3.讀后感是對(duì)于所讀書籍的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想。如何寫一篇較為完美的讀后感？首先要準(zhǔn)確理解書中的主題和情節(jié)，捕捉到作者的精神內(nèi)核。以下是一些讀者對(duì)名著的讀后感，讓我們一起感受他們對(duì)經(jīng)典之作的心靈觸動(dòng)。
瓦爾登湖讀后感篇一
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來(lái)，一張書卡上寫著：“美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)?？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖讀后感篇二
我們久久生活在世俗的繁亂之中，時(shí)間久了自然就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠(yuǎn)是我們最忠實(shí)的伙伴！
《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個(gè)鄙棄功名，討厭上流社會(huì)，追求自然的人。因此他獨(dú)自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。
他在這里固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動(dòng)物伙伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實(shí)很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測(cè)山川與河流，還可以采摘山中的野果，與小動(dòng)物親密接觸。這種無(wú)人打擾的生活是多么的令人向往?。]有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會(huì)的腐臭味，這兒的空氣都彌漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著，為了什么？為了錢？可在森林中根本不需要錢。我們有時(shí)甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。
與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者梭羅是一個(gè)很特別的人。他活得很真實(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，他會(huì)在任何場(chǎng)合說(shuō)出自己心中的真實(shí)感受。遇到那些攀附他的人，他也會(huì)毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。
其實(shí)，我倒是十分欣賞他的性格，那么的桀驁不馴，那樣的真實(shí)。恐怕現(xiàn)在沒有幾個(gè)人能像他這樣了。
他熱愛自然，熱愛故鄉(xiāng)的一草一木勝過愛自己的生命。
瓦爾登湖讀后感篇三
讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。
如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無(wú)關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。
清風(fēng)明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。
瓦爾登湖讀后感篇四
讀《瓦爾登湖》，大概是6年前，當(dāng)時(shí)讀完沒有，我記不清了，原因是從小我就喜歡這本書，但是之前沒有見到書的真面目，看到的是陶淵明和顧城，還有海子。
仰慕陶先生的修養(yǎng)，敬佩他不為五斗米折腰的勇氣，我沒有那樣的勇氣，是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力，悄悄仰慕世界，仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈，有愛有情有血性，他人看來(lái)：我是一個(gè)偏激而又悲情的人，憎恨自身的惰性，衣服幾個(gè)月不洗，用朋友的話說(shuō)，另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心，我是熱愛生活的，熱愛比洗衣服更重要的這個(gè)世界，不是熱愛這個(gè)世界的無(wú)情，而是熱愛這個(gè)世界的瞬間之美，感謝我這30年來(lái)遇見的每一個(gè)人，每個(gè)人都教會(huì)我很多，我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代，想去哪就去哪？想干什么就干什么？比如，我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后，我心中還有瓦爾登湖，還有我的恩師，還沒有被世界同化，還保持一顆積極向上的心，熱愛我所認(rèn)識(shí)的這個(gè)功利的世界。
心疼顧城的死，如此萬(wàn)人敬仰的才子，就這樣走了，有人說(shuō)，因?yàn)閻矍?，我想，我不追究他的遺憾，我想走他的路（曾經(jīng)想過我突然的死去），但是我沒有才氣，也不會(huì)寫詩(shī)，死了就死了，什么也沒有，我想成為一個(gè)人，一個(gè)對(duì)世界有用的人，用我的愛心，感化我自己，做我覺得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩(shī)，走過了我最艱難的求學(xué)生涯，走進(jìn)了社會(huì)，還保存了我的壞脾氣，不尊重師友，說(shuō)話不注意場(chǎng)合，慢慢磨吧！做個(gè)圓人，眷顧大局，有社會(huì)責(zé)任感，走自己的路，到達(dá)心中的瓦爾登湖，我現(xiàn)在想，顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿。
海子先生，我也曾想，和你一樣孤獨(dú)的離開人間，但如今，生死見多了，也就害怕了，害怕我也和你一樣的離去，親人會(huì)傷心，或許我的朋友也會(huì)傷心吧！其實(shí)，沒有一個(gè)人傷心是最好的，這樣就可以無(wú)欠無(wú)憾，但是人生下來(lái)，就是贖罪的，罪惡感太嚴(yán)重，要還情債，欠親人的養(yǎng)育之恩，欠同學(xué)的成長(zhǎng)之恩，欠同事的圓事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩師的教導(dǎo)之恩，欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺得我看見什么，我覺得他是什么，沒辦法改變的事實(shí)，也只有接受，認(rèn)清自己，認(rèn)清世界，用實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)識(shí)你，認(rèn)識(shí)自己，《沒有你，萬(wàn)般精彩皆枉然》。
愛，請(qǐng)深愛；不愛，就悄悄地離開。不用絕情，不用無(wú)情，君子之交淡如水。沒有功利，無(wú)欲無(wú)求，做一個(gè)干干凈凈的人。
沒有對(duì)比就沒有傷害，不要用對(duì)比的心態(tài)去看待世界，也不要用認(rèn)命的情感來(lái)安慰自己，過好每一天，每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)，活到老，學(xué)到了，活一天，就常常抬頭看看天，烏云密布，陽(yáng)光燦爛，每一天，都有新的挑戰(zhàn)，每一次，都是一道風(fēng)景，看淡每一次遇見的風(fēng)景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是個(gè)壞習(xí)慣，做一個(gè)常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是認(rèn)識(shí)世界是必須的，五雄爭(zhēng)霸也是必需的，如何權(quán)衡，用瓦爾登湖的心來(lái)權(quán)衡吧！一個(gè)人在叢林里，現(xiàn)在，我們何嘗不是一個(gè)人在世上，心和自己的心交流，夜深人靜，高枕常思己過，休管他人瓦上霜，做自己瓦爾登湖的夢(mèng)去吧！
瓦爾登湖讀后感篇五
瓦爾登湖此書中的介紹便是如上所述。誰(shuí)又能不向往美好和平的生活呢？雖然我們也是過著那種生活，誰(shuí)又不想體驗(yàn)下別的感受呢？或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài)，或在陽(yáng)光普照的家中休憩時(shí)，或在四角天空的美妙意境，就無(wú)不使我們欣喜歡悅。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”慢慢走進(jìn)這本書中，領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng)，以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心，都是支撐他在這里生存的動(dòng)力。我會(huì)想：如果我到一片荒涼凄美的無(wú)人島去居住時(shí)，能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì)，我想可能并不會(huì)做得如此完美，或者根本無(wú)法無(wú)法求救他人的幫助和理解，根本不能用異國(guó)他鄉(xiāng)的語(yǔ)言與他人作交談。
梭羅通過自身的實(shí)踐，告訴了我們一些生活快樂豐盈的秘籍：對(duì)物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹葉；對(duì)精神上的追求永不停歇，最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：“一年只要工作六個(gè)星期，就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天，以及大半個(gè)夏天，我都自由而安靜地讀書。”“如果我們只尊重不可避免的事和有權(quán)利生存的事，那么詩(shī)歌和音樂就會(huì)在街頭回蕩。如果我們生活悠閑，辦事聰明，我們就會(huì)看出，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對(duì)地生存，而小小的恐懼和小小的樂趣不過是現(xiàn)實(shí)影子?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮，令人崇敬。安然坐下，馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中，這就是書給我?guī)?lái)的好處。??我們應(yīng)該踮起腳尖，將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。
“我看見青年人，我的市民同胞，他們的不幸是，生下地來(lái)就繼承了田地、廬舍、谷倉(cāng)、牛羊和農(nóng)具；得到它們倒是容易，舍棄它們可困難了。大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們，也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。有人是窮困的，覺得生活不容易，有時(shí)候，甚而至于可以說(shuō)連氣也喘不過來(lái)?！笨梢娝髁_對(duì)物質(zhì)的要求只是能吃飽就行，如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。
我們要學(xué)會(huì)生存的技巧和本領(lǐng)，并積極學(xué)習(xí)來(lái)更容易的掌握。
瓦爾登湖讀后感篇六
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來(lái)的好書。無(wú)論在什么環(huán)境下，只要認(rèn)真去讀，就能融入作者筆下美好的境界中。周遭的一切，自動(dòng)從視線里消失，身心變得無(wú)比輕盈，仿佛置身于人間仙境。
《瓦爾登湖》讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，喚醒了沉睡的舊夢(mèng)。
有人說(shuō)，梭羅就是中國(guó)的陶淵明，喜愛隱居山水之中。我卻認(rèn)為他與陶淵明是不同的。梭羅隱居于瓦爾登湖畔，是為了遠(yuǎn)離人群，更好地親近大自然，以澄澈的心境感悟自然。反觀陶淵明，出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的厭惡，污濁世事的不屑，從而逃離、避世。常言道“繁華的都市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒有盡頭?！笔朗逻^于繁復(fù)、冗雜，令人頭暈?zāi)垦！６罅_在瓦爾登湖畔靜靜思索，好像用他那靈魂深處的眼，洞若觀火地審視自然與人生。他不是單純的隱士，從來(lái)不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在船頭甲板上，因?yàn)樵谀抢?，他更能看清群峰中的皓月。他用親身經(jīng)歷告訴我們，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想前進(jìn)，努力地經(jīng)營(yíng)他所向往的生活，他往往會(huì)與意想不到的成功不期而遇。
但是梭羅最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑耄且驗(yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、喧囂，就算環(huán)游世界，也難以找到一片凈土。瓦爾登湖更是你永遠(yuǎn)找不到的世外桃源，是可望不可求的詩(shī)意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于人的心中。
瓦爾登湖讀后感篇七
梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)是：內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書中有很多經(jīng)典的話語(yǔ)，雖然簡(jiǎn)樸，卻又富有深意。我在閱讀時(shí)，思想也會(huì)不時(shí)與梭羅心有靈犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢滲透了我的身心。
梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的間見解。
瓦爾登湖中描述的是作者梭羅在瓦爾登湖畔的日常生活，記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多來(lái)的生活與感悟，梭羅在瓦爾登湖畔感悟生活，感悟自然，在記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中自然流露對(duì)各種十事物的感悟。
梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫到，僅僅靠自己的雙手的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，這是自給自足的小農(nóng)生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂生活。雖然只有梭羅一個(gè)人，但這更容易靜下心來(lái)去體會(huì)大自然的魅力與神秘，更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好，對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)，獨(dú)處也許是最適合梭羅的生活，就像梭羅自己說(shuō)的：我喜歡獨(dú)處。我從來(lái)沒有碰到過比孤獨(dú)更好的同伴了。在簡(jiǎn)單，樸素而純凈的原始狀態(tài)中，獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭羅那樣敢于離開世俗，回歸自然呢？正如書上說(shuō)的，拼命奔波的人，根本無(wú)暇日復(fù)一日的保持生命的本真。我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠，花天酒地的娛樂場(chǎng)所，我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽的雙眼，麻痹了雙耳，看不見生活的本真，也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴，這是我們自己的選擇，我們?cè)缫央x不開自己所厭惡的這種生活方式。如果想要改變，我們也可以像梭羅那樣，幽居在空谷，享受體味生活的本真。正如梭羅在書中所說(shuō)：倘若我們能過一過原始的活或者開荒的生活一定會(huì)有益處，即使僅僅是為了知道文明社會(huì)中的必需品是些什么，了解人類曾用過什么樣的方法才得到這些必需品的。
梭羅在書中說(shuō)道：每一代人都在嘲笑老樣式樣，而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒錯(cuò)，我們都在樂此不疲地追求的快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好，這也使得我們見見脫離了原始的本真，日漸空虛。
《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來(lái)的日常生活，但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考，有對(duì)文學(xué)作品的思考，有對(duì)生活本真的彈探求，有對(duì)藝術(shù)的享受等等。有人曾問梭羅：我很奇怪你怎么不攢錢，你是那么喜歡旅行，你可以坐上車今天就去費(fèi)奇伯格去看一看。梭羅的回答簡(jiǎn)單且富有深意：我已經(jīng)了解到最快的旅行是步行。確實(shí)，步行看似是最慢到達(dá)目的地的方式，但步行的過程中，我們能真正體會(huì)到我們?cè)诼眯校覀冊(cè)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)靠近目的地。另外，我們?cè)诓叫型局校梢韵硎苎赝镜娘L(fēng)景，步行到哪里，哪里就有未曾見過的風(fēng)景。
《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味其中的魅力，初讀《瓦爾登湖》的時(shí)候，感覺十分無(wú)聊，毫無(wú)趣味，慢慢地，竟然也讀完了，現(xiàn)在回過神來(lái)想想，其中許多道理與思想，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)很有幫助。我希望每位同學(xué)都能夠找時(shí)間閱讀這本文學(xué)巨著，認(rèn)真體會(huì)書中的內(nèi)容，也許，在以后生活的某一天，你會(huì)對(duì)書中某句話，某個(gè)道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。
瓦爾登湖讀后感篇八
“梭羅這人有腦子/像魚有水/鳥有翅/云彩有天空，”海子的一首長(zhǎng)詩(shī)這樣寫道?？峙潞Ｗ尤ナ乐埃袊?guó)幾乎沒有人知道梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書——《新舊約全書》、《孤筏重洋》、《康拉德小說(shuō)選》和《瓦爾登湖》。
我一直思考著海子隨身帶著的四本書的重要意義。我想一個(gè)人想要帶一點(diǎn)東西去天堂陪伴自己一輩子，那他應(yīng)該在生前做出怎樣一番深思熟慮。在第一次讀完《瓦爾登湖》時(shí)，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開”便是對(duì)梭羅湖畔生活的最經(jīng)典概括，只不過一個(gè)是大海，一個(gè)是湖而已。
對(duì)于《瓦爾登湖》，許多人可能沒耐心翻上十頁(yè)就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》？無(wú)聊至極！”當(dāng)然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠(chéng)然我在讀這本近代影響了幾代中國(guó)人的名著時(shí)遇到了不少困難，但是我還是堅(jiān)持的讀了下來(lái)，并且津津有味地愈讀愈愛，甚至對(duì)梭羅的林中生活產(chǎn)生無(wú)比向往。
很難探尋梭羅寫這本書的動(dòng)機(jī)是什么。有人說(shuō)梭羅是拿自己做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。書中有一個(gè)思想貫穿始終，這就是人生目的與達(dá)到目的的方式之間的關(guān)系。我覺得梭羅所認(rèn)為的大多數(shù)人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實(shí)目的很適合現(xiàn)在的人們。我們生活的目的是什么？每個(gè)哲學(xué)家都在思考這個(gè)問題并且給出各自的答案。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式，即衣食住這些物質(zhì)財(cái)富而忽略精神慰藉是愚蠢的，這樣的人或許和低等動(dòng)物沒什么區(qū)別。
那么，我們又應(yīng)該如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用時(shí)間呢？梭羅認(rèn)為，閑暇不同與懶散，閑暇只是自由的一種表現(xiàn)。梭羅來(lái)到森林的目的就是為了尋求一種自然關(guān)系。用老莊哲學(xué)來(lái)解釋，就是“物我兩忘”、“無(wú)為而治”。我一直感覺梭羅和老子及古代的其他哲學(xué)家之間一直存在某種相通之處，就如同書中有人說(shuō)瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測(cè)。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的原因之一。
讀罷此書，我最大的感慨就是我們這個(gè)時(shí)代，或者梭羅所在的時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，我敢說(shuō)世界上任何國(guó)度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，只有少數(shù)智者和原始部落人除外。梭羅在書中很認(rèn)真仔細(xì)地介紹了他的生活，獨(dú)立蓋木屋、與林中動(dòng)植物為鄰、簡(jiǎn)單而高尚的社交活動(dòng)、自力更生養(yǎng)活自己構(gòu)成了瓦爾登湖畔的一年四季。春日降臨的萬(wàn)物復(fù)蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂、初秋湖水的湛藍(lán)如鏡、隆冬時(shí)節(jié)湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風(fēng)到達(dá)了云端最深處的地方，直達(dá)梭羅所深愛的太陽(yáng)?！笆裁慈松谥?，何為真正的生活必需品和生存手段，當(dāng)我們用教義的語(yǔ)言進(jìn)行思考時(shí)，仿佛人類有意識(shí)地選擇了共同的生活方式。因?yàn)樗麄儾幌矚g別的。然而，他們也真誠(chéng)地認(rèn)為。除此之外，別無(wú)選擇。但是清醒和健康的人還記得，太陽(yáng)升起，萬(wàn)物明亮?！?/p>
《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問題而在最簡(jiǎn)單的生活中有所改變。我開始追求一種更高級(jí)的原則，放棄那低級(jí)的欲望。我們需要深愛自然，因?yàn)槲覀兪亲匀坏漠a(chǎn)物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談?wù)撎焯谩！蔽覀冃枰届o下來(lái)，因?yàn)樨毟F和富有并無(wú)差別，晨光擁有會(huì)公平地照耀每一個(gè)角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個(gè)安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想?！?/p>
讀這本書是一個(gè)困難的事，如果不靜下心與梭羅通行，是無(wú)法與他進(jìn)行心靈對(duì)話的。此外，梭羅淵博的學(xué)識(shí)令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩(shī)》、《圣經(jīng)》以及古印度、古希臘和羅馬、中國(guó)諸子百家的名言我必須先做足功課?？傊锻郀柕呛凡荒苤蛔x一遍，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)梭羅思想的理解也必定越深刻。
哈丁說(shuō)，這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。我真的鐘愛這《瓦爾登湖》，希望人能在此書中找到屬于自己的那一份真理，讓自己真正為自由而自由，為生活而生活。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！彼罅_這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我?！保êＷ诱Z(yǔ)）
梭羅，請(qǐng)?jiān)谕郀柕呛系任?，沒錯(cuò)兒，就在你的小木屋里等我?？傆幸惶?，我也會(huì)用繁華和飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)丈量自己，做一個(gè)有腦子的，有靈魂的人。
瓦爾登湖讀后感篇九
讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對(duì)“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對(duì)瓦爾登湖五光十色的描寫所折服，也驚嘆他對(duì)雨中的瓦爾登湖觀察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。不過我感觸最深的還是他對(duì)獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在現(xiàn)在吧、社會(huì)中，也可以去發(fā)現(xiàn)樂趣，尋找幸福?；钤诂F(xiàn)在的社會(huì)中，就有現(xiàn)在的活法。我認(rèn)為，本質(zhì)上都應(yīng)該是提高自身，使自身不低俗的娛樂?？墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚?huì)跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財(cái)富卻沒有機(jī)會(huì)再去享受的人。有時(shí)候，社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了（個(gè)人觀點(diǎn)），人們做事生活太浮于表面，去追求與自己不相關(guān)的東西。
還記得，在我初中的時(shí)候，那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來(lái)找我爺爺。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞。我心里就納悶，都那么大的人了，居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒殺過，但是要我動(dòng)起手來(lái)，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，不知道是笑好，還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問。課余時(shí)間在外兼職時(shí)，和一位師傅聊天。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說(shuō)殺雞的時(shí)候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會(huì)掙扎的。連雞都不知道自己怎么死的。我驚嘆：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅??！”蔡師傅低調(diào)地說(shuō)。著也是殺多之后的感悟出來(lái)的。
從普通的殺雞到到快速殺雞，對(duì)廚師來(lái)說(shuō)是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生，從物理學(xué)角度看，這是一個(gè)從一般到特殊的過程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個(gè)過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)（很多時(shí)候人們沒有注意或者堅(jiān)持下去）。在這里不得不說(shuō)明一下，我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的?？傊麄兪遣磺樵溉プ龅?。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難。現(xiàn)實(shí)中，不是所有的困難都是像游戲里的一樣符合你的人物等級(jí)的。更多的時(shí)候要知道如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中，那個(gè)坑太深了，它們跳不上來(lái)。一只是正常的，一只是耳聾的。其它青蛙都說(shuō)你們不可能跳上來(lái)。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當(dāng)然，這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，于是它不停的跳，終于它的彈跳得到了提高，跳出了那個(gè)深坑。
而現(xiàn)在，有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來(lái)，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做，成功的可能性很大。但是人們往往在隨波逐流，無(wú)法靜心去閱讀，任憑感覺左右自己的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環(huán)境，也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時(shí)，我感覺，他的世界如同童話一般純潔，有生機(jī)?？梢哉f(shuō)梭羅像個(gè)孩子。他說(shuō)：“我從未感到孤獨(dú)和寂寞，也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)?！憋@然，在他的字典沒有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈，空間。那是是對(duì)書厭倦了，感到了孤獨(dú)，沒有和書本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情況讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎蟆Ｋ伎际欠裨撚行┙?、?dú)處是否快樂的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候，雨突然飄落下來(lái)。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身，在看書時(shí)遇到的孤獨(dú)，想必是沒有發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容的美妙之處。沒有一雙可以發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。對(duì)克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來(lái)，也或許是沒有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美可以讓人沉醉其中，忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂中，他提到，“真正好學(xué)的學(xué)子，即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房?jī)?nèi)，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?！笨吹竭@句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪恢痹诳丛谙?，有時(shí)候會(huì)4-5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算。而現(xiàn)在，大學(xué)以來(lái)從未感到如此，有時(shí)候心就是靜不下來(lái)。不得不說(shuō)，大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快，對(duì)于知識(shí)的渴望沒有那么強(qiáng)烈，對(duì)于手機(jī)沒有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發(fā)現(xiàn)樂趣，只知道完成任務(wù)，早日休息；早起貪黑中遺失了對(duì)朝陽(yáng)的喜愛，遺忘了尋找幸福的目的，只知道加快進(jìn)程，完成工作。人生需要重建。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ)，就已經(jīng)讓我目不暇接的，高興不已了?，F(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體，可以回答很多我苦苦思索而沒有結(jié)果的問題。面對(duì)高大的物理大廈，我已經(jīng)感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書。
瓦爾登湖讀后感篇十
習(xí)慣了當(dāng)前鋼鐵叢林中的生活之后，在接觸了更貼近自然的生活后，人的心境在這樣的情況后會(huì)有什么樣的變化。有時(shí)候會(huì)思考人在世界中是什么樣的存在，自然又是怎樣的存在。
在閱讀了《瓦爾登湖》后，不禁讓我思考了曾經(jīng)在意卻又逐漸忽略的問題。書的開頭講述了作者在經(jīng)歷了大學(xué)在城市的繁華生活中選擇回到了鄉(xiāng)村，重要的是他選擇的不是從城市這個(gè)集體而歸屬到鄉(xiāng)村的這個(gè)集體，不單單是從一個(gè)歸屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)歸屬，他選擇的是在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自給自足的自然生活。強(qiáng)調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達(dá)作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡(jiǎn)的過程，更多的是作者歸屬自然，感受自然的生活方式，只有身處在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。
在書中，人并不是生活在城市就是被束縛的，在鄉(xiāng)村就是自由的。梭羅以他明亮的眼睛看著各個(gè)環(huán)境生活的人們，人并不是由環(huán)境界定他們的思想的，很多人總是被束縛著，束縛在他們的生活，束縛在他們的土地以及他們擁有的，活著的人們變成了生活的奴隸，他用南北奴隸監(jiān)工的方式比喻了這樣的現(xiàn)象，所以他在探索者生活的意義。
人的生活，人的一生不是命運(yùn)，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累積下來(lái)的亂起八遭的事，所以人要會(huì)使用它們，而不是給自己打造一副鐐銬，鎖住自己。
1847年梭羅離開了他獨(dú)居的小木屋，結(jié)束了他離群索居的生活，回到了鄉(xiāng)村，他不是背離了自然，梭羅就像是一個(gè)研究生活的科學(xué)家，在不同的環(huán)境中研究著，當(dāng)他從小木屋搬到了鄉(xiāng)村后他對(duì)人與自然有了更多的感觸。
湖邊的生活中，他遇到了一個(gè)獵人，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬。雖然獵人不總是能抓到獵物，但是他仿佛在享受這個(gè)追捕的過程。就像書中所說(shuō)，雖然狐貍很狡猾，躲過了多次追捕，但是狐貍不總是幸運(yùn)的，最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下。在這部分的文中有著很多描寫了自然生物與人類的語(yǔ)言，這些動(dòng)物和獵人就像是自然與人一般，而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎？在書中有著隱隱的思考與啟示。
我想梭羅之所以會(huì)對(duì)自然這么情有獨(dú)鐘，也是因?yàn)樗菑某鞘邪徇w到了鄉(xiāng)村的偏僻之處，冬天的湖面結(jié)了冰，雖然在旁人眼中是那么平常，他覺得這是一種美麗。在夢(mèng)中他聽見有人在詢問他一些問題，他想回答卻不能回答，在早晨來(lái)臨的時(shí)候，他看見了自然，這早晨的景象就像一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在他的面前，夢(mèng)中的人并沒有提問，他也并沒有回答，而在太陽(yáng)升起的那瞬間，他知道了答案。
從這本書中我收獲了許多，雖然這本書都只是在討論著作者生活中的一些事，但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考著人與生活，人與自然的問題，我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問題，只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時(shí)候才會(huì)去反思為什么當(dāng)時(shí)并沒有去思考如何去解決。
人總算被束縛著，被有形的或無(wú)形得鐐銬束縛著，我們得到的真的僅僅是生活給的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？還有這無(wú)形的責(zé)任，所以我們的生活并不只是為了自己而活，并不是不顧一切的去考慮自己，所說(shuō)的不顧一切不是指你應(yīng)該放棄自己的理想生活而去配合他人，只是你在獲得的同時(shí)會(huì)失去，就像書中所說(shuō)的，繼承了農(nóng)場(chǎng)則意味著你被農(nóng)村束縛著，所以你在享受這生活的一切的同時(shí)也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說(shuō)這些的意義在于我想說(shuō)，人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己，要做好自己應(yīng)該做的事，遠(yuǎn)離那些讓你墮落的東西，新聞中出現(xiàn)的吸毒者開始越來(lái)越多的呈現(xiàn)了年輕化，人們不明白他們?cè)谧分鹬裁?，所以他們放逐自己放縱自己，用那虛假的快樂麻痹自己，健康的生活方式是我們要做到基本的東西，至少要明白毒品根本不能給我們?nèi)魏螙|西卻能毀掉一切。
在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對(duì)比后，我們與自然的關(guān)系在城市中開始逐漸感覺不到了，人類在進(jìn)步的同時(shí)在使用著自然給予的恩惠，卻有恃無(wú)恐的使用著，仿佛這是理所當(dāng)然的。我想我們需要反思一些我們對(duì)于自然所做的事，就像之前提到的獵人與獵物，我們作為獵人只是在享受著追捕的過程，我們只是在享受著使用自然方便生活的過程，卻從沒根本的想過自然與我們的關(guān)系，我們的發(fā)展不應(yīng)該以自然的破話作為資本，我們更不該以破壞自然為炫耀的資本，雖然自然無(wú)形，卻與我們息息相關(guān)。我不認(rèn)為地球會(huì)被人類毀滅，人類最多只能做到破壞自然，卻毀不了地球，而這樣下去毀滅的最終也是我們自己，我們保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)自己。我們也該停下手頭的事，只是偶爾也好，去感受下自然的美麗，感受最初作為地球一份子的感受，不是被眼前的煙霧所遮蔽，擦亮雙眼你就能看到更多。
所以我們要有健康的生活，要避開那些讓人沉迷的毒品，它不能給你真正的生活，只能給你一時(shí)的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識(shí)，不是單方面的去破壞它們，人與自然本來(lái)就應(yīng)該是平衡共存的，這一切都需要我們從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從小事做起，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗的生活和世界。
瓦爾登湖讀后感篇十一
《瓦爾登湖》是梭羅的一部描繪自己在瓦爾登湖畔生活的散文集，中間夾雜著他的許多思考，這本書在美國(guó)人的心目中是構(gòu)成美國(guó)精神的重要著作。這本書我最推崇的是關(guān)于自我的覺醒，去思考找尋人生的意義，而不要再追求物質(zhì)豐足的道路中迷失了自我。
我同時(shí)也不是很喜歡這本書，可能我是自身的品味問題。
第一，我不認(rèn)同梭羅的自然主義，我認(rèn)為自然不可愛，自然不美麗。自然就是自然，美麗與可愛只是你自身的感受，你在城市里待久了你看鄉(xiāng)村風(fēng)清月皎；我在鄉(xiāng)村待久了，我覺得城市的高樓大廈壯麗雄奇。高樓大廈，人山人海何嘗不是自然的一部分。
第三，我感覺他行文中有股子酸腐味，就是眾人獨(dú)醉我獨(dú)醒的調(diào)調(diào)。我不是這么覺得的，我覺得勞動(dòng)人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜歡聽家里的女人長(zhǎng)輩們?cè)谕盹埡蠹议L(zhǎng)里短，我覺得很有意思，可能在梭羅的眼里這些人是‘再想想這個(gè)國(guó)家的婦女吧，她們整天忙著給梳妝臺(tái)的椅子編織坐墊，對(duì)自身的命運(yùn)完全沒有絲毫的興趣！仿佛她們能夠在浪費(fèi)時(shí)間中永生?！齻?cè)谖已劾锒际庆陟谏x，充滿生活的氣息。人類需要梭羅思索生命的意義，也需要辛苦的蕓蕓眾生創(chuàng)造物質(zhì)支持梭羅。
以上所有論點(diǎn)都加上了‘我覺得’，因?yàn)檫@是我自己的拙見。一個(gè)人或者一種思想受追捧或者需要被美化，很多時(shí)候是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要他，我只想說(shuō)梭羅鼓舞我們找尋自我，肯定不希望我們盲信某種思想，望都要在批判中找到自己的思想與生活，因此我覺得人的幸福就是在思考中找到自己路并不斷前行，擁抱世界，擁抱文明。
瓦爾登湖讀后感篇十二
在寂靜無(wú)聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書，就像游覽一個(gè)人的人生歷程。
梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國(guó)式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍，對(duì)中國(guó)哲學(xué)也十分熟悉，對(duì)世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說(shuō)：“我的寧?kù)o只有微瀾蕩漾，而無(wú)巨浪翻騰?！彼m應(yīng)孤獨(dú)，愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足，看清事物的本質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨(dú)無(wú)助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú)，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來(lái)的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅(jiān)定自己的信念，無(wú)畏面對(duì)。
孤獨(dú)讓我清醒下來(lái)，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改，一往無(wú)前……
瓦爾登湖讀后感篇十三
夜已深，翻開《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對(duì)山水的偏愛不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑?，而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對(duì)你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
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