教案的編寫(xiě)需要注重語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，表達(dá)要清晰、簡(jiǎn)潔、通俗易懂。教案的評(píng)價(jià)和反思是教師不斷提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能對(duì)教師們編寫(xiě)教案提供一些借鑒和啟示。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同學(xué)科、不同層次的教案設(shè)計(jì)，以及教師們?cè)诰帉?xiě)教案中的一些技巧和心得。希望這些范文能夠幫助你更好地理解和運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)，提升自己的教學(xué)水平。
中國(guó)雕塑教案篇一
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，雕塑在中國(guó)有著悠久的歷史。從最早的陶石器時(shí)代起，中國(guó)雕塑就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑發(fā)展出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，成為了世界上其他文化藝術(shù)的一大瑰寶。在中國(guó)雕塑的世界里，我有許多感悟和體會(huì)。
第一段：中華文化的深刻表達(dá)。
中國(guó)雕塑歷史悠久，深受中華文化的影響，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種中華文化的精髓之一。在中國(guó)雕塑中，可以感受到深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，這是其他文化藝術(shù)難以比擬的。例如，那些有著神話故事背景的雕塑作品，它們的形象不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的表達(dá)和再現(xiàn)。它們以美好的形象和情節(jié)紀(jì)念著神話時(shí)代的人文情感和價(jià)值觀念，使人們?cè)谛蕾p雕塑作品的同時(shí)感受到中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵。
第二段：精湛的技巧和創(chuàng)新之美。
中國(guó)的雕塑藝術(shù)在精湛的技術(shù)上也有著獨(dú)特的特點(diǎn)。縱觀古今中外的雕塑藝術(shù)，中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑技巧尤為神韻獨(dú)特。中國(guó)雕塑家擅長(zhǎng)運(yùn)用線條與形體，利用空間的變化來(lái)表達(dá)思想感情，使其針?shù)h相對(duì)的線性表達(dá)與層次結(jié)構(gòu)相得益彰。除了傳統(tǒng)技法的延續(xù)，新時(shí)期的中國(guó)雕塑更加注重創(chuàng)新，像是在雕塑材料的選擇上，選擇了許多混合材料，使雕塑作品的呈現(xiàn)形式更多樣化。技術(shù)和創(chuàng)新之美，正是中國(guó)雕塑在現(xiàn)代化發(fā)展的前提下所表達(dá)出來(lái)的。
第三段：雕塑與社會(huì)變遷的進(jìn)步。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)生活發(fā)生了很大的變化，我們的文化藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了許多新的變化。中國(guó)雕塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在這一過(guò)程中也產(chǎn)生了很大的變革。新世紀(jì)的中國(guó)雕塑，更加注重將藝術(shù)家的思想理念與當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)對(duì)人物、實(shí)物、自然等不同領(lǐng)域中的創(chuàng)作，雕塑從使每個(gè)人更加關(guān)注表現(xiàn)主題所在的社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)知和思考，乃至對(duì)人類(lèi)未來(lái)的期待。在社會(huì)變遷的進(jìn)步不斷推進(jìn)的當(dāng)代背景下，中國(guó)雕塑不斷創(chuàng)新，使中國(guó)文化的發(fā)展有了更加深遠(yuǎn)的影響。
第四段：雕塑帶來(lái)的思想啟示。
在欣賞雕塑的時(shí)候，我們不僅需要觀察它們的美麗和形式，更是需要領(lǐng)會(huì)其所表達(dá)的思想和精神內(nèi)涵。這些思想和內(nèi)涵，都具有一種獨(dú)特的啟示意義。例如，在我欣賞一些名人雕像的時(shí)候，會(huì)感到他們所代表的品質(zhì)和精神，在很大程度上讓人感到富有啟示意義。這些作品通過(guò)展示歷史人物的形象、思想和行為，激發(fā)了人們對(duì)于真、善、美和人類(lèi)進(jìn)步的思考，成為社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的倡導(dǎo)者。
第五段：藝術(shù)的溝通與交流。
中國(guó)雕塑在發(fā)展過(guò)程中，得到了許多社會(huì)各界的認(rèn)可和關(guān)注。雕塑藝術(shù)不僅僅是一種文化藝術(shù)形式，更是一種文化交流與溝通手段。通過(guò)雕塑作品，我們可以更好地了解和感受到中國(guó)文化的魅力，理解中國(guó)燦爛的文化傳承，增進(jìn)人與人之間的認(rèn)知、理解和感情交流。這種創(chuàng)意交流不僅促進(jìn)了中國(guó)雕塑的發(fā)展，更是促進(jìn)世界文化交流的一份重要貢獻(xiàn)。
總之，中國(guó)雕塑不僅僅是一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為重要的體現(xiàn)方式之一。在欣賞中國(guó)雕塑的過(guò)程中，我得到了很多有益的收獲和美學(xué)上的啟示，對(duì)此我感到無(wú)比榮幸和自豪。
中國(guó)雕塑教案篇二
中國(guó)的雕塑藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到幾千年前的古代。作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，中國(guó)雕塑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名于世。近年來(lái)，我有幸參觀了一些中國(guó)傳統(tǒng)雕塑作品并學(xué)習(xí)了它們的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)雕塑有了一些深入的了解和體會(huì)，我將在下文中分享這些心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)雕塑的歷史和發(fā)展。
中國(guó)雕塑可以追溯到公元前1600年左右的商朝，當(dāng)時(shí)的雕塑作品多以石雕為主。然而，中國(guó)雕塑藝術(shù)在漢朝時(shí)期達(dá)到了巔峰，創(chuàng)造了許多令人驚嘆的作品。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑逐漸融合了佛教和道教的元素，并發(fā)展出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。在傳統(tǒng)雕塑中，人物雕塑是最常見(jiàn)的主題，無(wú)論是寺廟中的佛像還是宮殿中的官員雕塑，都展現(xiàn)了中國(guó)人物雕塑的精髓。
第二段：中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)。
中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)在世界范圍內(nèi)都赫赫有名。中國(guó)雕塑家善于運(yùn)用各種材料，如石膏、石頭、木頭和銅等，創(chuàng)造出驚人的雕塑作品。他們掌握了先進(jìn)的雕刻技術(shù)，能夠細(xì)致入微地表現(xiàn)出人物的神情和動(dòng)作。此外，中國(guó)雕塑還注重色彩的運(yùn)用，雕塑作品常常涂上鮮艷的顏色，使其更加栩栩如生。
第三段：中國(guó)雕塑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
中國(guó)雕塑具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，其中最顯著的特點(diǎn)是它的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。中國(guó)雕塑家注重捕捉人物的真實(shí)形象和情感表達(dá)，他們精確地制作每個(gè)細(xì)節(jié)，使得雕塑作品栩栩如生。此外，中國(guó)雕塑家還善于通過(guò)雕塑作品傳遞一種深?yuàn)W的思想和文化內(nèi)涵，使作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。
中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)的文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅記錄了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和人物形象，還傳遞了中國(guó)人民的價(jià)值觀和信仰。中國(guó)雕塑作為一種藝術(shù)形式，賦予了人們思考和欣賞美的能力，引領(lǐng)人們走向更加美好的未來(lái)。
通過(guò)探索中國(guó)雕塑藝術(shù)，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。我意識(shí)到中國(guó)雕塑不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)。中國(guó)雕塑家通過(guò)創(chuàng)作富有想象力和深意的作品，使我對(duì)祖國(guó)的歷史、文化和藝術(shù)有了更多的思考和研究。這次中國(guó)雕塑之旅對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和探索的愿望。
綜上所述，中國(guó)雕塑是一門(mén)傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)形式，通過(guò)探索和研究，我們能夠更好地欣賞和理解中國(guó)的文化和藝術(shù)。中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)美的追求和創(chuàng)造，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)了解和研究中國(guó)雕塑，我們能夠更好地理解和欣賞中國(guó)的文化，為我們的人生增添更多的藝術(shù)和美的體驗(yàn)。
中國(guó)雕塑教案篇三
中國(guó)雕塑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。我有幸能夠接觸和學(xué)習(xí)中國(guó)雕塑，通過(guò)親身體驗(yàn)，我對(duì)中國(guó)雕塑有了更深入的了解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在中國(guó)雕塑中的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)讓我印象深刻。中國(guó)雕塑強(qiáng)調(diào)意境和內(nèi)涵，注重形神兼?zhèn)?。無(wú)論是佛像、人物雕塑還是動(dòng)物雕塑，每一件作品都蘊(yùn)含著深邃的思想和情感。比如，我參觀了清代著名雕塑家齊白石的作品，他善于運(yùn)用形象和意象，以簡(jiǎn)約而富有表現(xiàn)力的手法，展現(xiàn)了大自然的壯麗和生命的生機(jī)。通過(guò)觀賞這些作品，我深刻感受到中國(guó)雕塑獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
其次，中國(guó)雕塑的技藝讓我驚嘆不已。中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著千年的歷史傳統(tǒng)。在中國(guó)雕塑中，石刻和木雕是最為常見(jiàn)的表現(xiàn)方式。通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)雕塑師們悉心打磨每一塊石頭，精心雕刻每一寸木材，他們用細(xì)致的工藝將藝術(shù)融入到雕塑之中。這種付出和用心讓我欽佩不已。同時(shí)，中國(guó)雕塑還積累了豐富的工藝技巧，如浮雕、鏤空和刻線等，這些技術(shù)使得中國(guó)雕塑在形式和細(xì)節(jié)上更加立體和豐富。
第三，中國(guó)雕塑所展現(xiàn)的文化底蘊(yùn)讓我深感自豪。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，這些文化元素貫穿于整個(gè)中國(guó)雕塑的創(chuàng)作之中。舉一個(gè)例子，我在參觀古代陵墓時(shí)看到了大量的華麗雕塑。這些雕塑以歷史人物為主題，生動(dòng)地展現(xiàn)了古代文化和社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)這些雕塑，我對(duì)古代中國(guó)的生活和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)雕塑不僅是藝術(shù)作品，更是一種文化的傳承和展示。
第四，中國(guó)雕塑所傳遞的人文關(guān)懷讓我感慨良多。中國(guó)雕塑既表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)大自然、生活和人類(lèi)命運(yùn)的思考，也表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，在中國(guó)雕塑中，我看到了許多關(guān)于貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)和人權(quán)等議題的作品。這些作品通過(guò)藝術(shù)的手法喚起觀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和反思。中國(guó)雕塑家們用他們的作品傳遞人文關(guān)懷，喚起人們對(duì)世界的責(zé)任感和社會(huì)公正的重要性。
最后，中國(guó)雕塑給予了我對(duì)藝術(shù)的啟迪。藝術(shù)是人類(lèi)文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑，我對(duì)藝術(shù)有了更加深入的理解。我明白了藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，它是世界文化的共同財(cái)富。中國(guó)雕塑讓我開(kāi)闊了眼界，激發(fā)了我欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)的熱情。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)追尋藝術(shù)的真諦，用藝術(shù)去感動(dòng)和影響他人。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)中國(guó)雕塑的學(xué)習(xí)和體會(huì)，我對(duì)中國(guó)雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)、技藝、文化底蘊(yùn)、人文關(guān)懷和藝術(shù)啟迪等方面有了更加深入的理解。中國(guó)雕塑是我們中華民族的瑰寶，它承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，也啟迪了我們對(duì)藝術(shù)和生活的思考。在不斷追求進(jìn)步的同時(shí)，我們應(yīng)該珍惜和傳承中國(guó)雕塑的瑰寶，在自己的領(lǐng)域上積極探索和創(chuàng)造，為中華民族的藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)雕塑教案篇四
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、通過(guò)欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
4、通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語(yǔ)言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平，中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專(zhuān)業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說(shuō)明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味，學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂，最后，教師提一些問(wèn)題，同學(xué)因?yàn)闆](méi)有參與，很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計(jì)本課的教學(xué)。
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過(guò)各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實(shí)的感受。分配任務(wù)去真實(shí)的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實(shí)感受、參觀過(guò)的學(xué)生并不多，課本的圖片對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)缺乏立體感和空間感，也就失去了真實(shí)感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問(wèn)題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)3-5個(gè)問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫(xiě)小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見(jiàn)，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）。
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請(qǐng)學(xué)生談原因。
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示。
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
漢代俑。
圖片欣賞。
比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn)。
學(xué)生：討論2分鐘，回答。
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫(xiě)實(shí)，漢俑夸張。
漢霍去病墓石刻欣賞。
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。
（三）課堂小結(jié)：
請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
a、四大石窟是什么，開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問(wèn)題3-5個(gè)。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
中國(guó)雕塑教案篇五
傳統(tǒng)的幼兒形體教學(xué)是一種被動(dòng)的模仿活動(dòng)，多次重復(fù)的練習(xí)讓人感到到枯燥、乏味，幼兒處于完全束縛狀態(tài)?；顫姾脛?dòng)、想象力豐富，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望是幼兒的特點(diǎn)，怎樣才能使形體活動(dòng)成為幼兒有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程?布魯納的“發(fā)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論”和奧蘇伯爾的“認(rèn)知同化論”告訴我們，如果充分利用幼兒原有經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自己去思考、探索未知，且教師運(yùn)用穩(wěn)定和清晰的組織，則使幼兒不必采用機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，有利于調(diào)動(dòng)幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)幼兒的潛能及創(chuàng)造力。本活動(dòng)將根據(jù)這一理念，鼓勵(lì)幼兒在生活積累的基礎(chǔ)上，大膽探索，積極表演，教師對(duì)幼兒自由生成的動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范、完善，提出形體要求，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒相互啟發(fā)、共同提高，從中體會(huì)到形體活動(dòng)的樂(lè)趣。所以，主張開(kāi)放、主張?zhí)剿?、主張互相學(xué)習(xí)是本次活動(dòng)的宗旨。8月的雅典奧運(yùn)會(huì)牽動(dòng)著全世界人的心，奧運(yùn)精神激勵(lì)著每一個(gè)人。孩子們用“童眼”來(lái)觀察、關(guān)注著周?chē)氖澜?，奧運(yùn)也深入了他們的心田。
1、遷移已有經(jīng)驗(yàn)，大膽想象，能隨音樂(lè)用身體動(dòng)作表現(xiàn)多種運(yùn)動(dòng)雕塑的姿態(tài)。
2、自由合作，體驗(yàn)創(chuàng)編的快樂(lè)，感受做中國(guó)人的自豪。
1、幼兒對(duì)奧運(yùn)和雕塑有初步的了解。
2、幼兒與教師利用廢舊材料共同制作的部分運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目器具，如：網(wǎng)球拍、乒乓板、羽毛拍、杠鈴、拳擊手套、劍、泳帽、圈等。
一、熱身運(yùn)動(dòng)。
師：“小朋友，讓我們聽(tīng)著音樂(lè)先來(lái)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。”
頭部：抬頭、低頭、左倒、右倒、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn);。
肩部：學(xué)小丑，聳聳肩，聳左肩、聳右肩、聳雙肩;。
胸：玩捉迷藏游戲，含胸--雙手關(guān)起門(mén)、擴(kuò)胸--雙手打開(kāi)門(mén);。
腰：學(xué)做小樹(shù)苗，雙腳并攏扭扭腰，慢慢長(zhǎng)高;。
腿：繃腳吸腿、踢腿。
(這是復(fù)習(xí)、熱身的環(huán)節(jié)，教師用積極的語(yǔ)言和形體動(dòng)作引導(dǎo)孩子，意在讓孩子的身體和心理都充分地放開(kāi)，以輕松、自主的態(tài)度逐步進(jìn)入到活動(dòng)中來(lái)。
1、由奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
師：“暑假里，第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)你們有沒(méi)有看?中國(guó)得了幾塊金牌?真為我們是中國(guó)人而感到自豪!你了解奧運(yùn)會(huì)有哪些比賽項(xiàng)目呢?”
2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，大膽想象，用身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)雕塑的造型。
師：“2008年奧運(yùn)會(huì)就要在北京舉行啦!許多人都在為此而忙碌。今天我們也來(lái)當(dāng)設(shè)計(jì)師，用身體動(dòng)作來(lái)表演比賽項(xiàng)目，做出各種運(yùn)動(dòng)造型，就像漂亮的運(yùn)動(dòng)雕塑，也為奧運(yùn)做貢獻(xiàn)。”
1)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)造型。
(活動(dòng)中，孩子在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出了一些簡(jiǎn)單的造型)。
2)從形體要求、表現(xiàn)姿態(tài)和表演神情等角度，引導(dǎo)幼兒共同觀察、分析同伴的造型動(dòng)作，并一起完善、學(xué)習(xí)。
如：a藝術(shù)體操造型—怎樣讓動(dòng)作更美?(教師從形體動(dòng)作的舒展、優(yōu)美等角度進(jìn)行引導(dǎo))。
b舉重—抓舉、挺舉的不同動(dòng)作;引導(dǎo)幼兒觀察示范表演幼兒的神情，體會(huì)唐功紅等運(yùn)動(dòng)員最后舉起杠鈴時(shí)的那份激動(dòng)與自豪：我是中國(guó)人、我勝利了!
c球類(lèi)運(yùn)動(dòng)—發(fā)球、扣球、接個(gè)長(zhǎng)球、再來(lái)個(gè)短球，鼓勵(lì)幼兒能創(chuàng)編出同一種運(yùn)動(dòng)不同的動(dòng)作造型。
教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)隨機(jī)進(jìn)行調(diào)整、引導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒看一看、想一想、學(xué)一學(xué)、編一編。特別關(guān)注、提醒幼兒在做動(dòng)作時(shí)的身體承受能力，累了就可以放松休息。
(教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)的動(dòng)作進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒觀察同伴的設(shè)計(jì)并從不同角度進(jìn)行思考、討論，幫助同伴完善動(dòng)作，共同提高。此過(guò)程為孩子的自由表演以及合作奠定基礎(chǔ)。)。
中國(guó)雕塑教案篇六
中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上有著豐富多彩的文化背景和歷史傳承，是中華文化的組成部分之一。在這個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)度，雕塑與文化密不可分，早在唐代就已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸多變，但總體上是以神秘、典雅、豐富多彩的形象為主。
中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)意境，更注重抽象思維和造型手法，其創(chuàng)作方法也十分獨(dú)特，以描摹五官肢體為主，但也極力追求形神兼?zhèn)涞木辰纭Ｔ诘窨坦に囍?，石雕、木雕、陶雕等各種雕塑工藝都得到了廣泛的應(yīng)用。而且，在表現(xiàn)形態(tài)和神韻上，中國(guó)雕塑還注重運(yùn)用造形的變化和內(nèi)心精神的表達(dá)，這是流傳于后世的中國(guó)雕塑的重要標(biāo)志，其風(fēng)格也備受贊揚(yáng)。
中國(guó)雕塑作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅是中華文明的組成部分之一，還有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)大量的歷史文物都是通過(guò)雕塑藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和傳播，如陵墓、塑像、石碑等，這些都是歷史文化遺跡中不可或缺的一部分，具有極高的價(jià)值。除此之外，還有很多現(xiàn)代雕塑家都在以中國(guó)傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)進(jìn)行貢獻(xiàn)，使其得到了更加廣泛的應(yīng)用和推廣。
如今，中國(guó)的雕塑藝術(shù)也在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。人們?cè)谏钪胁粩嗟亟佑|和使用雕塑藝術(shù)品，這就使得雕塑藝術(shù)的市場(chǎng)需求不斷增加。另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也被賦予了更新的使命，即在踐行“藝術(shù)服務(wù)于人民”的方針下，傳承中華文化和豐富人民精神文化生活，彌補(bǔ)中國(guó)文化表達(dá)中的缺陷，展現(xiàn)出中國(guó)雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)限生命力。
第五段：我的體會(huì)。
在了解了中國(guó)雕塑的背景、特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值之后，我深深地感受到了中國(guó)雕塑的強(qiáng)大魅力和廣闊前景。作為一名普通人，我們也應(yīng)該有更多的時(shí)間、精力和機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑藝術(shù)，去感受它的靈魂和韻味，讓自己有更多的內(nèi)心體會(huì)和精神追求，這樣才能夠真正地在中國(guó)雕塑藝術(shù)中獲得一份無(wú)盡的美感和愉悅的感受。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在中國(guó)文化中的地位不可小覷，而且它也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了更多的重視和豐富的表達(dá)。我們應(yīng)該不斷地去探索和領(lǐng)略中國(guó)雕塑藝術(shù)所帶來(lái)的強(qiáng)大震撼力和獨(dú)特價(jià)值，讓它成為我們精神生活的一部分，從而使我們的文明更加精彩和多姿多彩。
中國(guó)雕塑教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類(lèi)型和風(fēng)格，提高對(duì)城市雕塑的審美興趣，加深其對(duì)現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)。
2.通過(guò)對(duì)城市雕塑作品欣賞與評(píng)述，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)層面。
3.在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時(shí)也對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會(huì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語(yǔ)言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見(jiàn)過(guò)，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)在我們的生活周?chē)睦锎嬖谥袼?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無(wú)論如何都是一門(mén)純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過(guò)形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場(chǎng)或街頭雕塑時(shí)，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺(jué)，或是宏偉崇高、或是寧?kù)o沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個(gè)代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分。
城市雕塑是一門(mén)有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會(huì)生活，表達(dá)社會(huì)的審美理想，也是表達(dá)雕塑家本人思想感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強(qiáng)體驗(yàn)。
(2)通過(guò)實(shí)例來(lái)分析藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，說(shuō)明藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離生活這條原則，在欣賞過(guò)程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達(dá)感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的看法。
(2)教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評(píng)價(jià)的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門(mén)純觀賞性的藝術(shù)，通過(guò)形體給人一直觀的沒(méi)的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會(huì)評(píng)述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識(shí)，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評(píng)述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個(gè)代表，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力和震撼力。
中國(guó)雕塑教案篇八
中國(guó)雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國(guó)雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑的心得體會(huì)。首先，我要談?wù)勚袊?guó)雕塑的傳統(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會(huì)討論中國(guó)雕塑藝術(shù)的意義和價(jià)值；最后，我會(huì)分享我的個(gè)人觀察和總結(jié)。通過(guò)這五個(gè)方面，我希望能夠?qū)χ袊?guó)雕塑藝術(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國(guó)雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國(guó)雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運(yùn)用鑄造方法進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。而自唐代以來(lái)，石雕逐漸興起，成為中國(guó)雕塑的主要形式之一。中國(guó)雕塑家通過(guò)雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國(guó)雕塑在藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟。
其次，中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨(dú)特。中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動(dòng)物造型、神話故事等等。中國(guó)雕塑家通過(guò)刻畫(huà)人物的面部表情、體態(tài)動(dòng)作，使作品表達(dá)出豐富的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，他們還通過(guò)動(dòng)物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達(dá)對(duì)自然和人類(lèi)生活的理解和追求。此外，中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
然后，中國(guó)雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價(jià)值。中國(guó)雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會(huì)傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場(chǎng)所，為人們帶來(lái)美的享受和文化的熏陶。同時(shí)，雕塑作品也可以成為社會(huì)和歷史的見(jiàn)證，記錄下人們的生活和情感。中國(guó)雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)人們對(duì)美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個(gè)人在中國(guó)雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國(guó)雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國(guó)雕塑表現(xiàn)出一種寧?kù)o的氣質(zhì)，不夸張也不過(guò)分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X(jué)。最后，中國(guó)雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過(guò)觀察和欣賞這些作品，我不僅對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗(yàn)。我希望中國(guó)雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來(lái)更多的美和思考。
中國(guó)雕塑教案篇九
雕塑是一種立體的藝術(shù)形式，可以通過(guò)雕刻、造型等手法表現(xiàn)人們對(duì)于世界的思考和觀察。作為一名文藝愛(ài)好者，我對(duì)于中國(guó)雕塑也有了一些心得體會(huì)，今天我就來(lái)分享一下。
第二段：古代雕塑的魅力。
中國(guó)古代雕塑可以追溯到三千多年前的商周時(shí)期，此后歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，成為中華文化的代表。古代雕塑不僅將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，還蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)涵。例如，唐代的十六羅漢像就是表現(xiàn)佛教文化與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的完美結(jié)合。因此，觀賞古代雕塑不僅可以欣賞美的外表，還可以從中品讀文化內(nèi)涵，感受歷史的厚重感。
第三段：現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)新。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)雕塑也開(kāi)始多樣化，傳統(tǒng)型的雕刻越來(lái)越少，而現(xiàn)代雕塑越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)?，F(xiàn)代雕塑不僅僅是通過(guò)手工加工創(chuàng)作，更多地涉獵到了各種新型材料和新型技術(shù)，例如，水晶、氣球、3D打印等，讓雕塑作品更加富有個(gè)性、獨(dú)特和創(chuàng)新性。與傳統(tǒng)雕塑相比，現(xiàn)代雕塑在形式和造型上更具變革性和前衛(wèi)性，展現(xiàn)了藝術(shù)家超前思考和創(chuàng)造的才能。
第四段：運(yùn)用雕塑的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
但是，現(xiàn)代雕塑并不是僅僅用于展覽或藝術(shù)創(chuàng)作。在實(shí)際應(yīng)用中，雕塑的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也已經(jīng)滲透到了日常生活的方方面面，例如，城市雕塑、校園雕塑、商業(yè)雕塑、環(huán)境設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，都有著雕刻作品的身影。雕塑作品的形象不僅可以用于點(diǎn)綴環(huán)境，還可以在視覺(jué)上帶給人們精神上的療愈和寄托，傳遞正面的人性?xún)r(jià)值觀。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，中國(guó)雕塑的魅力在于其歷史深厚、文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新性以及實(shí)用價(jià)值。作為文藝愛(ài)好者，我們也應(yīng)該加深對(duì)雕塑這一媒介的理解，并在自己的生活中多關(guān)注、品讀雕塑所帶來(lái)的視覺(jué)與思考的美感。
中國(guó)雕塑教案篇十
隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，美術(shù)學(xué)科越來(lái)越需要學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，審美藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，因而美術(shù)欣賞也相應(yīng)地要求欣賞者的個(gè)性化創(chuàng)造，在生動(dòng)的直覺(jué)形象中體驗(yàn)、感悟、共鳴，進(jìn)而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。
雕塑是美術(shù)藝術(shù)內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門(mén)藝術(shù)。對(duì)藝術(shù)是了解不能局限在某一個(gè)范圍內(nèi)、時(shí)間段里，而是要向各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)間去了解。這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛(ài)生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過(guò)對(duì)圖片的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和情趣。讓學(xué)生自己去發(fā)覺(jué)身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術(shù)的表現(xiàn)手法展示自己當(dāng)時(shí)的情感。
本課課內(nèi)講解為一課時(shí)，結(jié)合學(xué)校研究性課程的學(xué)習(xí)，采用書(shū)本與現(xiàn)實(shí)生活、身邊的事物相結(jié)合的方法。
教學(xué)方案。
課型：欣賞課。
教學(xué)對(duì)象：高中二年級(jí)。
教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：雕塑及其藝術(shù)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書(shū)籍和圖片。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問(wèn)美術(shù)分為哪幾類(lèi)?再問(wèn)一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過(guò)雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類(lèi)：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
三、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門(mén)》中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽(yáng)《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
中國(guó)雕塑教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：了解垃圾筒的作用和種類(lèi)，了解垃圾筒的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)淺顯的設(shè)計(jì)制作方法。利用生活中的一些廢舊材料制作垃圾筒，體驗(yàn)自己動(dòng)手制作垃圾筒的樂(lè)趣。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己選擇材料進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)：巧用生活中的多種材料設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)用、美觀的垃圾筒，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：如何進(jìn)行巧妙的組合，設(shè)計(jì)出合理、新穎的垃圾筒。垃圾筒的實(shí)用與審美性相統(tǒng)一。
教學(xué)準(zhǔn)備：大小不同、形狀各異的紙盒和紙板，剪刀、膠水等。
教學(xué)設(shè)計(jì)：第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入新課。
從下面兩種行為中選出你認(rèn)為對(duì)的，說(shuō)說(shuō)你的看法。
第一組：人們亂扔垃圾的動(dòng)畫(huà)片。
第二組：人們把垃圾放進(jìn)垃圾筒里的動(dòng)畫(huà)片。
(啟發(fā)學(xué)生從自己的生活中發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象，體會(huì)垃圾筒的重要性)。
教師總結(jié)引出課題。
三、講授新課。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析垃圾筒的結(jié)構(gòu)。
課件出示垃圾筒的模型，引導(dǎo)學(xué)生觀察，了解其結(jié)構(gòu)。
(二)提問(wèn)。
如果我們把同樣的垃圾筒都做成一個(gè)樣子，放在不同的地方，這樣好看嗎?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們?cè)鯓咏Y(jié)決?(使學(xué)生對(duì)垃圾筒的種類(lèi)和設(shè)計(jì)方法進(jìn)一步理解和體會(huì))。
(三)引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中都有哪些不同種類(lèi)的垃圾筒。
(四)欣賞書(shū)中垃圾筒設(shè)計(jì)作品(開(kāi)拓學(xué)生思路)。
(五)提問(wèn)你想設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的垃圾筒?為什么?
(六)小組分析設(shè)計(jì)一個(gè)成功的垃圾桶需要考慮什么問(wèn)題?(提高學(xué)生合作能力)。
中國(guó)雕塑教案篇十二
1課時(shí)。
欣賞評(píng)述。
1、通過(guò)欣賞教材中的現(xiàn)代雕塑作品，認(rèn)識(shí)立體造型藝術(shù)的構(gòu)思、主題的表現(xiàn)以及材料的美感等等。
2、通過(guò)欣賞現(xiàn)代雕塑作品提高審美情趣。
認(rèn)識(shí)立體造型藝術(shù)的特點(diǎn)、規(guī)律以及表現(xiàn)技巧。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
（一）欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮。
1、表現(xiàn)的主題應(yīng)貼近時(shí)代。
藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。任何藝術(shù)不可能超越所處的時(shí)代。因此一件好的藝術(shù)品首先是在主體的發(fā)掘上與時(shí)代的脈搏相一致，反映的是我們身邊活生生的動(dòng)人典型事例。
2、成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則。
雕塑屬立體造型藝術(shù)，在表現(xiàn)主體方面有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先是雕塑本身的體量感，它是以其實(shí)在的體積占有空間，有一種視覺(jué)上的沖擊力。在形體的處理上充分利用形式美的基本法則：對(duì)稱(chēng)、均衡、重心的移位對(duì)比、韻律等已達(dá)到完美的藝術(shù)效果。
3、雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感。
隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的前進(jìn)、新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金等，這些材料以其自身的美感為造型服務(wù)。
（二）作品賞析。
1、千里馬：這件作品是著名畫(huà)家、雕塑家韓美林的作品，它的最大特點(diǎn)是將作品富于極強(qiáng)的裝飾性，抓住所表現(xiàn)形象的本質(zhì)特征，以極簡(jiǎn)約的手法表現(xiàn)形象。作者利用馬的側(cè)面影像輪廓，用極概括的手法把馬的體態(tài)、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得恰到好處。
2、家：是雕塑家傅維安的作品，以三頭牛為題表現(xiàn)了一組互為穿插交錯(cuò)的一種組合造型，作者沒(méi)有顧及牛的每一條肌肉和骨骼，但準(zhǔn)確地抓住了牛的體態(tài)的本質(zhì)特征。因此，看上去仍能明白無(wú)誤的認(rèn)出牛的形象，這種簡(jiǎn)單、概括手法是作者的獨(dú)到之處。
3、琴童：這件作品以現(xiàn)實(shí)主義手法，用具象的表現(xiàn)形式刻畫(huà)了一個(gè)認(rèn)真彈琴的女孩。這是我國(guó)著名女雕塑家張德蒂的作品。作者以寫(xiě)實(shí)手法刻畫(huà)了一個(gè)琴童在操琴時(shí)眼、手、腦高度協(xié)調(diào)、配合的場(chǎng)景。女孩兒極認(rèn)真的表情和一雙手撫琴的稚拙、憨態(tài)都表現(xiàn)得相當(dāng)具體，使人有一種身臨其境之感。
4、開(kāi)荒牛：這也是一件以寫(xiě)實(shí)手法出現(xiàn)的雕塑佳作。是著名雕塑家潘鶴的作品，現(xiàn)陳列于深圳市政府廣場(chǎng)。作者以開(kāi)荒牛的精神隱喻深圳開(kāi)發(fā)、進(jìn)取的奮斗精神，在塑造形體的方法上加強(qiáng)了牛的體量，設(shè)計(jì)了向前行進(jìn)的動(dòng)態(tài)，給人有一種奮發(fā)、拼搏的.聯(lián)想。
5、哥倆好：這件作品時(shí)以竹根為材料。作者巧妙的利用竹根的自然性，稍加雕琢既賦予了作品的藝術(shù)生命。竹根的自然形態(tài)可以說(shuō)是千姿百態(tài)，但如何利用這些形狀和自己要表現(xiàn)的主題聯(lián)系起來(lái)卻非常不易。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在作者收下，竹的根須變成了哥倆的帽子，竹的根部用來(lái)塑造連部，竹的根節(jié)部分又用來(lái)表現(xiàn)圍脖。兩個(gè)竹根的外形迥然不同，哥倆的形象也因之有異，帽子、圍脖也各有其形，但通過(guò)這些共有的事物卻表達(dá)了同一氣候環(huán)境的真實(shí)感受，這不能不說(shuō)是一個(gè)巧妙的構(gòu)思。
6、挑戰(zhàn)：這幅作品所表現(xiàn)的是一位傷殘運(yùn)動(dòng)員。作者用鑄銅這種材料，以及其概括的手法表現(xiàn)了投擲時(shí)一個(gè)最有力的瞬間，這種由于動(dòng)勢(shì)所造成的重心偏離給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。然而這種動(dòng)勢(shì)的安排只能借助鑄銅把車(chē)輪與底座緊緊的焊接才得以完成。作者運(yùn)用對(duì)比手法，把簡(jiǎn)得不能再簡(jiǎn)得輪椅與強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)員的軀干放在一起，使人產(chǎn)生一種力量感。
7、家鄉(xiāng)的河：這件作品也是鑄銅材料的。作者的創(chuàng)作意圖非常明確，表現(xiàn)的是一個(gè)夏日，一個(gè)女孩站在水邊，手持一片石頭，準(zhǔn)備打水漂。這是一個(gè)輕松自然的主題，反映了兒童閑暇時(shí)一種童趣的追求。作者以樸素、自然的造型和單純的表現(xiàn)意圖，明確的袒露了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。作者以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)主題，易于使兒童接受，更貼近生活、貼近真實(shí)。
8、叔叔阿姨們：這件雕塑作品以全新的藝術(shù)手法，以及洗煉的造型，表現(xiàn)了一個(gè)令人激動(dòng)的主題。作者對(duì)形體的概括到了無(wú)以復(fù)加的地步，面部及五官全被省略，而小朋友身上的雨衣和雨鞋卻非常突出的占有大面積的空間，這正是作者的本意，意在突出表現(xiàn)小朋友在雨中執(zhí)勤的生動(dòng)場(chǎng)面，高高揚(yáng)起的話筒好像在傳遞出那稚嫩的聲音，提醒人們注意交通安全，一道彎曲的欄桿，既是作品的依托，又明確了人物所處的道路環(huán)境可謂一舉兩得。
中國(guó)雕塑教案篇十三
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)。雕塑藝術(shù)作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，通過(guò)不同的時(shí)期和地區(qū)的演變，在中國(guó)的藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位。在我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的研究中，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣和深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展與中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想密不可分。早期的中國(guó)雕塑作品多以宗教和神話為主題，反映了人們對(duì)神明和自然之間的關(guān)系的理解。例如，山東的孔廟雕塑和甘肅的敦煌石窟雕塑，它們都以儒家思想和佛教文化為基礎(chǔ)，展示了古代中國(guó)人民對(duì)對(duì)待生命、尊重自然和敬畏神明的態(tài)度。這些作品不僅融合了中國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，還深刻地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰和價(jià)值觀。
其次，中國(guó)雕塑藝術(shù)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。從北魏時(shí)期的佛教造像到宋代的石刻和元、明、清三代的青銅造像，每個(gè)時(shí)期的雕塑作品都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，唐代的佛教造像以威嚴(yán)莊重、神態(tài)自若為特點(diǎn)，而元代的石刻則追求寫(xiě)實(shí)和細(xì)膩的表現(xiàn)，清代的青銅造像則以莊重、雍容、端莊為主要特點(diǎn)。這些不同風(fēng)格的雕塑作品不僅展示了各個(gè)時(shí)期的審美觀念和藝術(shù)追求，也反映了中國(guó)社會(huì)、政治和宗教的變遷。
另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)中的技法和材料選擇也是其獨(dú)特之處。中國(guó)古代雕塑師在創(chuàng)作中借助了各種材料，如石頭、木材、陶瓷和青銅等，并運(yùn)用了雕刻、浮雕和塑像等不同的技法。例如，明代的徐賁塑像以木材為材料，結(jié)合雕刻和繪畫(huà)技法，創(chuàng)造出形象逼真、生動(dòng)活潑的形象。而清代的青銅像則利用了鑄造技術(shù)，使雕塑作品更加精細(xì)、華麗。這些技法和材料的選擇為中國(guó)雕塑藝術(shù)注入了豐富的想象力和創(chuàng)造力，使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
最后，中國(guó)雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵和意義也是深入人心。雕塑作品不僅僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是人們對(duì)生活、自然、歷史和社會(huì)的思考和反思。例如，唐代的佛教造像通過(guò)佛陀的形象和姿態(tài)，傳達(dá)了對(duì)于修行和解脫的追求。而宋代的石刻則記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和歷史事件，反映了人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人與自然關(guān)系的思考。通過(guò)欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以了解到中國(guó)古代社會(huì)的精神面貌和文化價(jià)值，也可以找到對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和借鑒。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)史是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它展示了中國(guó)古代文化和哲學(xué)思想的發(fā)展演變，也反映了中國(guó)社會(huì)、政治和宗教的變遷。通過(guò)對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)史的研究，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)古代藝術(shù)的魅力，并從中獲得對(duì)于人生、自然和社會(huì)的啟示和思考。雕塑藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，它不僅是文化的載體，更是人們對(duì)于美和真理的追求的體現(xiàn)。
中國(guó)雕塑教案篇十四
剛才同學(xué)們?cè)谄聊簧峡吹搅耸裁磧?nèi)容？除了劉翔獲得110米欄世界冠軍的精彩鏡頭，你們還看到了什么？（雅典奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式片斷）在這個(gè)片斷中，演員們扮演了什么樣的形象？（模仿古希臘雕塑的形式）。
為什么在本屆奧運(yùn)會(huì)上要把古希臘雕塑作為開(kāi)幕式的一項(xiàng)主要表演內(nèi)容呢？
這是因?yàn)楣畔ＥD的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時(shí)代。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫(xiě)實(shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。我想這就是今年希臘奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。
今天我們就一起來(lái)欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)。
奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了，中國(guó)健兒在奧運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)還歷歷在目。為了弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，我想現(xiàn)在也組織一個(gè)小小的運(yùn)動(dòng)會(huì)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的第一個(gè)項(xiàng)目就是ddddd擲鐵餅。
請(qǐng)左右兩組各推選出一個(gè)運(yùn)動(dòng)員站起來(lái)，請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)?。。⊥瑢W(xué)們來(lái)點(diǎn)掌聲，給他們加油！！
你們看一看，這件雕塑塑造了一個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在投擲鐵餅的瞬間動(dòng)作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個(gè)健美而又富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運(yùn)動(dòng)中都有最精彩的瞬間動(dòng)作。米隆就是抓住了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運(yùn)動(dòng)中的人體所具有的沖動(dòng)感和力度美。
1，古希臘是一個(gè)城邦國(guó)家。實(shí)行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時(shí)，希臘奴隸制民主政治，比起其他國(guó)家的奴隸制專(zhuān)制制度來(lái)，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動(dòng)較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。
2，悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂(lè)，具有常人的思想感情和弱點(diǎn)。因而神是人們理想中最強(qiáng)大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。
3，崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫(xiě)實(shí)提高了有利的條件。（展示雕塑《擲鐵餅者》）米隆（myron，生卒年代不詳），古希臘著名的雕塑家，被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期――古典時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者。米隆善于運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來(lái)的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時(shí)期的復(fù)制品。據(jù)說(shuō)米隆本人就曾受到過(guò)良好的體育訓(xùn)練，力大無(wú)窮，能肩扛公牛，所以他對(duì)體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類(lèi)雕塑作品提供了很好的生活體驗(yàn)《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。
擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開(kāi)的雙臂象一張拉滿(mǎn)弦的弓，帶動(dòng)了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了起來(lái)，使人們又體會(huì)到了暫時(shí)的平衡。整尊雕像充滿(mǎn)了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。
答案很明顯，這幅畫(huà)很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個(gè)半躺著靠在其中一個(gè)女神的身旁。那種親密無(wú)間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛(ài)的動(dòng)人情感。雕刻家運(yùn)用高超的雕刻語(yǔ)言，透過(guò)女神的衣褶隱現(xiàn)出來(lái)豐滿(mǎn)柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。
關(guān)于維納斯女神維納斯的希臘名叫阿芙羅狄特，羅馬人稱(chēng)她維納斯，她是希臘神話中愛(ài)與美的女神，是西方造型藝術(shù)中最受人們喜愛(ài)的藝術(shù)形象。
維納斯在奧林匹斯神族中有著十分重要的地位，如果沒(méi)有她，阿爾戈航行的神話就沒(méi)法結(jié)束，也不會(huì)發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。她給人們帶來(lái)愛(ài)與美，可惜她自己卻并不幸福，她能施愛(ài)情于別人，她自己卻沒(méi)有力量獲得美少年阿多尼斯的愛(ài)。她的美貌勝過(guò)天后朱諾和智慧女神雅典娜，可悲的是卻嫁給了神族中最丑的跛子瓦爾剛，不幸的婚姻使她偷偷的愛(ài)上了戰(zhàn)神馬爾斯，生下一個(gè)帶雙翼的盲孩厄洛斯，所以世上的愛(ài)情總是有些悲劇和不盡人意。
如此美麗的絕代佳人自她誕生以來(lái)就受到歷代藝術(shù)家們的喜愛(ài)，詩(shī)人詠之，美術(shù)家為她塑像贊頌，借她美麗的形象傳達(dá)自己的思想感情，社會(huì)理想和美學(xué)理想，在希臘雕刻中為我們留下了大量的完美的.維納斯塑像。在眾多的維納斯雕塑中，最具盛名的就是這尊米洛斯的維納斯了。
問(wèn)：你對(duì)這尊雕塑的印象她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧?kù)o而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺(jué)。女神盡管裸露著上身，但不失端莊典雅，她雖然殘缺了雙臂，卻依然亭亭玉立。整個(gè)體形充滿(mǎn)曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對(duì)比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個(gè)人體的變化和含蓄的美感。女神的姿態(tài)動(dòng)勢(shì)的處理異常微妙，整個(gè)身軀是采取螺旋形上升的趨勢(shì)，并有少許的傾斜，這種不重復(fù)的不同角度的傾斜，又造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。這位人間難覓的美神集中了人間女子的一切的美。
維納斯雕像在被發(fā)現(xiàn)時(shí)腰部是斷開(kāi)的，分置兩處。從斷面處研究得知雕像可能是用上下兩塊石料雕刻而成的。兩臂已失落不見(jiàn)。據(jù)說(shuō)古希臘雕刻家對(duì)臂腕部分多采取分開(kāi)單獨(dú)制作，因此易分離。至于兩臂原形究竟是什么樣子，眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。人們?cè)诜磸?fù)欣賞這座段臂女神雕像時(shí)，總覺(jué)得她有一種天然的殘缺之美，有時(shí)比完美更能引起觀賞者無(wú)限的遐想和審美興趣。今天運(yùn)動(dòng)會(huì)的第二個(gè)項(xiàng)目即將開(kāi)始，左右兩組各出兩名運(yùn)動(dòng)員，性別不限，請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)。這次的比賽內(nèi)容是：用你的手臂當(dāng)作維納斯的手臂，請(qǐng)你給維納斯的斷臂復(fù)員，時(shí)間也是10秒鐘，大屏幕上將顯示時(shí)間，請(qǐng)你把你認(rèn)為最美的動(dòng)勢(shì)在10秒內(nèi)固定5秒，同學(xué)們別忘了鼓掌給他們加油，開(kāi)始?。?！1、2、3、4、5、6、7、8、9、10誰(shuí)的動(dòng)作最美？你是獲勝者，你獲得美神稱(chēng)號(hào)，同學(xué)們向他表示祝賀。
剛才幾位同學(xué)精心為維納斯安排著雙臂，如果雕塑維納斯的雙臂正像他們演示的那樣，你們會(huì)有什么感覺(jué)？其實(shí)你們?cè)诟咭徽Z(yǔ)文課本中已經(jīng)得到了答案了。
“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷(xiāo)魂勾魄的玉臂!”
我想問(wèn)了，你們也像課文中說(shuō)的那樣“暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”嗎？如果是，請(qǐng)舉手。
但是今天，我向大家宣布，維納斯的斷臂找到了相信嗎？不信？然而這是事實(shí)sohu網(wǎng)站新聞?lì)l道有這樣則新聞：
看了這么多的古希臘的雕塑作品。同學(xué)們可能有點(diǎn)累了。放松一下，請(qǐng)同學(xué)們看一部電影非常精彩的預(yù)告片放電影《特洛依》預(yù)告片問(wèn)，多少同學(xué)看過(guò)這部電影。特洛依戰(zhàn)爭(zhēng)源于荷馬史詩(shī)的記述。特洛依因?yàn)橐患抉R被攻破城池，木馬拖入城內(nèi)時(shí)候，年輕的特洛依王子曾提出反對(duì)意見(jiàn)，但是沒(méi)被老國(guó)王采納。特洛依本來(lái)就是《荷馬史詩(shī)》中描繪的一個(gè)故事，它是這樣記述的：識(shí)破木馬計(jì)的是特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。然而她的警告，并沒(méi)有引起同胞們的重視，反而這觸怒了雅典娜和眾神要?dú)缣芈逡恋囊庵?，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子三人咬死。所以我今天要對(duì)同學(xué)們說(shuō)：說(shuō)真話是需要勇氣的，有時(shí)候，說(shuō)真話也要付出代價(jià)的。雕像中，拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來(lái)。他抓住了一條蛇，但同時(shí)臀部被咬住了；他左側(cè)的長(zhǎng)子似乎還沒(méi)有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來(lái)；父親右側(cè)的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。那是三個(gè)由于苦痛而扭曲的身體，所有的肌肉運(yùn)動(dòng)都已達(dá)到了極限，甚至到了痙攣的地步，表達(dá)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度的緊張，讓人感覺(jué)到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉、神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個(gè)作品。
雕刻家在作品的構(gòu)圖上有著精心的安排，作品呈金字塔型，穩(wěn)定而富于變化，三個(gè)人物的動(dòng)作、姿態(tài)和表情相互呼應(yīng)，層次分明，充分體現(xiàn)了扭曲和美的協(xié)調(diào)，顯示了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們非凡的構(gòu)圖想象力。作品中人物刻劃非常逼真，表現(xiàn)了雕塑家對(duì)人體解剖學(xué)的精通和對(duì)自然的精確觀察，以及純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力和雕塑技巧。這是一組忠實(shí)地再現(xiàn)自然并善于進(jìn)行美的加工的典范之作，被譽(yù)為是古希臘最著名、最經(jīng)典的雕塑杰作之一。古希臘雕塑也有直接表現(xiàn)世俗生活的，比如《休息的拳斗士》就很有典型性。這位拳斗士顯然是剛從拳擊場(chǎng)上下來(lái)，似乎正氣喘吁吁地與人說(shuō)話。受傷的臂膊與包纏的雙手，折斷的鼻骨與歪扭的面龐，都說(shuō)明他剛剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的搏斗。這件雕塑不僅通過(guò)這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，表現(xiàn)了拳斗士的驍勇，而且還通過(guò)他那健壯的體魄、強(qiáng)勁的肌肉來(lái)展示他的力量，是對(duì)亢奮而激昂的陽(yáng)剛之美的贊譽(yù)。
小結(jié)：古希臘雕塑以其恢弘而博大的崇高感，體現(xiàn)了人對(duì)美的理想范式及美好生活的尋求，它是積極、健康而鼓舞人心的藝術(shù)。盡管它產(chǎn)生于那么久遠(yuǎn)的年代，但作為典范，無(wú)論是藝術(shù)還是精神，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
雅典的奧運(yùn)火炬已經(jīng)熄滅一個(gè)多月了，我們今天的小小運(yùn)動(dòng)會(huì)也即將結(jié)束。我們沒(méi)有機(jī)會(huì)在一個(gè)多月前前往雅典觀看那場(chǎng)盛會(huì)，暫時(shí)也無(wú)緣親身感受希臘古老的文化。就讓電視鏡頭帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略異域風(fēng)光把。
小練習(xí)：通過(guò)參與《拉奧孔》雕塑圖像的拼圖游戲，以加深對(duì)此雕塑的印象。
中國(guó)雕塑教案篇十五
本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）五年級(jí)下冊(cè)的第3課，屬于造型表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容，但在造型過(guò)程中也包含學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維，所以我把這課定為“造型 表現(xiàn) 設(shè)計(jì) 應(yīng)用”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教材的要求是通過(guò)欣賞藝術(shù)家的抽象雕塑，了解其是如何設(shè)計(jì)與構(gòu)思的，對(duì)“抽象”有一定認(rèn)識(shí)后，再通過(guò)各種線材、板材和塊材等，構(gòu)思創(chuàng)作抽象雕塑。
本次研討課是在外校借班上課，所以對(duì)學(xué)生不是很了解。根據(jù)本套實(shí)驗(yàn)教材，五年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該掌握了不少制作方法，比如橡皮泥的各種揉捏技巧、卡紙的插接方法等，但對(duì)一些kt板、鐵絲、電話線和泡沫等平時(shí)少用的材料不一定了解他們的特性。通過(guò)課前的了解，學(xué)生大部分是寄宿的，所以制作類(lèi)的美術(shù)課最常用的材料就是橡皮泥，因?yàn)橹挥邢鹌つ嘧詈脺?zhǔn)備。但學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣還是比較濃的，思維也比較活躍。
1、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解各種材料，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品，嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，并從活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
了解抽象雕塑的基本特點(diǎn)和創(chuàng)作方式
學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作
學(xué)具——各種線材（鐵絲、廢舊電線、竹簽、吸管等）、板材（廢舊紙板、撲克、圓卡、卡紙、kt板等）、塊材（橡皮泥、泡沫、石頭、紙盒等）
學(xué)生根據(jù)不同材料獨(dú)自或合作完成雕塑設(shè)計(jì)制作；預(yù)計(jì)作業(yè)過(guò)程需要20分鐘，當(dāng)場(chǎng)完成70%。
一、導(dǎo)入階段
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，導(dǎo)入課題。
（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入主題，可留下時(shí)間更深入地了解抽象雕塑。對(duì)比方式，直接切入本課的重點(diǎn)知識(shí)——抽象，讓學(xué)生既直觀又淺顯易懂地認(rèn)識(shí)了具象和抽象。）
生：第一張是非常真實(shí)地雕刻出秦始皇兵馬俑的樣子，眼睛、鼻子、嘴都很像；第二張作品看不出雕的是什么東西。
（由于對(duì)比明顯，所以點(diǎn)一位同學(xué)回答就基本上道出了具象與抽象的區(qū)別。）
師：對(duì)，第一張?jiān)佻F(xiàn)了自然界的具體形象，我們把這種具象。而第二張沒(méi)有再現(xiàn)，而是偏離或者完全拋棄了自然對(duì)象外觀，我們把這一種稱(chēng)作為抽象。
（把學(xué)生的回答加以歸納小結(jié)概括，就很容易地解決了什么是抽象的問(wèn)題。）
師：的確，這幅作品是作者與他的幾個(gè)學(xué)生七手八腳地捏擠出來(lái)的。后來(lái)通過(guò)打磨上色，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)像一位少女低頭沉思的樣子，所以就取名為《思》。同學(xué)們，看來(lái)抽象雕塑作品是可以先有型再——（生：取名。）對(duì)，或者說(shuō)先有型，再有意的。我想，這大概就是抽象雕塑的魅力之一吧！
（通過(guò)對(duì)《思》這幅作品創(chuàng)作過(guò)程的剖析，讓學(xué)生了解到抽象雕塑不一定要有主題才能創(chuàng)作，可以先擺弄，然后根據(jù)造型來(lái)想象取題，甚至是無(wú)題。這其實(shí)也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐的一種指導(dǎo)。）
二、發(fā)展階段
欣賞兩張雕塑作品，進(jìn)一步了解抽象雕塑的獨(dú)特魅力。
1、出示《母親河》的圖片。
生1：有點(diǎn)像火，一種燃燒的感覺(jué)。
師：嗯，紅紅的，像火，像在燃燒。
生2：像一個(gè)“6”字。
師：的確有點(diǎn)像。
生3：有種飄舞的感覺(jué)。
師：你發(fā)現(xiàn)像飄帶一樣向上飄舞，是嗎？很好！
2、師小結(jié)：同學(xué)們，看來(lái)，一幅抽象雕塑作品，不同的人來(lái)欣賞是產(chǎn)生不同的感受和體驗(yàn)。我想，這可能就是抽象雕塑的魅力之二吧。我們來(lái)看看作者想要表達(dá)的又是什么主題：《母親河》！兩條舞動(dòng)的飄帶，又是兩條流動(dòng)的血脈，象征著我們生生不息的母親河長(zhǎng)江、黃河。同時(shí)，它還表達(dá)了另一種意思，就是告誡我們?cè)陂_(kāi)發(fā)和利用自然資源時(shí)，要保護(hù)我們的母親河，讓她永遠(yuǎn)飄舞在中華大地上。
（老師邊分析解述邊在黑板上畫(huà)出《母親河》雕塑作品的結(jié)構(gòu)線條，幫助學(xué)生理解。）
生1：有點(diǎn)象鷹的兩個(gè)翅膀！
生2：兩旁的線條給人一種向上升騰的感覺(jué)。
師：遠(yuǎn)看一個(gè)“v”字型，近看像雄鷹展翅。方形的板塊給人穩(wěn)重、堅(jiān)實(shí)之感，流暢的曲線給人向上升騰之意，中間點(diǎn)綴著一些小圓點(diǎn)，起到裝飾作用，平添了幾份活躍、跳動(dòng)之感。用繪畫(huà)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，他把點(diǎn)、線、面恰到好處地表達(dá)了騰飛之感。
4、欣賞了解同一個(gè)主題，卻可以有多種不同的創(chuàng)作，啟發(fā)思維。
師：同學(xué)們，同樣是“騰飛”的主題，不同的作者會(huì)運(yùn)用不同的形體符號(hào)和組合方式來(lái)表現(xiàn)。大家看——我想，這應(yīng)該就是抽象雕塑的魅力之三吧！
5、了解歸納藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所要運(yùn)用的造型要素。
師：這就是說(shuō)，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)不是再現(xiàn)自然界中的具體形象，而是用線、形、色彩等造型要素塑造美術(shù)作品。
（用課件突出：線、形、色彩）
師：也就是說(shuō)，我們可利用各種線材、板材、塊材等，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出一件件抽象的雕塑。
（用課件突出：線材、板材、塊材，老師邊說(shuō)邊出示具有代表性的各種材料——泡沫、廢舊電線、衣架桿、一次性紙杯、海綿墊等，讓學(xué)生馬上明白這節(jié)課上所要利用的各種造型要素，同時(shí)也更加感性地認(rèn)識(shí)各種材料所屬類(lèi)。）
5、老師引導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)欣賞，加深了解各種材料在雕塑中的運(yùn)用。師：老師這有幾組雕塑作品，大家看看分別是用什么造型要素來(lái)表現(xiàn)的？（學(xué)生欣賞回答老師歸納）
中國(guó)雕塑教案篇十六
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞。
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的.美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》。
2、教師：羅丹介紹。
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉。
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
中國(guó)雕塑教案篇十七
通過(guò)欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛(ài)和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語(yǔ)言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫(huà)，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過(guò)立體的形象來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過(guò)向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽(yáng)光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂(lè)章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛(ài)。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒(méi)有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒(méi)有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫(xiě)意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫(xiě)實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿(mǎn)了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過(guò)這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來(lái)享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
中國(guó)雕塑教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞用各種繪畫(huà)工具畫(huà)出的肖像作品，感受它們的不同。
2、在欣賞的過(guò)程中注意把“形”和“神”結(jié)合起來(lái)。
3、結(jié)合人物的外表和神態(tài)向同學(xué)描述自身喜歡的肖像作品。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
在欣賞的過(guò)程中注重“形”“神”互相結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備：
圖片、繪畫(huà)工具等。
教學(xué)過(guò)程：
一、欣賞。
1、出示肖像作品（國(guó)畫(huà)、雕塑、油畫(huà)、版畫(huà)、線描），讓同學(xué)在欣賞的過(guò)程中體會(huì)不同的工具和畫(huà)法所帶來(lái)的不同感受。
2、出示圖片《〈蒙娜麗莎的微笑〉》，這是一幅世界上最偉大，最著名的肖像畫(huà)。是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家達(dá)·芬奇的作品。畫(huà)家對(duì)于人像面容中眼角唇邊等流露感情的關(guān)鍵部位特別注重刻畫(huà),也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑含義無(wú)窮,具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻。很多人都說(shuō)這是一種神秘的微笑。
3、小結(jié)：肖像藝術(shù)重在傳神，“以形寫(xiě)神”是我國(guó)古代畫(huà)家總結(jié)出來(lái)的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。“形”我們都知道是指的人的外表；“神”指的是人的精神面貌和思想。在優(yōu)秀的肖像作品中，形神是皆備的，兩者缺一不可。
二、同學(xué)討論。
如何才干把人物的形象和神態(tài)很好的結(jié)合起來(lái)呢？
這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)人物外貌的基礎(chǔ)上再去想象人物的思想感情。去剖析人物的內(nèi)心世界。
三、猜一猜。
拿出自身的照片，讓你的同桌根據(jù)你的神態(tài)猜一猜你當(dāng)時(shí)的心情。并想一想如何進(jìn)行發(fā)明性的表達(dá)。
四、畫(huà)一畫(huà)。
選擇自身喜歡的肖像圖片，用自身喜歡的繪畫(huà)方式改畫(huà)。并可依照自身的理解加上背景。
五、課后拓展。
從課外書(shū)上，網(wǎng)上，雜志上去觀察更多的人物肖像，并向同學(xué)描述人物的外表和神態(tài)。
課后記：經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假的調(diào)整，加上同學(xué)們也懂事了許多，課堂的配合還有相互的合作都比較好。
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