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語文教育的論文題目篇一
教育教學(xué)方法的科學(xué)、合理性，能從很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們樂意學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，高中語文教師要不斷優(yōu)化、整合教育教學(xué)方法，逐漸形成科學(xué)的教育教學(xué)方法。首先要注重因材施教，對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行啟發(fā)。老師要多關(guān)注、關(guān)心學(xué)生，了解每位學(xué)生的愛好、特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)等，并針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行適宜的鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們要揚(yáng)長(zhǎng)避短并積極發(fā)揮自身特長(zhǎng)，讓學(xué)生充分展示自己才能的同時(shí)，大大激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。其次要利用多媒體教學(xué)軟件，為學(xué)生再次創(chuàng)設(shè)情境，使他們可以體驗(yàn)情感。人總是會(huì)在一定的場(chǎng)合、情境中產(chǎn)生情感。因此，教師可以借助多媒體教學(xué)方法，利用圖片、畫面、聲音、音樂等情境教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使他們身臨其境、深入其中，從而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)此情境的情感體驗(yàn)，更好的領(lǐng)悟作者的情感，激發(fā)自己情感的同時(shí)也與作者的情感達(dá)成共識(shí)。
情感是拉近老師和學(xué)生之間距離的紐帶，情感共鳴是發(fā)展親密無間師生關(guān)系的'關(guān)鍵所在。在學(xué)校，除同學(xué)之外，老師對(duì)學(xué)生而言，是在情感上最為親近也是最想親近的，他們努力想得到老師的喜愛，迫切地想成為老師心中的好學(xué)生人選，這是他們一切行為的動(dòng)機(jī)。所以，高中語文教師在教學(xué)過程中，要親近和深入了解每位學(xué)生，充分掌握他們的心理特征，在遵循教育規(guī)律的同時(shí)積極發(fā)揮情感吸引力，產(chǎn)生親密無間的師生關(guān)系，如此，教師在高中語文教學(xué)過程中，就會(huì)收獲意想不到的教學(xué)效果。親密無間的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中情感的基礎(chǔ)。比如，在高中語文課堂教學(xué)過程中，老師只進(jìn)行干巴巴的講解，缺乏情感的交流，那這堂課肯定是枯燥無味的。反之，老師對(duì)自己的學(xué)生滿是關(guān)心、關(guān)愛，進(jìn)行的必是激情澎湃的講解，自然會(huì)激起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、產(chǎn)生快樂的情感體驗(yàn)和促使其身心得到全面的發(fā)展。所以，在高中語文教學(xué)課程中，教師要利用自身語言體態(tài)賦予課堂教學(xué)內(nèi)容以情感色彩，教師對(duì)學(xué)生投以慈愛的目光以及富有激情的手勢(shì)等，更容易產(chǎn)生師生間情感上的共鳴，有利于營造課堂氣氛的活躍性，使學(xué)生產(chǎn)生快樂的課堂情感體驗(yàn)?zāi)芰?，?duì)教育教學(xué)效果起到事半功倍的效果。
原本無聲無情的書面文字通過繪聲繪色的語言藝術(shù)加以修飾，就變得生動(dòng)優(yōu)美。聲情并茂地朗讀就是語言藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在的高中語文教材，文章大部分都語言優(yōu)美，由于應(yīng)試教育使得課堂上朗朗的讀書聲越來越少，像這樣的文章，只有通過聲情并茂的朗讀才能更大的激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的順利完成。不僅現(xiàn)代文如此，文言文教授過程中更應(yīng)該加強(qiáng)朗讀的重視程度。學(xué)好文言文的捷徑就是通過朗讀培養(yǎng)語感，其中一部分詩詞還應(yīng)配上音樂進(jìn)行朗誦，以達(dá)到使學(xué)生更容易理解掌握的境界。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面，首先可以從教授正確的停頓、語調(diào)、重音等方面作為視角，使學(xué)生體會(huì)作品以及感受作品所蘊(yùn)含的情感，并以此受到感染和熏陶。
課外閱讀屬于完善課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，尤其是對(duì)于語文課程來講，培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣有利于發(fā)展學(xué)生的情感。學(xué)生想要掌握更多的內(nèi)容，學(xué)會(huì)更多的技能，就一定要使自身的視野拓展，進(jìn)行必要的課外閱讀。像是要求學(xué)生在每一個(gè)周都交流和溝通課外閱讀素材，如此不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活得以豐富，而且還使學(xué)生的內(nèi)心世界變得更加充實(shí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)視野的開闊和情感的豐富，并且也有利于學(xué)生健康、積極，樂觀品格以及情感的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)當(dāng)努力啟發(fā)學(xué)生由課堂向課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀筆記寫好，激勵(lì)學(xué)生針對(duì)閱讀素材發(fā)表內(nèi)心的體會(huì)，以使學(xué)生由實(shí)際生活當(dāng)中有所感悟，最終升華學(xué)生的情感。綜上所述，作為一種高效教學(xué)途徑的情感教育，要求教師在教授學(xué)生知識(shí)的過程中滲透美好的情感。借助滲透情感教育，學(xué)生能夠體會(huì)到一種快樂感，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生情感調(diào)控能力與情感品質(zhì)的提升，激發(fā)學(xué)生對(duì)所有事物的情感感受，進(jìn)而健全學(xué)生的品格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
語文教育的論文題目篇二
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語文教育的論文題目篇三
教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)信念。以情感領(lǐng)悟?yàn)檩d體、以思想交流為手段來處理好知識(shí)認(rèn)知和思想情感的平衡關(guān)系，發(fā)揮情感因素在教育中的積極作用和正面影響。通過強(qiáng)化學(xué)生對(duì)情感的直觀體驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和感悟能力，促使學(xué)生形成獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格，這種教學(xué)模式就是教育范疇中的情感教育。情感教育在教育體系中是和認(rèn)知教育處于同級(jí)地位的一個(gè)概念，和認(rèn)知教育一樣都是組成完整教育的重要元素。情感教育既是一種把學(xué)生的認(rèn)知能力和情感能力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，又是一種同時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定和諧的教學(xué)策略。
情感教育具有興趣性、創(chuàng)造性、審美性和成功性這四種性質(zhì)的特征。與之相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)用情感教育的應(yīng)用原則分別是興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則這四大原則。興趣原則指的是高中語文教師在實(shí)行情感教育的時(shí)候要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的應(yīng)用原則。當(dāng)然，這里的興趣性并不是要求教師完全按照學(xué)生的個(gè)人興趣去進(jìn)行配合性的情感教學(xué)，而是盡量勾起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)情感教育的.好奇心，以興趣作為學(xué)生個(gè)體持續(xù)發(fā)展的根本性動(dòng)力，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)熱情走進(jìn)教學(xué)課堂，自發(fā)性地發(fā)展自己學(xué)習(xí)興趣的相關(guān)品質(zhì)。所以，只有與學(xué)生個(gè)體發(fā)展相關(guān)、與教學(xué)課堂相關(guān)、與社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步相關(guān)的興趣才應(yīng)該得到高中語文教師的尊重和培養(yǎng)。創(chuàng)造原則從對(duì)教師和對(duì)學(xué)生的影響方面來說具有兩層含義：對(duì)教師來說，創(chuàng)造性原則指的是在高中的語文教學(xué)課堂上，情感教育沒有一個(gè)統(tǒng)一而固定的模式或者制度以供教師遵循。高中語文教師需要根據(jù)語文學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，結(jié)合不同班級(jí)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)手段，創(chuàng)造性地開展情感教育工作。對(duì)學(xué)生來說，情感教育在課堂教學(xué)中的應(yīng)用是以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展學(xué)生思維模式，提高學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標(biāo)的。審美原則實(shí)際上也是對(duì)情感教育的另一種定義。高中語文教師在實(shí)行情感教育的時(shí)候，課堂教學(xué)就已經(jīng)不僅僅是一個(gè)傳遞信息、教授和接受知識(shí)的過程了，也是一種具有審美性質(zhì)的藝術(shù)性教育活動(dòng)。一堂成功的情感教育課是教師和學(xué)生雙方的心理情感達(dá)成和諧平穩(wěn)的關(guān)系后共同創(chuàng)造出的美學(xué)作品，是教師和學(xué)生相互溝通、雙向教學(xué)后各自本質(zhì)力量的具象外化和現(xiàn)實(shí)化體現(xiàn)。成功原則指的是高中語文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的時(shí)候要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件，保證每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠獲取知識(shí)，還能得到成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極向上的“自我接納”意識(shí)。這樣的情感教育可以讓學(xué)生在日常生活中自尊自愛，在心理上建立起正面的自我評(píng)價(jià)。
其一，高中語文教師要積極地挖掘語文教材中的情感因素。高中語文的教育是不能脫離語文課本的，情感教育和認(rèn)知教育一樣都不能完全與語文教材脫軌而獨(dú)立進(jìn)行。高中語文教師需要透徹而深刻的理解教材，從課本上的教學(xué)內(nèi)容里挖掘和提煉出良好的情感因素。這些情感因素可以讓語文課堂變得生動(dòng)有趣，在吸引學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)陶冶學(xué)生的情操。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，語文教師除了教授學(xué)生散文的寫作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者對(duì)父親的復(fù)雜感情，提煉出孩子對(duì)父輩的印象變化，指導(dǎo)學(xué)生探索作者對(duì)父親這一角色的心理定位以及隨著年齡增長(zhǎng)而產(chǎn)生的定位變化。最后再把這種情感延展到學(xué)生自己身上，讓學(xué)生們反思自己眼中的父母，回憶記憶中父母的形象變化，從而加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)親情的感悟。其二，高中語文教師要在課堂上營造出一種和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師是絕對(duì)且威嚴(yán)的，學(xué)生是沉默而慎言的。整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是在一種壓迫的氣氛中完成的。這就不符合當(dāng)今和諧社會(huì)人與人之間和諧相處的基本要求。教師應(yīng)該用輕松幽默的教學(xué)方式來改善沉悶的課堂氛圍，讓學(xué)生們?cè)谝环N愉快和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣才能促使學(xué)生自由地表達(dá)心理情感和思想觀念，和教師進(jìn)行真實(shí)而坦誠的溝通和交流。例如，在學(xué)習(xí)《變形記》時(shí)，課文內(nèi)容原本就比較晦澀難懂，文章的文字基調(diào)也比較灰暗沉重。語文教師就更要營造出一種輕松的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)文章的看法與觀點(diǎn)，將學(xué)生提出的要點(diǎn)羅列出來進(jìn)行自由討論。引導(dǎo)學(xué)生從文中不同的立場(chǎng)出發(fā)，用不同角色的視角來看待和分析主人公的悲慘命運(yùn)。這樣就能將學(xué)生從陰暗的負(fù)面情感影響中拉出來，客觀而理性地對(duì)文章進(jìn)行賞析，培養(yǎng)了學(xué)生理性的思想情感。
綜上所述，要在高中語文的教學(xué)過程中實(shí)行正確的情感教育，就要遵守興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則，挖掘語文教材中的情感因素，營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生做好塑造健康的心理，從而樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
語文教育的論文題目篇四
傳統(tǒng)文化是我國文化體系的重要組成部分，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是每一個(gè)中國人的文化使命。語言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語文教學(xué)是對(duì)文字和語言最好的培養(yǎng)，語文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來，對(duì)其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來越高。
一、在高中語文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義
1.有助于學(xué)生了解中華民族的文化史
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含本民族發(fā)展過程當(dāng)中的眾多優(yōu)秀文化，同時(shí)，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語文教學(xué)當(dāng)中，通過對(duì)語文教學(xué)進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學(xué)生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華內(nèi)容，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展
我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)較為深厚。通過在高中語文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化，能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
3.有助于抵御不良文化沖擊
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，一些不良文化通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學(xué)生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過在高中語文教學(xué)過程當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生樹立正確的文化觀念，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的判斷能力，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成以及正確價(jià)值念的形成。
4.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在高中的語文教學(xué)當(dāng)中，一些語言語法的學(xué)習(xí)以及課文的學(xué)習(xí)有時(shí)晦澀乏味，學(xué)生對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)常常提不起興趣。高中語文課程通過引入一些語句優(yōu)美生動(dòng)的詩詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀
1.引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為單一
在現(xiàn)行的高中語文教課書當(dāng)中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對(duì)課本上的古詩詞以及文言文進(jìn)行講解，不會(huì)過多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。有的教師對(duì)課文上的詩詞所進(jìn)行的講解以也只是詩詞表面意思的講述，常常忽視帶領(lǐng)學(xué)生去體味其中作者的思想感情以及當(dāng)時(shí)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景等，使學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中常常忽視學(xué)生的情感觀念
傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的滲透并不是僅僅的局限于高中學(xué)生對(duì)相關(guān)的名句名篇的掌握上面，以在高中語文教學(xué)當(dāng)中的古代詩文為案例。在高中語文課堂上進(jìn)行的古詩文學(xué)習(xí)，教師的主要目的是通過對(duì)古詩文的講解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并通過古詩詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生深入的了解和學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生思想共鳴。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，一些高中教師仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在文章表面意思的理解上面，主要對(duì)古詩文的結(jié)構(gòu)特征以及語言翻譯進(jìn)行重點(diǎn)的講解，或者是教師將自己對(duì)故事文的理解直接告知學(xué)生，缺乏對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，沒有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓思想以及價(jià)值觀念和表現(xiàn)方法等相關(guān)方面進(jìn)行學(xué)生自己的思考，忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我探究
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)高中教學(xué)當(dāng)中存在的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的內(nèi)容，知識(shí)要求學(xué)生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點(diǎn)，以應(yīng)付相關(guān)的考試。常常忽視學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強(qiáng)加給學(xué)生自己的觀點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學(xué)生的思維能力。
三、當(dāng)前高中語文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化過程當(dāng)中存在的主要問題
1.對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容較少且單一
高中語文教學(xué)當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當(dāng)中插入一些古詩或者是古代文言文，教師通常是通過對(duì)這些詩詞以及文言文的講解，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的目的。但是這種單一的方法也只是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步的接觸，并不能讓學(xué)生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師大多只重視對(duì)學(xué)生考試技巧的訓(xùn)練，在進(jìn)行語文課文的基本教學(xué)之后，常常忽視學(xué)生的深入性發(fā)展。通常就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)高考的模擬練習(xí)，通過對(duì)大量試卷的訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試技巧，進(jìn)而提高學(xué)生的考試成績(jī)。教師根本不注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新
高中教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，常常采用教師講臺(tái)上講授，學(xué)生在下邊聽，對(duì)文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學(xué)方法常常會(huì)使學(xué)生對(duì)所講授的內(nèi)容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這嚴(yán)重的阻礙學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中有效傳承主要措施
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容
在高中語文教學(xué)當(dāng)中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容指的是增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范圍。通過對(duì)不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當(dāng)中待人接物方面的內(nèi)容或者是增加一些人物傳奇故事等內(nèi)容，進(jìn)而豐富高中語文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式
教師通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過不同的教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。例如，在對(duì)《蘭亭集序》的教學(xué)時(shí)，教師可以先通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的任務(wù)下達(dá)，讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫作時(shí)的場(chǎng)景，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對(duì)古詩詞的講解當(dāng)中例如《琵琶行》，教師通過對(duì)其中一些描寫書手法的講解，可以讓學(xué)生通過模仿來寫首小詩，從而讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強(qiáng)對(duì)教師相關(guān)觀念的培養(yǎng)
高中語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及傳承的重要時(shí)期，教師通過在高中語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中學(xué)生當(dāng)中的傳承。加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，提高傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)當(dāng)中的傳承力度，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承。相關(guān)的教育部門以及學(xué)校，通過組織相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)，提高高中語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的傳承。
五、結(jié)語
傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的傳承，能夠在一定程度上提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過有效的方法在高中語文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透與傳承進(jìn)行相關(guān)分析，為高中語文教師在教學(xué)當(dāng)中傳承傳統(tǒng)文化提供相關(guān)參考。
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語文教育的論文題目篇五
語文是人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣骱驼J(rèn)知不可或缺的基本工具，高中語文學(xué)習(xí)階段語文更是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的重要時(shí)期，沒有良好的邏輯思維，所有學(xué)到的知識(shí)就無法很好的激活應(yīng)用加以創(chuàng)新，也會(huì)影響到以后在社會(huì)中工作的開展。在以往的高一語文教學(xué)中，“講讀型”和“填鴨式”一直占據(jù)課堂教學(xué)模式的主流，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在講臺(tái)下聽，重積極輕理解，一本語文書走天下，以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo)，使學(xué)生和家長(zhǎng)一味追逐高分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生的身心發(fā)展和全面教育，造就了一批批死讀書、讀死書的書呆子，這對(duì)高中生的個(gè)性發(fā)展和終生發(fā)展是及其不利的，而新課改為高一語文教學(xué)帶來了新曙光，解放了學(xué)生了思維，使高一語文課堂重新煥發(fā)生機(jī)。
一、培養(yǎng)促進(jìn)師生關(guān)系的良好發(fā)展
高一學(xué)生有別于其他年級(jí)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，他們生長(zhǎng)在新時(shí)代之下，個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)所有事物都有著自己的獨(dú)特見解和思維方式，又剛脫離初中生的身份，渴望獨(dú)立之余又因剛進(jìn)入新的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)識(shí)新的同學(xué)和授課老師，環(huán)境各方面都需要重新磨合，難免多少會(huì)有一些不適應(yīng)，所以高一語文教師所要完成的第一個(gè)任務(wù)，就是要深入了解每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生建立情感交流，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感，使這種良好的師生關(guān)系在課堂中展現(xiàn)出來，在課堂中創(chuàng)造與學(xué)生交流的空間，建立起教與學(xué)的雙向聯(lián)系，調(diào)動(dòng)起課堂學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更積極主動(dòng)的投入思考，引入到學(xué)習(xí)的世界中去，對(duì)攝入的知識(shí)也能理解得更深更透徹，才有學(xué)以致用的可能性。
二、培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為課堂主體，學(xué)生只要在下面聽講，記住教師劃出的重難點(diǎn)加以記憶就可以了，這種教學(xué)模式不利于學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展，阻礙了學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索和思考。新課改要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的人才是真正的良師益友，高中階段幫助學(xué)建立起獨(dú)立，發(fā)散的思考模式，是為學(xué)生的未來奠定成功的基礎(chǔ)，使學(xué)生受益終生。在高一語文課堂中，教師引導(dǎo)學(xué)生的思考得到充分釋放，語文來源于生活，也服務(wù)于生活，教師要多對(duì)學(xué)生提出“考驗(yàn)”，將語文與實(shí)際生活聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生想出解決問題的辦法，組織課堂討論，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。與課本教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，多布置相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐出真知，讓學(xué)生通過親身探尋講課本知識(shí)內(nèi)化，使知識(shí)真正為自己所用，并以此培養(yǎng)學(xué)生探索求真的科學(xué)精神。
三、課堂教學(xué)方法的改革與教材的變化
在新課改之下，高一語文課堂中單純的教學(xué)課本以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求，教師要改變“”一本書”走天下的教學(xué)觀念，根據(jù)主課本的教學(xué)內(nèi)容和語文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生推薦更多有益于提高學(xué)生語文素養(yǎng)和整體素質(zhì)水平的課外讀物，并在課堂中組織開展諸如讀書心得、好書推薦等分享會(huì)，資源共享之余更存進(jìn)學(xué)生之間的交流，創(chuàng)造出更好的學(xué)習(xí)氛圍共同成長(zhǎng)。組織閱讀課，幫助學(xué)生架起與起外界知識(shí)溝通交流的橋梁，使學(xué)生坐在教室中也可以與世界知識(shí)進(jìn)行思維碰撞，有理由學(xué)生建構(gòu)更完整的世界觀和開放的思考模式。21世紀(jì)是信息發(fā)展的時(shí)代，高一語文課堂也要與之接軌，利用各種多媒體服務(wù)于教學(xué)，使教學(xué)更直觀形象、有趣，也更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。要把知識(shí)學(xué)活，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生走出課本，走出課堂，走入社會(huì)，利用各種社會(huì)資源，與社會(huì)機(jī)構(gòu)開展交流合作，進(jìn)行參觀交流或合作組織學(xué)科競(jìng)賽，開拓學(xué)生的眼界，使學(xué)生的思想更具開放和廣闊性。
四、改變課程評(píng)價(jià)的單一指標(biāo)性
每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都有各自的差異性，以成績(jī)論高低的評(píng)價(jià)觀念是狹隘和落后的，更是對(duì)學(xué)生的不公平，有的學(xué)生可能在識(shí)記方面并不突出，但思維活躍，富有想象力和創(chuàng)造性，會(huì)在某一方面如寫作有突出的能力，教學(xué)要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以分?jǐn)?shù)高低去評(píng)判一個(gè)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平，不僅會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生過大的學(xué)習(xí)壓力，壓抑自己的特長(zhǎng)而去迎合“分?jǐn)?shù)”，更嚴(yán)重打擊“低分?jǐn)?shù)”學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和磨滅掉對(duì)語文的熱愛，沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不適合的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系，這是這些炮制出了一個(gè)個(gè)的“語文差生”。高一語文教師要認(rèn)真研究探索出適合學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步為目的，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，學(xué)好語文從熱情語文開始。
語文教育的論文題目篇六
培智生主要指的是那些智力有障礙的學(xué)生，這些學(xué)生的智力水平普遍在小學(xué)低年級(jí)階段。由于培智生的大腦發(fā)育缺陷，使得他們的感知思維能力相對(duì)較差，在交往和語言方面的能力水平明顯落后于正常學(xué)生，大部分培智生存在語言發(fā)展障礙。發(fā)音不準(zhǔn)、詞匯貧乏、詞不達(dá)意、口語表達(dá)差等問題直接影響到這些學(xué)生在社會(huì)生活中的適應(yīng)和交往能力。因此，如何提高語文教學(xué)的有效性成為當(dāng)前培智教學(xué)中亟待解決的問題。本文就如何提高和加強(qiáng)我國當(dāng)前培智生在語文識(shí)字教學(xué)中的有效性提出自己的建議和看法，以期不斷提高培智生語文學(xué)習(xí)的成效，從而使他們更好的在當(dāng)前社會(huì)中工作和生活。
一、加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用
1、通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。興趣就是學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。培智生由于生理發(fā)育的缺陷性，使得興趣在他們識(shí)字學(xué)習(xí)中所起到的作用更加的突出和明顯。在培智語文識(shí)字課堂教學(xué)中，提高培智生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們識(shí)字的興趣是開展培智識(shí)字教學(xué)的第一步?，F(xiàn)代多媒體信息技術(shù)能夠利用動(dòng)畫、圖像、聲音等信息對(duì)文字進(jìn)行恰當(dāng)、巧妙的處理，能夠迅速的引起培智生的注意，讓學(xué)生迅速的進(jìn)入到識(shí)字課程中教學(xué)情境當(dāng)中，并在情感上同教學(xué)產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)了培智生對(duì)文字學(xué)習(xí)的濃厚興趣，進(jìn)而提高了培智語文識(shí)字課堂的教學(xué)效率和成果。
2、通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用豐富學(xué)生的想象力。培智生最大的特點(diǎn)就是對(duì)事物缺乏一定的想象力，這也為語文識(shí)字教學(xué)帶來了極大的困難和阻礙。因此，在教學(xué)過程中，語文教師可以通過利用現(xiàn)代多媒體綜合信息技術(shù)，將刻板、枯燥的文字內(nèi)容以圖片、聲音、動(dòng)畫的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生以聽覺和視覺上的巨大刺激，從而讓培智生更好的記住文字內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《美麗的公雞》一文時(shí)，語文教師可以先播放相應(yīng)的動(dòng)畫片，然后讓學(xué)生總結(jié)動(dòng)畫片中所講的故事內(nèi)容。在這一過程中，學(xué)生很容易被動(dòng)畫片中豐富的構(gòu)圖、鮮艷的色彩、美麗的意境所吸引，讓培智生能夠邊聽邊看邊學(xué)。這種將靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)、新穎的視聽形象的教學(xué)方法，能夠給培智生留下深刻的印象，從而有效的提高語文識(shí)字教學(xué)的成效。
3、通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用提高學(xué)生的說寫能力。語文文字的說寫之中是常規(guī)小學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn)問題，而對(duì)于培智生來說，這一問題更是難上加難。培智語文教學(xué)的一個(gè)十分重要的目標(biāo)就是讓學(xué)生能夠通暢的說和寫字。因此，在識(shí)字課堂教學(xué)過程中，語文教師可以通過播放教學(xué)軟件、光盤、磁帶等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)說寫情景，在文字的說與寫之間架起橋梁，從而訓(xùn)練培智學(xué)生在文字上的讀寫能力，進(jìn)而提高語文識(shí)字課堂的教學(xué)效率和成果。
二、加強(qiáng)童謠的運(yùn)用
1、利用童謠提高培智生對(duì)字形的記憶。針對(duì)培智生在抽象思維方面的能力較差特點(diǎn)，可以圍繞“趣”來構(gòu)建相應(yīng)的識(shí)字教學(xué)組織形式。即在童謠中，將抽象的文字字形形象化、生動(dòng)化，營造一種愉快、輕松的識(shí)字氛圍。例如，在學(xué)習(xí)“京”字時(shí)，可以將其轉(zhuǎn)變成“一點(diǎn)又一橫長(zhǎng)，口字?jǐn)[中間。娃娃去北京，北京真漂亮”的小童謠。從而使培智學(xué)生能夠更加形象、生動(dòng)的記憶文字的字形。
2、利用童謠提高培智生對(duì)漢字差異的分辨。漢字的變換復(fù)雜、內(nèi)涵豐富。在眾多的漢字當(dāng)中，字形相近的文字非常多，少一捺、多一撇或者少一點(diǎn)、多一點(diǎn)都會(huì)將這一漢字變?yōu)樾碌臐h字。這種復(fù)雜的變化對(duì)培智學(xué)生來說是非常困難的，因此，語文教師可以通過編制一些童謠，讓培智學(xué)生更加明確的區(qū)分字形相近的漢字，從而提高識(shí)字教學(xué)的效果。例如，在分辨“禾”和“木”以及“鳥”和“兔”的區(qū)別時(shí)，可以通過下面的童謠進(jìn)行區(qū)分，即“禾木相差只一撇，千萬不要弄混淆”“小鳥不能沒眼睛，頭上一點(diǎn)要看清；兔子長(zhǎng)著短尾巴，豎彎鉤上一點(diǎn)趴”。這些童謠在增加漢字學(xué)習(xí)趣味性的同時(shí)，也加深了培智學(xué)生對(duì)文字的印象，從而有效地加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的成效。
3、利用童謠提高培智生對(duì)字義的理解。在培智語文的識(shí)字教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生的想象力，通過童謠的運(yùn)用，加深學(xué)生對(duì)文字字義的理解和表達(dá)能力。例如，可以通過一些猜字童謠，使學(xué)生更加了解漢字的字義和來源，從而使學(xué)生在理解字義的同時(shí)，也鍛煉了他們的思維能力。
三、結(jié)語
培智生由于自身生理的特殊性，使得他們?cè)谡Z文識(shí)字上的教學(xué)模式注定有別于正常孩子的語文學(xué)習(xí)。因此，培智語文教師要根據(jù)培智生的特點(diǎn)，積極地創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，多渠道、多手段的激發(fā)培智生在語文識(shí)字教學(xué)中的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)文字的注意和印象，從而有效的提高培智生語文識(shí)字教學(xué)的效率和成果，使他們能夠更好的適應(yīng)和融入到社會(huì)生活當(dāng)中去。
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語文教育的論文題目篇七
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)入語文課堂，為語文教學(xué)帶來很大的轉(zhuǎn)變，尤其是為語文閱讀教學(xué)中的信息傳遞開辟了一條全新的通道，不但帶來全新的教學(xué)環(huán)境，而且還帶來全新的教育思路、全新的教學(xué)方法。閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，將傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)化背景下的語文閱讀教學(xué)相比較，能夠找到語文閱讀教學(xué)的最佳方法，提高閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。
一、閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)豐富與多元
首先，教師要有應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，學(xué)生擁有比教師更廣泛的閱讀面已成為可能。在這樣的情況下，教師要在原有閱讀儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)閱讀內(nèi)容有所涉獵，從而有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。其次，對(duì)學(xué)生的閱讀要適時(shí)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生選擇閱讀內(nèi)容的能力，使網(wǎng)絡(luò)成為高中生閱讀的平臺(tái)，為提升他們的閱讀能力發(fā)揮作用。例如，隨著穿越劇《步步驚心》《宮》的走紅，網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)了許多穿越體小說，《綰青絲》《斗破蒼穹》等都成為學(xué)生喜愛的小說。面對(duì)良莠不齊的穿越體小說，教師任由學(xué)生自由閱讀是不可取的，而一味地加以限制也是不可取的。因此，在尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀心理和多樣性的閱讀需求的基礎(chǔ)上，教師可按時(shí)間順序選取一些典型的穿越體小說和學(xué)生一起探究，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在分享閱讀感受的同時(shí)，提升學(xué)生文化品位，提高學(xué)生閱讀能力。
二、閱讀教學(xué)方式趨于多樣化
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，閱讀教學(xué)的要求已由“教會(huì)知識(shí)”變?yōu)椤敖虝?huì)學(xué)習(xí)、教會(huì)思考、教會(huì)實(shí)踐、教會(huì)合作、教會(huì)創(chuàng)新、教會(huì)生存”。教學(xué)目標(biāo)的改變，要求教師尋求有效的閱讀教學(xué)方法，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及為這一變革提供了可能。
網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)相較于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)在方式上呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。其一，從圈養(yǎng)式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)內(nèi)容局限于教材、讀本、必讀書目，教學(xué)空間局限于課堂，教與學(xué)的主體局限于語文教師和以班級(jí)為單位的學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)則不同，在內(nèi)容、空間、教與學(xué)的主體上都是開放式的。其二，從知識(shí)理論式轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄軐?shí)踐式。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)普遍注重機(jī)械的理論性閱讀，教師設(shè)法把課文的理論知識(shí)系統(tǒng)地教給學(xué)生。而基于網(wǎng)絡(luò)化的閱讀教學(xué)，教師則更多地關(guān)注在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。微博、博客、論壇、郵件、qq、“極域電子教室”等計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用，使學(xué)生在多種形式的閱讀實(shí)踐中感受到閱讀的樂趣。在閱讀教學(xué)過程中，教師和學(xué)生能積極參與討論，傾聽、吸納他人的意見，并在協(xié)作與分享中學(xué)會(huì)交流與溝通。
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)化的閱讀教學(xué)各有所長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的拓展與補(bǔ)充。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，它產(chǎn)生于教學(xué)實(shí)踐，并經(jīng)受了一定歷史時(shí)期的實(shí)踐檢驗(yàn)。它注重師生的情感交流，同學(xué)、老師一起進(jìn)行“關(guān)于文本的對(duì)話”，這對(duì)培養(yǎng)語感、培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力有很大幫助。如李鎮(zhèn)西、韓軍、魏書生等名師的閱讀教學(xué)，無不遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生在讀、誦、積、悟中體味文本，提升閱讀能力，提高語文素養(yǎng)。而基于網(wǎng)絡(luò)的閱讀教學(xué)，為學(xué)生提供了更多的交流機(jī)會(huì)，有利于不同性格、不同層次的學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，開發(fā)了學(xué)習(xí)者的潛能。
三、閱讀能力培養(yǎng)體現(xiàn)全面性
語文教育的目的是全方位的，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，閱讀能力的提高，都必須著眼于閱讀大量文本。教師在閱讀中對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，很大程度上決定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。下面以兩節(jié)《蘭亭集序》閱讀課為例，探討網(wǎng)絡(luò)背景下的閱讀教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面顯示出的魅力。
第一節(jié)《蘭亭集序》課，是一般閱讀教學(xué)課。因所授課的班級(jí)是年級(jí)的重點(diǎn)強(qiáng)化班，學(xué)生素質(zhì)好，思維靈活，普遍喜歡思辨，課堂內(nèi)外均能大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威觀點(diǎn)。針對(duì)生情，任課教師采用質(zhì)疑、討論、拓展、寫讀這四種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。同學(xué)們既有對(duì)文章字、詞、句理解的質(zhì)疑，又有對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解的質(zhì)疑。拓展部分設(shè)計(jì)為“從《逍遙游》中，我們認(rèn)識(shí)了莊子；從《滕王閣序》中，我們認(rèn)識(shí)了王勃；從《赤壁賦》中，我們認(rèn)識(shí)了蘇軾。試將王羲之與其中的一位或幾位進(jìn)行比較，進(jìn)一步深度分析和評(píng)價(jià)王羲之的思想情感和人生態(tài)度”。這是一堂很精彩的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)課，沒有了“滿堂灌”“滿堂練”“滿堂問”，注重了對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。拓展部分的設(shè)計(jì)更是對(duì)學(xué)生分析、綜合、對(duì)比等思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，做到了有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
第二節(jié)《蘭亭集序》課，是網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)課。這節(jié)課充分利用網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，將教學(xué)分成課外和課內(nèi)兩個(gè)部分。課外，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的《蘭亭集序》學(xué)習(xí)專題區(qū)依據(jù)自己的閱讀興趣自由分組，每組推選出小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員協(xié)作完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂和組員分工。接著以小組為單位通過網(wǎng)絡(luò)收集材料，補(bǔ)充到學(xué)習(xí)資源部分，小組再依據(jù)這些材料進(jìn)行整合并表達(dá)看法。課內(nèi)是網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的高潮部分，學(xué)生先通過authorware設(shè)計(jì)的過關(guān)訓(xùn)練教學(xué)軟件，快速高效地通過自我考核的方法學(xué)習(xí)《蘭亭集序》的基礎(chǔ)知識(shí)。過關(guān)訓(xùn)練既有對(duì)學(xué)生正確解讀的鼓勵(lì)，又有對(duì)錯(cuò)誤答題的釋疑，且具有趣味性。接著進(jìn)入專題答辯環(huán)節(jié)，教師將各個(gè)小組的問題組織串聯(lián)起來，引導(dǎo)學(xué)生討論交流，使學(xué)習(xí)提升到更高的層次。
兩節(jié)課都是高效的閱讀教學(xué)課，相比較而言，網(wǎng)絡(luò)化閱讀教學(xué)課在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力上表現(xiàn)得更全面。它克服了在應(yīng)試環(huán)境下一些語文能力被過度強(qiáng)化而另外一些語文學(xué)習(xí)能力被忽視的弊端，對(duì)一些經(jīng)常被淡化的語文學(xué)習(xí)能力給予了關(guān)注。如學(xué)生獨(dú)立確定任務(wù)、制訂計(jì)劃、自主選擇學(xué)習(xí)方法、自我考核學(xué)習(xí)效果的能力；學(xué)生通過索引選擇參考書、根據(jù)問題搜集資料、對(duì)資料進(jìn)行分類合成、能用資料論證或闡述自己觀點(diǎn)的能力。也就是說，高效的網(wǎng)絡(luò)化閱讀教學(xué)能夠在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，開拓學(xué)生的思維，使課堂的動(dòng)態(tài)生成更自然、更靈活，也更好地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。
四、結(jié)束語
總之，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為教育教學(xué)的發(fā)展提供了支持，它交互式非線性的特點(diǎn)滿足了閱讀教學(xué)過程中復(fù)雜交互關(guān)系的需要，展現(xiàn)出獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)與魅力。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化閱讀這一新事物，教師要以悅納的態(tài)度認(rèn)真審視，不能一味否定或被完全“綁架”；對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，要在繼承中發(fā)展，也不必全盤推翻或固執(zhí)不化；唯有兩者相結(jié)合，才能將閱讀教學(xué)引向高效。
語文教育的論文題目篇八
一、小學(xué)語文教育生活化的內(nèi)涵
小學(xué)語文教育的生活化就是要突破語文教育脫離生活的抽象性，使語文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽、說、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語文教育的生活化就是要使人在生活中感受語文和學(xué)習(xí)語文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過一種精神富有和有意義的生活。
二、小學(xué)語文教育生活化要解決的問題
小學(xué)語文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣問題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣問題，就必須從生活人手。生活是語文的根。語文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠，把生活本身作為語文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
三、小學(xué)語文教育生活化涵蓋的教育內(nèi)容
小學(xué)語文教育的生活化要求語文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，小學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。語文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂趣的過程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來自于自己在生活中的專長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語文教育素材的重要途徑。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過這類社會(huì)參與和語文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高，與此同時(shí)，學(xué)生的語文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，小學(xué)語文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語文的樂趣，體悟語文的魅力，使語文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語文的魅力，在生活化的語文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語文素養(yǎng)。
四、小學(xué)語文教育生活化要實(shí)現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書本”中感受“生活”。語文教學(xué)面向“書本世”的閱讀、欣賞過程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過程。教師通過對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語文教育中，學(xué)生往往覺得“書本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn)，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性，開發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開討論、交流，讓學(xué)生在真誠的交流和談?wù)撝刑骄可?，表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
五、結(jié)束語
小學(xué)語文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開教育談生活或者離開生活談教育，那都叫割裂。特別是離開生活談教育，教育就成了無本之木無源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活，把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。
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