清醒的頭腦就要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。認(rèn)真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐?；钤诂F(xiàn)代社會(huì)，我們必須賺錢(qián)過(guò)活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探尋生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過(guò)分膨脹自己，要越簡(jiǎn)單越好。尋得生活快樂(lè)平衡的關(guān)鍵就在簡(jiǎn)樸。
30. 佛心禪語(yǔ) 在自己得到幸福的時(shí)候，別忘了給予他人幫助。一個(gè)不忘給予他人關(guān)懷的人，最終所得的不僅僅是物質(zhì)上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來(lái)烘托，才能贏得他人的尊重。懂得分享與回饋，才能在保持長(zhǎng)久富有的同時(shí)，獲得身心的高貴與富足。
31. 假如孔子生活在今天，他可能混跡在打工仔的隊(duì)伍里，或做泥水匠，或當(dāng)油漆工等，也未可知。家境不好，沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)的學(xué)堂，又沒(méi)有什么技術(shù)技能，除了當(dāng)個(gè)打工仔還能干什么？
32. 當(dāng)前的困難終究都會(huì)過(guò)去，從容應(yīng)對(duì)；當(dāng)下的福運(yùn)不要使盡，福盡禍至。眾生皆苦，人生一切起落皆有定數(shù)，待人、待物都要留有余地。
33. 浮生一場(chǎng)，活的不是煩惱不休，更不是一場(chǎng)疲倦和悲觀，生命中的那些放下，是一個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到，能夠自覺(jué)的去擺脫那些人生中沒(méi)有價(jià)值的負(fù)重與牽絆，活出人生的價(jià)值與向前的風(fēng)景。生命注定要經(jīng)歷那些挫折與低落，但那又如何，開(kāi)闊生命的視野，活出胸襟的透脫。
34. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
35. 生活中出現(xiàn)不順心的事情，不要心懷不滿.怨氣沖天，也不必耿耿于懷.一蹶不振，是福是禍都得面對(duì)，是好是壞都會(huì)過(guò)去。生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。
36. 細(xì)雨打濕枝頭，凝成葉尖上的晶瑩；涼風(fēng)吹動(dòng)鳥(niǎo)羽，傳遞清澈的婉轉(zhuǎn)。自然的交響催開(kāi)早晨的序幕，我們?cè)竭^(guò)夢(mèng)境趕往全新的舞臺(tái)。沒(méi)有現(xiàn)成的劇本，沒(méi)有情節(jié)的設(shè)置，沒(méi)有定好的角色，眾生都是舞臺(tái)上的主演。朋友，讓我們互致問(wèn)候，彼此攜手，相互給力，一起登臺(tái)，演好自己吧。
37. 年復(fù)一年無(wú)量壽，月又一月琉璃光，日日夜夜觀自在，時(shí)時(shí)刻刻妙吉祥。祝新年快樂(lè)!隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方，末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)!
38. 人生不是贏在獲取，而是贏在放下。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù)；放下一處煩惱，收獲一個(gè)驚喜；放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福；放下一種執(zhí)著，收獲一種自在。舍不得放下的獲取，如同手拿滾燙的山芋，燙傷的是自己。放下，是勇氣，更是智慧。一念放下，萬(wàn)般自在。人生，贏就贏在敢于放下。
39. 荒野地，如果沒(méi)有人下種，只能雜草叢生，絕不會(huì)長(zhǎng)出豆苗；爛泥塘，如果沒(méi)有下種，只會(huì)濁氣熏天，絕不會(huì)飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了xxx的名，那不是xxx在他心里種下佛種的活見(jiàn)證嗎？他日成佛，豈非自然！
40. 禪心佛語(yǔ)雖然我們不能改變世界，我們就只好以身改變自己，用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)這一切。
41. 菩薩初學(xué)菩提時(shí)，知病是最大的障礙。如果所有的生物都生病了，他們會(huì)感到不安。他們?cè)趺茨芫毩?xí)波羅蜜？因此，菩薩修菩提時(shí)，首先要治療所有疾病。四十華嚴(yán)卷十一
42. 由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，佛成道日吉祥。
43. 一念放下，萬(wàn)般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無(wú)成，那就是對(duì)細(xì)枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價(jià)值全無(wú)。做人純粹點(diǎn)，做事才能痛快點(diǎn)。
44. 人生如茶，靜心以對(duì)。不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過(guò)就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
45. 面對(duì)現(xiàn)實(shí) 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境會(huì)變得順境，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖然暫時(shí)偷 安，但沒(méi)有翻身的余地。
46. 于一切善根生自善根想，于一切善根生菩提種子想，于一切眾生生菩提器想，于一切愿生自愿想，于一切法生出生死想，于一切行生自行想，于一切法生佛法想，于一切語(yǔ)言生語(yǔ)言道想?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十三，離世間品
47. 請(qǐng)你相信佛陀的話，心若簡(jiǎn)單，沒(méi)有繁雜的迷惑，故而能看透；生活簡(jiǎn)單，目標(biāo)明確，自然能行遠(yuǎn)。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越會(huì)遠(yuǎn)離。只有懂得節(jié)制欲望的人，才能享受到人生的真正樂(lè)趣。只有懂得不去計(jì)較的人，才能享受到左右逢源的和諧。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在從容。
48. 佛說(shuō)，若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事，聽(tīng)天命，“隨”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強(qiáng)求；“隨”不是隨便，是把握機(jī)遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。從而才能得到身心的解脫。正所謂，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。
49. 佛心禪語(yǔ) 悅納生命的不圓滿，對(duì)生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過(guò)。
50. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
佛語(yǔ)心靜和心寬的句子篇三
1. 佛心禪語(yǔ)年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過(guò)了，老病到來(lái)，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預(yù)修，年晚多諸過(guò)咎?！?/p>
2. 一般凡夫太愛(ài)自己，就會(huì)處處與別人計(jì)較、事事多起疑心，常懷疑別人所說(shuō)的話是不是諷刺自己？別人所做的事會(huì)不會(huì)對(duì)自己不利？像這種人，就是把“人事”當(dāng)“是非”，會(huì)生活得很痛苦。
3. 過(guò)去的不必要再去追悔，但可以懺悔，過(guò)往舊恨何必苦苦再追問(wèn)？飛鴻云煙，忘卻那些曾經(jīng)的糾纏，過(guò)往以過(guò)往，未來(lái)還未來(lái)，活在當(dāng)下的努力和陽(yáng)光，這是生活的最最真實(shí)。
4. 中國(guó)人很聰明，合成了愛(ài)和珍惜這個(gè)詞。珍惜這個(gè)詞，所以愛(ài)有了實(shí)施的方向，愛(ài)有了無(wú)限的生命。
5. 生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多；心本無(wú)累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過(guò)程；命運(yùn)的深層次意義，就是要學(xué)會(huì)放棄和回歸，放棄一切浮躁喧囂，回歸內(nèi)心的安寧。再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當(dāng)下的遺忘，穿越萬(wàn)道紅塵，讓心波瀾不驚。
6. 沒(méi)有走不通的路，只有想不通的人?；ㄩ_(kāi)必有花落，云聚必有云散。痛過(guò)了，增一份從容，傻過(guò)了，增一分智慧，哭過(guò)了，增一分沉靜，笑過(guò)了，增一分豁達(dá)。心無(wú)雜念，慈悲為懷，走過(guò)了，就過(guò)了。眼光放遠(yuǎn)了，心路就寬了。
7. 所謂順其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇氣接受一切的成敗。
8. 佛心禪語(yǔ) 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
9. 濟(jì)世禪音一個(gè)人心中有多少善良，有多少祝福；一個(gè)人心中有多少怨恨，有多少痛苦。對(duì)于那些抱怨我們的人，原諒；對(duì)于那些對(duì)我們有善良的人，報(bào)答善良。
10. 樂(lè)受不放逸，苦觸不增憂，苦樂(lè)二舍不順也不違。《雜阿含經(jīng)》卷17，第470
11. 萬(wàn)物均有定數(shù)，凡事不可強(qiáng)求而行，只要盡力而為，方可隨緣自在。如善，你所有失去的，上天都會(huì)加倍還你；如惡，你所有得到的，上天都會(huì)讓你加倍償還。
12. 禪心佛語(yǔ)花開(kāi)花謝有定時(shí)，為何花開(kāi)人喜，花落人悲？開(kāi)到茶靡時(shí)，心中的寂落，又是為的那般？蘇軾有言：“人間有味是清歡?！眽m世曖曖，何以得淡淡清歡？淡看緣來(lái)緣去，此中亦如是。
13. 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
14. 曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“上天唯獨(dú)寵愛(ài)那些將愛(ài)心獻(xiàn)給他人的人?！边@就告訴那些想成就大業(yè)的人，要謹(jǐn)記把愛(ài)心送給別人，成功在等待著你。
15. 當(dāng)我們修習(xí)正念的時(shí)候，我們的存在就像一個(gè)神奇的咒語(yǔ)，具有改變事物的力量。當(dāng)身、語(yǔ)、意處于完美的統(tǒng)一狀態(tài)的時(shí)候，在我們講出一個(gè)字之前，咒語(yǔ)就已經(jīng)發(fā)揮效用了。
16. 禪心佛語(yǔ)讓我們珍惜自己健康的生命吧。不要為了一時(shí)的沖動(dòng)和貪婪而喪失了你最珍貴的“本錢(qián)”，一旦你失去了你最寶貴的“本錢(qián)”，即便是到了另一個(gè)世界，你也不會(huì)原諒自己。
17. 人最大的財(cái)富，不在于自己所擁有的，而在于能夠克制自己的欲望。如果你不能對(duì)現(xiàn)有的一切感到滿足，那么縱使讓你擁有全世界，你也不會(huì)幸福。所謂“知足者常樂(lè)”，就是要懂得取舍，舍得放棄，知道適可而止?！爸恪保且环N恬淡平和的境界；“常樂(lè)”，是一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
18. 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅盤(pán)生死等空華。
19. 享樂(lè)到了極點(diǎn)，悲哀就會(huì)隨之而來(lái)，物極必反，月盈而虧。所以，曲終 人散，人們就會(huì)發(fā)出感慨嘆息；宴會(huì)結(jié)束，人們就會(huì)惆悵傷懷。這實(shí)在是由 事物本身的發(fā)展所導(dǎo)致的，就好像影子跟隨著形體、回響來(lái)自聲音一樣。
20. 禪語(yǔ)人生我們應(yīng)該正視順境與逆境的客觀存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規(guī)律一樣。
21. 佛心禪語(yǔ) “步步踏著”，這四個(gè)字平實(shí)淡然，卻有著重大的意義。人走路時(shí)都是一步一步向前走的，腳下踩得很實(shí)在，心無(wú)二念，才是修行之道。
22. 土豆可以煮、燒、蒸、炒、炸，可以切絲、切條、切塊、和泥；吃法盡管不一樣，吃的都是土豆。祖師一味的教法，“南無(wú)xxx”六字，不論怎樣聞信稱(chēng)念，都必得往生。
23. 以四禪為基礎(chǔ)，是眾行之本。所有內(nèi)行功德，都是因?yàn)樗亩U發(fā)，依四禪而生。(隋)智頗《釋禪波羅蜜次法門(mén)》卷一卷
24. 佛心禪語(yǔ)半山頂上一茅庵，老僧半間云半間。云到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。世人開(kāi)口說(shuō)神仙，眼見(jiàn)何人上九天。不是仙家盡虛妄，從來(lái)難得道心堅(jiān)。
25. 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
26. 淡定看人生，寧?kù)o做自我。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。所謂定力，就是對(duì)自己的控制力。定力好的人，謹(jǐn)言慎行，不隨波逐流，不放縱欲望，有所為，有所不為。因而常不被情緒左右，淡看名利得失，寧?kù)o做自我，從容過(guò)生活。淡了，靜了，你的生活才會(huì)聽(tīng)你的安排。
27. 我們要用佛法的四無(wú)量心——“慈、悲、喜、舍”，配合禮法來(lái)調(diào)治自我心理，使自己的心理與形態(tài)健康，再推及于家庭、社會(huì)。使貧者能感受到內(nèi)心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消業(yè)；社會(huì)就會(huì)和樂(lè)融融。
28. 佛心禪語(yǔ)別人怎么看你，其實(shí)和你毫無(wú)關(guān)系，也不重要。你要怎么活，也和別人毫無(wú)關(guān)系，任何人也無(wú)權(quán)干涉?；钭约旱娜松?，走自己的路，路在腳下。
29. 你微笑，我微笑，大家心情好。你客氣，我客氣，大家都和氣。你說(shuō)好，我說(shuō)好，氣氛就會(huì)好。你讓步，我讓步，條條是大路。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》
30. 一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
31. 世未足稱(chēng)累也。世間法，如為子而事親以孝，為臣而事君以忠，乃至人倫庶物，一一與道非礙。所貴者，任理隨緣，無(wú)心順應(yīng)而已。……務(wù)了明此一大事因緣，是謂出世。如是，則士大夫皆可即宦游而參禪，不離俗而人道也。（明）蓮池《云棲遺稿》卷一
32. 所以“禪”就是要在生活和工作中保持靜中觀察。
33. 善是禪宗的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)微笑著迎接困難，學(xué)會(huì)容忍不完整。如果你不懂走路的技巧，你就會(huì)摔跤。生活總是在我們最弱的地方打擊我們，讓我們成長(zhǎng)。
34. 人生苦短，世事無(wú)常。何必事事那么在乎，更不必處處那么計(jì)較。人這一輩子，不過(guò)百年，沒(méi)必要過(guò)分苛求什么，奢望什么，做你想做的，愛(ài)你想愛(ài)的，努力過(guò)好每一天，閑看庭前花開(kāi)花落，遠(yuǎn)望天邊云卷云舒。苛求太多，煩惱就多，奢望太多，痛苦更甚。
35. 一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂(lè)的源泉。
36. 美不是一個(gè)抽象的名詞，它有自己的形態(tài)、高度和質(zhì)感；美需要用心才能體會(huì)，僅僅用五官去分辨是不夠的；美是一種由內(nèi)而外的空靈，只有靈魂才能觸摸它的質(zhì)感；美與時(shí)間無(wú)關(guān)，真正的美永不凋謝。美是沉靜的，又是飛揚(yáng)的；美是本色的，又是多彩的；美是短促的，又是永恒的。
37. 禪機(jī)妙語(yǔ)說(shuō)人生：做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢(qián)，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢(qián)、名位、人情里打滾；
38. 智慧只追求飲食男女的人，智慧是動(dòng)物級(jí)的。以錢(qián)財(cái)名利為命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人類(lèi)平安、福利、仁愛(ài)，是高尚人的智慧。追求佛菩薩的凈土，智慧就是佛菩薩級(jí)的。
39. 禪心佛語(yǔ)生命是懷著愛(ài)意向這個(gè)世界和其它人敞開(kāi)自己的一個(gè)過(guò)程，最終的目的，是將自己推向浩瀚的大我。
40. 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)六和文化：當(dāng)所有人都拿你當(dāng)回事的時(shí)候，你不能太拿自己當(dāng)回事；當(dāng)所有人都不拿你當(dāng)回事的時(shí)，你一定得瞧得上自己。這就是淡定，這就是從容。
41. 孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來(lái)。信息都過(guò)不來(lái)，你又如何和他交流？
42. 早安！大干。早安！眾生。請(qǐng)接受我的真誠(chéng)問(wèn)候！成功穿越夜晚的隧道，再次迎來(lái)早晨的霞光，我的內(nèi)心充滿喜悅。沒(méi)有理由獨(dú)享這種喜悅，我要將它傳遞給我熱愛(ài)的世界。每一聲?shū)B(niǎo)鳴都是感恩，每一縷清涼都是想念，每一次呼吸都是美好，每一個(gè)念頭都是希望，我們必須出發(fā)，不能等待。
43. 經(jīng)典禪語(yǔ)悟道 這里看起來(lái)不錯(cuò)的東西在哪里？沒(méi)有絕對(duì)的好事，也沒(méi)有絕對(duì)的壞事。
44. 佛心禪語(yǔ) 只看眼前利益的人，受人性限制，只會(huì)陷入無(wú)盡的煩惱；只有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，過(guò)上智慧的生活。
45. 工作即修行：法如筏，筏是渡河的工具；法是修行的方法。
46. 佛心禪語(yǔ) 佛人無(wú)憂無(wú)慮，不是脫離現(xiàn)實(shí)的盲目樂(lè)觀，也不是對(duì)悲傷無(wú)情 的麻木，只是洞察世界后的良好心態(tài)，是對(duì)自己生活負(fù)責(zé)的態(tài)度。
47. 禪悟人生你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂(lè)便是天堂。你若孤獨(dú)，愛(ài)情便是天堂。你若被困，遠(yuǎn)方便是天堂。沒(méi)有其中一樣，斷然不會(huì)有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過(guò)了九十九，成功者只走過(guò)了一。
48. 如果你想學(xué)習(xí)，你必須學(xué)習(xí)一切，從凡到圣，甚至佛果。如果你想學(xué)習(xí)，你必須用命運(yùn)的方法，少用功勞，多受益。(唐)善導(dǎo)《觀經(jīng)散善義》
49. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
50. 為什么活得累?是因?yàn)槟愕男乃奶幤?，沒(méi)有歸處，找不到家，沒(méi)有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
51. 閃電、雷鳴、暴雨，這個(gè)早晨騷動(dòng)、喧囂、熱烈，仿佛好戲開(kāi)場(chǎng)前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會(huì)開(kāi)心出發(fā)，因?yàn)槟阒?，穿過(guò)雷電風(fēng)雨，就是朗朗晴空。你不會(huì)抱怨鳥(niǎo)鳴在這個(gè)早晨缺席，你知道鳥(niǎo)兒與朝陽(yáng)同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早晨同樣全新而生動(dòng)，并值得你去擁抱。
52. 世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。——莫言
53. 在現(xiàn)實(shí)生活中，你如果能存這樣的心：我今天努力地工作，是布施這個(gè)公司、是供養(yǎng)社會(huì)大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施舍心做工作，永遠(yuǎn)不疲不厭，會(huì)越做越快樂(lè)。
54. 不與父母競(jìng)爭(zhēng)，不與兄弟姐妹競(jìng)爭(zhēng)，只希望家庭和睦。做人的道德和性格從善待家庭開(kāi)始。
55. 不少人受到傷害，悲苦不已，逢人便訴，淚涕漣漣，以博人之同情?；蛟S起初，人們會(huì)為你抱不平，是時(shí)日一久，不平已變?yōu)椴恍?，而你卻不查，依然喋喋不休，抱怨不已。這時(shí)在人們眼中，覺(jué)得竟是如此的不可思議。
56. 最簡(jiǎn)單、最起碼的道德要求是寬容。
57. 禪語(yǔ)人生要聽(tīng)成功者成功的經(jīng)驗(yàn)，不聽(tīng)失敗者信口開(kāi)河。任何事情都請(qǐng)自己耐心驗(yàn)證，而不要道聽(tīng)途說(shuō)。
58. 因此，你不必?fù)?dān)心失去什么！你不能失去，即使你的生活也是如此！因?yàn)樗湍阍谝黄稹?/p>
59. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。
60. 道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。
61. 佛心禪語(yǔ) 快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。
62. 佛教經(jīng)典禪語(yǔ) 一結(jié)束了，一切結(jié)束了。
63. 人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧?kù)o的心，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。
64. 生活在貧困中，心安理得，腳踏實(shí)地地努力工作，挖掘心中的能量，發(fā)揮生命的潛力，才能富有，才能幸福。
65. 心中欲望太多，不能一一滿足，就會(huì)產(chǎn)生煩惱，就會(huì)覺(jué)得苦。
66. 禪心佛語(yǔ)呼吸就像一陣風(fēng)，輕輕地來(lái)，輕輕地走，不留下一絲痕跡，卻熔盡你我的一生。
67. 別再執(zhí)著，別再糾結(jié)，放下執(zhí)念，放過(guò)他人，也饒過(guò)自己。
68. 我們執(zhí)著什么，往往就會(huì)被什么所騙；我們執(zhí)著誰(shuí)，常常就會(huì)被誰(shuí)所傷害。所以我們要學(xué)會(huì)放下，凡事看淡一些。
69. 每個(gè)人的精神都處于亞健康狀態(tài)，如何把握與人溝通的原則需要愛(ài)和安慰？佛日：讓所有的生物都有一顆柔軟的心?！稄浝辗鸾?jīng)》
70. 人的生命、衰老、疾病、死亡是正常的，與其擔(dān)心它，為什么不每天快樂(lè)地生活呢？
71. 一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
72. 慧眼茅庵 產(chǎn)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。
73. 交好朋友的處方：好心一片，愛(ài)語(yǔ)三句，忍耐一時(shí)，慈悲全用，布施五錢(qián)，信用始終，感謝萬(wàn)分，體諒一點(diǎn)，恭敬十成，方便不拘多少?！缎窃拼髱熤v演集》（四），第239頁(yè)
74. 能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
75. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
76. 從空無(wú)中認(rèn)識(shí)生活，不空就沒(méi)有，空才能有；出家無(wú)家無(wú)戶，日日難過(guò)日日過(guò)。
77. 業(yè)果若不定，便成無(wú)因果；業(yè)果若決定，眾生不成佛。當(dāng)知業(yè)可轉(zhuǎn)，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》
78. 不要說(shuō)誹謗。不要嘲笑別人，不要誹謗別人。如果一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他通常很容易說(shuō)別人的閑話，那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，永遠(yuǎn)不要說(shuō)，這不是邪惡的嘴。
79. 小偷是個(gè)惡棍，但他的智力超過(guò)了紳士。
80. 一個(gè)欲望小的人，不一定要達(dá)成怎樣的結(jié)果，只是按自己的能力，盡力去做，“勝固欣然，敗亦可喜”，不管什么結(jié)果，都坦然接受，那就沒(méi)有什么可遺憾的了！
81. 被敲傷的左手，會(huì)不會(huì)懷恨在心，想立刻拿起鐵錘，狠狠地敲右手一下呢？沒(méi)有！非但沒(méi)有，右手反而停止工作。人生天地間，本應(yīng)互助互愛(ài)，親友、夫妻之間，朝夕相處，難免會(huì)有些磕磕絆絆，但一時(shí)的傷痛，割不斷手足相依的溫馨。包容與關(guān)愛(ài)源自你我同體的感悟，就像左手和右手，我們永遠(yuǎn)是一家人。
82. 世間最可怕的衰老是心態(tài)的衰老，如果你有一個(gè)年輕的體魄，卻有一顆衰老的心，那將是世間最可悲的。
83. 一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報(bào)?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會(huì)于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
84. 恒榮法師：人生的修行，就是不斷完善自己、修正自己，使自己能夠超越越來(lái)越多的凡俗瑣事。超越了，也就看淡了，看淡了，煩惱痛苦也就沒(méi)了。但人生最大的善果，不是從瑣碎的人事中超脫出來(lái)，而是超越自己的狹隘和無(wú)知。
85. 應(yīng)時(shí)之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來(lái)人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時(shí)施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，善聚品
86. 保護(hù)別人，保護(hù)自己。調(diào)伏得自己一分習(xí)慣，方調(diào)伏得別人一分習(xí)慣。視人猶己，舍己從人。(明)《靈峰宗論》卷五分之一
87. 愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無(wú)限的清凈，愿幽雅的佛樂(lè)為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉(zhuǎn)到，保你身體健康，法喜充滿，春節(jié)快樂(lè)。
88. 年輕時(shí)我們向往天空，希望鶴立雞群。當(dāng)歲月走過(guò)，當(dāng)發(fā)染冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠(yuǎn)，鶴立雞群是何等寂寞。那時(shí)花開(kāi)，生命里有無(wú)窮律動(dòng)，卻并不懂得人生，選擇往往對(duì)錯(cuò)各半。因?yàn)樾男愿哌h(yuǎn)，我們選對(duì)了飛翔；因?yàn)樯畹你露瑓s選錯(cuò)了對(duì)象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。
89. 過(guò)去人家講：“禪門(mén)一炷香，頓超直入，立證菩提?！边@里也講：“初發(fā)心時(shí)成正覺(jué)”，初發(fā)心、正覺(jué)心這兩個(gè)心哪個(gè)難??？像《華嚴(yán)經(jīng)》講：“如是二心，初心難?！逼刑嵝碾y發(fā)，發(fā)了一定成佛。“因地具果，果徹因源”，這都是《華嚴(yán)經(jīng)》的意理。夢(mèng)參老和尚開(kāi)示
90. 人生的痛苦和悲哀都來(lái)源于自己的內(nèi)心，只有克制自己，不為欲望所驅(qū)使，才能使心靈更清凈，才能擁有快樂(lè)的心境，才能成就自我的追求。
91. 我看不到一法疾在心里，沒(méi)有辦法，不能觸摸，心轉(zhuǎn)疾?！３＝捣囊?，讓趣善道?！都右话⒑?jīng)》卷四，一子品
92. 我知道所有的世界都像佛陀一樣，畢竟，沒(méi)有像涅盤(pán)那樣的人，只是為了調(diào)動(dòng)眾生?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷68，進(jìn)入法界
93. 人緣是付出的結(jié)果，得到別人的喜悅、信任和欽佩。
94. 你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
95. 你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖?；你郁悶，是因?yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜荩荒惚瘋?，是因?yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)；你惆悵，是因?yàn)樽约翰粔蜿?yáng)光；你嫉妒，是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀。凡此種種，每一個(gè)煩惱根源都在自己這里。所以，每一次煩惱出現(xiàn)，都是給我們尋找自己缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。
96. 佛心禪語(yǔ)評(píng)論古今：能讓內(nèi)心保持寧?kù)o的人，才是最有力量的人。“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。”
97. 禪心佛語(yǔ)人有了定力之后就不容易被外在環(huán)境動(dòng)搖，能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對(duì)于能做、不能做、該做、不該做的事，也都非常清楚，這就是智慧。
98. 菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。
99. 禪心佛語(yǔ)人生所要面對(duì)的有三大問(wèn)題，這三大問(wèn)題對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可回避的，都平等地存在著。這三個(gè)問(wèn)題就是：生存問(wèn)題、生活問(wèn)題、生死問(wèn)題。
100. 有多少力量做好小事，成就大事學(xué)道容易悟道難，不努力總是閑著；信不信由你，空談也徒然?！ず┥降虑?/p>
101. 年輕力壯時(shí)，可以一口氣往上沖；但沖力過(guò)猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。
102. 佛教從來(lái)沒(méi)有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
103. 禪語(yǔ)人生我們?cè)鯓幼霾沤小澳_踏實(shí)地”？佛曰：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。
104. 人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良。人一善良，心就寧?kù)o。寧?kù)o之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤(rùn)身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。
105. 婆婆的衣服都是她自己縫的，全家湯都是自己做的，配合婆婆、丈夫、孩子的胃口，讓全家人開(kāi)心。
106. 凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
107. 佛說(shuō)：xxx不悲過(guò)去，非貪未來(lái)，心系當(dāng)下，由此安詳。讓該來(lái)的來(lái)，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過(guò)去，不幻想未來(lái)，把握現(xiàn)在，播散良種，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。不強(qiáng)求，不妄取，貴在隨緣。
108. 茶如人生，因?yàn)樽兓?，所以無(wú)常。世人都不喜歡無(wú)常，因?yàn)椴荒苓m應(yīng)它 的鐵面無(wú)情，似乎它只能與悲傷和無(wú)奈相聯(lián)系。而對(duì)于覺(jué)悟的人來(lái)說(shuō)，正是 有了無(wú)常，我們的生命品質(zhì)才有提升的希望。
109. 當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
110. 凡一切不如意、不順心、遭遇都是債。忍讓福中福，忍了、讓了，心平氣和，這一筆債也就清了，還了，接下來(lái)就是福了。不忍福中禍，不忍債沒(méi)還，又添新債，到時(shí)還也還不清，苦也苦不完。不滿憤怒、報(bào)復(fù)，即是添新債，如此下去，冤冤相報(bào)何時(shí)了。——凈空法師
111. 弄明白自己的心叫明心，見(jiàn)到了自己的本性叫見(jiàn)性。
112. 是亙古今而不變，歷萬(wàn)劫而常新的真理。大至國(guó)家興衰，小至個(gè)人得失，追根究底，其中的一切過(guò)程，惟有“因果”二字才能予以說(shuō)明。
113. 經(jīng)典禪語(yǔ)悟道 日常飲食要滿足節(jié)約；不要懈怠學(xué)習(xí)和職業(yè)；為了家庭經(jīng)濟(jì)不足，你應(yīng)該先存點(diǎn)錢(qián)。
114. 人們煩惱時(shí)，只看到是誰(shuí)惹了自己，總是怨天尤人，怨這怨那，從不抱怨自己看不破，想不通，看不透，從不從自身找原因，只知道，煩惱天天有，撿來(lái)自己惱，卻忘了：本是平常事，不揀自然無(wú)。
115. 人們?nèi)匀幌矚g戴更多的高帽子，可以蔑視為別人戴高帽子，但也不容易摘?jiǎng)e人的高帽子。
116. 天天禪語(yǔ)道字下有寸，才能引導(dǎo)人向善就理。
117. 所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動(dòng)的辦事；辦公時(shí)間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒(méi)有上班時(shí)間，更沒(méi)有下班時(shí)刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出于自愿。
118. 禪心佛語(yǔ)金無(wú)足赤，人無(wú)完人。但是每一個(gè)來(lái)到這個(gè)世界上的人都有一個(gè)屬于他自己的位置，即為有些人所說(shuō)的人生坐標(biāo)，誰(shuí)在最短的時(shí)間內(nèi)找到了自己的人生坐標(biāo)，誰(shuí)就取得了獲得成功的優(yōu)先權(quán)。
119. 一位法師倡導(dǎo)“心靈環(huán)?！?，一位法師呼吁“心靈和諧”，兩位法師的不約而同，令人深思?，F(xiàn)代社會(huì)，“心靈污染”、“心靈矛盾”達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度。污染再不治理，矛盾再不解決，人類(lèi)的長(zhǎng)河將無(wú)水可喝，世界的家園將徹底毀滅。俗話說(shuō)，解鈴還要系鈴人，心靈的問(wèn)題還要從心靈開(kāi)始修復(fù)。
120. 學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)諒解，誰(shuí)來(lái)人間還不收獲幾塊傷痕，多少糾結(jié)，到最后不外是一場(chǎng)幽默，多少糾纏，到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)啞然失笑，回首一片煙波，抬頭一片晴空，恰好似心頭路窄，天地路寬。
121. 你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。
122. 如果你的生活以金錢(qián)為中心，你會(huì)活得很沉重；如果你的生活以兒女為中心，你會(huì)活得很辛苦；如果你的生活以愛(ài)情為中心，你會(huì)活得很糾結(jié)；如果你的生活以攀比為中心，你會(huì)活得很苦悶；如果你的生活以寬容為中心，你會(huì)活得很快樂(lè)；如果你的生活以知足為中心，你會(huì)活得很幸福！
123. 人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而驚濤駭浪。風(fēng)平浪靜時(shí)，心靈如春風(fēng)吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時(shí)，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。
124. 心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個(gè)世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個(gè)世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無(wú)路，必定還是絕路人。
125. 簡(jiǎn)單的人生哲學(xué)值得深思是善美的境界。善于接受，善于轉(zhuǎn)化，把煩惱變成力量，這也是人類(lèi)佛教修行的重點(diǎn)。
126. 世界上，從沒(méi)有兩個(gè)人真正相遇，所有相遇，只不過(guò)是自心和它自創(chuàng)的影像相遇。無(wú)論你我，還是佛陀身邊的須菩提，都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)真正的佛陀。我們見(jiàn)聞?dòng)X知，都是心自身的化現(xiàn)，那是「自心見(jiàn)自心」。心外無(wú)境，我們從未見(jiàn)過(guò)任何外人。在佛菩薩身上看到的一切大慈大悲、大智大慧等，無(wú)不是我們自身品質(zhì)的投射。
127. 佛心禪語(yǔ) 痛苦和忍耐是人生不可或缺的調(diào)劑品，是通往幸福的必由之路。一個(gè) 人如果不畏苦難，一定能走出困境，贏得更大的成功。強(qiáng)者正是憑借著 “永不失望，更不絕望，還有希望”的生存意志取得了人生的成功。
128. 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
129. 聽(tīng)到人間好話，要像海綿遇水牢牢吸?。幻鎸?duì)世間是非，要像水泥一樣堅(jiān)固，水過(guò)了就干。
130. 人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)找找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。
131. 禪語(yǔ)人生知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說(shuō)知足常樂(lè)嗎？樂(lè)什么，就是樂(lè)我們的心富，人是有思想的，思想富有才是真正的富有。
132. 投入激流，你是大河；絢爛春光，你是花朵；奉獻(xiàn)愛(ài)心，你是天使；孕育豐收，你是碩果。發(fā)出自己的光和熱吧，照亮別人，就光彩了自我。
133. 心胸寬一點(diǎn)，幸福和快樂(lè)才會(huì)裝得多一點(diǎn)。凡事留有余地，給自己留有一定“修正”的空間，才能讓自己收放自如，在適度和完美間找到平衡。我們立身處世，如果不能克制、容忍，就無(wú)法讓自己活得平和靜怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。
134. 佛家禪語(yǔ)：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
135. 看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。人生，說(shuō)到底，活的是心情。人活得累，是因?yàn)槟茏笥夷阈那榈臇|西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會(huì)影響你的心情。而他們都是你無(wú)法左右的?？吹耍鞜o(wú)非陰晴，人不過(guò)聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
136. 生命的意義和價(jià)值不在于生命的長(zhǎng)度，而在于你為世界付出了多少。只要你盡職盡責(zé)，在工作中獲得幸福和快樂(lè)，這就是最實(shí)際、最幸福的生活！
佛語(yǔ)心靜和心寬的句子篇四
1. 天天禪語(yǔ)知識(shí)，只知所學(xué)；智慧可以理通。
2. 其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
3. 雖然我們不能決定自己生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
4. 所謂回頭是岸，岸似乎遠(yuǎn)在天涯。天涯不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)。當(dāng)你放下它時(shí)，天涯就在你面前。
5. 欲了世間塵勞，無(wú)須逃離世間，證悟一個(gè)動(dòng)靜一如，自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣，那就在鬧中，時(shí)時(shí)提撕一句話頭，話 頭中無(wú)煩惱無(wú)菩提，好似手提一把金剛王寶劍，仗劍走天涯。
6. 緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
7. 佛心禪語(yǔ) 悟了也沒(méi)有悟人，無(wú)意勝負(fù)自安神。古德曾稱(chēng)貧道，門(mén)里有多少人？-龍牙和尚頌
8. 自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，保持一種安祥的狀態(tài)。
9. 禪心佛語(yǔ)生活中遭遇的所有的困難與挫折只有一個(gè)目的，就是培養(yǎng)我們的毅力和創(chuàng)造力，把我們打造成完美的人。
10. 人生的道路，不是一條筆直的過(guò)程，而是一條螺旋形的路徑，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而折回，停滯后又前進(jìn)！沒(méi)有一個(gè)人的道路，是筆直的，沒(méi)有岔口的。停下來(lái)，笑看風(fēng)云；坐下來(lái)，靜賞花開(kāi)；沉下來(lái)，沉靜如海；定下來(lái)，靜觀自在。心靜則清，心定則恒。
11. 人生無(wú)悔便是道，人生無(wú)怨便是德。沉默并非總是智慧的象征，但適時(shí)的沉默卻是對(duì)人生的沉淀。學(xué)會(huì)沉默，是一種優(yōu)雅的氣質(zhì)；懂得沉默，是一種淡然的情懷。
12. 幸福是一種主觀的感覺(jué)，而不是完全由客觀的環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)的。以平常心觀世間無(wú)常，就能在塵世中獲得幸福。
13. 只有懂得與人相處的人，才能享受到真正的生活樂(lè)趣。
14. 禪心佛語(yǔ)生為星辰之浩瀚，活著為陽(yáng)光之燦爛，死為月光之靜美。這是我們生命的三大境界。
15. 恒東法師：人要自信。一個(gè)獲得成功的人，首先因?yàn)樗凶孕?。自信，使不可能成為可能，使可能成為現(xiàn)實(shí)。不自信，使可能變成不可能，使不可能變成毫無(wú)希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
16. 我們都無(wú)法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng)，那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感，讓他常常感覺(jué)你的不同，他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。
17. 學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
18. 眾生在法界沒(méi)有區(qū)別。一切都知道。這就是如來(lái)境。不知道能知道什么，也不知道心境界，它的本性是干凈的，展示了所有的生物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品
19. 佛心禪語(yǔ) 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開(kāi)一 些，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)去奔向新生活。
20. 真正的禪，是純陽(yáng)性的，絕不透過(guò)想陰的意識(shí)思維，比如敲鐘，敲了就響，并非是敲后，想一想才響?！葡壬?/p>
21. 領(lǐng)袖人物 如果你能為他人的利益而站起來(lái)呼吁，如果你能把握機(jī)遇，如果你能 保持健康的身體，并且具有超人的智慧、超人的膽量，你就可能是一位領(lǐng) 袖型的人物。
22. 在易學(xué)中，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，萬(wàn)物都有聯(lián)系，即使是相隔萬(wàn)里的事物都具有彼此緊密的信息關(guān)聯(lián)，你知道嗎？一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。
23. 俗話說(shuō)，世上只有第七，沒(méi)有第一。我的幸福感來(lái)自了然這個(gè)道理。沒(méi)有必要一定比個(gè)高低，只要真正努力過(guò)，就已足夠。決定結(jié)果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，與其沾沾自喜，與其耿耿于懷，不如享受努力的過(guò)程。
24. 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，越想越苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出地獄，也可以想出天堂。
25. 佛心禪語(yǔ) 很多時(shí)候，我們會(huì)陷于別人給我們的評(píng)論之中，別人的話語(yǔ)、舉動(dòng)可 能會(huì)消滅我們往前邁進(jìn)的勇氣。在日常生活中，自己跟自己生煩惱的事比 比皆是。從佛教來(lái)講，自己跟自己生煩惱也是不對(duì)的，因?yàn)樗彩橇嗣撋?死的根本，也是我們需要轉(zhuǎn)化、斷除的對(duì)象。
26. 內(nèi)心的寧?kù)o，是最有力量的修行。佛說(shuō)，人的痛苦，源于追求了錯(cuò)誤的東西。常常，我們苦苦的追逐，又執(zhí)著的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得爭(zhēng)取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我們要做得是讓心靜下來(lái)，心靜下來(lái)才知道自己到底想要的是什么，讓心靜下來(lái)，靜觀自在。
27. 低調(diào)做人也是一種智慧：山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代她萬(wàn)物之本的地位。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。修煉到此種境界，為人便能善始善終。所謂三年不鳴，一鳴驚人！
28. 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
29. 茶涼了，就別再續(xù)了，再續(xù)，也不是原來(lái)的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來(lái)的感覺(jué)了；情沒(méi)了，就別回味了，再回味，也不是原來(lái)的心情了。慢慢的都會(huì)遠(yuǎn)，漸漸的都會(huì)淡，擁有時(shí)，好好珍惜，離開(kāi)了，默默祝福，人生的旅途，沒(méi)有人是應(yīng)該要陪你走到最后的。
30. 一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。（無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。）
31. 世間之物，即使是我最?lèi)?ài)的東西，在生命終了之時(shí)，難道能帶走嗎？而我最?lèi)?ài)的人，他們又能留住我嗎？不但這個(gè)身體沒(méi)有人能為你留住，連原有的感情也可能消逝得令人驚懼。如此，究竟什么是真正的“我”呢？
32. 世上沒(méi)有絕望的處境，只有沒(méi)找到的出口；世上也沒(méi)有做不到的事，只有沒(méi)想到的方法。任何的限制，其實(shí)都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。成功與否，要看你用什么心態(tài)對(duì)待，人之所以能，是相信能。所以，心態(tài)決定一切！不是逆來(lái)順受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，總能變得足夠簡(jiǎn)單。
33. 若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
34. 人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。心靈的寬度，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望萬(wàn)物，而容萬(wàn)物。做人似水，能進(jìn)退，而知進(jìn)退。
35. 佛教微博經(jīng)典：時(shí)間是單行道，過(guò)去了，回不來(lái)。人在旅途，有許多錯(cuò)過(guò)，痛斷肝腸；有許多遇見(jiàn)，念念不忘。一些夢(mèng)想，可能會(huì)換來(lái)一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風(fēng)，未必不是輕松。向前走，走過(guò)不屬于或?qū)儆谧约旱娘L(fēng)景，學(xué)會(huì)收藏，學(xué)會(huì)遺忘，更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
36. 佛心禪語(yǔ) 寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因?yàn)槲覀冊(cè)趯捜莸耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗?；磉_(dá)博大的胸懷，不計(jì)較小節(jié)的瀟灑，歡喜了別人，也放過(guò)了自己。
37. 每個(gè)人都是歲月的旅客，生命對(duì)誰(shuí)都不曾簡(jiǎn)陋，生活的禪法，在于開(kāi)拓一個(gè)寬闊的視野，把生活里的那些煩惱、快樂(lè)、惆悵，協(xié)調(diào)的組合，成為一種適合生活的排列，該化解的化解，該放過(guò)得放過(guò)，這是一種溫和的把握。
38. 佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。正所謂：“生年不過(guò)百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁”。
39. 有愛(ài)心，就能成為別人生命中的貴人。
40. 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
41. 水一旦流深，就會(huì)發(fā)不出聲音。人的感情一旦深厚，也就會(huì)顯得淡薄。
42. 世界上最快的速度不是光，不是電，而是我們的念。一念起，萬(wàn)水千山；一念滅，滄海桑田。
43. 生命的意義，就在于經(jīng)得起滄桑，擔(dān)得起辛苦。每一步前進(jìn)都謹(jǐn)慎小心，檢查內(nèi)心的意志，鼓勵(lì)自我的信心，開(kāi)口諒人，動(dòng)念恕事，那些給自己的狹隘找的每一個(gè)理由，都會(huì)讓生命透支，人生就是把自己的心量活開(kāi)，活成寬闊的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意義。一一一延參法師
44. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
45. 過(guò)去的事不要去想，因?yàn)槟銦o(wú)法改變過(guò)去。將來(lái)的事也不要去想，因?yàn)槟銦o(wú)法決定將來(lái)。我們所能做的就是享受當(dāng)下，人必須全然地活在此時(shí)此刻。其余的，都是妄念。
46. 千帆之后，你就會(huì)明白，人生最美的是淡淡的如蘭，不為百花爭(zhēng)艷卻芬芳而意味深長(zhǎng)，淡淡如水，雖無(wú)色無(wú)味卻是人生的源泉。
47. 終有一天，你會(huì)成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，總是轉(zhuǎn)瞬即逝；平淡似滿天的繁星，看不清哪一顆是自己。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)。心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
48. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
49. 佛心禪語(yǔ) 一休禪師有一個(gè)叫珠光的弟子，他有打盹的習(xí)慣，因此經(jīng)常在公共場(chǎng)合中失態(tài)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，珠光聽(tīng)從了醫(yī)生的意見(jiàn)開(kāi)始喝茶。這樣做果然有效，而珠光也因此漸漸喜歡上了喝茶。在他看來(lái)，喝茶應(yīng)當(dāng)有一定的禮節(jié)，在這樣的思想指導(dǎo)下，珠光創(chuàng)立了“茶道”，并享有“茶祖”之譽(yù)。
50. 佛心禪語(yǔ) 愛(ài)與人，不要只為自己著想 我們要愛(ài)整個(gè)世界，愛(ài)所有的人；只要心里有愛(ài)，一切都在。
51. 有些事無(wú)需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無(wú)需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。面對(duì)傷害，微微一笑是豁達(dá)；面對(duì)辱罵，不去理會(huì)是一種超凡。忍耐不是懦弱，而是寬容；退讓不是無(wú)能，而是大度。“計(jì)較”生是非，“無(wú)視”己清靜。愿人生如水坦然！
52. 修行一定要腳踏實(shí)地，不能脫離實(shí)際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責(zé)任和義務(wù)，在盡職盡責(zé)中來(lái)完成自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的責(zé)任和義務(wù)。
53. 一切法不可說(shuō)，一切法不可說(shuō)相即是空，是空不可說(shuō)?！赌υX般若經(jīng)》卷十九，燈炷深?yuàn)W品言菩提者，空之異名。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)
54. 如秋滿月，處空顯露，清凈無(wú)影，大家都能看到，如來(lái)之言也是如此，開(kāi)發(fā)顯露，清凈無(wú)影?！兑话隳P(pán)經(jīng)》卷5，如來(lái)性
55. 佛心禪語(yǔ) 一個(gè)人在生活中能做到平靜無(wú)為，對(duì)任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到“日日是好日”的理想狀態(tài)。平靜無(wú)為不是叫人一無(wú)所爭(zhēng)，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。
56. 貪婪的人彼此都是干凈的。如果他們是干凈的，他們就是真的。如果他們是真的，云怎么會(huì)貪？云怎么說(shuō)？《大寶積經(jīng)》卷四，無(wú)邊莊嚴(yán)
57. 在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
58. 別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?
59. 佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
60. 佛陀講慈悲，以愛(ài)仁為體，以誠(chéng)正和諧為用。
61. 所謂念茲在茲，就是手在工作的時(shí)候，心思在手；腳走路的時(shí)候，心思在腳上；說(shuō)話的時(shí)候，精神就放在嘴上。
62. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
63. 佛子三字經(jīng)眼不見(jiàn)。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結(jié)緣。分歧。爭(zhēng)辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習(xí)氣。知見(jiàn)。彌陀。彼岸。
64. 禪心佛語(yǔ)當(dāng)人們爭(zhēng)吵而生氣時(shí)，就完全盲目不見(jiàn)了，就算有也只見(jiàn)到一點(diǎn)皮毛而已。
65. 不相信因果的人，就會(huì)怨天尤人，明白了因果道理，就會(huì)知道各有因緣莫羨人。每個(gè)人都有每個(gè)人的因緣，不必去羨慕他人。命運(yùn)可以由自己來(lái)改造，因?yàn)槿松菬o(wú)常的。我們要記?。航裉斓幕实?，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成為乞丐。而世間的許多榮耀，都是曇花一現(xiàn)，過(guò)眼云煙。
66. 不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
67. 放得下就不孤獨(dú)，站得遠(yuǎn)些就清楚，不幻想就沒(méi)感觸，不期待也就不會(huì)有在乎。世上無(wú)難事，庸人自擾之。
68. 禪語(yǔ)人生一季花開(kāi)，一季凋零。一樹(shù)抹綠，一地枯黃。一勾冷月，滿眼相思。終究，都是前世注定的輪回，不甘心也只能人命。真的不必在意，只是力不從心。于是，一路上邊走邊忘。
69. 精進(jìn)太急，增其后悔，精進(jìn)太慢，讓人懈怠。是的，你應(yīng)該平等地學(xué)習(xí)和接受，莫著，莫放逸，莫取相。《雜阿含經(jīng)》卷九，第239經(jīng)
70. 禪語(yǔ)人生真正的殘疾，不是外在的身根不全，而是心里沒(méi)有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是環(huán)境的困頓，蹇厄，而是自己?jiǎn)适判摹?/p>
71. 要有一種主動(dòng)的承擔(dān)精神、奉獻(xiàn)精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動(dòng)，就能夠在家庭中營(yíng)造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
72. 朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒(méi)一陣地來(lái)，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開(kāi)了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽(yáng)光和溫度。
73. 佛心禪語(yǔ) 首先，用不同的記憶讓不穩(wěn)定的心穩(wěn)定下來(lái)；中間，不期待未來(lái)讓穩(wěn)定的心穩(wěn)定；最后，讓穩(wěn)定的心以不服從現(xiàn)在的想法發(fā)揮作用。
74. 煩惱皆由心生。同一件事，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠?yàn)t灑，因?yàn)椤白蛉障衲菛|流水，離我遠(yuǎn)去不可留”。
75. 一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
76. 生命就象是大夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒之后，即使頭腦中還殘留著夢(mèng)中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語(yǔ)“一指彈風(fēng)花落去，浮生若夢(mèng)了無(wú)痕”，人生本來(lái)如此，在不可掌控的時(shí)空變遷中忙碌奔波，直至死去。
佛語(yǔ)心靜和心寬的句子篇五
1. 相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤?，太弱才?huì)求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤?，沒(méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力！
2. 生命，是一次無(wú)悔的穿越。它時(shí)而沉默，如一盞燈默默恪守著自己的法則；它時(shí)而平靜，如止水靜靜聆聽(tīng)著歲月的流逝；它時(shí)而澎湃，如海浪一次次在縱情歌唱。生命，無(wú)憂只因經(jīng)歷，無(wú)悔只因深刻，無(wú)念只因有心。它并不卑微，如一朵美麗的花，總在脆弱中堅(jiān)強(qiáng)，在平淡中精彩，在有限中永恒。它，是一首無(wú)言的歌。
3. 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
4. 父母和孩子是世間最親近的人怎樣處理好父母和孩子之間的關(guān)系？佛日：子事父母，當(dāng)有五事。一者當(dāng)念治生。二者早起敇令奴婢，時(shí)作飯食。三者不益父母憂。四者當(dāng)念父母恩。五者父母疾病。——《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》
5. 禪心佛語(yǔ)人世兩相逢，誰(shuí)有誰(shuí)的傷痛，誰(shuí)有誰(shuí)的艱辛，并非不懂，只是無(wú)暇顧及。塵世繁華幾何，人生冷暖幾多，個(gè)中滋味，唯自己真實(shí)路過(guò)。你從人群中走過(guò)，熱鬧非凡。你從心中走過(guò)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
6. 禪語(yǔ)人生一輩子不長(zhǎng)，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。一切問(wèn)題，最終都是時(shí)間問(wèn)題。一切煩惱，其實(shí)都是自尋煩惱。
7. 若見(jiàn)世人修行善業(yè)，求三乘果，勸助隨喜。見(jiàn)受樂(lè)人，心亦隨喜。見(jiàn)端正人、見(jiàn)勇健人、見(jiàn)富貴人、見(jiàn)智慧人、見(jiàn)慈心人、見(jiàn)孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是為喜心?！斗鹫f(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷一
8. 真正的快樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
9. 在人生中，有一點(diǎn)點(diǎn)苦，有一點(diǎn)點(diǎn)甜，有一點(diǎn)點(diǎn)好，也有一點(diǎn)點(diǎn)壞，有一點(diǎn)點(diǎn)希望，也有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，生活會(huì)更生動(dòng)更美滿更韻味悠長(zhǎng)。
10. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
11. 生命的本源只有自己能夠看到。因?yàn)閯e人眼中的你也許是片面、不真實(shí)的。只有相信自己，才能做自己的主人。
12. 耐心做事，更要耐心生活。在人生的旅途中，每一個(gè)人都曾迷惑和彷徨，人生在世無(wú)常，一切得失源于個(gè)人所求所悟，勿需在意，或盲目追隨大流，否則將是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。
13. 如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
14. 六十二見(jiàn)及一切煩惱，都有佛種。在《維摩經(jīng)》卷中，佛道品
15. 佛心禪語(yǔ) 夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。——《傅大士》
16. 一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛(ài)一切眾生，使周遭都籠罩在大愛(ài)的氛圍中。
17. 天天禪語(yǔ)發(fā)心、用心、集人愛(ài)心；借力、用力、集人力。
18. 有人若欲施時(shí)、供養(yǎng)三寶時(shí)，若坐禪時(shí)、若修善時(shí)、若讀經(jīng)時(shí)、供養(yǎng)父母時(shí)，當(dāng)先立制：我若不作，要自克罰！是人福德日夜增長(zhǎng)，如恒河流?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，五戒品
19. 人生的一切不是算來(lái)的，而是善來(lái)的；不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開(kāi).想得透.拿得起.放得下，學(xué)會(huì)隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時(shí)理智，謙讓時(shí)大度，除卻雜念私心，少些攀比計(jì)較，才會(huì)隨緣自適。
20. 真正想修行，在家修，在社會(huì)上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對(duì)境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來(lái)的。
21. 人生，最快樂(lè)的那莫過(guò)于奮斗。不管昨天有多風(fēng)光榮耀，抑或苦澀不齒，都過(guò)去了，無(wú)可更改，無(wú)法再來(lái)。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。人生苦短，財(cái)富地位都是附加的，生不帶來(lái)死不帶去，簡(jiǎn)單的生活就是快樂(lè)的生活。
22. 簡(jiǎn)單地生活也是一種幸福。生命的意義被交給那些復(fù)雜的人去探索。
23. 自利利人，故名善人。(古印度)訶梨跋摩《成實(shí)論》卷一
24. 這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
25. 用善解過(guò)濾是非，使?jié)崃髯兂汕辶鳌?/p>
26. 天天禪語(yǔ)大愛(ài)人間除苦難，慈悲濟(jì)世快樂(lè)。
27. 譬如人在海洋依止于船，如是名身轉(zhuǎn)起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南傳（錫蘭）覺(jué)音《清凈道論·說(shuō)見(jiàn)清凈品》
28. 作為一個(gè)男人，我們應(yīng)該安靜地培養(yǎng)自己的道德，節(jié)儉地培養(yǎng)自己的道德，退縮和做事，以培養(yǎng)自己的心。人什么時(shí)候滿足，什么時(shí)候滿足，什么時(shí)候偷閑。滿足總是足夠的，一輩子都不會(huì)羞辱別人。知止常止，終生不恥人。
29. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
30. 人在路上，鞋磨破了可以換，但路必須自己走；心在心上，喜可與人分享，但傷只能自己扛。累不累腳最懂，苦不苦心最明。別為累找借口，一無(wú)所有就是拼的理由；別為苦找不安，沒(méi)有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表沒(méi)傷心過(guò)；哭，不代表從此屈服。嘗到了看不透的痛苦，才有了經(jīng)歷后的領(lǐng)悟；失去了曾經(jīng)的擁有，才懂得珍惜為何物。
31. 總有這樣的時(shí)候，似乎在等待什么，又不知究竟為什么而等待；內(nèi)心有隱隱的期望，期望什么自己并不知道；生一種淡淡的憂傷，卻找不到憂傷的源頭；彌漫難以抑制的情愫，又不知情愫為誰(shuí)升騰。因?yàn)樯奈粗?，人生的殘缺，我們總是難免欲望和迷茫的無(wú)端襲擾。
32. 人之一生，唯有生死，其余皆為閑事。擁有的都是借來(lái)的，是要連本帶利的還回去。所幸隨心隨緣，生，就好好的活著，死，就從容的離開(kāi)，既是人間自在人。
33. 佛心禪語(yǔ) 思路清晰就會(huì)聰明，情欲深就會(huì)思維遲鈍。
34. 如何看待那些天生好生活的人？佛日:高才勇敢，大智慧，在過(guò)去深深扎根?！陡斗ú匾蚓壗?jīng)》
35. 寧受惡戒一天中斷無(wú)量命根，最后不養(yǎng)蓄的弟子不能調(diào)伏?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，攝取物
36. 用心地感受逆境，它是一筆財(cái)富，經(jīng)歷了它，會(huì)讓我們精神富有，終生享用。逆境礪煉心志，教會(huì)我們體味真誠(chéng)，體味人生。讓我們心存感恩，在人生的道路上風(fēng)雨兼程。
37. 更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著整體。
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