讀后感是一種對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行回顧和總結(jié)，進(jìn)一步理清思路的過(guò)程。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要全面而準(zhǔn)確地理解書(shū)籍的主題和核心思想。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫(xiě)作的啟發(fā)和參考。
吶喊兔和貓讀后感參考篇一
小說(shuō)集《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在小說(shuō)集《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊兔和貓讀后感參考篇二
放假的時(shí)候，我最喜愛(ài)的休閑方式，便是讀書(shū)了。所以，這幾個(gè)月，我讀完了魯迅所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了魯迅對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的.狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊兔和貓讀后感參考篇三
《吶喊》小說(shuō)集是偉大得文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過(guò)那么多得文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語(yǔ)"可所說(shuō)得卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿"吃人"得日記，是社會(huì)得真實(shí)寫(xiě)照?？植赖梅饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)?？袢苏f(shuō)："沒(méi)有吃過(guò)人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣得人都會(huì)自然而然得發(fā)出這樣得吶喊。可是，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因?yàn)樗茂偅顾麛[脫了封建禮教得對(duì)心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性得棱角，它所塑造得是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終，死是對(duì)他最好得解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入得社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國(guó)民性得弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴(yán)重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱(chēng)"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗得語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國(guó)憂民得民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度得第一聲春雷。他得言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)得人們深感"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)",希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
吶喊兔和貓讀后感參考篇四
《湯姆叔叔的小屋》描寫(xiě)了黑奴湯姆叔叔一生為奴的悲慘遭遇。
湯姆叔叔是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，因主人欠債而被主人賣(mài)掉了。和他一起被賣(mài)掉的還有一對(duì)母子，這對(duì)母子見(jiàn)自己還沒(méi)有落到黑利（奴隸主）的手上，乘機(jī)逃跑了。湯姆幫她們逃跑，自己卻不走。后來(lái)幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣(mài)，湯姆被賣(mài)到了一個(gè)殘暴的棉花種植園主的手上。園主對(duì)他施以一次又一次的暴力，湯姆叔叔最終死于他的皮鞭之下。
讀完這本書(shū)讓我知道了，“文明”的資本主義身后，是對(duì)黑奴無(wú)情的刻骨剝削。某個(gè)國(guó)家宣稱(chēng)自己是世界上最講人權(quán)的國(guó)家，并且經(jīng)常攻擊別的國(guó)家不講人權(quán)。《湯姆叔叔的小屋》就是某個(gè)國(guó)家所講的“人權(quán)”。
希望在世界的任何一個(gè)角落，沒(méi)有饑餓和寒冷，沒(méi)有欺凌和壓迫，沒(méi)有等級(jí)觀念，人人都有享有平等和自由。
吶喊兔和貓讀后感參考篇五
魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從書(shū)中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情；從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以提升我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴；艱苦為師，認(rèn)真為母，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀過(guò)吶喊后，我會(huì)大聲說(shuō)：“我會(huì)努力！”
吶喊兔和貓讀后感參考篇六
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺(jué)被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多説一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽?zhuān)彩亲钚湃?、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開(kāi)動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門(mén)，那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷(xiāo)蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周?chē)鷶[著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過(guò)這代價(jià)太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”！（他的爸爸）。
親人相見(jiàn)已不相認(rèn)，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄！
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代！一個(gè)將愛(ài)包裹，人性偽裝的時(shí)代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂(lè)！當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
吶喊兔和貓讀后感參考篇七
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《吶喊自序》和本書(shū)前面的《我是怎樣做起小說(shuō)的》我一開(kāi)始便看，從中我更易走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，而且較能深刻理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)涵。他曾用憂憤深廣行容吶喊的文章基調(diào)，我通過(guò)與其他文章的對(duì)比，感到魯迅的是要更深刻更深沉些，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和禮教，其本質(zhì)是吃人。作者描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都有病態(tài)特征?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。文章的語(yǔ)言讀起來(lái)有點(diǎn)亂，但實(shí)質(zhì)是表達(dá)被壓迫人民的心聲，然后成功的塑造了一個(gè)似狂人的象征對(duì)社會(huì)批判的一個(gè)形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬，抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了譴責(zé)。通過(guò)“我”的敘述來(lái)塑造人物，顯得真實(shí)可信，栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書(shū)不能算偷”，完全展露了舊時(shí)代知識(shí)分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。
《藥》是寫(xiě)了革命者不被理解的犧牲了，而人民又愚昧地用革命者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析革命的失敗原因。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng)，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全文沒(méi)有明寫(xiě)革命者，通過(guò)寫(xiě)出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺(jué)悟，更將悲壯的氣氛成功渲染，最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭，使人深思，文章格調(diào)陰沉，讀來(lái)震撼人心。
吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇，但其他的文章也是同樣的深沉，使人警醒，魯迅的文筆幽默而諷刺，披露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺(jué)，而尖銳有力的文字是希望沉睡的中國(guó)蘇醒，煥發(fā)中華雄風(fēng)。
吶喊兔和貓讀后感參考篇八
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買(mǎi)寸光陰?！边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭就使我感到十分妙?！拔颐傲藝?yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！边@句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了，得到了金錢(qián)和地位就棄家離去，()嘲笑農(nóng)民。也不像別的`大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說(shuō)話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
看到魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！
吶喊兔和貓讀后感參考篇九
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠鹩?918年的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫(xiě)我?guī)透赣H買(mǎi)藥，之后父親亡故了。之后寫(xiě)了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和期望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
吶喊兔和貓讀后感參考篇十
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的吶喊讀后感，歡迎大家分享。
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀，自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位，可供賣(mài)弄的惟有學(xué)問(wèn)而已，可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象西方小說(shuō)那樣大段大段的描寫(xiě)介紹，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神，這就是他寫(xiě)作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑?xiě)那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打了個(gè)半死，還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的`英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺(jué)者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣?！笨梢?jiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō)，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢？吶喊的讀書(shū)筆記我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅荒苷嬲X(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專(zhuān)做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩健吧裢备锩?，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。
吶喊兔和貓讀后感參考篇十一
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書(shū)店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說(shuō)集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會(huì)抵抗的力量和希望?！皡群啊笔钦让褡?、為革命先驅(qū)歡呼的號(hào)角，是讓沉睡者醒來(lái)、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來(lái)拯救病人的`生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國(guó)靈魂的槍。用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運(yùn)動(dòng)歡呼，安慰孤獨(dú)的奔馳戰(zhàn)士，讓他不怕前鋒。
開(kāi)學(xué)第一天，愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)，我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國(guó)不僅國(guó)富民強(qiáng)，而且精神上也站在世界的頂端！
是的，盛唐時(shí)期，我們一出國(guó)，就迎來(lái)了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)人，就會(huì)稱(chēng)贊：你是大唐高僧?。≌Z(yǔ)氣是多么崇拜和向往??！不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r(shí)候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的噪音，在外國(guó)人面前失去了中國(guó)的臉；也總是提醒我們不要在公共場(chǎng)合擁擠，插隊(duì)；男同胞上廁所前一步可以看到我們?cè)谕鈬?guó)人眼中的質(zhì)量有多差！是的，近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻沒(méi)有跟上。就像一個(gè)跛腳巨人，跑不到世界前列！
今天，我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學(xué)們！讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的旗幟，努力學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問(wèn)好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個(gè)人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！
吶喊兔和貓讀后感參考篇十二
第一次聽(tīng)《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對(duì)它的評(píng)論有好有壞，有支持有貶值，我也想談?wù)勛约旱囊幌赂邢?，隨筆而已。習(xí)慣每次看完電影或者書(shū)籍在日記本上寫(xiě)自己的觀后感及讀后感，今天開(kāi)始，借此當(dāng)筆記本了。
電影還是張藝謀導(dǎo)演的，張藝謀導(dǎo)演的電影很多，經(jīng)典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實(shí)在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書(shū)，這還是第一次看莫言的書(shū)哩，一個(gè)得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過(guò)電影看到很透徹，是個(gè)牛逼的人，文簡(jiǎn)單透徹，鋪張有序，一點(diǎn)都不浪費(fèi)。電影時(shí)間不長(zhǎng)，是我最喜歡的，可以慢慢看，又不會(huì)好去整個(gè)下午。故事大概就是個(gè)愛(ài)情故事，但是又不是愛(ài)情故事，背景是那個(gè)貧困的中國(guó)，沒(méi)有日本侵華時(shí)，開(kāi)心幸福生活，每個(gè)人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮;最為觸動(dòng)的是老屠夫被逼去剝?nèi)诘钠?，而三炮是因?yàn)榉纯谷毡救说玫降南聢?chǎng)，老屠夫摸了摸他的頭，被打死，不起眼的伙計(jì)為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的'兩種人是三炮和伙計(jì)這樣的人，會(huì)為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個(gè)信息時(shí)代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭(zhēng)論，說(shuō)好的說(shuō)不好的太多，都是自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)很好，不說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有關(guān)系，只要?jiǎng)e強(qiáng)加給別人就好了。而我個(gè)人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計(jì)那種人，不知道這算有自己的觀點(diǎn)還是沒(méi)有，但是大體就是這樣子，那么為什么會(huì)這樣呢?大概是因?yàn)榭吹搅巳饲槔渑行┤艘欢ㄒ炎约旱膹?qiáng)顯現(xiàn)出來(lái)，甚至不惜傷害他人，當(dāng)自己所遵守的自尊被踐踏時(shí)，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現(xiàn)實(shí)嗎?不要!
吶喊兔和貓讀后感參考篇十三
當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談?？墒怯隰斞腹P下，狂人的眼中，社會(huì)的寫(xiě)照就是如此。
仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭(zhēng)”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的杯具，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在那里，有魯迅憂國(guó)憂民的民族職責(zé)，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài)，所以動(dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?ài)，所以震撼人心。
他有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的.經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊兔和貓讀后感參考篇十四
我的童年是一場(chǎng)夢(mèng)。是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)呢，是一場(chǎng)無(wú)厘頭的，稀里糊涂的夢(mèng)。是一場(chǎng)再不愿意回去、慶幸終于醒了的夢(mèng)。
在這場(chǎng)夢(mèng)中，我見(jiàn)到了各種各樣的人，見(jiàn)識(shí)了各種各樣的心靈。
我多希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，可又那樣的真實(shí)，真實(shí)的令人毛骨悚然，連每一個(gè)細(xì)節(jié)都那么可怕。
這場(chǎng)夢(mèng)里的人，他們有著真實(shí)的可怕的臉，他們有著真實(shí)的可怕的人性。殘忍的人性。
這就是一個(gè)這樣的夢(mèng)，關(guān)于友誼，關(guān)于親情，關(guān)于孤獨(dú)，關(guān)于時(shí)光。
透過(guò)一個(gè)孩子的眼睛， 透過(guò)一些零散的、沒(méi)有日期，沒(méi)有順序的語(yǔ)言來(lái)編織一個(gè)故事，來(lái)做一場(chǎng)夢(mèng)。一個(gè)孩子站在我們眼前，他是我們所有人的幻影，他孤僻卻又渴望友情，他頑劣卻有著最真摯的同情心。他的目光冷淡又熱情，他滿不在乎的看著周?chē)氖?，自己卻不得不參與其中。他常常坐在遙遠(yuǎn)的土坡上，安靜的看著身邊發(fā)生的一切，他表現(xiàn)得像個(gè)置身事外的人，什么也不能引起他的絲毫興趣，然而，什么也可以引起他的興趣。透過(guò)他的眼睛，我們看到一個(gè)靜默的習(xí)慣于和死者對(duì)話的老人，一個(gè)在老人面前虔誠(chéng)沉靜的小孩。我們看到放縱欲望的父親，與卑微容忍的母親。我們看到人性中酣暢淋漓的惡，看到貧窮中于此生不甘的反抗。
我們看到的，是土地最真實(shí)的孩子，他們的喜怒哀樂(lè)，生老病死，他們的不羈放蕩，都是深深的和土地連在一起的，他們塑造了生活的同時(shí)，生活也塑造了他們。他們不會(huì)奢望有一天會(huì)脫離這種生活，也不會(huì)擔(dān)心有一天會(huì)跌入谷底——因?yàn)樗麄兙蜕钤诠鹊?。他們什么都不害怕，他們無(wú)所敬畏。因此，他們身上表現(xiàn)出來(lái)的，是最露骨的，最徹底的人性。在自己的小社會(huì)里，他們可以為了捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)和地位”暢快淋漓的咒罵，他們可以隨著自己的心性去活，正如孫有元對(duì)死亡的執(zhí)念，正如孫廣財(cái)對(duì)上隔壁寡婦床的執(zhí)念。他們不懂何謂世人眼光，他們只是自私的守護(hù)著自己的那一點(diǎn)點(diǎn)欲望，然后以更加自私的形式表現(xiàn)出來(lái)。或許站在我們眼前的這個(gè)孩子，他此生最大的幸運(yùn)就是遠(yuǎn)離了這個(gè)地方，遠(yuǎn)離了這個(gè)真實(shí)的可怕、到處都赤裸裸地展現(xiàn)著人們丑惡嘴臉的地方。到底還是從這個(gè)夢(mèng)中醒來(lái)了。
也許我們都不愿承認(rèn)，在我們的心里，有那么一個(gè)小小角落，里面盛著欲望，盛著丑陋的想法，盛著不敢曝之于光天化日的東西。我們帶著虛偽的面具，自我安慰，迎來(lái)送往，我們時(shí)刻跟自己說(shuō)，真實(shí)一點(diǎn)啊，可是，真實(shí)的'樣子真的能夠被接受嗎?；蛟S這個(gè)孩子該慶幸，他終于逃離了這個(gè)地方，帶上了虛偽的面具去生活，但是他也更應(yīng)該慶幸，他有這樣一段時(shí)光，能夠在戴上面具之前看得清人本身的模樣。
法國(guó)作家馬塞爾布魯斯特，到了生命最后時(shí)光他回首往事，審視從前所有的痛苦時(shí)光，覺(jué)得痛苦的日子才是生命中最好的日子，因?yàn)槟切┤兆铀茉炝怂??；蛟S這是一場(chǎng)痛苦的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于黑暗的日子的夢(mèng)，可是，正是這場(chǎng)夢(mèng)，這些經(jīng)歷塑造了他，讓他有了以后的模樣。
你站在高處星光閃耀的地方向下望，對(duì)著谷底的人們發(fā)出悲憫的嘆息，卻不知那谷底的人們正以自己的原始的方式享受著生活，抓著原始的信仰絕不會(huì)向上望。
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