寫作是培養(yǎng)語文表達(dá)能力的關(guān)鍵。在寫總結(jié)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和說明?？偨Y(jié)范文的案例和分析，或許能夠給我們啟發(fā)和啟示。
德育方法的論文篇一
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學(xué)校以學(xué)習(xí)xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《思想大解放，推動(dòng)新跨越》為主要內(nèi)容的暑假集中學(xué)習(xí)。通過暑假的充分集中學(xué)習(xí)、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：
首先，開展解放思想大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)xx大精神和“三個(gè)代表”重要思想的具體行動(dòng)。黨的xx大提出新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任務(wù)做出重大部署，而且在理論和實(shí)踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點(diǎn)，就是要按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。把思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到與xx大要求相適應(yīng)的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標(biāo)上來，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會(huì)使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相脫離，就難以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就難以準(zhǔn)確地理解和貫徹落實(shí)xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢(shì)，就承擔(dān)不了領(lǐng)導(dǎo)賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢(shì)新任務(wù)的要求。從國際形勢(shì)來看，當(dāng)前國際局勢(shì)復(fù)雜多變，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程進(jìn)一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。我國加入世界貿(mào)易組織以后，我們不得不直接參與國際競(jìng)爭(zhēng)，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對(duì)當(dāng)前的國際形勢(shì)有清醒的了解和認(rèn)識(shí)，審時(shí)度勢(shì)，把握大局，制定對(duì)策，力求在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中取勝。從國內(nèi)形勢(shì)來看，黨的xx大吹響了全面建設(shè)小康社會(huì)的號(hào)角，黨中央、國務(wù)院先后出臺(tái)了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進(jìn)中的困難和問題。當(dāng)前，運(yùn)用馬克思主義于中國實(shí)踐，最根本、最緊要的任務(wù)就是運(yùn)用創(chuàng)新的理論即“三個(gè)代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實(shí)踐中的重大問題，從而達(dá)到解放思想、實(shí)事求是、統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認(rèn)識(shí)上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對(duì)待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學(xué)習(xí)，我從中找到了自己在思想上、行動(dòng)中的不足與差距，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。
德育方法的論文篇二
摘要：推進(jìn)藏區(qū)德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區(qū)小學(xué)生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進(jìn)藏區(qū)小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當(dāng)初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應(yīng)在新的歷史時(shí)期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對(duì)性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學(xué)中對(duì)學(xué)生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個(gè)角落，讓學(xué)生感受愛、學(xué)會(huì)愛。通過愛啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等活動(dòng)共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長(zhǎng)、社會(huì)這一小學(xué)生的首任教師規(guī)范言行，給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛孤寡老人、參加公益活動(dòng)、進(jìn)行公益宣傳、展開主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。
二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗(yàn)德育實(shí)踐過程的成就感和快樂。
培養(yǎng)學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹(jǐn)慎的品德，再曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長(zhǎng)及社會(huì)，帶動(dòng)整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合?！耙匀藶楸尽迸c“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學(xué)生個(gè)體為根本，考慮學(xué)生個(gè)體的可塑性，在不違背國家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據(jù)法律，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區(qū)德育教學(xué)與遵紀(jì)守法教育，“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運(yùn)用到課外活動(dòng)中去。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和責(zé)任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個(gè)教育教學(xué)的靈魂體現(xiàn)，是學(xué)校教育工作中結(jié)合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時(shí)代脈搏，明確育人目標(biāo)，注重德才兼?zhèn)?，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長(zhǎng)期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)慣等影響，個(gè)人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個(gè)體和群體差異，給學(xué)生一個(gè)好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性地開展教育工作，勢(shì)必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學(xué)生的課外活動(dòng)中，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。
德育方法的論文篇三
一、課堂教學(xué)中的滲透。
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本形式，教材內(nèi)容的不同，構(gòu)成課堂類型和教學(xué)方法的不同。其德育滲透是通過教材、教法及教師的情感諸因素實(shí)現(xiàn)的。
1．教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛國主義教育的素材。如教材對(duì)林祥謙英勇就義的描寫，“敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會(huì)的命令，工是不能復(fù)的”。林祥謙的革命精神，使學(xué)生受到生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳I(xiàn)身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點(diǎn)，充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們?cè)跐撘颇惺艿綈蹏髁x教育，堅(jiān)定熱愛黨，熱愛社會(huì)主義的信心。
2．教學(xué)方法的再現(xiàn)不同類型的素材，可通過不同的教學(xué)方法解決。直觀教學(xué)，即通過教具的使用，可以把祖國的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場(chǎng)面再現(xiàn)出來，因而是進(jìn)行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，如果把地動(dòng)儀、水排、筒車、長(zhǎng)城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的民族自豪感呀？我們講帝國主義侵略中國的暴行，如果拿出實(shí)證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生會(huì)受到多么深刻的教育。他們對(duì)侵略者的憤恨，對(duì)祖國的熱愛之情不會(huì)油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場(chǎng)面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績(jī)，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動(dòng)的思想教育課。
3．教師情感的熏陶情感教學(xué)是一種高層次的教學(xué)方法。通過教學(xué)引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)師生之間的真誠交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學(xué)情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏著的豐富情感素材，做到對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”。使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。在情感色彩強(qiáng)烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。如在講述《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中的黃海海戰(zhàn)時(shí)，教師感情充沛地說：致遠(yuǎn)艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴(yán)重傾斜，最后不幸中魚雷，全艦250多人壯烈犧牲。就在即將沉沒的當(dāng)兒，隨從扔給鄧世昌一個(gè)救生圈救他，可是他因全艦俱沒，義不獨(dú)生，搖手拒絕。
這時(shí)他所養(yǎng)的名叫“太陽犬”的愛犬到面前，叨住他的臂膊，不使下沉。鄧世昌毅然用手?jǐn)堊廴?，一同沉沒在祖國的黃海波濤之中。就這樣教師講得慷慨激昂，學(xué)生聽了深受感動(dòng)，不禁淚下。師生同仇敵愾，共同聲討日帝的侵略，進(jìn)而產(chǎn)生振興中華，富強(qiáng)國家的決心。
二、課外活動(dòng)中的培養(yǎng)。
開展課外活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊視野、發(fā)展能力，更有利于進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想品德教育。我們?cè)M(jìn)行如下活動(dòng)：
1．開展“學(xué)史一得”演講比賽這是結(jié)合教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好形式。通過這個(gè)活動(dòng)可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們革命熱情，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國、對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛心情，樹立共產(chǎn)主義理想。幾年來在省市歷史教研會(huì)的組織發(fā)動(dòng)下，活動(dòng)開展得很廣泛，受到師生們的好評(píng)。
2．開展歷史教具小制作活動(dòng)：利用課余時(shí)間，組織學(xué)生描繪和制作一些簡(jiǎn)單的歷史教具，不僅可以豐富學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史興趣，培養(yǎng)能力，還有助于學(xué)生深刻理解歷史，特別是由于學(xué)生參與了教具的制作活動(dòng)，必然對(duì)所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解，從而增進(jìn)民族自豪感和愛國主義思想。幾年來我們歷史課外活動(dòng)小組的同學(xué)，繪制了二百余張歷史人物畫像，制作了幾十件模型教具，有些教具還在省市的評(píng)比中獲獎(jiǎng)。
3．利用歷史文物進(jìn)行德育利用文物進(jìn)行熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會(huì)主義教育是一個(gè)好方法。我們?cè)鴱娜齻€(gè)方面開展這項(xiàng)活動(dòng)。（1）考察歷史古跡在學(xué)校的支持下，我們組織學(xué)生先后參觀考察了凌源紅山文化遺址、仙靈寺商周遺址、義縣北魏萬佛堂遺址、興城明代古城和山海關(guān)古長(zhǎng)城等地。使學(xué)生看到祖國悠久歷史，壯麗山川，認(rèn)識(shí)到人民江山來之不易，從而更加熱愛祖國、熱愛黨。（2）進(jìn)行文物收集幾年來師生共收集了一百多件文物，其中有古幣一百多枚，還有原始人使用的石器、紅山原始人類的遺骨、明清瓷器、商周時(shí)期的古陶器等，還收集了志愿軍援朝使用的茶杯，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用過的子彈等。通過對(duì)文物的收集和考證，學(xué)生們的思想受到陶冶，在潛移默化中受到愛國主義教育。（3）進(jìn)行“文物”展覽我們將收集的文物分類、編號(hào)、考證，書寫說明詞，然后進(jìn)行展覽。幾年來我們?cè)啻芜M(jìn)行了“偉大祖國在前進(jìn)”，“中國古代貨幣”，“紅山文化――考古新發(fā)現(xiàn)”等展覽。由于文物具有生動(dòng)、形象、直觀、真實(shí)、信等特點(diǎn)，易為學(xué)生們接受和理解，受到廣大師生的歡迎。
三、歷史教室的作用。
我們從1985年開始建立了歷史教室，室內(nèi)近四百件教具都是師生動(dòng)手制作的，這在目前是國內(nèi)僅有的。這間教室以反映中國古代史內(nèi)容為主，按照歷史發(fā)展順序，系統(tǒng)地介紹了中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。利用歷史教室可以開展課外活動(dòng)，可以進(jìn)行教學(xué)、教研，特別是可以發(fā)揮其以愛國主義教育為中心內(nèi)容的`德育工作。為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，1989年又開辟了一間以反映中國近代史為主的國情教育室。這兩間教室按照原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展順序，通過教具、實(shí)物、圖片的展示，生動(dòng)地反映了中華民族悠久燦爛的歷史；反映了近代殖民主義者和帝國主義國家對(duì)中國的侵略所犯下的殘暴罪行；反映了中國人民所進(jìn)行的反抗斗爭(zhēng)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、建立新中國的戰(zhàn)斗歷程和豐功偉績(jī)；反映了中國人民堅(jiān)持社會(huì)主義道路所取得的光輝成就。展覽內(nèi)容始終貫穿著二條主線。一條是通過大量的史實(shí)說明中華民族是勤勞勇敢、富于創(chuàng)造、勇于反抗外來侵略的偉大民族，對(duì)世界文明作出重大貢獻(xiàn)。另一條是通過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來百多年的歷史證明：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有走社會(huì)主義道路才能使民族昌盛，國家富強(qiáng)。通過國情教育，廣大學(xué)生了解了過去，放眼于未來，感到責(zé)任重大，堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，為完成四化大業(yè)而努力奮斗的決心。我們的作法還受到社會(huì)的重視。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、新聞機(jī)構(gòu)和廣大干部職工都來參觀學(xué)習(xí)。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)接待了四千余人次，受到廣泛的好評(píng)。
總之，在教學(xué)中，我們體會(huì)到歷史是愛國主義思想的源動(dòng)力。在教學(xué)中充分地發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，是培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人，防止和平演變的最重要途徑。只要我們歷史教師不斷努力，刻苦鉆研，就一定會(huì)創(chuàng)造出更多的有利于實(shí)現(xiàn)歷史德育功能的好方法。
德育方法的論文篇四
在小學(xué)德育工作中，要加強(qiáng)小學(xué)德育隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，讓小學(xué)德育工作有效開展。首先，要提高德育管理者的綜合素質(zhì)。小學(xué)德育管理者是德育工作的領(lǐng)導(dǎo)者，在制定德育工作實(shí)施計(jì)劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學(xué)德育管理者要認(rèn)真學(xué)習(xí)德育相關(guān)理論，學(xué)習(xí)德育工作的方法，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，探索出適合學(xué)校發(fā)展的德育工作體系，進(jìn)而更好地指導(dǎo)小學(xué)德育工作。其次，要提高德育工作教師隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)校不僅要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，還要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，更要提高他們的業(yè)務(wù)能力，這可以通過開展好德育工作評(píng)比、表彰活動(dòng)等方式來激勵(lì)，推進(jìn)小學(xué)德育工作的開展。
二、更新德育思想和加大工作力度。
在小學(xué)德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的'方法，完善小學(xué)德育的基本方法。首先，要端正學(xué)校的辦學(xué)思想，構(gòu)建起素質(zhì)教育機(jī)制，在重視技能知識(shí)教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進(jìn)素質(zhì)教育不斷前進(jìn)。也就是說，要淡化考試競(jìng)爭(zhēng)，按分?jǐn)?shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育工作。詳細(xì)說來，要精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育總目標(biāo)，并結(jié)合不同年齡的學(xué)生設(shè)置不同的階段性目標(biāo)，針對(duì)道德方面存在的問題要采取反復(fù)訓(xùn)練、加強(qiáng)引導(dǎo)、定期檢查等方式有效整改。
三、開展德育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)德育工作中，為了促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要充分發(fā)揮德育實(shí)踐活動(dòng)的作用，促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到提高。首先，要將德育目標(biāo)放在學(xué)生的品德行為上，關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的言談舉止，促進(jìn)學(xué)生做一個(gè)文明的人。其次，要豐富德育實(shí)踐活動(dòng)，如利用傳統(tǒng)節(jié)日、班級(jí)主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，全面提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，推進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)得到提高。
德育方法的論文篇五
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識(shí)教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會(huì)的思想道德對(duì)幼兒進(jìn)行思想意識(shí)與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預(yù)測(cè)到、計(jì)劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領(lǐng)域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對(duì)策。
一、事件原因。
幼兒德育應(yīng)主要在社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢?，幼兒德育的內(nèi)容應(yīng)以親社會(huì)性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強(qiáng)的自我中心，他們的認(rèn)識(shí)屬于缺失性的、未成熟的認(rèn)識(shí)，處處著眼于個(gè)體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭(zhēng)搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應(yīng)該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會(huì)行為的基礎(chǔ)上，按照維護(hù)和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進(jìn)行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝螅⒆觽兌祭』锇榈氖秩チ奶?，唯有政偉小朋友一個(gè)人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個(gè)人玩?！绷奶旎顒?dòng)結(jié)束時(shí)，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f：“排隊(duì)時(shí)他不推我，我就和他做朋友。”這次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點(diǎn)一點(diǎn)的改掉了打人、推人的壞習(xí)慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機(jī)，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機(jī)。
二、陶冶教育（情境）。
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學(xué)》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習(xí)；
4、行為評(píng)價(jià)方法（表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對(duì)象主體本身。幼兒生活在社會(huì)群體中，社會(huì)生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價(jià)值，如：“尊重他人”、“關(guān)愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價(jià)值觀很難被幼兒認(rèn)同和接受，需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展。“教育性情境”，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)的，能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關(guān)聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會(huì)公益活動(dòng)開展的豐富多彩，所以在周末的時(shí)間里，我建議大三班的家長(zhǎng)們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚(yáng)信。表揚(yáng)大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動(dòng)中照顧獨(dú)居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關(guān)鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學(xué)習(xí)和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認(rèn)并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會(huì)本身尊重個(gè)人的自律和自由，一般地說，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了個(gè)人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！边@是我們?cè)谔剿餍碌牡掠椒〞r(shí)所必須牢記的。
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德育方法的論文篇六
摘要：德育教育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。學(xué)校始終堅(jiān)持“立德樹人”,創(chuàng)新德育工作方式,以人文精神培養(yǎng)為重點(diǎn),加強(qiáng)校園文化建設(shè),開展豐富多彩的德育活動(dòng),讓學(xué)生在人文教育環(huán)境中陶冶高尚的情操,逐步提高人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng),形成科學(xué)的世界觀、高尚的人生觀和正確的價(jià)值觀,促進(jìn)了學(xué)生和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：德育活動(dòng);班集體;課堂滲透;。
一、以德育活動(dòng)為載體,注重體驗(yàn)感悟。
“教會(huì)學(xué)生做人”是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。多年來,我校以人本主義教育思想為指導(dǎo),根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn),以德育實(shí)踐為載體,將德育工作寓于豐富多彩的活動(dòng)之中,讓學(xué)生在活動(dòng)和實(shí)踐中體驗(yàn)感悟,從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
在德育的實(shí)踐與探索中,我校逐步形成了六大系列教育活動(dòng):。
一是節(jié)日、紀(jì)念日主題教育。如:在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等組織開展主題班會(huì)、手抄報(bào)展評(píng)等活動(dòng),讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化;母親節(jié)、教師節(jié)組織學(xué)生詩歌朗誦、征文比賽,引導(dǎo)學(xué)生尊敬師長(zhǎng);六一節(jié)、國慶節(jié)組織大型的文藝匯演,給學(xué)生創(chuàng)造展示特長(zhǎng)的舞臺(tái),等等。
二是“21天法則”養(yǎng)成教育活動(dòng)。斯特娜夫人曾說過:“孩子的心靈是一塊神奇的土地,播上思想的種子,就能獲得行為的收獲;播上行為的種子,就能獲得習(xí)慣的收獲;播上習(xí)慣的種子,就能獲得品德的收獲;播上品德的種子,就能獲得命運(yùn)的收獲”。因此,我校在德育教育中引進(jìn)“21天法則”,旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德、良好的習(xí)慣及綜合素養(yǎng)。其法則的實(shí)施與運(yùn)用,主要采取三種方法:一為集中性訓(xùn)練法;二為針對(duì)性訓(xùn)練法;三為經(jīng)驗(yàn)分享交流法。幫助學(xué)生“21天”養(yǎng)成一種好習(xí)慣,一學(xué)期下來學(xué)生的精神面貌、行為習(xí)慣等有了極大的轉(zhuǎn)變。各班的淘氣包逐漸變成了乖乖寶,學(xué)生的站、立、行、走都有模有樣,真正做到班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃,校園里處處都是講文明、懂禮儀的好孩子!“21天法則”讓我們的學(xué)生變了,真正提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
三是體育藝術(shù)教育活動(dòng)。我們堅(jiān)持每年舉辦一屆校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié),成立了各種學(xué)生社團(tuán),如國畫社團(tuán)、葫蘆絲社團(tuán)、合唱社團(tuán)、古箏社團(tuán)、足籃排乒球社團(tuán)等等,豐富校園生活,培養(yǎng)學(xué)生能力,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,陶冶學(xué)生情操。
四是科技教育活動(dòng)。我們組織開展了校園機(jī)關(guān)王比賽、航模比賽等活動(dòng),進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)精神和實(shí)踐能力。
五是社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)。如組織學(xué)生到敬老院進(jìn)行慰問演出,到德育基地舉行隊(duì)日活動(dòng),讓學(xué)生走出校園,既有效填補(bǔ)了“雙休日”教育的空白,又使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉成長(zhǎng)。
六是主題教育。每年六一前夕與寬城區(qū)工商局聯(lián)合開展“愛心助學(xué)”活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)實(shí)在在地感受到關(guān)愛他人的意義。為了更好地發(fā)揮每周升旗儀式的教育作用,升旗儀式由各班自主申報(bào),旗手由本班品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生擔(dān)任,并由該班班主任作國旗下講話,這樣的升旗儀式更貼近學(xué)生實(shí)際,使學(xué)生在受到最直觀的教育的同時(shí)激發(fā)起強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,增強(qiáng)了班級(jí)凝聚力。
二、以學(xué)科教學(xué)為主陣地,重視課堂滲透。
1.學(xué)科教學(xué)———努力挖掘德育資源。
學(xué)科教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現(xiàn)貫穿于課堂教學(xué)的全過程。在人文學(xué)科教學(xué)中,把世界觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位,同時(shí)有意識(shí)地發(fā)掘家鄉(xiāng)悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校的美好情感,從而更深刻地了解人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受現(xiàn)實(shí),增長(zhǎng)生存、發(fā)展和成功的生命智慧。在自然科學(xué)學(xué)科教學(xué)中,教師在傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí),根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生在探索中獲得真知,在實(shí)踐中品味成功,在思索中激活思維,注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)良好習(xí)慣,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法,為他們終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),使學(xué)生在提高科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)獲得人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提升。
2.課程設(shè)置———由單一化向多元化轉(zhuǎn)變。
為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,最大限度地發(fā)揮課程的德育功能,我校加強(qiáng)了德育課程建設(shè),使原先單一的德育課堂向多元化發(fā)展。一是把傳統(tǒng)班會(huì)課改為少先隊(duì)活動(dòng)課,一課一主題,貼近學(xué)生的生活實(shí)際和心理需求,通過充滿知識(shí)性、教育性、趣味性的活動(dòng),叩擊學(xué)生心靈,激勵(lì)其奮發(fā)向上。二是開設(shè)了人文閱讀鑒賞課,引領(lǐng)學(xué)生博覽中外名著,品評(píng)文學(xué)佳作,感悟多彩人生,提高人文修養(yǎng)。三是開發(fā)活動(dòng)課程,在豐富的文體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)和堅(jiān)韌的意志。課外活動(dòng)時(shí)間,我校的文學(xué)、器樂、書畫、英語角、籃球隊(duì)、排球隊(duì)等興趣小組活動(dòng)開展得有聲有色。四是開設(shè)校外課堂。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園,到科技館、偽皇宮、敬老院等單位參觀體驗(yàn),讓學(xué)生在特定的環(huán)境中接受道德教育。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)———努力體現(xiàn)人文精神。
課堂評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向激勵(lì)制約功能,我們制定了符合素質(zhì)教育要求的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)。將人文教育內(nèi)容加入評(píng)課標(biāo)準(zhǔn),從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程等方面,按照“有機(jī)滲透”的原則科學(xué)地進(jìn)行評(píng)價(jià)。我校還把教學(xué)民主、教學(xué)細(xì)節(jié)等內(nèi)容作為重要的評(píng)課內(nèi)容,主要看教師在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)方法的選擇、教學(xué)細(xì)節(jié)的處理,是否尊重愛護(hù)學(xué)生,是否符合課改要求。通過課堂評(píng)價(jià)的導(dǎo)向最大限度地凸顯課堂教學(xué)的人文教育功能,在科學(xué)、民主、和諧的課堂氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4.小組合作———培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
我校在課堂改革中引進(jìn)了“模塊式小組合作技術(shù)”,同學(xué)們?cè)谡n堂中遇到難解或不會(huì)的問題,就會(huì)采用“小組合作技術(shù)”,組員間進(jìn)行討論交流,解決難題,攻克學(xué)習(xí)難點(diǎn),從而培養(yǎng)學(xué)生合作精神。
三、以班集體教育為主渠道,注重自我完善。
1.民主管理———喚起學(xué)生自尊。
在德育過程中,我校一貫倡導(dǎo)學(xué)生主體作用的發(fā)揮和班級(jí)管理特色的`形成,充分發(fā)揚(yáng)教育民主,創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、開放的教育環(huán)境,使德育過程成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動(dòng)、積極參與的過程,成為師生間雙向交流的過程。鼓勵(lì)班主任根據(jù)班級(jí)具體情況,發(fā)揮學(xué)生的聰明才智進(jìn)行高效能的班級(jí)管理。學(xué)生干部一律競(jìng)爭(zhēng)上崗,班級(jí)中人人有事做,事事有人做;常規(guī)管理放手由學(xué)生組織實(shí)施,設(shè)立“文明監(jiān)督崗”,真正做到自己的班級(jí)自己管理。讓學(xué)生在自我管理中培養(yǎng)做人的尊嚴(yán)感、道德感、責(zé)任感。不少班級(jí)探索出了特色鮮明的管理方法,如班委輪換制、一日小班主任制等。
2.自定班風(fēng)———激發(fā)學(xué)生自悟。
各班班風(fēng)的制定注重過程的教育作用,放手讓學(xué)生討論醞釀,在此基礎(chǔ)上確定富有班級(jí)個(gè)性的班風(fēng),不少班級(jí)還發(fā)動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)了班徽、班旗、編寫了班歌,制定了班規(guī)班約和班級(jí)行動(dòng)綱領(lǐng)。這種由學(xué)生心底流淌出來的班級(jí)精神,最能叩擊學(xué)生心靈,其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了空洞的說教。班級(jí)的主題班會(huì)也從學(xué)生中征集主題,由學(xué)生自行策劃主持,取得了明顯的教育效果。
3.德育作業(yè)———促使學(xué)生自省。
我校要求學(xué)生每天對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行反思,記錄自己的人生感悟,讓學(xué)生在自律中自我完善、健康成長(zhǎng)。班主任每天利用德育作業(yè)及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài),與學(xué)生進(jìn)行心貼心的溝通。各班針對(duì)實(shí)際情況,自行布置德育作業(yè),從個(gè)人瑣事到國家大事、從班級(jí)建設(shè)到學(xué)校管理,無不成為學(xué)生在德育作業(yè)中進(jìn)行思考的內(nèi)容。此外,在期末評(píng)選“文明學(xué)生”時(shí),我校采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)價(jià)三結(jié)合的方式,在公正、公開的評(píng)價(jià)過程中,讓學(xué)生對(duì)自己的思想、行為進(jìn)行自省與總結(jié),從而受到最真切、最持久的教育。
4.人生設(shè)計(jì)———促進(jìn)學(xué)生自立。
組織學(xué)生進(jìn)行“自我形象設(shè)計(jì)、自定奮斗目標(biāo)、自定人生格言、自選心中榜樣”活動(dòng)。每人一張自我人生設(shè)計(jì)卡,上面寫著自己的人生奮斗目標(biāo)、人生格言、要克服的缺點(diǎn)等內(nèi)容。人生設(shè)計(jì)卡猶如一面鏡子,學(xué)生隨時(shí)可以對(duì)照反思,激勵(lì)自己,做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。
四、以優(yōu)化的德育環(huán)境為依托,注重濡染熏陶。
1.校園環(huán)境———潤(rùn)物無聲。
注重凸顯校園環(huán)境的美育功能,努力形成藝術(shù)化校園的特色,充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。走進(jìn)我們的教學(xué)樓,一樓大廳的“樂讀吧”和各樓層的“迷你書架”,是孩子們課余時(shí)間最好的去處;實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、美術(shù)室、音樂室、圖書室等全天開放;樓道的墻壁上張貼著學(xué)生的美術(shù)作品,各班走廊的特色墻就是一面“會(huì)說話的墻壁”。整潔、優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境貼近學(xué)生生活,陶冶學(xué)生美好情操,提高了學(xué)生人性修養(yǎng)與審美追求。
注重校園文化氛圍的營造,充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、黑板報(bào)、宣傳欄、榮譽(yù)室、廣播臺(tái)等宣傳陣地,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育;將辦學(xué)理念、三風(fēng)一訓(xùn)等在大廳展出;在教室內(nèi)精心設(shè)置班務(wù)欄、隊(duì)角、圖書角、評(píng)比臺(tái);在教學(xué)樓的走廊和主干道設(shè)置精美的特色墻,展出豐富多彩、富有教育意義的材料;組織專題環(huán)境布置、專題歌曲播唱等活動(dòng),倡導(dǎo)積極向上、文明高雅、健康活潑的校園文化。
廣泛發(fā)動(dòng)師生參與校園文化建設(shè)。校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的制定,均面向全校師生征集、詮釋后討論確定。校園內(nèi)那一個(gè)個(gè)溫馨的標(biāo)語,也來自學(xué)生的智慧。這些看似簡(jiǎn)單卻又獨(dú)具匠心的布置,是學(xué)校豐厚的人文資源,讓學(xué)生在不經(jīng)意間受到潛移默化的教育和熏陶。
2.師表引領(lǐng)———耳濡目染。
重視教師人文精神的塑造,引導(dǎo)教師牢固樹立“三個(gè)意識(shí)”,即服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、法規(guī)意識(shí);發(fā)揚(yáng)“四種精神”,即進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神;鼓勵(lì)教師爭(zhēng)做教書育人的楷模,為學(xué)校的發(fā)展多作貢獻(xiàn)。制定并嚴(yán)格執(zhí)行《師德考核細(xì)則》,規(guī)范教師從教行為。在黨員中開展“爭(zhēng)當(dāng)紅燭先鋒”主題活動(dòng),牢固樹立“固本清源心向黨”的理念。在教學(xué)中面向全體,真心關(guān)愛每個(gè)學(xué)生;在生活中樂觀向上、積極進(jìn)取。學(xué)生耳濡目染,人文素養(yǎng)便在不知不覺中得到了提升。
以人為本的德育思想為我校的德育工作注入了鮮活的血液,人文素養(yǎng)的培育為扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。在長(zhǎng)春市寬城區(qū)關(guān)工委與教育局的指導(dǎo)下,在烏蘭校長(zhǎng)的正確引領(lǐng)下,我校校園環(huán)境整潔優(yōu)美,教育教學(xué)活動(dòng)井然有序,教風(fēng)學(xué)風(fēng)踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),師生風(fēng)貌熱情自信,素質(zhì)教育取得了豐碩的成果。今后,我校將進(jìn)一步解放思想、開拓思路,積極探索新時(shí)期德育工作的新途徑、新方法,全面實(shí)施素質(zhì)教育,不斷豐富學(xué)校內(nèi)涵,加快形成辦學(xué)特色,努力把我校辦成學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)心目中的高質(zhì)量、信得過的品牌學(xué)校。
德育方法的論文篇七
一、舞蹈基本功與技術(shù)技巧方向：
1.試探舞蹈技術(shù)技巧在舞蹈作品中的作用
2.淺談舞蹈技術(shù)技巧筋斗的訓(xùn)練價(jià)值
3.淺談舞蹈筋斗的教學(xué)解剖和生理特點(diǎn)
4.淺談舞蹈筋斗的教學(xué)原則
5.試探舞蹈筋斗在舞臺(tái)上空間的運(yùn)用和作用
6.淺談舞蹈筋斗教學(xué)中基本訓(xùn)練和身體素質(zhì)訓(xùn)練的組成部分
7.淺談舞蹈運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的預(yù)防及措施
8.淺談中國古典舞與西方舞蹈技術(shù)技巧的差別
9.淺談舞蹈技術(shù)技巧的“肌肉記憶”
10.試探舞蹈技術(shù)技巧“跳 轉(zhuǎn) 翻”的特點(diǎn)及作用
11.、試探舞蹈技術(shù)技巧的發(fā)展歷程
二、 中國古典舞蹈基訓(xùn)部分:
1、淺談中國古典舞與芭蕾舞基訓(xùn)的訓(xùn)練意義及價(jià)值
2、淺談中國古典舞的美學(xué)規(guī)范
3、淺談中國古典舞基訓(xùn)的訓(xùn)練體系
4、試探中國古典舞基訓(xùn)教與學(xué)的方法
5、淺談中國古典舞課堂教學(xué)組織
6、淺談中國古典舞基訓(xùn)的空間占有形式
7、淺談中國古典舞及基訓(xùn)課的發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“腰”的作用及特點(diǎn)
三、中國古典舞身韻部分
1、淺談中國古典舞身韻的發(fā)展歷程
2、淺談中國古典舞美學(xué)身韻的原則
3、淺談中國古典舞訓(xùn)練價(jià)值及訓(xùn)練體系
4、淺談中國古典舞“呼吸”的作用及特點(diǎn)
5、淺談中國古典舞“擰、傾、圓、曲”的美學(xué)原則
6、淺談中國古典舞“提沉”對(duì)舞蹈作品的重要性
7、淺談中國古典舞“劍舞”的來源及發(fā)展歷程
8、淺談中國古典舞“劍花”的訓(xùn)練價(jià)值及空間形式
9、淺談中國古典舞“神韻”的特點(diǎn)
10、淺談中國古典舞“云肩轉(zhuǎn)腰”的美學(xué)規(guī)范
11、淺析在中國古典舞中山膀手位起范中提沉的作用
12、淺談在中國古典舞擦地訓(xùn)練中重心的作用
13、試論腰在踏步翻身技巧中的作用
14、試論射燕舞姿在中國古典舞中的審美特性
15、淺析順風(fēng)旗手位在古典舞手位中的獨(dú)特審美意蘊(yùn)
16、淺析大三節(jié)在水袖技法的運(yùn)用
17、淺析“云間轉(zhuǎn)腰”動(dòng)作的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)
18、《旦角》《扇舞丹青》試論中國古典舞的審美轉(zhuǎn)變
19、淺談音樂與舞蹈的關(guān)系
20、淺談中國古典舞隊(duì)?wèi)蚯璧傅慕梃b
21、淺析中國古典舞水袖與戲曲舞蹈水袖表演的異同
22、淺談古典舞身韻與袖舞的關(guān)系
23、淺談彈跳訓(xùn)練在古典舞訓(xùn)練的重要性
24、淺談旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練在中國古典舞技巧的重要位置
25、淺析點(diǎn)翻身的技法特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律
26、淺析控制在技巧中訓(xùn)練中的重要性
27、淺析手臂練習(xí)中大三節(jié)的作用
28、淺析意識(shí)能動(dòng)性在技術(shù)技巧中的作用
29、淺析古典舞身韻步伐圓場(chǎng)與花幫步的異同
四、中國民族民間舞方面
1、淺談東北秧歌的“哏”勁在舞蹈中的意義
2、試論東北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用
3、淺談東北秧歌的“叫鼓”與舞蹈動(dòng)作連接的重要意義
4、試論東北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的運(yùn)用意義
5、淺談東北秧歌男女之間的“逗”在漢族舞蹈中的重要意義
6、試論山東鼓子秧歌的基本體態(tài)的由來
7、淺談山東鼓子秧歌中“穩(wěn)”在舞蹈中的重要意義
8、試論山東鼓子秧歌中的“上晃”與“下晃”有無相同之處
9、淺談山東膠州秧歌的“扭”的由來
10、試論山東海陽秧歌中的“頓”在舞蹈中的作用
11、淺談藏族舞蹈中“踢踏舞”的訓(xùn)練價(jià)值
12、試論藏族舞蹈中“鍋莊”的由來
13、淺談藏族舞蹈中“弦子”的膝蓋運(yùn)用特點(diǎn)
14、試論藏族舞蹈與蒙族舞蹈的相似之處
15、淺談藏族舞蹈的“順”在舞蹈中的意義
16、試論蒙族舞蹈的基本體態(tài)的特點(diǎn)
17、淺談蒙族舞蹈的“圓”和“遠(yuǎn)”在舞蹈中的重要意義
18、試論蒙族舞蹈的“馬步”在舞蹈中的運(yùn)用
19、淺談蒙族舞蹈中的“柔臂”與該民族的信仰關(guān)系
20、試論蒙族舞蹈的“安代”與本民族的宗教關(guān)系
21、淺談維族舞蹈的基本體態(tài)的特點(diǎn)
22、試論維族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意義
23、淺談維族舞蹈中的“扶胸禮”在舞蹈中的重要意義
24、試論維族舞蹈中的“搖身點(diǎn)晃”在舞蹈中的作用
25、淺談維族舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈最大的差異
26、試論傣族舞蹈的“三道彎”在舞蹈中的意義
27、淺談傣族舞蹈中模仿的孔雀對(duì)傣族舞蹈的影響
28、試論傣族舞蹈的“屈伸”動(dòng)律在舞蹈中起到的重要作用
29、淺談傣族舞蹈的“頭眼”訓(xùn)練在舞蹈的重要作用
30、試論朝鮮族舞蹈中的“呼吸”與動(dòng)作的結(jié)合
五、舞蹈編導(dǎo)理論方面
1、淺談獨(dú)舞的創(chuàng)作體會(huì)
2、淺談如何編創(chuàng)有意味的舞蹈語言
3、淺談雙人舞的題材趨勢(shì)
4、淺談獨(dú)舞對(duì)舞蹈形象塑造的要求
5、淺談舞蹈作品的選材與構(gòu)思
6、淺談舞蹈構(gòu)思在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
7、淺談舞蹈構(gòu)思與動(dòng)機(jī)的關(guān)系
8、淺談舞蹈作品的結(jié)構(gòu)方式
9、淺談舞蹈的結(jié)構(gòu)和作品的意義
10、淺談舞蹈音樂的選擇
11、淺談音樂形象對(duì)舞蹈動(dòng)作的啟發(fā)
12、淺談舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的情感表現(xiàn)
13、淺談舞蹈道具的妙用
14、淺談群舞的構(gòu)圖
15、淺談群舞的調(diào)度
16、淺談舞蹈作品如何貼近觀眾
17、淺談舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的創(chuàng)作技巧與思維能力
18、淺談舞蹈思維在創(chuàng)作中的重要性
19、淺談舞蹈編導(dǎo)的思維創(chuàng)新
20、淺談舞蹈創(chuàng)作中的想象力
21、試論點(diǎn)子在舞蹈創(chuàng)作中的作用
22、淺談編舞中的創(chuàng)造性意識(shí)
23、淺談舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)
24、試論在編創(chuàng)舞蹈作品中如何體現(xiàn)其精髓
25、試論怎樣創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品
26、淺談如何塑造靈動(dòng)的舞蹈形象
27、淺談動(dòng)律在民間舞創(chuàng)作中的重要性
28、淺談即興舞在舞蹈創(chuàng)作中的重要性
29、淺談如何塑造舞蹈作品的意境
30、淺談編舞技法在舞蹈中的運(yùn)用
德育方法的論文篇八
這一學(xué)期，我校德育工作在校長(zhǎng)室的帶領(lǐng)下，繼續(xù)堅(jiān)持“追求完美道德，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)”的辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實(shí)的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風(fēng)，取得了較好的德育績(jī)效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學(xué)期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，明確育人責(zé)任。
1、進(jìn)一步明確德育工作部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師的德育工作職責(zé)，在教師例會(huì)上進(jìn)行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務(wù)，積極主動(dòng)做好德育工作，促進(jìn)德育工作責(zé)任制的落實(shí)。
2、強(qiáng)化全體教師的責(zé)任感，規(guī)范班級(jí)管理工作。使班主任有責(zé)任感，班級(jí)管理工作做到規(guī)范化和實(shí)效化。
3、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，提倡學(xué)生自主管理。做好少先隊(duì)大隊(duì)干部和值日生、禮儀隊(duì)員等的梯隊(duì)培養(yǎng)工作。并讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉自己，做輔導(dǎo)員的得力助手。
二、強(qiáng)化教育管理，建設(shè)安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅(jiān)持“預(yù)防為主”的方針，把關(guān)注學(xué)生全面健康成長(zhǎng)放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長(zhǎng)期的應(yīng)急預(yù)案和每次的演練安排，并有計(jì)劃地實(shí)施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學(xué)生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護(hù)。
2、以預(yù)防傳染疾病、交通、溺水、火災(zāi)、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點(diǎn)，充分利用課堂教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、少先隊(duì)墻報(bào)等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報(bào)等多種形式進(jìn)行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)。
1、營造健康向上的校園文化，建設(shè)良好的德育氛圍，推進(jìn)了文化陣地的建設(shè)。加強(qiáng)德育環(huán)境建設(shè)，充分利用校園的每一個(gè)角落，特別是班級(jí)宣傳欄，營造良好的班級(jí)文化，同時(shí)做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
2、精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動(dòng)，體現(xiàn)知識(shí)性、科學(xué)性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學(xué)生的課余生活，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在體藝科老師和少先隊(duì)大隊(duì)部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學(xué)踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項(xiàng)活動(dòng)。
四、塑造亮點(diǎn)，拓展德育活動(dòng)。
把豐富多彩的教育活動(dòng)作為學(xué)校德育工作的重要載體。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)中。結(jié)合重大紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”教育。如利用墻報(bào)、國旗下講話、德育和少先隊(duì)主題活動(dòng)等陣地和途徑進(jìn)行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，構(gòu)建家?；?dòng)格局。通過召開家長(zhǎng)會(huì)、利用家長(zhǎng)委員會(huì)的積極作用，對(duì)家長(zhǎng)加強(qiáng)家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進(jìn)行指導(dǎo)。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺(tái)（校訓(xùn)通）等形式，使德育深入家庭。通過家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、告家長(zhǎng)書等形式對(duì)家庭教育及時(shí)向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)校各方面的情況，宣傳當(dāng)前教育新理念，新方法，積極詳細(xì)解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長(zhǎng)聯(lián)系，相互交流，共同配合，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，預(yù)防學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。利用校訊通等各種平臺(tái)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行環(huán)保宣傳教育；與家長(zhǎng)溝通對(duì)學(xué)生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行垃圾分類宣傳教育和控?zé)煿ぷ餍麄鞯取?/p>
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動(dòng)德育工作上新臺(tái)階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計(jì)劃開展活動(dòng)，拓展德育特色。
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德育方法的論文篇九
這個(gè)題目是不是廢話？這需要讀完文章后下結(jié)論，創(chuàng)新成了時(shí)代的主題，世界被創(chuàng)新搞得日新月異，也搞得亂七八糟，你說是進(jìn)步吧，整個(gè)人類面對(duì)的生存環(huán)境日見惡劣，你說是退步吧，科技在不斷的發(fā)展，上天有神九，入地有蛟龍！營銷工作也是這樣，創(chuàng)新的東西隨手可拾，把市場(chǎng)做得一弄就是幾十億，上百個(gè)億，但是食品不安全，環(huán)保不過關(guān)，求利失良心的事情也是此起彼伏。究竟創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，銷售者也都面臨著這個(gè)問題！
第一、現(xiàn)代營銷從產(chǎn)品為中心到產(chǎn)品與客戶雙中心，一些企業(yè)還在向以客戶為中心過渡。那么我們的創(chuàng)新是不是這種營銷模式上變成一切以客戶為中心呢？我想，那不是。一切以客戶為中心那是廣告，那是宣傳，那是不可能的！客戶說用最好的原料，最好的服務(wù)，最低的價(jià)格，你同意嗎？顯然不能！我們營銷的創(chuàng)新應(yīng)該集中在怎么樣讓產(chǎn)品找到合適的客戶，怎么樣在合適的地點(diǎn)，合適的時(shí)機(jī)展示我們產(chǎn)品合理的特點(diǎn)，合格的品質(zhì)。在4p、4c的各項(xiàng)工作中找差距，尋方法！比如我們的發(fā)布會(huì)開在郊外，一邊釣魚，一邊談伊朗局勢(shì)，一邊品嘗我們的新產(chǎn)品。你通過創(chuàng)新使?fàn)I銷氛圍更親和，使感知產(chǎn)品更容易。
第二、現(xiàn)代營銷的創(chuàng)新要從銷售人員的管理開始。創(chuàng)新的主體是人，營銷的主體是營銷人，所以營銷創(chuàng)新的主體就是我們每一個(gè)銷售人員。比如我們與大超合作的快銷品，從代銷制到經(jīng)銷商，再到聯(lián)營再到專柜，不斷的創(chuàng)新使雙方責(zé)權(quán)不斷清晰，利益分別得到保證，這此方法都是人的思想結(jié)果！銷售人員的管理創(chuàng)新，才能解放大家的思想，大家看微軟隨隨便便的穿著拖鞋，帶著寵物工作，再看一下我們辦公室工服一色，業(yè)務(wù)員包裝統(tǒng)一，就知道什么是差距！這只是說一點(diǎn)，解放思想不夠！每天打卡-報(bào)道-外出-匯報(bào)的程式化，多少創(chuàng)意都被消磨殆盡？銷售人員本身都是科學(xué)家，他們要精密計(jì)算客戶與消費(fèi)者的心理，甚至客戶的庫存，賬戶存款余額，下游客戶的終端情況，他怎么可以每天循規(guī)蹈矩？所以創(chuàng)新先從領(lǐng)導(dǎo)們僵化的思想開始，改變管理模式！
第三、創(chuàng)新先從易到難，
第四、創(chuàng)新的目的是改善，善則改之，不善則不改，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，騙人騙自己，營銷的創(chuàng)新目標(biāo)要清楚，一個(gè)是改善流程，方便大家的，提高效率，二是節(jié)約成本，三是增加利潤(rùn)，四是擴(kuò)大市場(chǎng)。你這四方面沒有積極變化，說明創(chuàng)錯(cuò)了，或創(chuàng)超前了！這不行，不解決實(shí)際問題的創(chuàng)新都是浪費(fèi)！偏離軌道的創(chuàng)新都是嘩眾取寵，瞎扯淡！
第五、創(chuàng)新不能喜新厭舊，拋棄主義。我們講創(chuàng)新的同時(shí)，必須會(huì)守舊，能守舊，我們要改變一種觀念，守舊是壞名詞，是貶意。舊的東西是好的，是善的，我們當(dāng)然要守，要保護(hù)，要守衛(wèi)，這就是保守。比如說產(chǎn)品質(zhì)量是生命這種觀點(diǎn)，我們無論怎么創(chuàng)新都不能棄之，比如誠信，雖是舊話，也是丟不得的。不以理想這一點(diǎn)，鞏怕也不會(huì)懂得新生于舊的道理，最后的創(chuàng)新也是華而不實(shí)，不能掌握精髓。
營銷人士創(chuàng)不創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新，哪些方面要?jiǎng)?chuàng)新？都要因地制時(shí)因人而宜。如同我們行路一樣，你要有個(gè)方向，然后才有選擇。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：liwanli203@。
德育方法的論文篇十
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對(duì)高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動(dòng)另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
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[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育方法的論文篇十一
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育方法的論文篇十二
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
德育方法的論文篇十三
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。”所以，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育方法的論文篇十四
德育作為教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。而德育方法則是實(shí)施德育的關(guān)鍵所在。在長(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了一些有效的德育方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。以下將從培養(yǎng)思想道德意識(shí)、塑造行為規(guī)范、開展實(shí)踐活動(dòng)、建設(shè)和諧校園、營造良好環(huán)境等五個(gè)方面，詳細(xì)敘述我在實(shí)施德育工作中的心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)思想道德意識(shí)是德育的首要任務(wù)。在教育過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念和思想觀念，使他們具備良好的思想道德品質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)，多與學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)和品德培養(yǎng)的討論，可以激發(fā)他們對(duì)于道德問題的思考。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，追求高尚的德行，也是一種非常有效的手段。我曾經(jīng)通過讓學(xué)生手寫小報(bào)告，對(duì)自己的德育進(jìn)步進(jìn)行總結(jié)和展望，以此激勵(lì)他們?cè)诘掠矫嫒〉酶蟮倪M(jìn)步。
其次，塑造行為規(guī)范是德育的重要內(nèi)容。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和規(guī)范意識(shí)的基地，而行為規(guī)范則是學(xué)校管理和德育的依據(jù)。我注意到，制定明確的行為規(guī)范對(duì)于學(xué)生行為的規(guī)范化和規(guī)范的執(zhí)行起到了至關(guān)重要的作用。因此，我在班級(jí)里制定了一份詳細(xì)的行為規(guī)范，并與學(xué)生共同約定遵守。這樣，學(xué)生對(duì)于不良行為有了明確的界限，也更容易自覺遵守規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第三，開展實(shí)踐活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生德育意識(shí)的有效方式。德育工作不能僅停留在理論教育上，而是要結(jié)合實(shí)際情況，通過實(shí)踐活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考和行動(dòng)。例如，我曾組織學(xué)生參加過環(huán)保志愿者活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)到保護(hù)環(huán)境的重要性。通過活動(dòng)的實(shí)踐，學(xué)生們不僅增加了對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注，也提升了他們負(fù)責(zé)任的道德意識(shí)。同時(shí)，通過參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們也會(huì)感受到自己的力量和價(jià)值，從而更加積極地參與到德育行動(dòng)中來。
其次，建設(shè)和諧校園是德育工作的重要目標(biāo)。和諧校園是學(xué)生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校提高德育成效的關(guān)鍵所在。為了建設(shè)和諧校園，我積極推行班級(jí)和校園文化建設(shè)。通過開展團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)、班級(jí)文化建設(shè)等形式，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力和學(xué)生的歸屬感。此外，我還注重校園風(fēng)氣的塑造，鼓勵(lì)學(xué)生樹立光明的人際交往方式，積極參與公益活動(dòng)，以期營造一個(gè)和諧、積極向上的校園氛圍。
最后，營造良好環(huán)境是德育工作的重要保障。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)。為此，我注重營造一個(gè)秩序井然、整潔干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于規(guī)范學(xué)生日常生活方面，我也注重從小事做起，提醒學(xué)生注意公德意識(shí)和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。只有在良好的環(huán)境下，學(xué)生才能得以全面發(fā)展，并進(jìn)一步提升自己的德育水平。
總結(jié)起來，德育方法應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，塑造他們良好的行為規(guī)范，提供實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，建設(shè)和諧校園，以及營造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境等方面。在德育實(shí)踐中，我深刻感受到了以上方法的重要性和有效性。通過堅(jiān)持并不斷完善這些方法，我們可以更好地實(shí)施德育工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的德育人才，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
德育方法的論文篇十五
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會(huì)主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國家動(dòng)態(tài)、國際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育方法的論文篇十六
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽的音樂和生動(dòng)的音樂形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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