讀后感是對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)的一種形式。如何寫(xiě)好一篇讀后感？要善于歸納思考，總結(jié)書(shū)籍中給予自己的啟示和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)涵。小編整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，以期提高大家的寫(xiě)作水平。
歷史深處的憂慮讀后感篇一
看前期待很高，評(píng)分這么高，看了一堆都是好評(píng)，我來(lái)說(shuō)點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)。
我看了大半個(gè)月，可能是因?yàn)樵诘罔F上看的匆忙，沒(méi)看完全書(shū)，總感覺(jué)作者觀點(diǎn)不夠中立，寫(xiě)的啰嗦沒(méi)重點(diǎn)。
作者觀點(diǎn)具有明顯的時(shí)代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書(shū)描寫(xiě)的是，80年代末90年代初，剛出國(guó)門(mén)，被美國(guó)體制和自由主義價(jià)值觀沖擊的國(guó)人，所看所寫(xiě)的美國(guó)。作者帶著對(duì)美國(guó)自由主義和三權(quán)分立的強(qiáng)烈崇拜和向往。在這個(gè)濾鏡下，任何陰影和問(wèn)題都被美化成了為了更偉大的人類(lèi)進(jìn)步理想，可以接受的犧牲和妥協(xié)，比如槍支泛濫帶來(lái)的個(gè)人生存權(quán)的強(qiáng)烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權(quán)分立的建立可以杜絕美國(guó)政府對(duì)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的侵犯和腐敗等。
優(yōu)點(diǎn)是此書(shū)作為了解美國(guó)的入門(mén)書(shū)是很優(yōu)秀的，作者對(duì)美國(guó)的介紹詳細(xì)，可以想象此書(shū)剛問(wèn)世時(shí)對(duì)國(guó)人的沖擊。
但時(shí)代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國(guó)。作者受限的歷史觀實(shí)在不適合寫(xiě)這種需要專(zhuān)業(yè)背景才能駕馭的社會(huì)類(lèi)問(wèn)題，此書(shū)作為深入探討美國(guó)體制，分析中美關(guān)系的歷史和未來(lái)走向是不合格的。
更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒(méi)查到有歷史社會(huì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)背景。
評(píng)分虛高，也許是網(wǎng)友也沒(méi)看到更好的同類(lèi)書(shū)。沒(méi)做過(guò)調(diào)查，如果說(shuō)此書(shū)問(wèn)世后的近20年，我們都沒(méi)有更好的介紹美國(guó)的書(shū)，讓人難過(guò)。
歷史深處的憂慮讀后感篇二
2011年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的日子，這90周年來(lái)，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少困難，才有了我們的新中國(guó)！
《歷史的選擇》這本書(shū)講了從1921年到我們2011年，共產(chǎn)黨經(jīng)歷的無(wú)數(shù)坎坷，正因?yàn)榻?jīng)歷了這無(wú)數(shù)坎坷，才會(huì)有成功；正因?yàn)橛辛顺晒?，才有了我們現(xiàn)在的中國(guó)！
在這本書(shū)里，我印象最深刻的'一個(gè)故事是《霹靂一聲震天響》―中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。這個(gè)故事講的是1921年7月23日至31日，上海舉行了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，來(lái)自各個(gè)地方的12位代表參加了會(huì)議，中途有密探闖入，只好轉(zhuǎn)到浙江舉行會(huì)議。在會(huì)議上確定了黨的名稱(chēng)、奮斗目標(biāo)、基本政策等。最后，會(huì)議圓滿(mǎn)結(jié)束，代表們齊呼萬(wàn)歲，中國(guó)共產(chǎn)黨便正式成立了！
歷史深處的憂慮讀后感篇三
看過(guò)《明朝那些事兒》之后，對(duì)這種高度雷同的追隨手法已經(jīng)沒(méi)有多少驚喜了，讀這種類(lèi)型的書(shū)完全是”扒墻頭、看熱鬧、漲八卦“的嫌疑。
剛剛讀完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和學(xué)過(guò)的歷史書(shū)吻合上，別的出入都比較大，有的完全相左，姑且聽(tīng)之任之、讀之信之。
第一卷從道光皇帝講到黃花崗72烈士，其中”大反派“李鴻章已經(jīng)辭世，他的學(xué)生袁世凱繼承了衣缽正摩拳擦掌，有段時(shí)間孫中山給李中堂寫(xiě)了一封信，侃談治國(guó)壯懷激烈，結(jié)果沒(méi)有收到回音，隨后康有為攛掇著一幫人開(kāi)始短命的戊戌變法。
這些人就是第一卷”反轉(zhuǎn)“的四大形象，李鴻章因簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》被罵史上最無(wú)恥賣(mài)國(guó)賊，袁世凱因復(fù)辟稱(chēng)帝被萬(wàn)人不齒并唾棄，()而孫中山和康有為則是分別高舉”民主“和”變革“兩張大旗的先行者和實(shí)踐者，載入史書(shū)名垂青史。
而據(jù)本書(shū)，李中堂忍辱負(fù)重，從談判桌上或多或少還挽回點(diǎn)大清朝的臉面，袁大頭雖有點(diǎn)鉆營(yíng)，但是個(gè)頭腦清醒、思維創(chuàng)新、務(wù)實(shí)肯干之人，孫先生一心想民主，為了聯(lián)俄私下協(xié)議竟想出賣(mài)東北主權(quán)，康無(wú)為更是政治幼稚，思想簡(jiǎn)單，甚至沒(méi)事壞事、著急跑路的康謊謊和康跑跑。
但給我印象最深的是張謇這個(gè)并不熟悉的名字，以41歲高齡考中狀元，卻棄官?gòu)纳蹋呱弦粭l實(shí)業(yè)救國(guó)的道路，創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展教育，成為中國(guó)實(shí)業(yè)家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可恥之官。
后面還有更精彩的二三卷。
民國(guó)時(shí)期稍縱即逝而且包羅萬(wàn)象，就是這種短暫和混亂讓很多人不知道它明確的起止，也不知道期間究竟發(fā)生了什么。它確是多事之秋，但也是”人類(lèi)群星閃耀之時(shí)",讓人感慨雖然彼時(shí)境況何其艱難但是上天依舊鐘毓于此。很多人在年青時(shí)就立下寰宇之志、勇挑千斤之擔(dān)，很多人在遲暮時(shí)仍扶大廈之將傾、挽狂瀾之即倒，當(dāng)然也有很多人蠅營(yíng)狗茍甚至倒行逆施。雖然民國(guó)的光輝猶如流星一樣短暫，它的貢獻(xiàn)卻像是永久的瑰寶，在無(wú)數(shù)次矛盾和失敗中終于找到了一絲光亮，引導(dǎo)了一條曲徑，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的大變革對(duì)今天仍有遺澤，它的沖突和動(dòng)蕩也許就反映了這種民族性格中的韌性和堅(jiān)毅，也是屹立不倒的最終因素。
歷史深處的憂慮讀后感篇四
這本書(shū)實(shí)際上是在普及美國(guó)的司法知識(shí)和憲法精神，權(quán)利法案是每個(gè)美國(guó)人對(duì)個(gè)人自由的理解和信念是他們生活在那個(gè)社會(huì)里的基礎(chǔ)條件，所以說(shuō)作者看美國(guó)也主要看這些東西。
全書(shū)的重頭戲應(yīng)該就是辛普森那個(gè)世紀(jì)大案了吧，主要是那個(gè)戲劇性夠強(qiáng)，轟動(dòng)在當(dāng)時(shí)夠大的。
書(shū)里面涉及到了公民隱私權(quán)，言論自由，司法公正，種族問(wèn)題，槍支管制以及最后美國(guó)人的獨(dú)立精神和社會(huì)公德。這里面主要是圍繞權(quán)利法案就是那幾條憲法修正案，說(shuō)的還是十分詳細(xì)有見(jiàn)地的，是從一個(gè)普通人的視角去看待美國(guó)各種關(guān)鍵的社會(huì)問(wèn)題或者說(shuō)是法律案件，因?yàn)槲抑翱催^(guò)任東來(lái)的美國(guó)憲政歷程這本書(shū)，所以本書(shū)中的大部分案例我都詳細(xì)了解過(guò)，但是那本書(shū)主要是講述詳細(xì)的司法案例和司法精神，從美國(guó)最高法院的角度出發(fā)的，和這本個(gè)人視角對(duì)比著看的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的見(jiàn)識(shí)也不落下風(fēng)，其實(shí)是不錯(cuò)的。
我好像看到很多人說(shuō)林達(dá)是崇美華人，在這本書(shū)里一開(kāi)始我也這么感覺(jué)，但是看著看著就感覺(jué)它沒(méi)有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地?cái)⑹鲎约旱乃?jiàn)所聞，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。
通過(guò)這本書(shū)了解到，他們?cè)跁?shū)中提到的問(wèn)題，在當(dāng)代現(xiàn)今的美國(guó)依然栩栩如生，公民隱私權(quán)的保護(hù)，黑人種族問(wèn)題，槍支管制問(wèn)題，竟然沒(méi)有一個(gè)解決的了的，還有社會(huì)福利問(wèn)題醫(yī)保問(wèn)題，這個(gè)資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，在這20年間，沒(méi)有解決過(guò)自己的這個(gè)普遍的問(wèn)題，深層次的原因正是因?yàn)樗麄兊淖杂伞?/p>
歷史深處的憂慮讀后感篇五
最近在讀《歷史深處的民國(guó)（一晚清）》，這本書(shū)消除了我對(duì)晚清的很多誤解，讀起來(lái)很有驚喜，尤其是書(shū)里提到的幾個(gè)細(xì)節(jié)，讓我眼前一亮。
第一個(gè)亮點(diǎn)是袁世凱。
在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣――一個(gè)土肥圓的無(wú)腦軍閥形象。
從學(xué)校的教科書(shū)到小時(shí)候的電視劇，袁世凱差不多都是這個(gè)形象，他賣(mài)國(guó)求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實(shí)、搞復(fù)辟當(dāng)土皇帝……可以說(shuō)是被黑的非常的慘，導(dǎo)致袁世凱在我心里也一直是這么個(gè)大壞蛋的形象。
但是真實(shí)的袁世凱并不是看上去這么無(wú)腦，他是個(gè)官二代兼富二代，家里不僅有錢(qián)，叔父輩中還出過(guò)一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。
袁世凱23歲的時(shí)候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰(zhàn)成名。后來(lái)，李鴻章欽點(diǎn)袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。
袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續(xù)命，長(zhǎng)達(dá)十二年，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，袁世凱被迫回國(guó)，日本才有機(jī)會(huì)攻入朝鮮。
回國(guó)后，袁世凱奉命到天津小站訓(xùn)練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國(guó)陸軍先進(jìn)的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄”冷兵器“的戰(zhàn)法，親手締造了中國(guó)第一支近代化陸軍。
除了軍事才能，袁世凱的政治立場(chǎng)也十分堅(jiān)定――改革立憲，可以說(shuō)他的每一步動(dòng)作都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)做準(zhǔn)備。
他明白改革不能一蹴而就，要有進(jìn)有退，所以他廢除科舉的時(shí)候沒(méi)有畏縮，立憲被皇室阻撓時(shí)也沒(méi)有硬碰硬。
他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結(jié)交文臣，一方面也在軍隊(duì)在培養(yǎng)出了自己的北洋集團(tuán)。
當(dāng)然，袁世凱說(shuō)到底是個(gè)政治家，為了實(shí)現(xiàn)目的，權(quán)謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書(shū)籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過(guò)了一次次要命的**。
總之，袁世凱就是這么一個(gè)和曹操很像的人，”治世之能臣，亂世之奸雄“,而不是教科書(shū)里那個(gè)被黑透了的土肥圓。
第二個(gè)亮點(diǎn)是康有為。
與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書(shū)里說(shuō)他是個(gè)近代資產(chǎn)階級(jí)革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。
一開(kāi)始提到康有為，我想到的第一個(gè)事情就是公車(chē)上書(shū)。傳說(shuō)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，康有為發(fā)動(dòng)一千多名公車(chē)舉子聯(lián)名上書(shū)，到督察院游行示威表示抗議。
然而實(shí)際上這一天朝廷內(nèi)外風(fēng)平浪靜，沒(méi)有任何歷史記錄表面有過(guò)這樣大規(guī)模的游行。除了一本書(shū)――康有為的《公車(chē)上書(shū)記》，也就是說(shuō)康有為自己編造了這一事件。
除了上面著名的騙局，康有為還偽造過(guò)一封光緒的詔書(shū)。
戊戌變法執(zhí)行到九十幾天的時(shí)候，慈禧警告光緒變法不要太激進(jìn)，跟康有為、梁?jiǎn)⒊３志嚯x，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。
但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書(shū)，說(shuō)慈禧發(fā)怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進(jìn)宮營(yíng)救。
而光緒的詔書(shū)里只是講明了慈禧的態(tài)度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書(shū)大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計(jì)劃。
這就讓慈禧忍無(wú)可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權(quán)，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死?？涤袨楹土?jiǎn)⒊油龊Ｍ狻?/p>
就是這樣一個(gè)康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊(duì)友的命運(yùn)，實(shí)在是沒(méi)法稱(chēng)得上是圣人。
第三個(gè)亮點(diǎn)是汪兆銘。
汪兆銘，民國(guó)四大美男之首，同盟會(huì)合伙人，國(guó)民黨”一大“主席團(tuán)成員。除了干革命，他還是個(gè)學(xué)霸，18歲考中秀才，21歲官費(fèi)留學(xué)日本，回國(guó)后當(dāng)選同盟會(huì)評(píng)議部部長(zhǎng)，主編《民報(bào)》。
二十幾歲的汪兆銘即使放到現(xiàn)在，也絕對(duì)是男神級(jí)別的，要長(zhǎng)相有長(zhǎng)相，要見(jiàn)識(shí)有見(jiàn)識(shí)，還是《民報(bào)》的主編，文筆風(fēng)趣，相傳就連慈禧還經(jīng)常讀一讀他的文章。
而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風(fēng)流，但卻不近女色，一門(mén)心思干革命。
就是這樣的汪兆銘，受到了當(dāng)時(shí)南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認(rèn)為自己是革命家，時(shí)刻有生命危險(xiǎn)，如果結(jié)婚會(huì)拖累妻兒。但陳璧君卻堅(jiān)持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。
19，汪兆銘、陳璧君、黃復(fù)生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據(jù)說(shuō)，在暗殺行動(dòng)前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘?zhàn)T行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。
可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復(fù)生被抓。黃復(fù)生主動(dòng)認(rèn)罪，說(shuō)事情都是自己做的，與汪兆銘無(wú)關(guān)。汪兆銘說(shuō)自己是《民報(bào)》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復(fù)生無(wú)關(guān)。
刺殺國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！
這里提一句，汪兆銘這個(gè)名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫”精衛(wèi)“.
長(zhǎng)久以來(lái)，教科書(shū)和電視劇里的”漢奸“形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實(shí)的歷史遠(yuǎn)比教科書(shū)鮮活的多，并沒(méi)有什么非黑即白的定式。
汪精衛(wèi)抗戰(zhàn)時(shí)期的政治主張固然是與主流意識(shí)相悖的，但是年輕時(shí)候的他在人格上絕對(duì)是無(wú)可挑剔的。
總之，汪精衛(wèi)這個(gè)人，很復(fù)雜很模糊，歷史評(píng)價(jià)不一，但我覺(jué)得，他在人格上閃光點(diǎn)卻是不能被掩蓋的。
歷史，還是要辯證的看，細(xì)節(jié)處總有意想不到的亮點(diǎn)。
歷史深處的憂慮讀后感篇六
這本書(shū)是何云強(qiáng)在1月份推薦給我的，我在過(guò)年回家的火車(chē)上開(kāi)始看的，起初是漫不經(jīng)心，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書(shū)中的很多觀點(diǎn)都使我大開(kāi)眼界，很多關(guān)于美國(guó)人思維的理解也對(duì)我有很大的啟發(fā)。所以我打算把我看這本書(shū)后的收獲和大家分享一下。
現(xiàn)在這本書(shū)我才讀了四分之一，也就是第一部分，所以就先和大家分享這么多吧。
第一部分：歷史深處的憂慮。說(shuō)的是在美國(guó)建國(guó)之初，開(kāi)國(guó)的幾位偉人在設(shè)計(jì)美國(guó)的政治制度，在制定美國(guó)的法律的時(shí)候，他們的最大擔(dān)憂是能否在美國(guó)建立一個(gè)民主、自由、平等的國(guó)家，換句話說(shuō)就是防止一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和一個(gè)中央集權(quán)的政府的統(tǒng)治。因?yàn)樗麄兪菑挠?guó)的殖民統(tǒng)治中獨(dú)立出來(lái)的，獨(dú)立的直接原因就是因?yàn)橛?guó)政府在美州大陸的高稅收和嚴(yán)酷統(tǒng)治，所以美國(guó)的開(kāi)國(guó)者們極力希望走出英國(guó)統(tǒng)治的陰影，在美國(guó)實(shí)行他們認(rèn)為更加合理的政治制度。
首先，美國(guó)的開(kāi)國(guó)者們認(rèn)為政府永遠(yuǎn)是人民的敵人，一個(gè)強(qiáng)大的政府肯定將是民主和自由的最大威脅，因此他們?cè)谧畛醯闹贫仍O(shè)計(jì)時(shí)就想方設(shè)法地控制政府的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利應(yīng)受到憲法的絕對(duì)保護(hù)。美國(guó)制度的一大特點(diǎn)就是權(quán)力的分離，最初的制度設(shè)計(jì)者把立法權(quán)和司法權(quán)徹底的分離，這樣做到權(quán)力的制衡，防止政府機(jī)器被某一個(gè)利益集團(tuán)控制，而威脅到公民的自由。
然后，美國(guó)政治制度保護(hù)的自由，諸如言論自由，宗教自由，游行自由，結(jié)社自由，持槍自由等等，這么多的自由在中國(guó)開(kāi)來(lái)自由的尺度幾乎是不可思議的，因?yàn)槲覀儠?huì)擔(dān)心這些自由會(huì)引發(fā)很多的違法犯罪，因此而因噎廢食。美國(guó)人當(dāng)然也知道太自由則容易出現(xiàn)問(wèn)題，但是美國(guó)人并不會(huì)因此而放棄自由，美國(guó)人把因?yàn)檫@些自由的權(quán)利而引起的犯罪視為是自由的代價(jià)，但是他們?nèi)耘f堅(jiān)持自己的自由權(quán)利。每當(dāng)政府因?yàn)槟稠?xiàng)公民的自由權(quán)利容易引發(fā)犯罪而加以限制時(shí)，比如言論自由容易煽動(dòng)恐怖活動(dòng)和種族問(wèn)題，持槍自由會(huì)增加因槍支使用不當(dāng)而引發(fā)的傷亡，美國(guó)人的第一反應(yīng)是政府企圖剝奪他們的這項(xiàng)權(quán)利，會(huì)立馬跳出來(lái)阻止政府的某項(xiàng)立法提議。美國(guó)人對(duì)自己權(quán)利的珍視程度也是我們中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。因?yàn)槊绹?guó)的政客都是美國(guó)人直接選舉出來(lái)的，所以他們?yōu)榱祟櫦白约哼x民的態(tài)度，只能乖乖地聽(tīng)從民眾的意見(jiàn)，而不是獨(dú)裁式的一意孤行。
其次，關(guān)于美國(guó)的法庭審判制度，與中國(guó)相比一大差別是他們對(duì)犯罪嫌疑人的態(tài)度。在美國(guó)，不論檢方的證據(jù)多么的確鑿，在最終的審判作出以前，犯罪嫌疑人都是做“無(wú)罪假定”的，這就要求檢方拿出充分的證據(jù)證明他們指認(rèn)的被告就是罪犯，而犯罪嫌疑人需要做的就是駁倒檢方的證據(jù)，甚至不需要駁倒，只需要提出檢方證據(jù)的疑點(diǎn)，使其失去可信度。而在中國(guó)，處于被告的犯罪嫌疑人是做“有罪假定”的，這就要求被告拿出充分的無(wú)罪證據(jù)來(lái)為自己辯解。這兩種審判制度的核心差異在于這兩種司法體系對(duì)于犯罪嫌疑熱的態(tài)度上，在中國(guó)是“寧可錯(cuò)殺一百，不能放過(guò)一人”,而在美國(guó)則是“寧可放過(guò)一百，不能錯(cuò)殺一人”,這也體現(xiàn)了兩種社會(huì)制度對(duì)于作為弱勢(shì)群體的獨(dú)立個(gè)人的尊重和保護(hù)。同時(shí)，在美國(guó)的審判法庭上，作為原告的檢方和作為被告的辯方的地位是絕對(duì)平等的，他們尤其需要防止的是作為政府代表的檢方對(duì)被告產(chǎn)生的壓迫感。美國(guó)審判制度的另一大特點(diǎn)則是其陪審團(tuán)制度，也就是說(shuō)，美國(guó)法庭的最終決定是由12個(gè)匿名的陪審團(tuán)成員決定的，而不是像中國(guó)這樣的法官，這12名陪審員沒(méi)有文化程度限制，哪怕是文盲也有可能去當(dāng)陪審員，因?yàn)榕銓弳T是隨機(jī)抽取的，同時(shí)也是每一個(gè)成年美國(guó)公民的義務(wù)。陪審員往往沒(méi)有法律知識(shí)，又不懂高深的鑒定技術(shù)，因此就要求檢方的證據(jù)非常確鑿和易懂，不然是說(shuō)服不了陪審員相信他們而給被告做罪名成立的判決的。而且，這12名陪審員必須做出一致的決定才算是被接受的判決，加入有一個(gè)人認(rèn)為被告無(wú)罪，哪怕是另外11名陪審員都認(rèn)為被告有罪，那么這次判決也是無(wú)效的。這也是為了保護(hù)被告不會(huì)被輕易的做有罪處理。
其實(shí)關(guān)于第一部分我還有很多收獲想和大家分享，但是又不想寫(xiě)的太多太龐雜，有興趣的朋友可以找來(lái)這本書(shū)讀一讀。我也把云強(qiáng)給我的這本書(shū)的電子版上傳群共享，大家可以下載來(lái)看。
歷史深處的憂慮讀后感篇七
希望能夠幫到大家。
“請(qǐng)問(wèn)你相信辛普森殺人了嗎?”
“我相信人是他殺的”。
“如果你是陪審員，你會(huì)判他有罪嗎?”
“不會(huì)!因?yàn)闄z察官并沒(méi)能出示足夠的證據(jù)?！?/p>
你相信這樣的邏輯嗎?這是這一個(gè)真實(shí)的故事，是《歷史深處的憂慮》上詳細(xì)記錄的一個(gè)典型的美國(guó)案件。大概是說(shuō)，著名棒球名星辛普森的前妻被殺，很多的證據(jù)可以表明很可能是辛普森殺的，但由于他請(qǐng)的律師實(shí)在是太厲害了，所以政府的公訴人檢察院也斗不過(guò)他們，最后，陪審團(tuán)宣布辛普森無(wú)罪釋放。之后，作者問(wèn)了很多的美國(guó)朋友，得出了上面的那段對(duì)話。
也許你和我一樣，對(duì)于這個(gè)案件，是不是也太不公平了。是的，他們也有這個(gè)想法，但他們卻也很理性地理解了陪審團(tuán)的決定，因?yàn)?，原告確實(shí)沒(méi)能出示百分之百令人信服的證據(jù)。盡管被告很可能是真正的殺人犯，并且很可能再也不能將他捉拿歸案，但是，在法庭上卻是公平的。假如僅僅因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為他有罪就判刑，而不管證據(jù)如何，那下次很可能就會(huì)出現(xiàn)冤案。就如洛彬機(jī)政府所宣布的，政府為這個(gè)案件花了8051730美元，可以想象一下，如果沒(méi)有法庭上的公平，一個(gè)普通人能和強(qiáng)大的政府力量對(duì)抗嗎?我認(rèn)為他們這樣的想法很有道理，也怪不得我聽(tīng)說(shuō)美國(guó)以司法公正而聞名于世，這下公平，并不是指真正不錯(cuò)殺一個(gè)好人，也不放過(guò)任何一個(gè)壞人，而是指，能在法庭上能公平地對(duì)待每一個(gè)人。
以前我就知道，任何一個(gè)美國(guó)人在被告上法庭時(shí)，都有權(quán)利請(qǐng)律師，如果他沒(méi)錢(qián)請(qǐng)，那法庭會(huì)為他指定一個(gè)，但我想不明白的是，律師通常是收費(fèi)的，那他沒(méi)錢(qián)請(qǐng)律師怎么辦啊，政府也不能出這份錢(qián)吧。他們還真能想：法律規(guī)定每一個(gè)律師都有一定的義務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，法庭指定的律師就是這種。
看到這里，我不知道你是否理解作者為何用這個(gè)書(shū)名，我的理解是，有時(shí)公平，或者說(shuō)，自由，是要付出代價(jià)的，并且，有時(shí)這些代價(jià)是否值得，也是很值得思考的。
也許你也聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)日本留學(xué)生闖進(jìn)一個(gè)美國(guó)私人小花園，主人拿槍對(duì)著他說(shuō)不要?jiǎng)?，他?tīng)不懂，最后主人開(kāi)槍打死了那日本人，最后也是判那人無(wú)罪。也許這就是東西方文化差別的原因吧，但至少這能說(shuō)明美國(guó)人對(duì)家這個(gè)私人住所的理解，是一個(gè)不允許任何侵犯的堡壘，就算對(duì)方是個(gè)政府，也不行。
這是一本很能讓讀者了解美國(guó)的書(shū)。有時(shí)間的話，建議你看一看，也許我看過(guò)作者其它的書(shū)吧，其實(shí)也不覺(jué)得它足以用“非常好”來(lái)形容，但它卻可以告訴你很多關(guān)于美國(guó)人的思維方式，不少關(guān)于美國(guó)司法制度的流程，比如說(shuō)什么叫陪審團(tuán)，再比如說(shuō)法庭上是如何辯論的，等等。
可以說(shuō)我是從看林達(dá)的三部曲才開(kāi)始對(duì)美國(guó)社會(huì)狀況和政治制度感興趣的。正是林達(dá)高超的講故事才能將我引進(jìn)了這扇門(mén)。但是在我對(duì)美國(guó)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制有了一些了解之后，我才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)林達(dá)的局限性。
看第一本的時(shí)候，我常常讀一段就停下來(lái)思考一下作者傳達(dá)的美國(guó)人的基本觀點(diǎn)、歷史淵源和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。但是，讀到第三本書(shū)我就已經(jīng)對(duì)作者闡述的人類(lèi)進(jìn)步的力量在于精神反省人性力量云云感到懷疑，這不僅與他所說(shuō)的制度起決定作用相矛盾，而且與伯林提倡的文化多元主義相背。作者好像傾向認(rèn)為社會(huì)是應(yīng)該向固定方向發(fā)展的，建國(guó)初期南部比較野蠻沒(méi)有經(jīng)過(guò)精神反省，因而北方一直等待，試圖在法律的框架下來(lái)解決奴隸問(wèn)題。但是，這里作者恰恰忘了在第一本書(shū)里提到過(guò)的“內(nèi)容中性”問(wèn)題，作者揚(yáng)棄了“真理說(shuō)”，卻又認(rèn)為北方的決定是真正人性的體現(xiàn)，因而南方遲早要服從北方，這難道不是作者為人類(lèi)的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)方向嗎，這難道不是不讓南方自由選擇其發(fā)展道路嗎?不管北方憑借的道德力量多么強(qiáng)大，都始終只是一種道德力量，道德力量必然具有相對(duì)性與局限性。認(rèn)為憑借道德優(yōu)勢(shì)可以決定他人乃至他州的發(fā)展道路，與作者在第一本書(shū)闡述“內(nèi)容中性”“與真理無(wú)關(guān)”所舉的反例實(shí)在并無(wú)二致。作者甚至用“兩顆老鼠屎壞了一鍋湯”來(lái)形容堅(jiān)持蓄奴的兩個(gè)南方州。不僅因?yàn)檫@樣，更因?yàn)楦髦菰诤炇饏f(xié)議自愿加入合眾國(guó)時(shí)并未聲明放棄退出合眾國(guó)的權(quán)利。林肯對(duì)南方分離出去的邦聯(lián)的討伐就不具有法理依據(jù)，但作者在承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題之后，又回避了這個(gè)問(wèn)題的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)而去談現(xiàn)在維系美國(guó)的是這個(gè)自由制度所帶來(lái)的凝聚力和向心力。直到我從其他途經(jīng)了解到南北戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)的憲法第十四修正案后，我才知道美國(guó)人是如何解決的這個(gè)問(wèn)題。第十四修正案規(guī)定了各州公民首先是合眾國(guó)公民，其作為合眾國(guó)公民的身份、權(quán)利不容侵害與剝奪。這從事實(shí)上禁止了任何分離活動(dòng)。也正是第十四修正案使得權(quán)利法案開(kāi)始適用于各州，在此之前各州有自己的權(quán)利法案，聯(lián)邦權(quán)利法案并不適用。這一點(diǎn)林達(dá)也未充分告知我們，片面夸大了憲法及修正案的絕對(duì)適用性。實(shí)際這種適用性是一直在討論改進(jìn)中的，上世紀(jì)初到上世紀(jì)中葉最高法院對(duì)言論自由的屢屢不利判決作者提及很少，幾乎割裂了歷史，更不要說(shuō)作者沒(méi)有提到麥卡錫主義盛行時(shí)對(duì)美共領(lǐng)導(dǎo)人及組織的言論自由和結(jié)社自由的限制和侵害。作者主要視野全部集中在民權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的60年代，也就是第一修正案在實(shí)際適用方面取得重大突破的年代。即使同在這一時(shí)代，在第一修正案存在廣泛爭(zhēng)議的其他領(lǐng)域如對(duì)淫穢語(yǔ)言和淫穢出版物的界定，對(duì)報(bào)紙和廣播電視的區(qū)分對(duì)待，作者都沒(méi)有提及。我覺(jué)得作者明顯存在避重就輕之嫌，不僅如此，作者還存在故意片面宣傳之嫌，我終于開(kāi)始懷疑他的目的。
這次為了寫(xiě)論文看了邱小平《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》，我才看到了第一修正案在適用方面的艱難發(fā)展歷程與問(wèn)題。美國(guó)司法界所持的原則，決不向林達(dá)所述那樣簡(jiǎn)單?！皟?nèi)容中性”概括失之簡(jiǎn)單。司法界早有“思想自由市場(chǎng)”理論，這與作者一上來(lái)批評(píng)中國(guó)人對(duì)言論自由持有的“理越辯越明”又有什么區(qū)別呢?當(dāng)然這一說(shuō)法后來(lái)越來(lái)越多的造成質(zhì)疑，但是林達(dá)卻干脆把這個(gè)過(guò)程給省了。推薦大家看看《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》這書(shū)，這本書(shū)相比林達(dá)的書(shū)來(lái)說(shuō)，宣傳少，事實(shí)多，更客觀，更全面，當(dāng)然也要更枯燥。
總之我的意見(jiàn)是了解美國(guó)可以從林達(dá)入門(mén)，但一定要超越林達(dá)。否則你可能剛費(fèi)勁把腿拔出一個(gè)意識(shí)宣傳的泥潭，又主動(dòng)積極地跳進(jìn)另一個(gè)意識(shí)宣傳的陷阱。其實(shí)是用偏見(jiàn)代替偏見(jiàn)。大家在閱讀林達(dá)的文章時(shí)，應(yīng)該對(duì)其包含的宣傳層面持警惕態(tài)度，正如大家在閱讀其他作品對(duì)其宣傳層面警惕一樣。
歷史深處的憂慮讀后感篇八
《近距離看美國(guó)》則看得比較晚，是好友l君推薦我看的。剛開(kāi)始看的是網(wǎng)上的電子版，后來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，才買(mǎi)的紙質(zhì)版。結(jié)果，一捧起書(shū)就看到了凌晨一點(diǎn)才睡覺(jué)，看罷之后，感概萬(wàn)千。我推薦某同事看，第二天上班，他告訴我說(shuō)：我看到凌晨三點(diǎn)鐘才睡覺(jué)，把我看哭了。
我說(shuō)：你比我還狠，我才看到凌晨一點(diǎn)，你竟然看到凌晨三點(diǎn)！后又推薦一部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)看，看完后我問(wèn)他：“還看不看第二集？”他說(shuō)：“不看了！”我很奇怪，問(wèn)到：“為啥呢？”
他說(shuō)：“越看越生氣，懶得看。”我大笑道：“好看的還在后頭嘞！不看絕對(duì)要后悔。”于是，他說(shuō)：“那你拿來(lái)我看吧！”。當(dāng)他把第二集看完后，我問(wèn)他作何感想？他回答說(shuō)：“咋個(gè)搞蠻？莫法搞！”說(shuō)完，我倆都哈哈大笑起來(lái)。
“林達(dá)”是一對(duì)美籍華裔夫婦的筆名，他們年輕時(shí)在中國(guó)大陸生活，中年后才移民美國(guó)，書(shū)也是在美國(guó)寫(xiě)的。他們最初找了幾家出版社，編輯們看了書(shū)稿，無(wú)一例外都說(shuō)好。但一提出版，又都不敢出，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)閮?nèi)容是講美國(guó)的事，怕遭修理。
最后他們找到三聯(lián)書(shū)店，編輯們的眼界比較開(kāi)闊，最后交由經(jīng)理拍板，經(jīng)理看完書(shū)稿后說(shuō)：“可以出版，但要把書(shū)名改一下?！痹摃?shū)原本叫《自由的代價(jià)》，遂改為《歷史深處的憂慮》。
出版，一炮打響，一版再版，供不應(yīng)求。到我買(mǎi)的時(shí)候，已經(jīng)是第三版第37次印刷了。之后，林達(dá)又繼續(xù)寫(xiě)出了《我也有一個(gè)夢(mèng)想（第2冊(cè)）》《總統(tǒng)是靠不住的（第3冊(cè)）》和《當(dāng)慧星劃過(guò)夜空（第4冊(cè)）》。加上第1冊(cè)《歷史深處的憂慮》便湊成一套，名曰《近距離看美國(guó)（1―4冊(cè)）》。在這之前，我也算是讀了點(diǎn)兒書(shū)的人，頗有些“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的傲氣。但我看了這套書(shū)之后，才恍然大悟，覺(jué)得自己簡(jiǎn)直就是一只愚蠢不堪的“井底之蛙”。甚至有一種“之前看過(guò)的書(shū)都白看了，之前三十年都白活了”的感覺(jué)！
林達(dá)特別擅長(zhǎng)講故事，尤以“三k黨訴堪薩斯州政府案”、“《進(jìn)步》雜志刊登氫彈制造技術(shù)案”這兩則故事給我印象最為深刻。
歷史深處的憂慮讀后感篇九
在暑假中，我讀了一本書(shū)，名叫《歷史的選擇》。讀完這本書(shū)后，我的感受很大，也讓我學(xué)到了許許多多的知識(shí)，認(rèn)識(shí)了很多的英雄人物。
讀完這本書(shū)后，我知道了20xx年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的日子。在90年前的時(shí)候，中國(guó)已淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治下，人民苦難深重，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有生活的色彩，那是多么苦的日子啊!可人們還在煎熬著。1920xx年，偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，使幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制制度從此結(jié)束，使民主共和觀念從此深入人心，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)中國(guó)人民思想解放所起的作用是不能低估的。然而，辛亥革命還是失敗了，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。
我的家鄉(xiāng)也曾出現(xiàn)了一位抗日英雄—董存瑞。他是我們張家口懷來(lái)縣人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他當(dāng)過(guò)兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。13歲時(shí)，他就機(jī)智地掩護(hù)區(qū)委書(shū)記躲過(guò)侵華日軍的追捕，被譽(yù)為“抗日小英雄”。1948年5月25日在攻打隆化城的戰(zhàn)斗中，他任爆破組組長(zhǎng)，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，在一個(gè)無(wú)法放置炸藥包的碉堡前，董存瑞挺身而出，用自己的身體托起了炸藥包高喊：“為了新中國(guó)，沖啊!”犧牲了他年僅19歲的生命。
我們今天的幸福生活是跟這些英雄們分不開(kāi)的。我們一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，做一個(gè)活潑開(kāi)朗、追求上進(jìn)的好少個(gè)。將來(lái)，為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量!
歷史深處的憂慮讀后感篇十
歷史深處的憂慮讀后感，歷史能夠給你帶來(lái)的不僅僅是過(guò)去的史記，還有許多你尚未參透的哲理，下面是小編帶來(lái)的歷史深處的憂慮讀后感，歡迎閱讀!
在這部書(shū)中，作者的角色更像是一架攝像機(jī)，他帶領(lǐng)著我們看美國(guó)，把鏡頭伸到美國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落，美國(guó)的方方面面就都出現(xiàn)在我們眼前了，至于我們的感受仍留給我們自己體會(huì)。
他基本上讓我們看到了一個(gè)客觀、真實(shí)的美國(guó)，也讓我們思考美國(guó)得以成為如今超級(jí)大國(guó)的原因、美國(guó)人為自由付出的代價(jià)以及我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。
美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無(wú)尚的自由。
可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍?zhuān)还苣闶菫榱朔佬l(wèi)或是行惡。
可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門(mén)”“虐俘門(mén)”“特工門(mén)”事件層出不窮。
這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。
突然想到一個(gè)笑話：如果你愛(ài)一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。
如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。
紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿(mǎn)罪惡與丑陋。
這也是美國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照。
第一個(gè)讓我有所觸動(dòng)的是美國(guó)的槍自由。
它就出現(xiàn)在《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊(duì)伍，對(duì)于一個(gè)自由國(guó)家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯?！?/p>
首先，這樣的語(yǔ)言表達(dá)就讓我感慨。
它并不是說(shuō)“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說(shuō)“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯?！泵绹?guó)的建國(guó)者認(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是天賦人權(quán)。
書(shū)中給出了猶太裔美國(guó)人對(duì)此的精彩詮釋?zhuān)簶尣皇且环N工具，槍是一種權(quán)利。
當(dāng)然，槍自由到現(xiàn)在為止還是個(gè)爭(zhēng)論中的話題。
畢竟，書(shū)中也告訴我們，美國(guó)人為此付出的代價(jià)：青少年中的流血的事件、綁架案增多……甚至總統(tǒng)的生命。
然而如果換作是我，如果我也是美國(guó)的一員，我也會(huì)未來(lái)自由而反對(duì)槍管理的。
縱然有那么多誤傷的案例、那么多玩具槍完成的犯罪、以及那些重大的代價(jià)，上天賦予的權(quán)利是不能夠被剝奪的。
這是一個(gè)民族的權(quán)利，也是每個(gè)個(gè)體的權(quán)利。
德國(guó)原本也不是禁槍的，希特勒禁槍的后果我們有目共睹，那可以說(shuō)是全人類(lèi)都應(yīng)該為止懺悔的。
禁槍的可怕后果，可以是一個(gè)種族的消亡，而這和美國(guó)現(xiàn)在支付的所謂的“代價(jià)”相比，不知要嚴(yán)重、要嚴(yán)肅多少倍!縱使是總統(tǒng)的生命，和一個(gè)種族相比也不是可同日而語(yǔ)的。
這種自由不是寫(xiě)在他們臉上、張貼在廣告板上、或是浮在他們生活表面上的，而是已然深入世代美國(guó)人的心中，已經(jīng)被他們內(nèi)化為一種生活方式的“自由”。
他們自由的環(huán)境孕育了更高的國(guó)民素質(zhì)，從而又能更充分地、以更小的代價(jià)享受自由。
另一個(gè)問(wèn)題就是美國(guó)法制上“寧可放過(guò)一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的原則。
在看到第四、五、六、七條修正案時(shí)，我就發(fā)出了“真是寧放過(guò)一千，不誤殺一個(gè)”的感嘆，不想和美國(guó)人的原則不謀而合。
在看這幾個(gè)條款時(shí)，我心中疑慮重重。
這與國(guó)民素質(zhì)不無(wú)關(guān)系。
也許，正是他們這種崇尚自由的觀念，使得這種環(huán)境中“孕育”出的罪犯就要少得多。
政府政策和國(guó)民素質(zhì)是相互促進(jìn)、相互制約的。
只有有國(guó)民素質(zhì)做基礎(chǔ)，政策才能更民主;而為人民著想的政策會(huì)營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境，從而反過(guò)來(lái)提升國(guó)民素質(zhì)。
林達(dá)也告訴我們，美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路是不可復(fù)制的，中國(guó)不能將其硬搬過(guò)來(lái)。
美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。
它的全部陰影都毫無(wú)遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。
美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似于罪惡、丑陋的陰影來(lái)。
我們無(wú)法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。
美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來(lái)自?xún)砂俣嗄昵暗囊徊總ゴ蠓ò浮稒?quán)利法案》。
是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來(lái)，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無(wú)論當(dāng)局怎么鉆空子，也無(wú)法撼動(dòng)它。
自由實(shí)在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過(guò)是一個(gè)選擇，是一個(gè)民族在明白了自由的全部含義，清醒的知道必須付出多少代價(jià)，測(cè)試過(guò)自己的承受能力之后，做出的一個(gè)選擇。
而且，這并不是一錘定音的終極選擇。
自由除了質(zhì)的定義，還有量的'測(cè)度。
在不同的時(shí)代，自由所經(jīng)受的沖擊和支付的代價(jià)是不同的，人們的認(rèn)識(shí)程度和承受能力也是不同的。
當(dāng)必須支付的代價(jià)超過(guò)了承受能力，人們往往會(huì)選擇放棄一部分自由。
自由和代價(jià)是兩個(gè)不分開(kāi)的話題。
一個(gè)上下五千年的古國(guó)和一個(gè)只有200多年歷史的年輕國(guó)家隔洋相望，誤解和隔閡不僅源自于遙遠(yuǎn)的距離，更主要的因?yàn)閮烧哂型耆煌膬r(jià)值體系，這和歷史有關(guān)，和文化有關(guān)。
要穿過(guò)誤解的迷霧看清這個(gè)熱衷于向全世界推薦“自由”和“民主”國(guó)家，我們就得走進(jìn)它，走進(jìn)它的歷史，了解它的“自由和民主”到底是什么。
在《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》這本書(shū)中，林達(dá)以他在美國(guó)草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫(xiě)下了對(duì)美國(guó)民主制度、自由、美國(guó)歷史的深刻觀察、認(rèn)識(shí)。
書(shū)中以委婉的筆觸、平易近人、樸實(shí)的文風(fēng)把美國(guó)復(fù)雜、歷史背景深遠(yuǎn)的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例將深遠(yuǎn)的道理復(fù)雜的過(guò)程、美國(guó)人民兩百年來(lái)的思考娓娓道來(lái)。
作者的眼光在大洋彼岸的美國(guó)，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。
說(shuō)到美國(guó)，我們也許首先想到的就是美國(guó)的自由。
是的，美國(guó)人有著典型的西方民主制度價(jià)值觀，這從美國(guó)人崇尚個(gè)人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來(lái)。
但是，正如林達(dá)所說(shuō)，要想理解美國(guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。
在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由而付出的代價(jià)。
美國(guó)人熱愛(ài)自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來(lái)的犧牲，即使在經(jīng)歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機(jī)等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時(shí)候，他們?yōu)榱俗杂桑坏貌桓冻鰬K重的代價(jià)。
"不自由，毋寧死"，在這個(gè)國(guó)度得到最真切的還原。
一直以來(lái)美國(guó)政府總是以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)蠻橫的形象出現(xiàn)在我們面前，但是我們了解美國(guó)的建國(guó)歷史，才發(fā)現(xiàn)政府在民眾面前，也是一個(gè)不可信賴(lài)甚至要小心提防的野獸。
人民得時(shí)刻擔(dān)心它濫用人民賦予它的權(quán)力，做出剝奪人民自由權(quán)利的齷齪事，并盡一切可能限制它的權(quán)力。
這同樣讓我大開(kāi)眼界，對(duì)于稱(chēng)呼政府為“父母官”的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是匪夷所思。
林達(dá)在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的來(lái)龍去脈，檢辯雙方法庭上精彩的唇槍舌戰(zhàn)，證據(jù)證人的攻守，以及案件給美國(guó)人民帶來(lái)的影響和思考，案件走向的冷靜理智分析，這是我看過(guò)有關(guān)辛普森案最為詳盡全面的資料。
“公正的審判”，“寧可放過(guò)一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的法律精神都由衷的讓人感到敬佩，和向往。
書(shū)名歷史深處的憂慮，指的就是過(guò)去、現(xiàn)在都存在并會(huì)在將來(lái)一直存在的“自由的代價(jià)”罷。
美國(guó)人民必須得為自己追求的“個(gè)人自由和權(quán)利”付出慘重的代價(jià)，包括生命。
但每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。
追逐享陽(yáng)光，就得面對(duì)陰暗冰冷的陰影，這就是“自由的代價(jià)”。
美國(guó)人民選擇“自由”，就必須自己的選擇承擔(dān)這個(gè)代價(jià)。
我慶幸我讀了《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》，不僅僅因?yàn)樗屛腋恿私饷绹?guó)，更因?yàn)樗屛议_(kāi)始努力去思考一些沒(méi)有思考過(guò)的事物，讓我開(kāi)始以全新的視野去看待社會(huì)。
我希望我有一天能夠踏上美國(guó)的國(guó)土，去感受一下現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)，我更希望我們的國(guó)家——中國(guó)，能夠不斷繁榮富強(qiáng)，不斷完善民主和法制，也許在將來(lái)的某一天，中國(guó)將是世界上最前大的國(guó)家，她的人民自由的生活在華夏這片土地上，不再有歷史深處的憂慮。
讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》，一直懷著一種忐忑的心情，到底是怎樣的一種憂慮呢?況且還藏身與歷史深處。
美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無(wú)尚的自由。
可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍?zhuān)还苣闶菫榱朔佬l(wèi)或是行惡。
可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門(mén)”“虐俘門(mén)”“特工門(mén)”事件層出不窮。
這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。
突然想到一個(gè)笑話：如果你愛(ài)一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。
如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。
紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿(mǎn)罪惡與丑陋。
這也是美國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照。
林達(dá)寫(xiě)過(guò)了，美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。
它的全部陰影都毫無(wú)遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。
美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似于罪惡、丑陋的陰影來(lái)。
我們無(wú)法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。
美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來(lái)自?xún)砂俣嗄昵暗囊徊總ゴ蠓ò浮稒?quán)利法案》。
是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來(lái)，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無(wú)論當(dāng)局怎么鉆空子，也無(wú)法撼動(dòng)它。
說(shuō)到這，就不得不談?wù)勚袊?guó)的法律了，中國(guó)也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。
我們看到過(guò)許多人因?yàn)榘l(fā)表反動(dòng)言論而被動(dòng)權(quán)者以“反黨反國(guó)家”的罪名逮捕，卻從未見(jiàn)過(guò)當(dāng)權(quán)者因批評(píng)某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。
僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已有很多的不平等，更不用說(shuō)其他弱勢(shì)群體的權(quán)利保障了。
很多人在批評(píng)美國(guó)的巨大貧富差距，而我卻覺(jué)得貧富差距在中國(guó)似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國(guó)外消費(fèi)，很多項(xiàng)調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場(chǎng)所的也以華人居多。
而中國(guó)一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。
而美國(guó)的貧富差距相對(duì)要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。
這樣的現(xiàn)象就好比假如一個(gè)人需要兩個(gè)蘋(píng)果才能吃飽，而一個(gè)美國(guó)富人和中國(guó)富人有大片大片蘋(píng)果園，誰(shuí)大誰(shuí)小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。
一個(gè)美國(guó)窮人會(huì)擁有2-20個(gè)不等的蘋(píng)果，過(guò)日子沒(méi)問(wèn)題，但一個(gè)中國(guó)窮人往往只有半個(gè)或一個(gè)來(lái)裹腹。
然而并不是說(shuō)美國(guó)就沒(méi)有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。
換過(guò)來(lái)想，美國(guó)和中國(guó)是不能相提并論的，國(guó)情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國(guó)讓為自由等權(quán)利付出的代價(jià)減到最少，中國(guó)呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感篇十一
讀美國(guó)時(shí)，不得不結(jié)合歷史。美國(guó)曾被英國(guó)長(zhǎng)期殖民、壓迫過(guò)，一個(gè)執(zhí)政人員可以拿著搜捕證隨便搜查居民的家，即使找不到任何違法品。在華盛頓的帶領(lǐng)下，美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民。如果換做中國(guó)百姓，一定會(huì)認(rèn)為華盛頓將建立起憲法，鞏固自己的地位，但是是能讓人大跌眼鏡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，華盛頓和其下屬不約而同地下解甲還鄉(xiāng)，華盛頓在自己的莊園過(guò)著小農(nóng)生活。州各立各自的法規(guī)，直到幾年后，因?yàn)榉ㄒ?guī)差異過(guò)大，加上經(jīng)濟(jì)相當(dāng)不景氣，華盛頓與各位戰(zhàn)友聚在一起開(kāi)會(huì)制法，他們深刻地認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力過(guò)大對(duì)人民造成的壓迫，第一項(xiàng)內(nèi)容竟是確保人民合法持槍?zhuān)⒆约旱奈溲b力量（不敢相信吧）。
美國(guó)的憲法蘊(yùn)含了人類(lèi)的理性和智慧，你可以看到美國(guó)為了保障每個(gè)人的平等和自由表達(dá)情感，其憲法在生活中實(shí)用性相當(dāng)高，不是擺在法院無(wú)人去看的空條文。美國(guó)賦予人人平等的權(quán)利，讓窮人上得起學(xué)、吃得起好飯好菜，民事案件中免費(fèi)為你請(qǐng)律師，如果你的權(quán)利受侵犯，你不會(huì)因無(wú)錢(qián)而打不起官司。你可以自由表達(dá)情感，與此相關(guān)的行為大多不受限制，但不要一次認(rèn)為美國(guó)人大多放蕩，其行為受到相當(dāng)大的限制，比如放學(xué)孩子必須有監(jiān)護(hù)人接送，工作單位男女距離不能近于一手臂（好像是一米，不清楚了）美國(guó)每個(gè)時(shí)令都有不同的作息時(shí)間，大多數(shù)人都能自覺(jué)地調(diào)整過(guò)來(lái)。請(qǐng)注意我這里說(shuō)的是以個(gè)人為主體，憲法保障個(gè)體的利益，在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不能穿囚犯衣，大多穿著西裝。一個(gè)人有罪，但檢方證據(jù)不充分的情況下，陪審團(tuán)會(huì)以“罪名不成立”將其釋放?！皩幙煞乓膊荒苠e(cuò)殺”的思想為絕大多人接受，他們?yōu)榱俗杂筛冻隽舜鷥r(jià)，不遠(yuǎn)破壞憲法的初衷。（憲法代表了個(gè)人的利益）。
我的思緒太亂，特別是后面越寫(xiě)越?jīng)]層次，以后要多讀多總結(jié)，形成清晰的思維。
歷史深處的憂慮讀后感篇十二
對(duì)于中國(guó)近代史（從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利）恐怕很多生于上個(gè)世紀(jì)六七十年代，紅旗下長(zhǎng)大的人都會(huì)有下面類(lèi)似的幾點(diǎn)感受：
一是這段時(shí)期的中國(guó)實(shí)在是太憋屈了，軟弱的政府，腐敗的官僚，貧苦愚昧無(wú)節(jié)操的國(guó)民似乎就是這個(gè)時(shí)代中國(guó)的全部代名詞。無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)數(shù)的喪權(quán)辱國(guó)的條約，任何一個(gè)彈丸小國(guó)都敢來(lái)我中華大地上囂張一把，把中國(guó)人踢翻在地吐上一口濃痰再踏上一只腳，這1實(shí)在是我中華民族5000年來(lái)最沒(méi)有尊嚴(yán)的一個(gè)世紀(jì)。而這100年的屈辱歷史帶來(lái)的種種后遺癥一直遺留、影響到了今天。
二是除了一些對(duì)歷史特別感興趣、專(zhuān)門(mén)研究過(guò)的人以外，多數(shù)人對(duì)于這段歷史的了解是以初高中的歷史課本為基礎(chǔ)，以各種電影、電視劇和評(píng)書(shū)為補(bǔ)充的。這樣了解下來(lái)的歷史其實(shí)是割裂的，片段的`，我們很難把袁世凱，孫中山，段祺瑞，吳佩孚，蔣介石，毛澤東等人系統(tǒng)的穿插在一起，也很難把這些遙遠(yuǎn)的歷史人物和我們所熟知的現(xiàn)代人聯(lián)系到一起。
還有一點(diǎn)也是最致命的一點(diǎn)是畸形的應(yīng)試教育、愛(ài)國(guó)主義教育讓我們形成了很多扭曲的歷史觀，看看下面幾個(gè)說(shuō)法是不是你也一直有類(lèi)似的錯(cuò)覺(jué)：李鴻章簽訂眾多喪權(quán)辱國(guó)的條約，大漢奸一枚。袁世凱就是一個(gè)跳梁小丑，憑借不知道哪里來(lái)的兵權(quán)把孫中山趕下臺(tái)先當(dāng)總統(tǒng)還不過(guò)癮又當(dāng)皇上所以最后身敗名裂。康有為梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)富五車(chē)，是那個(gè)時(shí)代最有知識(shí)有文化的人。北洋軍閥勾結(jié)外國(guó)勢(shì)力，是一群禍國(guó)殃民的敗類(lèi)。抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府節(jié)老想著依靠外國(guó)勢(shì)力取勝或是和日本妥協(xié)，缺乏不怕死的民族精神，所以才節(jié)節(jié)敗退。抗戰(zhàn)勝利只是因?yàn)槊绹?guó)的原子彈。二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)是中國(guó)的好朋友，給予了中國(guó)很多無(wú)常的援助等等等等。
的最后一個(gè)月，有幸遇到這本《歷史深處的民國(guó)》，花了兩周的時(shí)間細(xì)細(xì)讀完，毫不夸張的講，這是我讀過(guò)的最有趣的一本中國(guó)近代史書(shū)籍，也是一本可以改變你歷史觀的書(shū)。在這本書(shū)里你能看到一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物的成長(zhǎng)歷程和人生經(jīng)歷，能看到在面臨選擇時(shí)人們的掙扎和無(wú)奈，能看到諸多歷史名人的正反面的行為，更能看到諸多歷史的真相以及在面臨亡國(guó)滅種危機(jī)時(shí)，我中華民族所表現(xiàn)出的同仇敵愾，頑強(qiáng)不屈的精神。是一本值得每一個(gè)生活在今天的中國(guó)人都去認(rèn)真讀一讀的正史書(shū)籍。民族的富強(qiáng)國(guó)家的興旺需要我們每個(gè)中國(guó)人的自強(qiáng)、自尊、自省與自信，如作者所說(shuō)，愿你我有生之年，再見(jiàn)中國(guó)君臨天下。
歷史深處的憂慮讀后感篇十三
可以說(shuō)我是從看林達(dá)的三部曲才開(kāi)始對(duì)美國(guó)社會(huì)狀況和政治制度感興趣的。正是林達(dá)高超的講故事才能將我引進(jìn)了這扇門(mén)。但是在我對(duì)美國(guó)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制有了一些了解之后，我才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)林達(dá)的局限性。
看第一本的時(shí)候，我常常讀一段就停下來(lái)思考一下作者傳達(dá)的美國(guó)人的基本觀點(diǎn)、歷史淵源和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。但是，讀到第三本書(shū)我就已經(jīng)對(duì)作者闡述的人類(lèi)進(jìn)步的力量在于精神反省人性力量云云感到懷疑，這不僅與他所說(shuō)的制度起決定作用相矛盾，而且與伯林提倡的文化多元主義相背。作者好像傾向認(rèn)為社會(huì)是應(yīng)該向固定方向發(fā)展的，建國(guó)初期南部比較野蠻沒(méi)有經(jīng)過(guò)精神反省，因而北方一直等待，試圖在法律的'框架下來(lái)解決奴隸問(wèn)題。但是，這里作者恰恰忘了在第一本書(shū)里提到過(guò)的“內(nèi)容中性”問(wèn)題，作者揚(yáng)棄了“真理說(shuō)”，卻又認(rèn)為北方的決定是真正人性的體現(xiàn)，因而南方遲早要服從北方，這難道不是作者為人類(lèi)的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)方向嗎，這難道不是不讓南方自由選擇其發(fā)展道路嗎?不管北方憑借的道德力量多么強(qiáng)大，都始終只是一種道德力量，道德力量必然具有相對(duì)性與局限性。認(rèn)為憑借道德優(yōu)勢(shì)可以決定他人乃至他州的發(fā)展道路，與作者在第一本書(shū)闡述“內(nèi)容中性”“與真理無(wú)關(guān)”所舉的反例實(shí)在并無(wú)二致。作者甚至用“兩顆老鼠屎壞了一鍋湯”來(lái)形容堅(jiān)持蓄奴的兩個(gè)南方州。不僅因?yàn)檫@樣，更因?yàn)楦髦菰诤炇饏f(xié)議志愿加入合眾國(guó)時(shí)并未聲明放棄退出合眾國(guó)的權(quán)利。林肯對(duì)南方分離出去的邦聯(lián)的討伐就不具有法理依據(jù)，但作者在承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題之后，又回避了這個(gè)問(wèn)題的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)而去談現(xiàn)在維系美國(guó)的是這個(gè)自由制度所帶來(lái)的凝聚力和向心力。直到我從其他途經(jīng)了解到南北戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)的憲法第十四修正案后，我才知道美國(guó)人是如何解決的這個(gè)問(wèn)題。第十四修正案規(guī)定了各州公民首先是合眾國(guó)公民，其作為合眾國(guó)公民的身份、權(quán)利不容侵害與剝奪。這從事實(shí)上禁止了任何分離活動(dòng)。也正是第十四修正案使得權(quán)利法案開(kāi)始適用于各州，在此之前各州有自己的權(quán)利法案，聯(lián)邦權(quán)利法案并不適用。這一點(diǎn)林達(dá)也未充分告知我們，片面夸大了憲法及修正案的絕對(duì)適用性。實(shí)際這種適用性是一直在討論改進(jìn)中的，上世紀(jì)初到上世紀(jì)中葉最高法院對(duì)言論自由的屢屢不利判決作者提及很少，幾乎割裂了歷史，更不要說(shuō)作者沒(méi)有提到麥卡錫主義盛行時(shí)對(duì)美共領(lǐng)導(dǎo)人及組織的言論自由和結(jié)社自由的限制和侵害。作者主要視野全部集中在民權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的60年代，也就是第一修正案在實(shí)際適用方面取得重大突破的年代。即使同在這一時(shí)代，在第一修正案存在廣泛爭(zhēng)議的其他領(lǐng)域如對(duì)淫穢語(yǔ)言和淫穢出版物的界定，對(duì)報(bào)紙和廣播電視的區(qū)分對(duì)待，作者都沒(méi)有提及。我覺(jué)得作者明顯存在避重就輕之嫌，不僅如此，作者還存在故意片面宣傳之嫌，我終于開(kāi)始懷疑他的目的。
這次為了寫(xiě)論文看了邱小平《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》，我才看到了第一修正案在適用方面的艱難發(fā)展歷程與問(wèn)題。美國(guó)司法界所持的原則，決不向林達(dá)所述那樣簡(jiǎn)單?！皟?nèi)容中性”概括失之簡(jiǎn)單。司法界早有“思想自由市場(chǎng)”理論，這與作者一上來(lái)批評(píng)中國(guó)人對(duì)言論自由持有的“理越辯越明”又有什么區(qū)別呢?當(dāng)然這一說(shuō)法后來(lái)越來(lái)越多的造成質(zhì)疑，但是林達(dá)卻干脆把這個(gè)過(guò)程給省了。推薦大家看看《表達(dá)自由——美國(guó)憲法第一修正案研究》這書(shū)，這本書(shū)相比林達(dá)的書(shū)來(lái)說(shuō)，宣傳少，事實(shí)多，更客觀，更全面，當(dāng)然也要更枯燥。
總之我的意見(jiàn)是了解美國(guó)可以從林達(dá)入門(mén)，但一定要超越林達(dá)。否則你可能剛費(fèi)勁把腿拔出一個(gè)意識(shí)宣傳的泥潭，又主動(dòng)積極地跳進(jìn)另一個(gè)意識(shí)宣傳的陷阱。其實(shí)是用偏見(jiàn)代替偏見(jiàn)。大家在閱讀林達(dá)的文章時(shí)，應(yīng)該對(duì)其包含的宣傳層面持警惕態(tài)度，正如大家在閱讀其他作品對(duì)其宣傳層面警惕一樣。
歷史深處的憂慮讀后感篇十四
《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國(guó)系列”的第一本書(shū)。作者林達(dá)夫婦以信件的形式講述美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的故事，生動(dòng)地介紹了美國(guó)法律、政治制度的思想原則，建立與發(fā)展過(guò)程，操作方式，歷史價(jià)值以及為實(shí)行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價(jià)。
美國(guó)是當(dāng)今世界的一個(gè)超級(jí)大國(guó)。以前，我對(duì)美國(guó)的印象僅僅停留在美國(guó)電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)還有“自由與民主”。我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)了解過(guò)這個(gè)超級(jí)大國(guó)是如何運(yùn)作的。林達(dá)在書(shū)中所講述的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓我能夠走進(jìn)美國(guó)，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。
作者在書(shū)中給了我答案?！耙肜斫饷绹?guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由所付出的代價(jià)。”在了解到美國(guó)人為了自由付出的代價(jià)后，我為他們對(duì)自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價(jià)，他們依然樂(lè)意用生命甚至是犧牲國(guó)家利益來(lái)?yè)Q取自由與民主。
自由與權(quán)利是密切相關(guān)的。而權(quán)利又與法律不可分割。書(shū)中提到了關(guān)于華人因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)胤?，做了在中?guó)人看起來(lái)十分正常的事情而被鄰居舉報(bào)，最終被指控“欺負(fù)兒童”的案例。美國(guó)警察的嚴(yán)格執(zhí)法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對(duì)美國(guó)人極強(qiáng)的法律意識(shí)感到驚訝。因?yàn)楹椭袊?guó)比起來(lái)，這種反差實(shí)在是太大了。中國(guó)人經(jīng)常會(huì)以對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷事情，而美國(guó)人經(jīng)常是以合法或不合法來(lái)判斷事情。對(duì)于這個(gè)移民國(guó)家來(lái)說(shuō)，確實(shí)是需要嚴(yán)格的法律才能治理好“文化大熔爐”。
在大篇幅的有關(guān)辛普森案的介紹中，案件的.來(lái)龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無(wú)罪推定”和“陪審團(tuán)制度”的解讀、給美國(guó)帶來(lái)的影響，還有相關(guān)的死刑在美國(guó)的發(fā)展歷史，這些都讓我大開(kāi)眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國(guó)故事中我對(duì)于法律的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。
每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國(guó)的同學(xué)，他們?yōu)榱嗽谧杂傻膰?guó)度，實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)，付出了許多代價(jià)。不過(guò)這與美國(guó)和美國(guó)人民200多年來(lái)付出的巨大代價(jià)相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環(huán)境中找到自己的歸宿，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
其實(shí)就像照鏡子一樣，我現(xiàn)在也理解了中國(guó)為什么要推進(jìn)依法治國(guó)與健全法制體系。雖然美國(guó)式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來(lái)的中國(guó)人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來(lái)越少。
歷史深處的憂慮讀后感篇十五
不過(guò)兩分鐘，指甲就變了顏色，由雅致的淺玫變成透明的暖黃，可心情卻變不過(guò)來(lái)。
一整天，辦公樓下銀行營(yíng)業(yè)部的敲擊聲都沒(méi)有停過(guò)，快半個(gè)月了吧，裝修仍沒(méi)有要結(jié)束的意思，或者要等到整個(gè)夏天過(guò)去。那接踵而來(lái)的秋豈不是要安靜不下來(lái)。稍停一會(huì)兒，趁著不響的空當(dāng)兒，讀宋丹丹《幸福深處》。
細(xì)想想，沒(méi)讀過(guò)誰(shuí)的自傳，除了在報(bào)上斷斷續(xù)續(xù)讀到過(guò)劉曉慶關(guān)于做女人難做名女人更難的自傳，也不過(guò)緣于那個(gè)年齡的好奇。竊以為，名人寫(xiě)書(shū)不過(guò)是沽名釣耳，不過(guò)是抖一些陳年舊芝麻的個(gè)人隱私，流水帳罷了，文學(xué)性可讀性能占多少份量。
幸福深處，名字不俗，讀來(lái)，文字竟也不俗，還有沉溺其間深深的愛(ài)和感動(dòng)。
自己疼過(guò)，才知道別人有多疼。
摘自英格麗褒曼傳記中的一句話。這是讓我讀此書(shū)時(shí)第一次有淚要涌上的感覺(jué)。想想能令我疼痛的回憶不太多了，是我的健忘，還是原本就沒(méi)有什么值得疼痛的事。父親的離去算一個(gè)吧，但現(xiàn)在想起來(lái)時(shí)，心不過(guò)揪一下，不太疼。
妹妹早先處過(guò)一個(gè)男朋友，分手時(shí)坐在我的對(duì)面嚎啕痛哭，我不知如何勸說(shuō)才能阻止他的悲傷，過(guò)去了這么多年，或者連他自己也不記得自己曾經(jīng)在一個(gè)比他年齡還要小的“姐姐”面前失聲痛哭。再想起曾經(jīng)的那幾個(gè)因想念和惶惑而痛苦不堪的日子，我明白了他的痛哭是真的，現(xiàn)在的遺忘也是真的。所以，總是不忍再去觸碰它們，就這樣小心的收藏著，小心的護(hù)衛(wèi)著吧，就當(dāng)它們是我心上的瓣膜，揭不得，扯不下，與我同生共死。
一些傷害來(lái)過(guò)，只要用平常的心去看待，或許他是無(wú)意的，或許原本就算不上是傷害。
學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。
“沒(méi)有你的時(shí)候，我和你爸爸的感情是多么多么的好。”跟女兒說(shuō)。
女兒撇撇嘴：“你們現(xiàn)在不也很不錯(cuò)嗎？”一幅受傷的表情。
女兒的話讓我怔住。當(dāng)時(shí)我和女兒正站在橋上，扶著欄桿，可以看見(jiàn)他正踏上第二級(jí)臺(tái)階。女兒招招手，滿(mǎn)臉的幸福。
他也招招手，一樣滿(mǎn)臉的幸福?？晌也恢浪钦娴男腋＿€是過(guò)于容易滿(mǎn)足。
我們常常忙于索取。索取物質(zhì)，索取愛(ài)，無(wú)法滿(mǎn)足的心和十指張開(kāi)空空的手。一些幸福從指縫中漏掉了，我們卻還在毫無(wú)知覺(jué)的繼續(xù)索取，繼續(xù)。
“那些曾令我忿忿不平，以為不可原諒的人與事，其實(shí)自有它存在的道理……”，對(duì)照著審視自己，竟然發(fā)現(xiàn)心內(nèi)還積有對(duì)他人的不原諒，并且一些新的怨忿還在生成。是我的閱歷不夠，感悟太淺，還是真的不懂愛(ài)。
反復(fù)的讀這幾句話，慢慢疏通著認(rèn)知的狹隘，雖然仍不能平息過(guò)于自我而生的不忿，但漸漸平息下來(lái)的煩燥告訴我，一定能學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。
為他守口如瓶。
我不記得和誰(shuí)約定過(guò)，要為他守口如瓶，是我自愿，只放他在心里就好。偶爾的，也會(huì)在文字中引用一些關(guān)于我們之間的談話，掐頭去尾，晦晦澀澀的，旁人讀不懂，但我想，你一定懂，只是不確定，你能否讀到。
我不說(shuō)，你不知，由我默默打稿，潤(rùn)色，掛在心墻上，直到落滿(mǎn)灰塵。
只是我很想知道，你的眼中，我的樣子。
時(shí)間是多么殘酷的東西。
是，時(shí)間是多么殘酷的東西呀，連容顏都改變了，青絲漸白；連愛(ài)情都改變了，泛上陳黃。
可生活也添了彩增了色，醇厚了些呢。我們被埋在幸福深處，你竟看不見(jiàn)么？
歷史深處的憂慮讀后感篇十六
第一篇文章就留下了許多疑問(wèn)，諸如“美國(guó)的種族隔離問(wèn)題在法律上早已解決”還有“平權(quán)法案”到底是什么?當(dāng)然在本書(shū)的最后找到了答案。
全書(shū)通過(guò)典型的案列，大大小小發(fā)生在美國(guó)的故事介紹了美國(guó)憲法權(quán)利法案是如何艱難得到實(shí)現(xiàn)。美國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，它并不是一個(gè)大熔爐，而是一個(gè)“蔬菜色拉鍋”，因?yàn)楦髅褡宓奈幕谄渲腥诤鲜腔谒麄儽旧淼玫酵暾鹬夭蛔冑|(zhì)，不必屈服于任何一種其他文化，不必被任何一種主流文化所包容。
融合的前提是保持融合個(gè)體的獨(dú)立性，是尊重。這讓我想到了馬來(lái)西亞，同樣是多民族國(guó)家，馬來(lái)人希望華人“融合”進(jìn)馬來(lái)文化避免民族之前的沖突，因此一直希望取消華文教育，希望華人接受和馬來(lái)人完全相同的馬來(lái)教育。
也許馬來(lái)西亞應(yīng)該向美國(guó)學(xué)習(xí)，越是想要融合，越要尊重各民族的文化完整性和獨(dú)立性，才能達(dá)到和睦的在同一片土地共存的目的。簡(jiǎn)單的同化可能才會(huì)遭致反抗。保持異化無(wú)疑是一種逆向思維。
美國(guó)自由，卻又?jǐn)?shù)不勝數(shù)的細(xì)致法律，于是又一個(gè)逆向思維誕生，也許自由不是沒(méi)有約束，反而是越多的明文規(guī)定才能確定自由?就像中國(guó)的電影審查制度，沒(méi)有繁瑣詳細(xì)的規(guī)定電影的審查應(yīng)該符合怎樣的規(guī)定，而是將電影是否符合公映要求的裁判權(quán)交給了廣電總局的行政人員。但是中國(guó)的電影不僅沒(méi)有自由，反而發(fā)揮空間越來(lái)越窄，導(dǎo)演們敢于觸碰的題材在自審和人審的結(jié)果下越來(lái)越少。
美國(guó)的憲法從制度一開(kāi)始就和我們有了不同的出發(fā)點(diǎn)，這注定了我們的法律是在保障政府的管理權(quán)利，而美國(guó)的憲法是在保障人民的權(quán)利不受侵犯。
政府的問(wèn)題，說(shuō)到底還是人的問(wèn)題，政府是有人組成的。我相信我們的建國(guó)者當(dāng)初也是想要建立一個(gè)自由民主，至少是想要大多數(shù)中國(guó)人幸福的國(guó)家的。但是比起華盛頓的覺(jué)悟，和智慧，他們差太遠(yuǎn)了。
普通民眾也是如此，我不認(rèn)同愚民論，我相信群眾的智慧是無(wú)窮的，但是我覺(jué)得中國(guó)的普通民眾比起美國(guó)民眾的確是有差距的。當(dāng)我們責(zé)怪政府多么多么不好的時(shí)候，也應(yīng)該看一下我們民眾又是不是沒(méi)有責(zé)任?政府的問(wèn)題，說(shuō)到底還是人的問(wèn)題，政府是由人組成的。
歷史深處的憂慮讀后感篇十七
讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》，一直懷著一種忐忑的心情，到底是怎樣的一種憂慮呢?況且還藏身與歷史深處。
美國(guó)在大多數(shù)人的心目中是一個(gè)自由的國(guó)家，生活在那的人們擁有著無(wú)尚的自由?？梢宰杂砂l(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對(duì)還是錯(cuò);可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。
可是，也有一部分人認(rèn)為美國(guó)是個(gè)墮落的國(guó)家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴(yán)重，在充當(dāng)全世界人權(quán)維護(hù)者的同時(shí)又嚴(yán)重破壞人權(quán)，而當(dāng)“水門(mén)”“虐俘門(mén)”“特工門(mén)”事件層出不窮。這一切都成了美國(guó)是個(gè)地獄論斷的有力依據(jù)。
突然想到一個(gè)笑話：如果你愛(ài)一個(gè)人，請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個(gè)人，也請(qǐng)送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應(yīng)該是美國(guó)最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時(shí)也充滿(mǎn)罪惡與丑陋。這也是美國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照。
林達(dá)寫(xiě)過(guò)了，美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無(wú)遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國(guó)的自由、浮華、民主都是屬于美國(guó)的陽(yáng)光，可是陽(yáng)光背后，定會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似于罪惡、丑陋的陰影來(lái)。我們無(wú)法消除這些陰影，因?yàn)槿耸冀K都要追尋美好的“陽(yáng)光”。
美國(guó)人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來(lái)自?xún)砂俣嗄昵暗囊徊總ゴ蠓ò浮稒?quán)利法案》。是它確立了美國(guó)法律和生活秩序的基本，兩百年來(lái)，所有美國(guó)人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國(guó)人的權(quán)利，無(wú)論當(dāng)局怎么鉆空子，也無(wú)法撼動(dòng)它。
說(shuō)到這，就不得不談?wù)勚袊?guó)的法律了，中國(guó)也許是幾千年君權(quán)至上的律法習(xí)慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護(hù)的仍是當(dāng)權(quán)者的利益。我們看到過(guò)許多人因?yàn)榘l(fā)表反動(dòng)言論而被動(dòng)權(quán)者以“反黨反國(guó)家”的罪名逮捕，卻從未見(jiàn)過(guò)當(dāng)權(quán)者因批評(píng)某些黨派、團(tuán)體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權(quán)利這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已有很多的不平等，更不用說(shuō)其他弱勢(shì)群體的權(quán)利保障了。
很多人在批評(píng)美國(guó)的巨大貧富差距，而我卻覺(jué)得貧富差距在中國(guó)似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國(guó)外消費(fèi)，很多項(xiàng)調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費(fèi)場(chǎng)所的也以華人居多。而中國(guó)一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國(guó)的貧富差距相對(duì)要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現(xiàn)象就好比假如一個(gè)人需要兩個(gè)蘋(píng)果才能吃飽，而一個(gè)美國(guó)富人和中國(guó)富人有大片大片蘋(píng)果園，誰(shuí)大誰(shuí)小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個(gè)美國(guó)窮人會(huì)擁有2-20個(gè)不等的蘋(píng)果，過(guò)日子沒(méi)問(wèn)題，但一個(gè)中國(guó)窮人往往只有半個(gè)或一個(gè)來(lái)裹腹。然而并不是說(shuō)美國(guó)就沒(méi)有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應(yīng)該是上面提的那樣。
換過(guò)來(lái)想，美國(guó)和中國(guó)是不能相提并論的，國(guó)情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國(guó)讓為自由等權(quán)利付出的代價(jià)減到最少，中國(guó)呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感篇十八
對(duì)美國(guó)一直有一種情結(jié)，這種情節(jié)來(lái)自于對(duì)外面廣袤世界的向往，來(lái)自于對(duì)其他國(guó)度的好奇。想知道地球那另一邊的人們是怎樣生活著，怎樣忙碌著。抱著尋找答案的目標(biāo)我開(kāi)始進(jìn)入到《近距離看美國(guó)》的世界里面。
不得不說(shuō)《近距離看美國(guó)》是本親切又不失深度的書(shū)。美國(guó)的種族問(wèn)題、貧富差距……作者一一向我們娓娓道來(lái)，感覺(jué)就像在聽(tīng)一位智者講故事，說(shuō)道理，那么的細(xì)膩，那么的細(xì)致。它在向我們介紹美國(guó)這一國(guó)度的同時(shí)，告訴我們?nèi)魏瓮獗砉怩r的事物都要比想象中的復(fù)雜的多，我們應(yīng)有向往，但更應(yīng)思考。
事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾是絕對(duì)的，也是普遍。在美國(guó)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)下面埋葬的是嚴(yán)重的貧富差距、不穩(wěn)定的社會(huì)治安、種族矛盾等等等等，我們?cè)谔骄棵绹?guó)世界的時(shí)候便應(yīng)該取其精華去其糟粕。
取其精華：和美國(guó)相對(duì)比，中國(guó)的發(fā)展瓶頸顯而易見(jiàn)――缺乏創(chuàng)新，全世界的中國(guó)制造能證明我們的努力和勤奮但卻不能證明中國(guó)的創(chuàng)新精神。錢(qián)老之問(wèn)震醒了中國(guó)人民，基層的勞動(dòng)不能少，高端的創(chuàng)新同樣重要。
怎樣創(chuàng)新，這是交給社會(huì)各界的一個(gè)思考題，而教育領(lǐng)域的責(zé)任顯得尤其重大。不可否定，創(chuàng)新需要教育。當(dāng)今中國(guó)滿(mǎn)堂灌式的教育模式只能愈加禁錮青少年的思想，本應(yīng)充滿(mǎn)無(wú)數(shù)可能的孩子們。一頭扎入應(yīng)試教育的圭臬中，束縛了發(fā)散的思維，活潑的想象。我很欣賞現(xiàn)在新課改的模式，支持自主探究合作式的學(xué)習(xí)方法。國(guó)家的飛躍在創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心在教育，我相信，只要加以重視，只要突破常規(guī)，只要敢于對(duì)所謂的權(quán)威挑錯(cuò)，我們定會(huì)找到一條適合中國(guó)人的教育之路，定會(huì)使國(guó)家越加強(qiáng)大！
去其糟粕：看完《近距離看美國(guó)》后，不得不感嘆社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)、全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨、創(chuàng)建和諧社會(huì)的理念……一切的一切都體現(xiàn)著社會(huì)主義的美好。不要羨慕資本主義社會(huì)光鮮的外表，讓我們發(fā)展自己的路，高舉社會(huì)主義偉大旗幟，昂首前進(jìn)！
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