體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇一
在身處這個變革蓬勃發(fā)展的時代，新事物層出不窮，我們總需要不斷地適應(yīng)和發(fā)展。同時，在不斷的學(xué)習(xí)和成長中，我們也需要對自己的表現(xiàn)和心態(tài)進(jìn)行反思和調(diào)整。最近，我參加了一項培訓(xùn)課程，使我有機(jī)會反思自己的表現(xiàn)和心態(tài)，收獲頗多。
第二段：調(diào)整心態(tài)
在這個快速發(fā)展的時代，我們需要成為一個一直保持進(jìn)取心和好奇心，主動學(xué)習(xí)新知識和技能的人。這就需要我們擺脫過去傳統(tǒng)的思維模式，不斷調(diào)整自己的心態(tài)。我們應(yīng)該始終保持一種積極進(jìn)取、向上發(fā)展的心態(tài)，勇于面對挑戰(zhàn)和困難，不畏失敗和挫折，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第三段：提高表現(xiàn)力
不同的人在不同的場合都需要不同的表現(xiàn)方式。因此，提高表現(xiàn)力是我們不斷學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。對于職場人士來說，我們需要在工作中主動分析問題，思考解決方案，加強(qiáng)溝通能力和表達(dá)能力，并適時地展示自己的工作成果。同時，在日常生活中，我們應(yīng)該注重儀態(tài)和禮貌，不僅關(guān)注行為，更需要注意言語和表情的細(xì)節(jié)，以展示自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第四段：破除陳舊思維
在令人眩目的時代里，我們需要擺脫過去的思維模式，不斷進(jìn)化、創(chuàng)新。我們應(yīng)該通過探索和實(shí)踐，找到適合自己的發(fā)展方向，注重開發(fā)自己的潛力。嘗試有挑戰(zhàn)性的項目，敢于迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，破除老舊思維，展示新的風(fēng)貌。
第五段：總結(jié)
在日常生活中，我們需要不斷地反思和反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并尋找改進(jìn)的方法。在不斷的實(shí)踐和融會貫通的過程中，我們可以積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的表現(xiàn)和心態(tài)。同時，在這個變革時代里，我們需要保持敏感度，隨時關(guān)注新的方向和變化，并通過吸收和學(xué)習(xí)，快速切換發(fā)展方向，以實(shí)現(xiàn)自我價值的提升和成長。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇二
六月的花兒開了，開的紅火。姹紫嫣紅的花朵裝扮著路邊的風(fēng)景，綠意深深的葉子掩映初夏的風(fēng)情。蚊蟲和小鳥都在自己的世界里享受著夏日美好的時光。就在這美的時節(jié)，我如約參加了葫蘆島市小學(xué)道德與法治教師課堂教學(xué)素養(yǎng)大賽。比賽歸來我感慨很多，同時收獲也頗多。在整個比賽中,結(jié)果已經(jīng)成為我最不關(guān)注的，最重要的是我經(jīng)歷了這個過程，在這個過程里我能夠更清晰的認(rèn)識自己，磨礪自己，提升自己。這次比賽雖然覺得自己已經(jīng)準(zhǔn)備得非常精心細(xì)致，但是在比賽過程中還是暴露了很多問題，我靜下心來細(xì)細(xì)反思。
全面提高學(xué)生的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵，而教師的專業(yè)素養(yǎng)又是搞好教育教學(xué)工作的前提條件，同時，教師素質(zhì)是關(guān)系課程改革成敗的關(guān)鍵。所以只有教師自身的高質(zhì)量，才會有高質(zhì)量的教育教學(xué)，才能為下一步全面推進(jìn)課程改革奠定基礎(chǔ)。通過比賽，更好地認(rèn)識了自我，既看到了別人的`長處，又對照出自己的不足。對于參加比賽的我來說，最大的收獲則是在認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參與本次大賽的過程中，自己的教學(xué)綜合素質(zhì)得到了檢驗(yàn)。
在這次比賽中,我的感觸還有:作為新時期的教師提高自身綜合知識水平的素質(zhì)迫在眉睫。書到用時方恨少。古人們尚且知道“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西實(shí)在是太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。所以我認(rèn)為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。因此，我們應(yīng)善于主動性地學(xué)習(xí)，不讓自己陷入被動。
總之，教師基本功比賽結(jié)束了，但我的追求不會停止，學(xué)習(xí)更不會停止。新的課程改革對教師提出了更高更新的要求，教師的專業(yè)素養(yǎng)也在不斷擴(kuò)展，作為新時代的教師，要有高質(zhì)量的專業(yè)素養(yǎng)，還要有現(xiàn)代化的教育觀、發(fā)展的眼光和強(qiáng)烈的未來意識。我會在今后的工作學(xué)習(xí)中向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，做一個有心人。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇三
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常需要觀察和評估事物或人的表現(xiàn)。無論是在工作中還是生活中，我們都需要通過表現(xiàn)來判斷事情是否成功或失敗，人是否優(yōu)秀或不足。因此，看表現(xiàn)成為了我們思考和決策的重要方式。在常常看表現(xiàn)的過程中，我深有感悟，下文將分享我的一些心得體會。
第二段：表現(xiàn)不等于能力
在看表現(xiàn)的時候，我們要明白一個道理：表現(xiàn)不僅僅代表實(shí)力或能力。有時，一些人的表現(xiàn)可能并不出色，但并不代表他們能力不足。例如，有些人可能天生內(nèi)向，難以在人群中表現(xiàn)出色，但卻十分擅長獨(dú)自完成工作。對于這些人，我們應(yīng)該多給予一些了解和支持，而不是只關(guān)注他們的表面表現(xiàn)。
第三段：環(huán)境對表現(xiàn)影響很大
環(huán)境對于人的表現(xiàn)也有很大的影響。有時候，即使一個人本身實(shí)力突出，但是在不適合他的環(huán)境中，他的表現(xiàn)也許不會很好。比如，一個熱愛設(shè)計的人，在做工程管理時表現(xiàn)可能并不出色，因?yàn)樗麤]有接觸過相關(guān)的領(lǐng)域。因此，當(dāng)我們進(jìn)行看表現(xiàn)時，也需要考慮到更加綜合的因素。
第四段：情緒和心態(tài)對表現(xiàn)有決定性影響
情緒和心態(tài)對我們的表現(xiàn)同樣具有決定性的影響。如果一個人的心態(tài)不好，他可能無法充分發(fā)揮自己的能力。因此，在關(guān)注表現(xiàn)的同時，我們也要注意到情緒和心理狀態(tài)的影響，并盡量幫助他們調(diào)整。比如，可以在工作中讓他們有機(jī)會參與一些自己喜歡的項目，以此激發(fā)他們的熱情和創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，看表現(xiàn)并不僅僅是通過肉眼觀察一個人的表面，從而得出結(jié)論。我們要了解到表現(xiàn)不等于能力，環(huán)境對表現(xiàn)影響很大，情緒和心態(tài)有決定性的影響。同時，我們也需要始終保持開放的心態(tài)，充分了解事物的真相。只有這樣，才能做到公正評估和合理判斷。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇四
親愛的同學(xué)們：
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！碑?dāng)春節(jié)的腳步輕輕靠近，就會有這樣熟悉的畫面映入眼簾：“噼里啪啦”的爆竹聲此起彼伏，競相歡叫，縈繞耳畔；五彩繽紛的煙花，給深沉的夜幕添加了一道道絢麗的色彩。這喜慶的煙花爆竹，給神州大地增添了濃濃的年味。
過年放鞭炮是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗。自從爆竹煙花發(fā)明應(yīng)用至今，由于傳統(tǒng)習(xí)俗和商家逐利的原因，品種花色日漸繁多，其應(yīng)用也越來越廣泛。當(dāng)人們興高采烈地燃放著煙花爆竹時，又有多少人會去關(guān)注這美麗的背后所潛藏的危險呢？今年初六早晨時，一個小男孩用易拉罐蓋住鞭炮，點(diǎn)燃鞭炮后易拉罐炸起，男孩的眼睛被炸傷，眼角嚴(yán)重受損。而貴陽市的一位龍女士走在大街上，被從天而降的'鞭炮炸傷，右耳耳廓被鞭炮炸傷，耳膜出現(xiàn)暫時性失聰。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計：去年因燃放煙花爆竹導(dǎo)致受傷的人數(shù)多達(dá)551人，死亡5人，引起火災(zāi)378起。這是多么觸目驚心的數(shù)字呀！燃放煙花爆竹不僅會給我們的身心帶來傷害，使財產(chǎn)蒙受損失，而且燃放煙花爆竹會帶來大氣污染、噪聲污染、固體廢棄污染物等。因此，春節(jié)前夕，市政府規(guī)定今年二環(huán)內(nèi)，除農(nóng)歷除夕、正月初一、正月十五這幾天外，都不能燃放煙花爆竹。我們應(yīng)遵守政府的規(guī)定，堅決抵制燃放煙花爆竹，讓假日里的笑聲每時每刻伴隨我們。為了我們的生命與財產(chǎn)安全，為了我們的城市整潔美麗，為了我們的國家與美好的未來，讓我們在繼承傳統(tǒng)文化的同時，以文明之火、禮儀之花來取代煙花爆竹的燃放。這樣，我們才能有一個安全、舒適的生活環(huán)境，才能有一個清澈明朗的藍(lán)天！
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇五
在我們的生活中，我們在不同的場合下會看到許多不同的表現(xiàn)。無論是在工作中、學(xué)習(xí)中還是在家庭生活中，面對各種各樣的表現(xiàn)，我們都需要學(xué)會“看表現(xiàn)”。正確地看待和分析表現(xiàn)，是我們處理人際關(guān)系、工作、學(xué)習(xí)問題的重要方法，在這篇文章中，我們將分享一些我們認(rèn)為看表現(xiàn)的心得和體會。
第二段：正文一-“面對表面現(xiàn)象要深入分析”
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的表現(xiàn)可能比我們想象的更加復(fù)雜，表面上的現(xiàn)象不一定能夠準(zhǔn)確反映其真實(shí)的想法和情感，因此我們必須深入分析表面現(xiàn)象背后的原因。在分析他人的表現(xiàn)時，我們應(yīng)該認(rèn)真觀察他們的言行舉止以及背后的真實(shí)動機(jī)和意圖，這樣才能更好地理解他們的想法和情感，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。
第三段：正文二-“要盡量保持客觀”
在觀察他人的表現(xiàn)時，我們通常會被自己的主觀情感所影響，情緒會影響我們對事情的理解和判斷。因此，我們需要盡量保持客觀，做出準(zhǔn)確的判斷。在如此情況下，我們可以考慮自己的感覺和觀點(diǎn)，然后做出相似的判斷，并嘗試向他人表達(dá)我們的想法和意見。
第四段：正文三-“給他人一些時間和空間”
觀察他人的表現(xiàn)，要給對方足夠的時間，讓他們自由地表達(dá)自己的想法和情感。在觀察和分析他人的表現(xiàn)時，需要將預(yù)先設(shè)置的觀點(diǎn)與他們的觀點(diǎn)相結(jié)合。同時，為了避免過于頻繁的干擾，我們也可以給他們一些時間和空間來更好地了解他們的表現(xiàn)和場景。這樣，我們就能在適當(dāng)?shù)臅r候給對方一些具有幫助性、積極性的建議。
第五段：結(jié)尾
以上幾點(diǎn)僅為個人體驗(yàn)和感受，我們相信每個人都有自己的看表現(xiàn)心得和體會。最后，我們要強(qiáng)調(diào)，無論是在工作、學(xué)習(xí)、生活中，我們都需要認(rèn)真對待他人的表現(xiàn)，并學(xué)會巧妙地理解、判斷和處理。在遇到問題和困難時，我們應(yīng)該保持開放和耐心，耐心傾聽和分析他人的表現(xiàn)，評估他們所有問題的優(yōu)點(diǎn)和不足，并相應(yīng)調(diào)整自己的表現(xiàn)。這樣，我們就能更好地提升自己的能力和處理困難問題的能力。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇六
種表現(xiàn) 這是一個被廣泛使用的詞匯。它常被用來形容各種各樣的事物、人或場景。在不同的情境中，我們可以使用“種表現(xiàn)”這個詞語來表達(dá)我們對某些現(xiàn)象的觀察與認(rèn)知。無論是在英語課上，還是在生活中，都有很多機(jī)會使用這個詞匯。在這篇文章中，我將分享我的種表現(xiàn)的心得體會，讓大家了解更多關(guān)于這個話題的知識。
第一段：什么是“種表現(xiàn)”
在我的理解中，“種表現(xiàn)”是一個多功能的詞匯，它可以用來形容很多事物。例如，我們可以用“好的種表現(xiàn)”來描述一個學(xué)生在課堂上優(yōu)秀的表現(xiàn)，或者用“不好的種表現(xiàn)”來形容一個人在面試中的失敗表現(xiàn)。此外，“種表現(xiàn)”還可以用來描述某些東西的特點(diǎn)，例如，一種美味的食物、一種優(yōu)美的音樂、一種奪人眼球的表演等等。
第二段：種表現(xiàn)的重要性
種表現(xiàn)在我們的日常生活中扮演著重要的角色。它不僅反映了一個人的才華和能力，還反映了一個人的態(tài)度和情感。一個人的種表現(xiàn)通常會影響到他在日常生活中的成功和失敗。一個好的種表現(xiàn)可以讓人在社交場合中更有說服力，從而更好的獲得信任和聲望。一個差的種表現(xiàn)可能會令人對他產(chǎn)生反感，從而影響到他的發(fā)展和生活。
第三段：如何提高“種表現(xiàn)”
事實(shí)上，提高自己的種表現(xiàn)不是一件難事。以下是我總結(jié)的一些方法：
一、磨練自己的技能和知識。只有掌握一定的技能和知識，才能在各個場合中表現(xiàn)出色。
二、注重細(xì)節(jié)。注意言行舉止，不但要表達(dá)出自己的意思，還要注意到對方的感受和反應(yīng)。
三、多培養(yǎng)社交技巧。在人際交往中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何與對方溝通，如何引出對方的興趣，以及如何與他們建立良好的關(guān)系。
四、保持積極樂觀的心態(tài)。無論面對什么樣的困難和挫折，都要保持堅定的信念和積極的心態(tài)，這樣才能更好地展示出自己的個人魅力。
第四段：種表現(xiàn)和成功的關(guān)系
“種表現(xiàn)”與一個人的成功之間存在著密切的關(guān)系。一般來說，一個人的成功取決于他的才華、能力、努力和社交技巧等多個因素。而種表現(xiàn)則是這些因素的直接反映。如果一個人能夠在各個方面都表現(xiàn)得出色，那么他就有了更大的機(jī)會獲得成功。相反，如果一個人的種表現(xiàn)差強(qiáng)人意，那么他的成功也會受到一定程度的影響。
第五段：種表現(xiàn)的重要性
總之，種表現(xiàn)在我們的日常生活中扮演著極為重要的角色。它不僅影響到我們的個人形象，還反映了我們的社交技巧和個人魅力。提高自己的種表現(xiàn)需要我們不斷地學(xué)習(xí)、積累、總結(jié)，這樣才能在各種場合中展現(xiàn)自己出色的個人素質(zhì)。最終，只有在不斷的努力和實(shí)踐中，我們才能成為一個優(yōu)秀的種表現(xiàn)者，創(chuàng)造出更為美好的生活和前途。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇七
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1。任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2。學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3。關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持—更重要。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇八
如果說人生是一本書，那么，軍訓(xùn)的生活便是書中最美麗的一頁;如果說人生是一臺戲，那么，軍訓(xùn)的生活便是戲中最精彩的一幕。七天的軍訓(xùn)生活，將給我的暑假生活添上最絢爛的一筆，為我的人生埋下無窮的財富。
古人云：“人貴有志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。每個人都有屬于自己的志向，也許很遠(yuǎn)大，也許很平凡，而要實(shí)現(xiàn)志向就要不懈奮斗，勇往直前，腳踏實(shí)地的走好每一步。七天的軍訓(xùn)生活將培養(yǎng)我們頑強(qiáng)拼搏、積極向上的良好作風(fēng)，鑄就我們不畏艱難、刻苦努力的鋼鐵意志。還記得第一次看到一套套即將陪伴我們七天的迷彩服，心中頓時有一種澎湃，開始幻想看到自己穿上迷彩服的那一刻，每個人臉上都洋溢出興奮的笑容。但這種笑容并沒有持續(xù)太久的時間，因?yàn)殡S之而來的訓(xùn)練讓我們苦不堪言，一天的訓(xùn)練早已是全身疲憊。
站軍姿，練轉(zhuǎn)身，走正步，練隊形。無數(shù)次重復(fù)的口令，曾經(jīng)讓教官的嗓音沙啞，無數(shù)次動作的糾正，也曾讓教官眉頭緊鎖，一遍遍的動作示范讓教官的額頭布滿汗滴。但是，沙啞的嗓音掩蓋不了教官的嚴(yán)謹(jǐn)，微皺的眉頭黯淡不了教官的關(guān)心，布滿汗滴的額頭沖淡不了教官的盡職。訓(xùn)練時，我感受到了團(tuán)結(jié)的力量。短時間的相處，我們從他們身上學(xué)到了陽剛之氣，一種不達(dá)目的不罷休的氣魄，軍人軍魂在他們身上的展現(xiàn)無遺。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來”!透過黝黑的皮膚感受到血液的沸騰，軍訓(xùn)，猶如夢一樣，匆匆地向我走來;也許在我還沒來得及細(xì)細(xì)品味那份感覺的時候，它又會悄然而逝;剩下的疲勞在肩頭，它隱隱告訴我：少一份嬌氣，多一分堅強(qiáng);少一份依賴，多一份自強(qiáng);少一份怨天尤人，多一分勇往直前。軍訓(xùn)，讓我成長。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇九
第一段：引言（約200字）
惡劣天氣導(dǎo)致的污染物排放，使得人們對于環(huán)境問題越來越關(guān)注。在環(huán)保話題中，“余毒表現(xiàn)”成為人們熱議的焦點(diǎn)。所謂余毒表現(xiàn)，指的是一些常見的、長期潛伏于人體內(nèi)的污染物排放造成的健康問題的表現(xiàn)。這些表現(xiàn)有時不會立即顯現(xiàn)，卻對人體健康造成了潛在的威脅。在近期的個人經(jīng)歷中，我也深刻感受到了余毒表現(xiàn)的存在，通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和學(xué)習(xí)，我有了一些心得體會。
第二段：對余毒表現(xiàn)的認(rèn)識（約250字）
余毒表現(xiàn)是一個相對較新的概念，它與污染環(huán)境密切相關(guān)。在現(xiàn)代社會，許多地區(qū)的大氣、水質(zhì)、食品等環(huán)境受到了重度的污染，導(dǎo)致了各種健康問題。而余毒表現(xiàn)正是這種環(huán)境問題的結(jié)果。它可能表現(xiàn)為慢性疾病、過敏反應(yīng)、免疫力下降等。這些問題往往不會在一開始就引起人們的重視，因?yàn)樗鼈兊谋憩F(xiàn)速度相對較慢，但在長期的影響下，對人體的健康造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害。了解和認(rèn)識余毒表現(xiàn)的存在，有助于我們更好地保護(hù)自己的健康和環(huán)境。
第三段：個人經(jīng)歷（約300字）
最近，我曾經(jīng)有過一次深刻的與余毒表現(xiàn)相關(guān)的經(jīng)歷。由于所在地區(qū)空氣質(zhì)量不佳，我開始感覺到自己的呼吸有些困難，咳嗽頻繁。起初，我并沒有將這些問題與環(huán)境問題聯(lián)系起來，只是覺得自己可能有些疲勞。然而，隨著癥狀的加劇，我去醫(yī)院進(jìn)行了相關(guān)檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我患上了輕度的慢性氣管炎，這與余毒表現(xiàn)的癥狀非常吻合。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到了余毒表現(xiàn)的存在和對健康的危害。
第四段：對策與體會（約300字）
面對余毒表現(xiàn)，我們不能只是被動地等待它到來，我們需要主動采取措施來減輕其對我們健康的威脅。首先，我們應(yīng)該關(guān)注環(huán)境問題，倡導(dǎo)綠色出行、垃圾分類、減少污染物排放等方式，減少環(huán)境污染。其次，我們要加強(qiáng)自身免疫力的鍛煉，通過科學(xué)的飲食、定期運(yùn)動、保持良好的作息等方式，提高身體的自我修復(fù)能力。此外，及時就醫(yī)、接受相關(guān)治療也是重要的。
通過對余毒表現(xiàn)的個人體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我意識到了每個人都應(yīng)該對環(huán)境和健康問題保持關(guān)注，并主動參與到解決這些問題的行動中。只有通過自身的努力和社會的共同努力，我們才能夠減輕余毒表現(xiàn)對我們健康的威脅，為自己和后代創(chuàng)造更健康的環(huán)境。
第五段：總結(jié)（約150字）
余毒表現(xiàn)是當(dāng)代社會環(huán)境問題的重要表現(xiàn)之一，它對人們的健康構(gòu)成了潛在的威脅。通過個人經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻意識到了余毒表現(xiàn)的存在和危害，并總結(jié)了一些對策和心得體會。只有關(guān)注環(huán)境問題、加強(qiáng)自身免疫力、及時就醫(yī)等多方面的努力，我們才能夠更好地保護(hù)自身健康，并為創(chuàng)造更健康的環(huán)境而努力。希望未來的社會能夠更加注重環(huán)境保護(hù)，減少污染物排放，為人們的健康和幸福做出更積極的貢獻(xiàn)。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇十
近年來，我在學(xué)校、工作和生活中不斷嘗試著提升自己的個人表現(xiàn)能力，從中不斷積累經(jīng)驗(yàn)并反思改進(jìn)。在這一過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)鍵問題，這些問題也成為了我個人成長的階梯。個人表現(xiàn)無疑是一個人在各方面能力展示的重要方面，因此，通過總結(jié)和反思，我認(rèn)為個人表現(xiàn)的核心在于自信、溝通和自我激勵。
第二段：自信
自信是個人表現(xiàn)中最為重要的品質(zhì)之一。自信是對自己能力的信心和相信自己能夠成功的態(tài)度。在學(xué)校中，我曾經(jīng)對自己的學(xué)習(xí)能力和表現(xiàn)產(chǎn)生了懷疑，這給我的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)帶來了負(fù)面的影響。然而，當(dāng)我開始培養(yǎng)自己的自信心后，我逐漸意識到，只有相信自己，才能充分發(fā)揮潛能，取得更好的成績。自信心的培養(yǎng)需要從小事做起，通過積累小成功，逐漸建立起自信的信念。當(dāng)我克服恐懼、嘗試并努力提升自己時，我發(fā)現(xiàn)自己變得越來越自信，這也讓我的個人表現(xiàn)更加出色。
第三段：溝通
在個人表現(xiàn)中，良好的溝通能力是至關(guān)重要的。無論在學(xué)校、工作還是生活中，溝通都是人與人交流和協(xié)作的重要方式。良好的溝通不僅可以幫助我們更好地理解和被理解，還可以加強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和效率。通過與他人保持有效的溝通，我學(xué)會了傾聽別人的觀點(diǎn)，并能夠表達(dá)自己的想法和需求。溝通的過程中，我也學(xué)會了控制自己的情緒和語言，善于傾聽和交流。在團(tuán)隊合作中，我不斷努力提升自己的溝通能力，使得團(tuán)隊成員之間的合作更加順暢，也為個人表現(xiàn)加分不少。
第四段：自我激勵
自我激勵是個人表現(xiàn)中的又一個重要因素。在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠保持積極的心態(tài)和高度的自我激勵，是一個人戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)和工作中，我常常會遇到一些看似不可逾越的難題，然而，通過自我激勵，我盡可能地尋找解決問題的方法和策略，不斷挑戰(zhàn)自己，迎接困難。同時，我也會設(shè)定明確的目標(biāo)，并通過不斷努力和實(shí)踐逐步實(shí)現(xiàn)它們。自我激勵不僅能夠激發(fā)自己的潛能，也能夠讓我在個人表現(xiàn)中保持動力和熱情。
第五段：總結(jié)
通過個人表現(xiàn)的不斷實(shí)踐和反思，我認(rèn)識到自信、溝通和自我激勵對于個人表現(xiàn)的重要性。自信讓我充滿勇氣和信心，溝通讓我更好地與他人合作，自我激勵讓我保持動力和熱情。個人表現(xiàn)既有技巧和方法的學(xué)習(xí)，更需要內(nèi)在的修煉和不斷的提升。因此，我將繼續(xù)努力，不斷探索和發(fā)展個人表現(xiàn)的技能，以提升自己的能力和實(shí)現(xiàn)夢想。
總結(jié)以上所述，個人表現(xiàn)的核心在于自信、溝通和自我激勵。通過培養(yǎng)這些品質(zhì)，我相信我能夠在學(xué)校、工作和生活中展現(xiàn)出更好的個人表現(xiàn)，并取得更大的成就。個人表現(xiàn)的重要性不容忽視，它既關(guān)乎個人的發(fā)展和成功，也影響到團(tuán)隊的發(fā)展和整體的效能。因此，我們應(yīng)該不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會，努力提升個人表現(xiàn)能力，為自己的未來鋪就一條堅實(shí)的道路。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇十一
宗教極端主義不是宗教，是我們要遏制和打擊的對象。新疆的宗教極端主義往往和民族分裂、暴力恐怖主義相互交織，打著宗教的旗號，歪曲宗教教義，最終目的是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動。
廣大群眾如果發(fā)現(xiàn)周圍有符合以下特征的可疑人員，請與警方聯(lián)系，社會穩(wěn)定靠大家。
一、宗教極端主義的主要思想主張
1、鼓吹將新疆分裂出去，建立“東突厥斯坦伊斯蘭國”，實(shí)現(xiàn)伊斯蘭教法統(tǒng)治。
2、抵制和攻擊現(xiàn)行政策法規(guī)，主張用《古蘭經(jīng)》規(guī)范一切社會生活，盲目排斥和攻擊不符合伊斯蘭教教義規(guī)定的事物。
3、主張，排斥“異教徒”，孤立少數(shù)民族黨員干部、排斥其他民族人員或強(qiáng)迫他人信仰宗教。
4、煽動“圣戰(zhàn)”，主張和實(shí)施暴力恐怖活動。
二、宗教極端的異?；顒雍兔珙^
宗教極端主義活動在初始階段往往表現(xiàn)為反對傳統(tǒng)生活習(xí)俗、反對現(xiàn)有法律政治制度的異常活動和苗頭，目的是宣揚(yáng)和推崇極端主義思想。
5、以宗教人士領(lǐng)取政府補(bǔ)貼為由，謾罵、侮辱愛國宗教人士，拒絕進(jìn)入清真寺參加正常宗教活動。
6、在正常宗教活動中與宗教人士爭辯伊斯蘭教教法、教義，宣揚(yáng)極端思想。
7、歪曲新疆歷史，不承認(rèn)新疆歷史上流傳過佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
8、以“異教徒”、“宗教叛徒”為由，侮辱、排斥基層組織工作人員和黨員干部，對少數(shù)民族黨員干部“不握手、不問候、不往來、不結(jié)親、有病不看望、死后不送葬”。
9、行為舉止出現(xiàn)宗教極端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿褲，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之間聯(lián)系密切，結(jié)伙抱團(tuán)活動。
10、飲酒吸煙人員突然戒酒戒煙，不與其他飲酒吸煙的親朋好友甚至父母來往。
11、暗中資助和幫扶被我打擊處理的危安犯罪人員親屬。
12、鼓動他人或不合常理與被擊斃或判死刑人員妻子結(jié)婚。
13、故意擴(kuò)大“清真”范疇，以宗教為由，宣揚(yáng)禁煙禁酒；以“非清真”為由，抵制正常商品的流通。
14、以凈化宗教為由，抵制現(xiàn)代或民族傳統(tǒng)服飾、音樂、舞蹈及詩歌。
15、抵制正常麥西來甫、踢足球、打籃球、打排球、讀書、歌唱比賽等文化體育活動。
16、以宗教為由，拒絕接受政府管理，拒絕領(lǐng)取政府發(fā)放的低保、救助，拒絕申請、領(lǐng)取、使用甚至采取焚燒、損壞、丟棄等方式損毀政府頒發(fā)的身份證，結(jié)婚證等證件。
17、以宗教為由，不讓婦女外出活動和工作；強(qiáng)迫婦女穿“古里巴甫”服等。
18、不允許子女學(xué)習(xí)漢語，詆毀“雙語”教育，損毀課本、偉人像等。
19、以學(xué)習(xí)宗教為目的，自動輟學(xué)。
20、飯店等餐飲場所齋月期間不營業(yè)、服務(wù)人員穿“吉里巴甫”服。
21、無故變實(shí)房產(chǎn)、土地、牛單等生活生產(chǎn)資料，有舉家離開原籍或原居住地跡象，或無故突然遷出戶籍。
22、在住處存放大量食品，或一次外出購買大量食物帶回住處，并有異常活動跡象。
23、房屋、院落內(nèi)設(shè)置地遵、暗道、密室、暗格或結(jié)構(gòu)復(fù)雜、地處偏僻。
24、多名人員聚集活動，與外界缺少正常交往，活動可疑，房屋內(nèi)有供多人住宿的床位、地鋪，同住人員年齡相仿。
25、無正當(dāng)理由跨縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村參加宗教活動。
26、突然間不參與正常的社會交往，行為詭秘，與行為異常人員接觸。
27、鄰里交往異常，經(jīng)常有陌生人和小孩詭秘出入。
28、宗教氛圍濃厚人員家庭的小孩突然去向不明。
29’穿著“星月”圖案文化衫，佩戴“星月，，標(biāo)識的戒指、項鏈，使用“星月”等圖案的錢包、掛件、手機(jī)殼，汽車、摩托車等機(jī)動車張貼、懸掛“星月”旗幟，“東突”標(biāo)識等帶有宣泄狹隘情緒的飾品。
30、以文化交流為名，以傳播極端思想為目的，定期教授土耳其語、鳥爾都語、阿拉伯語等。
31、在清真寺以外的公共場所（室內(nèi)或戶外）聚眾進(jìn)行禮拜，并有人領(lǐng)拜。
32、在住所查有與居住人身份、職業(yè)不相符的打印、復(fù)印、刻錄、裝訂等印制非法宣傳品設(shè)備。
33、無正當(dāng)理由，購買或儲藏啞鈴、杠鈴、拳擊手套、握力器、臂力器等器材以及地圖、指南針、望遠(yuǎn)鏡、繩索、帳篷等物品。
34，非生產(chǎn)生活、經(jīng)營目的而大量購買煙花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高錳酸鉀、硝等易制爆、制毒等化學(xué)物品、砍刀、匕首、長矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
35、無正當(dāng)理由，多次或大量購買農(nóng)藥、鋼管、堵頭等生產(chǎn)資料，以及火柴、汽油、定時器、遙控器等生活用品。
三、涉嫌一般違法的宗教極端活動
宗教極端活動涉嫌違反國家行政、治安、宗教管理等方面的法律法規(guī)，對社會管理、正常的社會秩序造成一定危害需要及時查處。
36、結(jié)婚典禮是不能喝酒、抽煙、跳舞、唱歌，葬禮時男性腰間不能帶白色腰帶，女性不能戴的白色頭巾，戴黑色頭巾；下葬時念誦的經(jīng)文，要改成“強(qiáng)化伊斯蘭信仰”之類的臺比力克，不能哭，不能進(jìn)行乃孜。
37、以清真和不清真為由，用“五個阿拉木”、“穆西熱克”區(qū)穆斯林和非穆斯林，破壞民族團(tuán)結(jié)，制造宗教極端氛圈。
38、利用電信聲訊臺或互聯(lián)網(wǎng)社交聊天群組（qq、微信、語音聊天室等）進(jìn)行非法教學(xué)經(jīng)、傳教、非法“臺比力克”活動。
39、利用手機(jī)短信及微信等社交聊天軟件交流學(xué)習(xí)、閱讀非法宗教宣傳品心得，推薦非法宣傳品資料、文件。
40、隨身攜帶或在住所查有非法政治性宗教類書籍、音像制品及電腦或移動存儲介質(zhì)存有非法政治性宗教類電子書、音視頻文件。
41、使用衛(wèi)星接收器、網(wǎng)絡(luò)、收音機(jī)等設(shè)備，非法收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。
42、以強(qiáng)化宗教信仰為目的，復(fù)制、散發(fā)、傳播《來自沙特的一封信》等境外宗教滲透非法宣傳品。
43、抵制政府宣傳教育，打砸電視機(jī)、廣播設(shè)施等，拒絕收聽觀看正常的影視作品，攻擊援疆、西氣東輸、戶籍制度等發(fā)展管理措施。
44、強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫不信教的人做禮拜、封齋。
45、強(qiáng)迫、唆使、縱容未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。
46、鼓動、強(qiáng)迫子女或他人參加非法學(xué)經(jīng)活動。
47、以學(xué)習(xí)宗教為目的，強(qiáng)迫子女輟學(xué)，不接受國家義務(wù)教育。
48、未經(jīng)批準(zhǔn)，在清真寺等宗教活動場所以外的公共場所聚眾從事宗教活動，擾亂公共場所秩序，不聽勸阻，抗拒國家工作人員依法執(zhí)行職務(wù)。
49、恢復(fù)或變相恢復(fù)宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，實(shí)行“教主”繼承，放口喚，派阿訇，強(qiáng)行征收宗教課稅（扎卡提）。50、煽動、組織、參與零散朝覲。
51、未經(jīng)愛國宗教團(tuán)體同意聘任、無宗教教職資格的人員組織、主持宗教活動、舉行宗教儀式。
52、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自邀請其他地方教職人員來當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宗教活動。53
宗教極端主義不是宗教，是我們要遏制和打擊的對象。新疆的宗教極端主義往往和民族分裂、暴力恐怖主義相互交織，打著宗教的旗號，歪曲宗教教義，最終目的是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動。
廣大群眾如果發(fā)現(xiàn)周圍有符合以下特征的可疑人員，請與警方聯(lián)系，社會穩(wěn)定靠大家。
一、宗教極端主義的主要思想主張
1、鼓吹將新疆分裂出去，建立“東突厥斯坦伊斯蘭國”，實(shí)現(xiàn)伊斯蘭教法統(tǒng)治。
2、抵制和攻擊現(xiàn)行政策法規(guī)，主張用《古蘭經(jīng)》規(guī)范一切社會生活，盲目排斥和攻擊不符合伊斯蘭教教義規(guī)定的事物。
3、主張，排斥“異教徒”，孤立少數(shù)民族黨員干部、排斥其他民族人員或強(qiáng)迫他人信仰宗教。
4、煽動“圣戰(zhàn)”，主張和實(shí)施暴力恐怖活動。
二、宗教極端的異?；顒雍兔珙^
宗教極端主義活動在初始階段往往表現(xiàn)為反對傳統(tǒng)生活習(xí)俗、反對現(xiàn)有法律政治制度的異?；顒雍兔珙^，目的是宣揚(yáng)和推崇極端主義思想。
5、以宗教人士領(lǐng)取政府補(bǔ)貼為由，謾罵、侮辱愛國宗教人士，拒絕進(jìn)入清真寺參加正常宗教活動。
6、在正常宗教活動中與宗教人士爭辯伊斯蘭教教法、教義，宣揚(yáng)極端思想。
7、歪曲新疆歷史，不承認(rèn)新疆歷史上流傳過佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
8、以“異教徒”、“宗教叛徒”為由，侮辱、排斥基層組織工作人員和黨員干部，對少數(shù)民族黨員干部“不握手、不問候、不往來、不結(jié)親、有病不看望、死后不送葬”。
9、行為舉止出現(xiàn)宗教極端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿褲，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之間聯(lián)系密切，結(jié)伙抱團(tuán)活動。
10、飲酒吸煙人員突然戒酒戒煙，不與其他飲酒吸煙的親朋好友甚至父母來往。
11、暗中資助和幫扶被我打擊處理的危安犯罪人員親屬。
12、鼓動他人或不合常理與被擊斃或判死刑人員妻子結(jié)婚。
13、故意擴(kuò)大“清真”范疇，以宗教為由，宣揚(yáng)禁煙禁酒；以“非清真”為由，抵制正常商品的流通。
14、以凈化宗教為由，抵制現(xiàn)代或民族傳統(tǒng)服飾、音樂、舞蹈及詩歌。
15、抵制正常麥西來甫、踢足球、打籃球、打排球、讀書、歌唱比賽等文化體育活動。
16、以宗教為由，拒絕接受政府管理，拒絕領(lǐng)取政府發(fā)放的低保、救助，拒絕申請、領(lǐng)取、使用甚至采取焚燒、損壞、丟棄等方式損毀政府頒發(fā)的身份證，結(jié)婚證等證件。
17、以宗教為由，不讓婦女外出活動和工作；強(qiáng)迫婦女穿“古里巴甫”服等。
18、不允許子女學(xué)習(xí)漢語，詆毀“雙語”教育，損毀課本、偉人像等。
19、以學(xué)習(xí)宗教為目的，自動輟學(xué)。
20、飯店等餐飲場所齋月期間不營業(yè)、服務(wù)人員穿“吉里巴甫”服。
21、無故變實(shí)房產(chǎn)、土地、牛單等生活生產(chǎn)資料，有舉家離開原籍或原居住地跡象，或無故突然遷出戶籍。
22、在住處存放大量食品，或一次外出購買大量食物帶回住處，并有異?；顒盂E象。
23、房屋、院落內(nèi)設(shè)置地遵、暗道、密室、暗格或結(jié)構(gòu)復(fù)雜、地處偏僻。
24、多名人員聚集活動，與外界缺少正常交往，活動可疑，房屋內(nèi)有供多人住宿的床位、地鋪，同住人員年齡相仿。
25、無正當(dāng)理由跨縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村參加宗教活動。
26、突然間不參與正常的社會交往，行為詭秘，與行為異常人員接觸。
27、鄰里交往異常，經(jīng)常有陌生人和小孩詭秘出入。
28、宗教氛圍濃厚人員家庭的小孩突然去向不明。
29’穿著“星月”圖案文化衫，佩戴“星月，，標(biāo)識的戒指、項鏈，使用“星月”等圖案的錢包、掛件、手機(jī)殼，汽車、摩托車等機(jī)動車張貼、懸掛“星月”旗幟，“東突”標(biāo)識等帶有宣泄狹隘情緒的飾品。
30、以文化交流為名，以傳播極端思想為目的，定期教授土耳其語、鳥爾都語、阿拉伯語等。
31、在清真寺以外的公共場所（室內(nèi)或戶外）聚眾進(jìn)行禮拜，并有人領(lǐng)拜。
32、在住所查有與居住人身份、職業(yè)不相符的打印、復(fù)印、刻錄、裝訂等印制非法宣傳品設(shè)備。
33、無正當(dāng)理由，購買或儲藏啞鈴、杠鈴、拳擊手套、握力器、臂力器等器材以及地圖、指南針、望遠(yuǎn)鏡、繩索、帳篷等物品。
34，非生產(chǎn)生活、經(jīng)營目的而大量購買煙花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高錳酸鉀、硝等易制爆、制毒等化學(xué)物品、砍刀、匕首、長矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
35、無正當(dāng)理由，多次或大量購買農(nóng)藥、鋼管、堵頭等生產(chǎn)資料，以及火柴、汽油、定時器、遙控器等生活用品。
三、涉嫌一般違法的宗教極端活動
宗教極端活動涉嫌違反國家行政、治安、宗教管理等方面的法律法規(guī)，對社會管理、正常的社會秩序造成一定危害需要及時查處。
36、結(jié)婚典禮是不能喝酒、抽煙、跳舞、唱歌，葬禮時男性腰間不能帶白色腰帶，女性不能戴的白色頭巾，戴黑色頭巾；下葬時念誦的經(jīng)文，要改成“強(qiáng)化伊斯蘭信仰”之類的臺比力克，不能哭，不能進(jìn)行乃孜。
37、以清真和不清真為由，用“五個阿拉木”、“穆西熱克”區(qū)穆斯林和非穆斯林，破壞民族團(tuán)結(jié)，制造宗教極端氛圈。
38、利用電信聲訊臺或互聯(lián)網(wǎng)社交聊天群組（qq、微信、語音聊天室等）進(jìn)行非法教學(xué)經(jīng)、傳教、非法“臺比力克”活動。
39、利用手機(jī)短信及微信等社交聊天軟件交流學(xué)習(xí)、閱讀非法宗教宣傳品心得，推薦非法宣傳品資料、文件。
40、隨身攜帶或在住所查有非法政治性宗教類書籍、音像制品及電腦或移動存儲介質(zhì)存有非法政治性宗教類電子書、音視頻文件。
41、使用衛(wèi)星接收器、網(wǎng)絡(luò)、收音機(jī)等設(shè)備，非法收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。
42、以強(qiáng)化宗教信仰為目的，復(fù)制、散發(fā)、傳播《來自沙特的一封信》等境外宗教滲透非法宣傳品。
43、抵制政府宣傳教育，打砸電視機(jī)、廣播設(shè)施等，拒絕收聽觀看正常的影視作品，攻擊援疆、西氣東輸、戶籍制度等發(fā)展管理措施。
44、強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫不信教的人做禮拜、封齋。
45、強(qiáng)迫、唆使、縱容未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。
46、鼓動、強(qiáng)迫子女或他人參加非法學(xué)經(jīng)活動。
47、以學(xué)習(xí)宗教為目的，強(qiáng)迫子女輟學(xué)，不接受國家義務(wù)教育。
48、未經(jīng)批準(zhǔn)，在清真寺等宗教活動場所以外的公共場所聚眾從事宗教活動，擾亂公共場所秩序，不聽勸阻，抗拒國家工作人員依法執(zhí)行職務(wù)。
49、恢復(fù)或變相恢復(fù)宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，實(shí)行“教主”繼承，放口喚，派阿訇，強(qiáng)行征收宗教課稅（扎卡提）。50、煽動、組織、參與零散朝覲。
51、未經(jīng)愛國宗教團(tuán)體同意聘任、無宗教教職資格的人員組織、主持宗教活動、舉行宗教儀式。
52、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自邀請其他地方教職人員來當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宗教活動。
53未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自接受境內(nèi)非法宗教組織、國外組織或個人宗教性捐贈。
54、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自參加境內(nèi)非法宗教組織、國外組織或個人組織的各種培訓(xùn)和會議，相互聯(lián)系進(jìn)行宗教活動。
55、未經(jīng)登記和批準(zhǔn)，擅自新建、改建、擴(kuò)建宗教活動場所或修建其他建筑變相用于宗教活動。
56、未經(jīng)批準(zhǔn)，在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像。
57、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒；擅自祝圣神職人員；擅自接受國外宗教組織的祝圣。
58、故意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭，制造矛盾和混亂。為涉嫌違反國家有關(guān)法律，并造成或可能造成一定現(xiàn)實(shí)危害，需及時開展查處打擊工作。
59、為未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，為末依法辦理離婚手續(xù)以念“塔拉克”離婚；以宗教為由重婚、干涉計劃生育政策。
60、公開追逐、辱罵、恐嚇穿著時尚的群眾。
61、以維護(hù)宗教教義為由，無故毆打、傷害飲酒人員、損毀煙酒商店，破壞娛樂場所和娛樂設(shè)施。
62、破壞“三老人員”墳?zāi)埂?/p>
63、破壞公用設(shè)施，損毀各類宣傳欄，偷盜和損毀清真寺內(nèi)國旗，懸掛、張貼“圣戰(zhàn)”旗幟、標(biāo)識等。64、炒作、利用花帽、婦女蒙面等涉及民族宗教的敏感問題，煽動、串聯(lián)、非法組織集會、游行、示威、請愿等活動。
65、設(shè)立“宗教法庭”，用宗教教義強(qiáng)行裁判糾紛、對他人實(shí)旅經(jīng)濟(jì)處罰或體罰，妨害國家司法。
66、制作、販賣、銷售、運(yùn)輸、傳播具有宗教極端內(nèi)容的書籍，光碟、多媒體卡以及“吉里巴甫”服等物品。
67、在待售的手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品中放入或利用維修之機(jī)放入宣揚(yáng)極端思想的文字、圖片、音視頻文件。
68、頻繁使用“翻墻”軟件登陸境外宗教極端網(wǎng)站，瀏覽、下載、傳播宗教極端思想電子書或音視頻文件。
69、在互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、社交群組或個人空間、微博、網(wǎng)站、網(wǎng)盤中上傳、轉(zhuǎn)載宣揚(yáng)宗教極端思想的文字、圖片、音視頻資料。
71、積極組織、參與非法學(xué)經(jīng)活動，并組織觀看“伊言拉特”、“圣戰(zhàn)”等內(nèi)容的音視頻資料，或在公開場合宣揚(yáng)宗教極端思想。
72、利用互聯(lián)網(wǎng)、傳授制毒、制爆技術(shù)，組織、策劃“圣戰(zhàn)”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活動，或利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)應(yīng)用，傳播涉恐涉爆網(wǎng)站網(wǎng)址、音視頻鏈接。
73、利用手機(jī)短信及微信等社交軟件傳授制毒、制爆技術(shù)。74、組織、策劃“圣戰(zhàn)”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活動。75、組織、參與“伊吉拉特”等宗教極端團(tuán)伙，策劃實(shí)施暴恐活動。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇十二
勞動是人類一種對自然進(jìn)行有目的、有計劃的活動。通過勞動，人類改造自然、創(chuàng)造財富，也是實(shí)現(xiàn)自身幸福和社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，每個人都會涉及到不同的勞動，我也有幸參與了一些勞動，最近的一次勞動表現(xiàn)讓我深刻感受到了勞動的重要性，并汲取到了一些有益的心得體會。
首先，勞動表現(xiàn)讓我認(rèn)識到了努力不一定能夠帶來預(yù)期的回報。努力，是每個人在勞動中的必備品質(zhì)。無論是學(xué)習(xí)還是工作，只有付出足夠的努力，才能夠獲得更好的成績和回報。然而，在我最近的一次勞動中，我付出了很多的努力，但實(shí)際的結(jié)果卻不盡如人意。我曾經(jīng)沮喪過，疑問過自己的努力是否有價值，但后來我意識到，努力本身就是一種價值。通過這次經(jīng)歷，我明白了只有努力，才能夠增加成功的幾率，而努力不等于成功，并不代表一定會獲得想要的回報，但這并不妨礙我繼續(xù)努力的信心和決心。
其次，勞動表現(xiàn)讓我學(xué)會了在團(tuán)隊中合作。在學(xué)校的一個社會實(shí)踐活動中，我和其他同學(xué)一起參與了一項集體勞動。在勞動過程中，我們必須互相配合，共同完成任務(wù)。這是我第一次經(jīng)歷這樣的團(tuán)隊合作，每個人的分工和配合是非常重要的，而我也因此深刻地意識到了一個團(tuán)隊的力量是無限的。每個人都有不同的優(yōu)勢和特長，只有通過相互合作，才能夠發(fā)揮出最大的效能。這個經(jīng)歷讓我明白了團(tuán)隊合作的重要性，也讓我在以后的工作和學(xué)習(xí)中更加樂于與他人合作，并且更加珍惜團(tuán)隊中每個人的貢獻(xiàn)。
再次，勞動表現(xiàn)讓我體會到了勞動的辛苦和重要性。勞動不僅僅是簡單的動手或者執(zhí)行任務(wù)，也是一種心理和體力的付出。在某一次的勞動中，我需要進(jìn)行連續(xù)幾個小時的重復(fù)工作，那種體力和心理上的疲累讓我領(lǐng)悟到了勞動的辛苦。同時，我也意識到勞動對于生活的重要性。通過自己的努力和付出，才能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造財富和價值，也才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的最大化。這個體會讓我更加珍惜自己所獲得的一切，也激發(fā)了我更加積極地投入勞動的動力。
最后，勞動表現(xiàn)讓我明白了勞動的樂趣和成就感。通過勞動，我付出了辛苦和努力，但同時也獲得了極大的滿足感和成就感。在某次手工勞動中，我親手制作了一個小工藝品，雖然過程中有許多的困難和挑戰(zhàn)，但當(dāng)我完成作品時，我感到極大的滿足和成就感。這個經(jīng)歷讓我深刻體會到了勞動的樂趣，也讓我明白了勞動能夠給我?guī)淼某删透惺菬o法用言語來描述的。因此，我更加愿意主動參與到各種勞動中去，享受勞動的過程，感受其中的樂趣和成就。
總的來說，勞動表現(xiàn)讓我學(xué)會了許多寶貴的東西。努力并不一定帶來預(yù)期的回報，但努力本身就是一種價值；團(tuán)隊合作的重要性和力量讓我深刻體會到；勞動的辛苦和重要性告訴我要珍惜一切和努力創(chuàng)造更多的價值；而勞動的樂趣和成就感則是我堅持勞動的動力。勞動表現(xiàn)帶給我的不僅僅是外在的獎勵，更多的是內(nèi)心的成長和豐富，我相信這些體會將繼續(xù)伴隨著我，在我的未來生涯中發(fā)揮重要的作用。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇十三
在大學(xué)生活中，軍訓(xùn)是一個必不可少的環(huán)節(jié)。在這場軍訓(xùn)中，我不僅體驗(yàn)到了軍人的嚴(yán)謹(jǐn)治軍，也體會到了班級團(tuán)結(jié)之美。在嚴(yán)格訓(xùn)練中，我不僅收獲了體魄上的鍛煉，也獲得了思想上、品德上的提高。經(jīng)過這次軍訓(xùn)，我深深地感受到了“生路漫漫，修行在個人”的重要性。
第二段：對軍訓(xùn)的認(rèn)知與理解
在軍訓(xùn)中，我明白了軍人的生活有多艱苦。每天清晨，我們都要在教官的呼吁下起床，穿戴整齊，對著旗幟莊嚴(yán)宣誓，然后便開始了一天的訓(xùn)練。而軍訓(xùn)中的訓(xùn)練項目并不簡單，包括隊列訓(xùn)練、晨跑、爬繩、格斗等等，這些都需要我們耐心、細(xì)心、練習(xí)不止、克服困難。我們學(xué)習(xí)了軍事理論、武器知識，重點(diǎn)培養(yǎng)了團(tuán)隊合作精神和意志品質(zhì)。這一切，教會了我許多珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
第三段：體驗(yàn)和收獲
通過這次軍訓(xùn)，我不僅學(xué)會了如何站好軍姿、受理軍令、跑步等日常軍事訓(xùn)練，還體驗(yàn)到了團(tuán)隊合作的重要性。在一次射擊訓(xùn)練中，由于我沒有很好地認(rèn)真聽講，便沒能準(zhǔn)確擊中目標(biāo)。但是，我的同班同學(xué)們并沒有責(zé)怪我，反而主動地給我提供支持和鼓勵，并幫助我找到不足之處并加以改正。在這個過程中，我明顯感覺到了班級的互助合作。在軍訓(xùn)中，我們也有機(jī)會和不同專業(yè)、不同班級的同學(xué)互動交流。這使我更加了解到大學(xué)生活具有多元性，學(xué)到的知識和修養(yǎng)也是相互促進(jìn)、相輔相成的。
第四段：軍訓(xùn)對個人成長的作用
軍訓(xùn)不僅讓我從身體上變得更強(qiáng)壯，還讓我從精神上更加堅強(qiáng)。軍訓(xùn)鍛煉了我的毅力和耐力，既考驗(yàn)了我的身體素質(zhì)，也是一次思想洗禮。在軍事訓(xùn)練中，我學(xué)會了如何堅持到底、如何面對挫折。在各種考驗(yàn)中，我也明白了一個人的力量是有限的，唯有和伙伴們互相支持才能戰(zhàn)勝困難。在軍訓(xùn)中，我練就了勤奮、堅韌等優(yōu)良品質(zhì)，這無疑對我未來的學(xué)習(xí)和生活起到了巨大的幫助。
第五段：軍訓(xùn)后的總結(jié)與感悟
通過這次軍訓(xùn)，我深深體會到了“教育的目的在于弘揚(yáng)人文精神，進(jìn)而培養(yǎng)健全有用之才”的重要性。而軍訓(xùn)就是這一教育的一部分，它不但讓我明白到軍人的艱苦生活，也讓我學(xué)會了如何互助合作、堅韌不拔，還變得更加樂觀向前。在以后的日子里，我將更加珍惜這次難得的機(jī)會，不斷拓展自己的思維和才能，為人類社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)更多力量。
表現(xiàn)心得體會感悟的句子篇十四
一、宗教極端主義的主要思想主張
1、鼓吹將新疆分裂出去，建立“東突厥斯坦伊斯蘭國”，實(shí)現(xiàn)伊斯蘭教法統(tǒng)治。
2、抵制和攻擊現(xiàn)行政策法規(guī)，主張用《古蘭經(jīng)》規(guī)范一切社會生活，盲目排斥和攻擊不符合伊斯蘭教教義規(guī)定的事物。
3、主張，排斥“異教徒”，孤立少數(shù)民族黨員干部、排斥其他民族人員或強(qiáng)迫他人信仰宗教。
4、扇動“圣戰(zhàn)”，主張和實(shí)施暴力恐怖活動。
二、宗教極端的異?；顒雍兔珙^
宗教極端主義活動在初始階段往往表現(xiàn)為反對傳統(tǒng)生活習(xí)俗、反對現(xiàn)有法律政治制度的異?；顒雍兔珙^，目的是宣揚(yáng)和推崇極端主義思想。
1、以宗教人士領(lǐng)取政府補(bǔ)貼為由，謾罵、侮辱愛國宗教人士，拒絕進(jìn)入清真寺參加正常宗教活動。
2、在正常宗教活動中與宗教人士爭辯伊斯蘭教教法、教義，宣揚(yáng)極端思想。
3、歪曲新疆歷史，不承認(rèn)新疆歷史上流傳過佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
4、以“異教徒”、“宗教叛徒”為由，侮辱、排斥基礎(chǔ)組織工作人員和黨員干部，對少數(shù)民族黨員干部“不握手、不問候、不往來、不結(jié)親、有病不看望、死后不送葬”。
5、行為舉止出現(xiàn)宗教極端特征，如中青年男性留大胡子，穿斷腿褲，女性蒙面、穿“吉里巴甫”服，相互之間聯(lián)系密切，結(jié)伙抱團(tuán)活動。
6、飲酒吸煙人員突然戒酒戒煙，不與其他飲酒吸煙的親朋好友甚至父母來往。
7、暗中資助和幫扶被我打擊處理的危安犯罪人員親屬。
8、鼓動他人或不合常理與被擊斃或判死刑人員妻子結(jié)婚。
9、故意擴(kuò)大“清真”范疇，以宗教為由，宣揚(yáng)禁煙禁酒；以“非清真”為由，抵制正常商品的流通。
10、以凈化宗教為由，抵制現(xiàn)代或民族傳統(tǒng)服飾、音樂、舞蹈及詩歌。
11、抵制正常麥西來甫、踢足球、打籃球、打排球、讀書、歌唱比賽等文化體育活動。
12、以宗教為由，拒絕接受政府管理，拒絕領(lǐng)取政府發(fā)放的低保、救助，拒絕申請、領(lǐng)取、使用甚至采取焚燒、損壞、丟棄等方式損毀政府頒發(fā)的身份證、結(jié)婚證等證件。
13、以宗教為由，不讓婦女外出活動和工作；強(qiáng)迫婦女穿“吉里巴甫”服等。
14、不允許子女學(xué)習(xí)漢語，詆毀“雙語”教育，損毀課本、偉人像等。
15、以學(xué)校宗教為目的，自動輟學(xué)。
16、飯店等餐飲場所齋月期間不營業(yè)、服務(wù)人員穿“吉里巴甫”服。
17、無故變賣房產(chǎn)、土地、牛羊等生活生產(chǎn)資料，有舉家離開原籍或原居住地跡象，或無故突然遷出戶籍。
18、在住處存放大量食品，或一次外出購買大量食物帶回住處，并有異?；顒盂E象。
19、房屋、院落內(nèi)設(shè)置地道、暗道、密室、暗格或結(jié)構(gòu)復(fù)雜、地處偏僻。
20、多名人員聚集活動，與外界缺少正常交往，活動可疑，房屋內(nèi)有供多人住宿的床位、地鋪，同往人員年齡相仿。
21、無正當(dāng)理由跨縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村參加宗教活動。
22、突然間不參與正常的社會交往，行為詭秘，與行為異常人員接觸，涉嫌一般違法的宗教極端活動。
23、鄰里交往異常，經(jīng)常有陌生人和小孩詭秘出入。
24、宗教氛圍濃厚人員家庭的小孩突然去向不明。
25、穿著“星月”圖案文化衫，佩戴“星月”標(biāo)識的戒指、項鏈，使用“星月”等圖案的錢包、掛件、手機(jī)殼，汽車、摩托車等機(jī)動車張貼、懸掛“星月”旗幟，“東突”標(biāo)識等帶有宣泄狹隘情緒的飾品。
26、以文化交流為名，以傳播極端思想為目的，定期教授土耳其語、烏爾都語、阿拉伯語等。
27、在清真寺以外的公共場所（室內(nèi)或戶外）聚眾進(jìn)行禮拜，并有人領(lǐng)拜。
28、在住所查有與居住人身份、職業(yè)不相符的打印、復(fù)印、刻錄、裝訂等印制非法宣傳品設(shè)備。
29、無正當(dāng)理由，購買或儲藏啞鈴、杠鈴、拳擊手套、握力器、臂力器等器材以及地圖、指南針、望遠(yuǎn)鏡、繩索、帳篷等物品。30、非生產(chǎn)生活、經(jīng)營目的而大量購買煙花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高錳酸鉀、硝等易制暴、制毒等化學(xué)物品，砍刀、匕首、長矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
31、無正當(dāng)理由，多次或大量購買農(nóng)藥、鋼管、堵頭等生產(chǎn)資料，以及火柴、汽油、定時器、遙控器等生活用品。
三、涉嫌一般違法的宗教極端活動
宗教極端活動涉嫌違反國家行政、治安、宗教管理等方面的法律法規(guī)，對社會管理、正常的社會秩序造成一定危害，需要及時查處。
32、結(jié)婚典禮時不能喝酒、抽煙、跳舞、唱歌；葬禮時，男性腰間不能帶白色腰帶，女性不能戴白色頭巾，戴黑色頭巾；下葬時念誦的經(jīng)文，要改成“強(qiáng)化伊斯蘭信仰”之類的臺比力克，不能哭，不能進(jìn)行乃孜。
33、以清真和不清真為由，用“五個阿拉木”、“穆西熱克”區(qū)分穆斯林和非穆斯林，破壞民族團(tuán)結(jié)，制造總價極端氛圍。
34、利用電信聲訊臺或互聯(lián)網(wǎng)社交聊天群組（qq、微信、語音聊天室等）進(jìn)行非法教學(xué)經(jīng)、傳教、非法“臺比力克”活動。
35、利用手機(jī)短信及微信等社交聊天軟件交流學(xué)習(xí)、閱讀非法宗教宣傳品心得，推薦非法宣傳品資料、文化。
36、隨身攜帶或在住所查有非法政治性宗教類書籍、音像制品及電腦或移動存儲介質(zhì)存有非法政治性宗教類電子書、音視頻文件。
37、以清真和不清真為由，用“五個阿拉木”、“穆西熱克”區(qū)分穆斯林和非穆斯林，破壞民族團(tuán)結(jié)，制造宗教極端氛圍。
38、利用電信聲訊臺或互聯(lián)網(wǎng)社交聊天群組（qq、微信、語音聊天室等）進(jìn)行非法教學(xué)經(jīng)、傳教、非法“臺比力克”活動。
39、利用手機(jī)短信及微信等社交聊天軟件交流學(xué)習(xí)、閱讀非法宗教宣傳品心得，推薦非法宣傳品資料、文件。
40、隨身攜帶或在住所查有非法政治性宗教類書籍、音像制品及電腦或移動存儲介質(zhì)存有非法政治性宗教類電子書、音視頻文件。
41、使用衛(wèi)星接收器、網(wǎng)絡(luò)、收音機(jī)等設(shè)備，非法收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。
42、以強(qiáng)化宗教信仰為目的，復(fù)制、散發(fā)、傳播《來自沙特的一封信》等境外宗教滲透非法宣傳品。
43、抵制政府宣傳教育，打砸電視機(jī)、廣播設(shè)施等，拒絕收聽觀看正常的影視作品，攻擊援疆、西氣東輸、戶籍制度等發(fā)展管理措施。
44、強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫不信教的人做禮拜、封齋。
45、強(qiáng)迫、唆使、縱容未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。
46、鼓動、強(qiáng)迫子女或他人參加非法學(xué)經(jīng)活動。
47、以學(xué)習(xí)宗教為目的，強(qiáng)迫子女輟學(xué)，不接受國家義務(wù)教育。
48、未經(jīng)批準(zhǔn)，在清真寺等宗教活動場所以外的公共場所聚眾從事宗教活動，擾亂公共場所秩序，不聽勸阻，抗拒國家工作人員依法執(zhí)行公務(wù)。
49、恢復(fù)或變相恢復(fù)宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，實(shí)行“教主”繼承，放口喚，派阿訇，強(qiáng)行征收宗教課稅（扎卡提）。50、煽動、組織、參與零散朝覲。
51、未經(jīng)愛國宗教團(tuán)體同意聘任、無宗教教職資格的人員組織、主持宗教活動，舉行宗教儀式。
52、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自邀請其他地方教職人員來當(dāng)?shù)嘏e行宗教活動。
53、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自接受境內(nèi)非法宗教組織、國（境）外組織或個人宗教性捐贈。
54、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自參加境內(nèi)非法宗教組織、國（境）外組織或個人組織的各種培訓(xùn)會議，相互聯(lián)系進(jìn)行宗教活動。
55、未經(jīng)登記和批準(zhǔn)，擅自新建、改建、擴(kuò)建宗教活動場所或修建其他建筑變相用于宗教活動。
56、未經(jīng)批準(zhǔn)，在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像。
57、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒，擅自祝圣神職人員；擅自接受國（境）外宗教組織的祝圣。
58、故意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭，制造矛盾和混亂，為涉嫌違反國家有關(guān)法律，并造成或可能造成一定現(xiàn)實(shí)危害，需及時開展查處打擊工作。
59、為未領(lǐng)取結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，為未依法辦理離婚手續(xù)以念“塔拉克”離婚；以宗教為由重婚，干涉計劃生育政策。60、公開追逐、辱罵、恐嚇穿著時尚的群眾。
61、以維護(hù)宗教教義為由，無故毆打、傷害飲酒人員、損毀煙酒商店，破壞娛樂場所和娛樂設(shè)施。62、破壞“三老人員”墳?zāi)埂?/p>
63、破壞公用設(shè)施，損毀各類宣傳欄，頭到和損毀清真寺內(nèi)國旗，懸掛、張貼“圣戰(zhàn)”旗幟、標(biāo)識等。
64、炒作、利用花帽、婦女蒙面等涉及民族宗教的敏感問題、煽動、串聯(lián)、非法組織集會、游行、示威、請愿等活動。
65、設(shè)立“宗教法庭”，用宗教教義強(qiáng)行裁判糾紛，對他人實(shí)行經(jīng)濟(jì)處罰或體罰，妨害國家司法。
66、制作、販賣、銷售、運(yùn)輸、傳播具有宗教極端內(nèi)容的書籍，光碟、多媒體卡以及“吉里巴甫”服等物品。
67、在待售的手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品中放入或利用維修之機(jī)放入宣揚(yáng)極端思想的文字、圖片、音視頻文件。
68、頻繁使用“翻墻”軟件登陸境外宗教極端網(wǎng)站、瀏覽、下載、傳播宗教極端思想電子書或音視頻文件。
69、在互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、社交群組或個人空間、微博、網(wǎng)站、網(wǎng)盤中上傳、轉(zhuǎn)載宣揚(yáng)宗教極端思想的文字、圖片、音視頻資料。70、在互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、社交軟件以及u盤、mp3、mp4、多媒體卡、移動硬盤等方式傳播宣揚(yáng)宗教極端思想的文字、圖片、音視頻資料。71、積極組織、參與非法學(xué)經(jīng)活動，并組織觀看“伊言拉特”、“圣戰(zhàn)”等內(nèi)容的音視頻資料，或在公開場合宣揚(yáng)宗教極端思想。
72、利用互聯(lián)網(wǎng)、傳授制毒、制爆技術(shù)，組織、策劃“圣戰(zhàn)”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活動，或利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)應(yīng)用，傳播涉恐涉爆網(wǎng)站網(wǎng)址、音視頻鏈接。
73、利用手機(jī)短信及微信等社交軟件傳授制毒、制爆技術(shù)。74、組織、策劃“圣戰(zhàn)”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活動。
75、組織、參與“伊吉拉特”等宗教極端團(tuán)伙，策劃實(shí)施暴恐活動。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16789408.html】
